Dado que el texto con el que se va a trabajar en dicho prctico se

ubica dentro del modelo de la Teora Estndar propuesta por

Chomsky, creo pertinente hacer una breve introduccin del mismo
para lograr una explicacin ms coherente.
El problema fundamental que se plantea Chomsky es cmo se da la
adquisicin del lenguaje humano. A partir de este interrogante,
propone la Teora Estndar, primer modelo de Gramtica Generativa.
En palabras del mismo Chomsky, "el problema es determinar con los
datos del uso el sistema de reglas subyacente que el hablante oyente
domina y del que se vale en la actuacin concreta." (Chomsky, 1965,
p.: 6) Es decir, propona como objeto de estudio los mecanismos que
generan las oraciones y como tales mecanismos no son observables,
genera un modelo (gramtica generativa) que d cuenta de estos.
Una gramtica generativa es, para Chomsky, "un sistema de reglas
que de manera explcita y bien definida asigna descripciones
estructurales a las oraciones." (Chomsky, 1965, p.: 10) Los tres
componentes principales de esta gramtica son los componentes
sintctico, fonolgico y semntico. Chomsky se centra slo en el
componente sintctico, cuya funcin es la de generar una estructura
profunda para cada oracin, que determina la interpretacin
semntica de la misma y una estructura superficial que determina la
interpretacin fontica; dir al respecto que tanto el componente
fonolgico como el semntico son puramente interpretativos, es decir
que utilizan la informacin proporcionada por el componente
sintctico.
Este componente sintctico est compuesto a su vez, por dos
subcomponentes: el subcomponente base y el subcomponente
transformacional. Por un lado el subcomponente base es un sistema
de reglas que genera un conjunto de elementos formantes o
ahormantes bsicos, unidades que constituyen la estructura
profunda. Por otro lado, el subcomponente transformacional "genera
una oracin, con estructura patente, partiendo de su base." es decir,
transforma la expresin activa de la estructura profunda en
construcciones ms complejas como oraciones pasivas, interrogativas
o negativas (Chomsky, 1965, p.: 19)
Adems de preocuparse por el modo en el que se adquiere el
lenguaje, Chomsky tambin se interesa por el aspecto creativo del
lenguaje, cualidad que comparten todas las lenguas por igual. El
lenguaje humano es creativo bsicamente por tres cualidades: en
primer lugar, por la capacidad de interpretar y formular miles de
enunciados nunca antes dichos, es decir que se pueden producir

infinitas oraciones; en segundo lugar, porque la produccin de estas

oraciones no estn condicionadas por un estmulo y en tercer lugar,
porque a pesar de que la produccin de oraciones no est
determinada por nada ni nadie, siempre formulamos proposiciones
coherentes de acuerdo al contexto de situacin.
Se pueden distinguir dos enfoques diferentes que se ocupan del
problema de la adquisicin del conocimiento: el empirismo y el
racionalismo. El enfoque empirista supone que "la estructura del
ingenio de adquisicin est limitada a ciertos 'mecanismos
procesadores perifricos' elementales" (Chomsky, 1965, p.: 45) es
decir que el conocimiento para este enfoque procede de la
experiencia tanto interna como externa. Por su parte, el enfoque
racionalista sostiene que, "adems de los mecanismos procesadores
perifricos, hay ideas y principios innatos de varias clases que
determinan la forma del conocimiento adquirido. (...) Una condicin
para que los mecanismos innatos sean activados es que exista la
estimulacin adecuada" (Chomsky, 1965, p.: 46) Este enfoque plantea
que la mayor parte del conocimiento no se aprende, sino que forma
parte de la herencia biolgica del ser humano, est fijado como una
disposicin de la mente. Chomsky va a optar por el enfoque
racionalista ya que afirma que existe un dispositivo innato ubicado en
el cerebro (Facultad del Lenguaje) que nos permite aprender y utilizar
el lenguaje de forma casi instintiva, comprobando as que existe un
conjunto de principios universales que subyacen a todas las lenguas,
denominado por Chomsky como Gramtica Universal. Para el enfoque
racionalista entonces, el lenguaje no es algo que se aprende de la
experiencia como sostena el empirismo, sino que es algo innato del
ser humano.