GARGARELLA. Marxismo e Igualitarismo

Inferencia politica, nmero 2, Diciembre 2011
EL MARXISMO y El IGUALITARISMO
Roberto Gargarella*1
Parece claro que todas las especulaciones propias de los ejemplos presentados
por Nozick reclaman de algn tipo de precisin adicional. Necesitamos saber con
claridad, antes que nada, qu es lo que se entiende por "empeorar" la situacin de los
dems. Necesitamos revisar tambin la justificabilidad de los presupuestos de los que
parte Nozick, para defender su teora sobre la apropiacin. Para el marxismo, en
particular, este tipo de cuestiones han servido como punto de partida para una, dira,
devastadora crtica al libertarismo. Aunque las crticas a esta postura, obviamente, no
provinieron exclusivamente del marxismo, esta teora es la que se muestra, en
principio, ms radicalmente opuesta a los postulados e ideales del libertarismo.
El marxismo aparece, claramente, como
al menos un importante presupuesto
una doctrina opuesta al libertarismo. En
comn, que tiene que ver con la propiedad
particular, tales diferencias salen a la luz
de cada uno sobre s mismo. Y este
en lo concerniente a un1 punto central
presupuesto,
para esta ltima doctrina, que es el que se
decisivas implicaciones para lo que hace a
refiere a la propiedad. Mientras el
la elaboracin de una doctrina igualitaria.
libertarismo se muestra como una doctrina
Pero antes de examinar esta coincidencia
dirigida
entre ambas posturas (libertarismo y
individual
justificar
de
la
recursos
apropiacin
veremos,
tiene
el
marxismo), permtanme concentrarme en
marxismo defiende la propiedad pblica
sus sustanciales diferencias. En este
de tales recursos. De todos modos,
anlisis, voy a tomar como referente a uno
sorprendentemente
sta
de los crticos ms agudos que ha
concepcin comparte con el libertarismo
encontrado el libertarismo, el mencionado
Gerald Cohen, autor inscripto claramente
tal
externos,
segn
vez,
*1 Abogado, Socilogo. Master en Ciencia
poltica. Master of Laws (LL.M.) Doctor en

derecho. y Doctor en Jurisprudencia (J.S.D.)
Actualmente se desempea como Profesor de
Filosofa Poltica, Filosofa del Derecho, e
investigador del CONICET.
en la tradicin del pensamiento marxista.

Especialmente, voy a considerar sus
crticas
Nozick
en
materia
de
apropiacin, aunque, ms adelante, voy a
muchas
de
las
debilidades
hacer algunas referencias crticas respecto
argumento como el de Nozick.2
de
un
del principio de rectificacin defendido

por el autor libertario.
i) En primer lugar, en el citado
Segn muestra Gerald Cohen, la posicin
ejemplo se torna evidente una remarcable
de Nozick acerca de la justicia en la
desatencin frente al hecho de que B pase
adquisicin resulta implausible por una
a estar bajo las rdenes de A. Pero, por
amplia diversidad de razones. Para
qu deberamos
tornarlas visibles, Cohen nos presenta el
circunstancia, en la evaluacin del actual
siguiente ejemplo. Dos personas, A y B,
status de B? Por qu no concluir,
trabajan
razonablemente, que la situacin de B ha
una
parcela
de
tierra
dejar
de
lado
tal
disposicin de ambos, y obtienen una
empeorado
cierta cantidad de beneficios. Digamos
respecto de una situacin previa en la cual
que A obtiene x, mientras que B obtiene
l mismo era el que defina su propio plan
z. Ahora, consideremos que A se apropia
de vida? Para el libertarismo, corriente
de toda la tierra, pero le ofrece a B -si es
que
que ste trabaja para l- un salario de z +
preocupada por el tema de la libertad, este
1. Gracias a que A es un buen
desnivel en cuanto a las relaciones de
organizador,
resulta
poder entre distintos individuos no
beneficiado con la nueva disposicin de la
debiera pasar desapercibido, tal como
tierra. De hecho, pasa a obtener an ms
suele ocurrir.
tambin
de
proclama
un
modo
estar
sustancial
especialmente
beneficios que B. Luego qu es lo que

puede decirse de esta nueva situacin?
ii) Una segunda consideracin
Satisface o no la estipulacin de Nozick?
sera la siguiente: es tan claro que en un
De acuerdo con Cohen s, si es que nos
ejemplo como el referido (en el cual A se
guamos por lo que ahora recibe B, en
apropia de la tierra que trabajaba con B,
comparacin con lo que reciba en un
pero permitindole a ste incrementar sus
principio. Y sta, segn Cohen, parece ser
previas ganancias) la situacin material de
una posicin comn en los autores
B mejora? La pregunta es relevante
libertarios.
Sin
embargo,
situaciones
como la referida muestran tambin
Los ejemplos que se incluyen a continuacin,

