Buletin de Lingvistică - 12 - 2011 PDF

buletin de lingvistic, 2011, nr.
12
BULETIN DE LINGVISTIC
Nr. 12
Anul IX
2011
SUMAR
EMINESCIANA
MIHAI CIMPOI. Limbajul po(i)etic eminescian ..................................................
VASILE BAHNARU. Mihai Eminescu lingvist i promotor

al limbii literare romneti ....................................................................................
SINTAXA
ALEXANDRU DRUL. Sintaxema i adverbul ....................................................
34
ETIMOLOGIE
MARCU GABINSCHI. Etimologii 2010 ..............................................................
46
SEMIOTIC
MARCU GABINSCHI. Repetarea ca fenomen semiotic n general
i glotic n particular .............................................................................................
53
SOCIOLINGVISTIC
INNA NEGRESCU-BABU. Cteva aspecte privind contactele
lingvistice romno-slave ........................................................................................
64
TOPONIMIE
ANATOL EREMIA. Tezaurul toponimic al Moldovei studiu
interdisciplinar: geografic, istoric, lingvistic ........................................................
71
LEXICOLOGIE
SVETLANA STANIERU, AURELIA CODREANU. Statutul
xenismelor n limba romn actual .....................................................................
81
1
buletin de lingvistic, 2011, nr. 12
DIALECTOLOGIE
STELA SPNU. Terminologia vaselor de conservat vinul ....................................
86
STILISTIC
TATIANA MRZA. Structuri sintactice segmentate n unele
opere artistice ........................................................................................................
96
DEBUT
OLGA GRDINARU. Constituirea personajelor malefice
n basmele populare ruseti ...................................................................................
110
Redactor ef dr. hab. Vasile Bahnaru

Redactor ef adjunct dr. Ion Brbu
membrii colegiului
dr. hab. Elena Constantinovici (Chiinu)
dr. hab. Anatol Eremia (Chiinu)
dr. hab. Marcu Gabinschi (Chiinu)
dr. hab. Vasile Pavel (Chiinu)
dr. Maria Cosniceanu (Chiinu)
dr. Iulia Mrgrit (Bucureti)
dr. Monica Mihalela Busuioc (Bucureti)
dr. Viorica Rileanu (Chiinu)
dr. Nicolae Saramandu (Bucureti)
dr. Angela Savin (Chiinu)
dr. Stela Spnu (Chiinu)
dr. Ana Vulpe (Chiinu)
Secretar de redacie Mihai Papuc
2
Institutul de Filologie al A..M., 2011
eminesciana
Mihai Cimpoi
LIMBAJUL PO(I)ETIC EMINESCIAN
Limbajul po(i)etic eminescian, conceput n chip tradiional ca fenomen
al expresivitii, susinut de un inegalabil act de valorificare a virtualitilor semantice ale
limbii romne, impune studiul impactului sistemului acesteia n primul rnd prin stadiul ei
n perioada n care a creat i al modului n care limbajul este condiionat de fiecare limb
individual n parte, el nefiind un limbaj universal [1, p. 45].
Un alt adevr axiomatic, reiterat n cadrul eminescologiei, este c, prin toate
aspectele lui, limbajul po(i)etic eminescian ne ofer revelaia aparte a unui univers articulat
sistematic, organic i a unei viziuni profund existeniale. Rosa del Conte observa, astfel:
Poet adevrat, el a gsit, pentru a exprima nucleul, rdcina unui etern ru existenial,
a crui mrturie cultura filosofic a vremii sale o rennoia, propunndu-i nc o dat, i nc
odat inutil, remediul o limb ce-i afund rdcinile n cea mai autentic spiritualitate
a neamului su. i ntruct e autentic, ea este oglinda unei mentaliti ce e rezultatul
unei stratificri culturale, depozitate ntr-un lent proces de asimilare. Uimitor de tnr n
vigoarea fanteziei sale, n care retriete o bogat experien a miturilor, aceast limb se va
revela i a fi n stare s rspndeasc n jurul ei o intens vibraie emotiv, tocmai ntruct
este evocatoare a unor viziuni i concepte ndeprtate [2, p. 130].
Eminescu se cade reinterpretat i prin grila noilor hermeneui care ne propun
o relaionare absolut Lume-Limbaj. Limbajul face ca tiina, care este deja limbaj,
s decurg din lume: limbajul ntruchipeaz, astfel, lumina fiinei, n care fiina lucrurilor
se las neleas [3, p. 48].
Literatura, pentru Eminescu, aa cum reiese din Epigonii, din Scrisoarea II,
Criticii mei i dintr-o scrisoare ctre Iacob Negruzzi, este obiect i privire asupra lui
n acelai timp, cuvnt i rostire a acestui cuvnt; literatur-obiect i metaliteratur [3,
p. 124]. Eminescu este primul Mare poet i primul mare poet romn cu contiina accentuat
artizanal a scrisului.
Universul eminescian se ntemeiaz pe un univers al cuvntului, ptruns pn n
subsensuri, n semnificaiile rezonante. Unul din marele secrete ale lui Eminescu, glosa
Edgar Papu n finalul unei cri ale sale, este acela de a fi ptruns nluntrul cuvntului,
n cutia de rezonan, unde i-a surprins ca nimeni altul toate tonurile posibile, cu ntreaga
bogie de sensuri, subsensuri i semnificaii pe care le-ar putea scoate din adnc fiecare
vibraie a ei. Exemplificrile se fac pentru printr-un singur cuvnt a fi, surprins n cteva
flexiuni temporale, personale i modale (a fost odat a fost ca niciodat i era una cum
e Fecioara), prin care se exprim ireversibilitatea, tristeea, trirea dureroas a existenei.
E un sunet-destin, conchide Edgar Papu.
Alexandru Ciornescu crede, ca i Mircea Eliade, c Eminescu e un poet
al dualitilor solidare prin contradicie, al contradiciei termenilor, muzicalitatea fiind
un rezultat fericit i involuntar al acesteia. Opera sa e un lung monolog n care e i subiect,
3
e i obiect, i care, n cazul lui, nu e numai tem poetic, ci i nelinite existenial.

Limbajul lui poetic e un limbaj clar-obscur: Introspecia descoper ndoieli obscure, care
reclam claritate confuz, i adncuri dureroase, care au nevoie de un tratament lenitiv.
n mod necesar, poetul a fost impus a-i forma un limbaj poetic clar-obscur, legnat de
adieri muzicale (Alexandru Ciornescu, studiu introductiv la volumul Mihai Eminescu,
Poezii alese, Madrid, 1990; aici cit. apud. vol. Eminescu sub fiorul timpului, Bucureti,
2000, p. 37).
Limbajul po(i)etic eminescian este pus de Rosa del Conte n relaie cu simbolismul
materiei, care i se nfieaz ca o etern Ersheinung, ale cror elemente sunt purttoare de
mesaje sau de oglinzi ale unor adevruri metafizice: ceva care trimite la altceva: Prin
ea Eminescu a exprimat nainte de toate ritmul fundamental al creaiei: fluiditate i durat,
opacitate i transparen, via i moarte [2, p. 258].
Secretul poeziei eminesciene fiind de natur melodic, exegeta italian decripteaz
un instrument simfonic att de personal, din care obine agere efecte de muzic imitativ
i descriptiv. Despoindu-se progresiv de umflrile emfatice ale timbrului, poetul ajunge
la puritatea liniei melodice printr-un proces de dematerializare a cuvntului: Compact
und sonor, vibraie a unei materii de bronz, la nceput, cntecul i coboar ncetul cu
ncetul registrul, pentru a deveni murmur, oapt tot mai estompat: mai mult dect sunet,
ecoul de sunet i adeseori tcere muzical (Ibidem p. 248).
Cercettoarea relev anumite rsfrngeri ale tradiiei culturale mitice i filosoficomistice dintr-un strat arhaic cretin sau necretin: aiontologia (reliogizitate, n contextul
creia Dumnezeu, nchis n transcendena sa absolut, se identific cu Timpul demiurg);
naterea-moarte, exprimate n limbajul gnozei; naterea-suferin (patim); sacralitatea
moneagului (durata drept criteriu suprem al valorii); veac i derivatele vecnicie
i eon. Alte figuri sunt undele, ca oglinzi czute din cer, vmile ca bariere ale cerului
i timpului; Sfinxul ptruns de neles, cifra (hieroglifa) mirul, dedus din utilizarea lui
liturgic; limbajul misticii, folosit mai cu seam n poezia erotic (amorul dureros); imagini
i epitete (bogat, demonic, divin, vraj, paingn, a roii, umed, negru,
adnc, lumina trisolar, zdrobit, evlavios i smerit (epitete ale inimii, ale sufletului),
viermele (ndoielii); metafore precum uile gndirii, ncperile gndirii, cmara
(tristei) inimi), Scnteia de foc (noiune n legtur cu antropogeneza i destinul escatologic
al omului), aventura astrului, ngerul i Steaua, spiritul-nger i steaua, nefericiri svrlite
n brazdele veciei.
Felul n care Eminescu nelege similaritatea dintre structura lumii i structura
limbajului se apropie de Wittgenstein cu teoria sa de tip ecou sau oglind a semnificaiei
i n special cu Gemeinschaft-ul, conceput ca o cutum i exemplu, ca o form de via
specific unei comuniti nu unei societi, deci opus Gesellschaft-ului, i unei vorbiri
curente. Fiind al unei comuniti nchise i idiosincratice, limbajul nu ine cont de norme
trans-cedentale, trans-etnice i trans-culturale, cutuma i exemplul fiind o ecuaie suveran,
definitiv (a se vedea Ernest Gellner cap. Suveranitatea culturii din vol. Raiune
i cultur, Iai, 2001).
Eminescu vorbete, n chiar spiritul acestei teorii raionaliste (dar i acelei iraionaliste
a lui Noam Chomsky): de ritual difuz supus aprior normelor gramaticale (extraordinarei
discipline fonetice i sintactice), de o limb romn ca despre o limb specific rustic
(lingua romana rustica, n Caietul 2257, f. 27 i urm.), c formele de via ale unui neam,
manifestat n obiceiuri i creaia oral exprim hegelian idei interne, sensibilizate nu
4
n imagini comune tuturor popoarelor, ci a unui anumit popor tragic unei naiuni agricole
deosebindu-se de imaginile unei naiuni de vntori sau de pstori (ms. 2257, f. 61 v - 62).
Prin urmare avem dovada contiinei c limbajul trebuie s urmeze cutuma i exemplul,
precum i ideea intern ce disciplineaz anticipat creativitatea, ordinea verbal, producerea
de mesaje.
Poezia lui Eminescu desvrete procesul de autonomizare a limbajului poetic,
nceput n prima jumtate a secolului al XIX-lea: Cu Eminescu limba creaiei poetice
i trece n prim-plan rolul de modelator al limbii literare ncepnd totodat s i se opun
structural, ctignd autonomie (subl. n text n.n.) [8, p. 20].
Universul eminescian, luat n ansamblul su configurativ, se axeaz pe un univers
lingvistic eminescian specific, pe o rostire esenial a fiinei, proprie numai lui Eminescu.
n acest sens s-a vorbit despre armonie (uneori onomatopeic) de la Maiorescu pn
la exegeii de azi, de vocabularul eminescian (Vladimir Streinu), universul cuvntului
(Edgar Papu) stilul artistic (G. Ibrileanu), univers de discurs (Mariana Ne, ca un termen
mprumutat de la Greimas i Courts).
Limbajul po(i)etic al lui Eminescu apare ntr-o epoc de relativ consolidare i
unificare a limbii romne, paralelismele, alternativele i elementele graiurilor (muntenesc,
ardelenesc i moldovenesc) fiind nc obiect de opiune. n ciuda factorilor externi,
Eminescu subordoneaz limba artei sale poetice, acordndu-i i o funcie estetic
prioritar. Procesul de autonomizare a limbajului po(i)etic, asociat celui de autonomizare
a poeziei nsei, are loc n condiiile unei liberti superioare, fiind condiionat exclusiv
de legi ale semnificrii poetice n selectarea i combinarea elementelor lingvistice
convertite n semne poetice. Raporturile cu limba literar (forme abandonate sau conservate
n limba vorbit i n textele vechi) sunt de convergen i divergen [8, p. 452]. Dincolo
de relaiile complexe cu limba literar, procesul de semnificare conduce la constituirea
autonomiei i specificitii limbajului poetului condiionnd un univers liric n cel mai
nalt grad specific.
Eminescu absolutizeaz expresia, devenit semnificativ n sine (argint e pe ape
i aur n aer). Armonia expresiv depete limitele sistemului fonetic, afirmndu-se
activ n selectarea formelor gramaticale, flexionare sau sintactice, arhaice, populare
(Porni Luceafrul. Creteau/ n cer a lui aripe; i apa unde-au fost czut/ n cercuri
se rostete). Principiul eufonic se asociaz altor principii dominante: al sugestivitii
semnificantului, al densitii semantice, al sinonimiei i polisemiei: Principiul desfurrii
formelor, construciilor sintactice, al selectrii termenilor lexicali, n funcie de capacitile
lor sugestive, caracterizeaz limbajul poetic eminescian mai cu seam din perspectiva
relaiei intime dintre planul semantic i planul expresiei n structura creaiilor considerate
individual, dar i din perspectiva ipostazelor sale diferite: liric meditativ, ironic, satiric
[8, p. 454-455].
Conjugnd principiile fonetice eseniale (regionalisme, arhaisme literare),
morfologice (coexistena unor forme flexionare ce ies din graniele limbii, combinarea lor,
resubstanializarea opoziiilor gramatical interne), eufonice, imagistice, mitice, limbajul
poate afirma autonomia limbii poetice att la polul creatorului, ct i la cel al cititorului,
niciodat nchis: Metaforic vorbind, limbajul poetic i poezia romneasc ajung, prin
Eminescu, la contiina de sine (subl. n text n.n.) (Ibidem, p. 457). Eminescu renun la
exotismul neologismului, cruditarea regionalismului strident i neexpresiv artificialul
diminutivelor i adjectivelor gerunziale, retorismul stufos, caracterul preponderent ornant
5
al imagisticii toate acestea prezente n grad diferit la Heliade, Crlova, Gr. Alexandrescu,
Alecsandri, Bolintineanu.
ntr-un studiu recent Mariana Ne propune o analiz din perspectiv semantic
a figurilor de stil n raport cu textul, a mecanismelor textuale, potrivit crora ele funcioneaz,
a relaiilor ce se stabilesc ntre ele n cadrul aceluiai text sau univers poetic, precum
i a unor factori implicai n receptarea adecvat/neadecvat a figurilor. Limbajul po(i)etic
atinge polul maxim atunci cnd i oculteaz propriile diferene morfosintactice, cnd
semantica pare o consecin a fonologiei modelate prozodic, iar normele morfosintactice
ale enunului apar numai ca o convenie de scriitur, ca o concesie fcut lizibilitii
[9, p. 135]. Poeii i creeaz i propriile catahreze (figuri devalorizare, repetabile), nu
numai propriile figuri, motive i simboluri.
Vorbele n poezie trebuie s fie asemenea lucrurilor, cci i lucrurile ne vorbesc,
iar psihanaliza existenial poate s degaje singurele ontologii ale calitilor care sunt
revelatoare ale fiinei, susine Mikel Dufrenne cu referire la Sartre. i la Eminescu
limbajul poetic este natur, o natur care vorbete i care inspir, martorul i expresia,
am spune, a unei Naturi naturante, care ne vorbete nsi [10, p. 66-67].
Referine bibliografice
1. Eugeniu Coeriu, Istoria filosofiei limbajului de la nceputuri pn la Rousseau,
Bucureti, 2011.
2. Rosa del Conte, Eminescu sau despre Absolut, Cluj, 1990.
3. Jean Grondin, Hermeneutica, Chiinu, 2008.
4. Roland Barthes, Eseuri critice, Chiinu, 2006.
5. Edgar Papu, Eminescu, Iai, 2008.
6. Alexandru Ciornescu, studiu introductiv la vol. Mihai Eminescu, Poezii alese,
Madrid, 1990.
7. Ernest Gelbner, Raiune i cultur, Iai, 2001.
8. Dumitru Irimia, Limbajul poetic eminescian, col. Eminesciana 17, Iai, 1979.
9. Mariana Ne, Eminescu, altfel, limbajul poetic eminescian o perspectiv semiotic,
Bucureti, 2000.
10. Mikel Dufrenne, Poeticul, Bucureti, 1981.
* Din Dicionarul Enciclopedic Mihai Eminescu n curs de pregtire.
Institutul de Filologie
(Chiinu)
Vasile Bahnaru
MIHAI EMINESCU LINGVIST I PROMOTOR
AL LIMBII LITERARE ROMNETI
0. Mihai Eminescu a fost i rmne un spirit enciclopedic de talie universal, un
crturar n nelesul clasic al cuvntului. Nu cred s fi existat, n istoria civilizaiei umane,
vreo personalitate care s se fi interesat de un cerc att de vast de probleme, ncepnd cu
tiinele umanistice i terminnd cu cele exacte. Evident, Mihai Eminescu nu a elaborat
teorii tiinifice proprii n domeniile respective, activitatea sa limitndu-se, de cele mai
multe ori, la conspectarea unor studii din cele mai variate sfere ale activitii umane, acestea
fiind nsoite, de regul, de note apreciative sau critice personale, sau la elaborarea unor
note, coninnd opinii proprii, comentarii, observaii sau constatri cu privire la anumite
probleme, sau chestiuni de o diversitate surprinztoare. El s-a informat n toate domeniile
culturii i ale tiinei, inclusiv n cele ale tiinelor exacte i ale naturii. El citea, conspecta
i traducea lucrri tiinifice din cele mai diferite sfere de activitate, aa cum se vede din
traducerile tiinifice cuprinse n volumul Fragmentarium, n care, din pcate, nu s-a fcut
distincie ntre traduceri i lucrri originale1.
0.1. n ceea ce privete multitudinea sferelor de activitate, Mihai Eminescu
se autocaracterizeaz cu modestie franc, fr a face uz de indolena proverbial
a germanilor, ci de legendara autoironie francez, notnd: D. Michalis Eminescu, vecinic
doctorand n multe tiine nefolositoare, criminalist n sensul prost al cuvntului i n conflict
cu judectorul de instrucie, fost bibliotecar, cnd a i prdat biblioteca, fost revizor la
coalele de fete, fost redactor en chef al foii vitelor de pripas i al altor jurnale necitite
colaborator2. Vorbind despre tiin, Mihai Eminescu o definete n calitate de permanent
rectificare a rezultatelor obinuite anterior, susinnd c tiina: o trecere i retrecere
de uniti foarte mici, cnd la un termen fracionar, cnd la cellalt: o vecinic corectur3.
Este demn de toat atenia noastr opinia lui Mihai Eminescu n problema identificrii
unor frapante coincidene de idei n operele mai multor autori, adic coincidina cea
adese uimitoare n pasaje, ba n cugetri organice ntregi, a autorilor celor mari, cci
este acelai om care triete n toi, i naturi inferioare cred cum c s-a plagiat unii
pe alii, pe cnd poate nici nu s-au citit, i fiindc fiecare regsete smburele individualitii
sale n cei mari, crede de datorie a reda comentarii i ramificaiunile individuale ale acelui
smbure, de aicea apoi se nasc diferii glosatori i explicatori, cari de cari mai proti, ale
(ai) autorilor mari4.
0.2. Aadar, din analiza notelor i conspectelor de texte din domeniul filologiei putem
constata c acestea au un caracter, n general, de nsemnri de lucru i sunt consemnate
n diferite perioade. Fiind examinate n ansamblu, ele ofer o privire panoramic asupra
problemelor de care era preocupat Mihai Eminescu n activitatea sa intelectual i probeaz
7
prezena unui cugettor de mare putere speculativ i cu intuiie de anticipaie fantastic.

Totodat, textele n cauz se evideniaz prin aplicarea metodelor matematice n studiul
tiinelor sociale, poetul fiind astfel un precursor al matematizrii tiinelor sociale.
n acelai timp, din cele relatate am putea conchide c n prezent nc nu dispunem
de o imagine magistral a personalitii culturale i tiinifice a lui Mihai Eminescu
i rmnem n ateptarea unor studii serioase despre Mihai Eminescu filosof, istoric,
astrofizician, matematician, fizician, geograf, economist, lingvist, politician, psiholog
etc., etc.5
0.3. Revenind la tema enunat n titlul comunicrii noastre, inem s menionm
c autorul Luceafrului nu a elaborat nicio teorie lingvistic proprie, conspectele, notele
i comentariile sale de natur lingvistic constituind un ansamblu luxuriant de probe
c autorul lor era preocupat dac nu de toate, cel puin de majoritatea problemelor
referitoare la limbajul uman. Mai mult, analiza manuscriselor eminesciene demonstreaz
cu o mulime de dovezi irefutabile c autorul lor cunotea toate teoriile i direciile de
cercetare din lingvistica de pn la dnsul i din timpul vieii lui. n aceast ordine de
idei sunt elocvente conspectele poetului care includ studii de Hermann Steinthal, Carl
Philipp Moritz, August Friedrich Pott, Moritz Lazarus, Wilhelm von Humboldt etc. n cele
ce urmeaz, ne propunem s prezentm succint ansamblul de probleme lingvistice care
l-au preocupat n mod special pe Mihai Eminescu.
1. nc n perioada studiilor universitare din Viena i Berlin, Mihai Eminescu
a manifestat un interes sporit pentru cele mai variate probleme de lingvistic general.
Textele de aceast natur se ocup de originea limbii, de relaia dintre limb i psihicul uman,
de structura intern a limbii, de importana limbii n viaa spiritual a naiunilor, de evoluia
limbii literare prin emanciparea ei de sub dominaia etimologic i sintactic etc.
1.0 Sunt deosebit de valoroase notiele poetului privind raportul limbii
cu psihologia, problem tratat n mod special n studiile lui Hermann Steinthal, care
interpreteaz limba ca un mecanism psihic. n aceast ordine de idei urmeaz s menionm
c poetul conspecteaz studii sau fragmente din acestea, face note marginale asupra unor
probleme sau afirmaii lansate de lingvitii secolului al XIX-lea. Astfel, n Fragmentarium
atestm mai multe conspecte i note din creaia unor lingviti cu renume, ca Wilhelm von
Humboldt (studiul Despre raportul dintre scriere i vorbire)6, Hermann Steinthal (studiul
Reflecii introductive privind psihologia popoarelor (ca invitaie la redactarea unei reviste
de psihologie a popoarelor i de lingvistic)7, Hermann Steinthal i Carl Philipp Moritz
(studiul Despre verbele impersonale)8, Hermann Steinthal (studiul Asimilare i atracie
n lumina psihologiei), August Friedrich Pott (studiul Despre varietatea expresiei
lingvistice dup sunet i noiune), Moritz Lazarus (studiile Condensarea gndirii n istorie
i Cteva idei sintetice despre psihologia popoarelor)9 etc.
1.1. n opinia lui Mihai Eminescu, limba este un fenomen eminamente social,
susinnd c arta de a guverna = arta de a armoniza interesele claselor societii,
i aceasta pentru c tot ce este, este un rezultat al societii: limb, spirit, nvtur, avere,
civilizaie, putere10. Ca fenomen social, limba este de o importan decisiv n procesul
de constituire i de existen a naiunilor, ntruct cine zice un popor zice mult: oamenii
vin la un semnal dat n limba naional. i dirig deodat i spontan forele lor colective
8
ntr-o singur direcie de micare11, cci eu e Dumnezeu. Naiunea mea e lumea, cum
fr eu nu e Dumnezeu, astfel fr naiunea mea nu e lume. Naiunea acest complex
de euri12. Aadar, limba i naiunea, dei nu sunt identice, constituie o unitate de fenomene
interdependente, aa nct nu exist naiune fr limb, tot aa cum nu exist limb fr
naiune. Mai mult, pentru Mihai Eminescu spirit i limb sunt aproape identice, iar limba
i naionalitatea asemenea13. Pornind de la ideea c ntr-adevr, dac n limb nu s-ar
reflecta chiar caracterul unui popor, dac el n-ar zice oarecum prin ea: aa voiesc s fiu
eu i nu altfel, el se ntreab: oare s-ar fi nscut alte limbi pe pmnt?. Tocmai
din aceste considerente, Mihai Eminescu conchide: simplul fapt c noi romnii, ci
ne aflm pe pmnt, vorbim o singur limb, una singur ca nealte popoare, i aceasta
n oceane de popoare strine ce ne nconjur, e dovad destul i c aa voim s fim noi, nu
altfel14. i ca un corolar al interdependenei dintre limb i naiune, M. Eminescu susine:
Daci sau romani, romani sau daci: e indiferent, suntem romni i punctum. Nimeni n-are
s ne-nvee ce-am fost sau ce-am trebuit s fim; voim s fim ceea ce suntem romni15,
din care cauz limba i naionalitatea romneasc vor pieri deodat cu romnul material,
cu stingerea prin moarte i fr urmai a noastr, nu prin deznaionalizare i renegaiune16.
Acesta ar fi un argument n plus pentru ca amicii notri i rtciii dintre noi s renune
la existena unui popor moldovenesc i a unei limbi moldoveneti.
1.2. Lund n discuie problema originii limbii, Mihai Eminescu susine, n cunotin
de cauz, c teoria cu privire la formarea limbii se afl n afara domeniului acesteia,
situndu-se mai degrab n cel al antropologiei17. n continuare, autorul menioneaz
c cercetrile antropologice n problema originii limbii se ntind retrospectiv pn
n preistorie, dar nu contacteaz punctul originar; iar vestita maxim a voiajului Palgrave
c niciodat nu ne vom extinde cercetrile pn la trecutul lipsit de vorbire apas greu
asupra lui18.
Mihai Eminescu este de prerea c unitile iniiale de limb au fost verbele, dat fiind
c n urm cu mai bine de 2 000 de ani, gramaticii indieni deja au derivat cuvintele limbii
lor din rdcini, iar aceste rdcini le-au reunit n tabele care aparineau tuturor limbilor
sferei popoarelor indo-europene, ce luaser fiin pe respectiva baz. Aceste rdcini ns
conin toate noiunile ce in de verbe. Ct de remarcabil acest fapt!. n baza acestui fapt,
el ajunge la o concluzie care pare imbatabil pn n prezent: toate verbele exprim
o schimbare n spaiu, o micare sau o poziie din micare, constana unei stri. La nceput
a fost fapta s-ar putea spune. Fapta a fost cel dinti obiect al observrii i al denumirii,
ntruct orice micare n spaiu poate fi recunoscut doar prin intermediul ochiului, atunci
limba omeneasc i are obria n ochiul omenesc19.
1.3. n opinia mai multor oameni de cultur, limba este componenta principal
a existenei individului, cci doar ea l face pe om s fie om, fr aceast component
determinant omul nceteaz a fi om, ntruct numai acolo unde exist limb exist lume
(Martin Heidegger). Tocmai din aceste considerente, acad. Mihai Cimpoi, pornind de la
comunitatea de idei existente n creaia lui Mihai Eminescu i cea a lui Martin Heidegger,
ajunge la concluzia c limba este casa fiinei noastre sau locul de adpost al fiinei20.
Avnd n vedere ideile lansate de Eminescu i Heidegger, acad. Mihai Cimpoi constat
c omul se comport ca i cum el ar fi creatorul i stpnul limbajului, n timp ce, dimpotriv,
9
limbajul este i rmne stpnul lui i i bazeaz constatarea pe urmtoarele afirmaii ale lui
Mihai Eminescu: Nu noi suntem stpnii limbii, ci limba e stpna noastr21; Precum
ntr-un sanctuar reconstituim piatr cu piatr tot ce-a fost nainte nu dup fantezia sau
inspiraia noastr momentan ci dup ideea n genere i n amnunte care-a predomnit
la zidirea sanctuarului astfel trebuie s ne purtm cu limba noastr romneasc22 i pe
cele ale lui Martin Heidegger: Omul se poart ca i cum el ar fi furitorul i dasclul
limbii, cnd de fapt ea rmne stpna omului. Atunci cnd acest raport de subordonare
se rstoarn, omul ajunge s urzeasc ciudate mainaiuni, Limba este domeniul
(templum), adic locul de adpost al Fiinei. () Deoarece limba este locul de adpost
al Fiinei, noi ajungem la fiinare strbtnd nencetat acest loc de adpost23.
1.4. n fine, urmeaz s amintim c pentru Mihai Eminescu limba este valoarea
suprem a unui popor, acesta din urm avnd nevoie de un tezaur sufletesc, de un reazem
moral ntr-o lume a mizeriei i durerii, iar acest tezaur i-l pstreaz limba sa, cci n
limba sa numai i se lipesc de suflet preceptele btrneti, istoria prinilor si, bucuriile
i durerile semenilor si i numai n limba sa omul i pricepe inima pe deplin24. Astfel,
poetul ajunge s defineasc limba n calitate de copie a sufletului uman, despre care ne
red, n articulaiile i n legturile ei tainice, o icoan fidel25 i ca urmare limba este
declarat drept cea mai mare capodoper a instinctului uman o capodoper n dubl
privin, prin faptul c o substan material sugereaz un interior ideal26.
1.5. Mihai Eminescu s-a interesat n mod special de filosofia limbii i, fr a elabora
studii personale n acest domeniu, a conspectat, aa cum am constatat mai sus, unele
cercetri semnate de Hermann Steinthal, Carl Philipp Moritz, Franz Bopp etc. n opinia lui
M. Eminescu, reprezentarea psihic, ca i corelativul su verbal cuvntul, este indiferent
n orice simpatie sau antipatie, ea nu e nici bun, nici rea, e inocent ca i copilul27, ntruct
vorbirea ca atare, n i pentru sine, gura, tonul, nu au n ele nimic nociv, nu cuvntul
repugn sau atrage, cci citite din interes filologic ntr-o carte, s zicem, cuvintele nici nu
se atrag i nici nu se resping prin sentimentele de care sunt animate, ci v intereseaz doar
ca form pur, n vederea cercetrii lor, cuvntul nefiind altceva dect form28.
Totodat, M. Eminescu, sub influena cercetrilor realizate de lingvitii citai, face
o distincie net ntre coninut i form, distincie care va deveni un procedeu de baz
n lingvistica modern ncepnd cu Ferdinand de Saussure, afirmnd urmtoarele:
Coninutul const din senzaii i din reprezentrile i noiunile formate de acestea, alturi de
afectivitatea care le este inerent. Forma const din trecerea acestui coninut prin contiin
sau din condiia elementelor acesteia29. Pornind de la aceste distincii, autorul conchide
c specificitatea unui popor se manifest att n coninut ct i n form, dar n aceasta
din urm se exprim mai original, mai rafinat i mai profund. Astfel toate elementele care
constituie contiina poporului religie, moravuri, concepie .a.m.d. sunt un coninut de
idei; numai limba ns nfieaz, pe lng coninutul reprezentrilor reflectat n cuvinte,
de asemenea forma ideilor, dinamica gndirii, n flexiunea cuvintelor i n sintax i
ca urmare limba nu include doar concepia despre lume a poporului, ci red i imaginea
activitii contemplative nsi30.
Relaia dintre form i coninut are, n opinia lui Mihai Eminescu, ca i pentru
F. De Saussure, un caracter arbitrar; cci toate noile cercetri conduc la importantul adevr
10
c sensul cuvntului nu st n nicio relaie intim i necesar cu sunetele sale i poate

c niciodat nu st ntr-o relaie permanent, de aceea ajungem la surprinztoarea
nelegere a faptului c asupra accepiei i semnificaiei unui cuvnt hotrte doar uzul
limbii 31. Ceea ce am putea obiecta n aceast privin ar fi faptul c relaia dintre form
i coninut, dei este arbitrar din punctul de vedere al originii, are un caracter obligatoriu,
necesar (Emile Benveniste) la nivel sincronic, ntruct orice unitate lexical poate exista
numai n virtutea existenei unei relaii obligatorii consacrate n comunitatea respectiv
ntre o form dat i un coninut dat.
1.6. Fiind un bun cunosctor al realizrilor recente din lingvistica european, Mihai
Eminescu nu a putut rmne indiferent fa de lingvistica comparat care i datoreaz
apariia studiilor lui W. fon Humboldt, Franz Bopp etc. i care este rezultatul unei
sinteze a datelor obinute prin cercetrile asupra limbilor vechi i noi, din Europa i Asia.
Comparndu-se structura gramatical a limbilor vechi cu cea a limbilor noi din America
i Asia, s-a ajuns la concluzia c limbile evolueaz nencetat, iar comparaia dintre diferite
limbi demonstreaz c unele seamn destul de mult ntre ele i n baza acestui fapt a fost
formulat o concepie fundamental pentru lingvistica modern: limbile descoperite n Asia
i America conin unele elemente asemntoare i acest lucru nu este altceva dect rezultatul
procesului de diversificare a unor limbi mai vechi, cunoscute i studiate din texte.
Fcnd referire la Max Mller, Mihai Eminescu susine c filologia, inclusiv
lingvistica, nsuindu-i metoda comparativ-istoric, a devenit o tiin exact32. Lund
n discuie adjectivele, M. Eminescu constat c limba german, n raport cu limbile clasice
(greaca, latina, sanscrita) i cu cele romanice, nu posed capacitatea de a substantiviza
adjectivele. Tot n acest context este necesar s amintim observaiile comparative ale lui
M. Eminescu cu privire la limba maghiar, caracterizat prin flexiune turanic, dicionar
slav i sintax german, n timp ce limba romn dispune de flexiune traco-ilic i dicionar
latin al limbii n circulaiune34.
1.7. Fiind contemporan al psihologismului lingvistic, Mihai Eminescu nu identific
gramatica nici cu sistemul logicii sau al metafizicii, nici cu cel al psihologiei35, ntruct
formele proceselor psihologice ale contiinei noastre nu se transpun direct n sunet i nu
formeaz forme gramaticale, limba nu e unealt direct a contiinei n legtura sa mecanic
cu organele fonatoare; dimpotriv, ea este prima rsuflare a contiinei de sine; nu e pur
devenire n spirit, ci primul act al spiritului tot exteriorul i tot interiorul, procesele
senzoriale, ca i cele logice i psihologice sunt simpl materie prin care i n care spiritul i
ncearc pentru ntia dat puterea sa alctuitoare36 pentru ca n continuare s menioneze
c a da form nseamn a-i nsui, a percepe, de aceea nu exist nimic metafizic, nimic
psihologic n limb, ea este ns apercepie artistic, firete instinctiv a oricrei fiine
i deveniri n natur i spirit i ca urmare limba propune la fel de puin psihologie, ca i
fizica; cine o studiaz nu vede niciodat cum concepe ea viaa natural i pe cea sufleteasc.
Dar motivele pentru care face asta aa sau altfel nu se pot nelege dect prin psihologie,
i cum tot psihologic tratm i ideile i strduinele individuale37.
2.0. Caracterul unitar al limbii romne este o realitate indiscutabil. Mai mult,
se consider c tocmai limba romn a fost i este de-a lungul istoriei noastre zbuciumate
cimentul indestructibil al unitii noastre, a romnilor de pretutindeni, mai ales atunci
11
cnd a trebuit, prin vitregia destinului, s trim multe secole n ri cu nume diferit, pn
cnd unirea cea adevrat din 1918 a consfinit realitatea istoric a poporului romn n
statul naional unitar, act istoric de consfinire a dreptii noastre38. Tot n aceast ordine
de idei, readucem n memorie faptul c noi, romnii, aa cum susine undeva istoricul Neagu
Djuvara, suntem poate singura ar din Europa, n afar de micile ri, al crei sentiment
naional este exclusiv ntemeiat pe faptul c vorbim aceeai limb de la Nistru pn la Tisa,
lucru care nu se ntmpl n alte ri unde sentimentul naional s-a cldit de veacuri, ncetul
cu ncetul, n jurul unei istorii comune. La noi cimentul este limba! Ideea unitii limbii
romne este susinut i de lingviti de marc. Astfel, academicianul Iorgu Iordan susine
c pe teritoriul lingvistic romnesc nu exist o diversificare att de adnc, nct s dea
natere unui fel de bilingvism, adic la situaii n care vorbitorii unui grai s vorbeasc
acas graiul local, iar atunci cnd depesc zona acestui grai s fie nevoii a folosi limba
comun a ntregului popor ca pe o alt limb, nici n ceea ce privete fonetismul, nici n ceea
ce privete lexicul, nemaivorbind de sistemul lexical39. nc mult nainte, pe la mijlocul
secolului al XIX-lea, George Bariiu, adresndu-se oamenilor politici din Imperiul AustroUngar, susinea c ntre limba vorbit n Moldova, Muntenia i Ardeal nu exist nici atta
deosebire, ct exist ntre limba german vorbit n Viena i cea vorbit la Berlin.
2.1. Tocmai n baza celor afirmate de cei nominalizai anterior putem susine
cu toat convingerea c Mihai Eminescu s-a dovedit a fi, i de aceast dat, un predecesor
al ideilor privind unitatea rspndirii teritoriale a limbii romne: Limba romn e unica
n Europa care n-are proprie-vorbind dialecte. Pe-o ntindere de pmnt att de mare,
desprii prin muni i fluvii, romnii vorbesc o singur limb40. n acelai timp, poetul
nostru este contient de valoarea limbii scrise n procesul de unificare a limbii. Astfel
el susine c unitatea actual a limbei vorbite, dei e n parte un merit special al epocei lui
Matei Basarab, dovedete totui c i n aceast privire erau elemente cu totul omogene,
preexistente limbei bisericeti, cari nclinau a cpta o singur form scris. Organografic
vorbind limba era aceeai; numai termenii, materialul de vorbe diferea pe ici pe colo41.
Anume unitatea limbii i-a permis poetului s identifice o unitate de origini etnice42
ale poporului romn43.
2.2. Pentru a demonstra unitatea poporului romn, poetul apeleaz la probe
de toponimie, menionnd c exist multe indicii, att n numirile localitilor i rurilor,
precum i n alte mprejurri, cari denot o unitate a neamului romnesc preexistent
formaiunii statelor noastre, cci pe cnd gsim n ara Romneasc Argeul, gsim
tocmai n nordul Daciei un pru numit Argestrul care se vars din stnga n Bistria, ru
ce izvorte din Maramure. Pe cnd n ara Romneasc aflm Cmpulungul ca inut
i desclectoare, aflm n Bucovina, n creierul munilor, un Cmpulung tot ca inut
i desclectoare44.
2.3. n fine, Mihai Eminescu argumenteaz existena unitii etnice i de limb
a neamului nostru prin prezena unui drept cutumiar comun pentru toi romnii: nainte
sau abia dup formarea statelor romne vedem romnii de sub Coroana Ungariei pretinznd
s se judece ntre ei dup dreptul lor propriu, jus Olachale sau Olachorum; o cerere analog
fac moldovenii ce pribegise n Polonia, s se judece dup dreptul romnesc. i aceasta
cnd? Pe la 1380. Care-a fost acest drept consuetudinar la carele ei ineau cu sfinenie,
12
fie sub coroana Ungariei, fie sub a Poloniei? El n-a fost scris niciodat; era att de viu
n contiina poporului, att de necontestat de nimenea, nct nici unul din vechii notri
Domni n-au gsit de cuviin s-l codifice45.
2.4. n notele poetului, unitatea limbii romne este examinat paralel identitatea
poporului romn. Unitatea de limb a fost determinat de crile bisericeti, tiprite
n Ardeal, n Moldova, n ara Romneasc, care au oprit procesul de diversificare i de
dialectizare a graiului viu i n urma acestui fapt limba primete prin cri o norm unitar
n rostire i n scriere, cci, printr-un instinct fericit, traductorii i scriitorii originali aleg
ca model dialectul cel mai arhaic al romnilor, cel vorbit n ara Romneasc i-n o parte
a Ardealului, cci la cel mai vechi din toate se puteau reduce, ca la un prototip, dialectele ce
ncercau a se forma pe atunci46. Mai mult, poetul crede c acesta poate fi considerat drept
un instinct de adevr sau chiar cunotina limbei latine care i-a ndemnat la aceasta,
atribuindu-i o importan deosebit n acest proces de unitate literaturii populare, a crei
rspndire uniform nu e de tgduit. Aceleai balade ce s-au cules n munii Moldovei
sau ai Ardealului s-au aflat, n variante, n Dobrogea, nct se constat c piesele nemerite
de literatur popular aveau tendena de-a se rspndi la toi romnii47.
3.0. n probleme de istoria limbii romne, Mihai Eminescu, bazndu-se pe materiale
documentare din domeniul istoriei, afirm c e indiferent chestiunea dac elementele
ce compuneau acest smbure de popor modern erau tracice i latine sau latine i ilirice,
destul numai c, din al VI-lea secol dup Hristos, la nvlirea avarilor n Tracia (a. 579)
oastea condus de Martin i Comeniol e compus din oameni ce vorbesc romnete.
Totodat, M. Eminescu constat, pe bun dreptate, c n limba romn se gsesc ns
tocmai elementele unei latiniti arhaice, ce nu se putuse pstra dect tocmai numai
n Italia i nu la cei ce-nvau limba clasic a statului48.
n procesul de refacere a unor forme lexicale sau gramaticale se cer cunotine
lingvistice profunde, ntruct onsistena unei limbi ncepe cu scrierea ei, dat fiind
c elementele primite n aceast scriere, nou fiind chiar, devin consistente i rmn n
limb, dac nu contrazic cu dereciunea spiritual a poporului. Ele nu trebuie s coincid
cu natura limbei, ci numai s nu-i contrazic i ca urmare limba romn de-aceea
s-a deprtat i s-a nmuiat aa de latin, pentru c aa de lung vreme nu a fost scris49.
3.1. O atenie deosebit merit opinia lui M. Eminescu despre legitile de evoluie
a cuvintelor motenite din limba latin i a celor mprumutate din slavon n limba romn:
sigur e c, dei au multe elemente slavone n limb, nu sunt slavi. Cuvntul pentru care
nu sunt i nu pot fi slavi este linguistic. Legile dup cari cuvintele latine s-au prefcut
n cuvinte romneti i-au sfrit demult evoluiunea lor; n momentul n care romnii au
primit cuvinte slavone, limba lor era format de secole deja, nct, dei cuvintele slavone
sunt vechi, ele nu s-au asimilat nici pn n ziua de azi cu limba noastr, excepie fcnd
de vreo patru sau cinci vocabule cari privesc pstoria50.
3.2. Dei Mihai Eminescu, vorbind despre originea etnic a romnilor, neag
coborrea lor din traci51, fiind totodat sigur c s-ar putea deduce numai un singur
lucru. La popoarele din Dacia, neexceptnd pe cel romn, trebuie s se afle urme
de fonologie dacic52, totui el, pornind de la studiile elaborate de lingvistul sloven Franz
von Miklosich, identific anumite coincidene lexicale i fonetice existente n romn
13
i n albanez. Mai nti, el consider poporul albanez i limba albanez ca provenind

din aceleai triburi antice ale tracilor ca i poporul romn i, respectiv, limba romn:
Amestecul foarte mare i pestri al limbei albaneze, care ntrece pe al celei engleze, se va
fi nscut din dou mprejurri cari concurg: nti din vechimea poporului nsui, care n
viaa sa lung a avut ocazia de-a primi foarte multe influene strine, al doilea din numrul
cel mare al popoarelor cari parte coexist, parte au locuit pe rnd n Peninsula Balcanic.
Din limb se dovedesc nenumrate atingeri cu cea romn vorbit n Evul Mediu
de poporul nostru, foarte numeros pe atuncea n Peninsul53. n continuare, M. Eminescu
constat c n urma analizei a 261 de numiri albaneze de animale, au fost identificate 47
de uniti lexicale care se ating cu cuvinte romneti, multe cu alte cuvinte romanice,
21 italiene, 41 vechi greceti, nrudite ns originar, 38 medii i neogreceti. Dintre toate
abia 30 se preau de origine curat albanez54. Cu acest prilej, crturarul nostru afirm
c tracii i ilirii erau popoare nrudite. Descendenii ilirilor sunt albanejii actuali, din traci
s-au nscut romnii55. Referindu-se la F. fon Miklosich, el atest vreo 50 de cuvinte cari
parte sunt comune albanejilor i romnilor, parte au n amndou limbile o form i un
sens deosebit, n timp ce un numr nsemnat de cuvinte latine au trecut de la romni
nu numai n limba bulgar, ci n toate limbele Peninsulei56, ca n fine s conchid cum
c albanezii i romnii sunt unul i acelai popor, ns unii au pstrat limba trac, iar cei
din urm i-au apropiat dialectul latin vulgar, nu mai e azi nicio ndoial 57.
3.3. Mihai Eminescu este probabil prima personalitate din cultura noastr care
a evideniat n mod special importana literaturii religioase pentru istoria limbii i pentru
procesul de creare a limbii literare romneti. Astfel, n Timpul din 6 mai 1880, el afirm
c limba literar, nu cea grit n societatea cult, limba cronicarilor i a legendelor e pe
alocurea de-o rar frumusee. Multe texte, i bisericeti i laice, au un ritm att de sonor
n nirarea cuvintelor nct e peste putin ca frumuseea stilului lor s se atribuie ntmplrii
i nu talentului scriitorului i dezvoltrii limbii. n acelai timp, el este contient de valoarea
stilistic i lexical a crilor vechi, cci nu sunt scrise supt influena limbelor moderne,
cel puin nu a celei franceze, i se gsesc n ele locuiuni care ncep a disprea din limba
de astzi i se nlocuiesc prin abloane din fraze strine dezvoltrii de pn-acum a limbei
noastre, iar valoarea lexical a acestora se manifest prin mulimea de cuvinte originale,
pe care scriitorii bisericeti i laici, silii s recurg la propriile mijloace, le ntrebuineaz
n compunerile lor58. n Timpul din 14 august 1882, poetul observa: crile bisericeti,
tiprite n Ardeal, n Moldova, n ara Romneasc, opresc procesul de diversificare i de
dialectizare a graiului viu59.
3.4. Consemnnd faptul c treptat au nceput a se recunoate nsemntatea limbii
crilor bisericeti, poetul face o analogie cu situaia din istoria limbii germane, constatnd
c din deosebitele i variile dialecte ale limbei germane de pild, unul a ajuns s domineze
i s devie limb literar i de stat, aceasta este a se mulumi mai cu seam Bibliei lui
Luther. La nceputul secolului trecut, n al XVII-lea chiar, limba german se poate zice
c ncetase de-a mai exista. Cine deschide crile scriitorilor din acei timpi afl un jargon
n care ntreag averea lexical, sintaxa chiar a limbei erau alterate i falsificate de mii
de fraze franuzeti sau latineti; reprezentantul de cpetenie al unei limbi germane literare,
curate, era Biblia lui Luther, ca n fine s ajung la urmtoarea concluzie: La noi lucrul
14
s-a petrecut ntr-un mod analog. Epoca reformaiunii, rspndindu-se prin periferii, au
ajuns n Ardeal; calvinii ncepuser a traduce cri bisericeti n romnete, pentru a atrage
la Reform i poporul romnesc. Ei bine, biserica i Domnii notri au combtut Reforma
cu armele ei proprii. Au pus a se traduce crile bisericeti n limba romneasc, au introdus
limba poporului n biseric i stat, n locul celor strine hieratice. Daca chiar ar fi existat
nclinri de dialectizare a limbei noastre, ele au ncetat din momentul n care biserica
au creat limba literar, au sfinit-o, au ridicat-o la rangul unei limbi hieratice i de stat.
Din acel moment trstura de unitate a devenit i a rmas limba i naionalitatea, pe cnd
nainte romnul nclina a confunda naionalitatea cu religia. Aceste speculaii teoretice
urmresc mai multe scopuri, dar n primul rnd demonstreaz necesitatea retipririi crilor
bisericeti cu caractere latine, ntruct tipriturile vechi au nceput a se afla cu greutate,
de aceea Mihai Eminescu susine aciunea Sfntului Sinod n aceast direcie, fiind de prerea
c limba crilor bisericeti va fi supus unei revizuiri n ceea ce privete slavismi tehnici,
nejustificai i nepricepui nici pn-n ziua de azi de popor. Cuvinte populare romanice se vor
introduce n locul termenilor slavoneti, cuvinte nelese de toi; frazelor li se va da pe ici
colo ornduirea ce li se cuvine dup geniul limbei noastre, nlturndu-se traduciuni servile
i prea ad literam; c-un cuvnt, ferindu-se n mod egal de neologismi dar i de barbarismi
slavoneti sau de alt origine, revizuitorii crilor vor avea n vedere att avutul propriu
al limbii populare ct i arhaismii aciia cari se pot reintroduce fr alterare
a nelesului60.
3.5. Mihai Eminescu demonstreaz o subtil cunoatere a istoriei limbii romne,
evideniind straturile constitutive ale limbii romne, cci romnii au rsrit dintre slavi
ca insula din mare61. Astfel, el distinge mai nti un strat primar fonologic, un strat
secundar bisericesc o limb mai nou, un strat teriar malorosian-polon i un strat
cuaternar rusesc administrativ-juridic, iar n concluzie afirm n termeni metaforici
c pe covelele acestei insule au rmas ntr-adevr lacuri de ap de mare, care ns, prin
afluena izvoarelor de ap dulce, s-au schimbat cu mult: pozitiv este ns c insula toat
era odinioar sub mare62.
n fine, fcnd referirile de rigoare la studiul lui F. Fon Miklosich Die slavischen
Elemente im Rumanichen, tiprit la Viena n 1861, poetul rezum cteva din tezele savantului
sloven. Pornind de la ideea c toate limbile cte se vorbesc pstreaz o seam de nsuiri
filologice cari, nefiind nici de origine greac, nici roman, nici slav, nu pot s fi ieit din
senin, ci trebuie s fi fost proprie unui popor care-a disprut acum, trebuie s corespund
c-o realitate etnic care-a existat n trecut, c-un corelat etnic 63, el ajunge la concluzia
c aceste particulariti de limb numai n limba albanezpar a fi cu totul originare
i, fiindc aceast limb este totodat cea mai veche din peninsul, putem trage concluziunea
ndreptit c aceste proprieti indicate mai sus s-au nscut fr ndoial dintr-un element
nrudit cu limba albanez, aadar dintre-o limb strstrveche, disprut azi, din limba
traco-iliric64. n baza acestui fapt, M. Eminescu susine c limba traco-iliric este temelia
i substratul peste cari s-au superpus deosebite pturi lingvistice, dar aceste din urm,
cu toat superpunerea, sunt n chiar esena lor modificate prin acel substrat65. n continuare,
M. Eminescu distinge urmtoarele substraturi de limb: substrat: traco-iliric; ptura
imediat superpus: latina, la bulgari: substrat traco-iliric; ptura superpus: paleoslav,
15
a doua ptur: finotatar, la grecii din Morea: subtrat traco-iliric, ptura superpus: elin,
paleoslav, albanez, romn, la serbi, muntenegreni, dalmaieni, bosniaci, croai: substrat:
traco-iliric, ptura superpus: limba lehitic a hrovailor (adui n Imp. Bizantin n timpul
avarilor), la albanezi: substrat: traco-iliric, ptura: traco-iliric66. i, n fine, poetul enumer
acele proprieti ale structurilor limbilor balcanice care demonstreaz existena unui substrat
etnic i lingvistic comun: 1) Formaiunea caracteristic a viitorului cu un verbum volendi
(vouloir, wollen), comun limbilor albanez, romn, neogreac, bulgar i srb.
2) Lipsa i circumscrierea infinitivului n limbile albanez, bulgar, neogreceasc,
ba uneori n cea romn i cea srb chiar.
3) nsemnarea genitivului i a dativului cu aceeai form (n limbile albanez,
romn i bulgar).
4) Aezarea articolului dup nume, unde ine locul terminaiilor declinaiilor.
Articolul albanez definit: masc. I, fem. E; articolul albanez nedefinit: t Articolul
romn: masc. L, le; fem. A, oa Articolul bulgar: t, ta, to.
5) Frecvena sunetelor i n limba albanez i romn i n dialectele bulgarilor
apuseni.
6) Schimbarea deas a lui l n r n limba albanez, romn, neogreac mai rar
n cea bulgar67. n plus, poetul identific nc o serie de fenomene analoge n sintaxa
acestor limbi. Dar i mai multe puncte de atingere sunt ntre limba albanez i cea romn.
Astfel este fecunditatea n diftongi (Doppellaute); apoi tensiunea vocalelor din e n ea
(tem, team); din o n oa (om, oameni); au (n limba albanez ua, au); nazalizarea vocalei
de la-nceput; eliminarea lui l naintea lui i consonans (fii n loc de fili, gin n loc
de galina, cai n loc de cali, vi n loc de vli, moi n loc de moli); schimbarea lui r n n
(senin n loc de serin)68.
3.6. n relaie direct cu istoria limbii se afl etimologia unitilor de vocabular, pentru
care poetul a manifestat un interes aparte, explicnd originea substantivului cuvnt prin
lat. conventus adunare de oameni. Cu aceast ocazie el afirm c noiunea nou a gsit
o manta spnzurat-n cui, vorba veche, i-a mbrcat-o. Ea are cu totul alt neles decum
l-avea vorba nainte. Tot aa el deriv verbul a lega din substantivul lex, iar expresia a se
tvli de rs o consider o expresie foarte adevrat, ntruct cine rde din toat inima,
aceluia-i vine gustul s se tvleasc pe jos69.
4. Sunt demne de toat atenia opiniile poetului n problema ortoepiei i ortografiei
limbii romne. n aceast ordine de idei, el constat c dei rostirea normal a limbei
romneti e indicat fr abatere prin scrierile din veacurile trecute, totui romnii
moderni n-au gsit nc mijlocul de a o scrie n mod unitar. Cte capete, attea ortografii.
Literatura popular stagneaz, cci afar de doi-trei scriitori nimeni din noi nu mai e n stare
a reproduce graiul viu al poporului70. Poetul este contient c unificarea ortografiei limbii
romne este treaba filologiei romne; tot astfel e treaba ei de-a cuta originile cuvintelor71.
M. Eminescu definete ortografia drept oglind a pronuniei aceleia care s-a recunoscut
de ctr poporul ntreg ca ortoepic, i aceasta nu prin convenie, ci n mod istoric, ea
trebuie s pstreze acest caracter. Filologia poate schimba ntru-ctva ortoepia, i atunci
ortografia []i urmeaz pe aceast cale72.
4.1. n numrul din 26 aprilie 1878 al Timpului, Mihai Eminescu prezint Noul
a-b-c-dar romnesc de Vasile Petri, aprut la Sibiu n 1878, i insist n mod special
16
asupra ortografiei acestui abecedar, evideniind ca fiind pozitiv faptul c autorul a adoptat
ortografia de dincoace de Carpai73 . Vorbind despre interdependena dintre ortografie
i ortoepie, poetul susine c unitatea ortografic este pentru noi romnii un bun mare,
la care trebuie s tindem cu toi cu orice pre i se pronun pentru utilizarea consecvent
a semnelor diacritice, ntruct n crile cu ortografie fr semne colarii nceptori
sunt nevoii a ceti cuvintele cari conin sonuri derivate de dou ori, o dat aa cum ele
se prezint ochiului d.e. saratura, apoi aa cum le dicteaz auzul romnesc: srtur.
Chiar i etimologiti pronunai ca d. Bari nc recunosc c pentru nceptori este greu
a ceti fr semne (Observatorul, nr. 8)74. n funcie de relaia dintre ortoepie i ortografie,
poetul examineaz neologismele care se pronun adeseori cu totul fals, mai ales cnd
nvtorii nu tiu latinete. Astfel am auzit nsumi cum elevi i nvtori pronunau: timpurii
n loc de timpuriu, amicii n loc de amiciie etc., pentru c era scris, timpuriu, amicetia.
Unii mai pronunau gerunz!, ali gerundiu, unii concoarz, alii concordie etc.
Tot aa, de nu mai ru, o pim cu numele proprie; R. D. canonic erban din Gherla cetea
la un esamen n Nsud consecine eni n loc de Titieni (numele unui nvtor)75.
n continuare, sunt prezentate avantajele ortografiei din secolele precedente, dat fiind c
btrnii, lund limba astfel cum crescuse ea n propria ei individualitate, au creat
o ortografie pentru romni cum ea nu are preche n nici una din limbile moderne. nzestrai
cu o fine nemaipomenit a auzului i cu un bun-sim de care noi ne-am nstrinat de mult,
ei au simit care dialect anume dac putem numi dialecte deosebirile dintre noi este
acela ce trebuie cultivat. Moldoveni i munteni au tiprit n veacul al aptesprezecelea
cri care, ca oglind a pronuniei vie, admise ca clas, nu las nimic de adaos i nimic
de sczut. Abia n epoca fanarioilor, sub nrurirea nimicitoare a lor, limba ncepe a-i
pierde unitatea ortoepic i tinereea ei naiv care strlucete n cronicari. Dar pe la captul
domniei fanariote romnii de peste Carpai ncep s nvee latinete i, micai de o ur
neneleas contra bietelor semne cari nu le pctuise nimic i a bietelor cuvinte cu care
poporul n curs de attea veacuri i fcuse locuiuni, proverbe, cntece i poveti, nvaii
au nvlit s sting de pe faa pmntului acea minunat oper la care contribuise milioane
de capete, n mare parte foarte bine formate, i zeci de crturari cu bun-sim i cu auz
credincios76.
4.2. Mihai Eminescu a identificat cu acribie de lingvist deficienele ortografiei
etimologice, menionnd c:
1. Ortografia etimologic nu este destul de precis, n ceea ce privete mai ales
scrierea sunetelor derivare; de unde urmeaz c multe cuvinte nici nu s pot ceti ndat
corect. Cum s va scrie dup ortografia etimologic d.e. muc, ca s nu s citeasc nici
musc, nici music? Tot aa e cu cuvintele: pic i pisic, moie i moa, pasiune
i pune, man i mn, paturi l pturi, satul i stul, urzeau i urdeau (a urdi, a face
urd), coseau (iarba) i s coeau (pnile n cuptor), mineau i aminteau etc. Cum s
vor scrie, tot cu acea ortografie, cuvinte ca: eti, foti, atept, puc, tric, tiuc, der
etc. i mai ru stm cu numele proprii, n privina crora nu putem consulta nici legtura
cuvintelor, nici simul nostru limbistic;
2. Lng acest neajuns s mai adaog unul cu mult mai greu n consecinele sale,
cci privete frumuseea i chiar unitatea limbei romne, nelegem neajunsul c ortografia
etimologic, dup natura ei, nu reguleaz ntru nimic pronunarea limbei. Astfel noi romnii
17
ungureni ne-am deprins a pronuna: nciune, educciune, enrciune, comiune etc.,

