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En las novelas de Elena Garro, desde Los recuerdos del porvenir hasta
Y Matarazo no llam.., la nocin del tiempo es diversa, no slo porque en
sus discursos alternan el pasado, el presente y el futuro, sino porque hay
concepciones distintas de l.
En primer lugar, podemos hablar de que hay un fuerte tono de
predeterminismo, de fatalidad, debido a la recurrencia casi obsesiva del
tiempo cclico, mtico. Esto es, las acciones de los personajes y sus
palabras, el discurso del narrador, aluden al hecho de que los individuos
estn atrapados por su circunstancia, como si tuvieran un destino
prefijado, una naturaleza original que se mantiene intacta, un papel
asignado en el drama que no puede ser cambiado ni es tampoco
intercambiable. Los personajes actan como el hombre de las culturas
arcaicas que soporta con dificultad la historia y se esfuerza por anularla
peridicamente.1 Se debaten entre lo que ya vivieron y lo que vivirn
en el futuro, entre el pasado y el advenir , esto es, entre un tiempo
clausurado y uno "autntico," originario y propio de la existencia que es
posibilidad y proyeccin , que es futuro.2
Esta concepcin del tiempo como un crculo, est ntimamente ligada
a las acciones que los personajes realizan y que los ubican en el tiempo
y en el espacio, en un campo social y cultural especficos, aunque tiene
que ver tambin con su propia naturaleza, con su esencia humana. En
todas las novelas de Elena Garro, los personajes responden a un tipo ms
o menos definido, se trata de hroes romnticos, de "antihroes" que se
entregan a la ensoacin ms que a la accin. Son individuos marginales,
que no tienen lugar, centro que los integre. Sienten que estn de ms
porque nada de lo que digan o hagan transformar el estado de cosas
existente. Para ellos nada se mueve, nada cambia, no hay innovacin
verdadera. Viven y ven desde dentro y desde abajo los acontecimientos
exteriores, la llamada realidad histrica, 'objetiva' que se les impone a
cada paso.
Estos "antihroes," estos seres marginales, viven con intensidad el
estrecho espacio que les toc en suerte ocupar. Ellos, ms que Ser, estn
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pueblo (Ixtepec), de mi familia (los Moneada), el recuerdo de mi infancia
(de Martn Moneada), el descubrimiento de mi destino el de Yez en
esos obreros en huelga, todo ello como vivencias individuales, aisladas,
tienen lmite, empiezan y terminan, tienen su propia dinmica, su tiempo
y su espacio especficos, constituyen una lnea vertical, un paradigma
que corta, intercepta la continuidad lineal. Es un punto de convergencias,
un instante que no tiene antecedente ni puede repetirse tal cual en el
futuro, es un instante nico.9 Y an ms, en el vrtice donde se
entrecruzan el tiempo general-exterior y el particular-interior, es donde
se hace posible la existencia como creacin, ese "[...] instante geomtrico
[que] se une al momento de esta piedra y de la superposicin de
espacios que forman el mundo imaginario."10
Isabel y Martn Moneada, el loco Juan Cario, el propio Francisco
Rosas en Los recuerdos del porvenir, el Eugenio Yez en Y Matarazo no
Notas
Esta idea est contenida en el mito del "eterno retorno" que se sustenta en
la abolicin del tiempo profano y la proyeccin del hombre en el tiempo
mtico o sagrado a travs de la imitacin de los arquetipos divinos, y por la
repeticin de las hazaas paradigmticas de los hombres. Y es que, en la
concepcin ontolgica de las culturas arcaicas, "[...]todo lo que no tiene un
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Bibliografa
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. Y Matarazo no llam... Mxico: Grijalbo, 1991.