bsicamente, en G. Cohen, ibid.
porque en ejemplos como el referido se
de la tierra, los resultados hubieran sido
intenta graficar una situacin relevante en
similares a los producidos en el ejemplo
la justificacin del capitalismo. Obsrvese
anterior (aunque en este caso, B recibira
que si la respuesta es afirmativa (B
mayores ganancias que A). Por ello, el
mejor su situacin material), entonces
esquema de apropiacin previamente
buena
justificado
parte
de
las
apropiaciones
parece
castigar
producidas dentro del marco capitalista -
simplemente por haber decidido la
apropiaciones que responden a parmetros
apropiacin despus que A.
similares- resultan justificadas: es cierto

que
los
trabajadores
quedaron
ii-b)
Ms
an,
pudo
haber
desposedos de los medios de produccin,
sucedido que se le ocurriera a B, antes que
pero ello ha permitido una mejora
a A, la idea de apropiarse de la tierra, pero
sustancial respecto de la situacin en que
que B hubiera deshechado tal idea, dada
hubieran
haberse
su preferencia por seguir trabajando la
producido las apropiaciones mencionadas.
tierra conjuntamente con A. En este caso,
Pero lo cierto es que, tal como intentaba
nuevamente, B sera castigado respecto de
sugerir, las cosas son bastante ms
sus preferencias, por el hecho de haber
engorrosas de lo que aparecen a primera
sido ms respetuoso de su relacin con A.
vista.
G.
quedado
Cohen
de
no
presenta
ciertas
situaciones contrafcticas que contribuyen

a clarificar este punto.
ii-c) Y de modo todava ms

fuerte, pinsese en el caso en que B es
mejor organizador que A, pero A se
ii-a) Por una parte, una situacin
adelante a B y se apropia de la tierra en
como la justificada por Nozick apoya una
cuestin. Nuevamente, en este caso la
doctrina del tipo "primero llega, primero
apropiacin queda justificada, an cuando
se sirve" en materia de propiedad, que
ambos pierden, ya que ambos hubieran
intuitivamente no parece atractiva como
estado mejor en el caso en que B se
criterio de justicia. En efecto, ntese que
hubiera hecho propietario de la tierra.
poda darse el caso de que B tambin

fuera un buen organizador, y que si
ii-d) Finalmente, considrese el
hubiera sido l el primero en apropiarse
caso en que B es mejor organizador que
A, A se apropia de la tierra, y hace que B
que no se encuentra en s misma
organice la produccin. En este caso,
justificada, por lo que en definitiva, la
tambin justificado de acuerdo con el
estructura completa de la propuesta de
parmetro sugerido por Nozick, las
Nozick queda suspendida en el aire. En
ganancias que se obtienen ni siquiera son
verdad, tal como remarca Cohen, no hay
producidas
razones para no considerar como punto de
por
las
habilidades
organizativas de quien se apropia de la
partida
tierra
resulta
propuesto por Nozick. Esto es, considerar
especialmente castigado, sin falta que le
que en realidad la tierra pertenece a todos
sea reprochable a s mismo.
colectivamente y que, por lo tanto, no se
(A).
B,
entonces,
justamente
el
contrario
al
encuentra disponible para la apropiacin

En definitiva, el esquema de
apropiacin
defendido
por
Nozick
individual de nadie sino, en todo caso, a

travs del consentimiento colectivo. En el
de
ejemplo citado inicialmente, por tanto, A
situaciones que intuitivamente no lo
debiera hacer consultado a B para
parecen, y que adems, llegan a afectar
apropiarse de la tierra en cuestin, en
seriamente la propia coherencia del
lugar de actuar de modo inconsulto. B, en
argumento presentado (en cuanto a la
tal situacin, podra haber vetado la
mejora de la situacin material de todos).
propuesta de A, por considerar ms
considera
justas
una
diversidad
beneficiosa,
en
el
largo
plazo,
la
corresponde
permanencia de la propiedad colectiva. O,
considerar un presupuesto que resulta
en todo caso, podra haber aceptado la
bsico para Nozick, pero que no debiera
iniciativa de A, pero sujeta a ciertos
considerarse obvio en absoluto. Me
condicionamientos. En este sentido, B
refiero al hecho de que se tome como
aparecera
punto de partida una situacin en la cual
negociacin
la tierra es propiedad de nadie, y que se
rechazar
encuentra abierta a la apropiacin de
intuitivamente injustas que, segn vimos,
cualquiera. Semejante presuposicin hace
A podra pretender en el caso de no
posible todo el argumento posterior. Sin
reconocerse la propiedad colectiva de la
embargo, se trata de una presuposicim
tierra.
iii)
Por
ltimo,
dotado
del
suficiente
muchas
poder
como
de las
de
para
propuestas
justicia coherente. El principio de la

Podra Nozick hacer frente a sus crticos?
rectificacin es el que exige reparaciones
Implicaciones
en cuanto a posibles injusticias cometidas
de
su
"principio
de
a travs de previas adquisiciones y
rectificacin"
transferencias. La idea es que este

