Scrie un eseu de 600-900 de cuvinte, despre ideologia promovat de Dacia literar, aa cum se reflect aceasta ntr-o oper literar

studiat. n elaborarea eseului, vei avea n vedere:

- descrierea contextului istoric n care a aprut revista Dacia literar;
- prezentarea a patru trsturi ale ideologiei literare promovate n studiul Introducie;
- stabilirea unei relaii ntre ideile identificate n programul revistei i o oper literar studiat ( text narativ sau text poetic );
- exprimarea unei opinii argumentate despre importana ideologiei promovate de revista Dacia literar pentru literatura romn a
secolului al XIX-lea.
Secolul al XIX-lea se definete n Europa ca Secol al naiunilor, datorit procesului de formare a statelor naionale. Naiunile
moderne sunt o construcie ideologic i cultural care implic diferite componente materiale i simbolice: o limb acceptat, cunoscut
i vorbit de toi, o istorie legitimat de continuitatea cu naintaii, eroi exemplari pentru calitile unei naiuni, folclor intrat din circulaia
oral n cea scris, peisaje definitorii pentru natura inuturilor, elemente pitoreti etc. Paoptismul romnesc, avnd ca nucleu revoluia
de la 1848, implic o perioad mai ndelungat de pregtiri i una de consecine, delimitat ntre 1830 i 1860. Ca micare politic i
cultural, paoptismul are un rol decisiv n procesul de modernizare a societii romne. Paoptitii din rile romne aveau origini
sociale, formare i studii diferite, ns i unea contiina misiunii lor istorice. Prima generaie are meritul de a crea climatul cultural,
publicnd primele ziare n limba romn, cu suplimente culturale. Primele publicaii n limba romn Curierul romnesc (condus de
Ion Heliade Rdulescu), Albina romneasc (editat de Gheorghe Asachi), Gazeta de Transilvania (editat de George Bariiu ) au o
dubl funcie: educativ, prin completarea instruciei oferite de un nvmnt n faza nceputurilor; cultural, prin promovarea literaturii,
fie traduceri, fie creaii originale. Miza pe termen lung este formarea unei literaturi i a unei limbi comune pentru toi romnii. A doua
generaie se compune din personaliti provenite din familii boiereti sau burgheze, cu studii n Frana, unde dobndesc idei noi,
progresiste, pe care le aplic n diverse domenii, dup ntoarcerea n ar.
Paoptismul nu a fost un curent literar n sens strict estetic, ci unul cultural-literar, exprimnd o aspiraie colectiv spre creaie i
cultur, grefat pe un program ce urmrea dezvoltarea naional. Paoptismul literar coincide cu nceputul romantismului romnesc.
Programul paoptismului este cuprins n articolul Introducie, aprut n revista Dacia literar, condus de Mihail Koglniceanu, n
1840, la Iai. Programul nu a funcionat ca instrument al unei anumite autoriti, ci ca un mod de a gndi al tuturor paoptitilor care
credeau n aceleai idei: realizarea unei literaturi originale, pentru c traduciile nu fac o literatur i sunt o manie ucigtoare a gustului
original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi i pentru c dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas care omoar n noi
duhul naional; pentru mplinirea acestui deziderat, Mihail Koglniceanu recomand scriitorilor s se inspire din realitile naionale:
Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti pentru ca
s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Altfel spus, temele de
inspiraie recomandate sunt istoria, folclorul i frumuseile patriei. Critica va fi obiectiv, nu prtinitoare: Vom critica cartea, iar nu
persoana. elul suprem proclamat este acela c toi romnii trebuie s aib o limb i o literatur comun pentru toi.
Literatura romantic paoptist va avea trsturi specifice, care, particulariznd-o n Europa, i vor asigura originalitatea. Acestea vor
fi exemplificate prin operele scriitorilor acestei perioade.
Interesul pentru istorie este deosebit n epoc, trecutul fascinndu-i pe scriitori; n acest sens, pot fi amintii Dimitrie Bolintineanu, cu
Legendele istorice, Grigore Alexandrescu ( Anul 1840, Mormintele. La Drgani ), Vasile Alecsandri ( Dumbrava Roie, Dan,
cpitan de plai ). Istoria este vzut n legtur cu motivul ruinelor, al mormintelor, al nopii, integrate n specificul romnesc.