n credin negreit c tot astfel pronun i ceilali romni fr excepiune. Dup ce ns am
nceput a ceti cri i foi din Romnia, scrise cu semne, am aflat spre surprinderea noastr
c ei urmeaz alt mod de pronunare, i adec: naiune, educaiune, enaraiune, comisiune
etc. Ei mai pronun; Zeu, zi, zic, i, ieire, singur etc., iar nu ca noi: Zu, z, zc, , iere,
sngur etc.; n un cuvnt: la ei nu s aud attea sunete guturale ca la noi. Va admite oriicine
al lor mod de pronunare este mai frumos, mai fin, mai elegant.
3. Majoritatea precumpnitoare a romnilor respinge ortografia etimologic i nu sunt
pe semne c aceast majoritate s va supune minoritii; din contr, ortografia etimologic
pierde pe zi ce merge tot mai mult din terenul avut. Nici c este mirare, deoarece:
4. Ortografia cu semne este neasemnat mai precis, prin urmare i mai simpl
i mai uoar77.
Aadar, M. Eminescu este un adept convins al unitii ortografice i ortoepice
a limbii romne, pentru a evita de a introduce, ca vechii egipteni, trei moduri de scriere,
unul pentru nceptori i popor, altul pentru nvai i al treile pentru monumente78.
M. Eminescu este contient de importana ortografiei i ortoepiei mai ales n procesul
de predare a limbii romne, ntruct una din problemele coalelor noastre cu privire
la limba matern este de a face ca s dispar din limb cu desvrire toate formele corupte,
barbare i neestetice i n locul lor a introduce forme corecte i frumoase. Aceasta ns nu
s poate dect pe lng ortografia cu semne, cci ortografia etimologica, lsnd pronunarea
n voia fiecrui lector, departe de a ne sprijini ntru rezolvarea acestei probleme, mai vrtos
ne ncurc79.
4.3. Tot n legtur cu problema ortografiei i ortoepiei, Mihai Eminescu d dovad
de cunotine profunde n domeniul foneticii istorice. Astfel, el constat c n aceast
problem s-a ajuns la o adevrat vavilonie, de aceea suntem i azi nc departe
de restabilirea vechei noastre uniti ortoepice80. n aceast ordine de idei sunt concludente
exemplele propuse de autor cnd examineaz utilizarea lui i n loc de oa i ea, dei
n aceste uniti sunetare partea pe care cade tonul e tocmai a i nu o sau e, indicnd
totodat c o i e nu sunt dect a sonului deplin, iar a e ntreg. Aceste ptrimi de son au
aceeai cantitate ca i consonans n iat, iap, iarb. Un semn c e astfel e pronunia vie,
care a eliminat aceste ptrimi de sonuri; cci din ear s-au fcut ar, din feat fat, din
afoar afar .a.m.d., pentru ca n continuare s fac urmtoarea remarc: tot astfel
de greit ni se pare scrierea aa-numitelor sunete derivate cu semnul sunetului originar
din care deriv. Aa d cnd avem echivalentul lui n z ni se pare de prisos. n genere
ntrebm ce are a face originea, etimologia unui sunet cu scrierea lui? Nimic. Cum va scrie
autorul pentru a pune n eviden sunetul j, cnd se deriv din z + consonans? Astfel
englez face pluralul engleji, verbul o putrezi d natere substantivului putrejune, verbul
a repezi substantivului repejune; apoi sunt mulime de numiri colective cari se termin
n ez sau az i au regulat ej la plural precum genoveji, franuji, olandeji, engleji, portugeji,
apoi praz/praji, obraz/obraji, viteaz/viteji etc. Ca n fine s insiste asupra unui exemplu
i mai ciudat. Ch (x) se preface n limba noastr naintea lui i consonans n de ex.: Leach,
Lei; Ierarch, Ierari .a.81.
18
Pentru a demonstra superioritatea principiului fonetic asupra celui etimologic

n ortografia limbii romne, Mihai Eminescu recomand filologilor s studieze cu mai mare
atenie dialectele limbei italiene (cu deosebire celui calabrez) i limbei latine postclasice
i din Evul Mediu, rezultatele pentru etimologismul nostru ar fi mult mai mari, cci am regsi
pn i sintaxa noastr mult mai analitic, ba pn i scrisoarea fonetic a pluralelor82.
4.4. Fiind un subtil cunosctor al limbii moderne i vechi i fiind bine iniiat n istoria
limbii romne, Mihai Eminescu consider ca fiind dovedit urmtoarea tez: Fonologia
limbei romneti e definitiv stabilit de 200 de ani aproape, de unde urmeaz c i ortoepia,
prin urmare i ortografia, sunt de asemenea pe deplin stabilite83.
5. Mihai Eminescu a manifestat un interes aparte fa de limba sanscrit, realiznd
n acest scop traducerea parial a valoroasei opere Gramatica critic abreviat a limbii
sanscrite a lui Franz Bopp84. Manuscrisul traducerii neterminate a acestei opere se pstreaz
n Biblioteca Central Universitar din Iai i denot profunzimea preocuprilor lui
M. Eminescu pentru limba sanscrit, antrenarea total n munca de traducere i eforturile
supraomeneti pe care le-a depus n executarea ei. Studiile la Berlin coincid cu perioada
cercetrilor intense n domeniul indianismului. Astfel, n 1872, cnd el se nscrie
la Universitatea din Berlin, F. Max Mller public volumul al V-lea al Rigvedei, iar n 1874,
cnd poetul pleac din Berlin, apare i volumul al VI-lea al acestei lucrri. Primul volum
apruse spre sfritul anului 1849. Tot n 1874 a avut loc primul congres al orientalitilor
la Londra, cu ocazia centenarului nfiinrii Societii Asiatice la Calcutta. n acei ani, Max
Mller proiecteaz editarea coleciei The Sacred Books of the East, care va pune temelia
cercetrilor orientalistice; primele trei volume ale acesteia apar n 1879, an n care Eminescu
public Rugciunea unui dac. Pe acea vreme se ineau cursuri de limbi i literaturi orientale
la Universitatea din Berlin. Cteva din ele, de exemplu, cursurile limbilor sanscrit, pali
(limba n care au fost scrise primele texte buddhiste) i zend, precum prelegeri despre
imnuri din Rgveda i Atharvaveda, inute de Albrecht Weber, sunt semnalate ntr-un caiet
al lui Eminescu din perioada berlinez85. n opinia cercettoarei Amita Bhose, Eminescu
era contient de faptul c iniierea n filosofia indian necesit o cunoatere serioas
a filologiei, inclusiv a limbii sanscrite, fiindc este imposibil s ptrunzi n spiritualitatea
indian fr s stpneti subtilitatea limbii sanscrite, n care au fost concepute i redactate
textele antice indiene i ca urmare el voia s nvee serios limba sanscrit. Din Gramatica
sanscrit a lui Bopp (ed. a II-a) cu 368 de pagini i 623 de seciuni, M. Eminescu a tradus
pn la seciunea 319 (p. 195), adic ceva mai mult de jumtatea crii, iar din 451 de pagini
ale glosarului sanscrit-latin, Eminescu a transcris primele 49 de pagini, care reprezint
primele patru litere din alfabetul devanagari, dintr-un total de 47 de litere. n total, cele
trei caiete eminesciene conin aproximativ 2 600 de cuvinte sanscrite. Numrul cuvintelor
sanscrite aprute n acel manuscris i cunoscute de Eminescu nu este prea mult n raport
cu vocabularul imens al limbii sanscrite, dar nici nu-i prea puin86.
5.1. Manuscrisele eminesciene denot interesul poetului pentru cunoaterea
i nsuirea limbilor strine. Cu acest prilej, poetul afirm: Cumpr Biblia n toate limbile
pe cari vreau s le nv. Toate cele europene. Sanscrita. Iudaica. Araba. Persana87.
i face note n problema foneticii limbii latine, constatnd c diftongii ae, oe, au, diftongi
vechi: eu, ei, oi, ui ce se mai regsesc n interjeciuni, se intereseaz de modul de citire
19
a sunetelor n funcie de locul n cuvnt, examineaz detaliat genul substantivelor,

numirile animalelor n funcie de genul lor, declinarea substantivelor i conjugarea verbelor
latineti88. n acelai timp, manuscrisele conin numeroase exerciii de gramatic latin,
inclusiv exerciii referitoare la unele adverbe i pronume latine89, note privind pronunarea
sunetelor limbii spaniole i caracteristicile gramaticale specifice limbii germane sau celor
ale limbii elene90.
6. Mihai Eminescu a manifestat preocupare permanent pentru cultivarea limbii
romne. n problema nivelului de civilizaie a romnilor, el declar n cunotin de
cauz c noi suntem nceptori, nu tineri, n timp ce firea noastr este schimbtoare
i nestatornic, din care cauz, Nemaigsind jucrii de stricat, ne-am apucat de limb de
limba aceea de care de altfel ni-i i ruine s-o vorbim n familie parce que nous parlons
franais91. Mai mult, el rezerv limbii un rol determinant n procesul de modernizare
cultural a romnilor, ntruct msurariul civilizaiunii unui popor n ziua de azi e: o limb
sonor i apt de a exprima prin sunete noiuni, prin ir i accent logic cugete, prin
accent etic simminte. Modul de a nira n fraze noiune dup noiune, o caracteristic
mai abstract ori mai concret a noiunilor n sine, toate astea, dac limba e s fie naional,
sunt ale limbii, cci de nu va fi aa, e prea lesne ca un om s vorbeasc nemete, de ex.
cu material de vorb unguresc92. Aadar, maturitatea culturii publice a spiritului poporal
se manifest cu deosebire n limba sa, i ntre culii unui popor se numr aceia care au
suit nlimea i domin terenul ntreg, iar comoara i puterea limbistic, felul stilului
i a expresiunii la un popor se reflect i se manifesteaz n literatura sa naional;, cci
ea este izvorul din care s ieie fiecare93. Poetul amintete c, dei de la Roma venim,
scumpi i iubii compatrioi, drept de la Roma! din Dacia Traian!, se cam tersese
diploma noastr de noble: limba, ns am transcris-o din buchile voastre gheboite de
btrnee n literele de aur ale limbelor surori; se cam tersese istoria noastr, manifestnd
optimism afirmnd c ceea ce n-am fcut n trecut ne vom ncerca a face n viitor, chiar
dac cam degenerase arborele nostru genealogic cu cte-o codi strin, dar l vom nimeni
de toate uscturile94.
Aadar, pentru Mihai Eminescu limba, alegerea i cursivitatea expresiunii
n expunerea vorbit i scris e un element esenial, ba chiar un criteriu al culturii95, totodat
limba fiind i un puternic mijloc pentru a pstra vechea noastr avere naional: unitatea
n limb i o norm unic n pronunie96.
6.1. Cu o tonalitate uor persiflant poetul afirm c, dei ne-am subiat, ne-am
civilizat. n loc de-a merge la biseric, mergem la Caff-chantant, unde ne-ntlnim cu
omenirea din toate unghiurile pmntului, scurs la noi ca prin minune, n timp ce limba
noastr cam veche, cu sintaxa ei frumoas dar grea, cu multele ei locuiuni, i cam jena
pe prietenii notri, de aceea am dat-o de o parte i am primit o ciripitur de limb
psreasc cu sintaxa cosmopolit pe care cineva, dac tie niic franuzeasc, o nva
ntr-o sptmn de zile. Iar n final exclam cu ironie nedisimulat: Bietul Varlaam,
mitropolitul Moldovei i al Sucevei, care, n nelegere cu Domnii de atunci i cu-n sinod
general al bisericei noastre, au ntemeiat acea admirabil unitate care-a fcut ca limba noastr
s fie aceeai, una i nedesprit n palat, n colib i-n toat romnimea, i-ar face cruce
cretinul auzind o psreasc pe care poporul, vorbitorul de cpetenie i pstrul limbei,
20
n-o mai nelege. Dar Varlaam era un prost. n zilele noastre nici membru la Academie
n-ar putea s fie97. Tocmai din aceste considerente, poetul supune unei critici vehemente
pronunia strin promovat de unii vorbitori pretini culi, afirmnd n Timpul din
22 octombrie 1881c nu de greco-bulgara subire i nazalizat a secolului fanarioilor
se va lega progresul limbei noastre, ci de nceputurile sntoase ale unui Ureche sau Miron
Costin; nu de traducerea de legi strine atrn civilizaia juridic, ci de perfecionarea
i completarea vechilor i propriilor nceputuri de legislaiune i via juridic. Din rdcini
proprii, n adncime proprii, rsare civilizaia adevrat a unui popor barbar; nu din
maimuarea obiceielor strine, limbelor strine, instituiunilor strine. Deci orice civilizaie
adevrat nu poate consista dect ntr-o parial ntoarcere la trecut, la elementele lui bune,
sntoase, proprii de dezvoltare.
6.2. Mihai Eminescu supune unei critici acerbe presa vremii scris mare parte ntr-o
limb cosmopolit, lesne de nvat de ctre orice strin n cteva zile, ntruct, fiind
neneleas de popor, terge pn i rmiele de originalitate ale graiului nostru strvechi.
Anume ziarele de tiine naturale, de medicin, de ce-o fi manifest o lips total
de respect pentru limb, acceptnd termeni strini fr trebuin i numai din lene de-a
cuta echivalentul romnesc98. Poetul constat cu tristee cum se extinde stricarea limbei
nct astzi gazetele si crturarii scriu o psreasc neneleas de popor, subire i muieratic,
cauza acestor experimente nereuite identificnd-o n politic i ca urmare, uitnd
cu totul c limba noastr e singura n Europa care se vorbete aproape n acelai chip
n toate prile locuite de romni, uitnd c n-avem dialecte i c moldoveanul se-nelege
tot aa de bine cu crianul ca i acesta cu oamenii din Banatul Craiovei99, politicienii notri
nu profit de-ajuns aceast dovad i de unitate ntre noi i de deosebire ctre strini,
ci au cutat s ne sileasc s dovedim c fiece vorb e latin i c toi, fr osebire,
ne coborm de-a dreptul de la romani. Tocmai din aceste considerente, poetul conchide
c toate acestea sunt de prisos, pentru c nu originea face pe un popor s fie trainic,
ci munca lui proprie, fie cu mna, fie cu mintea; primejdios era pentru c una se zguduia
unitatea preexistent a poporului nostru, al doilea limba psreasc, trebuind nvat,
ca orice limb strin, rpea timpul altor nvturi folositoare, al treilea pentru c n
multe cazuri nici dasclul nu tia nelesul cuvintelor nou, necum colarul; i, n sfrit,
pierderea cea mai mare era c ntreaga comoar a limbei, ce sta din zictori, proverbe,
inversiuni, nimeni n fraze gata motenite din neam n neam de la strmoi, se arunca n
ap, pentru c-n ele erau i cuvinte de origine nelatin. Pare c cine tie ce nenorocire ar fi
fost aceasta, pare c n-am trit alturi cu vecinii sute de ani i n-o s mai trim pare c se
fcuse gaur-n ceri dac-am primit noi cte ceva de la ei, ei de la noi100.
6.3. n problema inovaiilor n limb, poetul se pronun categoric mpotriva celor
lipsite de justificare real, menionnd c numai mediocritatea ncearc a introduce
n sanctuarul limbei noastre strigtele de iarmaroc i psreasca burselor101, tocmai din
aceste motive el consider c limba traductorului ar putea fi mai romneasc. Ce va
s zic prizon? N-avem vorbe romneti ndestule pentru a nsemna punerea la rcoare?
nchisoare, temni, prinsoare nu sunt destul de bune pentru traductor? Cererea cureniei
limbii e att de dreapt i apoi nu ine de nimenea nimic. Traductorul n-are dect s
ntrebe cum zice romnul cutrui lucru pentru a se lecui de galomanie102. n baza acestui
21
fapt, poetul calific limba romn drept o mprteas bogat creia multe popoare i-au
pltit dare n metal aur, pe cnd pare a nu fi dat nimnui nimica. A o dezbrca de averile pe
care ea harnic i mldioas le-au adunat n veci de mai bine de o mie de ani, nsemneaz
a o face din mprteas ceretoare103.
6.4. Crturarul nostru consider c tocmai ranii urmau s fie considerai drept model
de vorbitori ai limbii romne, acetia fiind calificat n calitate de antidot contra epidemiei
spirituale, care exclude beia de fraze i lipsa de cultur pozitiv a clasei de cenueri
din Romnia. n vederea realizrii acestui deziderat era de nevoie ca limba ranului,
fie el n Romnia, fie n Ardeal, s fie pus iar n scaunul de onoare ce i se cuvine, n locul
n care o pusese cronicarii i biserica, dat fiind c n lupta pentru limb i adevr i contra
jargoanelor franuzite sau nemite i a beiei de cuvinte, ranul a rmas nvingtor, iar
autorii lovii de pana sa energic nu mai cuteaz a se ntoarce la obiceiul lor de a nira
cuvinte nou n loc de idei adevrate i n feluil acesta limba, i mpreun cu ea mintea,
se cur i se lmurete, cci numai o limb n care cuvintele sunt mpreunate c-un neles
hotrt de veacuri este clar i numai o cugetare care se servete de o asemenea limb
e limpede i cu temei104.
6.5. Dar M. Eminescu s-a interesat nu numai de aspectul teoretic al cultivrii limbii,
ci mai ales de cel practic. Astfel, el consider c forma adjectival crescnd nu exist
n limba noastr romneasc, ea este curat maimurie dup franuzete, introdus
de oarecari pretini literai105. Vorbind despre termenul pomologie propus de un profesor
pentru pomicultur, Mihai Eminescu recomand, persiflnd autorul acestui termen, n
loc de patologie s se zic bologie (de la boal), n loc de cranioscopie-capologie, n loc
de botanic- tufo- sau buruienologie i n fine n loc de zoologie-dobitocologie106.
n continuare, M. Eminescu demonstreaz o cunoatere profund a semnificaiilor sufixului
-ar care se ntrebuineaz pentru derivarea substantivelor denumiri de meteuguri,
a sufixului verbal derivat -rire, care servete la derivarea de denumiri de aciuni formate
de la substantivele denumiri de meteuguri i n fine a sufixului -rit utilizat pentru
formarea de participium praeteriti, ca n exemplele ce urmeaz: cism-ar, cism-rit,
vc-ar, vc-rit, mor-ar, mor-rit, apoi priscrit (i priscrie), pdurrit .a. Tot acest
sufix, care d verbelor un caracter frecurentativ, se-ntrebuineaz i pentru biruri i taxe:
oierit, ierbrit etc.107.
7. Poetul demonstreaz cunotine teoretice i practice profunde pentru toate nivelurile
limbii romne. Cu mult naintea lingvitilor romni, el a definit limba romn drept
o limb analitic ceea ce-i imprim limbii claritate108. n funcie de natura analitic a limbii,
poetul calific i spiritul poporului nostru ca fiind analitic. Tocmai datorit caracterului
su analitic limba romn se deosebete de cea german, ungureasc, slav, limba noastr
manifestnd o inteligen mai puin abstract dar mai limpede; un bun sim, falsificat
poate n parte, dar nnscut rasei romne, o elasticitate mai mare a puterii musculare i
a celei intelectuale109. Caracterul analitic al structurii gramaticale a limbii noastre, mpreun
cu unitatea aproape absolut a limbei vorbite de romni precum i de unitatea datinelor,
amndou preexistente formaiunii statelor romne chiar, constituie o cauz ce se opune
n mod constant deznaionalizrii romnilor110. n legtur cu problema deznaionalizri,
M. Eminescu lanseaz ideea, n ziarul Timpul din 4 octombrie 1881, c bogia
22
consonantic i vocalic a limbii i d nlesnire romnului de-a imita cu uurina pronunia

altor popoare, pe cnd celelalte cu greu deprind fonologia limbii noastre.
7.1. nc din tineree Mihai Eminescu manifest interes pentru vocabularul limbii
romne i aceast preocupare ine de lingvistul H. Tiktin. Heimann (Hariton) Tiktin, stabilit
la Iai n 1869, ncepe colectarea materialului pentru Dicionarul romno-german, n trei
volume. Ulterior, Tiktin va meniona sprijinul pe care i l-a acordat poetul n procesul
de nsuire a lexicului romnesc: Am petrecut cu Eminescu ore minunate n discuii
filologice i filosofice i a fost o mare pierdere pentru mine cnd el a prsit Iaul pentru
a intra n redacia unui jurnal din Bucureti. El m-a iniiat n literatura romn de la
nceputurile ei i prin el am cunoscut limba poporului, limb a crei importan nc nu
era apreciat pe atunci dect de puini. Leciile fcute mpreun cu Eminescu i explicaiile
sale pe care mi le-a dat cu aceast ocazie acest excelent cunosctor al limbii sale materne
mi-au prilejuit o mulime de constatri lexicografice, gramaticale, literare i istorice, pe
care le-am nregistrat pe fie111.
7.2. Poetul consider c n problema studierii lexicului cea mai stringent sarcin
ar fi, aadar, luarea n considerare a patrimoniului lexical, ca perimetru al fondului de noiuni
al unui popor, dat fiind c n situaia n care o limb este bogat n special n domeniul
vocabularului, lrgimea perimetrului lexical constituie de-acum o caracteristic 112.
El manifest cunotine profunde n semasiologia diacronic i sincronic, identificnd
sensul originar, etimologic al unui cuvnt i polisemia unitilor de vocabular, constatnd
c aproape fiecare cuvnt are mai multe nelesuri, care s-au dezvoltat din cel etimologic,
determin legile evoluiei semantice a unitilor lexicale, inclusiv legile dezvoltrii
tezaurului lexical dintr-un numr relativ restrns de rdcini originare ntruct amndou
se nlnuie strns sunt de prezentat att n general, ct i n raport cu ceea ce este caracteristic
diferitelor popoare, lanseaz ideea c sumedenia cuvintelor i a noiunilor desemnate cu
ajutorul lor trebuie redus la un numr ct mai mic de rdcini i de intuiii primordiale,
menioneaz c declinarea substantivelor, de ex., ne impune sarcina de a arta n ce mod
un numr mic de forme ale cazurilor gramaticale a rezultat dintr-unul odinioar cu mult
mai nsemnat din care cauz sunt de stabilit legi cu privire la evoluia i istoria limbilor
n general, ca n final s-i manifeste regretul prin urmtoarea constatare: Nu se poate
s nesocotim faptul c pentru soluionarea acestor sarcini sunt necesare lucrri pregtitoare
nc i mai importante, cu un caracter pur istoric, nerealizate pn acum113.
7.3. Manuscrisele relev interesul poetului pentru sociologia limbajului n general
i al lexicului n particular. Analiznd problema neologismelor n limb, poetul constat
c acestea intr, de multe ori, n relaii de sinonimie cu unitile lexicale existente deja
n sistemul lexical i ca urmare se produce o anume difereniere semantic, astfel nct
vorba veche pierde din terenul su tocmai pe-atta pe ct a cuprins sinonimul su. Mai
mult dect att, vorba primitiv ctig dou puncte de vedere, unul larg i altul strict.
Din punctul de vedere larg el pstreaz drepturile sale i ntinderea sa veche acesta
e nelesul cel larg al cuvntului. Din punctul de vedere strict, el ni se prezint tocmai aa
cum l-a scurtat sinonimele sale acesta e sensul strict al cuvntului114.
n cazul mprumutului de cuvinte latine sau neolatine, marele nostru crturar nu
justific mprumuturile lexicale care dispun de semnificaii identice, n timp ce a primi
23
un sinonim care, nsemnnd aceeai, nseamn totui altceva, o alt nuan a nelesului,
asta nsemneaz a-i navui, a-i nnobila limba , ca n fine s conchid n mod justificat
c o expresiune pentru mai multe nelesuri e o mizerie, mai multe expresiuni pentru
un neles e copilrie, mai multe expresiuni ns pentru mai multe nelesuri, dei sinonime,
e adevrat avuie a limbei, de aceea el recomand aceast avuie cu deosebire
inovatorilor notri115.
n problema neologismelor, M. Eminescu identific o legitate care va fi formulat
mult mai trziu de lingvitii romni: n genere vorbele nou iau un neles abstract, cele
vechi pstreaz nelesul concret; afar de acele vorbe nou de-a cror sunete e legat un
neles cu totul material i cari n-au sinonim n limba romneasc. Aceast afirmaie
este susinut de urmtoarea serie de cuvinte: mulumitor, nemulumitor grat, ingrat.
Diferenierea semantic i funcional a acestor cuvinte, poetul o explic n felul urmtor:
Mulumitor i nemulumitor mie mi se pare c i-au desemnat deja cercul lor strict
de nsemn. Ele ating subiectul, ele ating cu desvrire individualitatea, eul subiectului,
pe cnd obiectul ca atare poate s fie ingrat. Un tat are mulmirea de-a iubi pe copilul
su cu toate c copilul e ingrat, un poet sau un pictor sunt mulmii de operele lor dei
ele, ingrate, nu li aduc neci onoare, neci bani adeseori116.
n fine, gratitudinea implic o datorie din partea obiectului, mulmirea defel.
Mulmirea e intern, e pentru sine nsi originar, ea este pentru c este. Gratitudinea
presupune o datorie, ea exist pentru c are datoria de-a exista i prin lipsa ei excit
o nemulmire moral. Mulmirea nu are datorie de-a fi. Lucrul cel mai grat, venitul frumos
i sigur a lucrrei de pmnt, implic adeseori n sine nemulmirea cu starea de agricultor,
e o stare grat dar nemulmitoare, pe cnd cugetarea cea grea a filozofiei, fr a-i aduce
onoare sau bani, se-ntmpl s te mulmeasc pe deplin cu toat ingratitudinea lucrrei.
Mulmire i nemulmire sunt fenomene psihologice grat i ingrat sunt cu desvrire
etice. Omul trebuie s fie mulumit or nemulumit involuntariu, aa cum trebuie s vad
pentru c vede, cum trebuie s fie pentru c este. Nu aa gratitudinea. Omul poate s fie
grat, dar poate s fie i ingrat dup cum i ndeplinete dtoria lui etic117.
7.4. Notele eminesciene referitoare la vocabularul limbii romne includ generaliti
despre sistemul ei lexical, sintagme i cuvinte rzlee, precum i cteva texte privind
terminologia casnic i de meserii. De asemenea sunt concludente glosarul poetului
cu traducerea cuvntului romn n latin, german, francez118, glosri romno-germane
i germano-romne119, inclusiv glosarea mai multor cuvinte din cele mai variate domenii120.
Poetul a acordat o atenie aparte studierii i cunoaterii terminologiei casnice i de meserii,
glosnd n aceast ordine de idei numeroase cuvinte din cele mai diferite zone populate
de romni i demonstrnd astfel unitatea teritorial a limbii romne121.
7.5. Odat cu studierea n particular a lexicului romnesc, Mihai Eminescu se iniia
i n examinarea dicionarelor romneti existente, dnd dovad de o cunoatere profund
a modalitilor de prezentare lexicografic a unitilor de vocabular. Cu ocazia examinrii
dicionarului lui Cihac, el menioneaz c acesta a scris totui cel dinti dicionar
comparativ al limbelor romanice lund de temei limba romn122. Apreciind nalt valoarea
lucrrii, poetul constat c exist bunoar un singur lexicon aproape complet al limbei
romne, oper de fond de mare valoare, cu toate mancurile ei de amnunte, lexiconul
24
d-lui Cihac. Meritul acestei opere e cu att mai mare cu ct volumul I e cea denti ncercare reuit
a unui dicionar comparativ al limbilor romanice i n final exclam cu mult regret: Cte
exemplare au vndut autorul romn n Romnia? Dou sau trei ni se pare, un numr
cu totul ridicol. Toat ediia a fost cumprat de franceji, engleji, germani, din care cauz
el i exprim prerea de ru pentru ignorana i lipsa de civilizaie a poporului romn,
ntruct nu exist ar n lume neexceptnd Serbia, Grecia, poate chiar Bulgaria n
care s se citeasc mai puin dect la noi n ar123. Lund n discuie registrul de cuvinte
al dicionarelor, poetul se pronun pentru documentarea serioas a atestrii n manuscrisele
vechi, dat fiind c un caz izolat rmne un caz izolat i, fr a se gsi analogii n alte
documente, nu se pot trage din el dect deduceri primejduite124.
7.6. O problem care l-a preocupat n permanen este cea cu privire la formarea
cuvintelor noi. Mihai Eminescu este probabil primul n lingvistica romn care a calificat
sufixele i prefixele motenite din latin ca fiind moarte, susinnd c limba romneasc
n partea ei formal latin e o limb moart. Sufixele latine de trupin nu mai au puterea
de-a ncoli n cuvinte nou. Excepii fac sufixele -ur, -tate, -in i din cele nou -bil, -al
i -en, n timp ce sufixeletrupinelor din limba slavon sunt aproape toate vii, mai
ales cele ce nsemneaz diminutive125, de aceea oricine ncearc a reduce limba numai
la formele i materialul de limb latine a) nti o srcete stingnd sute de locuiuni
cu nuane deosebite; b) o omoar cci o restrnge la cercul unor sufixe n mare parte
moarte126.
n fine, poetul elaboreaz un tabel sinoptic al sufixelor motenite din latin,
indicndu-li-se etimonul latin i enumernd seria de derivate cu sufixele respective127.
8. Mihai Eminescu s-a interesat i de unele probleme controversate de gramatic.
n aceast ordine de idei sunt edificatoare opiniile poetului despre formarea genitivului
i dativului unor substantive ca patrie = patrii, pratie = pratii, sanie = snii etc.128, despre
declinarea unor substantive i pronume de accentuare (a se vedea: sfad sfezi; eu nsumi
eu nsmi, tu nsui tu nsi, el nsui ea nsi, noi nine noi nine, voi niv
voi nive, ei nii ele nile; dnsul dnsa, pe dnsul pe dnsa, dnii dnsei,
dnsele dnselor; un ins doi ini; a-i nsui)129. O problem special a constituit pentru
M. Eminescu ortografia conjugrii inverse a verbelor (a se vedea: prutu-li-s-a, pre-leva, pre-ni-se-va, pre-li-se-va, pute-l-vom, vede-l-vei; cos-vei, opri-s-vor, opri-l-va;
vre-va, nu-l-vor, nu-i vor; nu-l-am, nu-i am, n-o am, n-avem; ara-vor, ara-l-voi, ara-l-vei,
ara-l-va, ara-l-vom, ara-l-vei, ara-l-vor, ara-l-oi, ara-l-ei, ara-l-a, ara-l-om, ara-l-ei,
ara-l-or, arat-am arar-ai, arat-ai arata-i, arata-i arat-au, ara-l-ar, privi-l-am,
privi-l-vom)130.
n ceea ce privete modul verbelor, Mihai Eminescu a revigorat unele moduri verbale
din limba romn veche de prezumtiv (am fost mergnd, am fost auzind, voi fi vznd, voi
fi vzut), de condiional trecut i conjunctiv perfect (El ar fi devenit nvat, dac ar fi
lucrat mai mult. Ca el s fi avut noroc, se cere ca s fi fost mai nelept, s fi devenit mai
lucrtor, s fi onorat consiliul bun. Ei vor avea cultur dac vor fi nvat i vor fi ascultat,
dei ziseser c n-au avut avere pentru a se cultiva131.
8.1. Interpretarea eminescian a gramaticii i semanticii verbului este aproape
eminamente modern. Crturarul nostru lanseaz ideea c un verb care s fie impersonal
25
e imposibil, este o contradicie n sine, deoarece raportul personal este caracteristica

constitutiv propriu-zis a verbului. Dac persoana i subiectul nu exist pentru contemplarea
noastr intelectual, ele exist ns cel puin pentru gndirea verbal sau pentru limbajul
interior, iar pentru a le cuta trebuie s ne transpunem n modul naiv de gndire i intuire
al limbii132. Toate aceste consideraii sunt motivate de modalitatea psihic, de afectivitatea
persoanelor n procesul de reflectare a realitii, dat fiind c omul este o fiin pasiv
n simurile sale pentru a denumi un subiect activ i ca urmare nu se sesizeaz ca eu, ci ca
pe mine, adic ca int atins133. Cu alte cuvinte, n procesul de reflectare i de denumire
a segmentelor din realitate, percepia senzual a omului e orientat spre sine nsui, din care
cauz el nu se mai poate gndi i la cauza simmntului, pe care, pe deasupra, nici nu
o cunoate. n reprezentarea sa el se separ doar pe sine nsui ca suferind de suferina nsi
care-l chinuie. Cnd se numete pe sine ca pe mine, el caracterizeaz suferina chinuitoare
ca demers activ prin care el sufer sau care i provoac lui durerea; n acest caz nu se mai
adaug niciun alt subiect; ntruct subiectul e cuprins deja n activitate, aa cum n a rbda
de foame, foamea (mi-e foame, mi-e sete??)134. Speculaiile teoretice anterioare ar putea
folosi la reevaluarea modalitii de interpretare a verbelor numite impersonale.
8.2. Deosebit de valoroase sunt modalitile de definire i de clasificare a verbelor
propuse de Mihai Eminescu. Definiia general a verbului ca parte de vorbire este
eminamente modern: Verbe se numesc acele cuvinte atributive cari exprim starea, aciunea
sau pasivitatea unui obiect, mpreunate cu calitatea de-a atribui subiectului acest cuprins
al lor. Ele spun deci despre un obiect (persoan sau lucru) cum c se afl n cutare stare
(omul hodinete, doarme) sau face ceva lucreaz, citete, scrie) sau c sufere ceva (cartea
se citete, colarul silitor e ludat). Pentru c noiunea atributiv din verbe este vremelnic,
se petrece n timp, de aceea ele n limba german se numesc Zeitwdrter135. n continuare,
se menioneaz c verbul dispune de dou forme care conin numai noiunea atributiv:
1) participiul, care exprim n mod adiectivic i curat noiunea atributiv a verbelor
(d. ex., scriind, citind iubit, scris) i 2) infinitivul, care exprim aceeai noiune n mod
substantivic (d. ex., iubire, scriere, vorbire, mergere). Totodat, autorul constat c forma
infinitivului exprim cuprinsul verbului n modul cel mai general i mai nedeterminat,
afar de orice raport gramatical, de aceea fiecare verb, privit n sine, obicinuim a-1 cita
n infinitiv, d. ex., verbul a iubi, a mnca etc.136
8.3. n funcie de relaiile sintactice exprimate, verbele se mpart n 1) subiective
a cror noiune se mrginete la subiect i care exprim sau o stare-n nimeni a subiectului,
d. ex., eu dorm, ed, sau totui o aa activitate care dup natura ei nu-i n stare de-a influena
asupra unui obiect strin: d. ex., eu umblu, alerg, sar, i 2) obiective, a cror noiune,
spre a fi pe deplin neleas, are nevoie de-a fi referit la un obiect strin i care exprim
o activitate care purcede de la subiectul activ i se refer la un obiect. Deci pentru ntregire
au nevoie, n romnete, de un substantiv mpreunat c-un adverb Aceasta se numete
reciunea verbelor obiective137. n situaia n care verbul cere un nume n acuzativ, verbul
este obiectiv i se numete tranzitiv, fiindc noiunea activitii lui trece (nimeni) asupra
unui obiect carele ni apare ca int a activitii i ni se prezint ca pasiv. Alturi de verbele
tranzitive, autorul distinge verbele subiective sub numirea de intranzitive . Verbele
la diateza activ i la cea pasiv nu sunt dect dou categorii deosebite de verbe, ci numai
26
dou forme deosebite de prezentare a aciunii tranzitive, n timp ce verbele intranzitive

nu au un obiect pasiv asupra cruia s se aplice aciunea; deci, e firesc lucru c nu pot
forma pasivul i c trebuie s se arate ntotdeauna n form activ .Cu toate acestea, exist
verbe care se pot ntrebuina cnd ca tranzitive, cnd ca intranzitive, ns n asemenea
ntrebuinare i schimb nelesul138.
8.4. Verbele reflexive constituie, n opinia lui Mihai Eminescu, o speie de verbe
aparte, acestea fiind situate ntre tranzitive i intranzitive. Ele prezint activitatea
subiectiv sau starea subiectului sub forma unei reaciuni asupra subiectului nsui, astfel
unul i acelai lucru se arat att ca subiect, ct i ca obiect, att activ, ct i pasiv (Rom. Eu
m bucur). Totui unele verbe sunt din firea lor reflexive i nici pot fi ntrebuinate altfel,
iar altele pot fi ntrebuinate att tranzitiv, ct i reflexiv cu neles subiectiv numai139.
9. Articolele publicistice ale lui Mihai Eminescu demonstreaz c autorul lor avea
cunotine profunde n problema corelaiei dintre limba literar i graiurile sau dialectele
acesteia, afirmnd, n baza constatrilor lui Miron Costin c cel mai frumos i mai corect
dialect romnesc, cel mai apropiat de graiul italic se vorbete n Satmar, unde, cu toat
emigrarea lui Drago, romnii rmai acolo sub fratele lui, Voievodul Balc, sunt att de
numeroi ca i cnd n-ar fi ieit nimeni din ar140. Mai mult, autorul constat, pe bun
dreptate, c ceea ce exist ntr-adevr nu este limba scris i vorbit de clasele culte,
ci tocmai dialectele, fiind contient c dei noi nu avem dialecte n nelesul strict
al cuvntului, totui plantele reale ale graiului viu sunt tocmai acele moduri de a vorbi din
deosebitele pri ale romnimii ntregi, ca n concluzie s fac urmtoarea generalizare:
aceste dialecte stau n acelai raport cu limba scris ca i mulimea concret de fiine
organice de acela fel, ns totui deosebite ntre ele, cu chipul zugrvit ntr-un atlante
n care caut a se rezuma toate semnele caracteristice ale speciei ca atare, lsndu-se
la [o] parte ceea ce e individual sau accidental. n baza acestor afirmaii, poetul scrie
c limba cult a unui popor e aadar o abstraciune i o unealt artificial comparat
cu dialectele vii i totdeauna n micare a poporului. ndat ce se scrie, limba ncepe a se
pietrifica. Limba scris are ceva determinat, nemictor, mort: dialectele produc cu asupra
de msur formaiuni nou, cari cteodat trec n scriere, cteodat nu, de aceea a aduna
rmiele graiului viu din documente private este deci o lucrare care d cel mai sigur
material pentru o gramatic istoric a limbii141.
10. Lund n discuie stilurile limbii romne, intuiia lingvistic i permite poetului
s constate n Timpul, 1 aprilie, 1881 c unitatea actual a limbei vorbite, dei e n parte
un merit special al epocei lui Matei Basarab, dovedete totui c i n aceast privire erau
elemente cu totul omogene, preexistente limbei bisericeti, cari nclinau a cpta o singur
form scris, adic stilul colocvial, limba vorbit a existat naintea stilului religios, iar
o unitate att de pronunat a limbei dovedete ns o unitate de origini etnice142.
10.1. Chiar dac atestm o anumit diversificare stilistic nainte de apariia literaturii
scrise, aceasta se produce cu adevrat atunci cnd dezvoltarea literaturii ajunge la punctul
acela unde scriitorii i nving i-i domineaz limba, dei nc cu oarecare cheltuial
de putere, atuncea ei scriu mai bine. Momentul ce preced acestui stadiu se lupt cu o limb
nc barbar, momentul ce urmeaz se las cu totul i n largul unei limbi nvinse deja
27
i stilul devine de toate zilele, lat i tocmai n situaia n care aceste dou momente sunt
frecvente n egal msur n operele scrise i n vorbirea din viaa public, putem vorbi
de o autentic diversificare stilistic a limbii romne literare, adic va avea loc emanciparea
limbii de sub dominarea att etimologic, ct i sintactic a unei alteia sau a unora altora
strine143.
11. O deosebit actualitate, mai ales pentru romnii basarabeni, au opiniile lui Mihai
Eminescu despre denumirea limbii i despre identitatea noastr naional. n aceast privin,
popoarele din imediata noastr apropiere au ncercat i mai ncearc nc s ne califice
ca fiind de orice origine, numai nu de origine roman, din care considerente poetul
e declar cu promptitudine: daci sau romani, romani sau daci: e indiferent, suntem romni
i punctum. Nimeni n-are s ne-nvee ce-am fost sau ce-am trebuit s fim; voim s fim
ceea ce suntem romni i a mai discuta asupra acestui punct sau a crede c frica de rui
ne-ar ademeni s ne facem nemi sau viceversa, sau cum cred ungurii, c de frica acestor
doi ne-am putea gsi flatai s ne contopim cu naia maghiar, toate aceste sunt iluzii
de coal, ntruct limba i naionalitatea romneasc vor pieri deodat cu romnul
material, cu stingerea prin moarte i fr urmai a noastr, nu prin deznaionalizare
i renegaiune144.
11.1. Este cunoscut dorina falilor amici ai romnilor de a ne declara stat multietnic
sau multinaional. n aceast ordine de idei, Mihai Eminescu susinea: voim statul naional,
nu statul cosmopolit, nu America dunrean. Voim ca stejarul stejari s produc, nu meri
pdurei i condamn tendina unor oameni politici de a face pe romn s semene
cu orice parte a strintii mai mult dect cu el nsui; s semene a francez, a englez,
a neam, numai a romn nu. n baza acestor considerente, poetul conchide c a persecuta
naionalitatea noastr nu nsemneaz ns a o stinge, ci numai a ne vexa i a ne nvenina
mpotriva persecutorilor, iar drept corolar logic afirm c nici un neam pe faa pmntului
nu are mai mult drept s cear respectarea sa dect tocmai romnul, pentru c nimeni
nu este mai tolerant dect dnsul. Istoria demonstreaz cu lux de probe irefutabile
c rile romneti sunt acelea n care din vremi strvechi fiecare au avut voie s se nchine
la orice d-zeu au vroit i s vorbeasc ce limb i-au plcut. Nu se va gsi o ar n care s nu
se fi ncercat de a face prozelii din conlocuitorii de alt lege ori de alt limb; hughenoii
n Frana, maurii n Spania, polonii fa cu rutenii, ungurii cu romnii toi au ncercat
a ctiga pentru cercul lor de idei populaiile conlocuitoare i aceasta prin presiune, cu de-a
sila, n timp ce romnul privete c-un stoicism neschimbat biserica catolic, att de veche
n Moldova, i nu i-a venit n minte s sileasc pe catolici de a deveni orientali; lipovenii
fug din Rusia i triesc nesuprai n cultul lor pe pmntul romnesc, apoi armenii, calvinii,
protestanii, evreii, toi sunt fa i pot spune dac guvernele romneti au oprit vreo biseric
sau vreo coal armeneasc, protestant sau evreiasc. Nici una145.
Evident, nstrinarea poporului de limba i tradiiile sale este o tendin criminal,
tot aa cum e o ncercare absurd, daca nu mai mult, de a impune unui popor pe deplin
format, incapabil de schimbare, ca s contracteze apucturile unui geniu naional mai
greoi dect e al lui, de a-i impune limbi ce nu e n stare nici a le vorbi, nici a le ptrunde
pe deplin, de-a-i ntuneca deteptciunea i claritatea spiritului lui cu calapoadele
ab[s]trase ale unor limbi strine i de-a nu-l lsa s ajung n bun pace la dezvoltarea
pentru care l-a menit Dumnezeu146.
28
11.2. Tolerana romnului a devenit proverbial, chiar dac unele fore imperiale
din Orient interpreteaz dorina basarabenilor de a reveni la matricea lor romneasc drept
o aciune fascist. Toate aceste afirmaii nu sunt dect invenii i insinuri ostile la adresa
poporului nostru, cci se tie c romnul e n stare a deveni catolic sau mahometan
pentru a rmnea romn, dar a-i schimba limba i naionalitatea nu se va nvoi nicicnd
i oricare atitudine care i-ar periclita aceste bunuri, mai nalte pentru el dect chiar forma
raportului su cu Dumnezeu, nu vor conveni nici inimei, nici spiritului su. n rest, romnul
este foarte tolerant cu orice lege i orice limb din lume, neamestecndu-se nicicnd n
certuri religioase i respectnd n mod egal credinele i convingerile oriicui, dovad
fiind faptul c romnul n-are de nregistrat n decursul unor lungi veacuri nici o rscoal
religioas, nici o persecuie n contra vreunei naionaliti, de acea ceea ce cere numai azi,
ca i n veacurile trecute, este ca i limba lui s fie respectat n acelai chip i singura
dumnie pe care-o are romnul este cea n contra elementelor cari nu supun silei numai
trupul, ci i sufletul. Ca i pe vremea lui Eminescu, exist elemente strine pe teritoriul
nostru istoric care consider c a ne vorbi limba este ca un pcat, a o scrie sau a o apra
ca o crim. Tocmai din aceast cauz se umplu masele poporului nostru cu ur147.
11.3. Ca i n prezent n Republica Moldova, n Rusia ca i-n Ungaria, ntmpinm
adversari naturali ai rasei noastre, din care cauz este inadmisibil de a aduce n fruntea
statului politica de aventuri i de aliane a unor adunturi fr de patrie, cari s-i fac
din specula sngelui, a hotarelor, a ceteniei romne un mijloc de existen zilnic,
un mijloc de ctig148.
Republica Moldova, n calitatea sa de al doilea stat romnesc, ntmpin aceleai
obstacole n calea sa de afirmare ca stat naional, ca i Romnia n perioada de afirmare ca
stat naional romn, cci populaiile eterogene, strine romnilor prin limb, religie, obiceiuri
i aspiraii politice, venind n ara noastr, caut cu toat nverunarea s demonstreze
c hotarele statului nostru nu sunt totdeodat margini ale naionalitii noastre.
i acest lucru se produce din cauz c strinii, pe lng faptul c nu ne recunosc apartenena
la poporul romn, n baza unei false teorii a existenei unui popor moldovenesc, vor
cere s nu identificm statul romn cu naionalitatea romn, cci n acest stat sunt mai
multe naionaliti, pe cari nu le leag dect comunitatea guvernului. i s ne fereasc
Dumnezeu care e martor, iar oamenii nc tiu, ct de strmutabil e forma guvernelor
i ct de uor se poate nate vreun eveniment care s le deschid porile la putere i acestor
strini, mai cu seam prin sprijinul ce-l au din vecintate149.
Evident, frontierele statului nostru nu mai sunt marginile naionalitii noastre, iar
,,bunul cetean neautohton originar din stepele ucrainene i ruseti e foarte numeros
i foarte puin scrupulos i dac acesta s-ar mrgini a-i vedea de srcie i a se hrni
n mod onest n-am prea avea ceva de zis. Dar fr munc, fr merit, fr a produce bunuri
de utilitate, fr tiin, fr de caracter, s-l vezi c dirige i determin soarta unui popor
vechi, cu trecutul i caracterul lui, iat ceea ce nu se poate admite150.
15. n urma cercetrii noastre putem ajunge la concluzia c Mihai Eminescu
nu numai era informat asupra celor mai variate domenii din tiina i cultura din timpul su,
ci a cunoscut i ansamblul tuturor problemelor teoretice i practice ale lingvisticii: filosofia
limbii, teoriile existente referitoare la originea i funcionarea limbii, istoria limbii romne,
29
structura ei fonetic, lexical i gramatical, inclusiv teoriile de sociolingvistic etc.

