Homosexualidad: teoras cientficas, psicoanalticas y populares

TEORAS SOBRE EL ORIGEN DE LA

HOMOSEXUALIDAD
a) Homosexualidad debido a la actividad hormonal
El investigador ingls D.J.West considera que son tres las teoras principales sobre el origen fsico de la homosexualidad, y
refuta las tres.
La primera de ellas intenta establecer que la conducta sexual anormal proviene de un desequilibrio de la proporcin de
hormonas masculinas y femeninas, presentes ambas en la sangre de los dos sexos. Pero los test directos efectuados en
homosexuales no han arrojado un resultado que confirme la teora, es decir, no ha demostrado una deficiente distribucin
hormonal. Segn comprobaciones del doctor Swyer, en su trabajo "Homosexualidad, los aspectos endocrinolgicos", la
medicin de niveles hormonales en homosexuales y heterosexuales no ha revelado diferencias.
Adems, si la homosexualidad tuviese un origen hormonal -las hormonas son segregadas por las glndulas endocrinas-, se la
podra curar mediante inyecciones que devolviesen el equilibrio endocrino. Pero no ha sido posible, y en su trabajo Testosterona
en homosexuales masculinos psicticos, el investigador Barahal explica que la suministracin de hormonas masculinas a
homosexuales hombres, solamente ha dado como resultado el aumento del deseo que siente el individuo por el tipo de actividad
sexual a que est habituado.
En cuanto a los experimentos efectuados con mujeres, el doctor Foss, en "La influencia de andrgenos urinarios en la sexualidad
de la mujer", dice que las grandes cantidades de hormonas masculinas administradas a mujeres producen en s un notable
cambio en direccin a la masculinidad, pero slo en lo que concierne al aspecto fsico: voz ms profunda, barba, disminucin de
senos, crecimiento del cltoris, etc.
En cuanto al apetito sexual, aumenta, pero contina siendo normalmente femenino, es decir que el objeto de su deseo sigue
siendo el hombre, claro est si no se trata de una mujer ya con costumbres lesbianas. Por otra parte, en el hombre heterosexual,
la administracin en cantidad de hormonas femeninas no despierta deseos homosexuales, sino que redunda en una disminucin
de la energa sexual.
Todo lo cual indica que la aplicacin de hormonas masculinas a las mujeres y de hormonas femeninas a los hombres no revela
una relacin entre el porcentaje de hormonas masculinas y femeninas en la sangre y los correspondientes deseos sexuales. Se
puede aseverar entonces que la eleccin del sexo del sujeto amoroso no guarda relacin demostrable con la actividad endocrina,
es decir las secreciones hormonales
b) Intersexualidad
La segunda teora importante sobre el posible origen fsico de la homosexualidad es, segn D.J.West, la referente a la
intersexualidad. Puesto que ha sido imposible comprobar una anormalidad hormonal en los homosexuales, se ha intentado
rastrear otros determinantes fsicos, alguna anomala desconocida, y determinados investigadores entonces se dieron a la tarea
de encuadrar la homosexualidad como una forma de intersexualidad. Intersexuales o hermafroditas son aquellos que no
pertenecen fsicamente por completo a uno de los sexos, si bien presentan rasgos de ambos. El sexo al que pertenecer un
individuo se determina en el momento de la concepcin, y depende de la variedad gentica a que corresponda el espermatozoide
que fecunda al vulo.
Las causas fsicas de la intersexualidad no han sido bien determinadas an, por lo comn es producida por un trastorno
endocrino que se produce durante el estado fetal. Son varadsimos los grados de intersexualidad, en algunos las glndulas
sexuales internas (ovarios o testculos) y la apariencia fsica son contradictorias, en otros las glndulas sexuales internas resultan
mezclas de testculos y ovarios, y en otros los genitales externos pueden presentar todas las fases intermedias entre los
masculinos y los femeninos, hasta incluso tener pene y tero contemporneamente.
El investigador T. Lang en Estudios sobre la determinacin gentica de la homosexualidad, por ejemplo, aduce que los
homosexuales varones seran genticamente mujeres cuyos cuerpos han sufrido una completa inversin sexual en direccin a la
masculinidad; para demostrar su hiptesis realiz encuestas y lleg a la conclusin de que se producen homosexuales varones en
las familias que tenan exceso de hermanos y carencia de hermanas, resultando as el homosexual varn como un producto
intermedio, de compensacin no lograda.
Si bien el dato resulta interesante, la teora formulada por Lang se debilita fatalmente al no lograr explicar las caractersticas
fsicas normales de la gran mayora, 99 por ciento, de los homosexuales. En esto ltimo se basa el investigador
C.M.B.Pare, Homosexualidad y sexo cromosomtico, para rebatir la teora de Lang; segn Pare, despus de aplicar modernos
mtodos microscpicos, identific por igual como biolgicamente masculinos a todos los varones homosexuales examinados en
una larga investigacin, que inclua varones homosexuales.
Por otra parte, la teora de Lang es tambin refutada por J.Money en su trabajo Establecimiento del rol sexual, al afirmar que los

intersexuales, a pesar de su apariencia bisexual, no resultan bisexuales llegado el momento de elegir el objeto de su deseo
amoroso; los impulsos sexuales de estos individuos, dice Money, no siguen la pauta de sus glndulas sexuales internas, segn
tengan ovarios, testculos o glndulas mixtas. Los deseos del intersexual se adaptan a los del sexo en que han sido educados, an
cuando sus cromosomas y las caractersticas dominantes de sus rganos sexuales externos e internos sean del sexo opuesto.
De todo esto se puede deducir que la heterosexualidad y la homosexualidad, en todos los casos, sea el individuo de constitucin
fsica normal o no, son actividades adquiridas a travs de un condicionamiento psicolgico, y no predeterminados por factores
externos.
c) Herencia
La tercera y ltima teora sobre el origen fsico de la homosexualidad, de que se ocupa West, es la que propone el factor
hereditario. West seala que pese a la seriedad de los estudios efectuados, entre los que seala Estudio gemelo comparativo de
los aspectos genticos de la homosexualidad masculina, de F.J.Kallman, la vaguedad de las evidencias presentadas no permiten
establecer que la homosexualidad sea una caracterstica constitucional de tipo hereditario.
d) Teoras populares ms comunes
Despus de haber clasificado en tres grupos a las teoras sobre el origen fsico de la homosexualidad, y de haberlas refutado una
a una, el ya citado investigador ingls D.J.West en su obra Psicologa y psicoanlisis de la homosexualidad, tambin considera
que son tres las ms generalizadas interpretaciones del vulgo sobre las causas de la homosexualidad. West hace un prembulo
sealando como carentes de perspectiva a los tericos que han tildado de antinaturales las tendencias homosexuales, a las que
han adjudicado, sin lograr demostrarlo, causas glandulares o hereditarias. Curiosamente, West contrapone a dichos tericos,
como algo ms avanzada, la visin que la Iglesia ha tenido de este problema. La Iglesia ha catalogado al impulso homosexual
simplemente como uno ms de los muchos impulsos "malvados" pero de ndole natural que azotan a las gentes.
1.

Perversin

La psiquiatra moderna en cambio concuerda en reducir al campo psicolgico las causas de la homosexualidad. A pesar de ello,
subsisten, como apunta West, teoras difundidas entre el vulgo, carentes de todo sustento cientfico. La primera de las tres sera
la teora de la perversin, segn la cual el individuo adoptara la homosexualidad como un vicio cualquiera. Pero el error
fundamental estriba en que el vicioso elige deliberadamente la desviacin que ms le apetece, mientras que el homosexual no
puede desarrollar una conducta sexual normal aunque se lo proponga, puesto que an logrando realizar actos heterosexuales
difcilmente eliminar sus ms profundos deseos homosexuales.
2.
Seduccin
La segunda teora conocida entre el vulgo es la de la seduccin. En su trabajo "Comportamiento sexual de jvenes criminales",
T.Gibbons indaga en la materia, y concuerda con West y otros investigadores en que si bien un individuo puede haber sentido
deseos homoerticos -conscientes por primera vez- estimulado por una persona de su mismo sexo que se propuso seducirlo,
dicha seduccin -que ocurre casi siempre en la juventud- puede explicar solamente que se inicie en prcticas homosexuales; no
puede en cambio justificar que el fluir de sus deseos heterosexuales se detenga.Un incidente aislado de esa ndole no puede
explicar la homosexualidad permanente, la cual en la mayora de los casos resulta tambin exclusiva, es decir no compatible con
actividades heterosexuales.
3.

Segregacin

La tercera teora aludida es la de la segregacin, segn la cual aquellos jovencitos criados entre varones solos, sin contacto con
mujeres, o viceversa, mujeres criadas sin contacto con varones, iniciaran prcticas sexuales entre s que los marcaran para
siempre. S.Lewis, en su obra Sorprendido por la alegra, aclara que, por ejemplo, los escolares pupilos tendrn probablemente
sus primeras experiencias sexuales con otros varones, pero la frecuencia de las prcticas homosexuales en los pensionados est
ms vinculada con la imperiosa necesidad de una descarga sexual que con la libre eleccin de su objeto amoroso.West agrega
que la sola falta de contacto psicolgico con el sexo femenino, ocasionado por la segregacin total que comporta un internado o
por la segregacin simplemente espiritual de ciertos hogares, puede resultar un determinante de homosexualidad ms importante
que la realizacin de juegos sexuales en los colegios de alumnos internos.
e) Psicoanlisis
El psicoanlisis, cuya caracterstica principal es el sondeo de la memoria para despertar los recuerdos infantiles, precisamente
sostiene que las peculiaridades sexuales tienen su origen en la infancia.
En La interpretacin de los sueos, Freud postula que los conflictos sexuales y amorosos estn en la base de casi todas las
neurosis personales: solucionados los problemas de la alimentacin y del reparo de la intemperie -techo y ropas-, para el hombre
surge la emergencia de su satisfaccin sexual y afectiva. A esa apetencia combinada la denomina libido, y la misma se hara
sentir desde la infancia.
Freud y sus seguidores sostienen que las manifestaciones de la libido son muy variadas, pero que las reglas de la sociedad
obligan a vigilarlas en un constante acecho, sobre todo para preservar la base del conglomerado social: la familia. Las dos
manifestaciones ms inconvenientes de la libido resultaran por lo tanto los deseos incestuosos y los homosexuales.

