Predic la Duminica de dup Botezul Domnului

Pocii-v cci s-a apropiat mpria Cerurilor (Matei: 4,17)

Suntem nc sub revrsarea de har a Sfntului i Slvitului Praznic al Botezului Domnului

Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Binecuvntarea Tatlui Ceresc prin adumbrirea
Duhului Sfnt n chip de porumbel ne umple sufletul de har i pace n deplina ncredinare a eliberrii
noastre din robia pcatului i a morii prin Hristos Domnul, care n apele Iordanului i-a asumat n fiina
Sa povara pcatelor noastre, ale tuturor.
Dup Sfnta Sa artare, la rul Iordanului, acolo unde primete botezul din mna Sfntului Ioan,
Domnul nostru Iisus Hristos se retrage n pustie, unde postete i se roag vreme de 40 de zile. La urm,
flmnzind, cci purta trup omenesc asemenea nou, afar de pcat, El este ispitit de diavolul. Este de
mirare cum diavolul are curajul s-L ncerce prin ispitire. Vedem din aceasta c diavolul nu este
atottiutor, bnuia el ceva, dar ndrznete s-L ncerce, pentru a se convinge. Diavolul i ntinde
Domnului trei ispitiri: pofta trupului, pofta ochilor i trufia vieii. Domnul biruiete aceste tentaii ale
vicleanului vrjma, fcndu-se pentru noi pild i model i nvndu-ne c la orice nceput bun al vieii
noastre duhovniceti noi trebuie mai nti s ne ntrim cu rugciunea i cu postul, care aa cum spune un
sfnt printe rugciunea i nfrnarea i subjug pe demoni.
Dup aceast etap a ispitirii urmeaz nceputul activitii publice a Domnului Hristos. Pericopa
Evanghelic de astzi prezint tocmai nceputul propovduirii Domnului, Care, asemeni Sfntului Ioan
Boteztorul, ncepe propovduirea prin cuvintele Pocii-v cci s-a apropiat mpria cerurilor.
(Matei: 4,17)
Pocina este cea dinti porunc a Legmntului celui Nou, pocina este virtutea nceptoare a
Legmntului celui Nou, care l duce pe om n toate cellalte virtui cretine, ne spune Sfntul Ignatie
Briancianinov, iar printele Iosif Trifa spune: Cina, numai, singur nc nu e mntuirea. Oricte lacrimi
ar ploua din ochii notri, orict de mare ar fi ploaia lacrimilor noastre, n noaptea cea fioroas a pcatului
nc nu se poate face ziu, pn nu rsare soarele, pn nu sosete lumina celui Rstignitpe Crucea
Golgotei pentru pcatele noastre i mntuirea noastr. Cina trebuie s ne aduc la picioarele Crucii.
Peste lacrimile noastre trebuie s cad Sngele Crucii. A te ci nseamn a cdea plngnd n braele
Crucii! Lng pcat, lng cin, trebuie pus Crucea Golgotei... ( Preot Iosif Trifa, Cuvinte de aur)
Pocina este chemarea sfnt pe care ne-o face scumpul nostru Mntuitor, nvndu-ne s o rupem cu
pcatul i cu poftele trupeti i s trim frumos ca ziua, nu n ospee i n beii, nu n desfrnri i n fapte
de ruine, nu n ceart i n pizm.(Romani: 13,13). Dar pocina trebuie s fie ntoarcerea noastr
hotrt de la pcat, la Dumnezeu. Atunci cnd omul se hotrte pentru Dumnezeu trebuie s ntoarc
spatele lumii i poftelor ei, s se deprteze de tot trecutul su cu obiceiurile i cu nravurile vieii de pn
atunci.
Astfel vedem c l-a chemat Domnul pe Avraam, cruia i-a zis: Iei din pmntul tu, din neamul tu
i din casa tatlui tu i vino n pmntul pe care i-l voi arta Eu. (Facerea: 12,1). Avraam a ascultat de
chemarea sfnt i Dumnezeu l-a fcut s devin izvor de binecuvntri pentru toate neamurile aa cum
promisese.
1