n fine, consultnd numai parial manuscrisele eminesciene, am ajuns la concluzia
c Mihai Eminescu este o personalitate de excepie n istoria culturii i spiritualitii
romneti i am convingerea c oameni de talia lui este cu greu a crede c va mai avea
vreodat poporul nostru.
Note bibliografice
n aceast privin a se vedea: Amita Bhose. Eminescu si limba sanscrit. Bucureti,
Editura Cununi de stele, 2010.
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XV. Fragmentarium. Addenda ediiei. Bucureti: Editura
Academiei Romne, 1993, p. 232.
Ibidem, p. 325.
4
Ibidem, p. 137.
5
De altfel, comunicarea noastr ne-a fost sugerat de acad. Mihai Cimpoi, tot aa cum
sub conducerea Domniei sale sunt n proces de elaborare dou teze de doctorat, prima avnd ca
obiect de studiu Eminescu i comunitatea european, iar ce de-a doua Eminescu i probleme
de fizic.
6
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XV. Fragmentarium, p. 630.
7
Ibidem, p. 637-638.
8
Ibidem, p. 646-647.
9
Ibidem. p. 647-660.
10
Ibidem, p. 70.
11
Ibidem, p. 72.
12
Ibidem, p. 17.
13
Mihai Eminescu. ntre Scylla Charybda. Chiinu, Editura Litera, 2005, p. 66.
14
Ibidem, p. 66.
15
Ibidem, p. 67.
16
Ibidem, p. 67.
17
18
Ibidem, p. 681.
19
Ibidem, p. 681.
20
Mihai Cimpoi. Limba romn, Cas a fiinei noastre//Akademos, Revist de tiin,
Inovare, Cultur i Art, nr. 3 (22), 2011, p. 18.
21
22
Ibidem, p. 241.
23
Citat dup Mihai Cimpoi, Op. cit., p. 18.
24
Mihai Eminescu. ntre Scylla Charybda, p. 66.
25
26
Ibidem, p. 647.
27
Ibidem, p. 31.
28
Ibidem, p. 31.
30
Ibidem, p. 637.
Ibidem, p. 637.
31
Ibidem, p. 68.
32
Ibidem, p. 681.
33
Ibidem, p. 637-638.
34
Ibidem, p. 100.
35
Ibidem, p. 647.
36
Ibidem, p. 647.
37
Ibidem, p. 647.
38
Gheorghe Bulgr. Scriitori romni despre limb i stil. Bucureti, Editura Albastros,
1984, p. 3.
67
Ibidem, p. 99.
68
Ibidem, p. 99-100.
69
Mihai Eminescu. Opere. XV. Fragmentarium. Addenda ediiei. Bucureti: Editura
Academiei Romne, p. 13.
70
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XII. Publicistic. Bucureti, p. 126.
71
Mihai Eminescu. Opere. Vol. X. Publicistic, p. 105.
72
Ibidem, p. 107.
73
74
Ibidem, p. 83.
75
Ibidem, p. 83.
76
Ibidem, p. 84.
77
Ibidem, p. 149-150.
78
Ibidem, p. 150.
79
Ibidem, p. 150.
80
Ibidem, p. 84.
81
Ibidem, p. 84.
82
83
Ibidem, p. 101.
84
Gramatica sanscrit mic a lui Bopp n traducerea lui Eminescu // Caietele lui Mihai
Eminescu, vol. IV, Bucureti, 1977, p. 68-79.
85
Informaia respectiv este prezentat detaliat n: Bhose Amita, Eminescu i India,
Iai, 1978.
86
Ibidem.
87
88
Ibidem, p. 393.
89
Ibidem, p. 551-553.
90
Ibidem, p. 551-592.
91
Ibidem, p. 133-135.
92
Mihai Eminescu. ntre Scylla Charybda. Chiinu, Editura Litera, 2005, p. 66.
93
Mihai Eminescu. Scrieri politice i literare. Bucureti, 1905, p. 12.
94
Ibidem, p. 400.
29
30
31
Ibidem, p. 12.
Ibidem, p. 330.
97
Mihai Eminescu. Opere. Vol. X. Publicistic, p. 394..
98
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XI. Publicistic. Bucureti, Editura Academiei Republicii
Socialiste Romnia, 1984, p. 157.
99
Ibidem, p. 164.
100
Ibidem, p. 164.
101
Timpul, 26, 29 ianuarie, 1 februarie 1880.
102
103
104
105
Ibidem, p. 43.
106
Ibidem, p. 43.
107
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XII. Publicistic. p. 250.
108
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XII. Publicistic. Bucureti, Editura Academiei Republicii
109
Ibidem, p. 252.
110
Ibidem, p. 252.
111
Ion Rizescu. H. Tiktin. Omul i opera. Bucureti: Editura tiinific, 1971, p. 10.
112
113
Ibidem, p. 637.
114
Ibidem, p. 101.
115
Ibidem, p. 101.
116
Ibidem, p. 101.
117
Ibidem, p. 115-119.
118
Ibidem, p. 119-121.
119
Ibidem, p. 121.
120
Ibidem, p. 106-115.
121
Timpul, 17 septembrie 1878.
122
Timpul, 22 octombrie, 1881.
123
Timpul, 10 octombrie 1881.
124
125
126
Ibidem, p. 102.
127
Ibidem, p. 103-105.
128
Ibidem, p. 145-149.
129
Ibidem, p. 176.
130
Ibidem, p. 106.
131
Ibidem, p. 177.
132
Ibidem, p. 647.
95
96
32
Ibidem, p. 647.
Ibidem, p. 647.
135
Ibidem, p. 647.
136
Ibidem, p. 647.
137
Ibidem, p. 647.
138
Ibidem, p. 647.
139
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XIII. Publicistic. Bucureti, Editura Academiei
Republicii Socialiste Romnia, 1985, p. 108.
140
Ibidem, p. 115.
141
142
Ibidem, p. 98.
143
144
Ibidem, p. 67-68.
145
Mihai Eminescu. Opere. Vol. XII. Publicistic. Bucureti, Editura Academiei Republicii
146
Timpul, 16 decembrie 1879.
147
148
Ibidem.
149
Ibidem.
150
Ibidem.
133
134
33
sintaxa
Alexandru Drul
SINTAXEMA I ADVERBUL
Esenele limbii reflectate de contiin i reprezentate prin vocabularul ei, dup cum
relateaz M. V. Nikitin, se mpart n dou categorii ce se determin una prin alta. Obiectul
(lucrul) este ceea ce are semne (caracteristici); semnele sunt ceea ce identific sau deosebesc
lucrurile (Nikitin, p. 21). Extrem de numeroase i variate sunt determinativele atributive
prin care se exprim calitatea, cantitatea, demonstrativitatea, posesiunea, precum i o serie
de caracteristici-atribute temporale, spaiale, modale, cazuale, finale etc. Asupra faptului
c individualizarea (/actualizarea) obiectelor se obine prin determinani de acest fel, atrgea
de acum atenie Aristotel care meniona c substana prim (aa numea el realul individual)
se determin prin cele 10 categorii: substana secund (genul i specia) al crei exemplar
este, ca i prin determinrile ei, cantitate, calitate, relaie, temporalitate, spaialitate, poziie,
aciune, pasivitate i posesiune (apud Noica, 1998, p. 352).
Faptul acesta a determinat nsi modalitatea de structurare a vocabularului limbii,
n cadrul acestuia deosebindu-se, pe de o parte, cuvinte prin care este numit substanialitatea
(acestea sunt reprezentate prin substantive) i cuvinte-caracteristici de mai multe feluri
(acestea n terminologia gramatical fiind notate prin termenii: adjective, verbe, numerale,
adjective pronominale, adverbe). Starea aceasta de lucruri a fcut posibil aplicarea
principiului combinrii n constituirea structurilor sintactice, dat fiind c prin atribuirea
unui determinativ pe lng un substantiv supus determinrii, printr-o actualizare
a obiectului numit de acesta, se obin sensuri noi. De exemplu, prin mbinarea bocanci
soldeti care, ntr-un fel, echivaleaz cu mbinrile bocanci de soldat, bocancii soldatului,
bocancii unui soldat, pe lng semnificaiile de obiect [bocanci] i de fiin uman [soldat]
se exprim i unele nelesuri suplimentare, acelea de apartenen, posesie, destinaie.
Pentru a deosebi unitile lexicale determinante de cele determinate (cuvintele cu
sens de substanialitate, acestea caracterizndu-se printr-o anumit autosuficien), limba
a creat diverse tipuri de indici difereniatori: formani derivaionali, cuvinte auxiliare,
desinene cazuale, articole, pronume (cal roib, cer albstriu, caietul meu, capra vecinului,
fecior de boier, anteriul lui Arvinte, acest copil, casa de alturi etc.). Aceasta permite limbii
s foloseasc acelai radical i, prin urmare, s formeze de la aceeai entitate coninutal
att uniti cu semnificaie de substanialitate, ct i uniti caracteristice. ntruct cuvintelecaracteristici sunt de mai multe feluri, indicii respectivi servesc pentru a deosebi tipurile
de determinante ntre ele (cf.: [un] nvtor nvat nvtorul nva [copii] [un]
nvtor nvnd [elevii] nvtorul [se comport] nvtorete etc.).
Printre determinate un loc aparte revine clasei adverbelor, care spre deosebire de alte
clase (adjective, verbe, numerale) ce fac legtur nemijlocit cu substantivul determinat,
ele [adverbele] coreleaz cu acesta [cu substantivul] n mod indirect, adic prin mijlocirea
34
determinantelor directe. De exemplu, n enunul Carul se mic agale adverbul agale

nu este legat n mod direct cu substantivul carul (n parte, nu se spune *carul agale);
el servete pentru a nota (/marca) un grad al caracteristicii dinamice a carului i numai n
felul acesta se dovedete a fi implicat n caracteristicizarea obiectului n cauz.
De altfel, urmeaz a se meniona c adverbele, din perspectiva sintaxei semantice,
se nscriu n irul de argumente (actaniale i circumstaniale) de diferit natur, reprezentate
prin sintaxemele (/formele sintactice) obinute de la uniti lexicale de diferit orientare
categorial, inclusiv de la clasa verbelor. E vorba, n cazul ultimei afirmaii, despre
formele verbale numite absolute (gerunziul, participiul, infinitivul, supinul) care la fel
ca i sintaxemele (/formele sintactice) nominale, asemenea adverbelor, vin s determine
alte caracteristici, n fond cele dinamice exprimate prin verbe. Dat fiind c, funcional,
asemenea adverbelor se comport diversele tipuri de sintaxeme, n cele de mai jos,
n scopul determinrii semnificaiei categoriale, acestea vor fi examinate pe fundalul
statutului categorial al adverbului.
Asupra rolului important pe care-l ndeplinete adverbul n organizarea structurii
semantice a enunului atrgea atenie filozoful Constantin Noica. Menionnd faptul c limba
romn n-a dezvoltat formaii verbale prin compunere de tipul a binevoi, procedeu larg utilizat
de unele limbi, ca, de exemplu, greaca i germana, Domnia sa meniona c pentru romn
este caracteristic faptul c verbul este modulat de adverbe. Limba noastr, subliniaz
autorul, pare s aib o virtute de toat nsemntatea: aceea de a mblnzi verbul. Ea l pune
lesne n ordinea substantivului, nu numai sub forma infinitivului lung (ca n de-oamenilor
iubire), dar deopotriv n forma de substantiv verbal cu sufixul -or (gritor, dttor), care se
ntinde, ca i infinitivul lung, peste aproape ntreaga arie a verbului. Autorul face, n legtur
cu aceasta, presupunerea c poate de aceea nici nu avem neaprat nevoie de attea cuvinte
complexe, verbul substantivat avnd bogia n el (Noica, 1970, p. 154) i c dac limba
greac ori cea german sunt de invidiat pentru compunerile lor vii, poate i limba noastr
ar trebui invidiat pentru stpnirea ce obine asupra demoniei verbului cnd l nvenicete
drept substantiv (Ibidem). Totodat, Constantin Noica vine s relateze c un alt mijloc
de a spori bogia verbului, i cu el de a nelege mai bine cum poate nfrunta sau ocoli
limba noastr problema compunerii: este modelarea verbului prin adverb (Ibidem). Dsa
admite (faptul) presupunerea c poate limba noastr trece dincolo de nevoia compunerii
directe tocmai pentru c are la dispoziie forme adverbiale ce echivaleaz compunerea.
(o.c., p. 154-155). n legtur cu aceasta se face trimiterea la O. Densusianu care sublinia
c limba romn veche e foarte bogat n forme adverbiale oglindind o expresivitate
care ar putea fi invidiat de limba modern (Apud Noica, o.c., p. 155). Exprimndu-i
regretul c limba romn a pierdut adverbe frumoase i expresive ca a-vremi (din cnd
n cnd) sau ctelin (ncet, linitit), de-a firea (ntr-adevr, efectiv, ca n de-a firea pmnt
i cenue sunt) sau estimpu (anul acesta) ca i volnic (de bun voie, spontan) este ntristtor,
autorul ine s sublinieze c limba romn n-a pierdut sensibilitatea pentru adverb (Noica,
p. 155). Poate c toat nelepciunea de via i de gnd a omului social, ncheia
filozoful C. Noica, nu e dect o chestiune de adverb, la urma urmelor. Sau poate c viaa
este: felul cum tii s te aperi de agresivitatea verbelor (Ibidem). Autorul ine s explice
c ceea ce ai n fa i ceea ce eti, ce se ntmpl i ce i se ntmpl, totul se las transpus,
n limb, n cteva sau n nesfrit de multe verbe; sentimentele te neac sub verbele lui,
iar voina le sporete numrul, cu imperativele ei ridicole ori mree (ibidem). Referinduse la sugestia lui Sextil Pucariu din lucrarea-i Limba romn cum c vorbirea nu e
35
dect umplerea golurilor din jurul cte unui verb, filozoful C. Noica vine s sublinieze
c viaa nseamn, n fond, a suporta exerciiile de conjugare pe care le face firea asuprai, cu verbe ca: a dori, a nseta, a flmnzi, a visa (Ibidem). Totodat autorul consider c
s treci verbul n substantiv, nu e destul spre a-i zgzui curgerea. E nevoie de ajutorul
unui adverb care i-ar muta albia (ibidem), conchide autorul. Atrgnd atenia asupra
faptului c adverbele vin s mldieze verbele i s le nuaneze mesajul, C. Noica ine
s evidenieze rolul deosebit al adverbelor de mod n acest proces: i nu e destul nici s
aezi aciunea n ceasul sau n locul potrivit, cu adverbele de timp i de loc, ct trebuie mai
ales s-o nuanezi cu adverbele de mod. A-i putea spune c viaa e o chestiune de adverbe
de mod: o chestiune de poate, sigur, cumva, probabil, ca s zic aa, tocmai, oarecum sau
foarte. (o.c., p. 156)1.
Despre caracterul important pe care-l provoac/ cauzeaz adverbul asupra semanticii
verbului vorbesc i aa-numitele adverbe legate sau semiadverbe, ca de exemplu: Ion
mai lucreaz. Ion nc lucreaz. Ion deacum lucreaz. Ion probabil lucreaz. Ion fr
ndoial lucreaz etc. n rndul acestora se nscrie i adverbul-particul nu2 care poate
nlocui oricare din semiadverbele nirate sau se poate mbina cu fiecare din ele formnd
structuri apozitive cu acelai verb, amintind ntr-un fel de opoziiile din cadrul gradelor
de comparaie. A se compara: I. lucreaz. I. mai lucreaz I. nu lucreaz. Ion nu mai
lucreaz. Ion lucreaz. I. deacum lucreaz. I. nu lucreaz. I. deacum nu lucreaz.
Ion lucreaz. I. nc lucreaz. I. nu lucreaz. I. nc nu lucreaz.
Proprietatea de mblnztor al agresivitii verbului i n genere modalitatea
de caracteristic a celor dou clase de cuvinte despre care vorbete Constantin Noica impune
necesitatea de a ncerca a se stabili statutul lor categorial i n primul rnd al adverbelor,
urmnd ca pe baza acestora s se determine situaia sintactic a sintaxemelor (/formelor
sintactice) nominale, dat fiind c ntre ele exist o coinciden funcional (cf.: cltorul
merge repede / cu pai mari / cntnd / mpreun cu cinele su / pe ntuneric / pn seara
/ pe crare / prin artur etc.). Chiar simpla comparare a complinirilor verbului a merge,
dintre care numai una este reprezentat prin adverb (repede), demonstreaz asemnarea
funcional a sintaxemelor de diferit natur cu adverbul. De exemplu, precum adverbul
repede modific semnificaia verbului a merge, fixnd o gradaie a micrii rectilinii
a obiectului (cltorul), deosebit de cea obinuit, la fel prin gerunziul cntnd se noteaz
c n micarea sa n spaiu acelai agent mai ndeplinete n acelai timp i o alt aciune:
execut o melodie; prin forma sintactic (construcia sintactic) mpreun cu cinele
su se noteaz c n deplasarea lui spaial subiectul (cltorul) nu este singur, c el este
nsoit de un animal cinele su; prin sintagmele pe crare, prin artur este marcat tipul
de traseu urmat de cltor etc.
Dup cum se poate observa din cele citate, att argumentele reprezentate prin
adverbe propriu-zise, ct i cele notate prin sintaxeme de diferit natur, nu se reduc doar
la mblnzirea aciunilor numite de verbe; cu ajutorul lor se exprim cele mai diverse
circumstane, situaii, stri de lucru, ca de exemplu; Ion pleac departe / ndat / neaprat
/ mine / n grab / pentru un an / cu familia / spre nord / n concediu / de la lucru / suprat
/ plngnd etc., etc. Or, cu toat izofuncionalitatea dintre adverbe i sintaxeme, ntre ele
Textul notei cu titlul A dulce spure din care s-a citat este reprodus literal n lucrarea
Constantin Noica Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc. Bucureti, 1987, p. 110-114.
2
Despre unele opoziii sui generis formate cu adverbul-particul nu vorbete Constantin
Noica n lucrarea sa Rostirea filozofic romneasc, Bucureti, 1970, p. 197-215.
1
36
exist totui deosebiri. Aceasta se manifest n modalitatea de realizare a claselor de opoziii

de tipul; obligatorii facultative, actualizate implicite, eseniale secundare (amnunit
despre tipurile de opoziii menionate a se vedea: , p. 122).
De altfel, cnd filozoful Constantin Noica vorbete despre agresivitatea verbului,
las a se nelege c, dup cum se poate presupune, el conine codificat n nelesul su
reoul valenial de argumente pe care le poate avea n poten. Verbul a transporta, de ex.,
potenial ar putea avea mai multe argumente prin care s-ar indica (/nota / marca) agentul
aciunii (Cine transport?), obiectul aciunii (Ce transport?), locul iniial de unde ncepe
aciunea (De unde transport?), direcia, punctul final al aciunii (ncotro transport?),
mijlocul de transportare (Cu ce transport?), tipul aciunii (Cnd transport?).
Despre caracterul strns al legturii verbului cu diversele argumente i, n primul rnd,
cu adverbele modale, considerate de filozoful Constantin Noica mblnztoare ale agresivitii
verbelor (vezi supra), mrturisesc i aa-numitele adverbe legate sau semiadverbe, care
fiind utilizate pe lng acelai verb, servesc pentru a constitui o microparadigm a gradaiei
de intensitate (de ex.: X. Merge X. de acum merge. X. mai merge. X. nc merge X.
abia merge. X. nu merge. X. nc nu merge, - X. nu mai merge). n rndul acestora
se mai nscriu o serie de adverbe de mod propriu-zise, ca de exemplu: X. merge ncet. X.
merge la fuga. X. merge repede. X. merge sprinten, X. merge iute. X. merge vioi. X.
merge lent. X. merge agale. X. merge greu/greoi etc.
Elementele opozitive ale unei astfel de paradigme amintesc, ntr-un fel, de elementele
opozitive ale paradigmelor gradelor de comparaie la adjective i adverbe: [X. merge ncet.
X. merge vioi. X. merge rapid: [O cas nalt. O cas mai nalt. O cas foarte
nalt]: [X. merge repede. X. merge mai repede dect Y. X. merge foarte repede].
Acelai adverb modal, aplicat la diferite verbe de diferit coloratur semantic, capt valori
de tensiune diferite. De exemplu, adverbul tare n mbinare cu verbul a cnta (X. cnt
tare) are sensul de rsuntor, ptrunztor; n mbinare cu verbul a bate (inima i bate
tare) capt semnificaia de intens, puternic; aplicat verbului a trage adverbul n cauz
(X. trage tare de funie) capt valoare de vrtos, zdravn; drept argument al verbelor
a fugi, a alerga adverbul tare (a fugi / a alerga tare) obine semnificaia de repede, grbit;
cu verbul a ploua (plou tare) adverbul dat are sensul de abundent, intens; cu verbele
a retri, a suferi (de ex.: sufer tare) sensul de chinuitor,, dureros etc. De altfel despre
asemnarea construciilor verbale formate cu adverbul tare i gradele de comparaie la
adjective i adverbe vorbete i faptul c adverbul tare este folosit n vorbirea dialectal
drept mijloc cu ajutorul cruia se formeaz gradul superlativ al comparaiei (de ex.: tare
nalt, tare departe, tare drag, tare sus etc.).
De altfel, acelai verb nsoit de diferite adverbe modale (uneori se difereniaz aici
o subclas aparte de aa-numitele adverbe de msur ale cror cadre sunt destul de terse)
formeaz structuri opozabile care pot fi redate prin univerbe. Astfel, de exemplu, diferite
gradaii ale micrii rectilinii, exprimate cu ajutorul verbului a merge nsoit de diferite
adverbe care conin sema msura (de ex., X. merge ncet / agale / domol / lent / linitit /
temperat / abia-abia / greoi / sprinten / vioi / grbit / grabnic / repede / zorit / iute / rapid
/ fulgertor etc.), pot fi redate de asemenea prin univerbe de tipul; X. merge / se mic /
se grbete / alearg / se deplaseaz / se trte / fuge / gonete / parcurge / strbate /
circul / nainteaz etc.
Or, univerbizarea este caracteristic nu numai pentru structurile formate din verb
nsoit de adverbe, ci i pentru cele construite din verb cu diverse sintaxeme nominale
37
i chiar verbale n calitate de diverse argumente (cf.: a face praf a prfui; a prinde pete
a pescui; a pune temei a ntemeia; a se face sntos a se nsntoi etc.). Aceasta
ar putea servi drept mrturisire c rolul de mblnztor al verbului se obine nu numai
prin mijlocirea adverbului, ci i prin aceea a sintaxemelor nominale i chiar verbale.
De fapt, i n cazul adverbului combinarea lui cu verbul sau cu adjectivul, iar prin
analogie, i mbinarea sintaxemelor (formelor sintactice) cu acestea, se datorete semnificaiei
lor categoriale. Vorba e c, dup cum s-a relatat n mai multe rnduri, determinanii
de diferit natur tind s se mbine cu acele uniti lexicale prin care se exprim substanialitate
pentru a face legtur cu denotatul. n parte, precum un adjectiv manifest nclinarea
de a se mbina cu un substantiv, pentru ca actualiznd obiectul denumit de substantivul
determinat dat, totodat s-i materializeze el nsui nelesul, sau precum un verb tinde
s se mbine cu un substantiv pentru ca printr-o caracterizare dinamic a obiectului-agent,
numit de acesta, s-l actualizeze, individualizndu-l, la fel un adverb manifest tendina
de a se mbina cu un verb sau cu un adjectiv pentru a modula (termen folosit n lucrrile
sale de Constantin Noica) semnificaia unei caracteristici dinamice sau statice. S-ar putea
afirma astfel c i n cazul combinrii adverbului cu verbul sau cu adjectivul, respectiv,
prin analogie, i n cazul mbinrii sintaxemelor cu acestea, se datorete semnificaiei
categoriale. Numai c spre deosebire de adjective i verbe (respectiv, de numerale, pronume,
adjective pronominale, funcional identice acestora) care ar putea fi considerate determinate
de treapta I, adverbele, precum i sintaxemele, funcional identice acestora, ar putea fi
calificate drept determinani de treapta a II-a. De exemplu, n structurile sintactice Trenul
trece fulgertor. Un turn foarte nalt. Preedintele a sosit cu ntrziere. Ilie locuiete
departe. actualizatorii trece, nalt, a sosit, locuiete vor fi trecui la determinani de
treapta I, ntruct sunt legai nemijlocit de substantivele determinate, n timp ce fulgertor,
foarte, cu ntrziere, departe determinani de treapta a II-a, deoarece sunt legai semantic
de substantive n mod mijlocitor (/ indirect) prin determinani de treapta I.
Astfel s-ar putea afirma c sintaxemele (formele variabile ale prilor de vorbire),
la fel ca i adverbele, pot fi incluse printre elementele ce in de cea de a doua treapt
a clasificrii categoriale a cuvintelor semnificative. Analogia este mai sesizabil n felul
cum acioneaz n enun formele sintactice ale substantivului.
Or, pentru ca s ne dm seama despre rolul adverbului ca modificator al agresivitii
verbului s-ar simi necesitatea de a ne clarifica n ce const, n termeni lingvistici, aceast
agresivitate din partea verbului.
Dat fiind caracterul variat al complinirilor verbale (ale aciunilor i circumstanelor,
ntr-o alt terminologie), din perspectiv evalutiv, s-a simit necesitatea de a forma
mijloace adecvate pentru diferenierea opozitiv-paradigmatic n cadrul acestora. E vorba,
n parte, de paradigma declinrii, structur funcional solidar bazat pe definirea cu
ajutorul desinenei a unui set de valori gramaticale fundamentale, corelate ntre ele:
subiectul, obiectul, terul implicat, locul, inta, punctul de plecare, instrumentalul, sfera
de ncadrare a numelor i, aparte, interpelatul. Acestea, n situaii concrete, pot fi utilizate
cu funcii sintactice mai detaliate, mai precise (Ac. strbaterii, D. de interes, I. Modal,
Ab. originii etc.) (Wald, Sluanschi, p. 230). De altfel, n lucrarea citat se insist asupra
faptului c n limbile indoeuropene, pentru amplificarea (/adncirea) opoziiilor n cadrul
altor tipuri de paradigme, se exploateaz din plin posibilitile alternanelor, numit
flexiune intern, n opoziie cu flexiunea extern, reprezentat prin desinenele cazuale
(Op. cit., p. 232).
38
Odat ce se afirm c legtura de dependen (respectiv, de subordonare) se afl, de

fapt, la baza organizrii structurale a limbii, fiind definit drept relaie dintre dou elemente
lexicale, dintre care utilizarea determinantului este solicitat (impus) de semantica
elementului determinat (e vorba n esen de compatibilitatea semantic-combinatoric
a dou uniti lexicale), atunci va trebui s se admit c relaia de dependen nu se reduce
doar la relaii atributive statice de tipul: munte verde, cntec melodios, curte boiereasc,
flcu zdravn, cine ru. Afar de relaiile de dependen atributive propriu-zise (d.e.,
atribute-adjective pe lng substantive) n lucrrile de lingvistic se vorbete de asemenea
de relaii de dependen complementative, precum i despre relaii de subordonare
(/dependen) predicative (a se vedea, n parte, , p. 164). n lucrrile
lingvistice mai recente ntlnim i unele clasificri mai detaliate, la a cror identificare se iau
n consideraie i o serie de ali parametri suplimentari (de altfel, tipurile de relaii dintre
cuvinte n lingvistica romneasc mai amnunit sunt examinate n cteva lucrri semnate
de Mihaela Secrieru).
n conformitate cu cele trei tipuri de relaii de dependen, la cele atributive vor fi
trecute relaiile ce se stabilesc ntre cuvntul determinat (de obicei substantiv) i elementul
determinant (de regul, adjectiv, construcie prepoziional, substantiv la o form cauzal)
(de ex., capr neagr, gina babei, cine cuminte, opinci de piele de oaie, scriitor cu
renume, daruri sracilor, autobuz german, atr igneasc etc.). Dac relaiile date pot
figura att la nivelul mbintor (/grupurilor) de cuvinte, ct i la nivelul enunului, relaiile
predicative, bunoar, se manifest doar la nivelul enunului, legnd verbul-predicat sau
predicatul nominal cu numele-agent sau subiect (de ex.: Capra pate; Gina este a babei;
Cinele era cuminte; Opincile sunt fcute din piele de oaie; Autobuzul este fabricat
n Germania; Cortul aparine iganilor). Relaii complementative se stabilesc n
cadrul mbinrilor sau enunurilor n care drept element regent se prezint un verb,
un adjectiv sau un adverb ce exprim multiple i variate roluri sintactice, legate
ntr-un fel sau altul de aciunea (respectiv, starea, procesul, relaia) notat de verb,
de manifestarea semnului (/caracteristicii), de gradul de intensitate a acestuia etc.
(Se mic repede; Pregtete colunai; Ajut srmanilor; ede butuc; Trece sgeat; Tare
de vrtute; Odihnete o sptmn; Pleac departe; Trziu dup miezul nopii; Zmbitor
tuturor etc.). Fiind adesea foarte strns legate de verbul-predicat, elementele-compliniri
sunt raportate prin mijlocirea acestuia la obiectul-agent, fapt sesizat chiar n lipsa lui
(vezi pildele de mai sus). Vorba e c n verbul predicativ este bine intuit sensul de agent
sau de subiect datorit flexiunii verbale. Cci, dup cum relateaz Ch. Bally (fenomenul,
aciunea, starea, calitatea), nu poate fi nchipuit n afara substanei, care servete drept loc
de amplasament al procesului, se i prezint de fapt drept subiect: nu ne putem nchipui
micarea, glgia, culoarea, viaa, moartea, suferina etc. n afar de subiect (,
p. 138). ntru (susinerea) confirmarea tezei date se pronun i W. Chafe care menioneaz
c ceea ce pentru comoditate mai numim propoziie este reprezentat doar printr-un singur
verb, fie prin verb, nsoit de un substantiv sau de cteva (, p. 116).
Referindu-se la corelaia dintre subiect i predicat, Em. Benveniste subliniaz c,
pe de o parte, elementul predicativ privit singur aparte pare a fi suficient, ntruct el determin
subiectul, or, subiectul luat aparte nu este suficient (ndestultor) pentru propoziie.
Pe de alt parte, predicatul este rolul (determinantul) subiectului i se realizeaz ca atare,
ntruct exist subiect (, p. 138).
39
Verbul se dovedete a fi un element foarte important al unitilor comunicative.

i aceasta pentru c din perspectiva sintaxei semantice al crui obiectiv este studierea
aspectului coninutal al unitilor sintactice i n primul rnd al configuraiei refereniale
a structurilor semantice (, p. 119), el (verbul) se prezint drept un component
indispensabil n constituirea unitilor predicative, formnd, de fapt, temelia enunului.
Am putea presupune c atunci cnd filozoful C. Noica vorbete de agresivitatea
verbului, dsa are n vedere semantica acestuia, cci, din punct de vedere lingvistic, anume
datorit nelesului noi prezentm caracteristica evalutiv a obiectului fie drept aciune,
fie drept devenire, fie drept stare, fie drept relaie. Anume datorit sensului noi prezentm
caracteristica dinamic prin mijlocirea verbelor ca real sau ipotetic, ca indicativ
sau imperativ; prin mijlocirea sensului verbului se obine exprimarea raporturilor
de identitate, de posibilitate, de cantitate; semanticii verbului se datorete exprimarea
raporturilor transformaionale, obiectivale, deliberative, beneficiare, instrumentale, factitive,
generative etc.
La descrierea lingvistic a raporturilor de subordonare dintre clasele categoriale
de cuvinte, de care s-a vorbit supra, au fost lsate fr atenie sintaxemele, numite
i forme sintactice care, de regul, se deosebesc de formele nominative prin anumii indici
morfematici aglutinani sau izolai (de ex.: Ion povestete prietenului Ion povestete
lui popa. Vasile d fn la cai. Vasile d fn cailor). Or, din punct de vedere funcional,
sintaxemele (formele sintactice) se comport n enun la fel ca i adverbele (a se compara:
Prietenul locuiete departe. Prietenul locuiete pe strada Molocanilor. Iepurele fuge
repede. Iepurele fuge (60 km/h) aizeci de km pe or. Biatul s-a ntors trziu. Biatul
s-a ntors deabea dup amiaz). n legtur cu aceasta pare c studierea concomitent
a adverbelor i a sintaxemelor n rol de argumente ale verbului ar putea contribui
la nelegerea mai desluit a funcionrii acestora n enun. Fr ndoial, ntre argumenteleadverbe i argumentele-sintaxeme exist i deosebiri dup cum s-a menionat. Deosebirile
pot fi relativ uor observate, comparnd adverbele de loc cu sintaxemele prin care se exprim
circumstanele spaiale. n parte, dac ne referim la adverbele de loc, acestea indic, de fapt,
locul n genere fa de poziia spaial a vorbitorului. De exemplu, aici arat locul unde
se afl vorbitorul; acolo locul situat la o anumit distan fa de vorbitor; departe locul
ce se afl la o distan esenial de vorbitor; aproape locul situat la o distan nensemnat
de vorbitor etc. Prin afirmaia c locul n spaiu indicat de adverb poart caracter relativ se
nelege faptul c schimbarea locului aflrii vorbitorului duce cu sine la schimbarea locului
indicat de adverb. Or, altfel se indic locul n spaiu exprimat prin substantive precedate de
prepoziii, adic prin forme sintactice ale substantivului (/sintaxeme): cu ajutorul prepoziiei
locul este prezentat drept o poziie fa de o latur sau alta a obiectului numit de substantivul
nsoit de prepoziie. n parte, cu acelai substantiv, nsoit de diverse prepoziii se indic
diferite situaii spaiale (a se compara: spre cote, dup cote, n cote, sub cote, pe lng
cote, de dup cote, pn la cote etc.). Fiecare din aceste construcii prepoziionale poate
fi substituit prin adverbe propriu-zise (cf.: Se ndreapt ncolo. Se ndreapt spre cote;
Ginile se aflau n cote. Ginile se aflau acolo. Gina a zburat peste cote. Gina
a zburat dincolo etc.). Sau, de exemplu, spre deosebire de adverbele de timp, prin care
se indic vremea relativ, corelat cu momentul desfurrii procesului comunicativ (acum,
atunci, cndva, devreme, odat, trziu etc.), prin construciile prepoziionale constnd
din substantive ce numesc segmente de timp, date istorice, srbtori anuale, evenimente
40
de ordin istoric etc. precedate de prepoziii (dup rzboi, pe la ora patru, pn la adunare,
la Crciun, pn n iunie etc.) se noteaz segmente concrete n timp.
n urma comparaiei se observ un aspect important: substantivele prin care se
stabilete locul n spaiu sau poziia n timp, sunt puse, totodat, n raport cu obiectelesubiecte determinate. De exemplu, prin enunul Calul s-a oprit lng crm (cf.: structura
cu adverb: Calul s-a oprit acolo), indicndu-se locul n spaiu, se coreleaz subiectul
(calul) cu obiectul (crm), adic se exprim, de fapt, raportul dintre dou obiecte. Prin
metaforizare s-a ajuns ca prin construciile prepoziionale ce exprim raporturi spaiale
dintre obiecte, de exemplu, s se redea unele raporturi mai abstracte, impulsionate
de semantica verbului, numit de Constantin Noica agresivitate a acestuia, raporturi
de tipul celor generice, ablative, transgresive, deliberative etc. (de ex.: Preedintele provine
din rzei. Petrea s-a nstrinat de prieteni. Primarul face uic din agude. Ion povestete
despre cltoria sa n Peru. Stpnul prefcu patul n fotoliu. Lucrtorul s-a concediat
din motiv de boal. Copilul plnge de durere etc.). De acestea stau aproape modalitile
de exprimare a agentivitii n structurile pasive (Coteul a fost drmat de vecin. Ideea
a fost sugerat de Ion. Informaia este adunat de inspector etc.).
Eventualele interpretri de tipul drmarea coteului vine din partea vecinului,
sugerarea ideii pornete de la Ion ar putea fi puse la baza unei posibile ipoteze privind
apariia conjugrii pasive. De altfel, am putea presupune c n agresivitatea verbului
de care vorbete Constantin Noica, din perspectiv lingvistic, se manifest aceste
deziderate (postulate), la care se mai pot adoga i altele. n parte, verbul, prin semantica
sa ncorpornd formele unor pronume sau ale unor verbe auxiliare, a creat o serie de
opoziii paradigmatice. De exemplu, a devenit loc comun teza cum c terminaiile
(desinenele) personale ale verbului la imperfect indicativ n limba francez au aprut pe
baza verbelor personale ale auxiliarului avoir. Tendina aceasta se face simit, de altfel,
i n unele structuri verbale inversate i n limba romn (de ex., Jelui-m-a; Plecat-au;
Bat-te-ar pcatele; Gndete-te), construcii n care formele atone ale pronumelor
i formele personale ale verbelor auxiliare manifest tendina de a se aglutina verbului.
n diverse limbi desinena formelor personale ale verbului vin s demonstreze c desinena
conjugaional are la origine pronumele personale aglutinate. Aceasta se confirm i prin
faptul c spre deosebire de alte determinante, verbele la una din formele sale personale
se caracterizeaz printr-o relativ independen, intuindu-se prin sensul su un agent,
un realizator al aciunii, un subiect. Prin aceasta s-ar putea explica faptul c n unele limbi
la exprimarea opoziiei de persoan nu se simte necesitatea prezenei obligatorii a pronumelor
personale (de ex.. n latin, n spaniol, dar nu i n francez). Necesitatea prezenei
pronumelui n acest scop crete n situaiile cnd formele opozitive ale verbului n cadrul
unei paradigme conjugaionale, apar terse. De altfel, chiar n aceeai limb pot coexista
paradigme conjugaionale, pentru exprimarea opoziiilor din cadrul crora pronumele
se prezint drept element expletiv, i paradigme n care pronumele este singurul element
cruia se datorete opoziia. De exemplu, rolul pronumelui se dovedete a fi important
la exprimarea opoziiilor de persoan n cadrul paradigmei timpului trecut indicativ
n limba rus, unde avem numai opoziii de numr i de gen (de ex.: ,
[ ]; ).
Urmeaz a se sublinia c opoziia ce se realizeaz la stadiul actual al unei
sau altei limbi printr-un anumit morfem, acesta azi nu poate fi corelat cu un cuvnt auxiliar
41
oarecare. i aceasta din motiv c el a fost motenit de la un stadiu anterior de dezvoltare

al limbii, modificndu-se esenial. Doar la o etap timpurie se poate stabili aceast corelare
cu o anumit particul. n parte, autorii lucrrii Introducere n studiul limbii i culturii
indoeuropene, la ntrebarea ce este afixul *e din preteritele *ebheret i *etlat, rspund c
acest morfem ar fi fost la origine o particul simpl, nsemnnd cndva, odinioar (cf.
gr. nc lat. et nc, i i c purtnd numele de augment avea rolul de a marca pe
ct se pare facultativ la origine, formele de trecut ale indicativului (Wald, Sluanschi, p.
258).
Asemenea modele, ntr-un fel, mai persist n limbile contemporane. Astfel, dup
cum se tie, viitorul indicativ al tuturor verbelor s-a format n limba spaniol din infinitivul
verbului de conjugat la care s-a alipit prezentul verbului haber (Teodorescu, p. 101).
Reproducem aici tabelul conjugrii verbului leer (a citi) din manualul menionat:
leer+he leare eu voi citi
leer+has leers tu vei citi
leer+ha leer el va citi
leer+hmas leeremos noi vom citi

leer+habis leeris voi vei citi
leer+han leern ei vor citi.
(Ibidem)
De altfel, prin inversarea parafrazelor prin care se exprim viitorul n limba romn,
n principiu, existau potenial anse ca auxiliarul s devin morfem al viitorului (citi-voi,
citi-vei, citi-va, citi-vom, citi-vei, citi-vor).
Strnsa legtur a verbului cu complinirile sale se manifest i n faptul c n anumite
situaii textuale obiectul direct exprimat prin pronume atone se aglutineaz cu verbul,
formnd un singur cuvnt. Teza aceasta este ilustrat n manualul de spaniol citat prin
pildele:
me alegro de verte m bucur s te vd (de a te vedea), me interesa verlas m
intereseaz s le vd, le gusta vizitaros i place s v viziteze (id., p. 104). Se simte
aceast gravitate (/atracie) ctre verb a pronumelor atone i n limba romn, acestea
avnd aici i forme cazuale. Dar aici ele nu fuzioneaz cu verbul, ca n spaniol, ci se
folosesc izolat sau se leag, n scris, prin cratim de verb chiar atunci cnd sunt reprezentate
printr-un singur fonem consonantic (de ex.: Vreau s te vd. Nu te-am vzut demult.
Am ntrebat-o pe prieten. Previne-l pe director).
Dat fiind caracterul variat al complinirilor verbale (al actanilor i al circumstanilor
ntr-o terminologie mai nou), dup cum s-a relatat supra, s-a simit necesitatea
de a se crea mijloace adecvate pentru a le diferenia. E vorba, dup cum s-a menionat,
de paradigma declinrii, structur funcional solidar bazat pe definirea cu ajutorul Ds
(desinenei n.n.) a unui set de valori gramaticale, fundamentale, corelate ntre ele (Wald,
Sluanschi, p. 230).
E vorba de 6-8 forme opozabile de caz n cadrul limbilor indoeuropene, n care totodat
sunt nominalizate i raporturile dintre obiectele numite de substantivele mbinate, de regul,
prin mijlocirea verbului predicativ. n parte, n latin paradigma cazual era constituit
din formele opozabile de Nominativus, Vocativus, Genitivus, Dativus, Acuzativus, Ablativus.
Or, n gramaticile latineti se atrgea atenie asupra faptului c n funcie de semantica
substantivului i cea a verbului, care mpreun constituie unitatea sintactic respectiv
42
prin forma aceluiai caz, se difereniaz mai multe funcii ale substantivelor n cauz
i, respectiv, mai multe tipuri de raporturi semantice. n parte, n cadrul structurilor
cu forma cazului Dativ se dovedesc:
Dativul destinrii (Magister discipulis libros pulhros tribuit Profesorul mparte
colarilor cri frumoase)1;
Dativul cauzativ al impunerii (Multe voluptates homini obsunt Multe plceri
vatm omului);
Dativul distribuirii (Ciceroni populus Romanus, in contione, non unius dei
gratulationem, sed aeternitatem immortalitatemque donovit poporul roman, n adunarea
sa, a druit lui Cicero nu felicitri pentru o singur zi, ci eternitate i nemurire);
Dativul posesiv (Dativus possessivus) (Murena Lucullo legatus fuit Lucullus
a avut lociitor pe Murena);
Dativul interesului sau daunei (Dativus commodi vel incommodi) (Non scholae
sed vitae discimus nvm pentru via, nu pentru coal);
Dativul scopului (Dativus finalis) (Mihi cives auxilio venerunt Mi-au venit
cetenii ntr-ajutor);
Dativul etic (Dativus ethicus) (At tibi repente venit ad me Caninius Dar repede
mi-i veni Caninius la mine);
Dativul poreclei (Mareo Tullio cognomen fuit Ciceroni M. Tullius a avut porecla
de Cicero);
Dativul agentiv (Bonis veris honesta quaerenda sunt Brbaii buni trebuie
s caute cele oneste);
Dativul autorului (Dativus auctores) (Res tibi cognita est Lucrul a fost cunoscut
de ctre tine);
Dativul intei (It clamor caelo Strigtul merge pn la cer). (A se vedea Bujor
I.I. i Chiriac Fr., p. 152-157).
Sau de exemplu, n limba rus, n funcie de semantica cuvintelor combinate
prin mijlocirea opoziiei cazuale de Instrumental ( ), de rnd
cu indicarea instrumentului cu ajutorul cruia se realizeaz aciunea, se mai exprim
i un ir de alte raporturi, deosebindu-se i aici mai multe tipuri de Instrumental. Printre
acestea:
Instrumentalul de timp ( ): Ivan
a plecat diminea;
Instrumentalul cantitii ( ):
Psrile zboar n crduri);
Instrumentalul modal ( ):
Sportivul respira din adncul pieptului;
Instrumentalul cauzal ( ):
s-a mbolnvit de grip. a se istovi de durere;
Instrumentalul agentiv ( ):
Casa a fost construit de bunel;
Instrumentalul prosecutiv [/adverbial] ( ):
A merge cu pas grbit;
Instrumentalul limitativ ( ):
tare de vrtute;
1
Pildele sunt reproduse din [Bujor, Chiriac, p. 152-157].

