Floare albastrA Mihai Eminescu

(comentariu literar, rezumat literar)

Compoziia. Tablourile poetice i semnificaia lor
Poezia Floare albastr, de Mihai Eminescu, este construit pe dou planuri
distincte, inegale ca ntindere i cu pondere inversat n accentuarea ideii de
baz: un plan este al femeii, cellalt - al brbatului. Femeia este o copil
naiv, dornic de a se realiza prin iubire. Brbatul este un contemplativ, sedus de
dulceaa jocului inocent, dar ncrncenat s ating absolutul, preocupat - ntr-un
ceas cnd putea s cunoasc fericirea - de altceva, mai nalt i mai nelept, dup
cum reiese din ngduina sa,fa de prea-plinul pasional al fetei (Eu am rs, nam zis nimica).
Planul feminitii (cuprins n strofele 1-3 i 5-12) are forma unui monolog,
alctuit n prima parte dintr-un repro - ca n toate romanele -, i apoi, n partea
urmtoare, dintr-o provocare inocent, care este un act de seducie. Reproul
este expresia intuiiei feminine, care simte n diversitatea preocuprilor abstracte
ale brbatului pericolul nstrinrii: De nu m-ai uita ncalte / Sufletul vieii
mele. Cufundarea lui n stele i n nori i-n ceruri nalte, gndirea lui plin de
imaginile cmpiilor Asire, ale ntunecatei mri i ale nvechitelor
piramide care urc-n cer vrful lor mare o determin s-l avertizeze asupra
capcanei n care ar putea s cad, confundnd cile fericirii: Nu cta n
deprtare / Fericirea ta, iubite!.
Provocarea pe care o lanseaz (strofele 5-12) izvorte dintr-o nevoie
demonstrativ, pare o lecie de iniiere ntr-un segment al existenei pe care
brbatul l minimalizeaz. De aceea proiectul ei erotic este de o mare fascinaie,
poart n el toate atuurile tentaiei: natura este paradisiac, iubita este frumoas
i nebun, adic dispreuitoare de convenii, dragostea este neprefcut i
total, mut i inocent. Eminescu recompune idila imaginat de fat dup
modelul biblic al perechii unice n grdina raiului.
Cadrul fizic este ns autohtonizat: e gura raiului din cntecul popular, cu
luminiuri (ochiu de pdure) n mijlocul codrului verde, cu stnci gata s se
prvale n prpastie, cu izvoare care parc plng, cu trestii nalte i foi de mure,
cu soare i lun, cu crri ce coboar spre satele din vale. Autohtonizat este i
limbajul copilei, care se alint n spiritul oralitii rneti: de nu m-ai uita
ncale, i mi-i spune, voi cerca, mi-oi desface, cine treab are, cui cei pas c mi-eti drag. Scenariul este acelai ca n toate idilele eminesciene, cu
verigi stereotipe: chemarea n codru (strofa 5), formarea perechii (strofa 6),
jocurile inocente ale iubirii (strofele 7-9), zcerea erotic sau uitarea de sine
(strofa 10), desprirea (strofele 11-12).