Los seguidores de Freud se han interesado vivamente por las tribulaciones que el individuo ha debido sufrir a lo largo de la
historia para aprender a reprimirse y as adecuarse a las exigencias sociales de cada poca, puesto que sera imposible acatar las
normas sociales sin reprimir muchos de los propios impulsos instintivos. La pareja matrimonial legtima, como ideal propuesto
por la sociedad, no resultara necesariamente el ideal de todos, y los excluidos no hallaran otra salida que reprimir y ocultar sus
tendencias socialmente indeseables.
La libido infantil
Anna Freud, en Psicoanlisis del nio, seala como forma neurtica ms generalizada la del individuo que al tratar de controlar
completamente todos sus deseos sexuales prohibidos, e incluso eliminarlos -en vez de catalogarlos como inconvenientes
socialmente pero naturales-, reprime demasiado, y se vuelve incapaz de disfrutar en toda circunstancia relaciones desinhibidas
con otra persona. Es as que un individuo puede perder control de sus facultades autorrepresoras y llegar a extremos como la
impotencia, la frigidez y los sentimientos de culpa obsesivos.
El psicoanlisis seala tambin la siguiente paradoja: es generalmente el desarrollo precoz de la inteligencia y la sensibilidad en
los nios, lo que puede inducirlos a una actividad represiva demasiado fuerte. Est comprobado que el nio posee libido desde
que tiene vida, y claro est, la manifiesta sin la discriminacin adulta. Se encaria con toda persona que lo cuida y disfruta en
sus juegos con su propio cuerpo y con el cuerpo de otras personas. Pero en nuestra cultura -agrega Anna Freud- se castigan muy
pronto estas manifestaciones y el nio adquiere un sentimiento de vergenza. Desde sus primeros actos conscientes hasta la
pubertad pasa por el perodo de latencia.
Complejo no resuelto
Los freudianos ortodoxos, as como los disidentes sostienen que las primeras manifestaciones de la libido infantil son de carcter
bisexual. Pero a partir de los cinco aos ya se aprecian las diferencias sexuales, el nio advierte la diferencia del cuerpo de su
madre, adems se le comienza a decir que cuando crezca ser como su padre, pero que por el momento no debe aspirar a ser el
primero en los afectos de su madre, es su padre quien ocupa ese lugar privilegiado.
El problema de cmo sofocar los celos que el padre le suscita, en general queda liberado enteramente a la habilidad del nio, el
cual se ver entorpecido en la empresa, una vez ms, si su sensibilidad muy desarrollada le demanda proteccin y cario, y
especialmente si su inteligencia le permite captar el tringulo amoroso en que se encuentra encerrado: concientizar la situacin
le duplicar las dificultades.
Durante esa etapa del desarrollo, segn el psicoanlisis, el nio -o la nia, en tensin de rivalidad directa con su madre-,
atravieso el dificultoso tramo edpico, llamado as por el hroe griego Edipo, que mat a su padre sin saber quin era, para
casarse con su madre, a la que tambin desconoca: enterado de su crimen Edipo se arranc los ojos como holocausto a su culpa.
Freud,en Tres ensayos sobre la teora de la sexualidadasegura que en los nios es recurrente la fantasa incestuosa de expulsar y
sustituir al progenitor rival, es decir el padre para el nio, y la madre para la nia, pero esas ideas suscitan intensa culpa y temor
al castigo.
La consecuencia es que el nio o la nia sufren tanto con el conflicto que mediante un esfuerzo inconsciente muy penoso logran
reprimirlo, o disfrazarlo ante los ojos de la conciencia. El conflicto se resuelve durante la adolescencia, cuando la adolescente o
el adolescente logran traspasar sus cargas afectivas del progenitor o la progenitora a un muchacho o muchacha de su edad
respectivamente.
Pero quienes han desarrollado una relacin muy estrecha con el progenitor del sexo opuesto -y su correspondiente e ineludible
sentimiento de culpa, o tcnicamente complejo de Edipo-, se vern en peligro de proseguir toda su existencia con una sensacin
de incomodidad ante cualquier experiencia sexual, puesto que inconscientemente la asociarn con sus culposos deseos de
incesto all en la infancia.
El desenlace, cuando la neurosis se afianza, no siempre es el mismo, para el hombre se abre la posibilidad de la impotencia, el
trato exclusivo con prostitutas -mujeres que de alguna manera no se parecen a su madre-, o ms an, la posibilidad de responder
sexualmente slo a otros hombres. Para las mujeres la salida al conflicto no resuelto son principalmente la frigidez y el
lesbianismo.
Identificacin con la madre
En su Teora psicoanaltica de la neurosis, O. Fenichel afirma que la probabilidad de orientacin homosexual es tanto mayor
cuanto ms se identifique el nio con la madre. Esta situacin se produce especialmente cuando el padre est ausente totalmente
del cuadro familiar, como en los casos de muerte o divorcio, o cuando la figura del padre si bien presente resulta repulsiva por
algn motivo grave, como el alcoholismo la excesiva severidad o la violencia extrema del carcter.
El nio necesita un hroe adulto que le sirva como modelo de conducta, mediante la identificacin, el nio ir absorbiendo las
caractersticas de conducta de sus padres, y aunque de cierta manera se rebele a obedecer sus rdenes, inconscientemente
incorporar costumbres y an manas de sus progenitores, perpetuando los rasgos culturales de la sociedad en que vive.
Una vez identificado con su padre, sigue Fenichel, el nio adopta la visin masculina del mundo, y en nuestra sociedad, la
occidental, esa visin tiene un componente de agresividad -un rastro de su antes discutida condicin de amo- que ayuda al nio a

imponer su nueva presencia. Por el contrario, el nio que est adoptando como modelo la figura materna y no encuentra a
tiempo una figura masculina que contrarreste la fascinacin materna, ser socialmente menospreciado por sus rasgos
afeminados, ya que no ostenta la rudeza propia de un muchachito normal.
Narcisismo
Freud, al respecto, comenta en su obra De la transformacin de los instintos que en el varn homosexual, la ms completa
masculinidad mental puede a veces combinarse con la total inversin sexual, entendiendo por masculinidad mental rasgos como
el valor, el espritu de aventura y experimentacin, y la dignidad.
Pero en su obra posterior Una introduccin al narcisismo, elabora una teora segn la cual el varn homosexual empezara una
efmera fijacin materna, para finalmente identificarse l mismo como mujer. Si el objeto de sus deseos pasa a ser un joven, es
porque su madre lo am a l, que era un joven.
O porque l querra que su madre lo hubiese amado as. En fin de cuentas, el objeto de su deseo sexual es su propia imagen.
Para Freud entonces tanto el mito de Edipo como el de Narciso son componentes del conflicto original que da origen a la
homosexualidad. Pero de todas las observaciones de Freud sobre la homosexualidad, sta ha sido la ms atacada, objetndosele
principalmente que los homosexuales cuya identificacin es altamente femenina sienten como deseo sexual a tipos muy
masculinos, o de edad pronunciadamente mayor.
Etapa anal de la libido
Por otra parte, Freud, en la obra citada en primer trmino, habla del desarrollo de la sensibilidad ertica y da otras pistas sobre
las gnesis de la homosexualidad. Afirma que el comienzo de la libido en los bebs es de un carcter marcadamente difuso, y
que de all hasta lograr la educacin de su deseo y hacer que recaiga sobre una persona del sexo opuesto con quien el placer se
lograr mediante la unin genital, deber pasar por otras etapas.

La primera es la oral, en que el placer slo deriva de los contactos bucales, tales como la succin.

Despus viene la etapa anal, en que el nio deriva su satisfaccin de los movimientos de sus intestinos.

La ltima y definitiva es la fase genital. Freud la considera como la nica forma madura de sexualidad, afirmacin que
aos ms tarde sera frontalmente atacada por Marcuse.
El mismo Freud ampli estos comentarios en Carcter y erotismo anal, donde elabora la teora siguiente: ciertos tipos anormales
de personalidad, cuyos rasgos predominantes son la avaricia y la obsesin por el orden, pueden estar influido por deseos anales
reprimidos. El placer que deriva la acumulacin de bienes puede provenir de la nostalgia inconsciente por el placer que sintieron
cuando pequeos al retener -cosa muy frecuente en los nios- las heces.
Por otro lado, la obsesin por el orden y la limpieza sera la contraparte de la culpa que han sentido por su impulso a jugar con
heces. En cuanto al rol que pueda jugar la fijacin anal en el desarrollo de la homosexualidad, Freud afirma que adems de los
influjos ya enumerados -Edipo, Narciso-, hay que tener en cuenta que todos esos impedimentos determinan una interrupcin en
el desarrollo del nio, una inhibicin afectiva que acarrea la fijacin en la fase anal, sin posibilidad de acceder a la fase final, o
sea la genital.
A esta aseveracin, West responde que los homosexuales, al sentir prohibido el camino que conduce a las relaciones genitales
normales, se ven obligados a experimentar con zonas erticas extragenitales, y en la sodoma encuentran -despus de una
adecuacin progresiva- un tipo de gratificacin mecnicamente directa, pero no exclusiva.West agrega que el hombre que
practica la sodoma no est necesariamente fijado en la fase anal, as como el heterosexual que besa a su amiga no est
necesariamente fijado en la fase oral. Por ltimo seala que la sodoma no es un fenmeno exclusivamente homosexual, ya que
lo practican tambin las parejas heterosexuales, mientras que individuos de "carcter anal" ( o sea, avaros, obsesos por la
limpieza y el orden, etc.) no sienten necesariamente inclinaciones a la homosexualidad.
Represin contra mutabilidad
En Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, Freud seala que la represin, en trminos generales, proviene de la
imposicin de dominacin de un individuo sobre otros, siendo ese primer individuo no otro que el padre.
A partir de tal dominacin, se establece la forma patriarcal de la sociedad, basada en la inferioridad de la mujer y en la fuerte
represin de la sexualidad. Adems, Freud asocia su tesis de la autoridad patriarcal con el auge de la religin, y en particular con
el triunfo del monotesmo en occidente.
Por otra parte, Freud se preocupa especialmente por la represin sexual, puesto que considera los impulsos naturales del ser
humano como mucho ms complejos de lo que la sociedad patriarcal admite: dada la capacidad indiferenciada de los bebs para
obtener placer sexual de todas las partes de su cuerpo, Freud los califica de "perversos polimorfos". Como parte de este
concepto, Freud tambin cree en la naturaleza especialmente bisexual de nuestro impulso sexual original.
En la misma lnea de pensamiento, y en lo referente a la represin primera, Otto Rank considera el desarrollo que va de la
dominacin paterna hasta llegar a un poderoso sistema estatal administrado por el hombre, como una prolongacin de dicha
represin primera, cuyo propsito es la cada vez mayor exclusin de la mujer.
Por su parte. Dennis Altman, en su obra Homosexual, opresin y liberacin, hablando de la represin sexual en lo especfico, la
relaciona con la necesidad, en el comienzo de la humanidad, de producir una gran cantidad de hijos para fines econmicos y de