43
Instrumentalul semipredicativ ( ):
Fiind copil [/n copilrie] el era ncpnat
i zglobiu;
Instrumentalul predicativ ( ):
Petrea a devenit medic;
Instrumentalul calificativ [al semnului] ( ):
Pe vecin l-au ales primar;
Instrumentalul itinerariu/spaial ( /):
Fata mergea pe mal;
Instrumentalul sociativ [/comitativ] ( ):
El a venit cu ntreaga familie;
Instrumentalul coninutal [/de coninut] ( ):
El a umplut paharul cu ap;
Instrumentalul comparativ ( ):
Lacrimile-i curgeau iroaie;
Instrumentalul tautologic [/emfatic] ( ):
Idolul a devenit imbecil al imbecililor (reprodus din ,
p. 469-470).
Dac vom ine seama de faptul c n cadrul construciilor cu celelalte forme cazuale,
n funcie de semantica cuvintelor mbinate, se poate obine exprimarea i multor altor
raporturi de tipul celor mai sus enumerate, ne vom putea convinge c numrul tipurilor
de raporturi semantice notate prin mijlocirea desinenelor cazuale este considerabil. Or,
la acestea urmeaz a se adoga tipurile de raporturi obinute prin construciile n care
forma cazual a substantivului este precedat de prepoziii. Aici avem situaii diferite ca,
de exemplu, n limba rus: 1) substantivul la o anumit form cazual precedat de prepoziie
se opune substantivului la aceeai form fr prepoziie ( . Pdurarul
mergea prin pdure. Avionul zbura deasupra pdurii);
2) substantivul la diferite forme de caz este precedat de aceeai prepoziie (
Studentul se ducea la universitate. Studentul
mergea [nclat] n galoi); 3) diferite prepoziii sunt urmate de substantive la aceeai
form cazual ( Biatul a czut n ap. ,
. Cel ce s-a oprit cu lapte, sufl i n ap rece).
Paralel cu formele de caz reprezentate la nivelul de suprafa prin nume cu desinene
cazuale, n lucrrile de lingvistic se vorbete de asemenea despre forme de cazuri analitice
(a se vedea, n parte, studiile semnate de Fillmore). Ele poart adesea aceleai denumiri
ca i cazurile sintetice (Acuzativ, Ablativ, Dativ, Genitiv, Instrumental) la care se mai adaog
unele denumiri de cazuri din limbile ugrofine, flexiunea crora are la baz postpoziii
(echivalente ale prepoziiilor din limbile indoeuropene). E vorba de astfel de denumiri
de cazuri ca: Abesiv, Aditiv, Comitativ, Delativ, Ecvativ, Esiv, Identificativ, Inesiv, Mediativ,
Sublativ, Superesiv, Translativ .a., denumiri care au la baz rdcini latineti.
Ca i prin denumirile cazurilor din limbile indoeuropene, i prin denumirile celor
din limbile ugrofine sunt marcate diverse raporturi dintre obiecte. De exemplu, precum
prin cazul Dativ, prin sensul acestuia, se indic raportul de beneficiere, aa prin nelesul
denumirii Aditiv se indic finalitatea unei micri, iar prin denumirea de caz Comitativ
sunt marcate relaii sociative, de nsoire etc.
Important pare a fi faptul c limba i-a organizat astfel structura sa nct drept
determinante ale verbului pot fi utilizate alte verbe. E vorba de folosirea formelor verbale
44
numite adesea forme absolute sau moduri nepersonale (infinitiv, gerunziu, participiu, supin),
care din perspectiv categorial se prezint drept determinante de treapta a doua (a se
vedea supra). (De aici se exclude combinarea prin subordonare a dou forme verbale finite
legate prin conjuncii sau fr acestea, structuri ce constituie enunuri compuse [fraze]).
De exemplu: (Cltorul se oprete obosit, prfuit i sleit de puteri; Biatul se ndeprteaz
srind ntr-un picior; Maria tie a broda; Vecinul se pregtete de semnat).
Cu ajutorul formelor absolute ale verbului se obine redarea diferitor caracteristici
dinamice ale verbelor predicative: 1) o caracteristic dinamic ce se desfoar concomitent
cu aciunea predicativ (cinele fuge chellind); 2) denumirea unei aciuni corelate
cu un verb modal (Ioana poate broda. Biatul tie a citi); 3) o caracteristic a obiectului
ca rezultat obinut prin suportarea unei aciuni (Lovit [de vntor] lupul a czut); 4) scop
al aciunii predicative (ranii se pregtesc de smnat).
Formele absolute ale verbului vin s multiplice i s varieze tipurile de modificatori
(operatori) ai caracteristicilor dinamice ale obiectelor actualizate. i aceasta de rnd
cu afixele formante ale paradigmelor conjugaionale, prin intermediul crora se modific
sensul verbului, servind pentru a indica opoziiile de persoan, de timp, de mod (mpreun
cu predicatul ele sunt considerate elementele constituente ale propoziiei n gramatica
tradiional), acestea corelnd i ntreptrunzndu-se n diverse feluri cu multiplele
compliniri argumente ale acestuia (verbului).
n ncheiere s-ar putea meniona c dintre determinanii actualizatori ai unitilor
lexicale cu sens referenial un loc deosebit (principal) ocup determinanii dinamici
(verbele-predicate), ei intervenind i n situaiile cnd i altor tipuri de determinani li se
impune necesitatea de a li se atribui trstura comunicativitate. Multiplele i variatele
nelesuri lexico-gramaticale se obin de ctre verbe prin mijlocirea determinanilor
de treapta a doua, numii i determinani ai determinanilor. E vorba, de fapt, de sintaxeme
forme sintactice ale cuvintelor semnificative, care din punct de vedere categorial coincid
n bun parte cu adverbele.
1. . . . Moscova, 1988.
2. Noica Constantin. (1998). Devenirea ntru fiin. Scrisori despre logica lui Hermes.
Bucureti, 1998.
3. Noica Constantin. (1970). Rostirea filozofic romneasc. Bucureti, 1970.
4. Noica Constantin. (1987). Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc. Bucureti,
1987.
5. . . . Moscova, 1957.
6. . . Moscova, 1955.
7. . . Moscova, 1975.
8. . . Moscova, 1974.
9. Wald Lucia Sluanschi Dan. Introducere n studiul limbii i culturii indo-europene.
Bucureti, 1987.
10. Teodorescu Paul. nvai limba spaniol fr profesor. Bucureti, 1962.
11. Bujor I. I., Chiriac Fr. Gramatica limbii latine. Bucureti, 1958.
12. . . . Moscova, 1969.
(Chiinu)
45
etimologie
Marcu Gabinschi
ETIMOLOGII 2010
Abstract
Rom. dolofan chubby, plump (said mostly of children) is supposed to have
come from Turk. olofan a kind of warrior from the sultans guard provided with an
initial d-, like many words in folk-ballads and carols (cf. especially d-mprat king)
and semantically evolved as e.g. voinic warrior > strong etc. Rom. dial., very little
known, flag beating is seen as a sure reflexion of Turk. (< Arab.) falaka punishment
through heel beating. Rom. family name Geoan is regarded as a probable feminine of
the disappeared inherited *Gion(e), later replaced by the Slavic borrowing Ion (> Ioan),
i.e. the proportion Ioan: Ion = Geoan: *Gion(e) entitles us to suppose the reality of the
latter in the past.
dolofan
Pentru acest cuvnt au fost propuse, la nivel de ipoteze, cteva etimologii, legate
una cu alta, dar i contrazicndu-se n urma crui fapt vreo etimologie ntr-adevr
convingtoare a cuvntului lipsete. Faptul e recunoscut de ultimele dicionare1, fie
n mod implicit, adic nedndu-se nici o etimologie (ca n [1, p. 69]), fie n mod explicit,
constatndu-se etimologia necunoscut (ca n [2, p. 96; 3, p. 276; 4, p. 243]).
Prima informaie etimologic despre dolofan care ne-a fost accesibil este cea a lui
H. Tiktin (ce e drept, n recenta reeditare a lui P. Miron), constatnd c, dac prerea existent
nu se bazeaz pe un punct de vedere greit, s-ar putea gndi la provenirea nemijlocit din
lat. delphinus delfin, cf., pentru form, v.-sl. dolfin, engl. dolphin, pentru sens fr. dauphin
prin motenitor [5, fasc. 7, p. 83]. Deducerea formei dolofan din slavonul
e i la prima vedere ndoielnic, iar paralela cu fr. dauphin e i mai surprinztoare, deoarece
acest cuvnt francez nsemnnd prin motenitor, se bazeaz nu pe o metafor apelativ
(i ea greu de nchipuit), ci pe o porecl: vezi [6, p. 221]. Aceast etimologie a fost admis
i de I.A. Candrea (ce e drept, pentru dolfan, considerndu-se dolofan o variant a lui
[7, p. 426-427]), i e uor de neles (vezi mai sus) de ce A. Ciornescu o consider ca fiind
propus n mod curios [8, p. 991]. nsui A. Ciornescu nu are pentru dolofan un articol
aparte, ci l d, ca i pe dolfan i multe alte cuvinte, printre derivatele neregulate ale lui
bolf, considerat creaie expresiv. Legtura lui dolofan cu acest cuib de presupus origine
expresiv, dei nu e exclus cu totul ca rezultatul unei contaminri, nu este mai probabil dect
nrudirea cu v. sl. . De cele de mai sus se deosebete puin apelarea mai univoc
1
46
Avem n vedere doar acele dicionare n care se d informaia etimologic.
la sufixul -an, ca n dolf (nv.) delfin + suf. -an [9, p. 257] sau slavon () delfin + suf.
-an [10, p. 118]. n sfrit, dolofan e pus n legtur cu toltoa, doldora, i iari
cu v.-sl. , dar i pentru a releva sufixul, cu moc-ofan [11, p. 441], ceea ce nseamn
n realitate lipsa vreunei etimologii plauzibile.
Date fiind toate acestea, e clar de ce unele dicionare din ultimii ani (vezi mai sus)
calific etimologia lui dolofan, n mod implicit sau explicit, ca fiind necunoscut.
De aceea ne permitem s propunem, chiar admind c la apariia cuvntului
n discuie a putut contribui analogia fonetic cu alte cuvinte, urmtoarea etimologie a lui
dolofan.
Ca baza evoluiei se prezint istorismul, acum practic necunoscut nespecialitilor,
olofan, explicat n felul urmtor: olofani s. m. pl. oteni turci, alei dintre ieniceri, care
intrau n garda sultanului (vezi glosarul din: . , ,
. . . , . , . , , 1971, . 232).
Se comenteaz n acest fel pasajul din letopise: Dcia, din stnga, 3.000 de silihtari,
de iar slujscu n patru sau cinci cai, dup acetia 5000 de olofani aijderea dinadireapta
mpratului i alte 5000 din stnga, carii sunt alei din iniceri sau din cretini jurai, carii
cu credin slujb au artat beglerbeiului, sau paii (tot acolo, p. 125).
Asemnarea fonic dintre acest olofan i dolofan e evident (i e de mirare c nimeni
dintre etimologizatorii cuvntului de pn acum nu l-a adus n discuie). Rmne deci
problema lui d- iniial, care ns nu este insolubil.
Aici avem de a face cu ceea ce am putea numi d- sau de- mobil, dup analogia lui
s- mobil, cunoscut din lingvistica indoeuropean, iar n romnete prezent n cuvinte ca
a (s)cobor, a (s)cufunda), a (s)fori, dar i (s)trean, (z)drean . a. Elementul d- mobil
s-a fixat n limba literar n dou poetisme variante ale neutrelor alb i aurit: cf. resp.
dalb i daurit, cu mult mai pe larg ns acest de- / d- e rspndit n unele specii ale poeziei
populare. Cu aceast ocazie putem cita, de exemplu, comentariile lui N. M. Bieu de pe
lng versul Sub frunziul prului / Este un pat dncheiat / Cu scnduri dalbe de brad:
Acest d e din prepoziia de. n form plin avea rolul de a complecta versul cu o silab.
Extinzndu-se, apare destul de frecvent naintea diferitor pri de vorbire, care ncep cu
o vocal. n asemenea context e este nlocuit prin apostrof, iar d e expletiv, putnd
i s fie omis. ns n limba arhaic a colindelor a cptat un specific rol eufonic [12,
p. 59]. Deosebit de des acest de, fr vreun sens denotativ, dar ca intensificator al tonalitii
baladice, se ntlnete pe lng articolul nehotrt (din care cauz aceste d(e)-un, d(e)-o
ar putea fi privite ca variante stilistice resp. ale lui un, o. Cf., de ex., i el se gsea / De-un
Vasile U [13, p. 179], El vedea de-o grdini / Cu tot felul de smn. / Sub o mndr
garofi / mi dormea de-o copili (p. 198), n cas cine-mi ade? / De-o maic btrn
(p. 198), Cci am avut de-un drag iubit (p. 198), Do scri cut / D-o scri se gsea
(p. 207), mi avu de-un feciora (p. 240) .a. Acelai de (d-) l gsim i pe lng substantive,
unele dintre ele fiind introduse de acest de-/ d- cu o anumit stabilitate, cf. Leul cnd s-a
ludat / Ctre Aliman dimprat [12, p. 89], Alimane dimprat, / Ian poftim-u pnafar
(p. 90), Bun sara, d-mprat, / i-am adus dun leu legat (p. 94), DAlimanul de-mprat
/Cu bun dar l-a druit (p. 95). . a. Pentru adjectiv vezi mai sus Este un pat dncheiat
[12, p. 59] sau La masa criasc / Pofta dungureasc (p. 225). Cf., mai departe,
pronumele (Ferice, doamne, dst domn bun [12, p. 207]), numeralul (Crescutu-mi47
am de doi meri p. 210). Dar, ca i pe lng articol, acest de(d-) apare des pe lng
infinitiv: cf., de ex., incepur de-a sp [13, p. 211], ncepu iar de-a cnta (p. 213),
Fr de-a fi1n trsuri purtat (p. 225) .a. Se ajunge pn i la completarea formelor
verbale predicative, ca n Nimene nu se dafl [12, p. 95], Sub dumbria lor / Cine se
dumbrete? (p. 139), Cinen lume s-a daflat, / S-a daflat, s-a cutezat (p. 166) .a. n
sfrit, cf. adverbul: oimete, moinete / n glas de voinicete (p. 128). Exemple ca
acestea s-ar putea uor nmuli.
n toate cazurile de acest fel de sau d- poate fi omis, iar n alte asemenea cazuri poate
fi i intercalat, fr ca s se schimbe ctui de puin denotarea. Cu alte cuvinte, acest de- sau
d- e facultativ. De cele mai dese ori el se adaug acolo unde nu exist nici o nevoie pentru
denotare, acest caracter facultativ ducnd pn la cazuri de omitere a unui d- organic, luat
drept cel facultativ: cf. i as au obort pre turci (I. Neculce, Letopiseul rii Moldovei,
ed. cr. de I. Iordan, Bucureti, 1955, p. 286).
Cele spuse, precum e deja clar, ne duc spre gndul c dolofan a putut s apar
n rezultatul alipirii lui d- expletiv la olofan. Ce e drept, nu l-am ntlnit pe olofan
n folclor, dar aceasta nu exclude evoluia presupus. Ca o posibil paralel putem meniona
d-mprat, relativ stabil n poezia obiceiurilor calendarice.
Totodat observm apariia unui cuvnt cu d- alipit acum stabil acolo unde nainte
nu era. E vorba de actualul dnsul din vechiul nsul. Cf. Aducei-l pri nsul ncoace.
i-l dusr pri ns la dnsul (Varlaam, Opere, ed. cr. de M. Neagu, Chiinu, 1991,
p. 59-60), i dac-l dusr la dns (p. 61), i-l vor da pri ns limbilor (p. 62), i-l vor
rni pri nsul (p. 62), Nu o suprare-i pri nsa (p. 62) .a.m.d.
Aa stau lucrurile n ceea ce privete fonetica.
Ct privete semantica, presupunem o evoluie, probabil i ea, de tipul celei sigure
a lui voinic. A fost mprumutat din slava de sud, unde n cteva limbi prototipul lui
substantival (slavonul , bulg. , srb. i maced., j) nseamn osta,
soldat. Iar pe teren romnesc a evoluat independent n sensul, acum nvechit, tnr,
fecior (vezi [7, p. 1441]), dar i n cel viu acum, schimbndu-i i apartenena clasial,
adic devenind adjectivul puternic, vnjos, musculos (de ex., cf. biat voinic). O evoluie
analoag presupunem pentru cazul olofan > dolofan, cci metasemia otean ales, care
intr n gard spre ceva ca om zdravn i mai departe, spre biat durduliu, grsuliu
.a.m.d. nu e greu de nchipuit, cuvntul devenind ulterior aplicabil prin excelen la copii.
Amnuntele (de altfel neeseniale) sunt greu de urmrit, deoarece cuvntul e vechi n limb:
e atestat deja pentru anii 1481 i 1533 ca nume de familie Dolofan [1, p. 69; 2, p. 96], dei
nu tim care sens apelativ a stat la baza lui, cel primar, presupus mai sus, sau cel secundar,
existent acum, sau ceva intermediar. Data primei fixri nu contrazice provenirea cuvntului
din turc, cu care romna n 1481 se gsea de acum n contact. Aadar, putem presupune
c numele propriu Dolofan a fost dat celor ce slujise n armata turceasc ca olofani (vezi
mai sus) i c a fost motenit de urmaii lor.
Ca o paralel semantic am putea aduce, de ex., tur. babozuk iniial cel cu
capul buimac, dar cu sensul bine atestat de soldat voluntar (din trupele neregulate),
n lumina faptelor de acest fel tipul de a face din limba literar (tip de care s-a i abuzat,
n special n secolul XIX) apare nu numai ca rezultatul imitrii francezului de faire, cu de
desemantizat, ci i ca un fapt de origine intern, doar susinut de influena francez.
1
48
evoluat pe urm n turc n (om) civil. Altceva ntructva analog e sp. guerrero osta,
cu sensul metaforic trengar, zburdalnic (despre copil). Dar cf. i arom. gione tnr
> viteaz.
Se nelege c propunem etimologia noastr la nivel de presupunere, care ns e mai
realist dect deducerea lui dolofan din v.-sl. (nemaivorbind de fr. dauphin),
din bolf etc. (vezi mai sus).
dial. flag
Cuvntul pe care l-am ntlnit o singur dat, anume ntr-o carte, editat la Chiinu
cu litere chirilice n 1908, i pe care nu-l tia nimeni dintre cei ntrebai cu acest prilej,
ar putea aprea ca ceva accidental, neavnd existen real n limb. Nu l-am ntlnit
n nici un dicionar1 etimologic (cum sunt cel al lui A. Ciornescu i cel chiinuean
din 1978, cu fondul vechi etimologizat de N. Raevschi) sau explicativ cu informaie
etimologic (cum sunt cel al lui L. ineanu, al lui A. Tiktin (ed. de P. Miron), al lui
I. A. Candrea, al lui A. Scriban, DRLRM (4 volume), DLRM, DEX, cel al dnei A. Vulpe
.a.). Cuvntul nu se gsete nici n dicionarul dialectal moldovenesc n cinci volume
i nici n cel numit romn-moldovenesc al lui V. Stati, a crui valoare obiectiv const
n fixarea unor dialectisme absente n alte surse. Nu gsim cuvntul nici n studiile speciale
de etimologie, cum sunt cele ale lui A. Graur (1963 i 1975), Th. Hristea (1968), A. Avram
(1997), a dnei Z. Mihail, al lui D. Losoni (2001) i al lui N. Raevschi (2006). n sfrit,
cuvntul lipsete i din cunoscutul studiu (inclusiv dicionar) al lui L. ineanu despre
influena oriental asupra limbii i culturii romne (dei, precum vom vedea mai jos, cazul,
rar i practic necunoscut, reprezint chiar influena oriental, n genere destul de puternic,
asupra limbii romne).
i totui cuvntul n discuie, ct e de rar (dac e acelai, nu altul), e fixat
n Dicionarul invers din 1957 sub form de falag (vezi sub vocem), ceea ce ne spune
c acest cuvnt a mai fiinat (sau mai fiineaz) undeva i n afara sursei noastre: cf. alt
variant a cuvntului (ce e drept, nici nu tim dac e vorba de acelai cuvnt i nu altul,
paronim al lui, deoarece Dicionarul invers nu indic sensurile cuvintelor).
Date fiind toate acestea, ne permitem s propunem urmtoarea etimologie.
n cartea Povestirile contelui Lev Nikolaevici Tolstoi, editat la Chiinu n 1908
cu litere chirilice, anume n una din cele trei povestiri de acolo Doi monegi (n original
, tradus de Theodor Incule) se conin cuvintele S-a mniat btrnul,
i-a tras o flag feciorului (p. 81).
Cum reiese din context i cum ulterior se confirm prin original ( ,
), acest flag nseamn btaie.
Etimologia devine transparent dac ne amintim de pedeapsa turceasc numit
prin arabismul falka (nu l-am gsit n nici un dicionar romnesc accesibil, de aceea
citm dicionarul mare turc-rus): falka . ( ,
, urmeaz cteva
n lumina faptelor de acest fel tipul de a face din limba literar (tip de care s-a i abuzat, n
special n secolul XIX) apare nu numai ca rezultatul imitrii francezului de faire, cu de desemantizat,
ci i ca un fapt de origine intern, doar susinut de influena francez.
1
49
frazeologisme, denotnd a pedepsi prin falaka i a fi pedepsit prin falaka) [14,

p. 288]. Deci nu vedem o alt etimologie a rom. flag dect mprumutul turcescului falaka
cu lrgirea sensului (lucru obinuit n cazul mprumuturilor) de la un fel specific de
pedeaps prin btaie, spre pedeaps prin btaie sau pur i simplu btaie. Tot odat
avem aici deexotizare: de la un fel de pedeaps specific oriental spre (pedeaps prin)
btaie, n genere, obinuit n mediul mprumuttor. Ca form, trecerea, -aka > -ag
se explic destul de uor prin asimilarea morfologic de ctre substantivele feminine n
- aton i prin analogia fonetic cu substantivele, mult mai frecvente n vorbire, n -ag
(cum sunt, de ex., brag, desag, frag, ag, teleag, vlag .a. nemaivorbind de cele
n -oag, ca hroag, mroag .a.m.d.).
Deci ne gsim n faa nc a unui turcism (mai precis arabo-turcism), i nainte,
pe ct putem judeca, de restrns circulaie, iar pn acum practic disprut din limba romn,
dar care totui merit s fie nregistrat ca un detaliu n istoria lexicului ei.
Geoan
Acest nume era, pn la recentele alegeri ale preedintelui Romniei, puin cunoscut,
fiind i puin rspndit. Nu l-am gsit n nici un dicionar onomastic romnesc, de aceea
n-avem cu cine discuta pe aceast tem. Suntem nevoii deci s ne limitm doar la exprimarea
consideraiilor noastre proprii, fr o privire critico-bibliografic.
ntr-un articol recent am ncercat s artm c numele de familie Ermurache este
derivatul unui probabil nume de botez motenit, reflex al gr. > lat. Hermolaus
(vezi [15, p. 86-89]). Cu acest prilej am adus alte nume, cum sunt Marcu i Petru (Ptru
. a.) a cror fonetism nu permite s le considerm motenite sau mprumutate (cci
n ambele cazuri e acelai), dar i Nicoar, dei pn n prezent nlocuit prin dubletele lui
etimologice Nicolai, Niculai, Neculae .a., dar existent n trecut ca nume de botez sigur
motenit. Tot acolo am adus n discuie alte cteva nume de botez motenite, numai unul
din ele pstrat n forma pur ca nume topic (Giurgiu), iar celelalte ca baze de derivate
(cf. Giurgiuleti), restul ns doar mpreun cu reflexele lat. sanctus; cf. pentru acelai
Georgius: Sngeorz, Sngeorgiu de Mure, Sngeorgiu de Pdure; pentru Demetrius: S(n)
medru, Simedru; pentru Johannes: Snziene (>Snziana) din Sanctus dies Johannis; pentru
Maria: Sntmria. Pentru motenitul n form pur Nicoar gsim tot o serie de derivate,
precum Nicore, Nicorici, Nicori.
Pe acest fundal apare ca un probabil caz particular din seria deja cunoscut numele
de familie Geoan. Acesta ni se prezint ca un derivat feminin al reflexului lui Johannes,
disprut ca un cuvnt aparte, dar care a supravieuit ca radicalul femininului Geoan (care
dac s-ar scrie i *Gioan, s-ar pronun la fel, scrierea fiind aici doar o convenionalitate
ortografic). Adic vedem n Geoan un probabil derivat al presupusului *Gion(e) sau
*Giun(e), ceea ce motivam prin faptele urmtoare.
Femininul reflexului lui Johannes e cunoscut mai multor limbi. Cf. n primul rnd
rom. Ioana, derivatul lui Ioan sau Ion (care ns e mprumutat din slav, deoarece n aceast
form n-a putut s fie motenit din latin), mai departe fr. Jeanne (> rom. Jana) din Jean,
it. Giovanna din Giovanni, sp. Juana din Juan .a. n diferite limbi exist multe alte nume
feminine derivate de la omorizicile lor masculine, ar fi ns de prisos s le aducem, pentru
c cele deja aduse sunt suficiente pentru a ne motiva ideea.
50
Ce e drept, numele de familie vechi, formate n romnete de la numele de botez

feminine (dac lsm la o parte cele postgenitivale n A-, ca Azoiei, Aioanei, Acatrinei .a.
vezi, de ex. [16, p. 88]) sunt puine, dar totui exist (cf. Anuc, Chiriloae, Ilinc, Petroae
.a., vezi tot acolo, dup alfabet.).
Ca fonetic, ajunge s invocm binecunoscutul fapt c lat. j- antevocalic nu s-a
pstrat n cuvintele motenite din latin, trecnd n dialectul muntenesc, deci pe urm
n limba literar comun romn, n [], ca n a ajunge, ajutor, a judeca, jude, jug, jumtate,
a junghia, a jura, jurmnt .a., iar n dialectul moldovenesc i n textele influenate
de el ( ca la cronicari) devenind [], cf. respectiv a agiunge, agiutoriu, a giudeca, giude,
giug, giumtate, a giunghie, a giura, giurmnt .a. n acest mediu dialectal a i putut
s existe motenitul *Gion(e) sau *Giun(e), ulterior disprut singur, dar lsndu-l n urm
pe Geoan.
Altfel spus, plecnd de la proporia Ioana: Io(a)n = Geoan: *Gion(e) / *Giun(e),
presupunem un odat existent *Gion(e) /*Giun(e) (dac a fost *Giun sau poate chiar
*Giune, la dispariia lui a putut contribui omonimia cu apelativul giune, pe cnd Gioan
nu a fost ameninat de omonimie).
Aa ne motivm ideea, deja nu numai apriori (bazndu-ne pe aceea c Johannes,
resp. reflexul lui motenit, n-a putut dect s existe n Dacia romanizat de la cretinarea
ei pn la influena bisericeasc slav), ci i opernd cu un fapt concret.1
Referine bibliografice2
1. Dicionarul elementelor romneti din documentele slavo-romne, 1374-1600,
Bucureti, 1981.
2. G. Mihil, Dicionar al limbii romne vechi (sfritul sec. X nceputul sec. XVI),
Bucureti, 1974.
3. Dicionar explicativ al limbii romne, Bucureti, 1975.
1
Informaia fiind negativ, nu indicm, spre a nu suprancrca bibliografia, locurile respective, care, de altfel, pot fi uor gsite dup alfabet n aceste dicionare i n alte lucrri etimologice,
bine cunoscute cititorilor. Cu prere de ru, nu ne-a fost accesibil Dicionarul Academiei Romne,
nceput odat sub conducerea lui S. Pucariu, dicionar imposibil de gsit n prezent la Biblioteca
AM din cauza permutrii fondului.
2
Completnd cele spuse n articolele de mai demult, recunoatem urmtoarea scpare a
noastr. Cutnd la rom. mal, cu sensul cel mai bine cunoscut de rm, margine, litoral, sememe
mai apropiate de alb. mal munte, am adus n discuie sensurile metaforice prezente n maluri de
vreme (din povetile lui Gr. Botezatu), curechiul st maluri (din vorbire) i, recent, mlucean ca
dmb, deal. N-am citat ns pasajul destul de bine cunoscut Din care sat de la voi? Iaca de
acolo, tocmai de sub acel mal artnd negustorului cu mna spre un deal (. , ,
, 1972, . 312).
Mai profitm de ocazie ca s aducem urmtorul izosemantism romno-albanez. E vorba de
rom. coad n sensul secundar de mner (al unui instrument, prin excelena agricol), cum e coada
sapei, coad de topor .a. Acest ultim e ntrebuinat mai des n sens metaforic trdtor, ajutor al
dumanului. Pentru acest sens e adus paralela albanez bisht spate [17, p. 60]. Dar paralelismul exist i ntre cele dou expresii n sensul lor primar: cf. Mato Gruda, q porsa ishte kthyer
nga partizant, gdhendte nj bisht pr sqeparin n qoshe t ods (D. Agolli, Njeri me top, Tiran,
1975, f. 59). Mato Gruda, abia ntors de la partizani, cioplea o coad pentru topor ntr-un ungher
al casei.
51
4. A. Vulpe, Dicionar explicativ i etimologic, Chiinu, 2007.

5. H. Tiktin, Rumnischdeutsches Wrterbuch, 2. berarbeitete und ergnzte Auflage
von P. Miron. Lieferung 7. d exopric, Wiesbaden, 1987.
6. A. Dauzat, J. Dubois, H. Mitterand, Nouveau dictionnaire tymologique et historique,
Paris, 1971.
7. I. A. Candrea, Gh. Adamescu, Dicionarul enciclopedic ilustrat, Cartea romneasc,
Bucureti, 1931.
8. A. Ciornescu, Dicionarul etimologic al limbii romne. Trad. din sp., Bucureti,
2002.
9. Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, 1958.
10. , , 1978.
11. A. Scriban, Dicionaru limbii romneti, Iai, 1939.
12. , , 1975.
13. , , 1976.
14. - . Trke-rusa szlk, , 1977.
15. M. Gabinschi, Etimologii-2007 // Revist de lingvistic i tiin literar, 2008,
nr. 1-2.
16. . , . , . , , 1974.
17. Gr. Brncu, Concordane lingvistice romno-albaneze, Bucureti, 1999.
18. Dicionarul limbii romne. Ediie anastatic. Tomul VI, F-I/, Bucureti, 1934
(2010).
19. - , , 1931.
20. - , , 1945.
21. - , , 1962.
(Chiinu)
52
Marcu Gabinschi
Repetarea ca fenomen semiotic n general
i glotic n particular
Dac facem abstracie de tautologiile tocmai infinitivale, de care ne-am ocupat special1,
prezenta lucrare, privitoare la tautologiile glotice n genere i referindu-se n primul rnd la faptele
limbii romne, este o elaborare primar care relev doar unele aspecte ale fenomenului n chestiune
i de aceea nu pretinde s aib un caracter ct de ct exhaustiv.
Repetarea prin mijloace glotice este, dup cum se tie, un fenomen foarte rspndit,
de care dm n viaa de toate zilele la tot pasul i care se identific uor ca atare. Totui
n cadrul acestui fenomen se las distinse diferite tipuri.
Astfel, repetrile ce se observ cel mai des n vorbirea cotidian, dar i la reproducerea
ei n literatura artistic, sunt acelea pe care am putea s le numim insistene i care
nu adaug la cele spuse nici un alt sens dect cel exprimat prima dat, ci doar insist asupra
lui. Acest lucru se las observat chiar cnd se repet acelai fonocomplex, care, pronunat
cu alt intonaie, are alt sens, nu tocmai cel de insisten. De exemplu, prin note muzicale
s-ar putea exprima intonaia (redat mai puin exact prin punctuaie), care l deosebete
pe El i alb! Alb! i El i alb-alb! n primul caz avem insisten, iar n cel de-al doilea anume
tautologie (fapt despre care vezi mai jos amnunit).
Insistena, fiind prin nsi natura sa un fenomen primar n viaa organismelor vii,
se manifest i la nivel preuman. Astfel, fr s ne adncim n acea ramur a semioticii care
cerceteaz mijloacele de comunicare a animalelor, s ne amintim cel puin de exemplele
bine cunoscute din viaa de toate zilele. Bunoar, ma cnd se apropie de u i miaun
o dat ca s i se deschid, dar asta nu se face imediat, mai miaun o dat i nc o dat
pn i se deschide ua. Tot aa i cinele, cnd vrea, de exemplu, s fie dezlegat. i o face
prin sunete, s-ar putea spune, difereniate, cnd latr a om strin, a m, a arici .a.m.d.
La acest nivel, adic cel al insistenei ca atare, nu exist o deosebire principial ntre purtarea
animalelor i cea a omului. Tot aici trebuie adus n discuie semnalizarea prin repetarea
diferitor sunete nenaturale, cum sunt baterea la u, apsarea pe sonerie etc.
Principalele situaii n care se manifest insistenele n sensul indicat mai sus sunt
urmtoarele (e vorba de oameni):
1
Vezi articolele (tiprite n chirilic): M. Gabinschi, Tautologiile infinitivale-vechi n limba

moldoveneasc. I. Schi sincronic descriptiv, Limba i literatura moldoveneasc, 1977, nr. 4,
p. 5663 i acelai, Tautologiile infinitivale-vechi n limba moldoveneasc, II. Schi confruntativ
etiologic, tot acolo, 1978, nr. 2, p. 5362. E vorba de tautologiile, proprii limbii vechi, dar acum
folclorului i graiurilor locale, de tipul a face fac, descrise n confruntare cu sinonimele lor cu
mult mai rspndite acum, zise supinale, adic neoinfinitivale, de tipul de fcut fac. Ce e drept,
cu toate amnuntele, cu care sunt descrise acolo tautologiile n chestiune, n cele dou articole
nu figureaz tipul cu supinul postpus, ca n Pot, pot mnca de mncat sau l durea de durut
(K. Sandfeld et H. Olsen, Syntaxe roumaine, I, Paris, 1936, p. 277), deoarece nu le-am ntlnit nici
n literatura artistic citit (inclusiv n folclor), nici n vorbirea oral.
53
A) Cnd vorbitorul nu e auzit destul de bine ori i se pare c aa este (de exemplu, cnd
cel ce ascult se face a nu prea auzi). Atunci se repet, de ex., Vino ncoace! Vino ncoace!
(cteodat de mai multe ori i n glas mai tare). Procedeul e obinuit n situaii de audibilitate
sczut, n cazuri de defecte ale pronunrii sau ale recepionrii convorbitorilor etc.
b) Cnd vorbitorul i exprim emoiile, fcnd posibil subcontient n acest fel
ca energia generat de ele s se consume. Acest lucru se ntmpl att la exprimarea emoiilor
pozitive (de ex., Minunat! Minunat!), ct i a celor negative (de ex., Vai de mine!, Vai de
mine!) etc. Tot la emoii se claseaz exprimarea nonacordului categoric cu convorbitorul,
a revoltei i asem.
Unele cuvinte, puine la numr, dar frecvente n vorbire, sunt extrem de predispuse
s fie repetate, chiar dac nu e vorba de vreo audibilitate insuficient sau de emoii.
Aa sunt prin natura lor cuvintele monosilabice, precum Da i Nu.
Insistenele, identificate n acest fel, sunt proprii, pe ct ne este cunoscut, oricrei
limbi i se las de obicei recunoscute i de ctre cei ce nu tiu limba n care se exprim,
nu tiu nici care este ea i nici ce anume se repet.
Un alt fel de repetri este cel care servete pentru a asigura un numr necesar
de silabe n versuri, ca, de exemplu, n Soacr, soacr, poam acr. Dei cteodat
i asta poate fi interpretat ca insisten n adresare, procedeul ca atare nu poate fi caracterizat
ca avnd ntotdeauna acest scop. Univoc este n asemenea repetri vocativul, de ex.,
Codrule, codruule.
nc un fel de repetri l constituie replicile, prin care, n dialog, unul din convorbitori,
nainte de a da rspunsul propriu-zis, reproduce n felul su spusele celuilalt, adic e
vorba de repetri ce trec uneori n modificri ale cuvintelor convorbitorului, adugnduli-se ceva, ba chiar strmbndu-le etc. Din romnete, putem aduce pentru acest caz tipul
rspndit de contexte ca mi este prieten. Prieten neprieten, dar trebuie s-l pui la
punct. Unele limbi, cum este, bunoar, spaniola, posed o gam bogat de tipuri de replici1.
E discutabil (cci nu exist criterii unice general acceptate), dac acest fel de repetri putem
sau nu putem s-l clasm la tautologii. n tot cazul e clar c aceste repetri nu sunt libere,
n sensul c implic apariia aceluiai cuvnt ntre cuvintele precedente ale convorbitorului.
Noi ns ne vom ocupa n cele de mai jos de repetrile (mai precis, tautologiile) libere,
adic independente de apariia precedent, n dialog, a cuvntului dat, altfel spus, obinuite
n afara dialogurilor.
Aa dar, repetrile care nu in de tipurile descrise mai sus le numim tautologii.
Acestea sunt deci repetri libere (n sensul indicat mai sus) care introduc n cele spuse
un element denotativ de sens, care nu ar fi exprimat fr ele. Tautologiile sunt un fenomen
exclusiv al vorbirii umane, cu realizri specifice fiecrei limbi particulare (dei ntre ele
exist n aceast sfer i trsturi comune), deci nu sunt mijloace de comunicare a animalelor
i prin nsi aceast natur a lor sunt un fenomen cu mult mai complicat din punct
de vedere lingvistic2.
1
Vezi, de exemplu, . . .
( ),
, 3, -, 2002, . 83-87.
2
O precizare trebuie fcut referitor la acele limbi n care o clasoform (abstracie
reprezentnd toate logoformele categorial identice) exist ca autem (alomorf poziional ce poate
constitui un enun eliptic aparte) i ca anautem (alomorf poziional ce nu o poate face). Aa este
tocmai limba romn, genitivul (ca de altfel i infinitivul) ei realizndu-se n cte dou alomorfe,
54
Precizri ulterioare se cer fcute n scopul identificrii tautologiilor din limb spre
deosebire att de cele n sens logic, ct i de repetrile din vorbire.
Ce sunt tautologiile n sens logic se tie destul de bine, ele neconstituind de aceea
subiectul unei lucrri lingvistice. n cazul cel mai elementar tautologia logic se identific
ca o definiie n care determinatul se definete prin el nsui, de exemplu, cnd se spune
c muncitorul e cel ce muncete, adic o afirmaie a crei valoare informativ e egal
cu zero. Aa auzim, de exemplu, de la un elev prost care, scos la rspuns, nu tie nimic
despre obiectul ntrebrii i repet denumirea lui ca predicativ. Dar aa ceva are loc cteodat
i la niveluri mai nalte. Bunoar, o vreme s-a vehiculat n anumite cercuri de lingviti
pe tonuri patetice deviza Slavii sunt slavi, care, nefiind ntrebuinat n contexte ca Legea
e lege (despre care vezi mai jos), obiectiv, nu comunic nimic despre slavi. Dar cteodat
tautologia logic se ascunde n dosul unor teoretizri. S ne amintim, de exemplu,
de aa-zisa teorie a obiectualitii ( ), n care substantivul
se definete prin obiect n sens larg i asem., acest ultim nsui identificndu-se ca
ceva denumit prin substantiv1. Nu degeaba adepii acestei teorii ajung la acel rezultat
c substantivul trebuie s se defineasc pe baza obiectualitii gramaticale sau a
substantivitii2, formulare camuflat n rusete de neasemnarea extern a cuvintelor
i , dar care, tradus n mai multe alte limbi
(printre care i n romn), ar suna ca Substantivul se definete pe baza substantivitii.
Acesta este deci un exemplu tipic de tautologie logic (cazul Idem per idem), dei adus
din domeniul lingvistici. Spre deosebire de aceste tautologii logice, cele glotice comunic
o anumit informaie.
Totodat, ntruct e vorba de limb (mijloc colectiv de comunicare), nu de vorbire
(aplicare a acestui mijloc), ne limitm obiectul la ceea ce e propriu limbii ca mijloc colectiv,
fcnd abstracie de ceea ce caracterizeaz modurile individuale de folosire a lui. Se tie
c unele feluri de repetare verbal pot s fie proprii unor persoane, att pur i simplu
ca vorbitori n viaa de toate zilele, ct i, aplicate n scopuri artistice, unor autori de opere
literare. n acest ultim caz asemenea repetri, printre care tautologii, pot s fie studiate
ca procedee artistice proprii cutrui sau cutrui scriitor. De exemplu, D. Matcovschi obine
un efect artistic prin repetarea verbului n cazuri ca tia manualul de fizic pedinafar,
pederost l tia sau A treia zi Eleonora din nou a gsit-o n beci, biat-moart a gsit-o
i asem.
Acest procedeu, nu o dat aplicat de autor, este original, dar eo ipso nu face parte din
mijloacele limbii ca mijloc de comunicare colectiv. Am adus acest fel de repetare pentru
a releva contrastul cu utilizarea unei repetri asemntoare care face parte din mijloacele
de ex., vecinului (ca n casa vecinului) i a vecinului (ca n A cui e casa? A vecinului). La
asemenea logoforme insistena nu reproduce ntocmai anautemul din textul legat, ci cere autemul
lui. De ex., n dialoguri ca Asta-i casa vecinului (i, dac cel ce ntreab nu a auzit bine rspunsul
i ntreab iar) A cui? i se rspunde A vecinului (fonocomplexul vecinului exprimnd ca enun
eliptic, alt caz, deci nefiind potrivit aici). Totui contrar datului fonematic nemijlocit, prezentat
prin alomorfe diferite, avem n ambele cazuri o singur logoform repetat (prezentnd clasoforma
respectiv).
1
Vezi critica amnunit a acestei teorii n: .. ,
, , 1972, . 197-312, n special p. 22 i urm.
2
Vezi . . , , -, 1966, . 113.
55
limbii (nu a stilului personal al cuiva). Astfel, n limba turc, forma verbal personal
ce ncheie o propoziie (topic obinuit n limbile turcice) se repet la nceputul propoziiei
nemijlocit urmtoare. Bunoar, onu yakalam. Yakalam ama l-a prins.
L-a prins, dar
Acest procedeu menit s releve continuitatea celor descrise este n turc mijloc
de limb (spre deosebire de romn i de alte limbi n care aa ceva nu exist dect
ca procedeu individual).
Aadar, tautologia glotic (cea din limb) fiind delimitat de principalele fenomene
contigue, putem distinge n cadrul ei urmtoarele subdiviziuni:
Mai nti de toate distingem 1) tautofonii i 2) tautosemii.
Precum reiese din aceti termeni, n primul caz se repet elementele planului formei,
n al doilea cele ale planului coninutului.
Deci n cadrul 1) tautofoniilor distingem:
a) Tautomorfii, adic repetri ale uneia i aceleiai forme ale unui cuvnt. De ex.,
negru-negru, gata-gata, abia-abia, iat-iat, acu-acu .a.m.d. sau dealuri, dealuri, dealuri
sau (de data aceasta avem tautomorfie complicat) Au mers, au mers i au ajuns, deoarece
fr elementul nerepetat (cum este aici i au ajuns) logoformele repetate nu ar avea acelai
sens i s-ar pronuna cu alt intonaie (ca o insisten).
b) Ta u t o t e m i i 1, adic repetri ale unuia i aceluiai cuvnt, dar n formele
lui diferite, pstrndu-se doar unitatea temei. Aa sunt, de exemplu, tautologiile infinitivale
de care a mai fost vorba (vezi nota 1), cele vechi, de tipul a auzi am auzit i cele noi,
de tipul de auzit am auzit .a.
c) Tautorizii, adic repetri ale unuia i aceluiai radical prezentat de diferite
cuvinte ce-l conin. n romnete acest fenomen nu este propriu limbii vorbite, ci poeziei,
n special celei populare, de ex., i din grai aa gria sau i cu graba s grbeasc,
sau Nici cu coasa nu cosim i asem. Acestui caz i se altur cel cunoscut demult ca figur
etimologic, adic o sintagm ce include dou cuvinte cu acelai etimon, dei practic
se aduc asemenea sintagme doar cu acelai radical (cf. antologicul rus. ).
Totui n prealabil am identifica figurile etimologice ca acele sintagme n care unul
din dou cuvinte omorizice are doar un rol intensificativ, fiind redundant ca denotare,
spre deosebire de repetarea care precizeaz cele spuse. Dup acest criteriu, din grai aa
gria sau cu graba s grbeasc sunt figuri etimologice, deoarece nu se poate gri dect
din grai i nu se poate grbi dect cu graba (deci aceste din grai i cu graba nu comunic
nici o denotare nou, fiind omisibile din punct de vedere denotativ). Tot aa stau lucrurile
n cazuri ca Nici cu coasa nu cosim, odat ce acceptm c unul i acelai proces se cheam
a cosi, dac se face cu coasa, a secera, dac se face cu secera, sau a tia dac se face
cu cuitul .a. Spre deosebire de asta, de exemplu, n a cnta un cntec, a scrie o scrisoare
verbul nu implic numaidect un obiect denumit printr-un cuvnt omorizic: se poate cnta
i o arie, un psalm, ca i cntece de diferite genuri, iar a scrie se poate i o carte, un articol,
un demers etc.
1
Acest fenomen l-am numit, la prima abordare preliminar a lui, tautolexie (vezi
M. Gabinschi, Pluralul nonafixal reduplicativ ca procedeu stilistic, Revista de lingvistic i
tiin literar, 2002, nr. 1-2, p. 90), ceea ce s-a dovedit a fi nereuit, termenul fiind generic pentru
tautomorfie i tautotemie mpreun.
56
De notat c structurile limbilor determin dac unul i acelai sens tautologic

se exprim prin tautomorfie, tautotemie sau tautorizie.
Astfel, cunoscuta tautologie de tipul Legea e lege este n romnete o tautotemie,
deoarece legea i lege sunt dou forme diferite ale unuia i aceluiai cuvnt.
n schimb n limbile fr articol acelai sens se exprim prin tautomorfie: cf. rus.
.
Corespondena dintre tautotemie i tautorizie se ilustreaz prin cazul urmtor: tipul
de fcut fac (ca i arhaicul a face fac i rarul s fac, fac), odat ce de fcut (a face, s fac)
este tot o form a aceluiai verb a face, ca i orice alt form a lui, avem aici tautotemie.
Tot aa este i n mai multe alte limbi, ce cunosc acest tip de tautologii infinitivale (cf. rus.
a .a.). Dar iat c pn i aromna, n care infinitivul vechi a fost eliminat,
iar cel nou (cf. rom. de fcut) nu s-a format, acelai sens tautologic se red prin mbinarea
a dou cuvinte omorizice, de tipul tr adrari adar, acest adrari fiind substantiv postverbal
introdus de prepoziia tr care nu i-au pierdut calitatea iniial de cuvinte diferite. Tot aa
este i n alte limbi balcanice (cf. bulg. , maced. ;
ce e drept, n albanez situaia e izomorf cu cea din romn n toate cele trei manifestri
ale ei: cf. pr t br bj, me ba baj, t bj, bj).
2) Prin t a u t o s e m i i nelegem juxtapuneri de sinonime, ceea ce se limiteaz
la cazuri izolate, cci nu avem n limb paradigme cu invariante semantice eterorizice
de tipul celor omorizice. De exemplu, tipul de auzit am auzit e universal, adic se formeaz
de la orice verb, iar construcii izomorfe tautosemice putem gsi doar n cazuri izolate,
n primul rnd, din cauza c nu orice cuvnt are sinonime. De exemplu, pentru nominalul
ghiuj (sau mo) btrn putem aduce ca paralel antonimul biat tnr; cf. i gerunzialul
trind i nemurind1. Dar aa ceva este posibil doar n puine cazuri, nefiind vorba nicidecum
de orice substantiv sau de orice verb, spre deosebire, de exemplu, de orice verb n construcii
ca de fcut fac.
Aceasta este prima clasificare grosso modo pe care o facem la etapa incipient
de studiere a tautologiilor din limba romn, clasificare pe care vom ilustra-o prin principalele
fapte din sfera respectiv, recurgnd, unde va fi necesar, la confruntri diagnostice cu fapte
din alte limbi.
Lum ca baza clasificrii apartenena celor tautologizate la clasele de cuvinte (prile
de vorbire), dei acest criteriu este relativ, tautologiile de unul i acelai tip caracteriznd
cteodat cuvinte din diferite clase.
1
n asemenea cazuri e vorba de mbinri consacrate de uzul colectiv i aprobate de norma
literar, deci fapte de limb. Tot odat, n vorbire ntlnim i mbinri de acelai tip (determinantul
repet o sem coninut n nsui determinat) condamnate de norm, de ex.: folclorul popular,
laitmotivul principal, orchestr de fanfar, librrie de cri i asem., cf. i dup post factum .a.,
tautologii la fel de redundante ca i ghiuj btrn sau biat tnr, dar respinse de norm n virtutea
convenionalitilor stabilite. Tautologiile incorecte ns pot servi ca mijloace de parodiere, cf.,
de exemplu, vechea caricaturizare a definiiei sofisticate, dar inutile Regina Angliei este ntotdeauna
o femeie sau mai recenta derdere (dintr-un film) a bestseller-urilor detective
y.
Convenionalitatea aprobrii colective se manifest i n propoziii tautosemice de tipul am
vzut cu ochii mei (de altfel cu paralele n alte limbi), care e bitautologic: nu se poate vedea dect
cu ochii, i aceea doar cu ochii proprii, nu a altcuiva (avem n vedere sensul direct, cci la figurat
se poate spune, de exemplu, c cineva vede lucrurile cu ochii altuia).
57
Unul din tipurile cele mai rspndite ale tautologiilor substantivale este cel prezentat
n sentina (deja chiar frazeologizat) Legea e lege. Dar aceasta nu mpiedic formarea
liber a acestui tip de la orice substantiv. Sensul lui este relevarea nsuirii principale
a denotatului adus n discuie fie n genere, fie a aceleia relevate ad hoc. Astfel, Legea
e lege exprim sensul care poate fi redat fr tautologie ca Legea trebuie respectat. Cnd
din context nu este clar ce anume se relev prin tautologie, se adaug i comentarii, de ex.,
Obiceiu-i obicei. i sfnt! (C. Condrea), viaa e via, ni se ntmpl de toate (M. Garaz),
Miliia e miliie, respectele noastre (P. Crare). Cteodat n acest fel se relev deosebirea
dintre dou denotate comparate, cf. calul e cal, dar tractorul e tractor (V. Coofan). Uneori
verbul existenial nu este a fi, ci a rmne, ca n Trcat sau blan, boul tot bou rmne
(P. Crare). Mai rar n acelai fel se tautologizeaz pronumele, de ex., Noi rmnem noi
(V. Romanciuc) sau dac i multul e mult (V. Teleuc) .a.
O tautologie analoag are sens optativ n cunoscuta urare S v fie casa cas i masa
mas!, iar un sens asemntor poate fi vzut n ca la urm ulmii ulmi! / S ne aud de pe
culmi (V. Teleuc); cf. i Aceasta e suprema lege a omului om (B. Istru), dar acest procedeu,
pe ct tim, n-a ieit din cadrul tropilor individuali. Cteodat ns se tautologizeaz nu
nsi substantivul, ci forma oblic (resp. prepozitivul) a lui, cf. cunoscuta maxim la
guerre, comme la guerre, tradus n diferite limbi.
Cteodat se ntlnete n vorbire tipul de tautologii cu sens apropiat, dar coninnd
elementul ca, de ex., Da bieii ca bieii (D. Matcovschi), Oamenii, de, ca oamenii
(V. Coofan). Printr-un tip asemntor de tautologii, dar cu elementul toi, toate se exprim
de obicei caracterul ordinar sau normal al denotatului, de ex., eti o femeie ca toate femeile
(V. Neagoe), sau un teren ca toate terenurile (Gh. Madan), iar n caz de negaie, ceva
neobinuit, ca n aceasta nu este o vulpe ca toate vulpile (L. Butnaru).
Cineva sau ceva caracterizat ca fiind culmea calitii sale e denumit prin tautologiile
de tipul celor prezente n A muncit bine? Fruntea frunii (P. Crare), Stau buchetiere
floarea florii (B. istru), Minunea minunilor (Gh. Madan), Iat greutatea greutilor muncii
dumitale (S. Stati). Rar ntlnim aceast construcie cu articolul nehotrt, ca n i nu mai
este un adevr al adevrului (V. Cernei).
n poezie, n special n poezia popular, sunt obinuite tautologizrile de intimitate
n care se mbin cuvntul i diminutivul lui (de ex. Trandafir, trandafira / Face-m-a
clugra din textele lui J. Jarnk i A. Brseanu), Doin-doini / Mndr cri
A. Negri), juxtapunerea a dou diminutive diferite (ca n Floricic, floricea J. Jarnk,
A. Brseanu) sau identice (ca n Iuurelu-i iuurel tot acolo), tip ce include uneori articolul,
ca n cnepa cea cnepioar (I. Vatamanu). Dar cteodat acest procedeu se ntlnete
i n proz, de ex., fr a mai putea rosti barem o jumtate de cuvnt-cuvinel (L. Butnaru),
construcie substantival ce se apropie ca structur de adjectivalele singur-singurel,
plin-plinu .a., cu mult mai rspndite, cele mai frecvente din ele fiind lexicalizate (vezi
mai jos).
Un tip de tautologii mai greu de interpretat din punctul de vedere al apartenenei
clasiale este cel reprezentat de mbinri ca valuri-valuri, rnduri-rnduri, plcuri-plcuri,
cete-cete. Am adus unele exemple demult lexicalizate, ceea ce nu nseamn c asemenea
tautologii nu se mai formeaz, dei n limite nguste, de la alte cuvinte, inclusiv de la
neologisme (am ntlnit blocuri-blocuri, grupuri-grupuri, brigzi-brigzi i chiar biciclete58
biciclete). Originalitatea acestor tautologii const n faptul c ele pot fi att circumstaniale
de mod (de ex. Zilele trec rnduri-rnduri J. Jarnk, A. Brseanu; Ne adunm perechi,
perechi I. Vieru; M trec sudori de ghea iruri-iruri L. Rucan; i orele crescur
clituri-clituri B. Istru), ct i subiecte (de ex., Pe alei se niruie perechi-perechi
B. Istru; i saprind lumini-lumini V. Teleuc; Au ieit brigzi-brigzi P. Zadnipru) sau
obiecte directe (s vad-n juru-i cercuri-cercuri E. Galaicu-Pun; ridicnd din adncuri
valuri-valuri E. au). Acest tip de tautologii, se nelege, cu manifestrile proprii fiecrei
limbi, este prezent n diferite limbi balcanice (nu degeaba considerndu-se un balcanism),
dar i n turc .a.1
nc un procedeu cu paralele balcanice este tipul cas de cas, ce red n mod
tautologic ideea de orice cas sau toate casele (cf. alb. shtpi m shtpi n acelai
sens), cf. i circumstanialul de timp: noapte de noapte, visez s scap trenul (V. Neagoe),
cf. tautologii cu alte prepoziii, ca mr cu mr, bobi cu bobi (V. Coofan), Gard n gard
cu Petrea (V. Stati) etc.
Cu mult mai specific pentru comunitatea strveche romno-albanez este tipul de
invocri emoionale ca Feciorul mamei, fecior (alb. Bir i nns, bir), comunitate pe care
am relevat-o nu odat ca un specific comun al celor dou limbi (ca i cel verbal, de tipul
Lua-l-ar dracu, s-l ia, despre care vezi mai jos). Acest tip ns a ieit din cadrul tautologiilor
lexicalizate tradiionale, realizndu-se i n cazuri ca Pmntul Patriei, pmntul
(A. Negri), Hulubaii mamei, hulubai, ai venit (L. Hlib).
Unele tipuri de tautologii substantivale sunt att de rar realizate, nct par fiecare
unice n felul su. Aa este, de exemplu, frecventul om de omenie. i totui, dac ntlnim
i igan din ignie (D. Matcovschi), dar i plugar din plugrie (V. Stati), modelul
se prezint, dei n alt variant, ca fiind n anumite limite productiv, deci putnd aprea
i n alte realizri lexicale. Fiind rar n vorbire, acest tip de tautologie este rar i ca tipologie
(noi cel puin nu i-am ntlnit paralele aloglote).
n schimb, e puin original (dac nu este chiar universal), tautologia substantival,
exprimnd ideea de mulime sau de permanen, de repetare nesfrit a ceva i asem.
Fenomenul e i foarte frecvent n textele artistice, fiind uor de gsit la muli autori.
De exemplu, O sal arhiplin, / lumini, / lumini (A. urcanu), dar numai bocanci, bocanci
fr-de picoare (V. Teleuc), Spre el crri, crri Din toate patru zri (P. Darie)
i asem., efectul intensificndu-se prin mai multe repetri, ca n Ovaii i vorbe, vorbe,/ vorbe
(A. urcanu) sau Vnt, vnt, vnt, vnt (T. Chiriac). Uneori n cazuri asemntoare ntlnim
i sau i tot (de ex., Boabe i tot boabe pe ciocuri de psri. I. Vatamanu). n principiu,
acest i sau i tot poate fi intercalat i n tautologiile de acelai tip care nu le conin, ceea
ce e dovada caracterului lor tocmai de tautologii i nu de insistene, n care aceste conjuncii
nu pot fi introduse.
Ca principalele tipuri de tautologii adjectivale se pot aduce urmtoarele. Foarte
frecvent n vorbire este tipul, menionat de acum alb-alb, de ex., Alb-alb (titlu de poezie
la V. Teleuc), albe-albe valuri (L. Rucan), o aureol albastr-albastr (A. urcanu)
i cu alte denumiri de culori. Dar cf. i alte nsuiri: cu limba lung-lung (V. Neagoe),
un soare mare-mare ! (L. Brldeanu), O feti mic-mic (I. urcanu), Btrn-btrn,/
Dar sare uor (N. Esinencu), mndre-mndre escadroane (A. Negri), O furtun de fiori
1
Vezi mai amnunit M. Gabinschi, Pluralul nonafixal, p. 90-91.