Povestea fetei reprezint, n fapt, o alternativ existenial mpotriva durerii

de a fi, de care sufer brbatul eminescian: acceptarea instinctualitii
aduce fericirea de a fi. Dulcea copil apare astfel ntr-o alt ipostaz, mult mai
profund, devine simbol al unei sperane la care omul n-a renunat niciodat. Ea
descoperise, pe ci mai simple i mai directe, un adevr fundamental, pe care
brbatul se ncpna s-l ignore: Ah! ea spuse adevrul,- / Eu am rs, n-am
zis nimica.
Planul brbatului, foarte redus (cuprins n strofele 3 i 13-14), are dublu rol:
fixeaz povestea n interiorul unei amintiri i confer poeziei caracterul de
meditaie. Senzaia de poveste evocat este dat de prezena n text a unui
narator, marcat de pronumele personal eu, i a unor scurte precizri, care
delimiteaz planurile: Astfel zise mititica / Dulce netezindu-mi prul sau Eu
am rs, n-am zis nimica i nc-o gur - i dispare... / Ca un stlp eu stam n
lun, apoi, n final, i te-ai dus... / -a murit iubirea noastr.
Aceste detalii, completate de exclamaii meditative: Ah! ea spuse adevrul
(strofa 4) sau Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare (strofa 13)
sau Floare-albastr! floare-albastr... / Totui este trist n lume! demonstreaz
c povestea de dragoste este pus ntr-o ram, ntr-o alt poveste, a brbatului.
Rama aceasta o putem bnui. De altfel, ea exist i n alte poezii ale lui
Eminescu, n Singurtate de exemplu, cu care ncepe ediia princeps scoas de
Titu Maiorescu, pentru a sublinia un motiv dominant al lirismului eminescian:
acela al poetului romantic, gnditor i nsingurat, care mediteaz asupra
spectacolului lumii: Cu perdelele lsate / ed la masa mea de brad, / Focul
plpie n sob, / Iar eu pe gnduri cad. / Stoluri, stoluri trec prin minte / Dulci
iluzii. Amintiri....
Deci, floare-albastr este o amintire, o icoan de lumin cum spune tot
n Singurtate. Poetul se afl ntr-un timp diferit dect cel al ntmplrii i
scoate, din evocarea ei, concluzia unei alte teme care l obsedeaz i pe care
trebuie s o deducem. Rezult c planul al doilea, att de redus n economia
poemului, deine rolul esenial n conturarea ideii de baz a poeziei, primul plan,
al idilei, fiind ncorporat ntr-o meditaie senin i luminoas, marcat ns de o
iremediabil tristee.
n acest joc al planurilor meditative, floare-albastr - contaminarea mitic a
florii de nu-m-uita - este un simbol al femeii ideale, cum era Beatrice a lui
Dante, un absolut al inocenei agresive, model care l-a obsedat pe Eminescu n
idile i n Cezara. i totui, chiar i n aceste condiii, ale unei presupuse
mpliniri prin iubire, tristeea poetului nu are leac. Cauzele ei trebuie cutate n
alt parte.

Tema
S rezumm, pentru a nelege inteniile poetului. n Floare albastr, Eminescu
evoc amintirea unui proiect erotic euat, dar euat din cauza confuziei
brbatului asupra cilor omului de a fi fericit. Orgolios, acesta nu vrea s se lase
amgit de instincte i aspir spre cunoatere, spre cutarea Absolutului. Copila
nevinovat, care-l avertizeaz: Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite!,
mbiindu-l spre jocul voluptuos al idilei, are intuiia adevrului, pe care poetul l
descoper dup epuizarea, prin experien, a celorlalte ci. Dar, aflat sub
curgerea timpului - i aici ncepe s apar tema fundamental a poeziei -, omul
nu se mai poate ntoarce i clipa consonanei sufleteti, care i-ar fi putut aduce
fericirea, rmne n veci pierdut: i te-ai dus, dulce minune, -a murit iubirea
noastr - Floare-albastr! floare-albastr... Totui este trist n lume!
Amintirea devine prilej de meditaie asupra fragilitii fiinei umane n Univers.
Din aceast perspectiv, condiia omului este trist, pentru c este repede
trector; nu poate reveni asupra erorilor de conduit existenial, dar nici nu
poate pstra, atunci cnd o triete, clipa fericirii. Nu are cum, intr n fatalitatea
devenirii. i dac priveti totul sub incidena timpului (care trece i ne rneten treact - cum va spune mai trziu Arghezi), a modului su insidios, ascuns, de
a eroda condiia uman, atunci poi exclama cu infinit prere de ru: Totui
este trist n lume!.
Ceea ce Eminescu face, suprapunnd peste tema erotic a poeziei, o alt tem, a
timpului, care este motivul fundamental al ntregii sale creaii romantice. De
aceea, Floare albastr este nu numai o poezie de dragoste, cum apare la prima
lectur, ci i o meditaie cu rezonane mai grave asupra condiiei umane n
genere. Aceast interpretare nltur i controversele iscate n primele ediii ale
poeziilor lui Eminescu, n care unii editori au publicat varianta Totul este trist
n lume, adverbul totui prndu-li-se nefiresc i n afara realitii estetice a
acestei poezii de dragoste. ns cuvntul aezat de Eminescu n finalul micului
su poem este cum nu se poate mai sugestiv i plin de ecouri metafizice.
Izvoarele de inspiraie
Eminescu i dezvluie i n aceast poezie scris la 22 de ani extraordinara for
de asimilare i sintez a izvoarelor. Cultura i-a dat temeiul informaiei pe care o
are despre literatura i filozofia european, dar i despre creaia romneasc.
Talentul ieit din comun, genial, cum l-au socotit muli, l-a fcut s retopeasc
totul n pasta unui lirism inconfundabil, cu un timbru i o problematic
specifice. Floare albastr este un exemplu n acest sens. Izvoarele ei sunt
multiple: i germane, cum au demonstrat specialitii, i autohtone. Punctul de
plecare este un roman al lui Novalis, Heinrich von Ofterdingen, n care apare
mitul romantic al florii albastre, simbol al celui mai curat ideal.

