Pr, prof. univ. de. Constantin COMAN Dreptatea lui Dumnezeu si dreptatea oamenilor Dialogari ‘ca Remus RADULESCU Editura Bizantina BucurestiPr prof, univ, dr, Constantin COMAN Dipata bi Dense 3 tsa camer Soi mele, Garona preabiters, prope si recunostingt‘Coperta: Maris COMAN ‘ehooredactae Eiodor IFTIMIU Corectus: Teodor COMAN Desctierea CIP a Bibliotecii Nayionale « Romé COMAN, CONSTANTIN, ‘reptatea lui Dumnezeu si dreptatea oamenilor/ pr. prof. de. Constantin Coman, — Bucures Paltura Bizansns, 2010 ISBN 978-606-8112.05.3 CopyeightOEaliura Banting ISBN 978-606-8112.05-3 fan iseicese 2007-2008, a niiatva domnalut Ress idulseu de It Rao Romina Aca, am ral impreun, ‘mined de dhiniie,o sti de dalogus pe margins Evanghebet “Sdumissea repectv. Eau dialog acer, care se desig urn Sponan ji Uber plecind de la’ primi insebare « domauhs Telueior. Am lost provaeat ca teolog bibist si transpun fate ‘eis comung, ag acces, principale teme ale Brangheli ‘Mineitoralai Histos, Obecvulpriacipal urmisc de reazatoal fadio ett sf dm Sfineor Evangheli o ermine eit mai apcat bk Droblemele eu cate se confrunc omal de asain va 32 Pradind. Am inceecat, de atemenes, 0 eplich din perspeciva Eranghelci Mintitorki Hrstos la tendingele majore ale civkeajh contemporane mondaliate, Am fost bucstos ef am feu acoperim toate duminice de peste an si et dialogue ‘Soutee au avucaudinp. Ea carte mau fost else toate ialogunle su sunt predic Nu denvolh sstematic conyinutal Evanghelil, sich oi tateet exhausiv vteo tt Stume din fagaeara respec, Limbajl este foarte fet de ext predcstorial, Elberarea exegezci textelor biblice de context Fiigie gh de cl. acalemie a fost, pertry mine personal, 0 fexpeicaft possi Maint dack impromotaea.tmbajusi ‘Shou te ar face’mesaal evanghelc mal teansparent mai Inoblizator chien pedich. ‘Mali line asc ide pictent man suger st public aceste ding into care. Am refuzat nal, coins ck J transciee sar pied tocma faecal confeit de forma Tor ‘on. Ia pls, no ert sigue ef sunt sufient de consistente pent S rmestapublicaea late volum. Nit acum ou sunt foane Convine de acest her,Pr pf ale Conlantn Coma 6 Leura mans dhlogseor ma, newt ins fn iva cpl prc frea am at daphc 8 Sent cen pee be Am race ino tot, Ps Invi espetind in mate pare tel pose in dice: De true oe am eens in tngine rspuule mee la iti volun mar sult deci ini pees tnpal Gniat a isn, Am psa sl on "h conti hte de se pba fon vlum consazea ch dopa sunt foae ute ca sboslar. Reglcam bs Gece imerviedlog inceeren de desc toga Hts taste meh acca che ome sn pro roa me sr omaaed pe saris ange ra Di ‘idee Keznghel gem conclra cote einen co Dummerew er props os keturcrmine «aii indy 8 eau duramere, Acasa se dove sth, coma teu merce ‘Hoon Ins eve melt dea vefice complet ope cee dts de depater emenessh pin instance regen sstlic mol cfu ale emilee na sunt ras, SMisucnue pictosh sone aecopei fal aproape de Duna deta dep silos be invest Gn ce pe se eves posses mii piesa vane estilo ene pect pret fre smal mace Frcoploe peer sun pices imino psu et ican cont alae eae det ee ead ac Ipod demons ins Ise preglr ‘Sojlseting Se mam sat aap mi retin dee Bi Tent sede eprint omen sat mat {rede syei Stbanf deeds mg sat Se Steers iepra ip &poi de aees, a, SStiens eevee acid Ses, comping ai ese pesca costing imp Confuna cw ascinen dei ica indsepi i legit lor, at de bine saroraici, oameni i asumd ical supdimsi Mesigeloideepagi las Dumnezea pentru ai salva prope drepate, Demers fie! Crucea devine sem cosmic al [nem os definitive revocable a deep omencyt a {depen sa salvii omit prin sie ‘Sfintal Apostol Pave, fica convert in chip minunat pe dumal Damasculi ven sf dere Ia Episoa sa etre Roman cease tepsiune. Ith verdict