59
dulci-dulci (D. Crchelan), stele / Luminoase-luminoase (I. Vatamanu), foc trziu-trziu;

ceva durut-durut; n noaptea rece-rece, toate din L. Rucan). Cf. frecventul invariabilul
gata: Gata-gata de a se pierde (P. Darie), dar i neologismele, de ex., n vnturi calmecalme (D. Crchelan) sau Azi liber-liber! m-nfoar. (A. urcanu).
Acest tip de tautologii e foarte rspndit n limbi (cf. rus. - i asem.),
dar o modificare mai original a lui este (dac facem abstracie de foarte puin productivul
vechi-strvechi i copt-rscopt) mbinarea cuvntului productor cu diminutivul lui, mai
multe cazuri de acest fel fiind deja lexicalizate, ca n E nou-nou (V. Severin), cu paharul
plin-plinu; gol-golu, ca la baie; a venit singur-singurel (toate din P. Crare) i asem. Despre
alte mbinri de acest fel nu putem spune c sunt uniti ale lexicului, ceea ce demonstreaz
o oarecare productivitate a modelului, de ex., drumul drept-dreptu (I. Filip), trandafiria
inflorescen mrunt-mrunic (L. Butnaru), gruntele curat-curel (V. Severin), c-mi
sosesc dumnealor fcui-fcuei (V. Stati). La o distribuie complet a sferelor de aplicare
a celor dou subtipuri nu s-a ajuns: cf. (la plin-plinu) din cupa plin-plin ai sorbit
(C. Dragomir); cf. i (la vechi-strvechi) O legend veche-veche (V. Romanciuc).
Tipului de dublare adjectival alb-alb i se altur ca fiind acelai mijloc de exprimare
a intensitii unei nsuiri, tipul pronominal, prezentat n nimeni-nimeni nu s-a ncumetat
(L. Rucan), nu tie nimic-nimic ce s fac (Gh. Madan), dac macar ceva-ceva nu-l aranjaz
(V. Stati), multe-multe flori (A. Plopii). La substantive, aa ceva se ntlnete foarte rar,
i anume la acelea, care pot exprima diferite grade a ceea ce se denot prin ele, de ex.,
se fcu linite-linite (M. Zloteanu).
Tot un tip adjectival de tautologii este cel prezent, de exemplu, n Da de frumoas,
e frumoas (L. Butnaru)1.
Un tip de tautologii original, dar ntlnit n vorbire rar, este cel prezent
n frazeologismul dac-i dus, e bun dus i avnd temeiuri s fie interpretat i ca unul
adjectival, i ca unul verbal, de o anumit productivitate: cf.: Unde m-am suit eu, sunt bun
suit (Gh. Madan).
Din tautologiile verbale fr ndoial primul loc ca frecven n vorbire l ocup tipul
neoinfinitival (supinal), de care a mai fost vorba mai sus, De auzit am auzit, dar de vzut
n-am vzut (vezi multiplele amnunte despre el n lucrrile aduse n nota 1). Nu exist
limitri lexicale pentru formarea acestui tip: cf. formarea lui liber i de la neologisme,
de ex. Dar de construit tot o s construim (V. Stati). Cu mult mai rar se ntlnete acum
sinonimul lui infinitival-vechi, prezent n unele graiuri i n textele folclorice, repetate
dup tradiie (cf. A mpodobi se mpodobete, dar a rodi nu rodete dintr-o conocrie),
dar creat acolo i liber (Cf. Tnrul a mulumi mulumete i d s in calul de fru
G. Botezatu). i mai rar, dar fr vreo conotare dialectal sau arhaic se ntlnete
tautologia conjunctival att n versuri (ca n Alt dragoste mai mare / S aib n piept, nu
are E. Bucov), ct i n limba vorbit (ca n Nu-i place dealul, alege-i alt meserie, dar
s mbli aa de-a tura-vura, n-ai s mbli Ana Lupan). Tautologiilor frecvente
neoinfinitivale li se altur fenomenul rar pe care odat l-am calificat ca cvasitautologii,
dar care pare mai drept s-l numim tautosemii neoinfinitivale), cf., de ex. Socoteala c-i
fcea, / i de druit i da (din folclorul pstoresc). Cf. i tautorizii rare, ca Da de lucru ce-i
lucreaz (U. Jarnk, A. Brseanu).
Vezi amnunit M. Gabinschi, Tautologiile, I, p. 62-63.
60
Doar ca un hapax putem aduce cazul Cu vzutul ai vzut ntlnit de noi la

V. Alecsandri.
O paralel a tautomorfiilor nominale exprimnd ideea de nesfrit sunt cele verbale
de tipul i ningea, ningea (I. Vatamanu). E obinuit ns modelul anterezultativ, des n
poveti, ca Au mers, au mers i au ajuns. Posibilitatea intercalrii lui i (ca n Scriu i scriu,
rscolind sufletele V. Coofan) confirm c nu e vorba de simple insistene. Tot odat,
cnd repetarea verbului nu red ideea de nesfrit, procedeul pare s nu fi ieit din cadrul
tropilor individuali: de ex., Dar ne-am bucurat, bucurat (P. Darie). n cazul timpurilor
continue (prezent, imperfect) situaia e ambigu: cf. S-l iubesc, iubesc (A. Negri),
s-l gonim, gonim i maina zbura-zbura (C. Partole).
Intensitatea sau repetarea celor fcute se mai exprim prin adugarea la verb
a prefixului rs-, de ex., Noi am mplinit i rsmplinit planurile i, mai departe, A citit,
a rscitit (V. Stati), ceea ce coincide n cazuri rare, cu juxtapunerea a dou verbe omorizice,
care rimeaz: sun-rsun clopotele (I. Vatamanu).
Un model original de tautologii verbale este cel ce include pronumele (respectiv
adverbele) relative, precum n De tiu eu ce tiu i vd ce vd (Gh. Madan), adic tiu ceva
i vd ceva, i mai era cum era (V. Coofan), Sttu ct sttu n nemicare (L. Butnaru),
S nu mble nopile pe acolo pe unde mbl (N. Rusu) i asem.
Mai rar se ntlnete modul tautologic de a spune c ceva se face ori, mai des, nu se
face cum trebuie ori cum se obinuiete, de ex., Dar n-o face cum se face (dintr-un cntec),
Da nu plnge cum se plnge, / Fr vars lacrimi cu snge (U. Jarnk, A. Brseanu),
i vom rmne aa Cum se rmne (I. Vieru), Mcar de-ar vorbi cum se vorbete
(D. Matcovschi).
Mai ales n folclor se ntlnete intensificarea sensului de tipul Dac vzui i vzui,/
oim de codru m fcui (V. Alecsandri), dar n afara perfectului simplu se ntlnesc
i cazuri ca Dac nu va vrea i nu va vrea s mearg, o va vizita din vreme n vreme
(Gh. Madan). n schimb, exprimarea oscilaiilor, ca n cum s procedez: s trimit mine
brigada de pietrari, s n-o trimit (Gh. Madan), e de un tip rspndit n limbile lumii
(cf. chiar bine cunoscutul To be or not to be?), n limbile balcanice conjunctivul corespunznd
infinitivului din alte limbi.
Spre deosebire de aceasta, tipul de urri (de obicei negative), prezentat n Bat-l
Dumnezeu s-l bat sau Lua-l-ar dracu s-l ia, original printre multe limbi, i gsete
o paralel exact n albanez: cf. Ta haj dreqi, ta haj; Mnca-l-ar dracu s-l mnnce
(paralelism despre care am mai scris). n romnete, modelul sufer modificri, de exemplu,
Btul-ar dracu .a., cu forme de perfect simplu ce i-au pierdut sensul iniial.
Am mai scris i despre tautologizarea aa-ziselor interjecii verbale1, care sunt de fapt
manifestri iniiale ale verbalitii, reproducnd probabil naterea ei n timpuri foarte vechi:
e vorba de repetrile formelor posibile i singure (ca jneap! jneap! jneap!), dar i specializate
pentru repetri (cu teleap-teleap, gogl-gogl, ontc-ontc i asem.). Procedeul, propriu
mai multor limbi, demonstreaz, ntr-un mod sui-generis naterea opoziiei aspectuale.
Un procedeu original al limbajului poetic romnesc, n special al celui popular,
este repetarea prii de baz a unei forme verbale nsoit de punerea numai odat
a celuilalt component al ei. Aa se ntmpl, de exemplu, cu exponentul subiectival,
1
Vezi M. Gabinschi, Op. cit., p. 89-90.

61
cf. Fost-a, fost n lume odat (V. Alecsandri), Poruncit-au, poruncit (U. Jarnk, A. Brseanu),
Ctnire-a-ctni (ibidem); cu exponentul obiectival, inclusiv cel reflexiv cf. Eu m duc,
codrule, duc sau Te cunoti, mndr, cunoti (ibidem), S te bat, badeo, bat, / Nou
boale dintr-odat (ibidem), i se duc voinicii, duc (V. Alecsandri), Cununa-l-a, cununa
(U. Jarnk, A. Brseanu); cf. i prohibitivul, ca n Nu gndi, mndr, gndi (ibidem)
i asem.
n contrast cu aceasta, dei ca fenomen dialectal, putem aduce pleonasmul pronumelor
scurte (adic al exponenilor obiectivali), frecvent, dup cum se tie, la Dosoftei: cf. Te
vor nconjura-te nroade de gloate sau Dumnezeu l-au sporitu-l ninte s creasc.
Ct despre tautologiile adverbiale, cu toat prezena lor n vorbire, totui dat fiind
paralelismul lor cu cele adjectivale (de tipul alb-alb) mutatis mutandis cele spuse mai sus
se pot repeta aici (uneori e chiar greu de spus dac tautologia e adverbial sau adjectival,
de ex., mpietri tcut-tcut naltul D. Crchelan). Cea mai frecvent din tautologiile
adverbiale, pe ct am putut observa, este ncet-ncet, ntlnit la muli autori, de ex.,
ncet-ncet, mrginenii s-au strns pe la casele lor (Gh. Madan). Cf. i Se scufund repederepede n marea de spice (M. Garaz), strig tare-tare (L. Butnaru), e departe-departe
(N. Esinencu), demult-demult biserica e prsit (V. Severin), acolo sus-sus (V. Neagoe),
Se-antreneaz bine-bine (V. Roca), m priveam atent-atent (D. Crchelan) .a.
Tot mutatis mutandis acelai lucru se cere spus despre cazul mai rar al particulelor,
de ex., iaca-iaca am s m trec pe ceea lume (V. Severin) sau Viorel parc-parc
se ruineaz (ibidem). ns din cauza numrului redus al cuvintelor din aceste clase, aici
fenomenul de tip tautologic (ale crui multe exemple au fost descrise mai sus) trece n cel
al tautologiilor lexicale rzlee care nu reprezint vreun tip sintactic. Pentru acest fenomen
putem aduce tautologii ca: iar() i iar(); odat i odat; dac nu-i i nu-i; fir-ar s fie,
tautosemii cum i ct om fi i-om tri, Doamne-Dumnezeule (caz de tautorizie doar n sens
etimologic).
n cele de mai sus, precum am spus la nceput, ne-am ocupat de faptele de limb,
lsnd la o parte (cu puine excepii ale unor cazuri de tranziie) procedeele din vorbirea
individual. Tautologii de acest fel, deosebit de numeroase la poei, pot fi studiate ca
fiind proprii stilului fiecruia dintre ei, ceea ce ns nu privete limba ca atare ca o
totalitate de mijloace aplicate regulat pe scar de mas. De exemplu, ct ar fi de originale
figurile etimologice, precum A mamei m privea privirea (P. Darie) sau Pe acest
pmnt att de pmntesc (A. Negri) i asem., ele prezint acte de vorbire artistic,
iar nu fapte de limb.
Cu puine excepii, pe care le-am considerat utile, n-am ieit, din cadrul unei singure
limbi, dar n ncheiere unele confruntri n plus ar fi de folos spre a prezenta faptele limbii
date ca un caz particular al unui fenomen glotic (resp. semiotic) n general.
Tautologiile nu pot dect s existe n orice limb i sub acest raport confruntarea
limbilor ar fi de dorit, de exemplu, n cadrul familiei, n cadrul uniunii glotice, n cadrul unei
grupri teritoriale .a.m.d. Cercetrile ar detaliza acea situaie, deja cunoscut n linii mari,
c, pe de o parte, limbile se deosebesc unele de altele prin modurile lor de tautologizare,
iar pe de alt parte, cunosc tipuri asemntoare sau chiar identice de tautilogii1. Astfel tipul
adjectival alb-alb e propriu multor limbi, n unele din ele chiar fiind nu mijloc emoional,
1
62
Vezi mai multe exemple n Op. cit., p. 90 i urm.
ci o simpl form de superlativ (cf. bascul zuri-zuri alb-alb). n schimb, tipul nou-nou
din romn nu tim dac i gsete paralele exacte n vreo limb. Din rus putem aduce,
i aceea doar concret pentru singur-singurel, pe - (sau ),
dar ntrebuinat mai rar i cu o conotare emoional mai tare. Foarte multe tipuri de tautologii
cunoate limba turc, n care exist i tipul adjectival adus mai sus (de ex., byk byk
mare-mare, kk-kk mic mic .a.), dar tot acolo se aplic pe larg i repetarea
parial: de exemplu, temiz curat nu se repet, ci devine tertemiz foarte curat, curatcurel, din bo desert (> rom. botur) se face bombo .a. Dar exist procedeul unei
intensificri i mai intense, de ex., din kara negru se face kara m kara foarte negru
(literal negru oare negru) i asem.
Pentru rom. adevrul adevrat (tautorizie) putem aduce ca paralel rus.
(tautosemie), dar exist i - din seria de tautosemii apozitive ca
-, -, -a, -. Pentru tautosemiile romneti
ca biat tnr, ghiuj (sau mo) btrn se poate aduce tautorizia
(cf. i tot tautorizicul , ), dar pentru sensuri asemntoare
exist i sintagma coninnd cuvntul posibil numai pe lng omorizicul lui liber: cf. , i sp. luna lunera, cu lunera n acest sens ntrebuinat numai pentru a-l dubla
pe luna. Ceva asemntor se red n romnete, mai ales n caracteristicile negative a cuiva,
prin i jumtate (deci, fr tautologie). Cf. n rus tautolexia nominativ + instrumental,
de ex., -, - .a. Tot aa, nu se redau n romnete prin
tautologii tautoriziile ruseti de tipul , ,
(cf. i negativul ), iar n alte cazuri asemntoare exist adverbe legate,
existente numai n aceste tautorizii: cf. , , ,
i alte cteva, dar cf. i , unicul n felul su. Ce e drept,
pentru tipul se pot gsi paralele n vechiul limbaj religios romnesc,
cf., de ex., mblndu mbla i plngea (Psaltirea cheian), calcuri (prin greac i slavon)
din ebraic, n care aceste tautorizii sunt foarte frecvente, att n Biblie (de ex., vayizaq zaq
gdol umar Estera, IV, 1, rom. a ridicat strigt amarnic, rus.
, literal i strigat-a strigt mare i amarnic), ct i n limba zilelor noastre
(de ex., qaur qeer haduq, din pres, e legat strns, literal e legat legtur strns)
(e greu de spus dac rus. este o imitare a expresiilor
biblice sau o convergen cu ele).
n alt ordine de idei, putem constata uneori convergene izbitoare ntre limbi nelegate
ntre ele prin nici un fel de contacte. Astfel, datorit existenei sinonimelor pentru cuvntul
foc tautosemia a se face foc i par are o paralel exact n basc: su ta gar egin.
Acestea sunt deci principalele manifestri ale fenomenului de tautologie glotic
n limba romn, prezentate n msura posibilului n plan lingvistic general.
Se nelege c aceast abordare primar, chiar pentru limba romn, poate fi
continuat prin completri, precizri, corectri .a., trecndu-se odat, pe baza lucrrilor
analoge asupra altor limbi, la studierea comparat a tautologiilor ca fenomen glotic i
semiotic n genere.
(Chiinu)
63
sociolingvistic
Inna Negrescu-Babu
CTEVA ASPECTE PRIVIND CONTACTELE LINGVISTICE
ROMNO-SLAVE
Dup prerea mai multor cercettori, studiul tiinific al contactelor i influenelor
reciproce dintre limbile slave i romn au nceput odat cu apariia lucrrilor lui
Fr. Miklosich, urmat de B. Kopitar, B. P. Hasdeu, Gh. Mihil etc. Procedeul acestor
cercettori a fost acela de a prezenta elementul slav n bloc, nedifereniat.
Acest fenomen va fi depit mult mai trziu prin desprinderea din masa elementului
slav din romn a fondului de origine est i nord-slav i opunerea lui celui mai vechi
sud-slav (bulgar).
O prim ncercare n aceast problem se datoreaz grupului de la Leipzig, a lui
G. Weigand, care semnaleaz faptul c limbile slave trebuie luate n seam n mod concret
pentru cercetarea elementului slav din dacoroman i din dialectele acestuia. Astfel, pentru
dacoroman sunt precizate ca surse: bulgara, srbo-croata, ucraineana, rusa (influena
polonezii fiind apreciat ca foarte redus).
Studiul tiinific sistematic al contactului cu slavii ncepe abia n deceniul al 3-lea,
odat cu apariia importantei lucrri a lui Herman Bruske [1]. Studiul aprut n 1921
ne pune la dispoziie mai multe criterii referitoare la diferenierea elementelor slave
din limba romn.
Contactul romanicilor de rsrit cu slavii este cel romano-bulgar i a nceput prin
sec. al IV-lea i s-a ncheiat n secolul al XIII-lea, iar consecinele lui pentru romanici vor
fi extraordinar de complexe i profunde. n aceast ordine de idei, distingem dou etape
n procesul de contact romano-bulgar.
I. Sec. IX-X. Aceast perioad reprezint pentru romanici ultimele dou secole
ale epocii de comunitate i se caracterizeaz prin contactul slavilor bulgari cu populaia
romanic rsritean. Aceasta din urm locuia mai ales n zona Iscr-Timoc, n zona
Serdici, n Moesia Superioar i la nord de Dunre. Trebuie s menionm c la acea
vreme romanicii reprezentau, mai mult sau mai puin, o comunitate destul de compact.
Argumentul principal al acestei ipoteze l constituie fondul lexical actual. Este de
remarcat faptul c asemenea elemente de vocabular sunt atestate i n istroromn, ceea
ce demonstreaz c, prin sec. IX-X, romanicii apuseni mai formau nc un corp comun
cu celelalte grupuri de romanici.
II. Sec. XI-XIII. Se caracterizeaz prin dispersarea definitiv a masivului
etnolingvistic romanic. La sf. sec. X aromnii, de exemplu, se aflau deja n Grecia.
Graiul lor va pstra fondul de cuvinte slav-bulgar, asimilat de idiomul romanic
n epoca de comunitate. De aceea numrul cuvintelor slave vechi din aromn este destul
de mic. Grupul romanic dunrean (septentrional) n schimb, nu va prsi spaiul romanic,
continund s populeze, ca i mai nainte, regiunile de deal i munte ale Podiului Carpatic.
64
Astfel, romanicii nord-dunreni vor intra n contact cu slavii bulgari i n condiiile nouaprute dup sciziune, pn cnd acetia din urm, prin faza de bilingvism, vor fi asimilai
de populaia romanic.
n aceast ordine de idei, amintim c slavii bulgari sunt atestai suficient din punct
de vedere documentar. Primul lor stat din sec. IX-X includea jumtatea de est i unele
spaii sud-vestice din Peninsula Balcanic, precum i anumite teritorii nord-dunrene.
Astfel, dintr-o cronic bizantin aflm c n anul 813 aratul Bulgar mut (transfer)
n Cmpia Valah 40 de familii greceti fcute captive n urma cuceririi Adrianopolului.
Un alt document ne relateaz c prin sec. IX, mai exact n 892, Bulgaria posed sute
de sate n Transilvania. n regiunea discutat, n aceeai epoc, i semnaleaz pe slavi
(i pe romanici) letopiseul vechi rus al lui Nestor , precum
i lucrarea Gesta Hungarorum, scris de un autor anonim ce avea funcia de notar al
regelui maghiar Bela III. Desigur, supremaia aratului Bulgar asupra teritoriului respectiv
nu avea numai un caracter politic, deoarece n perioada respectiv populaia veche slav
nord-dunrean i mai pstra nc individualitatea etnic, romanizarea ei producndu-se
mult mai trziu. E. Petrovici a artat c n aria cercetat se constat toponime create de
slavi ca: Glimboca, Dmbova, Lnga, Zlati, Medvejde etc. Astfel de nume pot fi ntlnite
mai ales n jumtatea sudic a spaiului romanic. Aici existau i aezri de-ale slavilor
pe care unele izvoare i denumeau daci.
Viaa spiritual a slavilor bulgari este i ea destul de bine cunoscut. Astfel,
o nsemntate mare a jucat apariia scrisului slav i adoptarea de ctre acetia
a cretinismului.
Cercetrile efectuate arat c dup contactul latino-protoslav urmeaz o perioad
n care legturile dintre cele dou comuniti aproape c nu se mai manifestau. ncepnd
ns cu hanul Crum (a. 802-814), Statul Bulgar va evolua vertiginos. n componena sa va
intra i spaiul romanic, adic fostele provincii Moesia Superioar, Moesia Inferioar i
Dacia Traian cu teritoriile vecine de est, eventual poriuni ale lor. Unele zone ale spaiului
indicat erau populate de slavi bulgari. Totui despre un contact dintre romanici i grupul
slav dat se poate vorbi nu mai devreme de ultimele decenii ale sec. IX, cnd populaia
slav bulgar, n ansamblu, va ncepe s treac la cretinism i s adopte noua religie.
Considerm c n aceste condiii iau natere fenomene de simbioz i bilingvism romnobulgar. Iniial, contactul cu slavii bulgari are loc ntr-o perioad cnd romanicii formau nc
un masiv etno-lingvistic comun. Odat cu sciziunea romanitii rsritene, etapa indicat,
de aproximativ un secol, se va ncheia cu anumit intensitate mai ales la nord de Dunre.
i ntruct dup cderea aratului Bulgar (1018) aceast regiune nu se va mai subordona
puterii hanilor de la Plisca sau Resava (care nu mai exist), rolurile celor dou popoare
conlocuitoare se vor schimba radical. n aceste condiii, grupul romanic, fiind i cel mai
numeros, se va dezvolta foarte repede. Astfel, romanicii nord-dunreni vor ncepe s se
afirme n istorie ca un factor politic important. ntr-adevr, potrivit cronicii ungare amintite
mai sus, una dintre cpeteniile formaiunilor statale din Transilvania (supus mai trziu de
unguri), pe nume Gelu, era vlah, adic romn (n original quidam Vlachus un oarecare
romn). Principatul su (probabil, mai multe uniuni de obti sau ri) era populat
de romanici i de slavi i cuprindea partea central a Podiului Ardelean. Notarul regelui
maghiar amintete n lucrarea sa despre nc dou principate unul condus de Menumorut
65
(ntre Some i Mure) i altul condus de Glad (n actualul Banat). Din sursa citat aflm
c oastea lui Glad, care opunea rezisten unitilor ungureti pe Timi, era compus din
pedestrai i clrai cumani, bulgari i vlahi. Faptul c prin sec. X-XI Platoul Carpailor
era populat n special de romanici i de slavi i c pe Dunre i aveau locul de trai triburi
turanice e susinut i de alte izvoare, astfel nct analele la care ne referim redau realitatea
de facto. E vorba despre perioada cnd aratul Bulgar e pe cale de a se descompune
sau czuse deja (a. 971-1018). Unii dintre principii amintii mai sus nu ntrerupseser nc
legturile cu Bulgaria balcanic. Despre Glad, de exemplu, se spune c era originar din
Vidin, iar despre urmaul acestuia, Ahtum, o alt scriere medieval Legenda sfntului
Gerard relateaz c a fost botezat n credina ortodox n aceeai localitate.
Aadar, premisele unui contact intens al romanicilor rsriteni cu slavii bulgari
se creeaz abia ctre finele sec. al IX-lea. Dup sciziunea comunitii romanice, deci
aproximativ ncepnd cu anul 1000, legturi multilaterale i profunde cu etnia slav dat
va avea mai ales grupul daco-roman. Asemenea relaii, de amestec etnic i bilingvism,
vor persista pn ctre mijlocul sec. XIII, cnd romanizarea slavilor nord-dunreni se
va ncheia. Evolund progresiv, daco-romanii, n deceniile de mijloc ale sec. al XIV-lea,
i vor organiza state proprii.
Convieuind mai multe secole cu populaia bulgar, romanicii vor prelua de la ea
elemente de cultur material i spiritual, modele de organizare a unor instituii politice
etc. Totodat, aa cum am mai observat, limba romanicilor va asimila pe parcursul acestei
perioade un nsemnat fond lexical slav bulgar, precum i uniti slave bulgare ce in de alte
niveluri. Aici ne vom opri asupra unor fapte ce reflect condiiile speciale de ptrundere
a mprumuturilor slave n idiomul romanic, ca urmare a procesului de bilingvism.
Mai nti, vom sublinia c realiile, diverse obiecte, ce poart denumiri slavo-bulgare
n graiul nostru, sunt foarte numeroase. Ar fi ns riscant, chiar lipsit de temei, afirmaia
fr rezerve conform creia toate noiunile respective ne-ar fi venit de la slavii bulgari,
c acestea din urm nu ar fi fost cunoscute romanicilor pn la contactul lor cu populaia
slav bulgar. E necesar o interpretare a faptului lingvistic. Problema care apare este
de a se face distincia ntre termenii care aduc obiecte de inovare n viaa romanicilor
i cei ce implic o alt explicaie.
Investigaiile ne conduc, de fapt, la cteva constatri de ordin general. Una dintre
asemenea constatri ar viza situaia n care cuvntul e mprumutat pentru c, ntr-adevr,
reflect ceva nou. Exemple ce ar ilustra cazul dat ne ofer terminologia feudalismului,
ornduire care, dup cum se tie, la romanici, iniial, va fi impulsionat de sistemul
social represiv bulgar. De exemplu, domeniul pe care boierul avea drept exclusiv de a
judeca, de a ridica impozitele etc., fr vreun amestec din partea domniei, la noi purta
mai ales denumirea slav ohab. Dac o astfel de moie ar fi fost originar, lexemul
corespunztor ar fi trebuit s reprezinte o formaiune intern, n orice caz, s exprime
o etimologie clar. Desigur, nu rareori n noile condiii realiile despre care discutm atest
schimbri de semnificaie. Cuvntul n contextul politic slav nsemna n special
cpetenie militar, n timp ce n rile romne accepia lui principal e de domnitor2.
O alt categorie de cuvinte intrate n limba romanicilor era reprezentat de lexemele ce
nominalizau ceva nou. Sunt situaii n care acestea formau adevrate serii de cuvinte, fapt
ce demonstreaz interesul deosebit al populaiei romanice pentru obiectele respective.
66
Drept exemplu vom cita mprumuturi privind agricultura: claie, grindei, plaz, potng,
tnjal etc.
De cele mai multe ori ns lexemele slave denumeau obiecte cunoscute romanicilor.
O astfel de tez este demonstrat de perechile sinonimice sau cvasisinonimice privind
domeniul vieii materiale n accepie larg, formate dintr-un termen motenit din latin,
din daco-moesic i unul slav: arat (arom.) plug, cldare vadr, curtur (runc) ogor
(laz), perete (arom. mur) zid, piu (steaz) drst, srcledzu (arom.) a plivi, secure
topor (tesl), staul grajd Desigur, e vorba despre o sinonimie relativ, cci ntre
obiectele sau aciunile exprimate prin cuvintele motenite i cele avnd denumiri slave
puteau exista deosebiri sensibile: ac igli, ciur sit, inel verig, mai ciocan, moar
rni; serii lexicale formate din elemente motenite i mprumuturi slave, semantic
identice sau apropiate, ce reflect domeniul culturii spirituale populare: balaur (bal,
drac, gog) zmeu (hal, iazm), a fermeca (a descnta) a vrji (a obroci), mprat
crai, a prezice (a agura a proroci a bine) (nv.) a meni (a cobi), Snziene Rusalii
(Drgaica), soart noroc (trite soart vitreg,), strigoi (strig) moroi (vrcolac),
urciune urare (nv.) colind (sorcov), zn (tim) samodiv. Cuvintele slave
la nivelul coninutului, n multe cazuri, le dubleaz pe cele motenite. n concluzie, ele nu
constituie mrturii privind originea realiilor corespunztoare. O constatare similar ar fi
valabil i pentru termenii slavi fr echivalente (semantice) de provenien latin.
n acest context, care ar fi cauza ptrunderii termenilor slavi respectivi n idiomul
nostru? Ce-i determina pe romanici s includ n vorbirea lor astfel de lexeme? Pentru
a rspunde la aceast ntrebare am supus examinrii o serie de cuvinte slave bulgare
din cea de-a doua categorie ce atest un semantism specific, cum ar fi: a cinsti, a clipi,
drag, gngav, glezn, a glumi, a grei, a iubi, jale, lacom, lene, a miji, ndejde, a osteni,
a pipi, a pr, a pomeni, a se posomori, ran, slab, a se topi (despre zpad etc.),
vrst. n prezent vocabularul romnesc nu atest cuvinte motenite cu astfel de accepii.
Pe de alt parte, ar fi un neadevr s credem c pn la contactul intens cu slavii, bulgari
romanicii nu ar fi cunoscut obiectele menionate i respectiv denumirile lor, adic nu
ar fi distins noiunea de dragoste, de glum, de oboseal etc. Fr ndoial, att
obiectele n chestiune, ct i denumirile lor erau bine cunoscute romanicilor. Substituirea
denumirilor mai vechi, motenite, ale realitilor indicate prin cuvinte slave se datoreaz
altor cauze. Aceast nlocuire de termeni se explic prin factorul bilingvism. ntr-adevr,
n urma contactului dintre romanici i slavii bulgari, cel puin zonal, romanicii asimileaz
idiomul bulgar pn la un nivel foarte avansat, devenind astfel bilingvi. Ei continu
s utilizeze n mod curent limba primar, adic matern, dar apeleaz destul de des,
din diverse motive, la idiomul slav, mprumutnd cuvinte, sintagme, expresii etc. Termenul
slav putea fi considerat mai comod de ctre vorbitor fie pentru faptul c-i venea mai
uor n minte, fie pentru c era mai avantajos din punct de vedere semantic sau formal.
De exemplu, lexemul polisemantic motenit unghie la nord de Dunre, cu sensul
de copit, va nceta s mai circule, fiind nlocuit prin mprumutul slav care avea un
singur neles. La fel va iei din uz expresia ope (<opus, est), cednd locul termenului slav
trebuie, care reflect o organizare morfologic mai regulat. Nu ar fi exclus ca din aceeai
cauz a morfologiei defective verbul motenit a vie (< vivere) s fi fost substituit prin
sl. a tri.
67
Tot bilingvismului romno-bulgar se datoreaz prezena, n vocabularul nostru,

a numeroase perechi sinonimice sau cvasisinonimice, diverse serii hiponimice etc., formate
din uniti motenite i din mprumuturi slave bulgare. Exemple: albie (mot.) copaie
(sl.), arin (nv.) nisip (prund), beregat (cerbice, grumaz, ceaf) gt (gtlej), boace
(reg.) glas, bour bivol, brum chiciur (promoroac), burete ciuperc, cldare
(gleat) vadr, cale (crare) drum (colnic, potec), cpti pern, cn (arom.)
blid, ciur sit, cmp [agru (reg.), cmpie, runc] ogor, corp (megl.) trup, curte
ograd, deert gol (pustiu), dinte zmi, dor dragoste, falce (subst. disprut) coas,
farmec vraj, fa obraz, fiar dihanie (gadin, jivin), fuste (nv.) suli, gratie
zbrea, grunte [fau (arom.)] bob, gruie (reg.) cocor (strc), grumur (arom.) [agest
(reg.)] grmad (vraf), gur (bot, rost) rit, im (nv.) noroi (mlatin, mocirl, nmol,
tin), lac (blc) balt (iaz), lnged (nv.) bolnav, lingoare (s. nv.) boal [boleazn
(reg.), boleni (reg.)], mai ciocan, mciuc (ghioag) bt, mnunchi snop, moar
rni, muiere (soie) nevast, munte (coast, culme, grui, mgur) deal (grind,
movil, pisc, vrf), nap gulie, negur (cea) mgl (nv.), nuia (varg) joard, nume
porecl, nutre [vipt (nv.)] hran, pan (arom.) crp, par stlp, pr (coad)
plete (chic, cosi), parng prjin, pune izlaz, perete [mur (arom.)] zid, picior
crac, piele (scoar) blan (coaj), piu (steaz) drst, pine pit, ploaie [plointe,
vreme ploioas (reg.)] bur (lapovi, sloat), popor [gint (nv.)] norod, preot pop,
pulbere praf purcel godac, reea mreaj, rndunea lstun, sntos [sn (arom.),
ntreg] zdravn, sunt (nv.) sfnt, spaim [(fric, temoare (nv.)] groaz, spate [cear
(reg.), spinare, ale] circ [grb (nv.)], staul [cprrea. (reg.), purcrea (reg.),
arc, vcrea (reg.)] grajd (cocin, coterea, cote, ocol), strmurare b, stup
ulei (reg.), stup (reg.) cli, stur (nv.) sloi, sunet [sun (nv.)] zgomot, erb
rob, tear (bttur) natr, timp vreme, trunchi (butean) brn, turm cireada
(crd), und (nv.) val, unghie copit, untur (seu) slnin, vac ialovi, venin
[toapsec (nv.)] otrav, veminte odjdii, vit [nmaie (reg.)] dobitoc, vnt (furtun)
vijelie (vifor, viscol), zna [tim, teamt (nv., reg.)] vedenie [samodiv (reg.)] etc.;
a adulmeca a mirosi, a alunga a goni [a prigoni, a ntiri (nv.)], a arunca a zvrli,
a bga a vr (a ticsi), a cpta a dobndi, a cuta (de) a griji, a certa [a imputa
(nv.), a mustra] a dojeni (a ocri, a propozi, a sfdi), a defima a brfi (a cleveti,
a huli, a ponosi), a (se) detepta a (se) trezi, a (se) feri a (se) pzi, a frige a prji,
a ncerca a ispiti, a nchega a slei, a ntrit [a asmu, a invita (nv.)] a zdr,
a ntoarce a suci, a (se) luda a (se) fli, a lua a primi, a lucra a munci (a trudi),
a mica a urni, a mura (cnepa) a topi, a pnta (nv.) a se tngui, a i se prea
a i se nzri (a i se nluci), a pei a (se) logodi, a rposa (sl. nv.) a se odihni,
a rde a zmbi (a chicoti, a se hlizi, a rnji, a hohoti), a spa a pri, a scpa (de)
a (se) izbvi, a sparge [a crpa, a despica, a smicura (nv.) a zdrobi (a plesni, a strivi,
a stropi), a striga a rcni, a suferi (a zace) a boli, a sughia a icni, a tcea a o
mlci, a tia (a reteza) a tei (a ciopli), a trage a tr, a treiera a mbiai, a ucide
(a rpune) a omor, a undeza (nv.) a clocoti, a vie (nv.) [a custa (nv.)] a tri, a vrea
[a deidera (nv.)] a pofti (a jindui, a rvni) etc.
n concluzie, numrul foarte mare al mprumuturilor slave bulgare din lexicul
nostru, statutul lor n diferite structuri se explic, pe de o parte, prin factorul obiecte
68
de inovaie, iar pe de alta, prin situaia lingvistic ce se crease n urma contactului

de lung durat al celor dou etnii n discuie, prin bilingvismul romno-bulgar. Mai sus
au fost citate elemente lexicale ca probe ale bilingvismului romno-bulgar. Dispunem
i de cteva dovezi din domeniul vocalismului slav de natur s pun n eviden
mprejurrile speciale de asimilare a cuvintelor slave bulgare de ctre idiomul romanic.
Astfel, comparnd aspectul fonetic al unor mprumuturi slave din dacoroman ca bogat,
copit, rogoz, topor cu cel al corespondentelor lor aromne bugat, cupit, rugoz, tupor,
constatm c n primul caz lui o neaccentuat originar din prima silaba i corespunde
vocala o, n timp ce n cazul al doilea vocala u. Aceast diferen de tratament ar putea
reflecta o necoinciden cronologic a ptrunderii lexemelor citate n cele dou idiomuri.
Fonetismul aromn reflect faza iniial a bilingvismului, cnd vorbitorii romanici, care
nu cunoteau nc suficient de bine limba secundar, slava, substituiau unele sunete din
cuvintele mprumutate, potrivit deprinderilor lor de pronunare. Or, dup cum se tie,
la acea epoc, n elementele fondului motenit orice o neaccentuat trecea la u: cuptor <
coctorium, purcel < porcellus, ureche < oricla. De aici i nlocuirea unui asemenea o prin
u n cuvintele slave din aromn. i, ntruct aromnii vor prsi, n majoritate, relativ
devreme spaiul etno-lingvistic bulgar, vocala u la ei se va menine i n perioadele de mai
trziu.
Vocalismul o din formele daco-romane, din contr, fixeaz faza trzie, poate
de ncheiere, a bilingvismului, cnd vorbitorii, posednd bine limba secundar, nu-l mai
substituiau pe o neaccentuat prin u n mprumuturile venite din ea.
n fine, o mrturie a unui fenomen de bilingvism romno-slav, local, e mprumutarea
din slav de ctre meglenii a morfemelor flexionare -m i -s, precum i a sufixului gerunzial
-aiki. Ex. megl. aflum, -aflii (-afli); -ideaiki (-eznd).
Dei dezbtut n mai multe rnduri, problema de stabilire a limitelor de contactare
a celor dou idiomuri rmne n continuare destul de neclar. n studiile mai vechi ntlnim
ideea c slavii au avut legturi strnse cu romanitatea rsritean odat cu stabilirea lor
pe teritoriile carpato-dunrene. Ulterior, s-a observat c fonetismul termenilor slavi
din limba romn, cu cteva excepii, nu e prea vechi, adic nu dateaz din sec. V-VII,
ci dintr-o perioad mult mai trzie, din sec. IX-XII. n opinia unor autori, cuvintele slave
ntr-adevr ar fi fost mprumutate mai devreme, ns n graiul romanicilor i modificau
permanent aspectul fonetic potrivit schimbrilor organice ce aveau loc n limba slav.
Aceast explicaie este, dup prerea unor autori, inacceptabil (vezi Raevschi N. [149]).
O astfel de readaptare permanent a elementelor lexicale slave, sub aspect fonetic,
n vorbirea romanic este contrazis de cele cinci reflectri pe care le atest (ius mare)
n cuvintele: scump < , crng < , gsc < (<), potec
< OTEKA (< , (valea) Dab (=ului) < / (< ). Dac elementele
lexicale slave bulgare ar fi ptruns masiv n idiomul romanic, ncepnd cu sec. V-VII,
n ele s-ar fi reflectat principalele faze atestate de fonetica slav. Realitatea ns nu
confirm acest fapt.
Pentru o datare ct mai exact a contactului romano-bulgar, e nevoie de o inventariere
i o analiz a proceselor fonetice ce au avut loc n istoria limbii bulgare i modul n care
au fost reflectate n cuvintele noastre de origine slav. Astfel, pn prin mijlocul sec. IX
n PANA, , , grupul pa(ra) nu fusese nc supus metatezei, termenii citai
69
pstrnd forma *gardina, *darg, *parg. mprumuturile respective din romn au la baz
etimoane slave cu metateza realizat, de unde i concluzia c asemenea cuvinte ptrund
n ea ncepnd cu cea de-a doua jumtate a sec. IX. Un alt exemplu: vocala scurt u ()
n protoslav avea articulaie plin: rom. mtur < protosl. *metla, *sut < *sto. n slava
veche sunetul respectiv devine redus (ultrascurt), ca, mai trziu, n poziie neaccentuat,
s dispar. Etimoanele cuvintelor romneti de provenien slav bulgar atest faza
cnd cele dou procese fonetice din urm sunt deja ncheiate: a sfri < ,
a slei < ; dobitoc < , zmboc cuiul de la cataram (reg.)
< *. Asemenea probe i altele de felul lor demonstreaz c mprumuturile slave
bulgare din limba romn nu pot fi anterioare celei de-a doua jumti a sec. IX.
Aceleai argumente pot fi invocate i n cazul limitei superioare a contactului
romno-bulgar. Problema ce apare n discuie este cea referitoare la etapa de ncheiere a
bilingvismului, proces finalizat cu asimilarea slavilor de ctre romanici. Pentru clarificarea
acestui subiect, E. Petrovici utiliza dovezile oferite de toponimie, adic termenii slavbulgari nord-dunreni din limba romn prezentau faza fonetic mediobulgar (-n)
a lui primar. Exemple: Cmpina, Dmbova, Glmboca. Ceea ce nseamn c slavii
bulgari au fost prezeni pe acest teritoriu pn spre sec. XII. Teza examinat pare a fi bine
argumentat, putnd fi completat i de fonetismul unor apelative de provenien slav,
cum ar fi mprumuturile: c ciunt (reg.) (< bulg. scurt), gsc (< ),
prjin (< ), ale cror etimoane au n structura lor fonetic pentru .
i, ntruct n bulgar procesul trecerii lui la se ncheie n prima jumtate a sec. XIII,
putem admite c n aceeai perioad se finalizeaz procesul de simbioz i bilingvism
romano-bulgar.
n aceast ordine de idei, legturile noastre etnice i lingvistice cu slavii bulgari
s-au ntins pe o perioad de peste trei veacuri. Ca rezultat, la nord de Dunre, grupul slav
a fost asimilat de etnia romanic majoritar.
1. Bruske H. Die russischen und polnischen. Elemente des Rumanischen. n: Jb. XXVIXXIX, 1921, p. 56-77.
2. Lobiuc I. Lingvistic general. Iai: Institutul European, 1997, 296 p.
3. Raevschi N. Contactele romanicilor rsriteni cu slavii (pe baz de date lingvistice).
Chiinu: tiina, 1988. 288 p.
4. Rosetti Al. Influena limbii slave meridionale asupra limbii romne (sec. VI-XII).
n: EARSR, Bucureti, 1954, p. 98-123.
5. Sala M. De la latin la romn. Bucureti: Univers Enciclopedic, 1998. 164 p.
Note
1 Cuvntul slav respectiv OXA etimologic e legat de verbul OXA
a se abine, a opri.
2 Cf. tefan-Voievod, Vod, Mihai-Voievod, Vod.
(Chiinu)
70
toponimie
Anatol Eremia
TEZAURUL TOPONIMIC AL MOLDOVEI
STUDIU INTERDISCIPLINAR: GEOGRAFIC, ISTORIC, LINGVISTIC
Regiunile din estul Carpailor, din inima codrilor Bucovinei pn la Dunre i Marea
Neagr, timp de secole i milenii, slluiesc leagnul rii Moldovei. inuturi ncnttoare,
minunat de bogate, mpodobite de dumbrvi i de pduri i pline de tot felul de animale
i psri [Cronic, sec. al XIII-lea]. Destinul istoric a fcut ca n aceste inuturi s-i afle
hotarele Republica Moldova.
Toponimia istoric i actual a Moldovei este reprezentat n parte i de nomenclatura
topic a Republicii Moldova. Principalele evenimente i fapte din trecut i de astzi,
procesele i etapele dezvoltrii societii, modul de via al oamenilor, ocupaiile, tradiiile,
obiceiurile, credina, particularitile fizico-geografice i naturale ale terenului toate i-au
gsit reflectare n toponimia pruto-nistrean.
Toponimia e o disciplin lingvistic, fapt recunoscut de specialiti, o disciplin
lingvistic, dar strns legat de alte domenii tiinifice: geografie, istorie, sociologie etc.
Aceasta pentru c numele topice au aprut ntr-un anumit mediu geografico-natural, n
anumite perioade istorice i n anumite etape de dezvoltare a societii, ele fiind create n
conformitate cu legile interne specifice limbii de origine a unitilor onimice.
Pentru multe dintre numele de locuri i localiti actuale proveniena lor lingvistic
este cunoscut sau poate fi uor stabilit. Exist ns o serie de nume topice, de regul vechi
sau foarte vechi, etimologia crora necesit aplicarea unor principii i metode lingvistice
specifice (comparativ-istoric, structural-derivational, dialectal-teritorial etc.), precum
i utilizarea unui complex de date i informaii ce in de domeniile tiinifice adiacente
(geografie, istorie, sociologie etc.).
Studiul toponimiei unui teritoriu (ri, regiuni) presupune investigaii serioase
n domeniu, cunoaterea n profunzime a realitilor istorice i actuale ce in de teritoriul
respectiv. Acest scop urmrete n parte prezentul articol.
Cadrul geografic. Republica Moldova ocup cea mai mare parte a interfluviului
pruto-nistrean i o fie ngust din partea stng a Nistrului, pe cursul lui mediu i inferior.
Are frontiere comune cu Romnia i cu Ucraina. Cu Romnia se nvecineaz n nord-vest,
vest i sud-vest, pe fluviul Prut, ntre localitile Criva i Giurgiuleti, iar cu Ucraina
n nord, est i sud, pe fluviul Nistru i pe uscat, de la Naslavcea pn la Palanca i de aici,
pe uscat, pn la Giurgiuleti. n partea de sud-vest dispune de o unic ieire la Dunre,
n lungime de aproximativ 600 m.
Teritoriul republicii este plasat n emisfera nordic a globului pmntesc, ntre
paralele 4528 i 4829 latitudine nordic, i n cea estic, ntre meridianele 2630 i
3005 longitudine estic, la aproximativ egal distan ntre Polul Nord i Ecuator. n cadrul
Europei, el se afl n partea central-estic a continentului, la aproximativ egal distan
dintre Oceanul Atlantic (extremitatea de vest a Europei) i munii Ural (extremitatea de est
71
a continentului). Centrul geografic al acestui teritoriu are coordonatele 4717 latitudine