Copila eminescian se nscrie i ea n aceast sfer de referin, dar prin obsesia

cu care revine n visul erotic al brbatului poate fi considerat un zburtor
ntors, feminizat. Dac zburtorul clasic are constantele unei frumusei care
fascineaz, dar i sperie pe dulcile copile care-l viseaz, floare albastr este visul
fascinant al brbatului etern, un ideal la care n secret va aspira mereu, un
prototip mereu trdat de copiile infidele ale realitii. Mitul romnesc al
zburtorului apare astfel prelucrat prin intermediul mitului german al florii
albastre, crendu-se un nou mit, eminescian, de mare prospeime i putere de
seducie. Aceeai viziune n prelucrarea folclorului o vom ntlni i
n Luceafrul, unde Zmeul, Fata de mprat i Ft-Frumos vor suferi o total
modificare de semnificaie.
Stilul
Din punct de vedere stilistic, Floare albastr surprinde, ca i celelalte idile, prin
prospeimea i naturaleea limbajului, prin graia lipsit de preiozitate a
exprimrii. Aceste trsturi rezult din valorificarea extraordinar de rafinat a
lexicului popular, a vorbirii rneti i a fonetismelor caracteristice graiului
moldovenesc.
De observat, mai nti, spaiul artistic care formeaz cadrul limitat i echilibrat al
idilei. Noiunile care-l compun, exprimate prin substantive - singure sau n
construcii specifice - se circumscriu unei geografii a ruralitii semi-montane:
codrul cu verdea, izvoare, stnc, prpastie mrea, ochiu de pdure, bolta cea
senin, trestia cea lin, foi de mure, crare, boli de frunze, sat, vale, cale, al
porii prag. Sunt cuvinte care aparin fondului lexical de baz al limbii romne,
de o mare concretee, accentuat adeseori prin determinri substantivale (codrul
cu verdea, ochiu depdure, foi de mure, boli de frunze) sau adjectivale
(bolta cea senin, trestia cea lin), care devin epitete sugestive, ornante, pentru a
picta o natur bogat, paradisiac.
Acest cadru, care reface imaginea Edenului cu unele tue autohtone, se afl n
antitez cu cel sugerat la nceput n monologul fetei, unde stelele, norii, cerurile
nalte, rurile din soare, cmpiile Asire, ntunecata mare i piramidele nvechite
construiesc un spaiu strin i abstract, incompatibil cu jocul iubirii. Cuvintele,
dei foarte cunoscute, aparin acum altui orizont lingvistic, fata ncercnd prin
ele s schieze universul spiritual al poetului. Expresivitatea nu mai e dat de
epitete, generale i cumini, fr putere de individualizare: ceruri nalte,
ntunecata mare, piramidele-nvechite, vrful lor mare (cu o singur excepie cmpiile Asire), ci doar de cele cteva verbe din limbajul popular (a cufunda, a
grmdi), care n contextul dat devin metafore personificatoare.
De reinut, n al doilea rnd, mijloacele verbale care sugereaz starea de graie a
fetei, psihologia ei agresiv i inocent. Volubilitatea ei seductoare se
nfieaz n haina oralitii populare, cu unele accente regionale: ncalte, n