defensa.
A propsito del mismo asunto, en El sexo en la historia, el antroplogo britnico Rattray Taylor seala que a partir del siglo IV,
antes de Cristo, en el mundo clsico se verifica una represin creciente de la sexualidad y un desarrollo del sentimiento de culpa,
factores que facilitaron el triunfo del concepto hebreo, ms represivo del sexo, sobre el concepto griego. Segn los griegos, la
naturaleza sexual de todo ser humano contena elementos tanto homosexuales como heterosexuales.
Volviendo a Altman, en su obra ya citada expresa que las sociedades occidentales se especializan en la represin de la
sexualidad, represin legitimizada por la tradicin religiosa judeo-cristiana. Dicha represin se expresa de tres modos
interrelacionados: asociando sexo con:
1.
Pecado y su consiguiente sentido de culpa;
2.
La institucin familiar y la procreacin de hijos, como nica justificacin;
3.
Rechazo de todo lo que no sea sexualidad genital y heterosexual. Ms adelante agrega que los "libertarios" tradicionales
de la represin sexual luchan por cambiar los dos primeros puntos pero olvidan el tercero.
Un ejemplo de ello sera Wilhelm Reich con su libro La funcin del orgasmo, cuando afirma que la liberacin sexual est
radicada en el orgasmo perfecto, el cual slo se podra obtener mediante el acoplamiento genital heterosexual de dos individuos
pertenecientes a la misma generacin. Y es bajo la influencia de Reich que otros investigadores habran desarrollado su
desconfianza de la homosexualidad y los anticonceptivos, ya que dificultaran el logro del orgasmo perfecto y por lo tanto seran
contrarios a la total "libertad" sexual.Sobre la liberacin sexual, Herbert Marcuse en Eros y civilizacin aclara que la misma
implica ms que la mera ausencia de opresin, la liberacin requiere de una nueva moralidad y una revisin de la nocin de
"naturaleza humana".
Y despus agrega que toda teora real de liberacin sexual debera tomar en cuenta las necesidades esencialmente polimorfas del
ser humano.
Segn Marcuse, en desafo a una sociedad que emplea la sexualidad como un medio para un fin til, las perversiones sustentan
la sexualidad como un fin en s mismo; por lo tanto se colocan fuera de la rbita de frreo principio de "performance" -trmino
tcnico tal vez traducible como "rendimiento"-, o sea uno de los principales represores bsicos para la organizacin del
capitalismo, y as cuestionan sin proponrselo los fundamentos mismos de este ltimo.
Comentando este punto del razonamiento marcusiano, Altman agrega que cuando la homosexualidad se vuelve exclusiva y
establece sus propias normas econmicas dejando de apuntar crticamente a las formas convencionales de los homosexuales
para, en cambio, intentar una copia de stos, se vuelve una forma de represin tan grande como la heterosexualidad exclusiva. Y
ms adelante, comentando a otro freudiano radical como Marcuse, Norman O. Brown, y a Marcuse mismo, Altman infiere que
en ltima instancia lo que concebimos como "naturaleza humana" es tan slo lo que ha resultado de ella despus de siglos de
represin, razonamiento que implica, y en ello concuerdan Marcuse y Brown, la mutabilidad esencial de la naturaleza humana.
Canalizacin de la energa sexual
Como una variante del concepto de represin, Freud introdujo el trmino "sublimacin", entendiendo por ello la operacin
mental mediante la cual se canalizan los impulsos libidinosos inconvenientes. Los canales de la sublimacin seran cualquier
actividad -artstica, deportiva, laboral- que permitieran el empleo de esa energa sexual, excesiva segn los cnones de nuestra
sociedad. Freud hace una diferencia fundamental entre represin y sublimacin al considerar que esta ltima puede ser
saludable, ya que resulta indispensable para el mantenimiento de una comunidad civilizada.
Esta posicin ha sido atacada por Norman O.Brown, autor de Vida contra muerte, quien en cambio propicia un regreso a esa
"perversin polimorfa" de los bebs descubierta por Freud, lo cual no implica una eliminacin total de la represin. Una de las
razones que aduca Freud en su defensa de una represin parcial, era la necesidad de sujetar los impulsos destructivos del
hombre, pero tanto Brown como Marcuse refutan este argumento al sostener que los impulsos agresivos no existen como tales si
los impulsos de la libido -preexistentes- hallan su modo de realizacin, es decir, su satisfaccin.
La crtica que ha recibido Brown a su vez, parte de la suposicin de que una humanidad sin diques de contencin, es decir de
represin, no podra organizar ninguna forma de actividad permanente.
Es entonces que Marcuse interviene con su concepto de "surplus repression", designando estos trminos aquella parte de la
represin sexual creada para mantener el podero de la clase dominante, pese a no resultar imprescindible para mantener una
sociedad organizada que atienda a las necesidades humanas de todos sus componentes.
Por lo tanto, el avance principal que supondra Marcuse con respecto a Freud, consistira en que ste toleraba cierto tipo de
represin por el hecho de preservar la sociedad contempornea, mientras que Marcuse considera fundamental el cambio de la
sociedad, sobre la base de una evolucin que tenga en cuenta los impulsos sexuales originales.
sa sera la base de la acusacin que representantes de las nuevas tendencias psiquitricas formulan a los psicoanalistas
ortodoxos freudianos, acusacin segn la cual estos ltimos habran buscado -con una impunidad que se agriet notablemente a
fines de los aos sesenta-, que sus pacientes asumiesen todo conflicto personal para facilitarles la adaptacin a la sociedad
represiva en que vivan, no para que advirtieran la necesidad de cambiar dicha sociedad.
En El hombre unidimensional, Marcuse afirma que originalmente el instinto sexual no tena limitaciones temporales y espaciales

de sujeto y objeto, puesto que la sexualidad es por naturaleza "perversa polimorfa". Yendo an ms all, Marcuse da como
ejemplo de "surplus repression" no solamente nuestra total concentracin en la copulacin genital sino tambin fenmenos como
la represin del olfato y el gusto en la vida sexual.
Por su parte, Dennis Altman, comentando favorablemente en su libro ya citado estas afirmaciones de Marcuse, agrega que la
liberacin no debera solamente eliminar la contencin sexual, sino tambin proporcionar la posibilidad prctica de realizar esos
deseos. Adems sostiene que slo recientemente hemos advertido que mucho de lo que se consideraba normal e instintivo,
especialmente en la estructuracin familiar y en las relaciones sexuales, es en cambio aprendido, por lo cual sera necesario
desaprender mucho de lo que hasta ahora se ha considerado natural, incluso actitudes competitivas y agresivas fuera del campo
de la sexualidad.
Y dentro de la misma lnea, la terica de la liberacin femenina Kate Millet dice en su libro Poltica sexualque el propsito de la
revolucin sexual debera ser una libertad sin hipocresas, no corrompida por las explotadoras bases econmicas de las alianzas
sexuales matrimoniales, es decir, el matrimonio.
Adems, Marcuse propicia no slo un libre fluir de la libido, sino tambin la transformacin de la misma: o sea el paso, de una
sexualidad circunscripta a la supremaca genital, a una erotizacin de la entera personalidad. Se refiere entonces a una expansin
ms que a una explosin de la libido, una expansin que llegue a cubrir otras reas de las actividades humanas, privadas y
sociales, por ejemplo las laborales.
Agrega que la entera fuerza de la moralidad civil fue movilizada contra el uso del cuerpo como mero objeto, medio e
instrumento de placer, ya que esa cosificacin fue considerada tab y relegada a despreciable privilegio de prostitutas,
degenerados y pervertidos.
Al margen de esa posicin, J.C.Unwin, autor de Sexo y cultura, despus de estudiar las regulaciones maritales de 80 sociedades
no civilizadas, parece apoyar la suposicin muy generalizada de que la libertad sexual conduce a la decadencia social, ya que,
segn el psicoanalista ortodoxo, si el individuo no sucumbe a la neurosis, la continencia sexual impuesta puede ayudar a
canalizar las energas por vas socialmente tiles. Unwin concluy de su exhaustivo estudio que el establecimiento de las
primeras bases de una sociedad organizada, su posterior desarrollo y su apropiacin de terrenos vecinos, o sea las caractersticas
histricas de toda sociedad pujante, se dan solamente a partir del momento en que se implanta la represin sexual.
Mientras que las sociedades donde se permiten relaciones sexuales libres -prenupciales, extraconyugales y homosexualespermanecen en un subdesarrollo casi animal. Pero al mismo tiempo, Unwin dice que las sociedades estrictamente mongamas y
fuertemente represivas, no logran sobrevivir mucho tiempo, y si lo logran en parte, es mediante el sometimiento moral y
material de la mujer. Por lo tanto, Unwin expresa que entre la angustia suicida que provoca minimizar las necesidades sexuales y
el extremo opuesto del desorden social por incontinencia sexual, debera hallarse una va razonable que constituyera la solucin
del grave problema. O sea la eliminacin de la "surplus repression" de que habla Marcuse.
Tolerancia
En una encuesta citada por el socilogo J.L.Simmons en su libro Desviaciones, se establece que los homosexuales son objeto de
un rechazo considerablemente mayor por parte de la gente que los alcohlicos, jugadores compulsivos, ex presidiarios y ex
enfermos mentalesEn Hombre, moral y sociedad, J.C.Flugel dice al respecto que quienes en la infancia se han identificado a
fondo con figuras paternas o maternas de conducta muy severa, al crecer abrazarn causas conservadoras y les fascinar un
rgimen autoritario.
Cuanto ms autoritario el lder ms confianza les despertar, y se sentirn patriticos y muy leales al luchar por el
mantenimiento de las tradiciones y las distinciones de clase, as como de los sistemas educacionales de rgida disciplina y de las
instituciones religiosas, mientras que condenarn sin piedad a los anormales sexuales. En cambio, aquellos que en la infancia de
algn modo rechazaron - a nivel inconsciente, emotivo o racional- dichas reglas de conducta de los padres, favorecern las
causas radicales, repudiarn las distinciones de clase y comprendern a quienes tienen inclinaciones poco convencionales, por
ejemplo, los homosexuales.
Por su parte, Freud en Carta a una madre norteamericana, dice que la homosexualidad si bien no es una ventana tampoco debe
considerarse motivo de vergenza, ya que no es un vicio ni una degradacin, ni siquiera una enfermedad; tan solo resulta una
variante de las funciones sexuales producida por un determinado detenimiento del desarrollo sexual. En efecto, Freud juzga que
la superacin de la etapa de "perversin polimorfa" del nio- en la que estn involucrados impulsos bisexuales-, debido a
presiones socioculturales, es un signo de madurez.
En esto disienten algunas escuelas actuales del psicoanlisis, las cuales entrevn en la represin de la "perversin polimorfa" una
de las razones principales de la deformacin del carcter, sobre todo la hipertrofia de la agresividad. En cuanto a la
homosexualidad misma, Marcuse seala que la funcin social del homosexual es anloga a la del filsofo crtico, ya que su sola
presencia resulta un sealador constante de la parte reprimida de la sociedad.
Sobre la represin de la perversidad polimorfa en Occidente, Dennis Altman, en su libro ya citado, dice que los dos
componentes principales de dicha represin son por un lado la eliminacin de lo ertico de todas las actividades humanas que no
sean definidamente sexuales, y por otro lado la negacin de la inherente bisexualidad del ser humano: la sociedad asume sin
detenerse en reflexin alguna, que la heterosexualidad es la sexualidad normal.