nordic i 2833 longitudine estic, fiind situat n zona comunei Oneti din raionul
Streni.
Poziia geografic a republicii pe continent a determinat condiiile naturale ale
acesteia, n plan fizico-geografic, i a favorizat strnse legturi economice i culturale
cu rile dunrene i cu cele din bazinul Mrii Negre, n plan geopolitic [1, p. 6, 9].
Republica Moldova are un r e l i e f variat, constituit din podiuri, coline joase
i cmpii, ocupnd extremitatea de sud-vest a Cmpiei Europei de Est. Teritoriul ei are
nclinaia de la nord-vest spre sud-est, fapt ce a determinat direcia general a cursului
apelor, altitudinea lui medie fiind de aproximativ 150 m deasupra nivelului mrii. n partea
de nord se afl Podiul Moldovei de Nord (cu zonele colinare ale Racovului, Ciuhurului
i Cinarului), Podiul Podoliei de Vest i de Sud-Vest (cu colinele Rbniei) i Podiul
Nistrului. Mai la sud sunt situate Podiul Moldovei Centrale, Dealurile Ciulucurilor, Cmpia
Cuboltei, Podiul Codrilor Bcului, Cmpia Moldovei (partea de est). Sectoarele sudice
sunt formate de Podiul Moldovei de Sud (cu Colinele Tigheciului), Podiul Coglnicului
de Mijloc, Depresiunea Sratei, Cmpia Nistrului Inferior, Depresiunea Ialpugului,
Cmpia Moldovei de Sud (care include i mica Cmpie a Cahulului) [2, p. 13; 3, hart,
an. 2002].
Altitudinile de relief variaz ntre 200 i 400 m n jumtatea de nord a republicii
(maxim Dealul Blneti din rn. Nisporeni, 429 m) i ntre 150 i 300 m n cea de
sud (minim 5 m n lunca Prutului, la vrsarea acestuia n Dunre, lng Giurgiuleti,
rn. Cahul). Tot teritoriul este strbtut de numeroase ruri, rulee i praie, care i-au fcut
loc de scurgere prin tot felul de vi, vlcele i rpi.
H i d r o g r a f i a inutului este variat. Republica Moldova are 2 fluvii (Nistru
i Prut), 20 de ruri relativ mari (Rut, Bc, Botna, Ciuhur, Racov, Drabite, Cinar, Bolata,
Ciulucul Mare, Cula, Inov, Ichel, Nrnova, Camenca, Srata, Lpuna, Ialpug, Coglnic,
Salcia, Lunga), lungimea lor variind ntre 45 i 285 km, aproximativ 4 500 de rulee
i praie, permanente i intermitente, i aproape 3 500 de lacuri (naturale i artificiale),
bli, iezere i iazuri. Cele mai multe ruri i rulee se gsesc n partea de nord a republicii,
acestea reprezentnd afluenii i coafluenii fluviilor Prut i Nistru, i mai puine -- n partea
de sud, apele crora sunt recoltate att de Prut i Nistru, ct i de rurile ce se vars direct
n Dunre i n Marea Neagr.
Lacurile naturale, dup locul lor de formare, sunt de cmpie, de lunc i de rm.
Dintre cele de cmpie s-au pstrat n rare locuri, pe esul vilor largi i ntinse, ca cele de
la Iezrenii Vechi (rn. Sngerei), de la gurile rurilor Bc, Cuciurgan, Cahul, Ialpug. Mai
numeroase au fost lacurile de lunc, de pe cursurile inferioare ale Prutului i Nistrului, care
ns au fost desecate n mare parte prin anii 60-70 ai sec. al XX-lea, n scopul obinerii
de noi terenuri agricole. Din salba lacustr de odinioar drept reminiscene ne-au rmas
lacurile Beleu, Rotundu, Dracile (n lunca Prutului), Iezerul, Tudora (pe valea Nistrului),
precum i mai multe lcuoare i iezere de pe aceleai vi. Numele lacurilor disprute le-au
preluat, de regul, terenurile agricole aprute n locul lor.
Lacurile de rm se gsesc la vrsarea unor ruri n mare, ele fiind desprite de
acestea prin praguri de nisip depuse de valurile mrii. Pe rmul Mrii Negre s-au format
mai multe lacuri de acest fel: Burgas, Sasc, agan, Alibei .a. Apa lor este srat pentru
c sunt alimentate n fond de apele mrii. Blile reprezint un alt tip de bazine acvatice
naturale. Ele s-au format pe locul unor depresiuni sau al vechilor albii de ruri din luncile
Prutului, Nistrului, Rutului, Bcului. Bazinele de ap artificiale (lacurile de acumulare,
72
iazurile) au aprut n numr considerabil n perioada postbelic, ele fiind construite pentru
asigurarea cu ap a aezrilor omeneti, pentru necesitile ntreprinderilor industriale,
pentru irigaii, pescuit. Cele mai mari lacuri de acumulare sunt cele de la Costeti (CostetiStnca), Dubsari, Vatra (Ghidighici), Ialoveni, Comrat, Congaz. n aceeai perioad au
fost construite i numeroase iazuri, acestea n scopul asigurrii cu ap a unor anumite
localiti.
Caracterul apelor curgtoare a fost determinat de relieful i clima regiunii. Cele
mai multe ruri bogate n ap se ntlnesc n partea de nord a republicii i mai puine
n partea de sud i sud-est. n partea de nord, unde precipitaiile atmosferice sunt mai
bogate i frecvente, rurile au un debit mai mare de ap, n comparaie cu cele de sud, unde
precipitaiile sunt mai srace i rare.
C l i m a este, n general, temperat-continental: temperat pentru c republica
noastr e situat n zona temperat a globului pmntesc i continental datorit poziiei
sale geografice, n mijlocul continentului Europa.
Odat cu constituirea landafturilor i statornicirea climei a aprut i a evoluat
v e g e t a i a, aceasta variind dup zone de relief i regiuni climaterice (de pdure, de step,
de silvostep), s-a mbogit i s-a diversificat dup genuri i specii r e g n u l a n i m a l.
Predomin vegetaia silvic i de silvostep, pdurile de foioase (stejar, carpen, fag, frasin,
tei, ulm etc.) i de lunc (zvoaie de plopi, slcii etc.).
Repere istorice. n Antichitate, teritoriul dintre Prut, Nistru i Marea Neagr a fost
locuit de triburi ale geto-dacilor (tiragei, carpi, costoboci etc.). Regiunile nord-pontice,
mpreun cu oraul Tyras de la gura Nistrului, fondat de colonitii greci milesieni, cunoscut
mai trziu cu denumirile Maurocastron i Cetatea Alb, au fcut parte din regatul lui
Burebista (60-55 .Hr.). n sec. II-III d.Hr., aceste pmnturi, ataate provinciei romane
Moesia Inferior, s-au aflat sub stpnirea Imperiului Roman [4, p. 20 i urm.]. La Tyras
au staionat uniti ale Legiunilor I-a Italica, a V-a Mecedonica i a XI-a Claudia. Pentru
aprarea hotarelor de nord-est ale Imperiului, pe Dunre i pe rmul de nord al Mrii
Negre, au fost durate castre i aezri fortificate militare, n adncul interfluviului au fost
construite puternicele valuri de pmnt Valurile lui Traian (de Jos i de Sus). ntreaga
provincie istoric de la est de Prut s-a aflat sub influena romanilor, ntre populaia btina
i administraia roman stabilindu-se anumite relaii economice, comerciale i culturale.
Oraele nord-pontice au continuat s se dezvolte i s nfloreasc i n Evul Mediu.
Mileniul I este marcat de numeroasele invazii ale popoarelor migratoare, care,
n drumul lor spre apus, au trecut prin aceast regiune, iar unele au i poposit temporar
aici: sarmaii, goii, hunii, gepizii, avarii, bulgarii (protobulgarii), maghiarii, pecenegii,
cumanii .a. Dup invazia ttarilor mongoli (1241) i izgonirea lor de pe pmnturile
cotropite, teritoriul dintre Prut, Nistru, Dunre i Marea Neagr intr n componena rii
Moldovei, ntemeiat la mijlocul sec. al XIV-lea. Domnii Moldovei, ncepnd cu Bogdan
I i continund cu Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, Petru Rare .a., iau msuri
de fortificare a frontierei de rsrit a rii, construind puternicele ceti Hotin, Soroca,
Orhei, Tighina, Cetatea Alb .a.
n 1484, turcii ocup cetile Cetatea Alb i Chilia, iar n 1538 i cetatea Tighina,
transformnd aproape ntreaga parte de sud a teritoriului ntr-o provincie a Imperiului
Otoman. Dup rzboiul ruso-turc din anii 1806-1812, prin tratatul de pace de la Bucureti
(28 mai 1812), provincia istoric de la est de Prut (45 000 km2, cu o populaie de
500 000 locuitori, marea majoritate romni -- 86%), este anexat de Imperiul arist. Noua
administraie atribuie denumirea de Basarabia (care anterior se referea doar la partea
de sud a teritoriului) ntregii provincii, aceasta primind mai nti statut de regiune, iar din
73
1873 de gubernie ruseasc. Basarabia este supus colonizrii forate cu rui, ucraineni,
bulgari, gguzi, germani, populaia autohton romneasc continund s rmn
totui majoritar. Autoritile ariste au impus localnicilor un regim de deznaionalizare
i rusificare, prin lichidarea colilor de limb romn, prin interzicerea tipririi crilor
n limba btinailor, prin introducerea obligatorie a limbii ruse ca mijloc de comunicare
n toate domeniile i sferele de activitate uman (administraie, coal, biseric etc.).
n 1856, Rusia se vede nevoit s retrocedeze Principatului Moldovei judeele
sudice Cahul, Bolgrad i Ismail, dar n 1878, dup Congresul de la Berlin, le anexeaz din
nou. n 1917 este proclamat autonomia teritorial i politic a Republicii Democratice
Moldoveneti (Basarabia), care, n 1918, prin votul suprem al parlamentului (Sfatul
rii) i voina majoritii populaiei, se unete cu Romnia. Prin tratatul de la Paris, din
28 octombrie 1920, Frana, Marea Britanie, Japonia i Italia recunosc unirea Basarabiei
cu Romnia.
La 28 iunie 1940, n urma protocolului adiional secret al Pactului MolotovRibbentrop, URSS ocup cu fora armelor Basarabia, Bucovina de Nord i inutul Hera.
Dup formarea RSS Moldoveneti, la 2 august 1940, Basarabia este inclus n componena
acestei republicii a URSS. Printr-o hotrre de nivel unional, din 4 noiembrie 1940, Bucovina
de Nord, judeele Hotin, Ismail i Cetatea Alb sunt ncorporate n RSS Ucrainean.
n perioada 1941-1944 Basarabia a fcut parte din teritoriul Romniei, dar n 1944 este
reocupat de trupele sovietice i reanexat la URSS.
La 27 august 1991, Republica Moldova, cu aceast nou denumire, adoptat la 25
mai 1991, i proclam independena de stat. Acestui eveniment istoric i-a precedat Marea
Adunare Naional din 27 august 1989, care a impus autoritilor de atunci recunoaterea
identitii lingvistice moldo-romne, legiferarea limbii romne ca limb de stat, n vemntul
ei firesc grafia latin (31 august 1989).
La 2 martie 1992, Republica Moldova devine membru al ONU, iar la 25 iunie 1995
este admis n Consiliul Europei.
Particulariti lingvistice. Toponimia basarabean reprezint un microsistem onimic,
un ansamblu de nume de locuri i localiti, care s-a format i a evoluat timp de secole i
milenii n cadrul sistemului toponimic romnesc general. Unitatea toponimiei romneti
din ntreg spaiul dacoromn se manifest sub toate aspectele limbii: etimologic, lexicalsemantic, gramatical, derivaional. Aceast unitate rezid n comunitatea de factori de ordin
general i particular: istorici, social-economici, geografici, psihologici. Aceleai evenimente,
fenomene i stri din societate, aceleai condiii fizico-geografice i naturale, acelai mod
de via al oamenilor au generat apariia acelorai tipuri i modele de nume topice.
Toponimia dintre Prut i Nistru, n ansamblul ei, prin coninut i form, este
romneasc. Autohtone se consider numele de locuri i localiti create de o populaie
romneasc i formate pe baza lexicului i a mijloacelor derivative ale limbii romne.
Aceste nume alctuiesc fondul principal al toponimiei basarabene (aproximativ 90 la sut
din totalitatea denumirilor geografice locale), ele datnd din diferite perioade istorice.
Romneti trebuie considerate i hidronimele preistorice, motenire de la populaia
geto-dac: Dunrea, Nistru, Prut. Aceste nume au fost atribuite pe nedrept iranicilor, fiind
explicate prin elemente lexicale scito-sarmatice. Or, denumirile respective, dup cum susin
specialitii, sunt de origine preindoeuropean, i, ntruct limba geto-dacilor reprezint unul
dintre vechile idiomuri indo-europene, cuvintele etimoane corespunztoare au putut exista
i n limba btinailor geto-daci. n mediul lingvistic geto-dac i apoi n cel dacoromn ele
74
au circulat secole la rnd i deci au putut fi asimilate i adaptate fonetic i structural.

Prezena triburilor trace n spaiul nord-pontic este confirmat de vestigiile arheologice
care dateaz nc din sec. al VI-lea .Hr. Geto-dacii din cuprinsul interfluviului pruto-nistrean
sunt atestai frecvent n sursele documentare de la nceputul erei noastre.
Hidronimul Dunrea reproduce forma traco-dacic Donare (Donaris), la baz avnd
radicalul indo-european dan ru i sufixul -re (-ris) [5, p. 125-137]. Pentru cuvntul
etimon s se compare: v. ind. dhana ap, ru, v. iran. dana ru, scit. dan/don ap,
ru, iafet. dhen curent de ap, ru. n scrierile vechi numele rului apare menionat
cu formele: lat. Danuvius (Danubius), v. slav. (), bulg. .
Din Antichitate este atestat i numele rului Nistru: lat. Danaster (Danastris),
v. slav. . Acesta, pe lng radicalul dan-, mai conine elementul lexical verbal, tot
de origine indoeuropean, is(t)ro a nvli, a curge repede. Deci, Nistru ar fi nsemnat la
origine ru care curge repede. Din acelai component is(t)r- este dedus numele strvechi
al cursului inferior al Dunrii Istra (gr. Istros, lat. Ister) [6, p. 19-20].
Radicalul n discuie poate fi recunoscut n verbul din limba greac rheo
a curge, n lat. rivus ru, n germ. Strom curent de ap (de aici denumirea curentului
marin Golfstrom), n termenii din limbile slave: rus., bg. uvoi, curent de ap,
pol. strumien pru, rule.
n graiul viu al populaiei romneti din localitile nistrene numele celui mai mare
ru de pe teritoriul Basarabiei circul cu forma Nestru, care, sub aspect fonetic, reproduce
denumirea protoslav , preluat de strmoii notri romanici i pstrat din
generaie n generaie pn astzi. Iat nc o mrturie a vechimii i continuitii romnilor
la Nistru din cele mai vechi timpuri. Varianta Nistru prezint tratamentul fonetic e > i,
specific limbii ucrainene, fenomenul avnd loc doar prin sec. XII-XIV. Deci forma Nestru
este anterioar variantei Nistru, care i-a gsit o mai larg rspndire, probabil, pe cale
livresc. Grecii denumeau rul Tyras, nume preluat apoi i de alte populaii, cu forme
modificate, adaptate (Turlo, Turla), inclusiv de romanicii btinai, reprodus i n expresia
romneasc S-a dus pe Turl n jos, adic s-a dus pe apa smbetei, s-a pierdut. Deci
suntem n prezena unei alte dovezi toponimice n sprijinul vechimii, caracterului autohton,
sedentar i succesiv al vieii romanicilor n aceast zon.
Prutul nu are o explicaie etimologic satisfctoare. Rmn deocamdat controversate
i insuficient motivate versiunile: gr. porata vad, gr. pyretos (puretos) zbuciumat .a.
Un radical geto-dacic proth- pru, ru, de origine indoeuropean, e de presupus
la baza acestui hidronim.
Nume de localiti geto-dacice nu ni s-au pstrat. Triburile invadatoare ale nomazilor
asiatici au prdat i au ars n calea lor satele i oraele btinailor, din care cauz li
s-au uitat i numele pe care le-au purtat. Doar inscripiile i vechile scrieri mai amintesc
de denumirile lor. Urmele multor aezri autohtone din sec. I-IV d. Hr. au fost descoperite
pe ntreg teritoriul dintre Prut i Nistru.
Din a doua jumtate a mileniului I dateaz cultura material Dridu, ai crei purttori
au fost protoromnii. Reminiscene ale acestei culturi au fost gsite pe teritoriul actualelor
localiti: Crihana Veche, Vulcneti, Cimichioi, Etulia, Caplani, Purcari, Rsciei,
Olneti, Tudora [7, p. 36-46].
n sec. X-XIII, la est de Carpai sunt menionate mai multe formaiuni politice
teritoriale, specifice perioadei anterioare formrii statului Moldova, cunoscute cu denumirile
tiverii (tolcovinii), iasii, berladnicii, brodnicii. Aceste formaiuni erau atribuite de ctre
diferii cercettori diverselor etnii (slavi, alani etc.), nu ns i romnilor. Dup toate
dovezile existente, nucleul lor l constituiau anume btinaii acestor pmnturi romnii.
75
Constituite din comuniti teritoriale i cete de neam (patronimii), ele au avut un rol decisiv
n organizarea vieii sociale a populaiei, sub aspect economic, juridic, militar. n baza lor
s-au format ulterior micile comuniuni politico-militare ce aparineau inuturilor Greceni,
Tigheci, Lpuna, Orhei, acestea dnd natere n cele din urm rii de Jos a Moldovei.
n virtutea acestor situaii i mprejurri social-istorice s-a meninut peste veacuri i a evoluat
n continuare comunitatea etnic romneasc n spaiul pruto-nistrean.
Au disprut n negura vremurilor i denumirile latineti ale oraelor i castrelor
romane, dei urmele lor persist nc, mai cu seam n sudul Basarabiei, de-a lungul Dunrii
i rmurilor Mrii Negre, la Tyras (Cetatea Alb, azi Belgorod-Dnestrovski), Cartal (azi
Orlovka), Satul Nou (azi Novoselskoe) .a.
Valurile de pmnt, atribuite romanilor, n special mpratului Traian, poart
n prezent nume livreti, deci i onimele respective sunt de dat relativ recent: Valul lui
Traian de Jos, Valul lui Traian de Sus. Numele lor mai vechi va fi fost Troian, termenul
entopic troian nsemnnd n limba noastr ngrmdire mare de zpad, dar i ntritur
strveche, constnd dintr-un val lung de pmnt, cu un an de aprare, iar ntr-o perioad
mai veche sau iniial pur i simplu val de pmnt.
Toponimele romneti propriu-zise, cunoscute astzi, dateaz documentar din
epoci mai trzii. Pentru Basarabia s-au pstrat mrturii scrise, n fond, de la nceputul
sec. al XV-lea. Tighina dispune de una dintre cele mai vechi meniuni documentare
6 octombrie 1408. Documentele ns ntrzie s fixeze realitile istorice. n genere,
vechimea romanitii n spaiul carpato-nistrean urmeaz a fi stabilit nc, pe baza
de surse istorice autentice i cu aplicarea celor mai riguroase metode tiinifice, pentru
c teoria migraionist i cea a desclicatului legendar, susinute i promovate cu insisten
pn nu de mult de pseudoistorici, dar i prin unele opere literare, nu rezist nici celei mai
elementare critici.
Numeroase denumiri au existat i n primul mileniu al erei noastre, ele referindu-se
la aezrile romanicilor rsriteni descoperite de arheologi n vile rurilor Prut, Nistru,
Rut, precum i n regiunile codrilor Tigheciului, Lpunei i Orheiului. n aceste zone
cultura material autohton apare deosebit de evident, ea aparinnd, dup cum precizeaz
arheologul Ion Hncu, dacoromanilor n sec. V-VII, protoromnilor n sec. VIII-IX i
romnilor n sec. X-XIV. Reminiscene ale acestei culturi, calificate de specialiti ca fiind
autohton, au fost descoperite pe locul sau n preajma a 800 de localiti existente astzi:
Hansca, Tighina, Orheiul Vechi, Durleti, Chiinu, Saharna, Butuceni, Costeti, Pererita,
Racov, Camenca, Brnzeni, Nisporeni, Corneti, Drgueni, Crpineni, Floreti .a.
[7, p. 36-46].
Sunt numeroase de asemenea i aezrile romneti din sec. XV-XVII, acestea fiind
localizate pe ntreg teritoriul pruto-nistrean, n preajma satelor de azi: Lopatnic, Pererita,
irui, Viioara, Brnzeni, Bdragi, Corpaci, Izvoare, Cuconeti, Trebujeni, Macui,
Sipoteni, Iurceni, Bujor, Bardar, Costeti, Gura Bcului, Zaim .a. Dup cum se poate
observa, ariile lor de rspndire acopereau toate zonele interfluviului pruto-nistrean.
Regiunile de codru, cu vi adnci i dealuri nalte, acoperite cu pduri seculare greu
de ptruns, acestea constituind un obstacol serios n calea triburilor nomade nvlitoare,
au adpostit i cele mai vechi i numeroase aezri ale romnilor btinai. Pe multe dintre
acestea, cu nume romneti, le gsim atestate n actele cancelariei domneti din sec. al
XV-lea: Arioneti (1463), Bezin (1436), Bieti (1430), Boghiceni (1489), Borzeti (1452),
Brneti (1429), Brtueni (1431), Chiperceni (1430), Clineti (1441), Crlani (1470),
Cristeti (1429), Cpriana (1429), Criuleni (1494), Corneti (1420), Costeti (pe Ciuhur,
1499), Cotiujeni (1470), Cozreti (1436), Dumeti (1420), Gangura (1470), Gureni
76
(1490), Geamna (1470), Hirova (1443), Hlpeti (1483), Horjeti (1473), Ignei (1470),
Iurceni (1430--1431), Lvreti (1420), Lsloani (1490), Lucani (1443), Mneti (1436),
Mrzeti (1470), Mereni (1475), Micleueni (1420), Miroslveti (1448), Negoieti (1490),
Pereni (1470), Petricani (1489), Poiana (1471), Rspopeni (1437), Scoreti (1482),
Scuturiceni (1490), Sinieui (Cinieui, 1495), Strmbeni (1482), Toceni (1489), igneti
(1420), Unchiteti (1483), Vrzreti (1420), Voloseni (1448), Vorniceni (1420), Vrneti
(1429), Zrneti (1494) .a. (8, p. 15 i urm.).
E posibil ca unele dintre aceste localiti s continue viaa romnilor strvechi, din
sec. VIII-IX i X-XIV, fiind ntemeiate pe locul sau n preajma celor anterioare. Altele,
probabil, cele mai multe, dateaz din perioade mai trzii, fcndu-i apariia n urma
micrilor de populaie dintr-o regiune n alta sau a strmutrilor locale. Deplasrile de
populaie romneasc pe teritoriul Moldovei s-au produs n trei direcii: (1) de la vest spre est,
(2) din nord spre sud i sud-est, (3) din sud-vest spre nord i nord-est. Primele dou, dup
cum afirm Al. Philippide, au fost principalele i cele mai influente n procesul de repopulare
a teritoriului [9, p. 390, 404-407]. Din regiunea Carpailor, prin vile rurilor mari, precum
i din nordul Moldovei, coborau n permanen noi i noi valuri de populaie romneasc
sau grupuri separate de rani plugari i cresctori de vite, n cutarea pmnturilor libere,
prielnice vieii, i a locurilor bune de fnea i de punat. n urma acestor strmutri au
aprut noi aezri umane, acestea fiind situate n vile rurilor de cmpie (Ciuluc, Ciuhur,
Rut, Botna) i n regiunile de step i silvostep (cmpiile Blilor i Bugeacului).
Hrisoavele moldoveneti din sec. XV-XVI ne arat c pmnturile sudice dintre
Prut i Nistru, inclusiv cele din preajma Nistrului inferior, se aflau pe atunci n stpnirea
Moldovei i cuprindeau numeroase sate i trguri (Cueni, Lpuna, Srata, Troian),
cu toate c n stepele nord-pontice hlduiau nc triburile turanicilor nomazi. Nu mai
vorbim de strvechile orae-ceti din centrul i nordul inutului (Hotin, Soroca, Orheiul
Vechi, Tighina), precum i de cele din sud, de pe litoralul pontic i dunrean (Cetatea Alb,
Chilia) care, prin populaia lor reprezentativ, continuau s rmn romneti, fcnd
parte, aproape n toate timpurile, din componena rii Moldovei. Meniuni toponimice
documentare din sec. XVI-XVII: Alboteni (1570), Andrie (Andruu, 1502), Avrmeni
(1618), Azpeni (1517), Blureti (1619), Blbneti (1617), Bleti (1602), Bereti
(1587), Biliceni (1586), Bisericani (1541), Bobletici (1598), Bubuiogi (1518), Cpoteni
(1555), Celeni (1565), Czneti (1617), Chirileni (1598), Ciobruciu (1528), Cobusca
(1528), Cotiujeni (pe Draghite, 1603), Cucuiei (1624), Dnceni (1617), Dragomireti
(1597), Drgueni (1616), Fleti (1614), Ghermneti (1601-1605), Giurgiuleti (1593),
Grebleti (1622), Grozeti (1599), Heciu (1588), Horilcani (1607), Ioneti (1616), Joldeti
(1588), Lrgeti (1604), Leueni (1609), Lupeti (1623), Mdoieti (1502), Mlieti
(1517), Mrculeti (1588), Mrtineti (1560), Micleti (1602), Mihuleni (1609), Morozeni
(1624), Negreti (1606), Nicoreti (1603), Nisporeni (1618), Obileni (1540), Oieeni (1502)
.a. [8, p. 15 i urm.].
Numele de localiti, atestate n hrisoavele din sec. XVI-XVII, dovedesc c Basarabia
dispunea pe atunci de o veche populaie romneasc sedentar: Oneti (1607), Pacani
(pe Lpuna, 1554), Pneti (1616), Piperceni (1609), Sbieni (1602), Srteni (1620),
Sineti (1529), Socola (1586), Stodolna (1550), Sturzeti (1617), endreni (1601-1602),
olcani (1619-1620), Tlieti (1606-1607), Teleneti (1611), Tometi (1529), Troieneti
(1533), Trueni (1545), Unghiul (Ungheni, 1587), Vleni (1543), Visterniceni (pe Rut,
1588), Vulpeti (1617), Zberoaia (1621), Zubreti (1622) .a.
Dup cum se poate observa, nu toate denumirile menionate documentar s-au pstrat
pn n prezent. Unele dintre ele au disprut odat cu desfiinarea localitilor, altele
77
pe parcursul timpului au fost substituite cu nume noi sau prin denumirile satelor cu care
aezrile n discuie au fost comasate. Dintr-un document din 1553, de exemplu, aflm
c Alexandru Lpuneanu, cnd a lrgit scutria domneasc de pe Rut, a strmutat de aici
vreo 16 sate: Hncetii, Joldetii, Colunetii, Prajilele, Drojdietii, Nemenii, Mrculetii,
Prideanii, Puicetii .a. Populaia unora dintre aceste sate, dup 18 ani, s-a ntors la vechile
lor vetre i a fcut s continue istoria acestora (Heciu, Prajila, Mrculeti). n altele, viaa
nu a mai renceput i, astfel, satele au disprut [10, p. 39].
Cele mai multe aezri ns au fost prsite de btinai n timpul rzboaielor, care
au fost multe i ndelungate pe acest pmnt, precum i din cauza nvlirilor devastatoare
ale triburilor barbare, care i ele n-au fost puine. Au avut de suferit mai ales satele
de cmpie, cu locuri deschise, crora natura nu le-a hrzit stavile i scuturi de aprare.
Dintre vechile localiti atestate documentar n sud-vestul inutului nu le mai gsim astzi
pe urmtoarele: Balinteti (1502), Boitea (1502), Clineti (1441), Frceni (1502), Leuteni
(1495), Mdoieti (1502), Mneti (1436), Miroslveti (1441), sate unde au fost Cerga
(1443), Flcin (1502), Oan Albu (1436), Oanc (1493), Zoril (1492), precum i Singureni
(1473), cheia (1502) .a.
Din diverse motive i-au ntrerupt existena i unele sate din zonele centrale
i nordice: Azpeni, in. Lpuna (1552), Alboteni, in. Soroca (1570), Borzeti, in. Tigheci
(1452), Buzeti (1519), Glvani (1429) i Dobreni, in. Lpuna (1500), Furduieti,
in. Orhei (1766), Hulpeti, in. Soroca (1617), Petreti, pe Bc (1521-1522), Potlogeni,
in. Soroca (1617), Pulbereni, in. Lpuna (1655), Scuturuceni, nelocalizat (1490), Ureti,
in. Lpuna (1584) .a.
Dup cum se tie, din sec. al VII-lea pn n sec. al XIII-lea, regiunile din nordul
Dunrii i Mrii Negre au fost invadate de numeroase triburi migratoare, care, pornind
din stepele asiatice i de pe Volga, s-au revrsat peste Nistru i Prut, fcndu-i drum spre
rile din sud-estul Europei. Unele s-au aflat numai n trecere pe teritoriul pruto-nistrean
(protobulgarii, ungurii, uzii), altele s-au aezat aici pe o anumit perioad de timp (pecenegii,
cumanii, ttarii mongoli etc.). Acetia din urm au ocupat, mai nti, stepele Bugeacului,
apoi i cmpiile rurilor din centrul i nordul teritoriului. n cele din urm, ttarii mongoli
s-au retras peste Nistru, triburile pecenego-cumane rzleite au fost asimilate de populaia
btina. De pe urma lor ne-au rmas unele nume de ruri i lacuri (Cahul, Ialpug, Ciuhur,
Ciuluc .a.).
Romnii btinai nu i-au prsit locurile de trai nici atunci cnd ttarii nogaici
au inundat stepele sudice, n sec. XVI-XVII. Ei au continuat s triasc n vecintatea
turanicilor, cu toate c acetia le creau n permanen condiii de via insuportabile.
Drept mrturie a continuitii romnilor n sudul Basarabiei sunt numele de ruri: Lunga,
Lungua, Saca, Srata, Salcia, Schinoasa .a., precum i numeroasele nume de localiti
din aceast zon: Cueni, Olneti, Purcari, Palanca, Slobozia, Slcua, Colbri, Reni,
Vulcneti, Giurgiuleti, Vleni, Brnza, Frumoasa, Zrneti, Luceti, Rou, Goteti .a.
i hidronimele, i oiconimele locale sunt menionate n hrisoavele moldoveneti, n cele
mai vechi lucrri cartografice, n cronicile timpului, n notele cltorilor strini.
Dup strmutarea ttarilor nogaici din Bugeac (sfritul sec. al XVIII nceputul
sec. al XIX-lea), populaia romneasc a repopulat pmnturile libere, aezndu-se
n vechile lor sate sau ntemeind noi localiti. i-au gsit adpost aici ranii romni
din Moldova de Nord i din Bucovina, dar i de peste muni, din Transilvania, precum
78
i din Muntenia i Dobrogea. Astfel au luat fiin localitile: Bulboaca, Buzoaia, Catargiu,
Cprioara, Frumuica Veche, Grdinia, Halileti, Petriceni, Plop, Roia, Valea Perjei,
Vulcneti .a.
S-au aezat cu traiul i n fostele cle ttreti, pstrndu-le n parte denumirile
turanice: Caracui, Cupcui, Orac, Mingir, Tartaul, Sadc, Tocuz. Treptat, n limba romn,
aceasta devenind prioritar n zonele sudice, au fost adaptate fonetic i structural toate
toponimele strine: Baimacl Baimaclia, Kiat Cietu, Musa Murza Samurza, Taracl
Taraclia etc. Micrile de populaie i ntemeierea de noi sate au durat, n fond, pn
la sfritul sec. al XIX-lea.
Nume topice romneti se ntlnesc n numr considerabil i peste Nistru. Transnistria,
pmnturile dintre Nistru i Bug i de dincolo de Bug, sunt meleaguri de permanent via
strmoeasc, populate nc de strbunii notri geto-daci. Documentele vremii mrturisesc
c teritoriul nord-pontic ucrainean era considerat o prelungire a Moldovei de Sud-Est,
numindu-se i Moldova Nou (Noue Moldavie) i Basarabia, iar mai trziu i Ucraina
Moldoveneasc.
Numele romnilor btinai, tritori la est de Nistru, poate fi recunoscut n denumirea
rii Bolohovenilor, care reproduce vechiul termen etnic boloh (voloh/valah romn),
formaiune statal, organizat n principate (cnezate), situate pe teritoriile actualelor regiuni
Kamene-Podolski i Kirovograd [11, p. 10-14; 12, p.11]. Sate cu o populaie romneasc
au existat aici i pe vremea domnitorilor muatini: Petru I (1374-1392), Alexandru cel
Bun (1400-1432), tefan cel Mare (1457-1504), Petru Rare (1541-1546), Ioan Vod cel
Viteaz (1572-1574).
Demnitarii i boierii moldoveni aveau proprieti de pmnt n stnga Nistrului.
Moiile lor erau lucrate de rani basarabeni venii din diferite inuturi. n Transnistria,
romnii se strmutau i ntemeiau aezri ca n provinciile lor din ar. Astfel au luat fiin
cele mai vechi sate de peste Nistru: Butor, Ghidirim, Caraga, Conia, Cocieri, Lunca,
Mlieti, Ocna, Piatra, Roghi, Zzuleni .a.
Muli romni moldoveni s-au aezat pe pmnturile dintre Nistru i Bug n timpul
rzboiului ruso-turc din anii 1735-1739, refugiindu-se de teama rzbunrii turcilor, care
controlau nu numai teritoriul Basarabiei, dar n mare parte i pe cel din dreapta Prutului
(inuturile Iai, Flciu, Tecuci .a.).
Conform unor calcule statistice, n 1792, olatul ttresc bugo-nistrean avea 345 de
localiti stabile, acestea fiind repartizate n cele patru districte precum urmeaz: Tiraspol
79, Ananiev 84, Odesa 97, Nikolaev 85. Populaia lor era aproximativ de 150 de
mii de locuitori. Elementul etnic preponderent, dup cum recunosc muli dintre cercettorii
istorici, l constituiau romnii moldoveni.
Dup rzboiul ruso-turc din 1787-1791 (Pacea de la Iai, 1792), Rusia ajunge cu
hotarele sale pn la Nistru i, dup cel din 1806-1812 (Pacea de la Bucureti, 1812), pn
la Prut. Din olatul ttresc dintre Bug i Nistru nogaicii sunt evacuai n Crimeea. Conform
ukazului Ecaterinei a II-a, teritoriul acesta a fost dat spre aezare locuitorilor din guberniile
nvecinate. n sec. al XIX-lea, din Moldova au fost strmutate forat n aceste locuri
cteva mii de familii de rani, scopul administraiei ariste fiind n genere dezrdcinarea
elementului etnic romnesc de pe meleagurile strbune [13, p. 29].
ntre timp, spaiul geografic transnistrean se completa cu noi i noi sate de romni
i cu nume romneti: Budi, Buteni, Butor, Cpria, Chetrosu, Chiscul Lung, Chitelnia,
Gvnoasa, Glodosu, Holmu, Lunca, Malul Rou, Ocna, Ponoru, Rediu, Strmba, Teiu,
Troianu, Ulmu, Valea Adnc. Iniial, purtau nume romneti i obiectele topografice minore
(rurile mici, praiele, vile, dealurile, movilele etc.), acestea pstrndu-se n mare parte
79
pn astzi [14, p. 1-16]. Toponimiei transnistrene i sunt caracteristice tipuri i modele

lexicale i derivaionale similare sau identice cu cele de rspndire general n ntreg spaiul
etnolingvistic romnesc.
Specificm n concluzie c, n baza datelor i informaiilor de ordin geografic, istoric
i lingvistic, identitatea toponimic din ntreg spaiul dacoromn rezid n unitatea de limb,
istorie i cultur romneasc, n modul de via comun al romnilor de pretutindeni, n
afinitatea condiiilor geografice i naturale locale.
1. N. Rmbu, Geografia fizic a Republicii Moldova. Chiinu, 1997.
2. Republica Moldova. Atlas. Geografia fizic. Chiinu, 2002.
3. Republica Moldova. Harta fizic. Autor N. Boboc. Chiinu, 2002.
4. N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe. Bucureti, 1899.
5. Gh. Ivnescu, Origine pre-indo-europene des noms du Danube // Contributions
onomastiques. Bucarest, 1958.
6. A. Eremia, Unitatea patrimoniului onomastic romnesc. Chiinu, 2001.
7. I. Hncu, Soarta btinailor din spaiul pruto-nistrean n antichitate i n evul mediu
timpuriu // Revist de istorie a Moldovei. Chiinu, 2003, nr. 1-4.
8. A. Gona, Documentele privind istoria Romniei. A. Moldova. Veacurile XIV-XVII
(1384-1625). Indicele numelor de locuri. Bucureti, 1990.
9. Al. Philippide, Originea romnilor. Iai, 1923, vol. II.
10. A. Eremia, Nume de localiti. Studiu de toponimie moldoveneasc. Chiinu,
1970.
11. I. Nistor, Istoria romnilor din Transnistria. Galai, 1995.
12. A. Boldur, Romnii i strmoii lor n istoria Transnistriei. Chiinu, 1991.
13. N. Iorga, Romnii de peste Nistru. Olt, 1990.
14. A. Eremia, V. Rileanu, Toponimia Transnistriei: restabilirea fondului onimic
romnesc // Buletinul Institutului de Lingvistic. Chiinu, 2003, nr. 1.
(Chiinu)
80
lexicologie
Svetlana Stanieru
Aurelia Codreanu
STATUTUL XENISMELOR N LIMBA ROMN ACTUAL
Resum: Dans cet tude on constate et on fait lanalyse du phenomene des xenismes
dans la langue romaine actuelle. Le terme x e n i s m e est, relativement, nouveau dans la
literatture de specialit en tant individualis et graphiquement. A ce moment, la quantit
dinformation specifique de lpoque contemporaine, ralise par de diverses mthodes,
peut provoquer un afflux de nouveaux mots.
Mots-cls: Le xenisme, linterfrence, le mot nouveau, lemprunt, ladaptation,
lindividualisation graphique, lasimilation morphologique, la typologie.
E axiomatic faptul c n lume totul se schimb. Aceste schimbri au loc n permanen,

uneori brusc, vizibil, alteori lin, imperceptibil, dar n niciun moment micarea nu nceteaz.
i o limb n tot timpul ct triete, este n permanent schimbare [1, p. 256].
n prezent cantitatea enorm de informaie specific epocii contemporane, determin,
n mod firesc, o avalan de cuvinte noi. S-a discutat mult c, dup 1989, ara noastr
a intrat ntr-o nou etap de dezvoltare, i anume acea de globalizare. Acest fenomen
s-a manifestat n toate domeniile de dezvoltare (economic, tiinific, artistic, social etc.)
i, ca urmare, o serie de termeni noi de origine englez au ptruns i continu s ptrund
n lexicul romnesc [2, p. 243-244]. Aadar, n linii mari, n acest context al globalizrii,
limba romn i reafirm ospitalitatea i creativitatea.
Astfel, e bine cunoscut c multe mprumuturi, denumind realiti nou aprute, care
nu au corespondent n limba romn, avnd avantajul unui corp fonetic mai redus i al
caracterului internaional, devin/sunt necesare, n timp ce altele dubleaz inutil cuvinte
romneti, fiind marc a snobismului, a dorinei de a epata. Cu alte cuvinte, n interiorul
mprumuturilor unei limbi se disting, n mod tradiional, din punctul de vedere al utilitii,
mprumuturi necesare i mprumuturi de lux [3, p. 371].
n literatura de specialitate, mprumuturile, dup gradul de asimilare, se ncadreaz n:
1) termeni integral adaptai (fonetic, grafic, morfologic): lider, miting,
a agrea etc.;
2) termeni n curs de adaptare (anglicisme i americanisme): board, briefing,
congressman/ congresmen, lobby, speaker/spicher, speech/spici, staff, summit,
yankeu etc.;
81
3) xenisme1 (strinisme): cash, jogging, leadership, shadow etc.

n aceast ordine de idei, Adriana Stoichioiu-Ichim menioneaz c dei
n bibliografia romneasc referitoare la problematica n discuie se opereaz, de regul,
cu trei categorii de termeni (mprumuturi propriu-zise; anglicisme i americanisme;
xenisme), realitatea lingvistic actual nu permite, n opinia noastr, o delimitare precis
ntre anglicisme/americanisme (cuvinte n curs de asimilare) i xenisme (cuvinte neadaptate,
numite i barbarisme2, cuvinte aloglote sau strinisme ori, pur i simplu, cuvinte strine)
[5, p. 83].
n cele ce urmeaz ne propunem s analizm fenomenul xenismelor n limba romn
actual i impactul lor asupra sistemului limbii.
Conform DL, xenismul este cuvnt neologic recent, preluat cu forma intact
a etimonului i neadaptat nc la sistemul limbii romne, simit de vorbitori ca aparinnd
unui sistem lexico-gramatical strin de limba romn [8, p. 574]. n definiiile oferite de
DEX, NODEX, DOOM, MD, Marele Dicionar de neologisme, xenismul este conceput ca
un strinism, cuvnt strin mprumutat de o limb, fr a-l fi adaptat la propriul sistem, iar
n opinia unor cercettori, xenismele sunt mprumuturile care sunt pstrate intenionat cu
forma i sensul din limbile mprumuttoare [7, p. 10]. Ali cercettori includ n categoria
xenismelor numite i (cuvinte) aloglote, adic acele substantive3 strine simite ca atare
de vorbitori, deci simite ca aparinnd unui sistem lexico-gramatical strin de limba romn,
sentiment care se manifest, atunci cnd cuvntul este folosit n scris prin individualizarea
lui grafic [6, p. 117].
Modalitile de individualizare grafic a cuvintelor strine sunt:
scrierea cu caractere cursive: au acceptat transformarea unei tragedii
n comic-book (Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010, p. 7), Nimic nu se compar cu un
scriitor britanic, right?! (Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010, p. 10), pelicula are toate
ingredientele unei poveti psihanalitice cool (Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010,
p. 11), tipologia personajelor de tip the keepers (Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010,
p. 13), pentru cei obinuii cu fina developare a corespodenelor dintre spleen i aglomerrile
urbane... (Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010, p. 33), ... un roman care se termin prost
i din care copiii vor nva c nu e totul glamour ca n reviste sau ca la Hollywood i
c nu toate povetile au happy-end (Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010, p. 40) etc.
1
Termenul xenism n prezent este ntlnit frecvent n literatura de specialitate, fiind cercetat
de muli savani n diverse lucrri de referin: Mioara Avram [4], Adriana Stoichioiu-Ichim [5],
Gabriela Pan-Dindelegan [6] .a.
2
Vom remarca n acest sens c unii cercettori fac totui o delimitare ntre conceptul de
xenism i cel de barbarism. Barbarisme sunt mprumuturile neadaptate normelor fonetice, grafice
i morfologice ale limbii romne cele care nu s-au difereniat prin nicio trstur semantic de
sinonime ale lor din limba noastr [7 p. 10].
3
Firete, e adevrat c, din punct de vedere morfologic, cea mai mare parte dintre xenisme
aparin clasei substantivului, ns pot fi ntlnite i mprumuturi neadaptate din clasa adjectivelor,
adverbelor etc. Prin urmare, nu putem reduce xenismele doar la clasa substantivelor.
82
ncadrarea n ghilimele: convingerea c e mai cool s citeti n englez

(Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010, p. 6), Acum, zeci de tipi din toat lumea dau 1.000
de euro pentru un training intensiv (boot camp) (Adevrul, nr. 28, 10 februarie 2011,
p. 12), Aceti adevrai guru ai vieii sentimentale, supranumii dating coach (Adevrul,
nr. 28, 10 februarie 2011, p. 12) etc.
ncadrarea n ghilimele i scrierea cu caractere cursive: mi amintesc cum,
corectnd versiunea francez a unei cri de aforisme pe care am scris-o, m-a sftuit
n mod hotrt s elimin anumite fragmente despre care credea c ar putea s-mi duneze
pentru c erau, cum s-ar zice acum, politically incorrect (Dilemateca, nr. 55, decembrie
2010, p. 90) etc.
scrierea tuturor literelor sau a iniialelor de cuvinte cu majuscul: AFC
(Average Frustrted Chump), AMOG, acronim pentru brbatul Alpha al grupului (AlphaMale of the Group), PUA (Pichup Artist), LJBF (sindromul Lets just be friends) etc.
(Adevrul, nr. 28, 10 februarie 2011, p. 13).
legarea prin cratim a desinenelor: Mouse-ul, alt invenie strveche,
din anii 60 (Academia Caavencu, nr. 5, 2-8 februarie 2011, p. 20), Comparativ,
clubbing-ul bucuretean era o lume nou ( Dilema veche, nr. 363, 27 ianuarie-2 februarie
2011, p. 18), Mama sau tata intra n camer exact cnd era feeling-ul mai ncins
(Dilemateca, februarie 2011, p. 78) etc.
Intruziunea cuvintelor menionate i a altor mprumuturi numeroase este susinut
de mijloacele de comunicare n mas. Ele circul nestingherit, att n vorbirea curent, ct
i n scris, n lipsa unui organism care s legifereze poziia vorbitorilor fa de acestea,
ca i statutul lor n limb [9, p. 1011]. Observm, de asemenea, c forma mprumutului
este pstrat neschimbat, pentru c acesta este considerat un necesar tehnic, la mod
ori de circulaie internaional [10, p. 9]. Dac unele xenisme sunt individualizate totui
grafic (a se vedea exemplele supra), cititorul astfel recunoscnd forma strin a cuvntului
mprumutat, ntlnim frecvent i cazuri cnd cuvintele strine nu se deosebesc grafic prin
nimic de cuvintele proprii limbii romne: un job bun (Adevrul, nr. 28, 10 februarie 2011,
p. 12), are mare grij ce-i comand de la catering pentru pauza de prnz (Adevrul,
nr. 28, 10 februarie 2011, p. 12), profesionitii fac adevrate traininguri personalizate
(Adevrul, nr. 28, 10 februarie 2011, p. 12), specialitii n dating (Adevrul, nr. 28,
10 februarie 2011, p. 13), costul serviciilor de ticketing (Adevrul, nr. 37, 23 februarie 2011,
p. 16) etc. Prin urmare, anume aici apar dificultile, cci tim c o caracteristic esenial
a limbii romne este caracterul ei fonetic, care nseamn coresponden aproape perfect
ntre modul de scriere i de pronunare a cuvintelor, spre deosebire de limba englez, care
are la baz principiul etimologic, cu mari diferene ntre modul de scriere i de pronunare
a cuvintelor. Absena unor decizii academice ferme referitoare la statutul acestor mprumuturi
n limb provoac multiple fluctuaii de pronunare i de ortografiere. Dei simpla includere
n dicionare nu garanteaz stabilitatea termenului i nu-i precizeaz statutul [11, p. 237],
aceasta, n fine, constituie un pas n adoptarea unei forme recomandate a acelor termeni
ce cunosc mai multe variante de utilizare.
83
Dei ca formaii foarte recente, xenismele sunt lipsite, prin ele nsele, de flexiune,
neavnd ca dat inerent un anumit tipar flexionar statornicit n limb [8, p. 574], observm,
din exemplele menionate, c asimilarea morfologic a xenismelor totui are loc. n acelai
context, atestm c, din punct de vedere morfologic, cea mai mare parte a xenismelor
aparine clasei substantivului. n consecin, pentru majoritatea substantivelor comune
de origine englez, exprimarea categoriilor flexionare (de numr, caz i determinare)
se organizeaz n funcie de genul atribuit mprumutului, exprimndu-se prin mrci solidare
de gen, numr, caz i, uneori, de articulare [12, p. 12].
Sub aspectul genului, cea mai mare pondere revine n romna actual criteriului
formal al desinenei. Astfel, majoritatea xenismelor care desemneaz entiti inanimate
se ncadreaz n categoria genului neutru, cu pluralul n -uri sau -e: ... Preedintele CJ
Arge Constantin Nicolescu (PSD) a fost arestat preventiv pentru luare de mit, ceea ce,
ca de obicei, n cazul arestrilor de orice culoare politic, s-a lsat cu atac de cord, bypassuri i alte complicaii medicale (Academia Caavencu, nr. 5, 2-8 februarie 2011, p. 24),
... e interesat doar de maini rapide, gadget-uri, alcool, femei i nu pierde nicio ocazie
s-i trag un chef (Academia Caavencu, nr. 5, 2-8 februarie 2011, p. 24), la sfritul
mileniului i la nceputul celui de pe urm, player-ele mp3 se chinuiau din greu s conving
publicul (Academia Caavencu, nr. 5, 2-8 februarie 2011, p. 20) etc.
De asemenea, merit relevat i statutul semantico-funcional al xenismelorcomponente ale structurilor-tip de exprimare a nominaiei aproximative. Astfel, xenismele,
ndeosebi cele substantivale, volens-nolens, devin creaii inedite de redare a aproximaiei
lingvale, tocmai prin capacitatea / abilitatea vorbitorului de a descoperi similitudini ntre
cuvntul existent n limba romn i xenismul propriu-zis, care, se pare, ar avea o mai
mare relevan i precizie n vederea denominrii entitii. Astfel, confruntnd realiile
cunoscute cu cele vag sau parial cunoscute, vorbitorul, prin analogie, denumete diverse
entiti prin xenisme, dar utiliznd structuri de tipul: un fel de..., un soi de..., un tip de...,
ceva n genul... etc.: M-am nghesuit i eu pe un col de prici i totul a devenit un chef
soldesc, pe-un soi de mans land, ntr-o noapte n care niciuna dintre tabere n-are ordine
de atac (Dilemateca, nr. 55, decembrie 2010, p. 68); O asemenea poezie triete, n
fapt, dintr-un soi de zapping mental proiectat ntr-un discurs destrmat (Dilemateca,
februarie 2011, p. 20), n pofida aciunii narative minime, romanul are un fel de dublu
happy end... (Contrafort, nr. 9-10, septembrie-octombrie 2010, p. 9); ...am organizat ceva
de genul fundraising-ului american, dar de tip rusesc ... (Jurnal de Chiinu, nr. 136,
12 iulie 2002, p. 10); Vei recunoate cteva lucrri care alctuiesc un fel de must see
al impresionismului romnesc, peisaje veneiene sau impresii trecute pe pnz la Balcic...
(Academia Caavencu, nr. 29, 22-28 iulie 2009, p. 22) etc.
Mulimea de mprumuturi preluate din limba englez privete i clasa adjectivelor,
avnd drept consecin o subminare a caracterului flexionar al limbii romne prin
(1) creterea numrului adjectivelor invariabile i (2) tergerea granielor dintre prile
de vorbire [22, p. 101]: Un prof cool are, dac nu blog, mcar un ID de mess (unul
care nu tie s foloseasc computerul e clar de pe alt planet ... (Dilema veche, nr. 275,
84
21-27 mai, 2009, p. 10), Site-urile quality de tiri pierd venituri importante din publicitate
din cauza site-urilor care agreg tiri (Dilema veche, nr. 275, 21-27 mai, 2009, p. 19),
Pe e-bay, unul dintre cele mai mari site-uri de licitaie online... (Dilemateca, nr. 55,
decembrie 2010, p. 5); Putei nva orice din cri. Sau cel puin asta v promite industria
de cri self-help (Dosar Dilema veche, nr. 363, 27 ianuarie-2 februarie 2011, p. II),
... strategiile de marketing pentru crile sale (Dilemateca, februarie 2011, p. 8) etc.
Concluzionnd, vom remarca faptul c invazia cuvintelor strine, n special
a anglicismelor, este un fenomen firesc, n mare, imposibil de evitat, dat fiind c nu exist
o limit la care mprumuturile se opresc, dar, evident, att mass-media, ct i vorbitorii
ar trebui s fie mai rezervai n utilizarea xenismelor, cci folosirea corect, adecvat
a limbii reprezint cartea de vizit a oricrui vorbitor.
1. Alexandru Graur. Introducere n lingvistic. Bucureti, Editura tiinific, 1965.
2. Oana Badea. Privire bibliografic asupra anglicismelor n limba romn.
n: Analele Universitii din Craiova, Seria tiine Filologice. Lingvistic. 2009, nr. 1-2.
3. Sextil Pucariu. Limba romn. I. Privire general. Bucureti, Editura Minerva,
1976.
4. Mioara Avram. Anglicismele n limba romn actual. Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1997.
5. Adriana Stoichioiu-Ichim. Vocabularul limbii romne actuale. Dinamic, influene,
creativitate. Bucureti, ALL Educaional, 2001.
6. Gabriela Pan Dindelegan, Formaii substantivale recente i rolul clasificatorilor
n actualizarea lor contextual. n: Limba romn, Bucureti, 1999, nr. 1-2.
7. Doina Marta Bejan. Neologia n limba romn contemporan. Galai, 2010.
8. Angela Bidu-Vrnceanu et alii. Dicionar de tiine ale limbii. Bucureti, Editura
Nemira, 2001.
9. Nicoleta Petuhov. mprumuturile recente i statutul lor n limba romn actual.
n: Strategii discursive, Vol. VIII, partea II, Colocviul Internaional de tiine ale Limbajului
Eugen Coeriu, Chiinu, CEP USM, 2006.
10. tefania Isac. Dezvoltarea competenelor comunicative vs. Anglicismele recente n
limba romn. Chiinu, CEP USM, 2004.
11. Valeria Guu-Romalo. Corectitudine i greeal. Bucureti, Humanitas Educaional,
2000.
12. Adriana Stoichioiu Ichim. Observaii privind pluralul anglicismelor (I).
n: Limba i literatura romn, 2006, nr. 1.
Universitatea de Stat Al. Russo
din Bli
85
dialectologie
Stela Spnu
TERMINOLOGIA VASELOR DE CONSERVAT VINUL
Studiul de fa este destinat cercetrii terminologiei vaselor de conservat vinul.
Descrierea se ntemeiaz, n principal, pe materialul faptic extras din Atlasul lingvistic
romn pe regiuni. Basarabia, nordul Bucovinei, Transnistria (ALRR. Bas.), dar i din alte
surse (atlase, glosare, dicionare, texte dialectale). La analiza microsistemului terminologic
am inut cont de criteriul rspndirii geografice a lexemelor, de vechimea acestora i de
aspectele semantico-onomasiologic i etimologic.
Termeni referitori la cada (pentru strugurii strivii)
Pentru desemnarea vasului mare din doage de lemn, cu cercuri de fier, nalt pn
la doi metri, ntrebuinat pentru poama zdrobit, dar i pentru prepararea vinului au fost
nregistrai termenii: cad, cean, putin, butoi, poloboc, antal, ton, van, bazin etc. (ALRR.
Bas., h. 260; ALRM sn., vol. I, h. 132, ALRM II, vol. I, h. 317; TD. Oltenia).
Cad (< v. sl. cad) este cea mai veche unitate lexical din acest ir de termeni
(Au fcut n dou cade chiselie, iar n a treia cad murs de miare...[1; p. 168]), pstrat
i n dialectul aromn (DER, p. 132). Alturi de bute, acesta formeaz arii ntinse n Moldova,
Banat i Transilvania; n Muntenia notm glosemul putin:
tocKm pma/ s %mpli cda (TD, III (I), p. 41, pct. 37); prigtt@ butili/ cKCli
-np@ a culi pma (TD, III (I), p. 63, pct. 43); -o_ punm n cz (TD, III (I),
p. 93).
n graiurile modoveneti, cad este concurat de cean, termen tehnic, preluat din limba
rus (< cad), nregistrat, n special, n graiurile periferice i izolate, extinzndu-se
i asupra zonei graiurilor centrale (an pct. 22, 26, 69, 75, 80, 83, 99, 101, 106, 112,
117, 119-122, 127, 131-133, 137, 142, 146, 148, 150, 152,154, 157, 158, 160, 162-164,
166-169, 173, 175, 177, 179, 184, 189, 194, 197, 200, 202, 204, 205, 213, 218, 224,
226-228, 233-235, 236).
Putin (var. fon.: ptin pct. 19, 22, 34, 48, 98, 225, 229) este un cuvnt vechi
n romn. Drept argument ne poate servi conservarea acestuia n dialectele aromn (butin),
meglenoromn (butin, putin) [DER, p. 649], dar i nregistrarea glosemului n documentele
vechi slavo-romne, datate cu 1374-1600 [3, p. 197]. Termenul vizat este motenit din lat.
putina sticl mpletit cu lozie i formeaz, n prezent, cteva arii semantice nrudite
n graiurile moldoveneti: 1. vas fcut din doage, n care se strnge laptele de oaie pentru
brnz; 2. vas fcut din doage, n care se mulg oile; 3. cldare. Prin extindere de sens,
putin desemneaz realia vas din doage, la gur mai strmt dect la fund (pentru strugurii
strivii) (DD, IV, p. 32).
86
Din romnescul putin provin sb. putunja, ceh. putina, rut. putyno, putna, pol. putnia,
putzra, mag. putina, putton (DER, p. 649).
n graiurile olteneti, termenul putin desemneaz i vasul n care se culeg strugurii
(NALR. Olt., IV, h. 680).
n s. Slatina, reg. Transcarpatic, vasul ntrebuinat pentru poama zdrobit
i prepararea vinului este numit but!, b!e. n reg. Cernui (pct. 6, 8, 14), pentru aceeai
realie, a fost semnalat termenul poloboc (< bg. polobok, cf. rus. poluboca jumtate
de poloboc).
n Oltenia, Dobrogea, semnalm o specializare a termenilor butoi i putin. Astfel
vinul este pus n butoi, iar tescovina n putin.
avem o robicare ... de zdrobi strguri...! bgJ la t}sc... sctem vnu/ l bgJm
la but!e/ !ar tescovna ... la ptin (TD. Oltenia, p. 86); ...dc n-are vin l calc m_but!
(TD. Dobr., p. 193).
Termeni pentru butoi
Pentru denumirea vasului cu dou funduri i cu o capacitate de vreo 200-300 litri,
n care se pstreaz vinul, am notat termenii poloboc, butoi, barel, ton, bocic . a. (ALRR.
Bas., h. 259; NALR. Munt. i Dobr., III, h. 374; ALRR. Maramure, II, h. 487; NALR.
Olt., III, h. 489, TD. Oltenia).
Poloboc (< bg. polobok; cf. ucr. polubook, rus. poluboka DLRM, p. 639) este
un cuvnt vechi, de uz general, specific graiurilor moldoveneti. Drept argument al
vechimii termenului ne servete atestarea acestuia n opera lui Ion Neculce (Deci mpratul
au poruncit la moldoveni s le care ap cu ploite, cu fedelee, cu poloboace, cu ce ar
pute... [6, p. 225]) i n vechiul studiu al lui Frederic Dam ncercare de terminologie
poporan, datat cu anul 1898.
Prezint interes evoluia semantic a cuvntului. Iniial poloboc denumea vasul
folosit pentru pstrarea lichidelor, a murturilor etc., apoi, prin extensiune semantic,
i vasul n care se pstra vinul. n prezent, acest termen are o circulaie larg n graiurile
moldoveneti (aria ALRR. Bas. pct. 7, 10, 12, 15, 18, 23, 30, 71, 75, 78, 79, 84-86, 90,
91, 93-96, 100, 111, 117, 118, 121, 123, 125, 126, 128, 129, 138-140, 147, 151, 153, 155,
156, 160, 163, 173, 175, 178, 183, 184, 186-189, 199, 206, 214, 216, 220, 222-224, 227,
228, 236), extinzndu-se n Muntenia (boloboc DER, p. 619) i Dobrogea (polobc).
Pentru acelai vas, dar de o dimensiune mai mic, am notat forma diminutival poloboel
(< poloboc + suf. diminutival -el ).
dac-l-a! pitrot/ l pu! ntr-un polobc curt (TD, I (II), p. 37); polobcu curt
treb_s !i uprt...(TD, I (II), p. 37); ...s fac polobcu bun (TD, I (I), p. 238, pct. 153);
am pus-o %ntr-un polobc curt (TD III (I), p. 92, pct. 70).
Termenul butoi (derivat de la bute + suf. -oi) este dominant n Muntenia, Dobrogea,
Oltenia i n estul Maramureului. n aria ALRR. Bas. este notat, n principal, n zona de
nord-vest i n cea de sud-vest. Termenul vizat reprezint un cuvnt vechi n romn, datat
cu anul 1596 [3, p. 29]. n graiurile moldoveneti butoi pare a fi mai recent dect poloboc,
drept argument servindu-ne i afirmaiile informatorilor: spun ni, nu dimlt o !i%t sta
vrb butoi; polobc spuneau mai nainte.
87
vnu-l pnem la but! (TD. Oltenia); o cul/ str%n/ n carC%n/ o du acs/ o fr%
%ntr-un but! (TD, I (II), p. 36); turnKm nu-n but!i (TD, III (I), p. 41, pct. 37).
n graiurile teritoriale, termenul butoi este nregistrat i n expresia frazeologic
vorbete ca din butoi vorbete cu glas nfundat, lipsit de sonoritate.
Dei aria cea mai ntins n graiurile moldoveneti din stnga Prutului aparine
termenului poloboc, n unele localiti din aria cercetat (pct. 8, 26, 105, 129, 144, 161,
162, 169, 174, 176, 179, 217, 219, 221) este nregistrat coexistena lexemelor butoi i
poloboc, ceea ce servete ca argument c unul din termeni (butoi) ar fi mai recent, iar altul
(poloboc) mai vechi.
Termenul bute circul n Oltenia, Banat, Criana, Transilvania, Maramure
(ALR, II, sn, h. 245; NALR. Olt., h. 489). n Transilvania bute, pe alocuri, este concurat
e butoi, fiind subliniat faptul c butea e mai mare. Cuvntul analizat a fost nregistrat n
documentele vechi slavo-romne din 1550 [3, p. 29] pentru realia butoi mare de 100-150
de vedre. Citm i din opera lui Ion Neculce O bute de vin am neguat i n-am bani s o
pltescu...[6, p. 71].
Cercettorul H. Mihescu, referindu-se la etimologia cuvntului bute, afirm
c acesta nu a luat natere n chip nemijlocit din , ci s-a dezvoltat din latinul
buttis, care a lsat n urm numeroase forme romanice cu nelesul de vas, bute, putin
[5, p. 54]. n albanez s-a pstrat n formele but, bute putin, poloboc. Deoarece n Grecia
veche poloboacele i putinele de lemn erau necunoscute, se presupune c att cuvntul
latinesc, ct i cel grecesc au venit de undeva din Alpi, din domeniul lingvistic galo-iliric.
Latinescul buttis, susine T. Teaha, are descendeni, cu acelai sens, n toate celelalte limbi
romanice: it. botte, sard. botto, v. fr. bout, prov. buto, cat., sp., pg. bote [8, p. 170].
Drept argument al vechimii cuvntului bute ne poate servi fixarea acestuia
n dialectele aromn (bute) i meglenoromn (buti).
Baler (var. fon.: barl pct. 48; barl pct. 132, 134, 135, 137, 143, 145, 148, 149,
152, 154, 157, 164) este un mprumut direct din graiurile ucraineti, ptruns n romn
n urma unui strns contact dintre romni i ucraineni (< ucr. barilo). n reg. Zaporojie
i Ismail, termenul baler coexist cu vechiul termen poloboc.
Izoglosele formaiilor diminutivale butoia (< butoi + suf. diminutival -a), balera
(< baler + suf. dim. -a) creeaz arii mici, nesemnificative n dacoromn pentru realia
vizat: buto! n s. Cotangalia (rl. Cantemir), buto! n localitile Larga, Carauenii
Vechi (rl. Briceni), baler n satele Gradite ( rl. Cimilia) i Abaclia (rl. Basarabeasca).
Cuvntul vechi balerc (var. fon.: balrc pct. 6, 14, 40-42, 46, 51, 58, 64-68, 70,
73, 74, 76, 80-83, 88, 92, 97, 99, 102, 106, 113, 119, 146, 213, 230) < rut., rus. barylka
i derivatul diminutival balercu (balerc 35, 39, 53-56, 60, 61, 63, 69, 103, 108,
109, 114-116, 122, 127), notai i n Moldova de peste Prut i Bucovina (DLR, I, p. 190),
desemneaz butoiaul.
ai tre-balr di prigtt... (TD, III (I), p. 69, pct. 50); cutKm o balrc bn (TD,
III (I), p. 183, pct. 147).
Izolat, n localitile Moeni (rl. Rcani), Cobani (rl. Glodeni) i Srata Veche
(rl. Fleti) notm coexistena termenilor balerc i butoi.
88
Ton (pct. 1-4) este un cuvnt impropriu realiei date, fiind notat izolat n Moldova
i n nordul Maramureului.
Prezint interes originea acestui cuvnt. Dup opinia lui G. Giuglea, nelesul
primordial al lexemului ton a fost nregistrat n graiurile din Scele, unde nseamn butoi.
Pentru formele romanice corespunztoare (fr. tonne, it. tonnello) se d ca prototip lat. tnna.
Cercettorul atenioneaz c forma romneasc trebuie derivat din tonna pentru c altfel
ar trebui s avem tun. A existat n latina vulgar forma tonna i e indiferent pentru noi
dac e un mprumut celtic, dup cum spune lingvistul german Krting. Lingvistul romn
G. Giuglea susine c dicionarele limbii romne dau alte nelesuri, care posibil deriv tot
din acesta [4, p. 39].
Izolat, n zona graiurilor moldoveneti, pentru denumirea vasului cu dou funduri
i cu o capacitate de vreo 200-300 litri, notm variantele lexicale, preluate din graiurile
est-slave bocionoc < ucr. butoia (n satele Sirova, Alexandrovka (reg. Nikolaev),
Novoukrainka (Kirovograd), bocic < ucr., rus. butoi (n localitile Bolaia
Serbulovka (Nikolaev), Voloskoe) i sacal < tc. saka saca (n Vorniceni (Streni)).
n sudul Olteniei, pentru noiunea butoi notm regionalismul acov (< scr. akov).
Termeni pentru vran la butoi
Pentru noiunea vran la butoi n dacoromn circul unitile lexicale vran, cep,
dop, (a)stapu, stuptoare, punt, preduf, acov, canea (ALRR. Bas, III, MN, Pl. 31; NALR.
Olt., h. 683; ALRR. Maramure, II, h. 312; NALR. Mold. i Bucovina, II, h. 770; ALRR.
Munt., Dobr., II, h. 224; DLR, I, p. 389).
Aria cea mai larg de circulaie n graiurile moldoveneti o formeaz termenul vran
(< sl. vrana; cf. bg. vran, sb. vranja, pol. wrona DER, p. 844), care sufer modificri
la nivel fonetic, n urma nchiderii vocalei finale (var. fon.: vrn pct. 35, 37, 38, 40,
42, 43, 45-47, 50, 51, 53-56, 58, 62, 64-68, 70, 71, 73, 76-79, 84-91, 93-95, 100, 102-105,
107-112, 114-116, 121, 122, 125-134, 138-142, 144-148, 151, 156, 158-164, 166-171,
173-180, 182-189, 193-200, 202-207, 209, 211-213, 215, 219, 221-223, 227, 228, 236;
vrn Slobozia Mare, Vulcneti), fenomen fonetic particular graiurilor de tip nordic.
Pe alocuri, vran este concurat de ali termeni, cu arii reduse de circulaie n graiuri:
dop, brt (s. Criva, s. Lipcani, raionul Briceni, s. Costeti, raionul Rcani), rn (etimologie
popular); dop, ep (consecin a asocierii prin contiguitate s. Grimncui, raionul
Briceni). n reg. Transcarpatic, prin asociere, e notat cuvntul de ntrebuinare general
gaur (var. fon.: gr Dibrova (pct. 1, 4; gur pct. 2, gur pct. 3), iar n reg.
Cernui (pct. 6, 8, 10, 13) glosemul bort.
pi rmi-dm s crg ct pti s scrg pin ep (TD, III(I), p. 41, pct. 37).
n Oltenia circul unitile lexicale vran, dunic (< scr. dunik) i produf (var. fon.
predf) < v. sl. produh. Dicionarele mai vechi l nregistreaz pe produf i cu valoarea
semantic gaur mic, fcut lng vrana unui butoi pentru aerisire sau pentru evacuarea
gazelor n timpul fermentrii vinului. Prin extindere de sens, produf desemneaz i realia
vran la butoi.
n graiurile munteneti, pentru noiunea vran la butoi, e nregistrat termenul canea
(< ngr. kanella) [7, p. 197].
89
Variantele fonetice stupu (< (a)astupa + suf. diminutival -u), astupu dop sunt
vechi regionalisme, care apar sporadic n Moldova, Bucovina, Maramure, fiind atestate
i n aromn cu sensul cep la butoi.
Termeni pentru (butoiul) sun a dogit
n graiurile moldoveneti, pentru realia analizat, au fost nregistrate expresiile (sn
a) sc, ~ dert, ~ botr, ~ rsWt, ~ hrb, ~ odorot, ~ farmt, (c%nt-a ) spart, (sn ma!
) sup%ri, dracanti, (sn a) corot, ~ dg etc. (DD, II, p. 23).
Aria cea mai larg de circulaie o formeaz expresia (butoiul) sun a deert (var.
fon.: diKrt pct. 32, 58, 70, 79, 105, 162, 167, 198, 201, 209). Cuvntul deert (< lat.
dEsErtus) este pstrat n aromn (diertat), meglenoromn (dirt) i istroromn (dert)
(DER, p. 287).
Referindu-ne la aspectul fonetic al acestuia, constatm evoluia medialei e la n
urma pronuniei dure a consoanei , specific tuturor graiurilor dacoromne, cu excepia
celor munteneti: deert < dirt.
Termenul drncnete (var. fon.: dracnti pct. 8, 65) este derivat de la vechea
interjecie drng, pstrat i n aromn sdring (DER, p. 302). n prezent, creaia expresiv
drncnete formeaz arii izolate n graiurile moldoveneti (s. Ropcea, regiunea Cernui
i s. Prlia, rl. Fleti).
Varianta lexical drdiete (var. fon.: dr!ti pct. 98, 118, 210) este veche n
limb, fiind pstrat n aromn (drdrire a plvrgi) i meglenoromn (drdre
taifas) (DER, p. 293). Glosemul analizat reprezint o creaie expresiv n limb.
Expresiile sun a botir (pct. 29, 31, 33, 36, 183) i sun a risipit (var. fon.: sn
a rsWt pct. 71, 150, 160, 173) formeaz arii izolate n graiurile moldoveneti.
n medii aloglote nregistrm vechea expresie sun a hrb (pct. 75, 146, 226, 229).
Cuvntul hrb ciob (< sl., cf. hrb) este vechi n limb (ca argument servindu-ne atestarea
acestuia n aromn hrub i meglenoromn rb, herb DER, p. 398), cunoscnd o arie
larg de circulaie n Moldova, Banat i Transilvania nc de pe timpuri ndeprtate. Drept
exemple ne pot servi urmtoarele fragmente de text:
i-i zdrobi ca nete hrburi (Dosoftei). Luo lui un hrbu pentru ca s-i raz puroile
(Biblia).
n Moldova istoric circula derivatul hrbuit cioplit, spart: Scoice tioase,
hrbuite... (Dosoftei) [2, p. 148].
n expresia sun a hodorogit (var. fon.: sn a odorot s. Dikovka, reg.
Kirovograd), cuvntul hodorogit este un derivat de la interjecia hodoronc i reprezint o
creaie expresiv.
Izolat nregistrm expresiile: sun a frmat (var. fon.: sn a frmt pct. 15,
18, 142), sun a spart (var. fon.: sn a spart pct. 1, 4), sun a doag (var. fon.: sn a
dg pct. 16).
Numeroasele variante nregistrate pentru realia (butoiul) sun a dogit au valoare
expresiv i sunt vechi n limb.
90
Termeni pentru putin

Pentru denumirea vasului cu dou funduri, cu o capacitate de vreo 100-300 litri, n
care se pstreaz vinul, atlasele lingvistice nregistreaz termenii poloboc, putin, cad,
butoi, barel, ton, bocc . a. (ALRR. Bas., h. 258-259; ALRR. Maramure, h. 331, h. 487;
ALR.sn., II, h. 190, NALR. Munt. i Dobr., III, h. 374; TD. Oltenia).
Ariile cele mai ntinse n graiurile moldoveneti i aparin termenului de uz general
poloboc (pct. 6,8, 10-20, 22-24, 32, 33, 36, 37, 40, 43-46, 50, 51, 53-55, 58, 59, 61-64,
66-70, 73, 74, 76-86, 89-91, 93-100, 105, 106, 111, 115, 117, 119, 121, 123, 125, 126,
130, 138, 155, 160, 176, 177, 183, 187, 189, 196, 199, 206, 223, 236), care este concurat
n zona graiurilor centrale i din sud-vestul Republicii Moldova de variantele lexicale
putin (var. fon.: ptin pct. 21, 25, 26, 31, 34, 35, 39, 48, 56, 75, 87, 88, 92, 101, 112,
113, 118, 120, 128, 129, 132, 136, 137, 139, 142, 143, 146, 147, 149, 150, 153, 156-158,
164, 169, 173, 174, 186, 201, 202, 205, 209, 210, 216, 217, 219-222, 224-226, 228-235)
i de vocabula cad, notat n special n sud-vestul Basarabiei (var. fon.: cd pct. 30,
42, 47, 60, 71, 102, 122, 127, 133, 135, 140, 141, 145, 148, 151, 152, 161, 163, 175, 179,
188, 195, 204, 207, 212, 213, 215). Termenii notai, prin asociere de form, desemneaz i
vasul mare din doage, ntrebuinat pentru poama zdrobit i prepararea vinului (ALRR.
Bas., h. 260; TD. Oltenia).
Pentru realia putin, termenii butoi (but! s. Zbriceni, raionul Edine; s. Pelinei,
raionul Cahul), baler (balr Puintei (Orhei), Gura Galbenei (Cimilia), Batir (Cinari),
Abaclia (Basarabeasca), Lrgua (Cantemir), Taraclia de Salcie (Cahul) i balerc (var. fon.:
balrc s. Bumbta, raionul Ungheni) formeaz arii restrnse n graiurile moldoveneti.
...! s v spun/ cum gtm barlili di in polobili (TD, I (II), p. 231,
pct. 146).
Termeni pentru balercu
Pentru noiunea butoi mai mic au fost nregistrate o serie de derivate diminutivale,
ca balercu (var. fon.: balerc pct. 9, 11, 19, 22, 35, 36, 38, 41, 45, 46, 51, 53-56,
58-67, 69, 70, 73, 74, 77, 79-84, 87, 90, 92, 97, 99, 111, 113-123, 125-131, 135, 137, 148,
152, 155, 160, 161, 170, 173-177, 179, 180, 182-187, 189, 193, 195, 198-202, 205, 223,
227, 230, 232; balerca pct. 124; barelc pct. 132, 137, 145, 154, 157, 159, 163,
164), polobocel (var. fon.: polobol eina (Cernui), Horbova (Hera), polobol
Tuzla (Tatarbunar); bolobol Moldovanovka (Krasnodar) i butoia (var. fon.: buto!
Clocuna (Ocnia) ALRR. Bas., II, MN, Pl. 2. n graiurile teritoriale, utilizarea frecvent
a derivatelor diminutivale este proprie, n special, limbajului afectiv.
n mai multe localiti din mprejurimile Odesei, izolat, la Briceni a fost notat
coexistena a doi termeni:
polobocel i balerc (var. fon.: polobol, balrc Kazakoe (Odesa);
balercu i putinic (var. fon.: barelc, putinc Lipcani (Briceni);
bot i balerc (var. fon.: bt, balrc Kamovka (Ismail).
91
Tabelul 1
Corelaia dintre denumirile microsistemului terminologic vase de conservat vinul i
frecvena opoziiilor dup numrul de puncte anchetate
Termeni pen- Termeni pentru
tru cad
butoi
1
Termeni pentru
putin
Punctele anchetate
Frecvena
5
1
1
1
1
1
1
1
1
1
5
8
butie
ton
poloboc
poloboc
poloboc
poloboc,
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
ton
ton
ton
butoi
balerc
poloboc
butoi, poloboc
poloboc
balerc
ton
ton
ton
butoi
poloboc
butoi
poloboc
poloboc
poloboc
pct. 2
pct. 3
pct. 3
pct. 5
pct. 6
pct. 7
pct. 8
pct. 18
pct. 14
butoi
butoi
butoi, poloboc
butoi, poloboc
butoi, poloboc
butoi
poloboc
butoi
poloboc
poloboc
putin
cad
putin
poloboc
cad
poloboc
putin
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
polobocel
polobocel
poloboc
polobocel
balerc
butoi
butoi
butoi
butoia
butoia
balerc
putin
butoi
cad
cad
cad
cad
barel
butoi, poloboc
poloboc
putin
poloboc
cad
cad
cad
cad
balerc
balerc
balerc, butoi
balerc, sacal
poloboc, putin
butoi
poloboc
poloboc
pct. 9, 27, 28, 180, 182

pct. 11, 17, 24, 37, 44, 45, 62, 77
pct. 105, 176
pct. 129, 219, 221
pct. 160
pct. 21
pct. 23, 78, 79, 84, 85, 86, 91, 93,
95, 96, 123, 125, 126, 138, 155,
187, 199
pct. 118, 128, 139, 156, 186, 214,
216, 220, 222
pct. 136
pct. 211
pct. 30, 71, 140, 188
pct. 141
pct. 42, 102, 135, 145
pct. 47, 195
pct. 159, 198
pct. 38
pct. 196
pct. 25
pct. 40, 43, 46, 51, 58, 64, 66-68,
70, 73, 74, 76, 81, 82, 97
pct. 65
pct. 41
pct. 43, 59
pct. 130
92
2
3
1
1
17
9
1
1
4
1
4
2
2
1
1
1
16
1
1
2
1
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad
cad, cean
cad, cean
cad, cean
cean
cean
cean
cean
cean
cean
balera
balera
balera
balercu
balercu
balercu
balercu
balercu
balercu
balerc
baler
bot
barel
butoi
balercu
butoi
butoi, poloboc
butoi, poloboc
butoi, poloboc
barel
baler
butoi
poloboc, baler
baler
putin
poloboc
cad
cad, cduc
baler
balerc, dej
putin
bacionoc
cad
cad
putin
cad
cad, putin
putin
cean
baler
barel
putin
cean
cean
cean
cean
cean
cean
baler
balera
balerc
balerc
balercu
balercu
caduc
putin
poloboc
cad
poloboc
cad
cean
poloboc
poloboc
cean
cean
poloboc
poloboc
cean
poloboc
cean
cean
cean
cean
poloboc,
balerc
poloboc, baler
poloboc, baler,
butoi
polobocel
gleat
cad
pct. 170
pct. 110
pct. 185, 193
pct. 39
pct. 53-55, 61, 63
pct. 60, 108
pct. 114, 116
pct. 109
pct. 103
pct. 88, 113, 143, 149
pct. 134
pct. 215
pct. 148, 152
pct. 218
pct. 127
pct. 197
pct. 26, 169
pct. 179
pct. 162
pct. 154
pct. 120, 132, 146, 157, 158, 164,
167, 168, 233, 234
pct. 200
pct. 142
pct. 80, 83, 106, 119
pct. 213
pct. 69
pct. 122
pct. 117, 121, 160, 178, 189, 223,
236
pct. 184
pct. 163, 175
1
2
putin
pct. 75, 166, 173, 224, 227, 228
cad
pct. 133
putin
pct. 137, 150
poloboc
pct. 177
balerc
pct. 131, 194
1
1
2
1
5
2
2
1
1
4
1
1
2
1
1
1
2
1
1
1
5
1
1
4
1
1
1
7
cean
balerc
putin
pct. 101, 226
cean
bocic, baril
putin
pct. 235
van
poloboc
poloboc
pct. 10
poloboc
poloboc
pct. 12, 15, 90, 94, 100, 111, 183
butoi
poloboc
pct. 13, 20, 33
93
Prin urmare, pentru realia vas mare din doage de lemn, cu cercuri de fier, nalt pn
la doi metri, cu gura de dou ori mai larg dect fundul, ntrebuinat pentru poama zdrobit
i prepararea vinului predomin, prin frecven, termenul cad; pentru noiunea vas cu
dou funduri i cu o capacitate de vreo 200-300 litri, n care se pstreaz vinul nregistrm
variantele lexicale butoi, poloboc; pentru vasul cu dou funduri i cu o capacitate de vreo
100-200 litri, n care se pstreaz vinul notm termenii putin, poloboc.
Analiznd frecvena termenilor care desemneaz n graiurile din stnga Prutului
obiectele cad, butoi i putin, constatm n mai multe puncte anchetate utilizarea aceluiai
termen pentru dou sau trei realii, n baza unor asocieri. Drept exemple ne pot servi unitile
lexicale ton, poloboc, butoi, barel, cean. nregistrarea aceluiai termen pentru realiile
nrudite are loc, n special, n cazul noiunilor butoi i putin.
n funcie de mrimea obiectelor, notm derivatele polobocel, butoia,
balercu etc.
Cea mai larg arie de circulaie n masivul dacoromn aparine termenilor butoi,
poloboc i cad. n ariile laterale i cele izolate atestm, de regul, mprumuturi lexicale
din ucrainean sau rus: cean, van etc.
n baza studiului comparativ al termenilor excerptai din atlase lingvistice i texte
dialectale constatm denumiri vechi i mai puin variate pentru obiectele vizate, ceea ce
constituie o dovad a vechimii acestor realii n dacoromn.
1. Costin M. Opere, Chiinu, 1989.
2. Costinescu M., Georgescu M., Zgardan F. Dicionarul limbii romne literare vechi,
Bucureti, 1987.
3. Dicionarul elementelor romneti din documentele slavo-romne (1374-1600).
Redactor responsabil Gh. Bolocan, Bucureti, 1981.
4. Giuglea G. Cuvinte romneti i romanice, Bucureti, 1983.
5. Mihescu H. Influena greceasc asupra limbii romne pn n sec. al XV-lea,
Bucureti, 1966.
6. Neculce Ion. Letopiseul rii Moldovei de la Dabija-Vod pn la a doua domnie
a lui Constantin Mavrocordat // File de cronici, Chiinu, 1983.
7. T. Teaha. Cuvinte latineti motenite n graiurile romneti actuale, Bucureti,
2005.
8. Tratat de dialectologie romneasc. Coordonator Valeriu Rusu, Craiova, 1984.
Surse bibliografice
ALR.sn.
ALRR. Bas.
94
Petrovici, E. Atlasul lingvistic romn. Partea a II-a, serie nou/

Redactor principal: Ptru, I., Bucureti, 1956-1972. Vol. I-VII.
Atlasul lingvistic romn pe regiuni. Basarabia, nordul Bucovinei,
Transnistria, Chiinu, vol. II de Pavel, V., 1998.

NALRR. Munt. Dobr. Noul Atlas lingvistic romn pe regiuni. Muntenia i Dobrogea
de Teaha, T.; Coniu, Mihai; Ionic, Ion; Lzrescu, Paul, Bucureti,
1996-1997, Vol. I-II.
ALRR. Mar.
Atlasul lingvistic romn pe regiuni. Maramure, vol. II
de Neiescu, P.; Rusu, Gr.; Stan, I. Cluj, 1971.
DER
Dicionarul etimologic al limbii romne de A. Ciornescu, Bucureti,
2005.
NALR. Olt.
Noul atlas lingvistic romn pe regiuni. Oltenia. Vol. IV de Teaha,
T.; Ionic, I.; Rusu, V., Cluj, 1980.
TD
Texte dialectale. Sub redacia lui Udler, R., Chiinu, vol. I, 1971;
vol. II, 1981; vol. III, 1987.
(Chiinu)
95
stilistic
Tatiana Mrza
STRUCTURI SINTACTICE SEGMENTATE

N UNELE OPERE ARTISTICE*1
Modul de constr uire a frazelor trebuie s corespund necesitilor de
redare sugestiv a coninut ului operei literare, mai mult dect oricare alt
aspect al stilului. Scriitor ul alege din varietatea tipurilor de fraz pe cele
mai compatibile cu scopurile sale estetice. El pledeaz pentru cteva tipuri
structurale distincte care materializeaz individualitatea expresiei sale literare
ajutndu-l s-i creeze un stil propriu n cadrul literaturii artistice. Astfel, modul
de alctuire a frazei reflect personalitatea i concepia artistic a scriitorului.
Cercetrile asupra stilului lui Barbu Delavrancea impun n primul rnd
necesitatea de a analiza tehnica artistic a scriitorului care, prin originalitatea sa,
a atras atenia cercettorilor, fiind considerat ca una dintre cele mai nsemnate
particulariti ale miestriei sale scriitoriceti. Observaiile acestora sunt ns variate
i contradictorii.
B. Delavrancea, preocupat de felul de construire a frazei, vedea n folosirea unor
construcii ct mai variate o condiie esenial a stilului capabil de a reda expresiv fondul
de idei. O scriere de valoare nu se poate realiza, n concepia lui Delavrancea, dect
impunndu-i o mare rigoare a scrisului, ca una din cheile succesului spre o limpede
i profund exprimare a gndurilor, a ideilor. n 1913, el recomanda ntr-o
scrisoare unei tinere scriitoare: ,,S scrii mai limpede, mai desluit i mai
concentrat. E o mare influen a scrisului asupra gndirei Scriind mai ordonat,
parc ordinea n scris se revars asupra voinei, o disciplineaz i i d forma
cuvenit [1, p. 205] Arareori scriitorul se confeseaz ns asupra laboratorului
intim de creaie. Dei n-a lsat posteritii nici o carte de teorie literar,
Delavrancea se manifest sporadic ca un adevrat teoretician. Chiar solicitat,
el prefer s dea sfaturi de ordin general ori s-i exprime puncte de vedere generale
i mai puin aplicat asupra unor chestiuni fundamentale pentru arta scrisului su. n acest
sens, el i scria lui A. Lupu-Antonescu ntr-o scrisoare din 1885: ,,Stilul trebuie s varieze
ct se va putea mai mult, dup situaii; s varieze: a) ca noiuni; b) ca fraz; c) ca muzic
[idem, p. 206]. Indeciziile estetice ale lui Delavrancea ncep s se elimine prin a imprima
celor mai valoroase nuvele i povestiri ale sale linia dominant a realismului critic, cu
o bun tehnic a portretului (Hagi-Tudose, Paraziii).
Structura frazei lui Delavrancea este o problem complex, n funcie de o serie
de coordonate, obiective i subiective, a cror determinare ne va permite s stabilim
* Ne vom referi, n special, la opera lui B. Delavrancea.1
96
contribuia scriitorului la dezvoltarea frazei artistice romneti.

Una din cele mai evidente particulariti ale stilului lui Delavrancea este folosirea
frecvent a frazelor segmentate, acestea constnd din fraze simple, alctuite prin
coordonare sau juxtapunere, din propoziii scurte, independente ca structur sintactic
[2, p. 206]:
ntuneric bezn. Plou. M ntorsei la perete. nchisei ochii. (O. A., p. 354)
Trece drumul. n praful de pe uli se vd urmele pailor ei mruni. i dau
mna. Se uit unul la altul. Tac. Privirile lor s-aprind de bucurie. (D.V., p. 186)
Aceste propoziii sunt formate de obicei din principalele pri sintactice, subiectul
i predicatul, ns uneori se reduc, eliptic, chiar la un singur cuvnt. Ele apar n grupuri
mai mici sau mai dezvoltate, desprite n interior prin punct, punct i virgul sau virgul.
La realizarea efectelor stilistice contribuie n mare msur i structura eliptic sau
segmentat a propoziiilor.
n aceast categorie se ncadreaz, n primul rnd, propoziii juxtapuse care
nfieaz, n naraie, aciuni dinamice, ntmplri surprinztoare, emoii puternice:
Ua de la odaie se deschide. Irinel apru n prag. (O. A., p. 358)
Tresrii. mi tcia inima. (S., p. 117)
M oprii cu mna pe clan. Nimic. Desigur visase cineva. (S., p. 128)
La un moment dat cuvintele devin de prisos. Construcia elementar a frazei
d naraiunii sobrietate i reticen. Prin cteva fraze scurte scriitorul relateaz sec
faptele:
Ne suirm n cru. Caii sorbeau deprtarea gonind; iarba se uscase; un nor
de praf ne nvluia Caii plesnir. Crua se sfrm. Pe noi ne azvrli unul peste
altul. (D.V., 187)
Laconismul mrete ns valoarea emoional a expresiei. Aceste construcii
apar mai ales n scene tragice atunci cnd este nevoie de a exprima ct mai natural
un puternic stres psihologic. Un exemplu este deznodmntul povestirii ,,Rzmiria:
turcii ucid o tnr fat, dar se ndur s plece la rugminile iubitului ei.
l iertar. ntoarser caii. O tulir ca vntul. (S., p. 57)
Dou trei propoziii scurte, independente, juxtapuse pot simplifica mult naraiunea.
Aceasta este metoda preferat a scriitorului B. Delavrancea, de a simplifica lucrurile.
El schieaz sumar cteva fapte, neavnd intenia unei prezentri ample. Iat de ce
gsim deseori astfel de construcii acolo unde se relateaz n cteva cuvinte aciuni ce
au avut loc ntr-un interval de timp foarte mare.
La btrnee gitnria nu mai mergea. Desfcu prvlia. Vndu tot.
(S., p. 77)
Expresivitatea acestor construcii se datoreaz nu n ultimul rnd i descrierilor
insuficiente. Ele nu dezvluie realitatea complet, ci las expresia ntr-o indeterminare
poetic provocnd suspansul aciunii. Prin aceast calitate ele devin ntru totul potrivite
stilului descriptiv. Scriitorul evit detaliile. El schieaz n fuga de condei doar cteva
elemente din decor:
97
Cald. Caiii nfloriser. Vrbiile ciripeau n merii cu boboci rumeni. (S., p. 122)
Era alb. Buza de jos i tremura. Lumina ochilor i se ntunecase. (O. A., p. 359)
Aceleai mijloace de expresie sunt utilizate pentru redarea unor stri de
incertitudine i neclaritate. Scriitorul aduce n prim-plan cteva trsturi fizice i morale
suficiente pentru a ptrunde n esen:
Slab i galben. Linitit. Ascultam. M micam ncet. (S., p. 119)
Trstura definitorie a acestor descrieri este economia procedeelor artistice.
Cu material extrem de sumar, selectat din realitatea direct, arbitrar, Delavrancea
contureaz schia general a unui portret sau tablou. Efectul stilistic deriv deci nu
din exprimare, ci din sugestia exprimrii. Pe de alt parte, lipsa legturilor sintactice
ntre propoziii transform expresia n una liber, uoar, desctuat. Tabloul lui
Delavrancea exist mai mult prin spaiile albe.
Juxtapunerea frazelor scurte apare i n fragmente mai mari. Chiar dac aici
scriitorul dispune de mai mult spaiu pentru a-i expune i ordona ideile, el recurge
la aceeai tehnic a schiei libere, uoare, notnd la ntmplare impresii senzoriale
(vizuale sau auditive) extrase din realitatea imediat:
Tcere i crri albe cotite pe dup copacii fumurii. n spatele meu cineva
Un stol de vrbii speriat se mprtie n toate prile. Era omul cu chef ca la o zi mare.
Un btrn cu nasul rou, adus n barba lui alb. Vorbea singur. M-am dat la o parte.
S-a dus bombnind: Ei, via grea, ani grei Un glas blnd. Simii c e om bun.
(S., p. 231)
Asemenea descriere surprinde prin diversitatea elementelor adunate ntr-un
ansamblu: construcii nominale, propoziii complete cu predicatul la timpuri diferite,
formeaz aspectele particulare ale tabloului. ,,Modul de compoziie a descrierii,
menioneaz acad. Al. Niculescu ne amintete de tehnica picturii pointilliste: tabloul
e o alturare de pete de culori, strident diferite, al cror sens artistic reiese din percepia
simultan a ntregului ansamblu. Delavrancea picteaz cu propoziii. [2, p. 208]
ns n alte fragmente mai mari, scriitorul amplific modul de prezentare
a realitii. El noteaz mai multe elemente ale imaginii printr-o descriere detaliat.
Pe sear, Leana ntinse n mijlocul patului un tergar. Pe tergar o strachin
cu ciorb cald. Aburii se ridic din strachin. O arip galben iese din zeama
presrat cu stelue de grsime. Pe buzele strchinii o lingur de cositor. Alturi
clondirul cu dou degete de vin, cu dop de hrtie. (S., p. 79)
M apropiai de pat Se culcase. Adormise cu o mn sub obraz. i pipii fruntea.
Ardea; tresrea. Era slab, strvezie; urechile lustruite; zgrciul nasului i albea pe
sub pielea subire; mnuiile deirate; pieptul ngust i cilindric. (S., p. 112)
n asemenea cazuri construciile scurte, independente, au rolul de a accentua
fiecare detaliu al descrierii. La fel, prin juxtapunere, scriitorul ignor ordonarea gndului
transpus. De aceea tabloul se transform ntr-o ngrmdire de detalii nesemnificative.
Descrierea devine rigid, obositoare chiar.
98
Alteori, scriitorul simte totui nevoia de a-i ordona naraiunea. n locul unei
ngrmdiri haotice de elemente descriptive, deseori inutile n conturarea aciunii,
Delavrancea i ordoneaz viziunea artistic, deplasnd elementele tabloului pe mai
multe planuri. Aceste descrieri conin cteva trsturi cu rol generalizator asupra
imaginii. Concentrate n ultima propoziie, aceste trsturi pot deplasa tabloul ntr-un
cadru mai mare. Iat o zugrvire a iernii:
A dat Dumnezeu zpad cu nemiluita; i cade, puzderie mrunt i deas, ca
fina la cernut vnturat de un criv care te orbete. Muscelele dorm sub zpad de
trei palme. Pdurile n deprtare cu tulpini fumurii par cercelate cu flori de zarzr i
de corcodu. Vuiet surd se ncovoaie pe dup dealuri i se pierd n vi adnci. Cerul e
ca leia. Crduri de corbi, prididite de vnt, croncie, cutnd spre pduri. Viscolul
se nteete. Vrtejele trec dintr-un colnic ntr-altul. i amurgul serii se ntinde ca un
zbranic sur. (S., p. 11)
Ordonarea viziunii artistice se reflect i n construirea frazei. Scriitorul insist
asupra valorii stilistice deosebite a unor propoziii introduse prin i, drept dovad sunt
o serie de fragmente n care noteaz impresii senzoriale (vizuale i auditive):
Ne-am aezat pe treptele pridvorului din curte. Soarele scpta, ntinznd brul
rou al apusului. Cinii se goneau. Puii de curc piuiau a culcare. i n deprtare se
auzeau clopotele vitelor care porniser spre vatra satului. (S., p. 205)
Viaa se detepta. Mugurii crpau. Vrbiile stoluri pe moliftul din faa bisericii,
ciripeau cearta lor obinuit. i zorii la trai de aerul cldicel, cocoii s-auzeau cntnd
s-i rup beregata. (S., p. 25)
B. Delavrancea accentueaz preferina sa pentru acest tip de construcie a frazei,
n special n cadrul naraiunii. Aici ordonarea fluxului de propoziii este mult mai liber,
deoarece ordinea lor este n concordan cu desfurarea aciunii. Fragmentele mai
dezvoltate alctuite din propoziii scurte, juxtapuse, ofer posibilitatea ca naraiunea
s reflecte aciunea n profunzime. De aceea, ele apar n faza de tensiune a povestirii,
cnd scriitorul vrea s accentueze fiece moment al naraiei:
Deschide ua tinzii; o ncuie grabnic; intr ntr-o odaie mic i ntunecoas;
aprinde o lumnare de seu; se aeaz pe pat; i ia capul n mini i-i reazim capul
de genunchi. (S., p. 75)
Vecinul meu se opri iari din vorb. Era alb ca varul. Oft. Se scul n picioare.
Se uit pe fereastr i zise rstit. (S., p. 114)
Propoziia introdus prin i deseori este plasat n momentul deznodmntului
naraiunii. Ritmul derulrii naraiunii se diminueaz deoarece scriitorul are drept
scop intensificarea emotivitii fiecrei aciuni i pregtirea punctului culminant al
aciunii:
Un ipt ascuit strbtu dmbul. Boaca ipa ca din gur de arpe. Onea se
hotr. Se trase un pas napoi; nchise ochii; i lu vnt, se repezi i izbi cu ciocanul.
(D. V., p. 199)
99
Astfel de fraze prin care scriitorul dezmembreaz aciunea descoperind n interior

stadii intermediare ale desfurrii ei apar i sub alte aspecte. Pentru a evidenia i mai mult
legtura dintre secvene, Delavrancea abandoneaz separarea propoziiilor prin mijloace de
punctuaie care accentueaz prea mult independena fiecrei pri a ansamblului [3, p. 30]
i trece la punctuaia prin virgul. Aa se transform un fragment de propoziii
independente ntr-o fraz lung, constituit din propoziii principale coordonate.
Sorbi de pe fundul paharului ceaiul rece i glbui ca chilimbarul, i trecu mna
peste fruntea asudat, oft, fcu de cteva ori pe nas ,,h, h, h i ddu din cap.
(S., p. 103)
Irina ls fcleul n mna m-sei, se strecur pe prispa din jurul pereilor pn
la spatele casei, apoi se ntoarse ntr-un suflet n tind, se scutur de omt i sri pe
vatr. (S., p. 252)
O astfel de fraz demonstreaz c observaia scriitorului este extrem de
meticuloas, ptrunznd n cele mai subtile zone ale realitii. Prin urmare, frazele de
acest gen pot fi doar narative. Prin acest procedeu ns, aciunea pierde n dinamismul
ei. Momente ce n realitate se produc cu o vitez ameitoare sunt prezentate alene,
aa ca ntr-un film ce se deruleaz cu o vitez mai mic dect cea normal. Cititorul
poate distinge din acest ir fiecare etap a micrii. B. Delavrancea descompune prin
coordonare aciunea n tablouri separate, mai mult sau mai puin independente unele
fa de altele, la fel cum, n descriere, analizeaz fiecare trstur a obiectului. El este
n aceste cazuri un descriptiv al naraiei. [2, p. 209]
nrudite ndeaproape din punct de vedere formal cu aceste construcii sunt frazele
care iau natere prin multiplicarea verbelor ntr-una din propoziii, atunci cnd scriitorul
are de zugrvit situaii pe care nu le poate defini printr-un singur termen:
Ai voi s-l sorbi i te mbat, te farmec, te ptrunde, te atrage i desluit nu
tiu cu ce se aseamn aceste miresme. (S., p. 84)
Succesiunea termenilor coincide uneori cu treptele gradaiei sentimentelor, mai
ales atunci cnd scriitorul reflect atitudini sufleteti.
Mulumirea ei adnc o slbea, o moleea, o aeza pe scaun ca i cum ar fi fost
ameit de friguri. (S., p. 98)
Obrajii lui galbeni i fr pic de via se deschiser, se luminar, se rumenir
puin, dar aa de repede, c nelesei c acea cldur nu le era fireasc (S., p. 87)
Acest procedeu ofer frazei lui Delavrancea un aspect aparent liber, chiar
neglijent. Avem impresia c scriitorul ezit n exprimare, c n-a gsit nc termenul cel
mai potrivit. El nu ne ofer ultima variant a redactrii sale, ci procesele chinuitoare
ale elaborrii expresiei. Scriitorul vrnd s reflecte cu precizie complexe stri sufleteti,
evit exprimarea direct printr-un singur termen care ar simplifica fenomenul, prefernd
s circumscrie ideea printr-o estur de sinonime aproximative, gradat nuanate,
capabile s sugereze complexitatea simirii umane.
n stilul lui B. Delavrancea ntlnim i fraze n care scriitorul caut s ntreasc
importana prii finale a frazei i n acest scop aeaz aici o propoziie regent, ale
100
crei subordonate se gsesc naintea ei. Sunt frazele formate prin inversiune. ,,Cu ct
inversiunea este mai ndrznea, cu att i atenia se ndreapt mai mult ctre cuvintele
ntr-un loc nemaintlnit sau rar ntlnit De fiecare dat, inversiunea este nsoit i
de o schimbare a intonaiei, iar acest fapt ngduie poeilor, adesea i prozatorilor, s
obin prin reaezarea cuvintelor nu numai rim i ritm, ci i scoaterea n prim-plan a
cuvintelor sau propoziiilor, precum i a prilor de propoziie pe care ei le socotesc
importante n ce spun [5, p. 135]. Iat un exemplu:
Sultnichii i este drag curenia ca lumina ochilor, c, chiar de n-ar avea
sprncenile trase ca din condei i buze rumene ca bobocul de trandafir, tot n-ar da pe
fa cu foi i muc de lumnare. (S., p. 13)
n finalul frazei se gsete o propoziie consecutiv subordonat propoziiei principale,
aezat la nceput prin conjuncia c i legat printr-un sistem de adverbe corelative
cu o propoziie concesiv. Dei compus din trei uniti, ideea frazei este enunat nc din
prima propoziie. Celelalte membre ale ansamblului nu fac dect s ntreasc nceputul
frazei, adugnd nu amnunte de ordin secundar dar real, ci elemente ipotetice ireale
(chiar de n-ar avea sprncene trase ca din condei tot n-ar da pe fa cu foi i muc
de lumnare). Rolul propoziiilor corelative inversate este aadar de a accentua
tonalitatea stilistic a frazei, exprimnd date de natur subiectiv. De aceea partea
final a frazelor de acest tip servete spre a exprima aprecieri, calificri sau comparaii
exagerate, care au rolul de a dezvolta proporiile enunrii iniiale.
Azi aa, mine aa, c Sultnichii, cnd prinse de veste, i se pru aa de veche
treab, c, d-ar fi fost de cnd lumea, ar fi fost mai de curnd. (S., p.18)
Tolopan, Cnu i Deliu poart pe umeri sarcin ce, d-ar fi mai mare dect
pmntul, nu l-ar strivi mai greu. (S., p. 209)
Asemenea fraze apar ca o manifestare a stilului oral, n care, dup cum se
tie, inversiunile abund datorit tendinei vorbitorului de a anticipa elementele cele
mai expresive ale comunicrii. Ele apar mai ales n limba povetilor populare, unde
participarea autorului la cele povestite caut o expunere ct mai vie.
B. Delavrancea manifest deseori o adevrat preferin fa de acest tip de
fraze care dau posibilitate exprimrii atitudinii subiective a autorului fa de cele
nfiate.
Constatrile fcute pn aici cu privire la valoarea expresiv a frazelor lui
Delavrancea ne impun sarcina de a cerceta stilul scriitorului i din punctul de vedere
al realizrii unor efecte poetice deosebite. Delavrancea nu este numai un prozator. El
trebuie considerat un artist, prozator, poet, muzician i pictor deopotriv.
De la cele mai simple propoziii monomembre pn la vastele perioade retorice,
scriitorul a fost preocupat s dea frazei sale caliti artistice care s se adreseze nu numai
minii, dar i ochilor i urechilor lectorului. Fraza lui Delavrancea se aude i se vede;
ea este fcut spre a picta i a reprezenta melodic cele exprimate. Scriitorul a tiut s pun
101
n valoare mijloacele pe care le ofer limba vie: lungimea frazei, conexiunea propoziiilor
n ansambluri sintactice mai mari, intonaia, ritmul. Unitile sintactice scurte dau frazei
o caden accidentat, ntrerupt, iar mijloacele sintactice se asociaz cu cele ritmice.
Acestea sunt particularitile segmentrii, n termeni moderni (parcelrii, sacadrii)
[a se vedea: 2, 4, 6 . a.], fenomen sintactic semnalat de majoritatea cercettorilor,
semnificativ prin importana sa n crearea originalitii stilului. Incursiunile n cercetarea
fenomenului sunt numeroase, dar niciodat nu s-a ajuns la adoptarea unei poziii comune
din partea cercettorilor. [7, p. 130]
Scriitorul B. Delavrancea poate sugera euforia contemplativ utiliznd construcia
segmentat prin coordonare i multiplicarea prilor propoziiei:
Lungit cu faa la cer, cuprins de linitea senin de sus, gndurile ncep s-mi
tresar n creier, i se nmulesc, se niruie ca un crd nalt de cocori i se duc pe alte
trmuri, peste nou mri i peste nou ri. (S., p. 90)
Prin dezvoltarea treptat a proporiilor unor sintagme marcate de virgule i de
conjuncia i (lungit cu faa la cer // cuprins de linitea senin de sus // gndurile ncep
s-mi tresar n creier // sau: se nmulesc // se niruie ca un crd nalt de cocori //
i se duc pe alte trmuri, peste nou mri i nou ri), fraza capt o succesiune
de cadene ritmice din ce n ce mai mari care ne d impresia ndeprtrii treptate de
realitate n sferele reveriei.
Astfel de construcii cer o profund cunoatere a structurii ritmice i melodice
a vorbirii. Delavrancea a cercetat mult acest fenomen. Scriitorul avea aptitudini artistice
n direcia literar, plastic i muzical, dar era mai presus de toate orator. n aceast
calitate, el tia s fie atent la cele mai nsemnate variaii de tonalitate ale debitului
verbal, notnd cu fidelitate pauzele ce apar n cursul vorbirii spre a o segmenta n trane
ritmice de proporii mai mici sau mai mari. De aceea, Delavrancea mnuia cu abilitate
cele mai variate mijloace grafice, care merg de la simpla punctuaie prin virgul, pn
la dispoziia alineatelor n pagin.
Interesat de linia melodic a folclorului romnesc, fiind temperamental un liric,
scriitorul cultiv n acelai timp o proz realist a observaiei vieii, cu o expresie crud,
adoptat ca form de renunare la formele idilice ale existenei, toate transpuse n muzica
frazei sale. Delavrancea respinge naivitile romantice, n numele unei preferine pentru
autenticitatea naturalist, care n-a disprut nici n ultima etap a creaiei sale. n ntreaga
sa activitate literar, scriitorul a demonstrat o mare preuire pentru valoarea uman, omul
naturii, fa de ranul cu ntreaga sa zestre spiritual, cu imaginalia sa ingenu, pe care,
de altfel, n discursul de recepie la Academie i n articolul necrolog despre Ispirescu
o va aprecia ntr-un mod deosebit.
Temperament cu fond romantic, oscilnd ntre realitate i fantezie, prin bogia
problematicii operei sale, Delavrancea reprezint una din cele mai puternice prezene
literare de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX. Fr a avea
adncimea satiric i arta nentrecut a lui Caragiale, proza creatorului lui Hagi-Tudose
se nscrie n buna tradiie a nuvelisticii romneti nregistrate pn n acest moment,
n pofida unei interesante oscilaii ntre diversele curente i metode literare.
102
1. Constantin Cublean. Opera literar a lui Delavrancea. Bucureti, Editura
Minerva, 1982.
2. Alexandru Niculescu. Structura frazei n stilul lui Barbu Delavrancea. //
Contribuii la 3. istoria limbii romne contemporane I. Bucureti, 1956.
3. Anatol Ciobanu. Punctuaia limbii romne. Chiinu, Editura Universitas,
2000.
4. Anatol Ciobanu. Sintaxa i semantica. Chiinu, Editura tiina, 1987.
5. Ion Coteanu. Gramatic. Stilistic. Compoziie. Bucureti, 1990.
6. Valeria Guu Romalo. Sintaxa limbii romne. Bucureti, E.D.P., 1973.
7. Emilia t. Milicescu. Barbu Delavrancea. Cluj-Napoca, Editura Dacia,
1975.
Surse i abrevierile lor

