Os Gregos no sculo V a.C.

A Grcia: A Terra e o Povo

A Grcia um pas maioritariamente montanhoso, com um clima mediterrneo e tem por isso
um clima e um solo pouco favorveis s prticas agrcolas. Por isso s com um grande esforo
que os gregos conseguiram tirar rendimento das terras. Nas zonas altas praticava-se a
pastorcia. Nos vales e pequenas plancies cultivavam cereais (trigo, cevada) e, nas encostas,
plantavam a vinha, oliveira e figueira. Mas, em compensao, a Grcia um territrio com
ptimas condies para a vida martima j que uma regio de costas muitos recortadas, com
um mar geralmente tranquilo, inmeros golfos e enseadas abrigadas e ilhas prximas da costa
que constituem pontos de apoio seguros para a navegao. Assim, os Gregos desde cedo se
dedicavam pesca e ao comrcio, primeiro junto costa e depois por todo o mediterrneo.
Os Gregos ou Helenos resultam de mistura de diversos povos oriundo do sul da Rssia que
vieram fixar-se na Grcia e que falavam todos a mesma lngua indo-europeia da qual derivou a
lngua grega.
Estes povos formaram vrios reinos por toda a Grcia que se guerreavam frequentemente o que
levou muita da populao a emigrar indo povoar a sia Menor e as ilhas do mar Egeu, ficando
assim o Mundo Helnico todos os territrios banhados pelo mar Egeu.

O Mundo Helnico
As barreiras montanhosas que dividiam o territrio grego contriburam para o isolamento das
populaes. Isso no facilitava a unio poltica da Grcia e o territrio permaneceu um conjunto
de pequenos estados independentes. Este isolamento associado ao crescimento populacional vai
levar a que no sc. VIII a.C. se desenvolvessem os ncleos urbanos tornando-se as cidades
centros dos Estados, agrupando sua volta campos e aldeias vizinhas. Surgiram assim
inmeras cidades-estado. A cidade-estado a que os gregos chamavam plis, era um estado
independente, governada por cidados que tinha um governo autnomo e leis prprias. As plis
eram compostas pela cidade geralmente amuralhada e pela rea rural circundante. A cidade
dividia-se em vrias partes, nomeadamente a acrpole geralmente situada no ponto mais alto
da cidade onde se localizavam os templos em honra dos deuses, a agora onde se encontravam
as habitaes e se realizava o mercado bem como a assembleia governativa da plis e ainda o
porto. As maiores cidades-estado eram Atenas, Esparta e Tebas.
Em meados do sc. VIII a.C., as cidades gregas atravessaram um perodo de crise devido ao
excesso de populao. Para fugir fome, s lutas e conseguir encontrar regies frteis para o
cultivo, muitos gregos emigraram espalhando-se pela costa do Mediterrneo, desde o Mar Negro
at Pennsula Ibrica. Isto levou formao de numerosas colnias, colnias que eram
cidades-estado independentes, mas ligadas metrpole por laos comerciais e religiosos.
Apesar de os Gregos estarem espalhados por regies distantes umas das outras consideravamse um s povo, porque tinham a mesma religio, a mesma lngua e os mesmos costumes.

A Religio Grega
Os gregos eram politestas, adoravam inmeros deuses e consideravam-nos em tudo
semelhantes aos homens tanto fisicamente como psicologicamente. Apenas se distinguiam por
gozarem de imortalidade e de poderes sobrenaturais. Os Gregos prestavam culto aos deuses a
fim de obterem a sua proteco. Dirigiam-lhes oraes, faziam-lhes oferendas e ofereciam-lhes
sacrifcios quer nos templos quer nas suas casas. Cada plis tinha os seus deuses protectores
aos quais prestava culto realizando festas sagradas em sua honra mas, para alm do culto nas
cidades, existiam grandes templos que atraam pessoas de todo o mundo helnico, era o
chamado culto pan-helnico. Os santurios mais venerados eram o santurio de Apolo em
Delfos e o santurio de Zeus em Olmpia.
No santurio de Olmpia tinham lugar de 4 em 4 anos os famosos Jogos Olmpicos em honra de
Zeus, onde os atletas tinham de demonstrar as suas aptides fsicas. As provas eram diversas e
iam desde corridas a p e de carros a lutas Os Jogos eram uma forma de juntar o povo grego
e celebrar trguas entre plis inimigas. Quem ganhasse os jogos era considerado um heri e era
sustentado pela plis para toda a vida.