Altman observa que la represin de la bisexualidad se lleva a cabo mediante la implantacin forzada de conceptos histricoculturales prestigiosos de "masculinidad" y "feminidad", los cuales logran sofocar los impulsos de nuestro inconsciente y
aparecer en la conciencia como nica forma de conducta, al mismo tiempo que logran mantener a lo largo de siglos la
supremaca masculina.
En otras palabras, roles sexuales claramente delineados que se van aprendiendo desde nios. Adems, sigue Altman, ser macho
o hembra queda establecido, ante todo, a travs del otro: los hombres sienten que su masculinidad depende de su capacidad de
conquistar mujeres, y las mujeres sienten que su realizacin puede solamente obtenerse ligndose a un hombre.
Por otra parte, Altman y la escuela marcusiana concedan el estereotipo del hombre fuerte que se les presenta a los varones como
modelo ms deseable a emular, ya que dicho estereotipo propone tcitamente la afirmacin de la masculinidad mediante la
violencia, lo cual explica la vigencia constante del sndrome agresivo en el mundo.
Por ltimo, Altman seala la falta de forma alguna de identidad para el bisexual en la sociedad actual, y las presiones que sufre
de ambos lados, puesto que la bisexualidad amenaza tanto a las formas aburguesadas de vida homosexual exclusiva como a los
heterosexuales, y esta caracterstica explicara el por qu la bisexualidad asumida es tan poco comn.
Y en cuanto al conveniente, pero solo ideal- hasta hace pocos aos-, paralelismo entre las luchas de liberacin de clases y las de
liberacin sexual, Altman recuerda que a pesar de los desvelos de Lenin a favor de la libertad sexual en la URSS, por ejemplo el
rechazo de legislacin anti-homosexual, estas leyes fueron reintroducidas en 1934 por Stalin, y el prejuicio contra la
homosexualidad como una "degeneracin burguesa" se afianz as en casi todos los partidos comunistas del mundo.
En otros trminos comenta Theodore Roszak, en su obra El nacimiento de una contracultura, el movimiento de liberacin
sexual. All expresa que la mujer ms necesitada, y desesperadamente, de liberacin, es la "mujer" que cada hombre lleva
encerrada en los calabozos de su propia psiquis. Roszak seala que sera sa y no otra la siguiente forma de represin que es
preciso eliminar, y lo mismo en lo que respecta al hombre maniatado que hay dentro de toda mujer.
Y Roszak no duda de que todo ello significara la ms cataclismtica reinterpretacin de la vida sexual en la historia de la
humanidad, ya que replanteara todo lo concerniente a los roles sexuales y al concepto de normalidad sexual vigente en la
actualidad.
f) Sexualidad y revolucin
La calificacin de perversidad polimorfa que Freud da a la libido infantil-referida a la indiscriminacin del beb para gozar de
su cuerpo y del de los dems- es tambin aceptada por estudiosos de ms recientes promociones como Norman O. Brown y
Herbert Marcuse. La diferencia de stos con Freud, ya apuntada, consiste en que Freud considera positivo que la libido se
sublimice en parte y se canalice exclusivamente por vas exclusivamente heterosexuales, y definidamente genitales, mientras
que los pensadores ms recientes consideran y hasta propician un regreso a la perversidad polimorfa y a la erotizacin ms all
de la sexualidad meramente genital.
De todos modos, la civilizacin occidental, afirma Fenichel, impone a la nia o al nio los modelos de su madre o su padre,
respectivamente, como nicas identidades sexuales posibles. La probabilidad de orientacin homosexual, segn Fenichel, es
tanto mayor cuanto ms se identifique la criatura con el progenitor del sexo opuesto, en vez de acontecer lo comn. La nia que
no halla satisfactorio el modelo propuesto por su madre, y el nio que no halla satisfactorio el modelo propuesto por su padre,
estaran entonces expuestos a la homosexualidad.
Aqu es conveniente sealar los trabajos recientes de la doctora danesa Anneli Taube, como Sexualidad y revolucin, donde
expresa que el rechazo que un nio puede experimentar con respecto a un padre opresor -smbolo de la actitud masculina
autoritaria y violenta-, es de naturaleza consciente.
El nio, en el momento que decide no adherirse al mundo que le propone ese padre -la prctica con armas, los deportes
violentamente competitivos, el desprecio de la sensibilidad como atributo femenino, etc.,- est tomando una determinacin libre,
y ms an, revolucionaria, puesto que rechaza el rol de ms fuerte, del explotador. Ahora bien, ese nio no podr vislumbrar en
cambio que la civilizacin occidental, aparte del mundo del padre, no le proporcionar otro modelo de conducta, en esos
primeros aos peligrosamente decisivos-de los 3 a los 5 aos sobre todo- que el de su madre.
El mundo de la madre-la ternura, la tolerancia, las artes- le resultar mucho ms atractivo, sobretodo por la ausencia de
agresividad; pero el mundo de su madre, y aqu es donde la intuicin del nio fallara, es tambin el de la sumisin, puesto que
ella forma pareja con un hombre autoritario, el cual slo concibe la unin conyugal como una subordinacin de la mujer al
hombre. En el caso de la nia que decide no adherirse al mundo de la madre, la actitud se debe en cambio a que rechaza el rol de
la sometida, porque lo intuye humillante y antinatural, sin imaginar que excluido ese rol, la civilizacin occidental no le
propondr otro que el de opresor. Pero el acto de rebelin de esa nia y ese nio resultara una muestra de valenta y dignidad
indiscutible.
La doctora Taube se pregunta por otra parte, por qu este desenlace no es ms corriente an, siendo la pareja occidental, en
general, un exponente de explotacin. Aqu introduce dos elementos que juegan como amortiguadores: el primero se presentara
cuando en un hogar la esposa es-por falta de educacin, de inteligencia, etc.-realmente inferior al esposo, lo cual hara parecer

mas justificable la autoridad incontestada de aqul; el segundo elemento estara constituido por el tardo desarrollo de la
inteligencia y sensibilidad del nio o nia, lo cual no le permitira captar la situacin. En esta observacin est implcito que si
por el contrario en un hogar el padre es muy primitivo y la madre muy refinada pero sometida, el nio muy sensible y
precozmente inteligente casi por fuerza elegir el modelo materno. Y respectivamente, la nia lo rechazar por arbitrario.
En cuanto al interrogante de por qu en un mismo hogar se dan hijos homosexuales y heterosexuales, la doctora Taube dice que
en toda clula social se tiende al reparto de roles, y as resultara que uno de los hijos se hara cargo del conflicto de los padres y
dejara a los hermanos dentro de un cuadro ya algo neutralizado.
Ahora bien la doctora Taube, despus de valorizar el motor primero de la homosexualidad y sealar su caracterstica de
inconformismo revolucionario, observa que la ausencia de otros modelos de conducta - y en esto coincide con Altman y su tesis
sobre lo poco comn de la prctica bisexual en razn de la falta de modelos de conducta bisexual a la vista - hace que el futuro
homosexual varn, por ejemplo, despus de rechazar los defectos del padre represor, se sienta angustiado por la necesidad de
identificacin con alguna forma de conducta y "aprenda" a ser sometido como su madre. El proceso de la nia sera el mismo,
reniega de la explotacin y por eso odia ser como su madre sometida, pero las presiones sociales hacen que poco a poco
"aprenda" otro rol, el de su padre represor.
Desde los 5 aos hasta la adolescencia se produce en estos nios y nias "diferentes" un oscilar de su bisexualidad original.
Pero, por ejemplo, la nia "masculinizada" por su identificacin con el padre, aunque se sienta atrada sexualmente por un
varn, no aceptar el rol de mueca pasiva que le impondr un varn convencional, se sentir incmoda y cultivar como nico
modo de superar su angustia, un rol diferente que slo admitir juego con mujeres; en cuanto al nio "feminizado" por su
identificacin con la madre, aunque se sienta sexualmente atrado por una nia, no aceptar el rol de asaltante intrpido que le
impondr una hembra convencional, se sentir incmodo y cultivar un rol diferente que slo admitir juego con hombres.
Anneli Taube interpreta as la actitud imitativa practicada hasta hace poco por los homosexuales en alto porcentaje, actitud
imitativa ante todo de los defectos de la heterosexualidad. Era caracterstica de los homosexuales varones el espritu sumiso,
conservador, amante a toda costa de la paz, sobre todo a coste de la perpetuacin de su propia marginacin, mientras que era
caracterstica de las mujeres homosexuales su espritu anrquico, violentamente disconforme, aunque bsicamente
desorganizado.
Pero ambas actitudes resultaban no deliberadas, sino compulsivas, impuestas por un lento lavado cerebral en el que intervenan
los modelos de conducta heterosexual burgueses, durante infancia y adolescencia, y posteriormente, al asumir la
homosexualidad, los modelos "burgueses" de homosexualidad.
Este prejuicio, u observacin justa, sobre los homosexuales, hizo que se los marginara en movimientos de liberacin de clases y
en general en toda accin poltica. Es notorio la desconfianza de los pases socialistas por los homosexuales. Mucho de esto afortunadamente, acota la doctora Taube -, empez a cambiar en la dcada de los sesenta, con la irrupcin del movimiento de
liberacin femenina, ya que el consiguiente enjuiciamiento de los roles "hombre fuerte" y "mujer dbil" desprestigi ante los
ojos de los marginados sexuales esos modelos tan inalcanzables como tenazmente imitados.La posterior formacin de frentes de
liberacin homosexual sera una prueba de ello.
HOMOSEXUALIDAD
INTRODUCCIN:
A lo largo de la historia, el ser humano ha tenido que asumir un rol importante en lavida, en su evolucin y en su
establecimiento, generando as un gran avance para lahumanidad. A su vez a asumido roles que le identifican y caracterizan
como Hombre yMujer de una manera definitiva, vindose en la necesidad de cumplir con lasexpectativas de la familia y las de
la sociedad (trabajo, matrimonio, hijos).Pero que pasa cuando el individuo se siente identificado con un rol que no
lecorresponde? Esa es una de las tantas preguntas que cientos de personas se hacen elda en que se dan cuenta de quien son.
Cuestionndose si su naturaleza es debido auna tendencia, si fue orillado o fue un desorden gentico lo que lo hizo diferente.
Esaes una respuesta que toda persona homosexual busca a lo largo de su bsquedainterpersonal. El como vivir, el como
desenvolverse en la sociedad, que rol asumir ocomo hay que vivir para aparentar, son solo otras de las cuestiones que se
planteanpara entender la situacin que viven.Pero esto no es todo, despus de que una persona gay surge, empiezan
losverdaderos problemas, sufre el rechazo de la sociedad, vive la discriminacin, lasburlas de quienes se sienten perfectos, que
no solo afectan al individuo, sino tambin atoda su familia y las personas de inters que le rodean.Con la realizacin de este
trabajo, se busca generar un entendimiento hacia lo que esla homosexualidad, abarcando diversos aspectos que ponen en
manifiesto elcomportamiento y la actividad homosexual.Esto es un informe de resultados, en el cual se establecen los
componentes queintegran el trabajo. En el se da un contexto de la investigacin, el cual abarca lasbases del problema junto con
su manifestacin, no la homosexualidad como tal, sinomas bien lo que la gente deriva de ella con sus prejuicios, tambin se
muestran losefectos que se persiguen con el trabajo, se presentan algunos estudios que muestranlas causas del no entendimiento
del problema, sobre todo de las actitudes de losfamiliares hacia el homosexual.De igual manera, se muestran los fundamentos de
la investigacin, aportando un pocode la historia de los principales factores que rigen el comportamiento humano, talescomo la
sexualidad, as como normas y leyes que se establecen con el fin de proteger la integridad del individuo. Se presentan algunas de
las principales teoras que sugieren el origen de la homosexualidad en la humanidad y tambin como lograr asimilarla.Tambin
se presentan algunos testimonios de algunas personas homosexuales,permitiendo comprender como actan en la sociedad, las
limitaciones que tienen y lasque ellos mismos se ponen, sus intereses particulares, la asimilacin de su sexualidad,la relacin
familiar que mantienen, como se manifiesta su vida sentimental, el estilo devida que llevan y las actividades que realizan para
si.De igual manera, se presentaran los resultados obtenidos con dicho trabajo, los puntosdestacables que remarcan la vida