Antes de continuar con una
principio permita justificar el desarrollo
exposicin de los criterios marxistas en
del resto de la teora. Por ejemplo, si
materia de propiedad, quisiera detenerme
alguien se apropi de un cierto objeto
en
Pretendo
violando los derechos de un tercero, el
referirme a un intento realizado por
principio de justicia en la rectificacin
Nozick para "blindar" a su teora frente a
exige volver atrs y reparar el dao
posibles objeciones. En efecto, conviene
cometido, para impedir que la sociedad se
notar que, en su momento, Nozick haba
erija a partir de una serie de actos de
previsto una forma de moderar al menos
apropiacin injustificados.
una
breve
digresin.
posibles embates contra su postura, de

modo tal de reforzar la solidez general de
El
principio
de
rectificacin,
su propuesta. En este apartado quisiera
entonces, aparece destinado a "borrar"
hacer referencia a este "intento de
aquellos rastros de posibles injusticias,
salvataje" previsto por Nozick, a travs
para luego "seguir adelante" con el
del recurso a (lo que denomin) el
sistema de apropiaciones y transferencias
"principio de la rectificacin".
libertarias. Sin embargo, cabe remarcar,

esta aclaracin presentada por Nozick -
Tal como se lo presenta, pareciera
aparentemente una aclaracin meramente
que el principio de la rectificacin viene a
formal- una vez expuesta, amenaza
dar consistencia final a la teora. La idea
inmediatamente con agigantarse, hasta
es la siguiente: Nozick reconoce la
llegar a "tragarse" a la totalidad de la
posibilidad de que algunas transferencias
doctrina libertaria sobre la propiedad. En
o apropiaciones se hayan realizado de
efecto, pinsese, en primer lugar, que de
modo inadecuado, y admite que tales
acuerdo con la teora libertaria, las
situaciones requieren de reparacin, si es
transferencias promovidas por el estado
que se trata de presentar una teora de la
de bienestar resultan injustificadas, por lo
que, en principio, debiera buscarse alguna
sugeridos? Una contrapropuesta posible
forma de reparar estas acciones ilegtimas,
sera
as
esto,
mltiples injusticas ocurridas hasta aqu,
proceso
dado que la revisin del pasado nos
como
claramente,
sus
efectos.
implica
de
Pero
un
la
siguiente:
llevara
organizacin social requerira ser puesta
evaluacin enormemente dificultosos, y
cabeza abajo. De modo mucho ms
tomemos la situacin actual como punto
radical, debiera pensarse en las violentas
de partida. Desde ahora s, en cambio, y
apropiaciones que dieron fundamento,
frente a nuevas posibles injusticias,
habitualmente,
regmenes
pondremos en prctica el principio de
aniquilados,
rectificacin". Pero, lo cierto es que una
capitalistas.
los
Aborgenes
procesos
hablan de situaciones comunes en el
escandalosamente injusta. De hecho, el
pasado, en las cuales se empeor la
mismo Nozick rechaza una alternativa
situacin de una infinidad de gente, sin la
semejante, pretendiendo ser consecuente
mnima atencin a sus derechos o
con los principios previamente expuestos.
compensacin.
de
Y, lo que es ms curioso, a fuerza de ser
rectificacin, en dichos casos, tambin
coherente con ellos termina reconociendo
debiera ponerse en actividad, de modo de
an la posibilidad de justificar el estado de
poder afirmar el capitalismo sobre bases
bienestar. Efectivamente, Nozick llega a
ms legtimas. Nuevamente, sin embargo,
afirmar, como al pasar, que el principio de
nos encontramos con que el principio de
rectificacin puede llegar a requerir de
rectificacin,
sustanciales compensaciones en favor de
aparentemente
marginal
parece
dentro de la teora, pasa a tomar un papel
quienes
protagnico, para ordenar modificaciones
perjudicados por las apropiaciones y
sustantivas, como exigencia previa al
transferencias
establecimiento de una sociedad libertaria
introduccin del socialismo puede resultar
genuina.
un
castigo
resultaron
citada
solucin
principio
clculo
tierras expropiadas por la fuerza, etc., nos
El
como
de
las
rectificatorio monstruoso: la completa
"Olvidemos
pasadas.
demasiado
ilegtimamente
Aunque
grande
la
para
nuestros pecados -reconoce- las injusticias

un
pasadas pueden ser tan grandes como para
libertario, frente a escenarios como los
llegar a justificar un estado fuertemente
Cmo
debe
reaccionar
intervencionista. Admite entonces que tal
igualitarias contemporneas.
vez, temporariamente, resulte necesario y