zdar, nu cta, se prvale, vom edea, mi-i spune, voi cerca de m iubeti, mi-i
da, nime, n-a s-o tie, mi-i inea, ne-om da, cui ce-i pas c mi-eti drag. Toate
aceste procedee confer poeziei o naturalee a exprimrii i o limpezime a
ideilor care produc aproape spontan adeziunea cititorului. De aceea versul final
l las perplex. Pentru c efectul stilistic produs de prezena adverbului totui
este derutant. l smulge din reveria provocat de contemplarea tabloului edenic,
i-l arunc n zonele incerte ale ndoielii filozofice. Eminescu a mizat aici pe o
capcan a sintaxei limbii romne.
Propoziia Totui este trist n lume! pare s nchid, ntr-o concluzie, sensul
ntregului tablou anterior. n realitate, deschide un nou sens, neexprimat, dar
presupus. De ce? Pentru c totui este un adverb de mod cu neles concesiv,
care este de obicei folosit ca un corelativ n regenta unei propoziii subordonate
concesive, care aici lipsete. Ceea ce nseamn c Eminescu gndete n
continuare la aceast propoziie concesiv, dar nu o mai exprim, pentru c nu
mai era necesar n economia poemului, lsndu-l pe cititor s o recompun i
s-i ghiceasc motivul tristeii.
Schematic, dup regulile limbii romne, fraza poate fi reconstruit astfel:
Totui este trist n lume, n ciuda faptului c... i de aici se poate aduga orice
variant de propoziie care s rezume semnificaiile tabloului principal: ... poate
exista o astfel de poveste sau ... fericirea este parial tangibil sau ... omul
gsete raiunea de a fi n iubire etc. Prin aceast interpretare, misterul unei
controverse vechi din istoriografia noastr literar ar putea fi explicitat.
Important rmne ns faptul c semnificaiile ntregului poem pivoteaz n jurul
unui cuvnt, a crui ncrctur stilistic, dirijat de gndirea nalt a poetului,
depete cu mult condiia lui modest de adverb.
Versificaia
Este trohaic, n spiritul metricii populare, ceea ce nseamn c accentele produc
un ritm cobortor, de alintare, dar i de tnguire. Nu altfel sunt manifestrile
fetei, care se plnge gale de pericolul de a fi prsit i se alint n hrjoana
unui spectacol erotic, prin care ncearc s-l seduc pe brbatul abstras.
Versurile sunt scurte i uniforme; aproape toate au 8 silabe, cu excepia versului
1 i 4 din strofele 7, 10, 12 care este de 7 silabe. Rima, cu rare asonante
(cldur-gura; frunze-ascunse), este mbriat (1 cu 4 i 2 cu 3), ceea ce
confer versurilor din mijloc o sonoritate melodioas, nalt i alungit prin
aliteraie, care produce relaii i reprezentri, sugernd pasionalitatea fiinei
feminine, consonana ei cu vibraia naturii terestre i cosmice. Sonoritatea
aceasta este apoi tiat de versul final al fiecrei strofe, care destram tnguirea
sau alintul fetei i d ritm ntregului ansamblu muzical al poeziei, muzicalitatea
fiind una din marile virtui ale lirismului eminescian.

Floare albastrA

Mihai Eminescu

Gen: liric
Specie: amestec de specii poem filosofic, eglog (idila cu secvene dialogate)
i elegie
Curent literar: ROMANTISM, curent european aprut n secolul XIX,
reprezentat de personaliti precum Novalis, Leopardi, Goethe, Byron, Victor
Hugo. Se caracterizeaz prin urmtoarele: folosirea visului ca modalitate de
evadare ntr-o lume paralel, dominat de vitalitatea fanteziei; ntoarcerea la
natur, ca matc originar a omului; elogiul trecutului n antitez cu prezentul
(motivul ruinelor i al castelelor prsite); cultivarea contrastului liric, afectiv
ori cromatic; utilizarea mijloacelor expresive ale folclorului naional; punerea n
valoare a motivului cltoriei. Pentru literatura romn, Mihai Eminescu este un
mare poet romantic, inspirat n mare parte de creatorii germani. Floarea
albastr este de fapt un motiv romantic de circulaie european, lansat n
romanul neterminat al lui Novalis, Heinrich von Ofterdingen.
Tem: iubire terestr n opoziie cu lumea ideilor
Motiv: luna, trestia, cerul, foi de mure, codrul, satul, cmpiile Asire,
ntunecata mare
Laitmotiv: floarea albastr
Titlul poeziei este alcatuit din doua sintagmefloare, reprezentand efemeritatea,
delicatetea si albastru sugerand infinitul cosmic dar si aspiratia spre adevaruri
absolute. Titlul este o metafora simbol, un motivromantic care
apare si in alte literaturi. In literatura germana, in lirica lui
Novalis floarea albastra semetamorfozeaza in femeie luand
chipul iubitei si tulburand inima eroului. In literatura italiana, in
poezia luiLeopardi, motivul florii albastre sugereaza puritatea
iubirii si candoarea iubitei.
Idee central: Poetul se folosete de lirismul mtilor pentru a juca rolul
masculin i rolul feminin cu aceeai intensitate. Tocmai de aceea, exprimarea
variaz de la persoana I la persoana a II-a. Femeia o apariie de basm, blond,
naiv i senzual l ndeamn pe brbat s uite lupta ncrncenat pentru
adevr, cutndu-i n schimb mplinirea n lumea simurilor.
Ideea poetica exprima tristetea si nefericirea omului de geniu pentru neputinta de
a atinge absolutul iubirii, pentru imposibilitatea implinirii cuplului erotic.
Sentiment poetic: nostalgie, intimitate, oscilare ntre tristee i entuziasm,
reflexivitate;
Simbol central: Floarea albastr este n sine un simbol contradictoriu.
Floarea este expresia vital a energiei amoroase, deschis ctre pasiune,
vulnerabil n faa luminii i a plcerii. Culoarea ei ns exprim deprtarea,
infinitul, caracterul rece al celui nsetat de cunoatere. Simbolul florii albastre