homosexual, y adems se proporcionan algunassugerencias de cmo convivir y compartir con ellos.Cabe recalcar que algunos
aspectos de la investigacin carecen palidecen deinformacin, esto debido a que la amplitud del tema es extenso y por tanto
repetitivo,por lo cual no se puede abarcar mas de lo que se quiere, pero sin duda alguna semuestran los aspectos mas
relevantes.Algunas recomendaciones que se proponen, para aquellas personas que realicen unainvestigacin de este tema (o en
relacin con el mismo), es que se enfoquen en lasobservaciones de sus sujetos, por que sin duda alguna son diferentes de los
dems,pero ese es el motivo que los hace especiales, pues cada una de ellas tiene unaperspectiva y una manera de ver la vida, su
manera de vivir, y el como luchanconstantemente por pertenecer a una sociedad, que tal vez lo rechace, es digno dereconocer.
De esta manera nos demuestran que la vida es una lucha constante, y noimporta cuantos se opongan a su ideologa, ellos siempre
salen adelante.El lograr cumplir con los objetivos previstos, es sin duda una tarea difcil de realizar,pero no cabe duda, de que
para generar un cambio en la forma de pensar de laspersonas, basta con que ellas mismas quieran cambiar, crear una nueva
forma depensar y a su vez ver de distinta manera la vida de una persona homosexual
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Revisin De La Literatura Cientfica:-El problema es la sexualidad, la cual ha sido y es una condicin humana tan frecuentey
constante en la historia y vida del hombre, y que a pesar de ser conocida, no sepuede comprender el por que no es un terna
planteado abiertamente y admitido hoy enda. La homosexualidad, es un hecho tan real y natural a la vez, como lo es la
propiaheterosexualidad. Esta a su vez ha sido minimizada, por lo cual se ha luchado paraque tengan iguales derechos sociales y
humanos ante un gobierno, y que de estamanera se pueda crear en la sociedad nuevas y distintas formas de pensar y por
entegenerar una mejor aceptacin hacia las personas de este gnero.
Hoy se acepta que la sexualidad no es natural, si no que es y ha sidoconstruida: la simbolizacin cultural inviste de
valor o denigra al cuerpo yal acto sexual. Bajo el trmino de sexualidad se caracterizan y unifican nosolo funciones
biolgicas y rasgos anatmicos, si no tambin la actividadsexual. No solo se pertenece a un sexo, se tiene un sexo y se hace
sexo.
2.- El problema se genera cuando se vive en una sociedad rodeada de una grancantidad de mitos, prejuicios, miedos, formas de
pensar y principalmente deestereotipos, los cuales no nos deja ver la realidad y la verdad que viven las personashomosexuales,
las cuales son sealadas ya su vez son considerados problemasmonstruosos. Tambin incluye la falta de educacin por parte
de la sociedad, la cual juzga por juzgar, sin tratar de ver ms all de las personas y a lo que tienen queenfrentarse: conmociones,
entendimientos, frustraciones, crticas y reproches por partede la familia, que en la mayora de los casos no entiende ni acepta el
problema.
Los bisexuales, las lesbianas y los homosexuales (BLH), se enfrentan adiversas formas de exclusin social debido a que
en las mayoras de lassociedades se valore de manera negativa su orientacin sexual A causade ello los BLH se enfrentan
a lo largo de su vida, a diferentes tipos deprejuicios, discriminacin y violencia. Las formas mas evidentes deviolencia va
de insultos verbales y las agresiones fsicas, hasta los asesinatos. Estudios realizados en pases industrializados
handemostrado que las formas de prejuicios que enfrentan los BLH puedentener efectos negativos en su salud mental, ya
que en comparacin conlos heterosexuales, presentan prevalencias ms altas hacia el consumode alcohol y drogas,
ideacin e intento de suicidio y trastornosmentales.
3.- El problema en si no tiene solucin, porque la homosexualidad no es unenfermedad, ni mucho menos un problema. Por el
contrario, la problemtica radica enlo que se deriva de ella. La cual puede evitarse informndose sobre el tema,entendiendo los
diferentes estilos de vida que las personas tienen, comprendiendo elproceso por el cual tienen que pasar y crearse de esta manera
una mentalidaddiferente para lograr entender que as como no hay una sola religin, ni un solo color de piel, tampoco hay solo
una orientacin sexual, lo al hace que cada individuo seadiferente y esto a su vez nos da la posibilidad de aprender de todos los
individuos.
Ser homosexual no es un defecto; La orientacin homosexual nodisminuye el valor humano de la persona, ya que los
valores humanos nodependen de la homosexualidad o de la heterosexualidad, sino delconjunto de los niveles integradores
del individuo. Es cierto que el hechode ser homosexual supone para muchas personas una dificultad frente ala sociedad,
pero en ningn caso es un defecto. La aceptacin de lahomosexualidad es puramente cultural y no moral. La
homosexualidad essolamente un hecho de la vida que debemos acoger, comprender yaceptar. No se puede juzgar ni
considerar como si fuera una falta, unpecado o un vicio.
4.- Principalmente la persona homosexual, que tiene que sufrir la influencia delproblema prcticamente en todos los aspectos de
su vida, puesto que no puedesepararse de los aspectos sociales establecidos: Matrimonio, Hijos y Trabajo. Afectatambin a la
familia, pues para un padre y una madre no es fcil entender dicho problema, y peor aun, que su hijo sea homosexual, pues
viven una conmocin alrecibir tal noticia y aun mas asimilarla. Algunos solo intentan negarlo, otros se sientenculpables,
mientras que otros reaccionan con enojo y frustracin al ver que todas lasexpectativas situadas en sus hijos se esfuman entre sus
manos. Tambin involucra ala sociedad, la cual no entiende, solo se dedica a juzgar y sealar.
Cuando un hijo, un familiar o un padre confiesan que no sonheterosexuales, surgen sentimientos de confusin, angustia,
vergenza yrechazo. Los temas sexuales en el ncleo familiar no son abiertamentehablados y cuando una situacin as
surge, no se sabe cmo reaccionar.Estos sentimientos de negacin, culpabilidad o enojo se entienden por elconcepto que
se tiene de las personas gay en nuestra sociedad. Debeentenderse que ese hijo/ hija sigue siendo la misma persona que
eraantes, slo ha cambiado la percepcin que tiene de l o ella. Tal vez hancambiado sus expectativas sobre ellos: el poder
formar una familia,casarse y ser feliz. Pero debe tener en cuenta que la orientacin sexualdel miembro de su familia no
es obstculo para eso, todo es posible y hayms chance mientras se acepte ms en la sociedad y se erradique
lahomofobia.Frecuentemente, los padres se cuestionan por qu mi hijo es gay? y laspreguntas surgen a lo largo de los
campos de la ciencia, biologa,psicologa, religin y sociologa. A veces se suele pensar que alguienindujo a sus hijos a la

homosexualidad, otros creen que es por la formaen que criaron a sus hijos. Falso. Tal vez quieren encontrar
responsablesporque sienten dolor o pena, es entendible, estn pasando por unproceso de duelo: perdieron la imagen que
tenan de sus hijos. Medite enalgo, Realmente es tan importante saber la razn de la homosexualidadde un miembro
de su familia? El peligro de no aceptar la condicin de suhijo reside en que no se entiende que la homosexualidad no se
elige por lo que no puede cambiar a su hijo.
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5.- Otros problemas que se generan son: Las enfermedades de transmisin sexualcomo el VIH-SIDA la cual puede ser
transmitida a otra persona sin presentar sntomaalguno. La religin, la cual sea la que la homosexualidad es un terrible pecado
y que el homosexual es posedo por el demonio y por ello Dios los condena en el infierno.El machismo, el cual establece que
el hombre debe ser rudo, dominante, pococarioso, que debe usar a la mujer para su satisfaccin y no debe de mostrar afecto
otro hombre. La homofobia, la cual consiste en que una persona repudie y discrimine aun homosexual.
La homofobia representa un problema que reencarna y ejemplifica eldominio del poder masculino as como los
arraigados valoresheterosexistas en nuestra sociedad, representan la transgresin de lacondicin binaria masculinofemenino y da cuenta del lugar que ocupa yel papel que ocupa la homosexualidad y los homosexuales en laproduccin y
reproduccin de una masculinidad dominante que ejerce unmayor poder con relacin al rento te la poblacin. La
homofobia, vista atravs de los crmenes a homosexuales, da cuenta de las consecuenciasdel androcentrismo y de los
valores altamente masculinitas. As mismo,visibiliza las relaciones de poder, no nicamente de los hombres hacia
lasmujeres, si no dentro de las diversas masculinidades
jUSTIFICACIN.
Lo que se quiere conseguir con esta investigacin, es lograr entender los distintos tiposde comportamiento que giran entorno a la
sexualidad humana. Para ello, se debenintegrar todos los factores que interactan con la educacin sexual, los distintos tiposde
genero que existen y predominan, sus estilos de vida y su forma de verla misma.Con este trabajo terico, se quiere aportar una
explicacin mas clara, amplia y connuevas optativas y que al mismo tiempo proporcione una descripcin mas ampla decomo
viven las personas de un genero distinto, arraigadas de la sociedad y ante unadifcil expectativa de lo que va ser y hacer de su
vida.El objetivo que se busca, es beneficiar a Las diferentes personas que estn en unasituacin de confusin, ya sea padres,
hijos, hermanos, tos, etc. Esto con el fin delograr asimilar lo que se considera un problema y de igual manera apoyar al
individuoque forma parte de nuestra vida.Algunas consecuencias que se su citan con la Homosexualidad:+Recriminacin social.
+ Matrimonios forzados al tratar de aparentar.+ La dependencia de frmacos+El maltrato psicolgico y fsico.+El suicidio.Los
beneficios que se esperan conseguir con esto:+La aceptacin por parte de la sociedad.+La libre expresin.+Erradicar la
discriminacin de gnero.+ El vivir un vida plena.+ La aceptacin de la familia.Todo con el fin de buscar la integracin de los
individuos en la sociedad, sin que sufrande abusos y para que vivan en igualdad y se les respete por lo que son, no por
suspreferencias.
ANTECEDENTES
Homosexualidad: donde entra la cuestin de la salud. (Malone, Gustav. 1998:005)
La homosexualidad ha dejado de ser considerada como una enfermedad.En su bsqueda por definirla: se trata de una
enfermedad? Un trastorno? Unaperversin? Una opcin?, cual fuera el motivo, se a descubierto queaproximadamente el 10%
de la poblacin es lesbiana u homosexual durante una partesignificativa de sus vidas.
La difcil tarea: definir la homosexualidad.
Las definiciones importan mucho y significan una diferencia importante en el momentode tratar a esta minora, pues los
prejuicios y la exclusin social si pueden generar serios problemas psquicos y emocionales.La Homosexualidad es una
atraccin sexual dirigida fundamentalmente a individuosdel mismo sexo. Una mujer que se siente atrada por mujeres se llama
lesbiana, y unhombre que se siente atrado por hombres es llamado gay.Tener sentimientos por alguien del mismo sexo no
determina que esa personanecesariamente sea homosexual, teniendo en cuenta que muchos hombres ymujeres, durante la
primer infancia e, incluso, durante la adolescencia, sientenatraccin sexual y llegan a tener experiencias homosexuales, pero no
son gay.
Orientacin sexual: eleccin o condicin?
La orientacin sexual es entendida como la afirmacin de una identidad personal cuya atraccin
Y lo conducta sexual est dirigida a alguien del mismo sexo(homosexualidad), del sexo opuesto (heterosexualidad), de ambos
sexos(bisexualidad) o a nadie (abstinencia sexual).La orientacin sexual de un individuo no puede ser alterada.Asimismo, la
orientacin sexual, tanto para heterosexuales como homosexuales, no esalgo que la persona elija.Describir la homosexualidad
como un simple caso de eleccin es ignorar el dolor yconfusin por la que pasan los hombres y las mujeres homosexuales
cuandodescubren su orientacin sexual. Es absurdo pensar que ellos eligen deliberadamentealgo que los deja expuestos al
rechazo de la familia, de los amigos y de la sociedad.
que es una condicin sostienen la teora de que estacondicin se posee por razones biolgicas que pueden ser establecidas por
los genes.Otros consideran que la homosexualidad est condicionada por factores hormonales.Se considera que las personas
homosexuales sufren de un desorden emocionalcondicionado por distintas razones: Padre violento, alcohlico, hostil o distante
Madre sobre protectora. Ausencia de la figura paterna del hogar Falta de identidad Abuso sexual o violacin.Si las
necesidades emocionales de los nios se satisfacen adecuadamente en lafamilia, no se desarrolla el homosexualismo.Los padres
son los primeros encargados de prevenir este desorden, puesto que, noestn capacitados para cumplir con esta funcin.Hay
esperanza y puede encontrarse ayuda para cambiar la preferencia homosexual.La meta de los que quieren cambiar su tendencia
debe ser, vivir la castidad segn suestado de vida.Tambin, al disminuir el sufrimiento emocional, la identidad con su sexo es
reforzada yla atraccin homosexual disminuye paulatinamente y llega a desaparecer, dando lugar a la atraccin hacia su sexo
opuesto.Todo esto requiere tiempo. Muchos pueden llegar a casarse y tener hijos. Pero nuncase debe estimular a contraer