exigible organizar la sociedad de modo tal
Aunque Marx no hizo referencia
de maximizar la situacin de los grupos
explcita a la idea de autopropiedad, dej
que terminaron ocupando las posiciones
entrever claramente cul era su posicin al
ms desventajosas. Esto es, el mismo
respecto. Pinsese, por ejemplo, en las
Nozick admite la posible justificabilidad
reiteradas afirmaciones de Marx acerca
de esquemas de justicia redistributiva
del modo en que los capitalistas "roban" a
como aquellos contra los cuales, en
los trabajadores aquello que "pertenece" a
definitiva, pareca estar dirigida su teora.
estos
ltimos.
aparecen
La autopropiedad en el marxismo
de
Estas
modo
consideraciones
ms
menos
recurrente, por caso, en "El Capital", o en

su "Grundrisse".4 Aunque ms ambiguo
Finalizada la digresin anterior,
en torno a la cuestin de si el trabajador es
quisiera volver sobre el marxismo, para
el nico que crea riqueza dentro de la
analizar ahora la plausibilidad de su
sociedad,5 Marx es claro en cuanto a que
propuesta como propuesta igualitaria. En
los
este sentido me interesa sealar que, tal
apropiarse de aquello que han producido y
como lo sugiriera ms arriba, el marxismo
que ahora se les expropia. En este sentido,
muestra algunas notables coincidencias
el marxismo establece una conexin de
con el libertarismo, en cuanto al modo en
resonancia lockeana entre la propiedad de
que concibe la propiedad de cada uno
uno mismo, el trabajo, y la apropiacin de
sobre s mismo y en cuanto a algunas de
recursos externos.6 Como afirma Cohen,
trabajadores
tienen
derecho
las consecuencias que deriva de tal

situacin. Conforme veremos, este tipo de
criterios afectan el carcter igualitario del
marxismo, frente a otras concepciones
3
En particular, a travs de comentarios como el

referido, parece llegar a admitir un principio como
el principio de diferencia de Rawls, contra quien,
en buena medida, dirigi su trabajo "Anarqua,
Estado y Utopia".
Jon Elster presenta numerosos ejemplos al

respecto en su trbajo Making Sense of Marx
(Cambridge U. P., 1985), cap. 4.
5
En un reciente trabajo, Van Parijs muestra estas

ambigedades. Ver, Philippe Van Parijs, Real
Freedom for All (Clarendon Press. Oxford, 1995),
cap. 5.
Segn John Roemer, por ejemplo, la mayora
de los marxistas "que definen la
explotacin invocando la teora del valor
6
"la tesis segn la cual la apropiacin [de
resultan
plusvala por parte del capitalista] es
inscriptos
siempre injusta requiere la afirmacin de
igualitario, que ponen bajo crtica el
un principio de autopropiedad. Porque...
presupuesto de la autopropiedad, para
uno no puede llamar [al capitalista,
reconocer como vlida (con ciertas
siempre,] un injusto explotador a menos
limitaciones importantes, segn veremos)
que se considere que uno nunca deba
la posibilidad de que las capacidades de
tener derechos sobre el poder de trabajo
los
de otro".7 Es as, entonces, como el
disposicin de las necesidades de los
marxismo pasa a coincidir en un punto
menos afortunados.9
ms
cuestionados
dentro
por
del
favorecidos
se
autores
liberalismo
pongan
clave -la propiedad de uno mismo- con el

libertarismo.
Ahora bien, alguien podra querer
En efecto, puede verse cmo "[d]e
impugnar
la
posicin
atribuida
al
acuerdo con el libertarismo el estado de
marxismo, ms arriba, sosteniendo que el
bienestar le hace a los pagadores de
principio bsico de distribucin propio de
impuestos lo mismo que [para los
la sociedad comunista -de cada quien
marxistas], los capitalistas le hacen a los
conforme a su habilidad, a cada quien
trabajadores: extraen producto de ellos, a
conforme
travs de la fuerza".8 Este tipo de criterios

trabajo se comprometen implcitamente con una
concepcin moral [como la defendida por Locke]".
Ver, John Roemer, A Future for Socialism (Verso
ed., Londres, 1994), pg. 119.
7
Ver, por ejemplo, G. Cohen, "Marxism and

Contemporary Political Philosophy, or: Why
Nozick Execises some Marxists more than he does
any Egalitarian Liberals", Canadian Journal of
Philosophy, supplementary vol. 166: 363-87
(1990), pg. 370. Mi transcripcin toma el ejemplo
bsico en el que piensa Cohen, aunque su
consideracin en este caso apunte en realidad a una
situacin ms compleja que, por razones de
claridad, aqu no expongo.
8
Ibid., pg. 373. En sentido idntico, John