O Poderio de Atenas
No sc. V a.C., Atenas era a Cidade-Estado mais prspera, mais poderosa, a maior da Grcia.
Era rica em recursos naturais como vinho, azeite, mel e prata e por isso os atenienses puderam
comerciar, desde o sc. VII a.C. com as regies do Mar Egeu. Esta abertura ao comrcio
martimo estimulou as actividades artesanais como a cermica, a metalurgia e a construo
naval. Atenas era o mais activo centro de comrcio da Grcia e o porto de Pireu atraa no s
mercadores helenos mas tambm mercadores estrangeiros. Exportava-se sobretudo vinho,
azeite e cermica e importava-se trigo, minrios e escravos pagos com moeda de prata, a
dracma, que facilitou as trocas comerciais. Para alm do poder econmico, Atenas tinha um
grande poder militar que se afirmou ainda mais com as Guerras Prsicas, os persas que
pretendiam invadir as cidades gregas. Em 490 a.C. quando os persas invadiram a Grcia, as
plis uniram-se contra o invasor sendo os navios e os soldados atenienses decisivos na vitria
dos gregos. Aproveitando o prestgio alcanado na guerra e com receio de uma nova invaso,
Atenas formou uma aliana militar com muitas outras plis, a Liga de Delos. Atenas depressa
imps a sua supremacia econmica, poltica e militar na Liga e por isso usou o tesouro da
aliana a seu favor e dominou os aliados, forando-os a pagar impostos. Atenas passou assim a
exercer um verdadeiro imperialismo martimo em toda a rea do Mar Egeu.

Atenas, uma plis democrtica

Atenas foi o primeiro Estado a instituir a democracia. A democracia um regime poltico no qual
o poder de governar pertence a todos os cidados. O novo regime resultou de um lenta
conquista j que em VIII e VII a.C., o governo da plis estava na mo dos nobres e s depois de
um longo perodo de lutas sociais e de reforma, Clstenes, institui em 508 a.C. a democracia,
passando a ser reconhecido uma igualdade de direitos de todos os cidados.
O principal rgo do governo em Atenas era a Assembleia do povo, a Eclsia, na qual podiam
participar todos os cidados e que era responsvel pela aprovao das leis, decidia da paz e da
guerra e elegia anualmente os Estrategos (10 magistrados que chefiavam o exrcito, a marinha
e a administrao). Existiam ainda outros rgos do poder nos quais os seus membros eram
tirados sorte de entre os cidados nomeadamente o Conselho, a Boul que preparava as leis
para serem discutidas e votadas na Eclsia e os Tribunais ou Helieia que julgava os crimes.
A democracia era portanto uma democracia directa porque os cidados podiam intervir
directamente na elaborao das leis. Nesta altura quem exercesse cargos pblicos no recebia
qualquer remunerao fazendo com que muitos cidados no participassem na poltica por
morarem longe e no terem como sustentar as suas famlias e por isso Pricles decide passar a
remunerar esses cargos, de incios todos menos a Eclsia e depois at a prpria Eclsia. Estas
medidas acarretavam grandes custos para o Estado que s possvel com o auge de prosperidade
de Atenas devido sua supremacia sobre as outras plis da Liga de Delos.