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matrimonio precipitadamente, ya que hay evidencias deque el matrimonio no cura la atraccin hacia el mismo sexo y puede
daar seriamentea una segunda persona.Los padres son los primeros y ms importantes responsables de la correcta
orientacinsexual de sus hijos y su papel es insustituible en esta esfera, as como en toda laeducacin del ser humano.
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La educacin sexual a favor del Homosexualismo
Por l congresista William Dennemayer (l998: San Francisco, EEUU)Hace 20 aos algunos colegios impartan clases de
educacin sexual, el porcentajeera pequeo. Seguramente no se enseaba sobre ello por que se considero que eltema se trataba
mejor en el hogar.El embarazo entre adolecentes y el nacimiento de hijos ilegtimos, ocurra de vez encuando, y no era un
problema nacional. El ao pasado mas de 1, 000,000 deadolecentes resultaron embarazadas, 500,000 tuvieron a sus hijos y ms
de 400,000abortaron.La federacin de la planificacin de la familia (PPFA) en EE.UU. defiende la educacinsexual asegurando
que, con ms informacin sobre anticonceptivos nada de estoocurrira. Recientemente el grupo Movimiento Homosexual
Organizado se ha unido aeste fin, promoviendo la educacin sexual ms explicita.Si bien, es difcil concebir una paternidad
planificada y a su vez ensear a los jvenesa ser sexualmente activos. El movimiento, ve la educacin como explicita y
parcial,para de esta manera erradicar la homofobia en los jvenes, defendiendo suspropuestas y reafirmando sus derechos en
el aula. Las organizaciones no tuvieronxito, pues se considero que las enseanzas eran ineficaces y subversivas para
lafamilia.El sida, el resultado de la revolucin sexual, dio ventaja a la organizacin parapromulgar su educacin, afirmando que
la enfermedad era fatal e incurable. La nicamanera de frenarla era por medio de la enseanza.Es inevitable que los adolecentes
tengan relaciones sexuales, por lo cual, esnecesario ensearles el uso de los preservativos decan.Los programas describen y
apoyan abiertamente la homosexualidad:1.- Acerca De Tu Sexualidad: creado por la asociacin universitaria unitaria, lo
queintenta crear es la imparcialidad, que todos los actos sexuales son igualmenteaceptables, buenos y deseables. A su ves
promueve que; Las experiencias sexualesde uno, no afectan a otros, que no importa lo que se les diga o ensee a los jvenes,
sino influye en su vida.2.- La sexualidad, Don Divino: Es una gua para el intercambio de ideas en grupo ytiene una orientacin
religiosa. Sostiene que hay que ensear que la homosexualidad,no es un pecado.Toma citas tomadas de las sagradas escrituras
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CONCEPTOS.
La Homosexualidad:
Es una orientacin sexual y se define como la interaccinsexual, emocional, sentimental y afectiva hacia individuos del mismo
sexo.Etimolgicamente la palabra homosexual es un hibrido del griego homos quesignifica igual y del latino sexuales, lo
cual sugiere una relacin emocional y sexualentre personas del mismo sexo.
La Autoestima:
Es un sentimiento de valoracin y la aceptacin de la manera de ser,que se desarrolla desde la infancia, a partir de las
experiencias del nio y suinteraccin con los dems. Rechazarse a si mismo o partes de uno mismo nos provocaun enorme dolor
que nos daa emocionalmente. La forma en que uno se percibe y seve a si mismo puede cambiar, curndose as, las antiguas
heridas causadas por elauto rechazo. Este estado no siempre es facial, ya que no es un estado rgido o fijo,sino que cambia en
relacin con las experiencias y los sentimientos.
La Discriminacin:
Es hacer una distincin entre el trato por motivos arbitrarios comoel origen racial, el sexo, el nivel socioeconmico, las
preferencias sexuales, etc.Generalmente se da este trmino a una connotacin negativa, en la medida en que setrata
despectivamente o se discrimina a un grupo sin medir el justificado racional.No obstante, es posible hablar de una
discriminacin positiva cuando se trata conpreferencia a algunos grupos sin perjudicar a otros y cuando se sealen
susnecesidades y problemas con la finalidad de ayudar.
La Virilidad:
Virilitas es la palabra latina de la que procede la virilidad. El adjetivo deVir es virillis y que procede de homos, humanus. Es
coherente pensar que Vir (varn)procede de vis, que significa fuerza, vigor, mpetu, violencia, fuerza y que seaempleado
tambin para nombrar a los genitales.De la raz homo lo mas aproximado a la virilidad es la expresin de Ser muy
La sexualidad:
Es un universo complejo en el cual intervienen aspectos tantobiolgicos como psicolgicos y sociales. La sexualidad engloba
una serie decondiciones naturales, sociales, anatmicas, fisiolgicas, emocionales afectivas y deconducta, relacionadas con el
sexo, que caracteriza de manera decisiva al ser humanoen todas sus fases del desarrollo.
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HISTORIA DEL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO
Historia de la homosexualidad.
El trmino homosexual, fue usado por primera vez e 1869 por Kart-Mara Kertbeny,quien a su vez creo la palabra
homosexualidad, en un panfleto annimo que apoyabala renovacin de las leyes de la sodoma. A su vez, fue incluida en
el libro PsycopathiaSexualis en 1886, en cual fue un estudio de Richard Von Krafft-Ebing, acerca de loque en esa poca se
consideraba una desviacin sexual.Todas las culturas han regulado el amor entre hombres, tejiendo diferentes ritualesms o
menos elaborados. Y algunos han intentado, sin xito, desaparecerlos. Engeneral, el amor entre hombres forma parte del tejido
social y religioso. Desde Grecia,Roma, los Chamanes Americanos, Indios Siberianos, y los miembros de las TribusAfricanas,
pasando por los Eruditos y los Emperadores Chinos, gente de todo elmundo vea, entenda y respetaba la existencia de la
vulnerabilidad del hombre frentea la belleza de otros hombres. Se aceptaba que haba hombres que se enamoraban deotros

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hombres, que soaban con ellos, escriban sobre ellos, luchaban por ellos y seacostaban con ellos.En la antigua Grecia, el amor
entre hombres era anlogo en multitud de aspectos a losmatrimonios de la poca; se consideraban igual de importantes en la
vida del individuoy encontraban su marco de la mitologa griega. Se consideraba que el amor masculino
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En Japn, los aprendices de samuri solan emparejarse con guerreros mayores paraser formados en el arte del amor y de la
guerra. El shogun tenia, adems de susconcubinas, multitud de amantes masculinos, denominados nanshoku.En los pases
Musulmanes los escritores inmortalizaron historias del amor homosexualen Las Mil y Una Noches. En Amrica del Norte y
Siberia, ya en la edad de piedra,las tradiciones chichimecas reconocan los poderes espirituales singulares de estoshombres y
mujeres atrados por el amor homosexual. Mientras que en el occidentepre-moderno, el amor entre hombres sobrevivi,
prcticamente oculto, y solo sala a lasuperficie si era descubierto o cuando artistas suficientemente resueltos para mofarsede las
convecciones osaban mencionarlo.
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Historia del desarrollo de la autoestima.
La autoestima se genera desde el momento en que somos concebidos, cuando elvnculo entre nuestros padres se consuma y las
clulas sexuales masculinas yfemeninas se fundan para originarnos, en ese momento comienza ya la carga demensajes que
recibimos, primero de manera energtica y ya despus psicolgica.Debido a que los pensamientos y las emociones son
manifestaciones de la energa yen el organismo se presentan en forma de cargas elctricas y qumicas.Cuando ya se a producido
el alumbramiento, todo estimulo externo influye de maneradirecta en el recin nacido, por lo cual se ira creando una impresin
emocional queinfluenciara en su comportamiento futuro. Los padres y otras piezas de autoridad,sern parte clave para el
desarrollo del autoestima del nio, quien dependiendo de losmensajes recibidos, reflejara como espejo lo que piensan de el y se
sumir como: unser apto, sano, atractivo, inteligente, valioso, capaz, digno, respetado, amado yapoyado o, por el contrario,
como alguien feo, enfermo, ignorante, desvalorizado,incapaz, indigno, irrespetado, odiado y abandonado.
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La forma en que nos traten, define como nos trataremos, debido a que es lo quenosotros consideramos normal. Con la llegada
de la pubertad y la adolescencia, se leda la bienvenida a la sexualidad, y a las necesidades del joven de encontrarse a si mismo.
Con lo cual se inicia con la llamada Brecha Generacional y el transito haciasu mayor definicin de la personalidad. Esta etapa
es crucial, ya que en ella surge confuerza la competencia y el deseo de ser mayor que los dems. El joven experimentauna gran
necesidad de aprobacin del grupo ms cercano, y aprende a dirigirse aquienes le aplauden y a huir de quienes lo pitan.
Desarrolla con tal de ser querido,conductas muy especificas que generalizan hacia una vida adulta.
Historia de la discriminacin.
Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de la otra. Ladiscriminacin, es una situacin en la que una
persona o grupo es tratada de formadesfavorable a causa de prejuicios. La mayor parte de los pases practican ladiscriminacin
contra extranjeros y otras minoras desde sus fronteras, estadiscriminacin puede ser por razones de religin; como la que existe
entre catlicos yprotestantes, por razones de raza; como la poltica de apartheid que se practico enSudfrica entre 1948 y 1992,
por razones de sexo; como ocurre en muchos pasesdonde las mujeres tienen derechos limitados, o bien la discriminacin
Homosexual.La legislacin de cada pas debera ser el medio para combatir la discriminacin, perocon frecuencia, son estas
leyes las que, de forma activa o pasiva, alimentan laspracticas discriminatorias. Por lo general se ha observado que la
discriminacinaumenta de forma considerable en periodos de recesin econmica, en donde lapoblacin vuelca su insatisfaccin
sobre otros grupos tnicos o religiosos.
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Los esfuerzos internacionales para combatir la discriminacin han sido inexistentes,hasta la aprobacin de la carta de las
Naciones Unidas (ONU) en 1945. Uno de losobjetivos de este documento era fomentar El respeto por los derechos humanos y
laslibertades fundamentales de todos los individuos sin distincin de raza, sexo, idioma oreligin. La Declaracin Universal De
Los Derechos Humanos, aprobada por laAsamblea General de las Naciones Unidas en 1948, contiene una amplia informacinde
los Derechos Humanos, aunque carece de un evento vinculante sobre los estadosmiembros. Posteriormente la asamblea aprob
el acuerdo sobre los derechos civiles ypolticos, que entro en vigor en 1976, as como acuerdos especficos sobre prevencin y
penalizacin del genocidio y sobre la eliminacin de cualquier forma dediscriminacin.
Historia de la virilidad.
Aunque durante mucho tiempo se ha afirmado que la homosexualidad llego a roma apartir de los contactos con los griegos, lejos
de ser as, se puede documentar desdefechas bastante tempranas la practica de relaciones homoerticas en la RomaRepublicana,
en la cual, la virilidad se identificaba indefectiblemente como unaactividad mas.Esto se a que un romano identificaba su poder
con su potencia viril, la cual mostrabano solo con las mujeres, sino tambin con sus esclavos varones y con los
prostitutos.Incluso se entenda que su expresin mxima se manifestaba en el sometimiento devarones, de individuos de su
propio sexo.La ilicitud de las relaciones homosexuales se presenta, sin embargo cuando essometido es un ciudadano romano.
Aunque tambin a los adolecentes se lesconsideraba ciudadanos en potencia, pero en Roma, a diferencia de lo que ocurra enel
mundo Griego, el nfasis se centraba en el carcter de sus futuros ciudadanos y noen el estado imperfecto, incompleto,
transitorio y similar al de las mujeres.Por tanto, paro los romanos, durante la mayor parte del periodo Republicano no
seconsideraba lcito tener relaciones con un joven ciudadano Romano, no importaba queno hubiera alcanzado la plenitud de sus
derechos.
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El lesbianismo, por el contrario, era considerado por los romanos como unaaberracin. Dado que sus costumbres fueron
heredadas de la tradicin clsica griega,en la que la mujer no era modelo de virtudes, era una criatura desenfrenada, lujuriosae
incontrolable. No se tiene por desgracia, a diferencia de gracia, ningn testimonioproceda de una fuente femenina.La visin