nsui Domnul ca s nceap activitatea Sa public, dup cum spune Evanghelia de astzi, a prsit
oraul su Nazaret i a venit s locuiasc n Capernaum, lng mare, n inuturile lui Zabulon i Neftalim.
Aceasta a facut-o pe de-o parte, ca s ne nvee c niciun prooroc nu este primit n patria sa, iar pe de
alt parte, s nelegem tocmai faptul c cel ce vrea s fie al lui Hristos, trebuie s devin o fptur nou i
c nimeni nu pune petec nou la hain veche ci se cere o schimbare radical n viaa celui ce se ntoarce
la Dumnezeu.
ntoarcerea la Dumnezeu a lui Saul din Tars, devenit apoi Sfntul Apostol Pavel este un exemplu
elocvent al celor spuse anterior. La ntlnirea lui cu Iisus cel mort i nviat, pe drumul Damascului, Saul
trebuie s orbeasc pentru lumea n care trise pn atunci, ca apoi prin vindecarea minunat dat de
Domnul prin glasul lui Anania s-i recapete vederea, pentru o altfel de nelegere i altfel de via.
Meditnd la toate acestea, fratele Traian spune att de minunat: Dac-ai pornit pe calea lui Dumnezeu/
Tu uit tot ce ai lsat n urm,/ Tot ce-ai iubit i-ai vrut/ Arunc n uitare/ ce-ai fost i ce eti nc./
Obloane grele trage/ La geamul dinspre sat...
Aa trebuie s fac acela care vrea din toat inima s se lepede de Satana i de toate lucrurile lui i de
toate slugile lui i de toate slujbele lui.
n cartea numit Pateric gsim o mult gritoare ntmplare n care vedem ce mult conteaz n ochii
Domnului, hotrrea cea bun. Era un frate n pustia Egiptului care avea n lume o sor dup trup. Venind
cineva la fratele i-a povestit despre sora sa cum c, neavnd cu ce se ntreine, a ntrat ntr-o cas de
desfrnare i triete acolo ctigndu-i pinea n chip necinstit i necurat. Fratele s-a necjit mult pentru
aceasta i dup multe zile de rugciune s-a hotrt s plece n ora ca s-i salveze sora. A luat
binecuvntare de la printele su i a mers n ora. Acolo ntlnindu-se cu un cunoscut de-al su, acela a
alergat la casa unde era sora sa i i-a spus acesteia: Iat, fratele tu, pustnicul a venit s te vad. Cnd a
auzit aceasta, a ieit grbit s-i ntmpine fratele, fr s ia nimic din casa aceea. Fratele, cnd a vzuto, a plns pentru ea i a zis: O, sora mea drag, oare nu-i aduci aminte de creterea frumoas pe care am
primit-o de la prinii notri? De ce i pierzi viaa i sufletul cu astfel de fapte? Vino, i zice, fugi de pcat
i caut-i mntuirea sufletului tu. Ea ns l ntreb: Dar oare mai este pentru mine mntuire, dup
toate cte le-am fcut? Este! i rspunde fratele. Atunci voi merge cu tine. Du-te, i zice fratele, s
i iei ceva s i acoperi capul, i vino. Dar ea a rspuns: Nu mai vreau s intru acolo, n acel cuib al
demonilor, cci dac voi intra iari, mi va fi cu neputin s ies. Aa voi merge cu tine. i au plecat
mpreun n pustie, gndul fratelui fiind s o duc la o mnstire de fecioare i s o ncredineze maicii
staree, iar aceasta s-i rnduiasc canon de pocin.
Mergnd ei pe drum, iat n faa lor se apropie o caravan. Fratele i spune surorii sale: Acetia care
vin nu tiu c mi eti sor i se vor sminti vzndu-ne mpreun, ci hai s ne ascundem pn vor trece ei
ca s nu le fim pricin de sminteal. Astfel s-au ascuns dup nite tufari, unul n stnga i altul n dreapta
drumului. Dup ce a trecut caravana, fratele o strig zicnd: Vino, sor, s mergem mai departe. Dar ea
nu mai rspunde. Fratele se apropie de locul unde era i o afl moart. Atunci a observat c era descul,
iar picioarele ei erau toate numai rni din pricina loviturilor de pietre i a spinilor de pe cale. S-a tnguit
mult fratele i a plns pentru ea zicnd: Doamne, de ce aceasta? Cnd era n casa de desfrnare n-ai
omort-o iar acum cnd mergea ctre pocin, de ce nu i-ai ngduit timp n care s-i ispeasc
pcatele? Apoi cu multe lacrimi a ngropat-o acolo i a mers foarte abtut la printele su. Dar acesta i-a

spus: Nu te necji, n momentul n care a luat hotrrea de a rupe cu pcatul, Dumnezeu i-a primit
pocina ei.
Iat, deci, fraii mei, ct este de mare mila i buntatea lui Dumnezeu, Care nu vrea moartea
pctosului ci s se ntoarc i s fie viu, i Care primete la pocin pe tot cel care se ntoarce cu toat
inima i cu ntreaga hotrre din calea pcatului ctre viaa cea cu fapte bune.
Pocii-v cci s-a apropiat mpria cerurilor, ne ndeamn Mntuitorul. Muli i nchipuie c a te
poci nseamn schimbarea religiei. Mare greal. nvtura de credin a fost dat o dat pentru
totdeauna i nimnui nu-i este ngduit s adauge sau s scoat ceva din ea. Nu religia, ci nravurile
trebuie schimbate. Nu nvtura este rea ci modul nostru de a asculta, de a nelege i de a mplini cele
cuprinse n nvtura pe care am primit-o.
Dou mari daruri sufleteti ne-a dat Mntuitorul: pocina i credina. Acestea trebuie s fie ca dou
pecei sfinte pe inima noastr. Mereu avem nevoie de pocin i mereu avem nevoie de credin.
Deoarece mereu pctuim, pentru c nu este om fr de pcat chiar dac viaa lui ar fi de o singur zi,
mereu avem nevoie de pocin sincer, cu lacrimi i din toat inima; dar unde ne vom ntoarce prin
pocin dac nu pstrm calea dreptei credine? Iat c aceste dou virtui se condiioneaz reciproc. Nu
poi veni la simul pocinei fr credin nu M-ai fi cutat dac nu M-ai fi gsit, spunea unul din cei de
demult. i nu poi spori n credin fr adevrata pocin pentru c Dumnezeu celor mndri le st
mpotriv, iar celor smerii le d har.
Spunea un Sfnt Printe c trei lucruri va cere Dumnezeu de la om: credina cea dreapt de la suflet,
faptele cele bune de la trup i adevrul de la limb. Fr aceastea nimeni nu va putea vedea pe
Dumnezeu.
S dobndim adevrata pocin ntru smerenie, cu darul Domnului nostru Iisus Hristos, s urmm
nvtura cea dreapt i sfnt i s ne silim n toate zilele vieii noastre s fim bineplcui Lui, fcnd
fapte vrednice de numele pe care l-am primit n ziua botezului nostru i de demnitatea de ucenici ai lui
Hristos.
Amin!