A sociedade ateniense.
Atenas tinha a sociedade dividida em cidados, metecos e escravos.
A minoria da populao era os cidados. Os cidados eram os indivduos de sexo masculino,
maiores de 18 anos, filhos de pai e me atenienses. S eles podiam participar no governo da
plis e possuir propriedades na tica, no estando sujeitos a imposto. As suas mulheres
estavam excludas da vida poltica e estavam sua dependncia.
A maioria da populao era formada pelos metecos e pelos escravos. Os metecos eram os
estrangeiros residentes em Atenas. Dedicavam-se ao comrcio e ao artesanato. Deles dependia
o desenvolvimento econmico de Atenas. Prestavam servio militar e tinham de pagar impostos.
Os escravos eram considerados meros instrumentos de trabalho. Eram propriedade dos donos
que os compravam ou vendiam como uma mercadoria e os utilizavam em todo o tipo de tarefas.
A sociedade ateniense era uma sociedade democrtica porque eram os cidados que a
governavam, Para a governar recebiam uma boa formao. Porm esta democracia tinha
algumas limitaes j que os cidados eram a minoria da populao; mulheres, escravos e
metecos eram privados parcialmente ou totalmente de direitos; Atenas era uma cidade
imperialista; havia escravatura.

A vida quotidiana dos Atenienses

A vida quotidiana dos cidados atenienses dividia-se entre a cidade e o campo. A maior parte
dos cidados os que moravam no campo, dedicavam-se ao cultivo da terra com a ajuda dos
escravos e apenas se deslocavam cidade para tratar de negcios ou cumprir os seus deveres
cvicos. J na cidade, a vida era mais animada. L, os cidados participavam na Eclsia e o povo
fazia compras na agora. O povo citadino podia ainda ir a ginsios e os cidados viviam no cio e
por isso organizavam banquetes enaltecidos com msica, dana e canto.

A Cultura Grega
Os gregos desenvolveram a mais brilhante cultura da antiguidade. A partir do sc VII a.C.
Destacavam-se vrios poetas, artistas e pensadores mas a partir do sc. V a.C. com o apogeu
de Atenas o pensamento ganhou maior profundidade. Atenas tornou-se a escola da Grcia. L
foram construdos os mais belos monumentos e organizava-se festivais de teatro. O teatro era
em honra a Dioniso. Havia dois tipos de teatro: as tragdias, onde eram representadas as
desgraas que sofriam as personagens e as comdias que satirizavam figuras tpicas da poca e
que provocavam o riso. Os Gregos criaram ainda a Filosofia, a Histria e a Oratria

Educao na Grcia
As crianas, at aos 7 anos, estavam ao cuidado das mes, no gineceu. A partir desta idade os
rapazes eram mandados para a escola onde aprendiam a ler, a escrever, aritmtica, msica,
canto e a recitar poemas bem como exerccio fsico. A partir dos 15 aprendiam a oratria, arte
de discursar. Dos 18 aos 20 havia a preparao militar e comeavam a participar na vida
poltica.

A Arte Grega
A arte grega atingiu o seu apogeu no sc V a.C. Neste perodo, as obras dos artistas gregas
alcanaram tal perfeio que se tornaram um modelo para muitos artistas de pocas
posteriores. Era o chamado perodo clssico.
O que caracteriza a arte clssica a harmonia e o equilbrio e o enaltecimento do Homem.
A arquitectura grega, apesar de ser sobretudo exclusiva da vida religiosa foi feita medida do
Homem ou seja os edifcios eram grandes mas nunca atingiam dimenses esmagadoras. Os
templos gregos eram geralmente rectangulares e tinham como elemento bsico da construo
as colunas nas quais assentava a cobertura. Os templos obedeciam a duas ordens: a ordem
drica (mais severa e sbria) e a ordem jnica (mais ornamentada).

Os Gregos esculpiram esttuas de deuses e de atletas bem como altos-relevos e baixos-relevos

representado cenas mitolgicas e procisses e enalteciam sobretudo a beleza fsica e espiritual
do homem com muita naturalidade As esculturas eram de uma enorme perfeio representando
o corpo com grande naturalidade e nas propores perfeitas.
Em relao pintura, no sc VI a.C., os Gregos pintavam magnficos desenhos em vasos de
cermica onde se destacavam as figuras negras em fundos vermelhos, mas a partir do sculo V
a.C., comearam a pintar em tons de vermelho e dourado que permitia realar os pormenores e
o brilho do desenho.