Costache Negruzzi public nuvela Alexandru Lpuneanul n 1840, n primul numr al revistei Dacia literar, inaugurnd seria
operelor de inspiraie istoric n literatura romn. Sub influena programului romantismului romnesc, sintetizat n articolul Introducie,
al lui Mihail Koglniceanu, C. Negruzzi valorific informaiile cuprinse n cronicile moldovene ntr-o creaie clasic prin sobrietatea
construciei, pregnana caracterelor i vigoarea conflictelor.
Autorul a indicat ca surs a scrierii sale cronica lui Miron Costin. n realitate, Grigore Ureche a consemnat, n Letopiseul rii
Moldovei, fapte din cele dou domnii ale lui Alexandru Lpuneanu (1552-1561, 1564-1568). De la Grigore Ureche sunt preluate
informaiile despre a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu: intrarea domnitorului n ar, cu ajutor turcesc; respingerea lui de
ctre solia marilor boieri; politica extern i intern (distrugerea cetilor cerut de turci, nelegerea cu craiul polonez, fuga boierilor n
Polonia); moartea domnitorului, suspectat ca ucidere prin neltorie. Fidelitatea fa de cronic n ceea ce privete evenimentele
majore este necesar pentru obinerea veridicitii atmosferei. n privina celorlalte personaje, C. Negruzzi a ignorat consemnrile
cronicii. Astfel, n realitate, domnitorul Toma fuge n Polonia, la Liov, nsoit de Mooc vornicul, Veveri postelnicul i Spancioc sptarul.
Aici sunt decapitai, din ordinul craiului leilor, n urma interveniei lui Lpuneanu prin intermediul turcilor. Sfritul atribuit n nuvel lui
Mooc este, de fapt, acela al boierului moldovean Batite Veveli, ucis de o mulime de rani, din cauza laitii domnitorului Alexandru
Ilia, care l ndeprteaz de lng el (evenimentul este descris n cronica lui Miron Costin). Modificrile aduse modelului cronicresc
sunt explicabile prin finalitatea urmrit: cronicarii urmresc consemnarea faptelor i evenimentelor istorice ct mai fidel; C.
Negruzzi este creator de literatur, iar aceasta presupune metamorfozarea personalitilor reale, atestate de cronic, n
personaje literare, n conformitate cu obiectivele programului Daciei literare (crearea unei literaturi originale). n nuvel, exist scene
i episoade care aparin n totalitate ficiunii (uciderea lui Lpuneanu prin intervenia Ruxandei, a lui Spancioc i Stroici, invitaia la
osp printr-o denat cuvntare, ameninarea cu moartea adresat tuturor celor prezeni n scena clugririi, decapitarea boierilor
ucii i aezarea capetelor ntr-o piramid, n conformitate cu rangul deinut etc.).

Ca structur compoziional, nuvela este alctuit din patru pri, fiecare precedat de cte un moto semnificativ. Fiecare parte este
structurat printr-o nlnuire de episoade, care urmresc un conflict concentrat n jurul personajului principal. Toate evenimentele
care alctuiesc subiectul operei urmresc crearea unei atmosfere de epoc. Expoziiunea prezint rentoarcerea lui Lpuneanu n
Moldova, cu ajutor strin. ntors n Moldova cu ajutor strin, Alexandru Lpuneanu este ntmpinat la hotar de patru boieri Spancioc,
Stroici, Veveri i Mooc - , care l informeaz c norodul nu l vrea i i cer s se ntoarc de unde a venit. Afirmndu-i hotrrea de
a-i recpta tronul, Lpuneanu d dovad de fermitate i de trie de caracter. Un fragment al acestei replici devine motoul primei pri
a nuvelei: Dac voi nu m vrei, eu v vreu.
Personajele sunt particularizate prin atitudini, gesturi, limbaj. Dac n cronic relatarea i prezentarea sunt fcute n stil indirect, n
nuvel stilul direct contribuie decisiv la fixarea caracterelor. Chiar dac naratorul obiectiv i omniscient prezint scena dintr-o
perspectiv supraordonat, interveniile directe ale personajelor sunt cele care contribuie la fixarea scenei n memoria cititorului.
ntlnirea lui Lpuneanu cu boierii constituie, de fapt, intriga nuvelei. ntors la domnie, Lpuneanu ia msuri energice mpotriva
boierilor care l-au trdat: pune s fie arse cetile, ca s elimine posibilitatea de a complota, taie capete, pe care le atrn n faa
palatului ca exemplu , confisc averile. Setea de rzbunare l domin, iar vrsarea de snge i mngie orgoliul rnit. Una dintre
jupnesele boierilor ucii o ateapt pe doamna Ruxanda n faa palatului i o roag s intervin pe lng domnitor pentru a nceta cu
omorurile, ameninnd-o c va fi responsabil n faa lui Dumnezeu pentru crimele soului ei :Ai s dai sama, doamn!