Roemer seala que "aquellos marxistas para
quienes la autopropiedad es la base para atacar al
su
necesidad-
tambin
capitalismo deben entonces explicar por qu

rechazan la animosidad del libertarismo hacia el
estado de bienestar". Ver, A Future..., pgs. 16 y
17.
9
Conforme al liberalismo igualitario, y segn
vamos a ver, no es justo que los individuos
resulten beneficiados o perjudicados por los
talentos y capacidades con las que han nacido. El
hecho de que un trabajador posea suficiente
capacidad de trabajo es una cuestin de suerte, y si
alguno, sin dicha capacidad, sufre hambre, es justo
que se la ayude, aunque no sea una persona
productiva. Para el igualitarismo, un ordenamiento
institucional justo debe asegurar que los bienes
creados por los ms aventajados queden tambin a
disposicin de los grupos menos aventajados de la
sociedad. En definitiva, los talentos de los ms
capaces deben resultar dispuestos en favor del
bienestar del conjunto.
autopropiedad
"circunstancias de la justicia".12 En dicho
mencionada. En este sentido, podra
estadio, por tanto, nadie va a tener que
decirse, en el comunismo tambin los
reclamarle a los ms capaces que realicen
menos
la
esfuerzos especiales en beneficio de los
posibilidad de satisfacer sus necesidades,
que son menos capaces. Y dicho reclamo
a pesar de haber nacido con desventajas
no va a producirse porque todos van a
frente a otros individuos naturalmente
tener lo suficiente como para cubrir sus
mejor dotados. Sin embargo, lo cierto es
necesidades.
impugna
que
la
idea
talentosos
-como
de
encuentran
demuestra
Cohen-
tal
beneficio general no implica una negacin
El problema, obviamente, aparece
del derecho a la autopropiedad, ni un
cuando se deja de lado el dudoso
cuestionamiento radical a la relacin entre
presupuesto
produccin y apropiacin. En verdad,
superabundancia
ocurre que en la sociedad comunista nadie
reconoce la permanencia de bsicos
necesita ser presionado a trabajar para
conflictos de justicia distributiva. Es all
10
marxista
de
de
recursos,
una
y
se
El hecho de que todos
donde surge la necesidad de dar algunas
lleguen a satisfacer sus necesidades se
respuestas antes impensadas, y que exigen
debe, ms bien, a un presupuesto
la elaboracin de una ms especfica
adicional del marxismo, que tiene que ver
teora de la justicia. Frente a esta
con la superproduccin que se considera
consideracin, en cambio, el presupuesto
los dems.
11
propia de las sociedades comunistas. En
acerca de la superabundancia de recursos,
efecto, Marx asume que el comunismo va
por mucho tiempo, hizo que los marxistas
a implicar la completa "liberacin" de las
se concentraran en estudiar los motores y
fuerzas productivas, y que por lo tanto la
obstculos
escasez va a terminarse y, con ella, lo que
despreciaran, de modo habitual, toda
Hume
discusin acerca de las implicaciones del
Rawls
denominan
las
del
cambio
social,
ideal de igualdad que implcitamente

10
G. Cohen, "Marxism and...", pgs. 380, 381.
11
Ver, por ejemplo, Gerald Cohen, "Equality as

Fact and as Norm: Reflections on the (partial)
Demise of Marxism . Manuscrito. Oxford, 1994.
12
Ver, por ejemplo, Allen Buchanan, Marx and

Justice: The Radical Critique of Liberalism
(Methuen, Londres, 1982).
favorecan.13 Es en este punto donde el
recursos externos. El marxismo, segn
pensamiento igualitario contemporneo
dijera, se muestra fundamentalmente
abandona la idea de autopropiedad para
opuesto a la propiedad privada: la
exigir
ms
principal injusticia capitalista estaba dada
capacitados hacia los ms desfavorecidos,
por la explotacin, la fuente de dicha
un paso que el marxismo tradicional no
explotacin era la propiedad privada de
considera necesario plantearse. Y esta
los medios productivos, y la solucin
negativa, segn veremos, resulta clave
frente a ella era la abolicin de la
para
propiedad privada.14
sacrificios
entender
las
desde
los
limitaciones
del
marxismo como doctrina plenamente

igualitaria.
Una vez extinguida la propiedad

privada, lo que parece devenir es la
La propiedad de recursos externos en el
propiedad pblica o la propiedad de nadie.
marxismo
Marx favoreca la propiedad pblica de

los medios de produccin, pero de todos
A partir de lo dicho en los
modos no resulta obvio cul es el
apartados anteriores puede afirmarse que
significado de tal directiva. Para muchos,
la diferencia crucial entre el libertarismo y
la propiedad pblica se ha convertido en
el marxismo no se vincula con el modo en
un sinnimo de la propiedad estatal de los
que
de
medios de produccin. Sin embargo, lo
autopropiedad. La oposicin entre ambas
cierto es que pueden imaginarse una
concepciones, ms bien, aparece en la
diversidad
crtica que el marxismo hace de las
inscriptas bajo el lema de la propiedad
sociedades capitalistas, a partir de su
pblica
particular visin acerca de la propiedad de
propiedad de los trabajadores, propiedad
reconocen
la
nocin
de formas de propiedad
(i.e.,
propiedad
de
todos,
del estado).
13
Ms an, en el propio Marx son habituales las