O Mundo Romano no Apogeu do Imprio

A Formao do Imprio Romano
Cerca de 1000 a.C. estabeleceram-se na Itlia vrios povos indo-europeus entre eles os Latinos
que no sc VIII a.C. fundaram Roma.
A partir do sc V a.C., Roma comea a expandir-se. Em pouco mais de dois sculos, quase toda
a Itlia havia sido conquistada. Foi o incio do processo de formao de um grande imprio.
Roma continuou a sua expanso acabando por se confrontar com os Cartagineses com quem se
guerrearam e acabaram por conquistar. Roma ficou a dominar parte do norte de frica e a Itlia
e definiu o objectivo de dominar o Mediterrneo e aps a vitria sobre Cartago, os romanos
voltaram-se para Oriente, atacando os prsperos reinos helensticos e em meados do sc II a.C.
os Romanos haviam conquistado a Grcia e a Macednia e em seguida a sia Menor, a Sria e a
Judeia. Aps se terem apoderado de quase todos os territrios do litoral em volta do
Mediterrneo, os Romanos iniciam a sua expanso para interior. Nos scs. II e I a.C. Jlio Csar
e Augusto conquistaram a Pennsula Ibrica, em I a.C. foi conquistada a Glia por Jlio Csar e
pouco depois o Egipto transformou-se numa provncia romana e nos scs. I e II d.C. foram
conquistadas a Dcia e a Britnia.
Os rios Reno e Danbio tornaram-se as fronteiras naturais do mundo romano. O mar
Mediterrneo passou a ser o centro do imprio romano. Os romanos chamavam-lhe Mare

Nostrum (Nosso Mar). A formao deste grande imprio s foi possvel devido ao poderoso
exrcito romano, muito organizado e com uma rigorosa disciplina.

A Integrao dos Povos Dominados

Num imprio to vasto, foi necessrio um grande esforo para conseguir integrar povos to
diversos.
O exrcito foi decisivo na integrao desses povos j que as legies permaneciam nas terras
conquistadas, para impor o domnio romano e garantir a paz. A pax romana era porm uma paz
armada porque o exrcito controlava qualquer tipo de revolta.
Para alm do exrcito, contriburam para a unidade do Imprio:
. A lngua latina falada em quase todo o Imprio;
. Uma vasta rede de estradas, indispensveis para a circulao de comerciais e funcionrios e do
exrcito;
. O direito romano, ou seja, as leis romanas;
. Os municpios que tal como Roma tinham o privilgio de se administrarem, dispondo de
magistrados locais;
. Um poder central forte, o poder do Imperador.

Em 212 d.C., o imperador Caracala refora ainda mais a unidade do Imprio decretando que
todos os habitantes livres do imprio passaram a ser cidados, ficando sujeitos s mesmas leis.
As relaes comerciais entre as diversas regies do imprio, tambm constituram um factor de
unidade

dos

vrios

povos.

economia

romana

encontrava-se

fortemente

ligada

ao

desenvolvimento urbano, pois as cidades eram os plos administrativos do Imprio e o local de

residncia de milhes de pessoas sendo portanto grandes centros de consumo o que veio
dinamizar a produo agrcola, mineira e artesanal.
Na agricultura os romanos desenvolveram principalmente a produo de cereais, azeite, vinho e
a pecuria. No ocidente do Imprio intensificaram a explorao mineira enquanto no oriente
desenvolveram sobretudo a produo artesanal. Esta intensa actividade produtiva gerou um
grande dinamismo comercial facilitado pela extensa rede de estradas, pelos rios navegveis e
pelo facto de os Romanos dominarem o Mediterrneo que era nesta altura o grande eixo
comercial do Imprio. O grande volume de trocas comerciais vai intensificar o uso da moeda, o
sestrcio e por isso pode afirmar-se que a economia romana era uma economia urbana,
mercantil e monetria.