ai Pavel asupeaconaionaor i oes) mintursese chan evn penta Damnezen, dar sunt fitk Chnopingl Deoarce, necanoseind dieptates foi Dumnezcu 31 Chutnd #3 statomiceset dept lor, el ay 8. Supus dept Iai Darsnezea” (Rom. 102.) mancipaes de seb twela fui Dumnezeu, fogn de Damnezet ene un simprom al ci econ se resin foarte putemic in Sfintle Evanghel, Esitareaipoci a Iai Dumnezes She ins) apnea de" Lege. Evanghelile ne presinel pe ontemporani i Hristos foarte deraia de cventaliatea ‘Rees sh fe chiar Ful hi Dumnezeu. Apropiere hi Dumnezes Gee it speve, declangnci un sues colectix. Confruntagi os feventualiates forte probabil dea pewece impreun cs Dmnezcl lot, oameni se arti mai mult decit derana. Le ern bine eu lege! Ornulspune dai Dumaezcu dar ar yeas dicteze fl vermeni tela. Eate dspos sf spud defi Dumnezeu di ae {de fleur observa importante, Pea nemalgumi de fumes a fae a fost timis de concep uman in sine! Laer sesizat 9 Scnconat de Stil Pave ,Dar, ome, reine ei care espn fimpowiva lai Duraezeu? OareFiprra va ice Celi ce a Rcutor Deve ma eu a9" (Rom. 9.20) Mi tem ct soda seeped. Cs cre propre anghela sunt pin denis! dea aura drepates Iai Dumnezea in fney be propia epinte. Ma tem cf inclsiy noi, ede atid poate chix al mule deci seal ang dn ake epi, repetim scarsPr Contain Coma scum dou mit de ani reajezindiershile valosilr potsivt “epali omeneys si pottivie dep dumnezic: cost pe ‘ci dep blamam pe es peo; ne spanim pe ci oa si le ‘din ganse bune de same ia pe saci compdimin sunt prieten cu fais, o cei de aeam bun, x mai matt preglor i finem bs dstangh aprecabilt pe vars si pe desiring chutim Compania eirtranior si citi avocieret co oamenit simp, heeducap align sigrangd maxim pe viz auzal nostra; dim intieate lvoe si preolor i zolim pe lepeos 5 pe demonizati iubio imaginen omuli de success linstealo performante 3 Alezapoobim decadent, slibicines, nsuecesul ‘Am incereat 0 scare argurentate asl leh, Sper ects propiu-ist a confnutlu sf fe mule mai convingtoare doit acest eiteva indus, fn incheiese, dorese =i mulgumese domaului Remus Rides de Ia Radio Rominia Aca pentr gid transpos Jn fap clea ook vita of Facer aceste dialog. Marursesc gt ca acest pil) el dilogel ov domnia sa mi pune intro postri fieasc agri ‘Malmesc, de asemenca, Frei mele in mod deoseit sojiei mele, Garoafa Comaa, fel mele Maria gi fish mew ‘Teodor. Caren spare dato sttungloe si eforrsor los. i se dltoreaad taneericren, redactarea, corecturs ji suport moral ‘contnaal Ei au cent mai mult decit mine Jn acest demers titra, Sper ef ise confieme ext st caren st fie pre folosal dabovaices al civorlore. 17 decembsie 2010 Pomenitea Sf. Proroc Daniel, Preot Constantin Coma Dreptatea lui Dumnezeu si dreptatea oamenilor Pilda Fill sisiptor $i. ge Un om ave dif. $0 tol mai nd deat i: Tat partes mise tain din avr $i lla imp ase. $i dl male ‘es auntnd tt fia el mati st fr iets ecole harp aver, tind fn dei $i dap hi let ac an ara, 1 duct Ui. ducdnd apt el de ali sito lace fn, asta tis la fre sae i perc ors. Si doen sh sate pnt it race care mica Dor, ned met ravi dee Dat sein in, (Cheng etait meu sun fds de nr oer is de ome! Sealine, wa del atl mono Spe: Ta amg er inte ta: No mala ec SG md nue fia). Farad ca puna din rg. Si, Seaindasy, vent la ttl i. $i fd part find eh be hg tl i fe el hind fe rma dos pb stat. $2 ai a Tats am grep la er ita tam alte name fii. $i tl cele sa: Ad degra ain he cs dk Piha inl ina cid psa ‘hi i aces ill el gra 1 ing, mncind, 1 me eri Ces fi aren arte rs edt tray va alt $i on fat 1.3 esc. lar fale mare tra la faring $i ind a vomit na apropiat de casa ait inte joa $i cei la ip ma dni sig atean ate. ar ea rips: ral ti ave gt ‘ul a iit ela lis, ib rin