referencias a la justicia en tono despectivo. As, sus
crticas a la misma como "sinsentido ideolgico", o
"basura verbal". Ver, por ejemplo, Allen
Buchanan. Esto llev a que muchos autores vieran
en Marx un enemigo de toda teora de la justicia.
As, por ejemplo, Robert Miller, Analyzing Marx
(Princeton U. P., Princeton, NJ, 1984).
Ahora bien, uno puede dejar de

lado dicha polmica y concentrarse en su
14
John Roemer, A Future..., cap. 2.
10
lugar en la que parece ser la pregunta ms
marxistas. O, para comenzar con una
relevante al respecto. La pregunta es:
hiptesis ms sencilla de alcanzar, si
hasta qu punto esta crtica marxista a la
todos los medios de produccin fueran
propiedad es capaz de dar base a una
socialmente posedos y entregados a
teora igualitaria consistente y plausible?
cooperativas de trabajadores por plazos
Una consideracin significativa, en tal
limitados, luego, otra vez, diferencias no
sentido, es la de que la expropiacin de
vinculadas con la desigual dotacin inicial
los medios de produccin de manos del
de
trabajador no constituye una condicin
desigualdad
necesaria (aunque s resulte una condicin
indefinidamente amplios y llevaran, as, a
suficiente) para dar cuenta de las
una explotacin marxista."15 De all que
injusticias propias del sistema capitalista
pueda decirse que los marxistas "han
como sistema explotativo. Efectivamente,
exagerado el grado en el cual aquello que
es cierto que la explotacin del trabajador
consideran explotacin depende de una
puede resultar claramente del hecho de
desigualdad inicial en los derechos sobre
que ste sea privado del acceso a los
los recursos externos".16
recursos
generaran
de
grados
de
posiciones
medios de produccin. Cuando ello

ocurre, el trabajador se ve forzado a poner
John Roemer ha apuntado otras
su fuerza de trabajo bajo las directivas de
observaciones interesantes al respecto. En
quienes se apropian de tales medios. De
primer lugar, sostiene, los socialistas han
todos modos, y por otro lado, si "todos los
"fetichizado",
medios de produccin fuesen distribuidos
propiedad pblica. Con esto no se quiere
de modo igual entre la poblacin, pero las
decir que no se deba perseguir o defender
personas retuvieran su autopropiedad, las
tal tipo de propiedad. Lo que se afirma es
diferencias
talento
modo,
la
que
en
la
comprometido con ciertos principios
predisposicin a tomar riesgos generara
igualitarios, y lo que debe hacerse, en
una
todo caso, es evaluar el modo en que la
temporales
prosperidad
algn
suerte
preferencias
en
de
diferencial
que
permitira, en su debido curso, que

algunos contraten a otros en trminos
explotativos, conforme a los criterios
15
el
socialismo
se
encuentra
Gerald Cohen, "Self-Ownership,

Ownership...", pg. 116.
World-
16
Ibid.
11
propiedad
pblica
favorece
tales
principios. Por ejemplo, sostiene, al
Para dar algunos ejemplos de lo
socialismo le interesa igualar a las
que interesa afirmar, imaginemos los
personas
siguientes
en
una
diversidad
de
casos.
Consideremos
que
dimensiones (l menciona, por caso, la
(rechazando la prctica vigente en la
autorrealizacin, el bienestar, la influencia
antigua Europa del Este) decidimos
poltica, el status social). Luego, la
adoptar un sistema de propiedad pblica
pregunta es si la propiedad pblica va a
no estatal, y convertimos a los obreros en
conducirnos o no hacia tal igualacin. En
dueos de las fbricas en donde trabajan.
su criterio, esto no es claro, ya que "la
En este sistema, los obreros tienen la
vinculacin entre la propiedad pblica y el
posibilidad
socialismo es tenue".17 De todos modos -y
democrticamente, deliberando y votando
ms all de la respuesta que lleguemos a
frente a cada una de las decisiones que
darle a tal difcil interrogante- lo que debe
quieren tomar. Aqu, perfectamente puede
destacarse es la importancia de tomar la
ocurrir
cuestin
propiedad
Yugoslavia de la "democracia obrera")
instrumentalmente. En este sentido, la
que, por razones de eficiencia productiva
propiedad pblica, al menos, no debe
u organizativa, los trabajadores deleguen
verse como una "condicin sine qua non
en ciertas autoridades la direccin de sus
del
asuntos.
de
socialismo",
la
sino
como
una
de
(como
Luego,
autoorganizarse
pudo
ocurrir
en
la
fcilmente podemos
posibilidad a utilizar conforme a nuestra

conveniencia.18
17
John Roemer, A Future..., pg. 20, y en general,

el cap. 2.
18
Por otro lado, cabra decir que la concepcin

marxista, segn ha sido aqu expuesta (en su
defensa de la propiedad colectiva de recursos
externos y su implcita defensa de la
autopropiedad), no slo es insuficientemente
radical en su crtica a las sociedades capitalistas
modernas. Tambin parece ser, internamente,
difcil de sostener. En efecto, y tal como muestra
Cohen (en su segundo fundamental trabajo
acerca de la autopropiedad), sostener