A Pennsula Ibrica Romana

O domnio da Hispnia pelos romanos foi lento e difcil. Entre os povos locais que ofereceram
resistncia ocupao romana destacam-se entre outros os Lusitanos, liderados por Viriato que
causaram pesadas derrotas s legies romanas. A conquista da Pennsula foi feita no sc. I d.C.
por Jlio Csar e Augusto. Os romanos dividiram a Pennsula Ibrica em trs provncias:
Tarraconense, Btica e Lusitnia. A maioria das cidades peninsulares fora obtendo um estatuto
de relativa autonomia administrativa, sendo declaradas municpios. A presena romana que
durou cerca de 600 anos transformou profundamente a provncia. Surgiram inmeras cidades
entre si e com Roma por uma vasta rede de estradas. Aumentou a produo de cereais, azeite e
vinho e intensificou-se a explorao mineira. Desenvolveu-se o comrcio e a circulao
monetria. O latim tornou-se progressivamente a lngua comum na Hispnia.
A romanizao, isto a influncia exercida pela civilizao romana sobre as populaes do
Imprio na qual os povos conquistados foram absorvendo progressivamente a lngua, a religio,
a cultura e os costumes dos romanos. A presena romana for to profunda que ainda hoje se
encontram vestgios das antigas cidades e a nossa lngua, o Portugus teve origem no latim.

A Sociedade Romana
Em Roma existiam profundas diferenas sociais. A principal era aquela que distinguia os
escravos dos homens livres, homens livres que se encontravam fortemente hierarquizados.
No topo dessa hierarquia encontravam-se os senadores e as suas famlias. Os senadores eram
nomeados pelo Imperador de entre os cidados que possussem mais de um milho de
sestrcios. Os senadores eram um grupo social privilegiado, possuidor de grandes propriedades
(latifndios) e com o direito de exercer as mais altas funes: membro do senado, magistrados
ou governador das provncias.
Abaixo dos senadores encontravam-se os cavaleiros que dispunham de fortunas superiores a
400 mil sestrcios e eram tambm uma classe privilegiada que tambm podia exercer cargos
administrativos.
Para alm dos privilegiados havia ainda no privilegiados, a plebe. A plebe eram principalmente
rendeiros, artesos e pequenos proprietrios agrcolas havendo tambm uma pequena parte da
plebe que era rica. A plebe mais pobre vivia na dependncia das famlias ricas e do Estado que,
para evitar revoltas distribua gratuitamente trigo. Os ricos e o Estado estavam interessados em
manter a populao tranquila e satisfeita para evitar revoltas.
Para alm dos homens livres havia ainda os escravos. Os escravos eram provenientes das
conquistas e trabalhavam na agricultura, nas minas e no servio domstico. Eram posse dos
seus donos.

A Vida Quotidiana em Roma

A vida quotidiana dos habitantes diferia consoante se vivesse no campo ou na cidade e dependia
da categoria social e da riqueza de cada um. Nos campos, o quotidiano, estava condicionado
pelos trabalhos agrcolas onde os camponeses trabalhavam do nascer ao por do sol no tendo
tempo para se divertir enquanto que na cidade era diferente, com uma azfama constante. As
habitaes variavam conforme o estatuto social sendo que os ricos moravam em moradias e os
pobres em nsulas.

As Instituies Polticas e o Estado

Quando Roma iniciou a sua expanso era uma repblica na qual o poder era exercido por trs
rgos: Magistrados (Poder Executivo, ou seja, governavam a Repblica), o Senado (rgo de
maior prestgio: dava pareceres sobre decises dos magistrados e dirigiam a poltica externa) e
os Comcios (Assembleias constitudas pelo conjunto dos cidados que elegiam anualmente os
magistrados).
No sc I a.C. deram-se violentas lutas e guerras civis pelo poder. A soluo encontrada foi
concentrar os poderes num nico governante, o Imperador. Em 27 a.C., Octvio filho adoptivo
de Jlio Csar, venceu uma guerra civil e o Senado nomeou-o Princeps Senatus, isto , o
principal dos senadores e o primeiro dos cidados, adquirindo o ttulo de Augusto (divino).
Octvio

Csar

Augusto

concentrou

ento

poder

supremo

do

Estado

(imperium),

transformando-se, assim, no primeiro imperador romano. A Republica chegava ao fim.