ie, Sie 50 mia mu i i dare i eid ig. Tul nig, it Lath alia ip iedats mam cat pra tS mi mide wma dat tid ca 8 slo rc me. Dar cd er att ft, ce fra masa ot desi, ai Hina “on lid gris. Tal nd a Pia ute (on mie tat kk sa. Tria ae {3 ne bc, ft ti acetamide trail (Lea 1511-32, mina Fuh sii) Remus Radu: Imbrigigarea, dup o lung despair, ste gesul are cuprinde in sine mult mat mult dete euprind {do oament inte bratele lor Exist in Evanghebie o intimplace, 2 ciel esenjé este imbrifigaeea diate un tat si un fu, Fil plecase depart, luind cu sine mostenitea sa mate. Nu a pputat lua eu sine acel ceva, pe care nul gasesti decitacasi, Aanumne ivbirea si imbriisatea tail. Sia dat seama, la un moment dat, cit de malt i lipsese acestea, S-a intors, Asteptind sil intimpine reprogul penta ssptea copiliressci printre stdin, Acast a gst Ins, altocva, Un taté si do! fi umul aparent ascultitor, cclilale neasculttor; neasculitorul se fntoarce, la un moment dat, i fscultarea de tat, se intonece la drapostea tal. Parinte profesor Constantin Coman, in pida Find rip, vedem fraseal cell care ajunge si constentizeze, inte adevir, bites ‘ati, relaiaautented cu tt, este fil isipitor, care gostt ‘area de independent, de autonome. Vi inte: este necesark aceastexperient, pentru singelege eu adevirat ce site si ce rea taal dela un fu? Dreplaeaa Dumne depart Pavincle Constantin Comrs Lassi v-ag raga ste dai ‘oie ca, nainte de & vi elspunde I nurcbarea dumneavoaste, HE semnalez fapel cine ali in ja parabolei despre cares A spos ed dacds-arpctde toatl Evanghelia i sar salva numai Pilla ied rispior,accasta ar fi de ajuns. De data aceasta, iscursl este mult mai desfigurat, mai detlit. Tor dot ‘amen, doi fs, cu ainaindiferite; de asemenea, un veedict final care ristoarnd, to a 0 sutk optzeci de grade, morala sau Jogica umani comund. Dreptatea omeneasci este din nou stignit; dowd tipologii umane, pe care orice moralt uman Je-ar chsifca flrk eaitae, primesc verdcte ristumate: cel picitos sfigeste bine iareeldeept sieyeste tu, Cel pcitos Drimeste cununa penteu intoarcerea de la stare plltoasi ar fel dreptprimeste mustrare pentrs indrepeijirea de sine. Este atdt de acualé pilda aceasta, pentru oameni pars se plasa ‘dmotdeauna, eu mici suanfe, fe ia categoria ful celi ‘nd, in categoria fl chs mae. osofal Constantin Noica, fa Janna lf, ajunge la conehizia cA oamenil se impart faalmente in acest doa categor inf risipiton fi cumin. ‘Santer surpringi, dar nevoii si recunoastem ci cel cate seindepirteazi fixie de Tata, cel care se emancipeaz in fap, de prezenga i autoitatea Tas, isi pistreaz sansa si se intoared la Tat iar eel care rimane fic ling Taal, dar se indepiteart suffers de ol pn la picts, no ma se nico bucurie din af cw Tatil, pierde ans teintoarceri. Din ‘uy, trebuie si recunoastem ef isptaindreptitiri de sine face ‘ictine sigur, ucignd confnuta ela interpersonal, i timp te area de cdinfs, de recunoastere a cider plstrea sansa {vied Din nou, ete viatd morala care imparte oameai in drepii si pieitosi; din now, sancsionarea radials a acestet ‘morale prin slsturnareaverdictuliPs pf Contain Coma * ‘Si amintin ef Mintuitoral rosteste aeeasti panboli in context in care y-Se propiau de El tof vamesi si pitas sie ascate 1" (Luca 15,1), Categoi sociale stigmatizate dle veretul nemilos al morale! cimpalai sunt reevaluate de ‘istos gi aflate mai aprogpe de Dumaezeu deci categorie sociale premiate de moras lei. Pieitogi sunt wii aproape {de Damnezeu deedt dreppit (teste cl ce se indreptifese pe i nggi sam sunt indeeptyi de morula conventional) Unde af fie greseala morale in discuie®! Este denungati de Hiristos Mdntuitorul: nu mai este morala adevirului, ct este morala convenflar