(algo as como) la propiedad colectiva de
los recursos externos, resulta inconsistente con el

sostenimiento de la idea de autopropiedad. Porque
"cmo es que puede decirse que yo soy propietario
de m mismo si es que no puedo hacer nada sin el
acuerdo de los dems?...No es que la propiedad
conjunta de los recursos externos permite a una
persona que le prohiba a otra usos completamente
inofensivos de los recursos externos, tales como
tomar agua de un torrente superabundante, por lo
que resulta, entonces, inconsistente con la ms
nfima autopropiedad..?" En definitiva, puede
decirse, "la propiedad colectiva de los recursos
externos termina anulando la autopropiedad con la
que habamos esperado combinarla" (Gerald
Cohen, "Self-Ownership, World Ownership and
Equality: Part 2", Social Philosoph and Policy, 3/2:
77-96, 1986, pg. 873).
12
llegar al reestablecimiento de prcticas de
partir del presupuesto anterior, Marx crea
autoridad
deshechbamos.
que la sociedad iba a pasar a contar con
tales
prcticas,
infinidad de medios de todo tipo: recursos
porque se ha arribado a ellas a travs del
econmicos, posiciones de trabajo, etc.
voto obrero? Mi intuicin es que no. En
Sin embargo, frente a tales creencias,
mi opinin, ste podra ser un caso en el
parece razonable decir, primero, que para
que llegamos a una conclusin indeseable,
muchos la autorrealizacin no se vincula
simplemente, por nuestro "fetichismo" en
ni (previsiblemente) va a vincularse en
materia de propiedad.
absoluto con el trabajo productivo, y
que
Justificaramos
aqu
segundo, que la escasez de trabajo puede

O, pinsese sino en el caso de
firmas controladas horizontalmente por
obligar a muchos a incorporarse a tareas

que no le satisfacen.
los obreros, en las cuales stos trabajan en

condiciones de alienacin, a desgano, a
Por lo dicho, parece razonable
los fines de producir ms y ms. Aqu,
concluir que la propiedad pblica no
nuevamente, nos encontramos con una
resulta
situacin deplorable, an cuando los
suficiente para llegar a una sociedad
obreros sean propietarios de los medios
igualitaria: puede resultar un instrumento
con los que trabajan, y propietarios de los
importante para el logro de dicho fin, pero
bienes que producen.
no tenemos por qu ser dogmticos al
una
condicin
necesaria
ni
respecto. El liberalismo igualitario, segn

Tal vez para Marx, situaciones
veremos, comparte con el marxismo la
como las presentadas eran inimaginables,
crtica a las injusticias capitalistas en la
dado que parta de supuestos que hoy
apropiacin. Sin embargo, se mantiene
difcilmente podramos compartir. Por un
ms flexible en cuanto al tipo de
lado,
los
propiedad que aconseja: no convierte a la
trabajadores -una vez propietarios de los
propiedad pblica en un fin obligado sino
medios de produccin- disfrutaran de su
en un medio ms en pos de sus objetivos.
trabajo. Ello, porque crea que la nica va
Y por otro lado, conforme dije, cuestiona
posible hacia la autorrealizacin era la de
el punto de partida marxista acerca de la
llevar una vida productiva. Y adems, a
autopropiedad, al que considera un
en
efecto,
pensaba
que
13
obstculo para el establecimiento de un
nocin de explotacin en tanto considera
sistema institucional igualitario.
moralmente
legtima
-y
luego,
socialmente exigible- la transferencia de

La estrategia socialdemcrata
recursos desde los sectores que crean

riqueza hacia grupos de personas no
Regmenes
de
tipo
productivos.
En
la
visin
marxista
contemporneamente,
tradicional, en cambio, dicha transferencia
han optado por una estrategia diferente de
pareca inscribirse dentro de la categora
la sugerida por el marxismo como va
de lo que se consideraba explotacin.
socialdemcrata,
para alcanzar una sociedad igualitaria. En