Comeava o Imprio ou regime imperial.
Chegado ao poder, Augusto, concentrou em si muitos dos poderes que se encontravam
repartidos pelos outros rgos que continuaram a existir mas com menos funes. O estado
romano transformou-se num regime de poder pessoal. O poder do Imperador reforou-se ainda
mais com o culto imperial no qual os imperadores eram respeitados e venerados em vida e aps
a sua morte eram divinizados e adorados e templos. Para governarem com eficcia o Imperador
e os outros rgos de soberania foram criando um conjunto de leis ou normas jurdicas, o
direito, que estava dividido em direito pblico que regulava o funcionamento do estado e em
direito privado que regulava tudo o que dizia respeito vida dos cidados.

A Cultura Romana
A cultura romana foi profundamente influenciada pela cultura helenstica.
Ao nvel das letras coma conquista do mundo helenstico, o grego tornou-se a segunda lngua
dos romanos cultos e os poetas e os filsofos gregos eram lidos e imitados.
O apogeu das letras romanas coincidiu com o incio do Imprio no qual se destacaram os poetas
e os pensadores romanos. A histria teve nesta altura um grande desenvolvimento.

Ao nvel da arte a majestade e a imponncia das construes, a riqueza dos materiais utilizados,
a decorao requintada e imaginativa do arquitectura romana uma individualidade prpria.
Para destacar esta individualidade os romanos recorriam ao uso do arco de volta perfeita, da
abbada de bero e da cpula. Na arte, para alm da arquitectura, os Romanos desenvolveram
ainda a pintura a fresco, o mosaico e a escultura (quer a estaturia quer o baixo-relevo)
caracterizada por um impressionante realismo. Na pintura eram representadas sobretudo
paisagens e cenas religiosas.
Ao nvel do urbanismo a maior parte da populao encontrava-se nas cidades e por isso a maior
parte das grandes construes encontravam-se nas cidades ou destinavam-se a servi-las. Por
todo o imprio, as cidades tentavam imitar Roma com os seus fruns, teatros, circos, anfiteatros
e termas. Os romanos cuidavam minuciosamente da organizao do espao urbano e das suas
infra-estruturas, como os arruamentos e os esgotos. Edificaram tambm obras robustas e
utilitrias como estradas, aquedutos, pontes A arquitectura de carcter utilitrio, ao servio do
urbanismo, constitui uma das mais importantes manifestaes da originalidade romana.

As crenas religiosas
A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos antepassados. Os romanos eram
politestas e veneravam os espritos protectores da casa e da famlia.
medida que Roma se expandiu e contactou com outros povos, foram assimilando deuses
estrangeiros tal como os deuses gregos que foram adorados pelos romanos com outros nomes:
Deuses Gregos

Deuses Romanos

Atribuies

Zeus

Jpiter

Cu, tempestades

Hera

Juno

Casamento

Poseidon

Neptuno

Mar

Demter

Ceres

Colheitas

Hades

Pluto

Infernos

Atena

Minerva

Sabedoria

Apolo

Apolo

Sol, artes

Artemisa

Diana

Lua, caa

Afrodite

Vnus

Amor, beleza

Ares

Marte

Guerra

Hefesto

Vulcano

Artesos

Hermes

Mercrio

Comrcio

Dioniso

Baco

Embriaguez, vinho

A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos antepassados. Os romanos eram
politestas e veneravam os espritos protectores da casa e da famlia.
Os crentes romanos tentavam estar em paz com os deuses, encarando a religio de um ponto
de vista utilitrio fazendo ofertas e sacrifcios a troco de proteco e favores. O culto dos deuses

era praticado na prpria casa, nos tempos nos quais as cerimnias de culto eram dirigidas por
sacerdotes. O Imperador romano era o supremo sacerdote.
Para alm desta religio, havia ainda crentes de religies orientais como a egpcia e a prsica e
a partir do sc I da religio crist.