care slujse interesele eel putemnici, este Imola care shjesteindreptifii de sine, este 0 mort ipocrtt Nutmai este moral hi Dumnezeo, ¢ este morala zurpatonlor sutortii si pate dumnezciest “Morala aceasta nu era mora lei ui Dumnezee, ci 0 uilmicire a acesteia Vi invit cin impreund un fragment din proorocul Ezechiel, care poste fi cea mai fromoasi ‘explicate a Paraol Fish rit {Sit fil omls,spune flor poporuli tu: Dreptatea Drala a Dames drepatenamenor 2 1. Rader $i di de mneae eli imag, sf di ap coh last, shine pe eel gl, cerete in spitale Pella sau in posed pe dein sant ape mane, care Paseo Engh cits de ject al oanenor Psinte profesor, sont fapte primar, care txpund not deceit foarte de jos ale omuhi. De ee pune ait de mare [oent Dasmneze pe acest gest? De eels fae acesea Sede malin alana ode nce st menfionte doar de? Pr Comex: Da, este surpeinzitor cit de set «ste standard et de puja cere Dunnezeu oamenilor! De aeea Jail infcopitoarejdecatal Pears cl vor const ch am 6 Fut t elgg ral foarte pat efort da pile. Nu Pie Infdeopitor sa vai 8 pies ail pena cf na ai dat un fata de api ec instat suo bua de pine ck fiménd sax Pd epi! Nu exe pug simplatuburtor sf cons ‘ape ojumtate de or cit ne-ar fiat wim pe cnewa Sele samp a indunga sf cerelim pe cna in pu (Se perm pent vests dar ping hi Dummer “het de pujin cere Dumaezcu de la nail De apt, Dimoeaen nu cere, cine descopert ck judeeta Lai va fi tna de ingore. Na eigen Iai Dumnezc a adres ‘Sule remsese in jens ch mila La ingdinys Lai {ates Lal Nivel exigeneoe lui Damneace este exprimat in con) Méanatorai Hstos din Pa de pe mate, Acolo toe ra andar maf cae eam Danese e om “Tap det precum Tal vosuu Ca cers devin ete” ‘Duce 58), Ne cere, stun, sf ne iubim vedi ne ore {inccuvdneion pe eeicae ne blstem ne cere sk facem bine ctr eae ne fae Hu, c4 #4 neasemindm Io Dumneren exe flee a rsa soacle gi peste cei bun si peste esi ma, std posi, de asemenes tutor, fi eo dauzi sau conde 1a jude ns, mene va jude in nee de acest standard imac in fen de manda rial Este Toate important de remarat fap! eke rf on sigue cotery cae ae In vedere sported roast It isi, reba Sous cu aproapl, cit de sensi am fst aot In neve Svoapelu: Sur el pe Dumnezes Lar 6 cat st mu ne india dourla vn pahar cu ap, Lear f buco sim ernanen ag el bolas lng el newoit, Dae ne cee pina. oer judecti ste aiadinea ft de aproapele in care ese incu attains fh de Duma, penta ch DDurnneac Se resets in agi ote a in von nt ‘nc in nant ein hoskt Sf Antonie ce Mae, foarte tit penta ein jude, de kaproapel es wi {Tmmoutea De vom dobind pe fn, pe Durnezc dob, Dede wom sin pe ntl hi Hest presi! Pr. Ceres inbred oamen in ete et incas ‘ubivea de Dumpeseu, Adve aminte cova Sint oan Evanghlsul Dac see cnews: abese pe Dumneze, [Beye fle su il re, mincinos ext! Pent ck el ce mu ithe pe fal a, pe cae a vn, pe Darneze, pe Cae fui Tea tami ay pots si bess (1 Toan 420), Nu misua hace ab, mara min) Damoere ete consecient Sin se [ede in fanepe de spel nose la prime {Tout pele tai imporante porunel ale Sale, in cate st serait ote clit Si feet pe Dorel Dumaezea {Su pies pe aroapce ts x pe eine ins! In aceasta dou port fuera. Nu ded am bit cu to seta fe apap nosy, dick am at cea male sensiiats Ede es unc ind acest alan neve Mostenia este Covi cae cupringe toate file enumerate ajuda.Pr pf de Contant Coma 2 Stinvol loan Gurl de Aur, marele exeget al Durnnezcietlor Script in mod special al Evanghelii dupa Marci, nde se cuprinde i ragmeatal care ne reins infiosStoares jadeeatt pune: ,Milostenia, puyiaul dat aproapelui, ne poate da fericiea vepnied sau dimpotriva osinda ves’. TR Radia: Plsinte profesor, ici un cuvint despre asceai, nici un euvint despre