Intervenia domniei, personaj prezentat n antitez cu domnitorul, procedeul romantic avnd rolul de a sublinia caracterul tiranic al lui
Lpuneanu, este timid i determin o reacie violent a soului. Domnitorul i promite un leac de fric. Srbtoarea Sf. Ioan este
prilejul folosit de voievod pentru a-i invita pe boierii adunai la biseric la un osp de reconciliere. mbrcat n inut de gal, voievodul
ine o cuvntare impresionant, dar cu totul nesincer. La palat, cei 47 de boieri sunt masacrai de slujitorii pregtii pentru acest
eveniment. Mooc asist, obligat de domnitor, la scena masacrului, fr a ti care i este soarta. Civa fugari dau de tire n afara
zidurilor palatului despre mcel, ceea ce contribuie la adunarea unei mulimi dezlnuite n faa porilor ferecate. Naraiunea atinge
punctul culminant n acest moment, strigtul mulimii devenind motoul prii a treia a nuvelei. Mooc este sacrificat, domnitorul
ndeplinindu-i promisiunea iniial. Bun cunosctor al reaciilor umane, Lpunenu l sacrific pe Mooc pentru a potoli furia norodului
adunat n faa palatului. Leacul de fric i este administrat doamnei Ruxanda fr menajamente: Lpuneanu nsui construiete
piramida celor 47 de capete. Masacrul boierilor este urmat de alte pedepse, dar promisiunea fcut doamnei Ruxanda este respectat:
celor rmai n via nu li se mai taie capetele.
Lpuneanu se retrage n cetatea Hotin, pentru a fi mai aproape de hotare, nelinitit de fuga lui Spancioc i Stroici, care au reuit s
scape de urmrirea oamenilor domniei. mbolnvindu-se de friguri, el cere s fie clugrit, dar, cnd i revine din lein, i amenin cu
moartea pe toi cei prezeni, printre care se afl chiar fiul su. Spancioc i Stroici se ntorc n Moldova, i i propun doamnei Ruxanda sl otrveasc pe domnitor pentru a-i salva viaa. Doamna ezit i cere sfatul mitropolitului Teofan. Intervenia acestui personaj episodic
este hotrtoare pentru fixarea destinului domnitorului. Ipocrit i disimulat, mitropolitul o sftuiete indirect pe doamna Ruxanda s-i
ucid soul, lsndu-i impresia c a absolvit-o de vin.
Ultima ameninare a domnitorului De m voi scula pre muli am s popesc i eu rmne fr finalizare, ilustrnd furia
neputincioas a unui personaj care a dominat totul. Deznodmntul aciunii nu coincide cu finalul operei. Acesta concentreaz artificial
ntregul i i aparine naratorului omniscient, care face legtura dintre timpul cronicii i timpul cititorului (timpul diegezei i timpul relatrii):
Acest fel fu sfritul lui Alexandru Lpuneanul, care ls o pat de snge n istoria Moldovei. La mnstirea Slatina, zidit de el, unde
e ngropat, se vede i astzi portretul lui i al familiei sale.
Perspectiva asupra evenimentelor relatate este aceea a naratorului obiectiv i omniscient. Culoarea de epoc se obine prin
reconstituirea fidel a obiceiurilor, a vestimentaiei i a relaiilor dintre personaje. Verosimilitatea relatrii este susinut de
mbinarea dintre elementul real, preluat din cronic i elementul fictiv, rod al imaginaiei scriitorului care nu este cronicar, ci
creator de literatur. Cronologia este liniar, succesiunea faptelor este previzibil, ntruct ntre evenimente se stabilesc relaii
de cauzalitate i consecutivitate.
Toate firele narative sunt susinute de evoluia personajului principal, al crui caracter se construiete pe parcursul aciunii. Limbajul,
atitudinile care i sunt atribuite l particularizeaz ca personaj literar, realiznd trecerea de la cronic la literatur, prin ficiune.
Nuvela lui Costache Negruzzi ilustreaz ideile despre literatur promovate de Mihail Koglniceanu i include elemente specifice
romantismului, recrend, din perspectiv literar, imaginea unei epoci istorice, pentru a demonstra c istoria noastr poate furniza
sujeturi de scris. Se poate afirma, aadar, c romantismul patruzecioptist este punctul de plecare al literaturii romne moderne; nuvela
lui Costache Negruzzi este un prim pas fcut n aceast direcie.