O Mundo Romano e o Cristianismo

O Cristianismo, uma religio inovadora
Jesus Cristo nasceu num dos territrios do Imprio Romana, a Judeia (Palestina), no tempo do
Imperador Augusto. No sc I d.C., a Judeia caiu em mos dos romanos mas a maior parte dos
locais, os judeus nunca aceitaram o domnio estrangeiro o que conduziu a frequentes revoltas.
Muitos deles foram obrigados a abandonar as suas casas e espalharam-se por todo o espao
mediterrneo, a esta disperso chamamos disporas. Ao mesmo tempo cresceu entre eles o
messianismo: os judeus acreditavam que um dia chegaria um enviado de Deus, o Messias, para
os libertar do domnio romano. Quando Cristo surgiu, alguns acreditavam ser ele o Messias, mas
outros recusaram a aceit-lo como tal. A principal fonte para o conhecimento da vida e da
mensagem de Cristo so os Evangelhos que juntamente com outros textos compem o Novo
Testamento. De acordo com os Evangelhos, Cristo nasceu em Belm e viveu uma boa parte da
vida em Nazar. Cristo iniciou a sua pregao por toda a Judeia acompanhado dos doze
discpulos, os Apstolos.
Cristo apresentava-se como o Messias, vindo Terra para salvar a humanidade, prometendo a
vida eterna depois da morte aqueles que amassem uns aos outros como a si mesmos.
A pregao do amor universal foi o aspecto mais inovador do Cristianismo que se demonstrava
numa doutrina de paz e de igualdade e condenava a opresso, a injustia e a violncia e que
considerava que todos os Homens eram iguais o que atraiu muitos seguidores.
Os sacerdotes hebraicos e at os prprios romanos temiam que a pregao de Jesus pusesse
em causa a sua autoridade e provocar a revolta dos Judeus contra o imprio. Cristo foi preso,
condenado morte e crucificado. Mas a sua mensagem no morreu. O cristianismo foi-se
propagando por todo o Imprio Romano.

A Expanso do Cristianismo
Depois da morte de Cristo, os seus seguidores, os Apstolos percorreram algumas das
provncias do Imprio pregando a palavra do Cristo. A religio foi ganhando adeptos
principalmente escravos e alguma plebe. A difuso dos ideais cristos no mundo foi facilitada
por vrios factores:

. Pela existncia de numerosas cidades e uma boa rede de estradas;

. O facto de haver duas lnguas compreendidas por quase toda a populao (o grego e o latim);
. A presena de muitas comunidades judaicas por todo o Imprio, consequentes da dispora.

Os romanos consideravam os cristos uma seita perigosa j que recusavam prestar cultos aos
imperadores e defendiam a igualdade entre todos os homens pondo em causa a sociedade
romana fortemente estratificada dando origem a sangrentas perseguies.
Apesar disso, o cristianismo foi atraindo cada vez mais seguidores incluindo pessoas de camadas
sociais superiores. Perante isto o imperador Constantino em 313 decretou a liberdade religiosa.
Finalmente, em 392, o imperador Teodsio declarou o Cristianismo religio oficial do Estado
Romano, proibindo todos os outros cultos.
Ao conjunto de todos os fiis, ou seja, todos aqueles que acreditam em Cristo e na sua palavra,
chamamos Igreja Crist. A organizao da Igreja Crist contribuiu para a consolidao do
Cristianismo no mundo romano. Nas dioceses, subdivises das provncias, as comunidades
crists eram orientadas por um bispo. Os bispos de cada provncia obedeciam a um metropolita.
Devido ao prestgio de Roma, os bispos e os metropolitas comearam a reconhecer a autoridade
suprema do bispo de Roma que, mais tarde, passou a ser chamado Papa.