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Igb-Or tradicionalyorb. Este um dos muitos modelos, mas basicamente so compostos desta
forma.No usam ta (pedra).
Ori, palavra da lngua yoruba que significa literalmente cabea, refere-se a uma intuio
espiritual e destino. Ori o Orix pessoal, em toda a sua fora e grandeza. Or o primeiro
Orix a ser louvado, representao particular da existncia individualizada (a essncia real
do ser). aquele que guia, acompanha e ajuda a pessoa desde antes do nascimento,
durante toda vida e aps a morte, referenciando sua caminhada e a assistindo no
cumprimento de seu destino.
Or em yoruba tem muitos significados - o sentido literal cabea fsica, smbolo da
cabea interior (Ori Inu). Espiritualmente, a cabea como o ponto mais alto (ou superior)
do corpo humano representa o Ori, no existe um Orix que apie mais o homem do que o
seu prprio Or.
Enquanto r (em (yoruba) orix pessoal de cada ser humano, com certeza ele est
mais interessado na realizao e na felicidade de cada homem do que qualquer outro
Orix. Da mesma forma, mais do que qualquer um, ele conhece as necessidades de cada
homem em sua caminhada pela vida e, nos acertos e desacertos de cada um, tem os
recursos adequados e todos os indicadores que permitem a reorganizao dos sistemas
pessoais referentes a cada ser humano.
btl o responsvel pela criao da cabea propriamente dita, enquanto Ajala
responsvel pela modelao da parte da cabea ligada ao destino. Acredita-se que o Ori e
o Odu - signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou
atribulaes na vida. O trabalho rduo trar, ao homem afortunado em sua escolha,
excelentes resultados, j que nada necessrio despender para reparar a prpria cabea.
Assim, para usufruir o sucesso potencial que a escolha de um bom Ori acarreta, o homem
deve trabalhar arduamente. Aqueles, entretanto que escolheram um mau Or tm poucas
esperanas de progresso, ainda que passem o tempo todo se esforando. O Or, entidade
parcialmente independente, considerado uma divindade em si prprio, cultuado entre
y disse a um velho que ele no deveria abrir seu comrcio em dia de gua.
O velho pensou. Tinha suas filhas doentes, e no podia larg-las sem amparo.
Mais tarde, Or disse ao velho que, se no trabalhasse, sua casa faltaria
mantimentos. O velho ficou confuso.
Vendo a necessidade do velho, e a opinio de Or, Bra de aproximou e disse
que se faltasse mantimentos em sua morada, no conseguiria trabalhar para se
manter e manter suas filhas em plena sade e prosperidade material.
O velho decidiu abrir seu comrcio em dia de gua.
Nada de movimento. S a lama nas ruelas. E de repente, um garoto pobre e
desgraado andava sobre a lama. Passou na frente do comrcio do velho e
pediu algo para comer.
Ele no trabalhava com com alimentos e sim, com artigos decorativos.
O velho levou o garoto pra casa e l chegando, se deparou com Ik devorando
suas filhas.
Ps-se a chorar e a implorar que no fizesse isso. Ik perguntou:
"No palcio dos outros tudo lindo. Pra que se preocupar com eles"?
O velho respondeu:
"No com eles, mas, com minhas filhas. Veio tambm este garoto pedindo o
que comer".
Ik tornou a perguntar:
"Quem este garoto"?
O velho olhou para cara do menino e o menino disse:
"Meu nome ret".
O velho disse a k:
"Estava ele com fome. Como poderia eu negar?"
Ik disse ao velho que ele deveria escolher entre ouvir Or e y.
Libertou suas filhas e foi embora.
ret disse ao velho que ele deveria ouvir os dois na hora certa.
OR DE e OR IN
Or de a denominao da cabea fisica e Or In a cabea interior. A primeira
confiada a Osanyin e a Ogun, ou seja, ao saber mdico. A segunda ligada a If e aos
Orisa, ou seja, ao saber divino.
Ori a massa elementar que comanda o ser humano como um todo. Ele a alma, a
personalidade e o destino. Tudo se realiza com sua permisso.Diz o Oriki: Nada se faz
se Ori no permitir!
Ori - Alma e Personalidade
Ori tem a propriedade de ser controlador. Alm de guiar a vida, comanda todas as
atividades, fsicas ou no. Ele armazena em um s local todas as informaes
necessrias para a existncia do homem. Nele encontramos o As (fora) que forma a
personalidade do ser e faz com que cada um pense e haja de forma diferente.
Ori guarda todas a s chaves para o xito da vida do homem, ou seja, inteligncia, bons
pensamentos e memria. Estas so qualidades do homem que integram Ori.
Ori tem a funo de gestar o As do homem, ou seja, ele amadurece todos os
Pensamentos, transformando-os ou aprimorando toda e qualquer idia que passe Por
ele.
Ori independente do ser (corpo fsico) e embora esteja ligado a ele, suas funes
comandam todas as outras.
Ori recebeu trs coisas essenciais para sua existncia: A preparao para a vida na
Aiye (terra) A preparao para a Iku (morte) e A preparao para a vida no Orum (cu)
Isto possibilita que no Aiye exista a unio Ori + Ara (corpo + cabea). Mas ateno:
mesmo que haja separao, no caso de morte, Ori nunca morre.
No caso de morte, Ori e Eled (alma) se juntam e, caso necessrio, realizam rituais
como: Asese (viglia): para que possa haver a separao; Oris Olori (senhor da
Cabea) e Ori, para que a alma ou o esprito possa seguir seu caminho no Plano
astral.
Por ser uma parte concentradora de energias benficas e malficas, deve-se Ter todo
cuidado ao deixar o Ori na mo de estranhos, mesmo que seja para Um simples
carinho ou ritual. Lembrem-se que o sucesso ou fracasso depende do Ori e suas
qualidades.
Algumas saudaes: Olorire - pessoa de boa cabea Olori Buruku - pessoa possuidora
de cabea ruim.
OBS: Uma frase sempre utilizada por sua verdade. " Se o Ori no quiser, nem o
rs pode."