principio, han abdicado de la exigencia
Las razones de tales diferencias
marxista respecto de una propiedad
pueden rastrearse, al menos en parte, en
pblica de los medios de produccin, para
los cambios en la organizacin social
aceptar en cambio la posibilidad de
devenidos con el transcurso del tiempo.
apropiaciones privadas, sujetas a muy
Antes, era razonable suponer que la clase
limitadas restricciones (impuestos sobre
obrera era la que produca toda la riqueza
las transferencias, etc.). Pero, por otro
social y la que era desapropiada. La clase
lado, han dado un paso adelante respecto
obrera, entonces, constitua la mayora de
de la postura marxista al reconocer,
la sociedad y se superpona con el grupo
implcitamente, la necesidad de limitar la
de los necesitados. Hoy, en cambio y por
propiedad de cada uno sobre s mismo,
distintas razones, la clase obrera se ve
para exigir redistribuciones de recursos
reducida en su nmero, y ya no coincide
que impliquen una contribucin de los
ni con la mayora de la sociedad, ni
ms
representa
aventajados
hacia
los
menos
la
totalidad
de
los
aventajados. Esta moderada estrategia
necesitados. Actualmente existen enormes
socialdemcrata conlleva, sin embargo,
grupos de individuos que, sin ser parte de
un replanteo importante respecto de
la clase obrera, sufren privaciones de todo
asentadas
marxistas.
tipo y requieren del apoyo de los dems.
Bsicamente (y en continuidad con lo que
Ello, a pesar de que no tengan trabajo, y
afirmara en la seccin anterior), esta
ni siquiera una posibilidad razonable de
convicciones
estrategia implica un cuestionamiento a la
14
obtener alguno.19
Cambios
como
los
citados,
entonces, implicaron una revisin del

modo en que el marxismo conceba tanto
la propiedad de recursos externos como la
autopropiedad.
Dejando
de
lado
el
rechazo incondicional a la propiedad

privada, y poniendo en crisis la visin
marxista sobre la autopropiedad, el
pensamiento socialdemcrata signific
una ruptura frente al modo de pensar
tradicional acerca de la igualdad. Sin
embargo, en mi opinin, tales cambios se
debieron ms a la urgencia de confrontar
los serios problemas de subsistencia que
presentaba el sistema capitalista, que a un
compromiso con el refinamiento del
pensamiento igualitario. A mi entender, el
ms
genuino
refinamiento
pensamiento
igualitario
bosquejarse
bastante
"nacimiento
forzado"
comenz
del
a
despus
del
de
la
socialdemocracia. Y, en dicha tarea de

reelaboracin terica, autores como John
Rawls o Ronald Dworkin han cumplido
un papel especialmente relevante.
19
Ver, G. Cohen, " Karl Marx's Theory of

History: A Defense, reed. 2000 [trad. esp. La
teora de la historia de Karl Marx, Madrid, Siglo
XXI, 1986
15

GARGARELLA. Marxismo e Igualitarismo

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

GARGARELLA. Marxismo e Igualitarismo

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Inferencia politica, nmero 2, Diciembre 2011

El marxismo aparece, claramente, como

al menos un importante presupuesto

una doctrina opuesta al libertarismo. En

comn, que tiene que ver con la propiedad

particular, tales diferencias salen a la luz

de cada uno sobre s mismo. Y este

en lo concerniente a un1 punto central

para esta ltima doctrina, que es el que se

decisivas implicaciones para lo que hace a

refiere a la propiedad. Mientras el

la elaboracin de una doctrina igualitaria.

libertarismo se muestra como una doctrina

Pero antes de examinar esta coincidencia

entre ambas posturas (libertarismo y

marxismo), permtanme concentrarme en

marxismo defiende la propiedad pblica

sus sustanciales diferencias. En este

de tales recursos. De todos modos,

anlisis, voy a tomar como referente a uno

de los crticos ms agudos que ha

concepcin comparte con el libertarismo

encontrado el libertarismo, el mencionado

Gerald Cohen, autor inscripto claramente

*1 Abogado, Socilogo. Master en Ciencia

poltica. Master of Laws (LL.M.) Doctor en

en la tradicin del pensamiento marxista.

Inferencia politica, nmero 2, Diciembre 2011

apropiacin, aunque, ms adelante, voy a

hacer algunas referencias crticas respecto

argumento como el de Nozick.2

del principio de rectificacin defendido

i) En primer lugar, en el citado

Segn muestra Gerald Cohen, la posicin

ejemplo se torna evidente una remarcable

de Nozick acerca de la justicia en la

desatencin frente al hecho de que B pase

adquisicin resulta implausible por una

a estar bajo las rdenes de A. Pero, por

amplia diversidad de razones. Para

tornarlas visibles, Cohen nos presenta el

circunstancia, en la evaluacin del actual

siguiente ejemplo. Dos personas, A y B,

status de B? Por qu no concluir,

razonablemente, que la situacin de B ha

disposicin de ambos, y obtienen una

cierta cantidad de beneficios. Digamos

respecto de una situacin previa en la cual

que A obtiene x, mientras que B obtiene

l mismo era el que defina su propio plan

z. Ahora, consideremos que A se apropia

de vida? Para el libertarismo, corriente

de toda la tierra, pero le ofrece a B -si es

que ste trabaja para l- un salario de z +

preocupada por el tema de la libertad, este

1. Gracias a que A es un buen

desnivel en cuanto a las relaciones de

poder entre distintos individuos no

beneficiado con la nueva disposicin de la

debiera pasar desapercibido, tal como

tierra. De hecho, pasa a obtener an ms

beneficios que B. Luego qu es lo que

ii) Una segunda consideracin

Satisface o no la estipulacin de Nozick?