D.V.
O.A.
S.
1. Barbu Delavrancea. Domnul Vucea i alte nuvele. Bucureti,

Editura Coresi, 1990.
2. Barbu Delavrancea. Opere alese I. Chiinu, Editura tiina,
1994.
3. Barbu Delavrancea. Sultnica. Chiinu, Editura Lumina,
1993.
(Chiinu)
103
debut
Olga Grdinaru
CONSTITUIREA PERSONAJELOR MALEFICE N BASMELE
POPULARE RUSETI
Aspecte mitologice n formarea personajului Baba Yaga
Fiind precedate cronologic de bline i diverse mituri, basmele populare ruseti
mbin att elemente epice, ct i mitologice, pendulnd ntre mit i raionalitate.
Constituindu-se de-a lungul timpului, basmele au nglobat elemente din cotidianul
i practicile slave alturi de aspecte mitologice, dnd natere astfel unor personaje specifice,
impregnate de structurile arhaice ale societii (nu ntmpltor personajul masculin cel mai
des ntlnit este fiul mai mic, lene i prost, iar femeia este cea care l ajut s-i schimbe
statutul, fiind superioar brbatului i posednd puteri magice) i unor personaje malefice
cu rdcini mitologice, dificil de plasat temporal, ca n cazul Babei Yaga, sau cu rdcini
livreti, asemeni lui Kascei Bessmertnyj (Nemuritorul).
Problema mitologiei corelate cu folclorul a constituit preocuparea unor cercettori
rui ce s-au focalizat pe folosirea basmului ca mijloc de reconstituire a primelor mituri,
cercetnd mitul din perspectiva poeticii i semanticii. Rolul intermediar al folclorului ntre
mitologie i art prin transformarea sau dezvoltarea paradigmelor semantice mitologice
a fost reliefat de ctre I. M. Tronski, I. G. Frank-Kamenski.
V. I. Propp a fost cel care pendulnd ntre diacronie i sincronie a formulat un nou
tip de cercetare ce mbin analiza diacronic cu sincronia, punnd bazele folcloristicii
structurale i aplicndu-le basmelor populare ruseti cu pretenia aplicrii acestora oricror
basme populare. Perspectiva istoric este cea care relev continuitatea sau discontinuitatea
motivelor de basm i a reprezentrilor mitologice n raport cu obiceiurile, ritualurile slave.
Perspectiva sincron a fost ns evitat de O. M. Freidenberg, susinnd funcia gnoseologic
a mitului i condiionarea sa social-istoric, aliniindu-se cercettorilor europeni, cum ar fi
Ernst Cassirer, Lucien Lvy-Bruhl.
Aspectele mitologice ce au stat la baza apariiei i constituirii unui personaj de basm
Baba Yaga n spaiul slav pot fi reliefate n mare msur datorit viziunii lui V. I. Propp
i cercetrilor sale etnografice i antropologice. Dei perspectiva cercettorului sufer uneori
de supralicitarea constant a liantului diacronic i sincronic prin servirea scopului ultim
de explicare a unui obicei sau ritual slav din vechime ca reminiscen mitologic, detaliile
de acest gen completeaz tabloul traseului acestui personaj pitoresc, lsnd deschis cmpul
de cercetare altor abordri i perspective.
Rezultat al antropomorfismului, puternic reminiscen a concepiei matriarhale
asupra lumii sociale, cu origini n arhetipul unui animal totemic ce asigura vntoare bun
reprezentanilor societii slave precretine, deinnd controlul asupra ntregii pduri,
apartenent a divinitilor slave dinaintea cretinrii, reminiscen a demonologiei populare,
104
fiin htonian, Baba Yaga devine, dup procesul cretinrii slavilor, un simplu personaj
de basm, ns cu multiple roluri, funcii i caracteristici. Dei este una din reminiscenele
demonologiei populare dinaintea secolelor cretinrii, aparinnd mai degrab divinitilor
subpmntene (lucru evident mai ales din aspectul fizic descris n poveti), personajul are
mai multe roluri, conform viziunii lui Propp, printre care, paradoxal, unul de ajutor, agent
care deine nelepciunea, informaia despre lumea de dincolo i are puterea de iniiere
a personajelor pentru intrarea lor n lumea de dincolo, cptnd astfel o alur aparent
pozitiv.
Majoritatea cercettorilor ncearc stabilirea unor posibile etimologii ale termenului
Yaga, precum i originea unui personaj att de complex cu rdcini mult mai vechi dect
al ipostazei masculine din povetile ruseti, Kascei Nemuritorul. Sunt mai multe variante
ce ncearc a stabili originea personajului, ns majoritatea tind spre originea clasic slav
a Babei Yaga. Printre posibilele etimologii amintim urmtoarele: Yama zeul morii la unele
popoare; ahi din sanscrit arpe; Baba femeia principal n multe culturi, mama
celor vii; jaga din arian foc (n slava veche a existat verbul jagat care desemna
strigtul n care se concentra toat energia vntorilor sau a femeilor care nteau); yagya
n indiana veche sacrificiu; aga n rile asiatice este adresarea respectuoas pentru
un om n vrst, iar akka n finlandez nseamn btrn.
Baba Yaga are corespondent n basmele populare ale altor popoare, fiind aceeai
stpn a pdurii, florei i faunei, stpna meteugurilor feminine (ipostaz prezent i n
basmele ruseti, deinnd acul, foarfeca sau fusul dup care este trimis fiica vitreg sau nora
altei babe, sor cu Yaga), deintoarea focului (fiica este trimis de surorile vitrege sau mama
vitreg pentru a aduce foc n vatr), deine i druiete obiecte fermecate pentru a-l ajuta
pe eroul principal s-i gseasc i s-i elibereze iubita, fiind i stpna celor trei clrei
cu trei cai (reprezentnd dimineaa, ziua i noaptea) sau stpna cailor nzdrvani de unde
att Kascei, ct i Ivan arevici i au caii (ipostaz prezent i n basmele romneti).
Natura ambivalent a Babei Yaga ine de imaginea stpnei pdurilor ce trebuie
mbunat i de fiina rutcioas cu un sla zoomorf (izba pe labe de gin) ce i pregtete
captivii n cuptorul ncins, imagine cu ecouri clare ale funciei de iniiatoare a adolescenilor
n viaa adult. Caracterul ambivalent al acestui personaj malefic poate fi explicat ns
i prin alte practici sau mituri slave, cum ar fi cel al rpirii copiilor de ctre ajutoarele Babei
Yaga gte sau lebede, iar ceea ce urmeaz poate fi interpretat ca un act de canibalism
sau ritual de vindecare a copiilor bolnavi, rspndit la slavi. Cuptorul era nclzit (probabil
de o btrn ce avea faima de vraci sau vindector), copilul era nvelit n aluat dospit,
aezat pe lopat i pus n cuptor, apoi scos i dezvelit, iar aluatul aruncat cinilor, obicei
ce contribuia la redarea sntii copilului. Privit din aceast perspectiv, rolul Babei Yaga
este unul de vindector, rol uitat pe parcursul timpului, odat cu uitarea utilizrii acestui
obicei i apariia altora noi, rmnnd ns aciuni fr sensul iniial, fapt ce a transformat
personajul basmelor n unul malefic.
O alt variant a originii personajului malefic feminin susine mprumutul personajului
din Siberia de ctre soldaii aflai acolo pentru o vreme, lansnd ca argument faptul c prima
meniune istoric despre personaj dateaz din 15881 i faptul c Yaga ar avea o acoperire
, ., O , , 1588.
105
morfologic n obiectul care desemna o hain cu guler, cusut cu blana1 n afar, avnd
i diminutivul Yagushka ce nsemna o hain cu guler ngust, purtat de femei atunci
cnd porneau la drum2.
Susintorii originii slave a Babei Yaga invoc legende despre trecerea personajului
n lumea de dincolo sau mpria a treizecia (tridesjatoe tsarstvo), legende n care
Baba Yaga, poziionat la grania dintre lumi, slujete drept iniiator, conductor al eroului
ce permite acestuia penetrarea lumii morilor prin mplinirea unor ritualuri specifice. O alt
variant a prototipului babei din poveti poate fi considerat tradiia ridicrii unor ppui
(kukly-ittarmy) mbrcate n haine de blan pe izbele de cult sau n ele mpreun cu cei
decedai, cu acelai rol de pzire, protecie a unui spaiu. Un aspect important al originii
slave a personajului este apartenena la dou lumi n acelai timp lumea celor vii i
a celor mori, astfel nct izba pe labele de gin a Babei Yaga este situat fie n centrul
unei pduri, fie la marginea acesteia, ns cu faa spre pdure, spre lumea de dincolo.
Particularitatea aceasta a izbei cu labe de gin pare a avea mai multe explicaii,
printre care cea istoric ce explic sintagma kurih nojkakh prin transformarea de la kurnye,
adic stlpi sau trunchi de copaci ari pe care slavii aezau izba morii i n ea un vas
cu cenua mortului (un astfel de obicei exista la slavi n secolele VI-IX) pentru ceva timp
pn n momentul n care cel decedat i gsea drumul spre lumea de dincolo. Unele izbe
de acest fel erau umplute i cu produse alimentare de orice tip pentru a sluji mortului de
hran n drumul su, aspect ce apare oglindit n poveti prin abundena mncrii din izba
Babei Yaga, ea nsi fiind un fel de mort viu, stnd ntins, nemicat, fr a vedea
pe cel ce venea din lumea celor vii, ns simindu-l dup miros miroase a duh rusesc.
Izba putea fi nconjurat de un gard cu cranii umane n care ardea cte o flacr, avnd
o poart fioroas3 ce accentua aspectul intrrii n alt trm la marginea vieii.
Noul venit era iniiat n lumea de dincolo fiind mbiat, apoi hrnit cu merinde
specifice (mortificat i obinuit cu altfel de mncare) i apoi sftuit pentru lunga sa cltorie.
Un alt mod de a ajunge n lumea de dincolo ar consta n mncarea personajului de ctre
Baba Yaga, pregtindu-l n cuptor, ntins pe o lopat, cptnd apoi proprieti speciale,
capaciti i pregtire n a nfrunta pericole i ncercri ce-i vin n cale n a-i recupera
logodnica, soia i a deveni apoi ar.
Datorit basmelor populare se poate reconstitui sensul ritualic al obiceiurilor
practicate de slavi, iar Baba Yaga este o surs aproape inepuizabil de descoperiri
ale practicilor slave, precum i ale sensurilor aciunilor eroului principal. Cercettorul
imaginii Babei Yaga pe baza masei etnografice i mitologice a materialului, Propp,
susintorul ideii c orice poveste sau motiv are un mit la origine, atrage atenia asupra
ritualului prin care se poate regsi realitatea istoric (sub forma unor obiceiuri i ritualuri
n unele poveti eroul principal se coase n interiorul unei blni sau piei de animal pentru
a ajunge n lumea de dincolo, comprimnd aadar ntreg ritualul iniiatic al Babei Yaga la un act
de voin.
2
O explicaie asemntoare este dat i de , . ., , 4, ,
, 1982, . 672.
3
, .., . 1, ,
. 127-132.
1
106
ca expresii religioase) din spatele unor gesturi sau aciuni ntreprinse n basme, existnd
diverse tipuri de interaciuni sau corespondene directe, aproximative, cu deformarea
realitii istorice (reutilizarea ritualului n basm cu un rol asemntor, ns cu un fond diferit,
astfel nct abia se poate distinge originea)1, transformarea esenei, a rostului ritualului
(din unul sacru la nceput, cum ar fi sacrificarea unei fete pentru asigurarea unui an rodnic
la negarea acestuia prin salvarea fetei de ctre eroul principal ca efect al neutilizrii
ritualului). n anumite cazuri detaliile unor activiti din poveti au fost sursa principal
pentru stabilirea unor obiceiuri i ritualuri necunoscute pn atunci cercettorilor etnografi
i folcloriti. Chiar i detaliul acoperirii urmelor Babei Yaga cu mtura i are originea n
practicile slavilor atunci cnd duceau mortul pe ultimul drum, acoperind sau mprtiind
urmele sniilor sau cruelor pentru ca cel decedat s nu poat gsi drumul spre lumea
celor vii, deranjnd astfel rudele sau cunotinele. n acest sens, am putea concluziona
c indiferent care este originea real a personajului din basme, toate atribuiile
i caracteristicile reliefeaz legtura personajului cu lumea de dincolo, cu spaiul de peste
treizeci de mri i ri, din a treizecia mprie, unde este rpit sau pierdut logodnica
sau soia fugar a lui Ivan.
Detaliul prului abundent i nepieptnat al Babei Yaga pare a-i avea corespondena
n faptul c femeile slave aveau prul desfcut atunci cnd erau nmormntate; acelai pr
lung i dezordonat o mpiedic s-i vad pe cei vii, ghidndu-se dup miros (reminiscen
din stadiul zoomorf, necesar determinrii prezenei celor vii n universul ei). Nasul
ncovoiat al personajului pare a fi un detaliu cu efect comic, fr corespondene simbolice
sau istorice, explicndu-se prin spaiul strmt al izbei ce a contribuit la formarea
acestuia.
Baba Yaga este de obicei nfiat n basme ca fiind culcat n izb, ocupnd ntreg
spaiul acesteia nu datorit mrimii sale, ci datorit dimensiunilor reduse ale izbei: n fa
capul, ntr-un col un picior, n alt col altul; Pe cuptor st ntins dintr-un col n altul
Baba Yaga cu piciorul de os i cu nasul pn n tavan scos, detalii ce ntresc ipoteza
conform creia Baba Yaga este un cadavru cu reminiscene animalice2, un reprezentant
al lumii de dincolo3.
Acesta este cazul menionat de Propp n povetile n care eroul se nvluie sau este cusut
ntr-o blan sau piei de animal pentru a ptrunde n lumea de dincolo sau n a treizecia mprie, obiceiul fiind ca cei mori s fie cusui n piei de animale pentru a le asigura trecerea n lumea
de dincolo.
2
Transformarea Babei Yaga ca persoan ce iniiaz ritualul fiind la jumtatea celor dou
lumi a viilor i a morilor, precum i a lumii umane i a celei animale pare a fi reminiscen
a faptului c amanul sau eful tribului iniia ritualuri asemntoare (trecerea din adolescen
la maturitate sau pregtirea pentru cstorie) mbrcat fiind cu piei, blnuri de animale; Propp
explic prezena unui personaj feminin ca agent ce oficiaz iniierea prin ncrctura matriarhal
a triburilor i prin faptul c iniierea era oficiat, cel puin n cazul cstoriei, din partea tribului
fetei, ba mai mult, chiar dac oficiatorii ritualului erau brbai, amanii erau mbrcai n femei
btrne, eventual purtnd mti. , . III, . 97-102.
3
n basmele altor popoare un erou similar are i alte caracteristici specifice unui cadavru
pe lng piciorul de os fie spatele cu viermi, fie carnea n descompunere, fie alte detalii de acest
gen. , . ., . 6.
1
107
Funcii i ipostaze
n economia modelului sintaxei subiectului n basm Propp analizeaz importana
i activitatea personajelor sub forma unor funcii, reducnd ns de multe ori basmul
ca gen la desemnarea mitului sau ritualului ce st la baza basmului, plednd pentru un rol
schematic, explicativ al acestuia, contribuind totui la dezvluirea unor aspecte importante
mitologice i ritualice. n cele ce urmeaz vom trece n revist funciile i ipostazele Babei
Yaga din perspectiva pionierului folcloristicii structurale, exemplificnd prin cteva basme
populare.
Propp menioneaz c cel mai dificil personaj de analizat este tocmai Baba Yaga,
dat fiind faptul c detaliile din mai multe poveti nu formeaz un tot unitar, ci reprezint
aspecte diferite n principal din cauza funciilor diferite ndeplinite de personaj n basme:
druitoarea (yaga-daritelnitsa) la care vine eroul pentru calul nzdrvan sau alte ajutoare
n drumul su; cea care rpete copii, ncercnd s-i pun n cuptor (yaga-pohititelnitsa)
i cea care acioneaz, vtmnd eroul (yaga-voitelnitsa). Davydov menioneaz mai multe
tipuri de personaje Baba Yaga: sftuitoarea (yaga-sovetchitsa) (de regul trimite la sora1
ei mai mare pentru ajutor); cea care d porunci (yaga-povelitelnitsa), deinnd puterea
asupra naturii i a lumii animale; protectoarea eroului (yaga-pokrovitelnitsa), urmrindu-i
micrile i ajutndu-l cu ajutorul bufniei, farfuriei sau a altor obiecte fermecate; Yaga cu
mai multe fiice sau nepoate (yaga-praroditelnitsa). De reinut ar fi faptul c n basmele
n care apare i Baba Yaga, i Kascei Nemuritorul2, Baba Yaga are rolul de protectoare
i ajutor prin darurile acordate, iar Kascei este cel care rpete iubita sau mama i se lupt
cu eroul.
Uneori Baba Yaga are nlocuitori, prelund unele funcii ale acesteia: Jagishna,
vrjitoarea, btrna, btrnica, iar uneori chiar i nlocuitori-analogi masculini, cum ar fi:
vrjitorul, Leshyi, Morozko, Idolisce sau btrnelul mic ct o unghiu, cu barba ct un
cot mic.
n calitate de ajutor, druitoare, Baba Yaga i primete eroul n izb, l gsete
datorit mirosului de om viu, chiar dac exclamaia ei pare a avea legtur cu naionalitatea
(Fu, fu, miroase a duh rusesc!), splndu-l de mirosul omenesc, lovindu-l conform
specificului bii ruseti cu mturi speciale pentru baie i scond astfel sufletul din el,
mortificndu-l, fcndu-l asemeni morilor, adic de neidentificat pentru dumanii si i
n special pentru Kascei, care i-a rpit iubita. Baba Yaga l servete pe erou cu mncarea
specific celeilalte lumi, fcndu-l consubstanial cu ea, asemeni ei, culcndu-l alturi
de ea, acoperindu-l ca pe un mort i apoi purtnd conversa i oferi sfaturi i ajutoare
fermecate pentru cltoria lui Ivan. Acestea sunt de regul aciunile Babei Yaga n ipostaza
ei de sftuitor, druitor, ns n majoritatea cazurilor povestitorul omite anumite detalii,
Propp menioneaz c, de cele mai multe ori, amintirea de sor sau nrudire cu vreun
apropiat al eroului, sau cu alte babe trebuie interpretat ca apartenen la acelai trib sau tagm
, ., , . III, . 98.
2
Kascei Nemuritorul ( ) este un alt personaj malefic cu o alt traiectorie,
fiind mai degrab un personaj livresc cu rdcini etimologice clare.
1
108
fr a meniona baia, mncarea i celelalte aspecte, trecnd direct la discuia dintre cei doi
psul spus de erou i ajutorul acordat de btrn, astfel nct se creeaz impresia unei
fiine blajine, corespondentul unei zne bune.
Dat fiind faptul c dou ipostaze ale Babei Yaga nu pot fi nicidecum unite una fiind
cea care rpete i se lupt cu Ivan, alta fiind cea care iniiaz eroul i l ajut cu sfaturi
nu putem dect concluziona c aceste ipostaze mprtesc doar acelai nume n urma
unei probabile confuzii i aglomerri de funcii preluate din istoria amanic a ritualurilor
de iniiere i din reminiscenele mitologice precretine. Totui, Propp1 evideniaz faptul
c circulaia motivelor asemntoare celor din basmele ajunse pn la noi pare a data din
perioada nlocuirii unor mentaliti, obiceiuri i ritualuri care aveau n centru pdurea
i ritualurile amanice cu o cultur agrar ce tindea s demonizeze pdurea, ordinea
matriarhal, practicile amanice, aspect ce unific oarecum rolurile disparate, comicogroteti i aparent opuse atribuite personajului Baba Yaga.
Dei att Baba Yaga, ct i Kascei Nemuritorul sunt considerate personaje malefice,
acestea nu mprtesc aceleai funcii dect n cazul n care doar unul este prezent
n basm ca avnd funcia de element negativ ce declaneaz aciunea, ce dezechilibreaz
starea de fapt a lucrurilor de regul prin rpirea iubitei, mamei sau a copilului, copiilor,
frailor mai mici n cazul Babei Yaga. Totui exist i excepii, i una dintre acestea
este basmul complex Oron cel credincios2 n care par a se aglomera aceleai funcii
pentru dou personaje malefice: Baba Yaga i Kascei. n acest basm rolul ajutorului,
sftuitorului, aprtorului este jucat de ctre prietenul credincios, cei doi Ivan i Oron
fiind de nenvins n lupta cu Kascei i Baba Yaga, salvndu-se reciproc de la moarte n
repetate rnduri. Sunt destul de rare cazurile unor basme att de complexe, cu scheme
i funcii complicate atribuite mai multor personaje cu rol negativ, fiind mai degrab
rezultatul fuziunii a dou poveti mai vechi n care rolul prietenului credincios este un motiv
de importan secundar, amplificat ns ca rezultat al mrimii maleficului i neputinei
eroului de a face fa pericolului fr druitor i sftuitor. Observm ns prezena mai
multor ipostaze caracteristice Babei Yaga, cum ar fi cea de yaga-praroditelnitsa, avnd
dou fiice i cea de yaga-voitelnitsa, luptnd pentru pieirea eroului i yaga-povelitelnitsa,
deinnd controlul asupra lumii vegetale i animale, avnd n subordine erpi, ct i a lumii
umane prin ameninrile terifiante de a transforma pe oricine ndrznete s-l protejeze
i s-l previn pe Ivan cu privire la pericolul din mpria sa.
n ce privete rolul de druitor menionat de Propp ca funcie important n schema
derulrii aciunii basmelor ruseti, acesta este jucat nu doar de Baba Yaga n ipostaza
ei mai blnd, ci i de alte ajutoare, cum ar fi mama sau tatl decedat, sau animalele,
deinuii eliberai, datornicii sau condamnaii la moarte salvai de eroul principal. Nu att
personajele, ce au diverse funcii, sunt importante, acestea putnd fi nlocuite de altele
n schema conceperii basmului, ci funcia n sine, fr de care basmul nu este complet
i este vduvit de frumuseea i plintatea sa, fapt care vine n susinerea ideii c nu vom
1
2
, ., , . III, . 101-102.
, , . 1, , ,1985, . 403.
109
ntlni funcii divergente atribuite aceluiai personaj n acelai basm, fie acesta cazul Babei
Yaga cu multiplele sale ipostaze, fie a oricrui alt personaj de sorginte malefic.
Kascei Nemuritorul traseul cristalizrii unui nou personaj
Un alt personaj pitoresc al basmelor populare ruseti are parte de un traseu diferit
de cel al Babei Yaga, fiind mai mult dect ipostaza masculin a forelor malefice, mai mult
dect complementul acesteia n lumea de dincolo. i aceasta n mare parte din pricina unui
traseu diferit de formare ca personaj, mult mai recent i cu rdcini clare etimologice.
Kascei Nemuritorul este considerat arul malefic i conductorul puterilor din lumea
de dincolo, caracterizat de lcomie i zgrcenie, de rutate i reavoin. S-a conturat
ca personaj n universul basmelor populare ruseti prin cteva etape clare, devenind
dumanul personajelor pozitive abia la mijlocul secolului al XX-lea. Termenul ce-l
va desemna mai trziu pe rpitorul de arine i fete frumoase apare pentru prima dat
n letopiseul kievean al secolului al XII-lea, desemnnd un rob, sclav, ntemniat care
preuia viaa foarte puin. n acelai sens de ntemniat, om de nimic, nevolnic este folosit
i n Cuvnt despre oastea lui Igor, dar i n sensul de om viclean, nevrednic, josnic. De
aici pare a proveni i numele de familie Kosceev, urmaii robilor rui, fapt care a dus
la nfiinarea multor sate cu numele de Kosceevo sau Kosceevka, nume pstrate pn
n ziua de azi n multe regiuni ale Rusiei.
n blinele ruseti ale secolului al XIX-lea Koscei era un ntemniat slab i cu
oasele proeminente, fr a fi existat aluzii la atributele puterii sau aspecte supranaturale
ale personajului, cu att mai mult la nemurirea acestuia. Subiectul povetilor1 din acea
perioad era asemntor: Ivan arevici se nsura cu Maria Morevna i se muta n castelul
ei, primind interdicia de a intra n temni sau ntr-o anume camer din castel, interdicie
de care Ivan nu ine cont i descoperind un om slab i neajutorat prins n lanuri l elibereaz.
Acesta odat eliberat i recptndu-i puterile o fur pe Maria Morevna i fuge cu ea, ns
este prins i omort de Ivan arevici sau i este sfrmat capul de copita calului nzdrvan,
apoi ars pe rug i cenua mprtiat n toate cele patru vnturi.
Unele bline ce sunt atribuite secolului al X-lea menioneaz prezena unor puteri
supranaturale, ce se ndreapt mpotriva lui Kascei: una dintre aceste bline este Ivan
Godinovici, iar Kascei este cpetenia pecenegilor sau a poloveilor, ntemniat n beciul
cneazului cernigovean. Kascei o seduce pe cneajna Nastasia, o convinge s-l elibereze
i evadeaz mpreun cu ea i dei un vr al lui Ivan Godinovici lupt cu el, Kascei i leag
de un copac cu ajutorul Nastasiei. Puterile supranaturale intervin i un corb i prezice lui
Kascei o moarte grabnic; sulia ce trebuia s rpun corbul se ndreapt spre Kascei,
omorndu-l, iar Ivan Godinovici i rspltete trdarea nevestei sale ntr-un mod crud
tind-o n buci.
Imaginea btrnului slab i infernal care-i are moartea ntr-un ou sau ntr-un
ac aflat ntr-un ou apare odat cu povetile n versuri scrise de A. S. Pukin, care l-a
ridicat pe acest om de nimic, nevolnic la rangul de ar. Apoi V. Jukovski scrie n
i Afanasiev noteaz o poveste cu acelai titlul i subiect asemntor , . .,
, 1, , . 300-305.
1
110
1831 povestea despre arul Bedendei, fiul su Ivan arevici i vicleugurile lui Kascei
Nemuritorul, despre nelepciunea Mariei arevna, fiica lui Kascei. Se deplaseaz
accentul i n formarea personajului feminin cu nelepciunea nefireasc, dar i n ceea
ce privete personajul malefic masculin, imaginea lui Kascei fiind inspirat din blinele
despre Sadko, stpnitorul lumii apelor.
Abia n 1855 apar povetile populare ruseti adunate de folcloristul A. N. Afanasiev
din gubernia Perm, printre care i o poveste despre Kascei Nemuritorul1. Popularitatea
acestor poveti a ters din memoria poporului celelalte aspecte i originea personajului,
brodnd tot mai mult pe atribuiile malefice i supranaturale ale acestuia, prelund
cteva caracteristici de la Baba Yaga2, mai ales fizice acelai pr dezordonat n unele
ilustraii sau, din contra, chel (aa cum a fost nfiat de regizorul Alexandr Rou mai
trziu, imagine devenit consacrat a eroului), acelai nas ncovoiat i aceeai privire
absent. Kascei preia i cteva motive iniiatice de la Baba Yaga, elemente ce in de baie,
de simul olfactiv, dar i unele aspecte ce in de creativitatea povestitorului, cum ar fi
o doz de naivitate, creznd mai degrab pe arina sau domnia rpit dect propriul su sim
olfactiv. Spre deosebire de Baba Yaga, Kascei ameninat cu moartea ncearc s negocieze,
propunndu-i lui Ivan bogii i putere: Nu m bate, Ivan arevici, vom tri ca nite prieteni
buni i ntreaga lume ne va fi supus3, ispit neglijat de Ivan, restabilind apoi ordinea
n mpria tatlui, recuperndu-i mireasa i pedepsind pe fraii si ruvoitori.
Imaginea malefic a lui Kascei a fost canonizat de regizorul Alexandr Rou prin
lansarea filmului Kascei Nemuritorul n 1945, ncercnd s prezinte imaginea parodiat
a lui Hitler i recunoscndu-l pe acesta ca surs de inspiraie pentru constituirea personajului
malefic. Acest personaj are corespondent n personaje malefice masculine din alte culturi:
la francezi exist o fiin asemntoare numit Fr Suflet, la norvegieni un uria n corpul
cruia nu este inim. Este adesea comparat cu diavolul, dat fiind faptul c n epocile
precedente era imaginea asemntoare morii, iar moartea era reprezentat n sec. XIIIXIV ca o mumie, o form de schelet acoperit de piele, imagine pstrat n multe ilustraii
ale basmelor. Din aceast perspectiv menionm faptul c etimologia popular a fcut
legtura dintre numele Kascei i cuvntul kost` (os), ce vine din mai vechiul kosc`,
desemnnd termenul de slab, slbnog (toscii). Are puterea de a transforma n stane
de piatr, arbori sau buteni groi ali eroi, atribuie specific i Babei Yaga. Kascei este
imaginat uneori ca un monstru saurimorf (un arpe fioros sau un balaur cu mai multe
capete), jucnd rolul paznicului avar al unor comori nemaivzute4.
n volumul I al povetilor culese i publicate de Afanasiev, . N.,
3 , , , 1984-1985, sunt trei poveti cu titlul de Kascei Bessmertnyi,
dei n prima dintre ele numele este modificat n Kosh.
2
Una dintre ele este simul olfactiv dezvoltat pentru sufletul celor vii, spunnd: Fu-fu!
Os rusesc nu poi vedea i nu poi auzi, dar osul rusesc a venit singur n curte! Cine a fost la tine?
Nu cumva fiul tu? sau Fu-fu! Os rusesc nu poi vedea i nu poi auzi, dar aici miroase a Rusie!,
, . ., , 3, , . 286, 287.
3
, . ., op. cit., . 287.
4
Ilie Danilov, Dicionar de mitologie slav, Iai, Polirom, 2007, p. 130.
1
111
Kascei are preocupri diferite, ns cea mai important pare cea de a rpi fete sau
femei frumoase, ntemnindu-le n castelul su sau n mai multe castele, devenindu-le so
i zburnd de la un castel la altul. Are o strns colaborare cu Baba Yaga, cci de acolo
i-a obinut calul nzdrvan, dup ce i-a pscut herghelia de cai trei zile i trei nopi fr
a pierde vreun cal. i petrece timpul colindnd pmntul, adesea zburnd deasupra lui,
fiind probabil n cutarea de noi victime frumoase de origine nobil care s-i devin soii
n regatul su.
Aa cum este nfiat n multe poveti, Kascei nu are inim sau moarte, acestea
fiind echivalente, iar moartea acestuia este ascuns fie la rdcina unui stejar, fie n vrful
acestuia ntr-o lad, ntr-un iepure, ntr-o ra sau pete i apoi ntr-un ou care ascunde
un ac n interior. Oul raei ascunde moartea personajului malefic, iar raa se afl uneori
n fntna de lng o biseric de pe o insul ndeprtat. Animalele i psrile contribuie
la gsirea morii lui Kascei, ajutnd personajul ce dorete s-i elibereze mama sau iubita.
Moartea lui Kascei poate surveni i n urma unei lovituri date de calul lui Ivan, adus din
herghelia Babei Yaga i mai puternic dect calul lui Kascei.
n unele bline Kascei apare ca un amestec al mai multor personaje Tugarin
Zmeevici, Batyga Kalina i Idolisce (Odolisce) Poganoe, prelund astfel atributele
lor, asemntoare atributelor Babei Yaga. Idolisce (Odolisce) Poganoe este un bogatr
ce reprezint forele ntunericului, denumit i nehrist sau tatarscina, nebotezat,
jidov, ttar blestemat, fiind nvins n lupt de Ilia Murome, salvnd astfel Kievul
(sau arigradul conform altor variante) de puterea strin1. Idolisce (Odolisce) Poganoe
are un cal dus de douzeci de persoane i a strbtut Elveia, Turcia, Kazanul, Riazanul
i Astrahanul2. Tugarin Zmeevici este dumanul bogatrilor rui, personajul fiind
constituit la confluena mai multor straturi de tradiii epice, avnd fondul mitologic
asemntor Babei Yaga datorit nfirii cu elemente de arpe, prezente i n
eposul slavilor de sud. Relaiile sale cu femeile i patima de a le rpi l aseamn
cu iubitul-arpe din cntecele populare srbeti. Din punct de vedere istoric se
pare ca rdcinile acestui personaj vin de la hanul Tugorkan, ns majoritatea
cercettorilor susin prezena ecourilor eposului bizantin prin traducerea termenilor
greceti drakon i drakontopula n zmei (zmeu) i apoi Zmei Gorynyci (Zmeul
Munilor) 3. Ilie Danilov menioneaz c Tugarin a devenit simbolul stepelor
slbatice i al pericolelor ce veneau dinspre ele n Rusia Kievean n epoca luptelor
cu popoarele migratoare4 putem conchide c acest personaj este reunirea a dou
personaje: balaurul naripat din miturile precretine i hanul poloveilor, ucis la Kiev
n anul 1096, avnd un cal nzdrvan naripat, negru, simboliznd fora malefic i cu
atribute specifice zmeilor scond foc pe nri i pe gur, fum pe urechi.
1
. , . , , 1897.
. , , , 1892.
3
. . , , ,
1875, .
4
Ilie Danilov, op. cit., p. 238.
2
112
Funcii, motivaii i atribuii

Pornind de la principiile de studiu a basmelor stabilite de Vladimir Propp
n Morfologia basmului putem meniona cteva funcii i atribuii ale personajului
malefic Kascei, mai ales avnd n vedere faptul c povetile au fost studiate de cercettor
din perspectiva funciilor personajelor principale cu observaia c aceste funcii pot
fi epuizate, enumerate, clasificate, dat fiind faptul c povetile noi, din afara numrului
studiat, nu aduc funcii noi, ci mai degrab stabilesc funcii multiple sau aduc noi modaliti
de introducere n aciune a personajelor cu funciile, atribuiile i motivaiile sale. Dei
pot exista mai multe variante ale subiectului sau diverse tipuri de compoziii, acestea
nu umbresc, n opinia cercettorului rus, funciile principale, precum i repartizarea
acestora personajelor principale din basme rmn aceleai, avnd i un rol de structurare
a schemelor de aciune din basme: funciile reprezentnd baza morfologic a povetilor
fermecate n general1.
Propp distinge cteva funcii preliminare situaia iniial, plecarea sau moartea
adulilor sau a copiilor, interdicia i nclcarea acesteia, care apar la nceputul basmelor,
i cteva principale rul pricinuit, momentul de legtur, acordul pentru a lupta, funciile
celui care ofer daruri personajului principal, reaciile eroului, intrarea n posesia unui
remediu fermecat, deplasarea spre locul destinat, lichidarea neajunsurilor fizice, intelectuale,
ntoarcerea eroului, salvarea acestuia, dar i multe altele cu variaiuni de motive, aciuni
i atitudini. Exist anumite funcii ce sunt atribuite doar anumitor personaje sau unui
cerc de personaje prin aciunile pe care le ntreprind pe parcursul derulrii momentelor
subiectului2.
Printre funciile preliminare ce se pliaz personajului Kascei sau i se pot atribui
ar fi: prezena acestuia n interdicia rostit fie de un adult copilului sau de soia frumoas
i neleapt soului su, Ivan (funcie prezent n blina menionat Ivan Godinovici din
secolul al X-lea, preluat n multe poveti), apoi prezena acestuia n nclcarea interdiciei
prin informaiile distorsionate i ntrebrile puse eroului, precum i argumentele mincinoase
sau chiar utilizarea unor mijloace supranaturale de a-l convinge pe erou de veridicitatea
informaiilor. Aceste funcii sunt urmate de reacia eroului la propunerile i formele
minciunii propuse de ruvoitor, aciunea efectiv (i aduce ap, mncare, eliberarea),
ntrebrile eroului despre natura real a eroului negativ, Kascei, n una din ipostazele sale
(om slab sau transformat n zmeu cu mai multe capete), aflarea informaiilor necesare de la
soia sa sau de la slujitori, fie de la Baba Yaga (dup ritualul de iniiere n lumea de dincolo
prin mbiere, mncare specific i discuie) sau animale i elemente ale naturii, care i sunt
binevoitoare i-i mprtesc informaii n urma unor binefaceri.
Principalele funcii distinse de Propp, ce pot fi atribuite lui Kascei Nemuritorul, sunt
aciunile fcute cu rea-voin cu mai multe variante (rpirea soiei, mamei, logodnicei, fiicei
arului sau, mai rar, a ranului; rpirea unui mijloc fermecat sau ajutor al eroului; rpirea
luminii; provocarea dispariiei; transformri n pietre, buteni sau copaci a potrivnicilor;
, , , , 1928.
, op. cit., . 88-93.
113
porunca de a omor; omorul; ntemniarea; ameninarea cu cstoria forat i ndeplinirea

ameninrii; ameninarea cu canibalism; declararea rzboiului; provocarea uitrii celei
rpite printr-un srut fermecat), funciile specifice personajului care druiete ceva eroului
principal (druitorul), chiar dac nu-i este favorabil sau nu-l agreeaz (ncercri la care
l supune; ntrebri; rugmintea eliberrii sau a iertrii; ncercarea de a omor eroul principal;
lupta cu druitorul potrivnic), lupta cu eroul malefic (lupta n cmp deschis; competiie,
mai ales cu caii nzdrvani de la Baba Yaga; jocul n cri), biruina asupra lui Kascei sau
pedepsirea acestuia (prin lupt, competiie, joc; fr lupt, prin aflarea secretului morii
i gsirea acesteia la rdcina unui stejar btrn dintr-o insul ndeprtat, ntr-o lad
(de fier sau de lemn), ntr-un iepure, ntr-o ra, ntr-un ou i, eventual, n vrful unui
ac), urmrirea eroului principal (n zbor singur sau pe calul nzdrvan; prevenirea eroului
i ameninarea cu moartea n cazul altei ncercri de a rpi soia i de a se ntoarce acas;
ncercarea de a-l epuiza pe erou i de a-l mpiedica s peasc n lumea celor vii).
Unele funcii ale basmelor apar asimilate prin dou forme diferite1, cum ar fi spre
exemplu urmrirea lui Kascei i lupta cu acesta, iar uneori formele capt un sens nou,
pstrnd uneori sensul vechi, dat fiind faptul c funciile influeneaz alte funcii, rezultnd
episoade care nu se refer neaprat la rufctorul principal, Kascei, ci la alte ncercri ale
personajului principal.
Printre elementele basmelor ce ajut la coagularea subiectului, identificate
de Propp, amintim motivaiile ce denumesc cauzele i scopurile personajelor, care-i determin
s procedeze ntr-un fel sau altul.
Propp menioneaz faptul c aceleai aciuni pot avea motivaii diferite, iar aciunile
personajelor negative nu sunt motivate sau nu sunt spuse explicit n poveste (tim motivul
pentru care Kascei rpete fete frumoase fie pentru a le fi so, fie pentru a le mnca),
ceea ce ne poate face s credem c motivaiile, formulrile explicite ale unor aciuni
nu sunt specifice povetii.
Atribuiile personajelor sunt cele care dau coloratur vie, frumusee i for de atracie
povetilor prin detaliile savuroase ce in ce sex, poziie social i mai ales de aspectul fizic,
detalii ce sugereaz caracterul personajelor i joac rolul de motivaie intrinsec pentru
aciunile svrite de acestea, mai ales n cazul lui Kascei i a Babei Yaga. Atribuiile
personajelor sunt schimbtoare din pricina unor factori ce in de epos, de interaciunea cu alte
popoare, de contribuia fiecrui povestitor i de utilizarea anumitor motive pentru povetile
culte, motive ce revin n circulaia povetilor populare, mbogind povestea, mprosptnd-o
i aducnd noi atribuii personajelor principale. Aceste influene noi umbresc unele atribuii
i caracteristici din mitologia slav sau contribuie la noi i neateptate combinaii, precum
e schimbarea fizic a lui Kascei i multiplicarea acestora.
Studierea schimbrilor, mutaiilor, transformrilor survenite n ce privete atribuiile
personajelor este propus de Veselovski i preluat de Propp prin urmrirea unor rubrici
principale ce vizeaz nfiarea i nomenclatura, caracteristicile apariiei i locuina,
dar i alte detalii specifice mpreun cu lista funciilor deinute de personaj n derularea
, op. cit., . 74-79.
114
aciunii. Exist un canon al atribuiilor personajelor internaional, naional, dar i forme

regionale ale acestuia (din Novgorod, Sibiria, Nord etc.).
Elementele mitologice, ntreptrunse cu elemente din cotidianul slav contribuie
la completarea traiectoriei unui personaj cu rezonane arhaice dintr-o societate matriarhal,
punnd ntr-o lumin nou aparentele contradicii n constituirea i diversitatea atributelor
personajului Baba Yaga. Aspectele limbajului ce caracterizeaz personajul sunt modaliti
de analiz a statutului ontologic al acestuia, precum i a funciilor jucate n basmele populare
ruseti. Dei supralicitnd perspectiva lui Propp asupra evoluiei personajului, putem susine
c aceasta se dovedete a fi potrivit pentru revelarea aspectelor mitologice din basmele
ruseti n ce privete substratul i atributele personajului Baba Yaga, ct i referitoare
la etapele constituirii acestui personaj malefic.
2004.
1. Abrudan, Elena, Mit i semnificaie n proza rus, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin,
2. , .., 3 , , , 1984-85.
3. , . ., , 4, , , 1982, . 672.
4. Danilov, Ilie, Dicionar de mitologie slav, Iai, Polirom, 2007, p. 185-187.
5. , . ., , ,
, 2001, 6.
6. , . ., . ., 2 , ,
1982.
7. , . ., ,
. . . -, , , , 1970.
8. , ., , , , 1998.
9. , . ., , , , 1928.

Universitatea Babe-Bolyai
(Cluj-Napoca)
115
Buletin de lingvistic
Nr. 12
Anul IX
2011
Procesare computerizat Galina Prodan

___________________________________________________________________________
Formatul 70100 1/16. Coli de tipar conv. 9,25 Tirajul 100 ex.
___________________________________________________________________________
Magna-Princeps SRL
str. Corobceanu 24a, Chiinu
tel./fax: 23-53-96
116
ISSN 18571948
Academia de tiine a Moldovei
Buletin
de lingvistic
ISSN 1857-1948
Buletin de lingvistic, 2011, nr. 12, p. 1-115
Nr. 12
Anul IX
2011
Chiinu
117

Buletin de Lingvistică - 12 - 2011 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Buletin de Lingvistică - 12 - 2011 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

buletin de lingvistic, 2011, nr.

VASILE BAHNARU. Mihai Eminescu lingvist i promotor

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

Redactor ef dr. hab. Vasile Bahnaru

Institutul de Filologie al A..M., 2011

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

e i obiect, i care, n cazul lui, nu e numai tem poetic, ci i nelinite existenial.

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

prezena unui cugettor de mare putere speculativ i cu intuiie de anticipaie fantastic.

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

c sensul cuvntului nu st n nicio relaie intim i necesar cu sunetele sale i poate

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

i n albanez. Mai nti, el consider poporul albanez i limba albanez ca provenind

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

ungureni ne-am deprins a pronuna: nciune, educciune, enrciune, comiune etc.,

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

Pentru a demonstra superioritatea principiului fonetic asupra celui etimologic

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

a sunetelor n funcie de locul n cuvnt, examineaz detaliat genul substantivelor,

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

consonantic i vocalic a limbii i d nlesnire romnului de-a imita cu uurina pronunia

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

e imposibil, este o contradicie n sine, deoarece raportul personal este caracteristica

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

dou forme deosebite de prezentare a aciunii tranzitive, n timp ce verbele intranzitive

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

structura ei fonetic, lexical i gramatical, inclusiv teoriile de sociolingvistic etc.

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

determinantelor directe. De exemplu, n enunul Carul se mic agale adverbul agale

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

exist totui deosebiri. Aceasta se manifest n modalitatea de realizare a claselor de opoziii

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

Odat ce se afirm c legtura de dependen (respectiv, de subordonare) se afl, de

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

Verbul se dovedete a fi un element foarte important al unitilor comunicative.

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12

oarecare. i aceasta din motiv c el a fost motenit de la un stadiu anterior de dezvoltare

leer+hmas leeremos noi vom citi

buletin de lingvistic, 2011, nr. 12