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masculina es unnime al respecto, aunque el tema se mencione en escasasocasiones, se vincula la virilidad con los actos
sexuales.
Historia del desarrollo de la sexualidad
.La sexualidad vara de una cultura a otra y en el contexto socio-histrico en que estase desarrolle. Durante la prehistoria
existieron dos etapas: la monogamia natural y la monogamia que tena como inters asegurar el inters de la familia. En el
antiguotestamento, se sealan las normas que regulaban la conducta sexual de la poca. Enel judasmo, el matrimonio tena
como finalidad la decencia.En la cultura egipcia el incesto estaba permitido y la circuncisin, tena un carcter ritual en la
adolescencia. En Grecia, se toleraba la homosexualidad masculina entreadultos y adolecentes pberes dentro del contexto
educativo.En la edad media la iglesia refrenaba el sentimiento de matrimonio mongamo ydeclara al instituto sexual como
demoniaco. En 1530 la reforma protestante de MartnLureto admite el primer divorcio solicitado por Enrique VIII para separarse
de Catalinay casarse con Ana Bolena.A finales del siglo XV aparecen en Europa las enfermedades de transmisin sexualque
fueron consideradas como un castigo divino. Durante los siglos XVIII y XIX opoca victoriana, algunas conductas sexuales
como la masturbacin se considerabanimpropias.
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En 1882 apareci el trabajo de Richard Kraft-Ehing Psychopatia Sexualis dondedescribe desordenes sexuales
patolgicos.Sigmund Freud, mdico Viens demostr la trascendencia de la sexualidad en losindividuos. Su teora de la
personalidad, tiene como pivote el desarrollo sexual.Introdujo el trmino de Libido como la energa de la que emanan todas
lasactividades de los hombres. Por la misma poca de Freud, el medico ingls HavelleckEllis publico su obra Psychology of
Sex. El descubre que el deseo sexual es igualpara los hombres y las mujeres y refuta que la masturbacin ocasionara
insania.Margaret Sanger inicio el movimiento para el control de la natalidad en los EstadosUnidos y entre 1922 y 1927 publico
artculos sobre la sexualidad de la mujer.El anlisis histrico demuestra que el comportamiento sexual no es simplista, ya
queesta depender del contexto socio-histrico y cultural en el que se desarrolle.
MARCO TERICO
Teora psicoanaltica.
Segn la teora psicoanaltica clsica, el principal objeto amado, en ambos sexos, es lamadre. La nia, para alcanzar la
heterosexualidad a de renunciar a la madre comoobjeto amado y en su lugar identificarse con ella. Pero las nias que no pueden
hacer este cambio interior, por razones diversas, quedan fijadas a la madre, es decir, siguenviendo a la madre como el principal
objeto amado, y posteriormente, en su edadadulta, pueden convertirse en homosexuales.Por otro lado, esta teora sostiene la
creencia de que la nia, al descubrir que no tienepene, sufre de complejo de castracin, y centra todo su inters en sus
cltoris,considerndolo anlogo al pene. Al sentirse castrada, se identifica con los hombres, yen su fantasa mantiene que posee
un pene clitoriano.Otro aspecto que presenta esta teora, es que la nia desarrolla una adhesin muyintensa con el padre y se ve
obligada a huir de sus impulsos incestuosos. Como noalcanza sexualmente al padre, en la adolescencia esta nia pre homosexual
seidentifica con l y busca en otra mujer el objeto amado.
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Teora de la homosexualidad latente.
La teora psicoanaltica clsica sostiene que el ser humano, tanto hombre como mujer,existe un componente homosexual.
Aunque no todos los psicoanalistas compartanesta opinin, le de una posible homosexualidad universal latente.La objecin
que se opone a esta teora es una caracterstica observable entre loshomosexuales manifiestos con respecto a los heterosexuales
con tendenciahomosexual: esta caracterstica es que, en estos ltimos, no existe realmenterespuesta ertica a los hombres, por lo
que rara vez llegan a comprometerse en larelacin homosexual habitual. En este caso de hombres que inciden repetidamente en
la homosexualidad, corresponden a bisexuales, que se hallan bajo circunstancias detensin psicolgica, como crceles, ausencia
prolongada de la familia, etc.
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Teora experimental.
Bieber y Cols, realizaron un estudio, donde hallaron que se produce una asociacinentre el desarrollo homosexual e influencias
familiares negativas, lo cual apoyara lateora de que la homosexualidad es una evolucin de la sexualidad interferida por
laexperiencia nociva. Incluso llegaron a tipificar el perfil dela madre y del padre,concluyendo que, junto a la serie de rasgos que
caracterizaban a una madre inductorade la homosexualidad, el padre resultaba un ser despegado, que descarga en el hijotoda su
hostilidad, por lo cual este le odiaba y no le respetaba.Y llegaron a especificar ms: pese a los rasgos de ese tipo de madre,
decan que elhomosexual no llegaba a serlo si tenia un padre que lo quiera y se lo demostrara.
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Teora de la desviacin de la media dentro de lo normal.
Segn algunos investigadores, la homosexualidad es la desviacin de la conductasexual media, dentro de un aspecto muy amplio
de conductas sexuales, todas ellasbiolgicamente normales.Estas teoras se basan en la suposicin de que el hombre,
congnitamente hablando,no es ni homosexual ni heterosexual, sino que en su desarrollo sexual esta en ladependencia del modo
concreto en el cual haya sido condicionado y orientado por losfactores biosociales. Tomando en como punto de reflexin el
hecho observado enciertas especies de animales, de que congneres del mismo sexo mantienenintercambio sexual. Para esta
argumentacin, se le agrego que tales especies norechazan el apareamiento heterosexual, ni se comprometen con una pareja del
mismosexo, como lo hacen los homosexuales humanos.En apoyo de la hiptesis de la desviacin dentro de lo normal, se

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presentan una seriede pruebas que pretenden demostrar que la eleccin del objeto sexual es adquirida,esto es, aprendida o
condicionada, negando as los mecanismos biolgicos dirijan laconducta de un hombre homosexual.
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Una objecin a esta teora es que la asignacin de una identidad sexual se basa en losrasgos anatmicos, por lo cual a los
hombres homosexuales, como son
anatmicamente normales, se les asigna el rol masculino ya en el momento de nacer,por lo que la eleccin del objeto sexual, no
puede ser aprendida, porque viene dada yadesde el nacimiento.Otra prueba que apoya la teora de la desviacin dentro de lo
normal, es laconstatacin de que la homosexualidad ha existido en civilizaciones antiguas y existeen las modernas, por lo que ,
si no fuera prohibida, seria ubicada, es decir, incidira entodas las pocas y en todos los lugares.Una cuarta prueba que se utiliza
para demostrar la desviacin dentro de lo normal, sonlas llamadas tcnicas proyectivas. Los test proyectivos que fueron
administrados a ungrupo de homosexuales y heterosexuales, en un trabajo de Hooker, revelaron que dosterceras partes de estos
homosexuales estaban bien adaptados a suhomosexualidad.
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Teora Freudiana.
Freud estudio, las posibles causas de la homosexualidad masculina, y en la hiptesisque formulo se combinaban conceptos
biogenticos u psicosociales. En su poca, lateora predominante era la de la bisexualidad, que el tambin aceptaba, aunque
aportosu propia opinin. As, mientras se crea que los factores constitucionales eran los queexplicaban la predominancia de la
tendencia masculina o en sentido opuesto a esta,Freud admita que tambin podan desempear un papel en las experiencias
vivenciadas por el individuo, reforzando o debilitando los factores genticos. Para el loshomosexuales haban tenido con su
madre una adhesin ertica, especialmentedurante la infancia.Desde la poca de Freud, la teora de la bisexualidad ha sido
superada y consideradauna ficcin, pues lo que se acepta actualmente es que el sexo esta plenamentediferenciado en el instante
mismo de concepcin, y no existen pruebas cientficas quefundamenten una teora gentica de la homosexualidad.
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Teora anterior a Freud.