este o sintez a principiilor masculin, respectiv feminin, n cele din urm, o

sintez a iubirii imposibile.
Cuvinte-cheie: stele, nori, ceruri nalte, sufletul vieii mele, ruri n soare,
cmpiile Asire, ntunecata mare, piramidele-nvechite, foi de mure, trestia cea
lin, de-aur prul;
Cmpuri lexicale i/sau semantice: Exist dou cmpuri semantice eseniale,
care contureaz o dat n plus antiteza dintre principiul feminin i cel masculin.
E vorba de cmpul semantic al cosmosului: stele, nori, ceruri nalte, bolta cea
senin, luna i de cmpul semantic al terestrului: codrul cu verdea, izvoare,
vale, stnca, prpastia. Pe de o parte, vocea masculin viseaz s ating mcar
pentru o clip cele mai nalte gnduri elaborate de mintea uman, el tinznd
ctre raionalitate (ruri n soare), cultur universal (cmpiile Asire ) i
profunzime poetic (ntunecata mare). Pe de alt parte, vocea feminin se
dedic emoiilor telurice, pasiunilor vremelnice i extazului produs de beia
simurilor. n plan general, poezia aduce n atenia cititorului un conflict mai
vechi, acela dintre detaarea apolinic i exuberana dionisiac.
Ipostaze ale eului liric:
Poezia e construit n acord cu tehnicile lirismului mtilor. Vocile eului liric
sunt dou: cea masculin i cea feminin. Aceste schimbri de identitate sunt
sesizabile prin schimbarea regimului pronominal. Iubita se adreseaz poetului
cnd cu repro, cnd cu entuziasm, exprimndu-se ca ntr-un dialog antrenant, la
persoana a II-a, implicndu-l pe brbat n gndurile i frmntrile sale. Brbatul
insereaz cteva comentarii, nuannd vorbele femeii i adugnd ntregii poezii
o nou dimensiune. Nu doar exprimrile la persoana I fac specificul acestei
intervenii, dar i timpul verbal utilizat, n mod special trecutul, transformnd
episodul de iubire ntr-unul consumat, doar evocat, poate chiar retrit, dar n
niciun caz viu, actual, fremtnd.
Mod de expunere dominant: descrierea, monologul
Secvene poetice: Poezia e alctuit din patru secvene simetrice. Cele dou
voci se mbin armonios dup urmtoarea schem: f-m-f-m, unde f = feminin,
m= masculin. Astfel, prile componente sunt urmtoarele:
Strofele I-III: monologul iubitei (reproul)
Strofa IV: evocarea plin de regret a iubirii consumate, opinia vocii masculine
Strofele V-XII: monologul iubitei, orientat ctre posibiliti, virtualiti, scenarii
ale iubirii paradisiace, vocea feminin imagineaz un cadru izolat, luxuriant n
care sentimentele romantice se mplinesc cu toat intensitatea conjugat a
simurilor.
Strofele XIII-XIV: epilogul filosofic al vocii masculine Totui este trist n
lume!
Elemente de prozodie: Muzicalitatea poeziei, dat de msur, ritm [trohaic] i
rim [mbriat: 1-4, 2-3], este n acord cu ideile exprimate, ceea ce se
numete armonie imitativ. Deschiderea vocalelor (mi-i, cu-a), formele