En la poca Freudiana, los conceptos mantenidos sobre los orgenes de lahomosexualidad como entidad, partan de las
suposiciones interrelacionadas:a)
El criterio segn el cual existe una bisexualidad de orden universal.b)
En los varones homosexuales existe un componente congnito que potencia elfactor feminidad
Ciertos partidarios de estas teoras, consideraban que los homosexuales heredabanuna tendencia que era influenciada
posteriormente por la experiencia. Lahomosexualidad era considerada una entidad anmala que, no obstante, no poda
ser tratada, pues no era una enfermedad.
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Teora de Maslow.
Muestra una serie de necesidades que ataen a todo individuo y que se encuentranorganizadas de forma individual, de acuerdo a
una funcin biolgica causada por laconstitucin gentica del individuo. En la parte mas baja de la estructura se ubican
lasnecesidades mas prioritarias y en la superior las de menos prioridad.As pues, dentro de esta estructura, al ser satisfechas las
necesidades de determinadonivel, el individuo no se torna aptico, si no que ms bien encuentra en lasnecesidades del siguiente
nivel, sus metas prximas de satisfaccin.
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Aqu subyace la teora, ya que el ser humano siempre quiere mas, lo cual esta dentrode su naturaleza. Maslow identifica las
necesidades, las cuales son:

Necesidades fisiolgicas: Constituyen la primera prioridad del individuo y seencuentran relacionadas con su supervivencia.

Necesidades de seguridad: Con su satisfaccin se busca la creacin y elmantenimiento de un estado de orden y seguridad.
Dentro de este,encontramos la necesidad de la estabilidad, la de tener orden y la proteccin,entre otras.

Necesidades sociales: Una vez satisfechas las necesidades fisiolgicas y lasde seguridad, la motivacin y autoestima se dan por
causas sociales, estasestn relacionadas con la necesidad de compaa del ser humano.

Necesidades de auto-superacin: Tambin conocidas como deautorrealizacin, que se convierten en el ideal para cada individuo.
Teora de Rogers.
La teora de la personalidad de Rogers se inserta en la tradicin fenomenolgica, lacual establece que solo podemos llegar al
conocimiento, si nos atenemos nicamente a la informacin que llega atreves de nuestros sentimientos. La teora de
Rogersplantea tres posibilidades:

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Todo individuo vive en un mundo cambiante de experiencias, de las cuales esel centro.

El organismo reacciona ante el cambio, tal y como lo experimenta y lo percibe.Este campo perceptual es para el individuo la
realidad".

El organismo reacciona con una totalidad organizada ante su campofenomnico.

Teora de Pedagoga.
La teora propuesta, en ese entonces era que la autoestima es una causa de lasactividades estructuradas por los individuos y no
por su consecuencia, dicindose, por ejemplo; si un estudiante tiene buena autoestima, tendr buenas notas.A esta corriente se le
suma el autor Coleman, que apoya la teora de que elautoestima influye en el desarrollo del coeficiente intelectual.
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Teora de sexo-gnero.
Las diferencia existentes entre el hombre y la mujer son de carcter biolgico ytambin de carcter social.El sexo hace
referencia a las caractersticas biolgicas que distinguen al hombre de lamujer y que a su vez son de carcter universal.El gnero
hace referencia a las diferencias sociales entre las mujeres y los hombres,que han sido aprendidas anteriormente con el paso de
los aos.En el sistema sexo-gnero, se permite conocer un modelo de la sociedad en que seexplican las diferencias biolgicas
entre hombres y mujeres, los cuales se han idotransformando en desigualdades de ndole social, poltico, econmico, en el
mbito dederechos entre ambos sexos, siendo las mujeres las desfavorecidas en el proceso. Elsistema sexo-gnero identifica lo
socialmente construido, lo natural y establece que elsexo no es en si mismo la acusa de la desigualdad de las mujeres, sino su
posicin degnero socialmente construida.
Un sistema de valores androcntricos genera en si mismo un desequilibrio en el ordensocial de responsabilidades compartidas:
la mitad de la poblacin es relegada a lacondicin de dbil y dependiente, mientras que la otra mitad se ve abocada a
dar respuestas de fortaleza y autonoma. Esta forma de operar limita a las personas en susoportunidades de desarrollo y por lo
tanto de su participacin en la sociedad.
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Este modelo de sociedad se ha ido perpetuando atreves de un proceso desocializacin, en el que las personas han ido
construyendo de sus identidades, enbases de valores y creencias.En este proceso las personas asimilan e interiorizan los
elementos culturales, socialesque favorecen y garantizan su adaptacin e integracin en la comunidad a la quepertenecen. El
proceso de socializacin no es neutro, pues aparece diferenciado enfuncin del sexo de las personas, asignando tareas y pautas
del comportamiento.
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Teora Esencialista.
Para otros el sustrato bsico de la identidad masculina no deriva tanto de la gentica ode los espermatozoides como de falo.
Esa es la posicin que defiende Eugene Monick,para quien los hombres son falo, el cual es concebido como una fuerza
originadora.La masculinidad seria, entonces, un mundo esencial interior y no un producto externo osocial. Un mudo sin historia,
que es comn en todos los hombres pero que lestrasciende. En este mundo transpersonal es donde se encuentra la fuente de la
cualemana la identidad masculina. Para Monick, el falo es una naturaleza sagrada, para elvarn.De aqu que, el autor se pueda
explicar la disminucin de la virilidad, sea igual a laperdida del rgano sexual masculino, mientras que el logro de la virilidad se
igual a suuso activo.
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Teora del Socio biologismo.
Una de las principales corrientes de las cuales se han derivado explicaciones sobre lavirilidad masculina, es la de la orientacin
socio biolgista. Para los tambin llamadosdiferencialistas o los que sostienen la existencia de un entorno masculino, el
comportamiento humano, se explica bsicamente en trmino de herencia gentica yde funcionamiento de las
neuronas.Heredadas de las teoras de Darwin, creen que las conductas humanas, resultan de laevolucin y de la necesidad de
adaptarse. Estas teoras sociobiolgicas sostienen queLos seres no estn hechos para entenderse, si no para reproducirse. Estas
teorastienen un sentido comn patriarcal, esta corriente considerara que la condicin de loshombres es innata y bien dada por
los espermatozoides, as como la mujer por losovarios. Los hombres estaran en competencias inevitables para la posesin
delpotencial reproductivo limitado de los hombres, extrapolando modelos decomportamiento basados en la naturaleza. Seria la
capacidad dada por la naturaleza(fuerza y agresividad), con la que se cuenta en esa competencia y solo los que poseentales
atributos logran imponerse.Con todo el rechazo que ha experimentado esta corriente desde el feminismo y desdelos estudios de
gnero, sus adeptos se han multiplicado ltimamente.
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Teora del Funcionalismo.
El autor David Gilmore, autor del celebre libro titulado significativamente: HacerseHombre, sostiene que la utilidad sexual se
encuentra en la base de la gestin de lamasculinidad. Segn Gilmore, la virilidad seria una construccin cultural que contribuyea
garantizar la perpetuacin de cada sociedad.La masculinidad bsicamente se haba demostrado como una estrategia eficaz
parahacer frente y superar a los peligros que amenazan al grupo. De hecho, los cultos a lavirilidad, se intensifican all, donde la

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lucha parece una mejor garanta desupervivencia. Cuando ms duro es el entorno y ms escasos son los recursos, masse enfatiza
la virilidad como inspiracin y meta.Las ideologas de la virilidad obligan a los hombres a prepararse para la lucha, bajopena de
verse despojados de su identidad, una amenaza al parecer peor que lamuerte. Los varones precisamente pueden requerir de
un sistema moral especfico,precisamente por que tienen menos presin social.la verdadera virilidad consta de tres
requerimiento morales que cobran una especialrelevancia: Uno debe fundamentar a su mujer, proteger a los que dependen de el
ymantener a los familiares.
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Teora del Patriarcado Inevitable.
En 1973, S. Goldberg publico un libro titulado, La inevitabilidad del patriarcado, lacual define al patriarcado como toda
organizacin poltica, econmica, religiosa osocial, la cual se relaciona con la idea de autoridad y de liderazgo principalmente en
laque el varn logra desempear la mayora de los puestos de autoridad y direccin.Todas las sociedades han aceptado hasta
ahora estas evidencias y se han adaptado aesta realidad, mentalizando a los nios a este sentido por que no les queda
masremedio que hacerlo.Segn Goldberg, no se trata de enjuiciar lo que es bueno y lo que es malo, lo quedebera ser y lo que no
debera. Simple y sencillamente el demonio masculino esuniversal; no hay sociedad que jams haya dejado de adaptar lo que
espera delhombre y de la mujer, as como de los roles correspondientes.Los varones tienden a dominar, precisamente por que su
fisiologa hace que para ellosse mas importante actuar de esa manera. Estadsticamente hablando, siempre sucedede ese modo y
las instituciones de la sociedad se sujetan a esta observacin.
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Durante miles de aos, todos los cientficos han sabido perfectamente bien, quehombres y mujeres difieren en los factores
fisiolgicos que subyacen a lospensamientos y comportamientos del hombre y la mujer. Tal vez ellos no tenan laspalabras
necesarias para describir el vinculo entre la fisiologa con el pensamiento y laconducta, pero saban que el vinculo exista.Por
tanto, resulta muy aventurado pensar en la viabilidad de masculinidades yfeminidades distintas a las plausibles dentro del
sistema patriarcal.Los aspectos de la modernizacin mencionados anteriormente hacen casi inevitableque las mujeres vean los
roles masculinos por los cuales vale la pena luchar. Por ellono es tan sorprendente que muchas mujeres contemporneas
desprecien lafeminidad.
Teora de Sigmund Freud.
El neurlogo Sigmund Freud postulo la primera teora sobre el desarrollo sexualprogresivo en un nio, con la que pretenda
explicar tambin la construccin de unapersonalidad normal o anormal en el mismo.
Segn Freud, el desarrollo sexual se inicia con la fase oral, caracterizada por que elnio obtiene una mxima satisfaccin al
mamar y continua en la fase anal, en la quepredominan los impulsos agresivos y sdicos.Despus de una fase latente o de reposo
se inicia la tercera fase del desarrollo delgenital, con el inters basado en los rganos sexuales.La alteracin de una de esas tres
etapas, conduce segn la teora de Freud, a laaparicin de trastornos especficos sexuales o de personalidad.
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Informe Kinsey.
A partir de los aos 30, comenzaron a realizarse investigaciones sistemticas de losfenmenos sexuales. Posteriormente la
sexologa, rama interdisciplinar de lapsicologa, relacionada con la biologa y la sociologa, tuvo un gran auge al obtener,
enalgunos casos, el respaldo de la sociedad, promovidos por los movimientos deliberacin sexual de finales de los aos 60s y
principios de los 70s.Los primeros estudios cientficos sobre el comportamiento sexual, corresponden alinforme Kinsey. En ellos
se observaron grandes diferencias entre el comportamientodeseable, exigido socialmente y el comportamiento real, as mismo,
observaron que nohaba una separacin entre el comportamiento heterosexual y el heterosexual, ya que10% de las mujeres y el
28% de los hombres admitan comportamientoshomosexuales y el 37% de ellos se interesaba por la homosexualidad.
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Masters Johnson.En la dcada de los aos 60, Masters y Johnson investigaron por primera vez en unlaboratorio los procesos
biolgicos de la sexualidad elaborando un estudio sobre larespuesta sexual humana.Adems escribi un polmico articulo que
defenda las relaciones con las personas delmismo sexo, este, segn el estudio las relaciones sexuales eran tan placenteras
yrelajantes, como tener sexo oral y anal a la vez.

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