concentrate ale verbelor, predominana consoanei m (care confer un ton

elegiac ultimei pri din poezie) realizeaz simetria dintre form i coninut.
Elemente de compoziie:
- verbele la viitor popular din monologul fetei (mi-i spune, voiu fi roie, teoi inea) exprim o atenie sporit ctre exprimarea popular, ceea ce sugereaz
o intimitate mai profund ntre cei doi ndrgostii;
- repetarea unor cuvinte pentru intensificarea mesajului (gur-guri, nime,
boli);
- plasarea adverbelor Iar i Totui la nceputul i la finele poeziei introduc o
atmosfer dubitativ asupra ntregului mesaj. n versul Iar te-ai cufundat n
stele [], se evideniaz un repro i o ngroare a diferenei femeie-brbat, iar
la final, n versul Totui este trist n lume, aceast sentin filosofic se
plaseaz ambiguu, cumva ca o contrazicere a principiilor feminine. Aceste dou
adverbe exprim o legtur tainic a poeziei cu gnduri nemrturisite ale eului
liric, poezia reprezint un final de meditaie, o punte ntre dragostea
cmpeneasc i efortul reflexiv ndelung;
- fiind o poezie de tineree, Floare albastr anticipeaz toate marile teme ce
vor fi abordate n alte creaii de Mihai Eminescu. n Floare albastr exist
potenialitatea unui Luceafr sau al unui nger i demon. Naivitatea acestei
poezii st n abundena podoabelor stilistice, procedeu literar prin care mesajul
este aglomerat i saturat estetic de tropi precum epitetul (trestia cea lin),
comparaia (Voiu fi roie ca mrul), inversiunea (de-aur prul), metafora
(ruri n soare) i personificarea (izvoare plng n vale);
Particulariti de expresivitate:
1. M. Eminescu alege uneori forme inedite ale unor cuvinte obinuite, aa cum
se ntmpl n cazul sintagmei ceruri nalte. Forma la plural este o alegere
stilistic interesant, exprimnd nu att realitatea semantic imediat a
cuvntului
cer,
ct
orizonturile
nesfrite
ale
gndirii!
2. n ultima strof, vocea masculin i exprim vdit pasiunea prin inserarea
unui refren de o sfietoare melancolie: Floare-albastr! Floare-albastr!.
Aceast repetiie dubl seamn cu un strigt sfietor, care sparge tcerea
instaurat mai devreme n strofele anterioare prin formulri precum: Eu am
rs, n-am zis nimica. sau Ca un stlp eu stam n lun!.
Limbajul poetic (imagini, figuri de stil etc.):
Limbajul poetic este deosebit de muzical, prin respectarea canoanelor
versificaiei i prin apelul la formele neaoe ale verbelor. Unele cuvinte sunt
utilizate att ca adjectiv, ct i ca adverb, poetul dovedind ingeniozitate i
pricepere la manevrarea instrumentului lingvistic (Dulce netezindu-mi prul
dulce e adverb, iar n i te-ai dus, dulce minune, dulce e adjectiv).
Varietatea figurilor de stil ncarc exprimarea, demonstrnd faptul c poezia a
fost compus n etapa de tineree a artistului.

Nivelul stilistic
Limbajul poetic din prima etapde creaie st sub semnul podoabelor retorice".
Stilul poeziei erotice este mai colorat, mai image dect ulterior:
- epitetul:prpastia mrea", trestia cea lin";
- personificarea:izvoare plng n vale";
- comparaia:roie ca mrul, srutri... dulci ca florile ascunse";- inversiuni:de-aur prul, albastra-mi, dulce floare";
- metafora:r urinsoare",dulce floare";
- simbolul:floare albastr , ceruri nalte", ntunecata mare";
- repetiia:Floare-albastr ! floare-albastr!...".
Apartenena la curentul romantic:
Poezia de fa este un text romantic din cel puin trei motive: (1) exploatarea
unui motiv romantic de circulaie european, floarea albastr; (2) utilizarea
lirismului mtilor pentru a trece de la o voce la alta a cuplului, ceea ce
subliniaz subiectivitatea textului, o calitate prin excelen romantic i (3)
mbinarea tematic a naturii cu iubirea, specific attor altor creatori din secolul
al XIX-lea.
Aprecieri critice:
Vladimir Streinu afirm despre Floare albastr c: n lumea lui Eminescu,
Apollo nu spnzur ca n mitologia greac pe Marsyas ; zeul e ispitit de
frumuseea omului-muritor, cu care dorete s-i ndoiasc natura nemuritoare.
Se vor despri n cele din urm, fiindc i desparte legea, dar nu fr a pstra
fiecare n felul lui amintirea seductoarei experiene. nct mai semnificativ
dect disocierea final este ncercarea zeului de a se umaniza prin iubire i a
omului de a se zeifica prin aspiraia la etern. La Eminescu poezia vieii d pre
poeziei morii, i n aceast perspectiv, opera i se alctuiete diferit.