rugiciune, despre felul in eare ‘mul st nevoit pe sine, penta ase desivig! Ces ineege? Care este Iocul efoetuilor personale in relaja pe care om 0 sre cu Dumnezeu? Ce valoate au toate acesex? Pr. Comon: Bste foarte clas! Asceza si rugiciunes mt sunt scopus in sine, i sunt miloace. Faeem ascez, ne ifeidim te la lucrurile care ne plac sau care nu ne plac, ne rag jnsistent, nu pent a fi Hidagi sau a ne Huda noi ingine of suntem tugitor si ace, au pentru a primi splat i pentra ‘ane sensibiliza pentrs 4 ne subsa opacitateasufleteasc sau mental, Prin asceas si magiciune ae redobinim sensiiltatea fayl de cel care este ia nevoie. Pri ascezi yi prin mgicione te redobindim vedetea cla a lucrutilr, edobindim simul feratbiei adevirate a valorilor, cum spunem. Aver nevoie de ingtinare, de ascezi si de rupichune, casi vedem ci, din toate preocupacile si grile noastre, cel mai important luta estes J Simin pe eel de lng not yi sk participa la vag In, mai ales cind este in nevote. ‘Aver nevoie de o aubgiere a simgurlor, penta a vvedea ci nu suntem singeri pe lume, ef in jurul nostra este smereu cinev, cate are nevoie de ajtonl nosis, de solidaiates hoastrt. Na este nimic mai imporant ia vi noastrd tect fel de Hing noi, aproapele nostra. Ce dar poate fi mai important yonteu wn om decie o prezenfi umanil Poate 0 cas, ising, 0 masa, nteaed prezena, compan, tov, replat i Dumneen drat oameior 8 ragostea nei personne mane? Nicidecur! Toate agadar - fens rezam - tot compexolextionina de bogat de instrument, prin care omul se desivirsste, sunt miloace prin care omel te sensbilizeard, se recupereizl pe sine, ise din lumea patimllor, ‘ese din lumen amir, ise din mea ispiteor $i tenor, cae sunt la tot pasu, Onl piere timpul la televizor,aleargt ‘ups bani aleargk dup putese, dup stipinire, dupa plicerile ‘cee ma afinate sco mai groslane, iar a sit const ci toathalergatea a fost o cnonti amir, ed bucura si feicirea cea ing el, icons ind tenia miional aproapelui su TR Radner Aceste gestui, aceste fate le poate face, Danviese, siua neortodox, orice om, chiar i un necrestin. Si ‘neler de ac ck Dumnezeu i decd pe cameni ups faptele lor, lasi pe plano dot maetrisiea in adevira credinge Iai Pr. Coman: Sk ingelegem edt de mare este mila hi Dumnezeu penta tof oamenil Aceasta in priml rind. fn al doilea tind, si inglegem cf ou martrisiea drepeeicredinge ‘ne va mints, ci viewirea conform dreptei credinge. SA ne amintim binecunorcutal euvint al Sfintului Tacob: Dar va ice cinevas Tw ab eredingd ae ev ar faptesarat-mi eredinya ‘a fra fate i eu if voi ait, din fapele mele, crediga mea ‘Tu ceeai cd unul este Dumnezeu? Bine fais dar si demonii cred se cutremurit” (lacob 2.1819) Sine amintim gi exvdnal Dominus sar slga acces, care a gut voia stipinulu yi ma 4 pregitt nici n-a Blut dupa voi hi, va beach mul. $i cea care ra st, dae a fcut lueruri vrednice de bite, va fi Duel putin. Si cui s-a dat molt, malt ise va cer, sci i sa fncredigat mult, mai mule ise va cerl” (Luca 124-48). Est, cred relevant penteu problema pe cae oridica (Mi tem ci intebarea expsimd un wyor sentiment de indeepiie a crear, ortodocsi eventual, sentiment axenicPf dr Cost Coan * cu celal compattiogor Stinlui Aposol Pave. O st vi cer Ings stun fagent ma mae in dopa pe care Sf Pal inlo, exact in acest chesune In leet aces tet tog sk avep in vedere exclstvsnl Shc, mult wi dezvoliat si mai jondfeat decit cl al repr a vor unde ace, venta, se manifest *Si oti ci does hs Darmenea ete dp ade fh de Cece fac uncle en cet, Siocon at, ome, tie fade! pe cic fac unele ca cet, dele fa 4 erst de jaca i Darnezes? Seu dpe tu boa Tht Latins ineligible, neti unghie bi Dumnezeu te indeanna a posing? De dap Stedeopre ta dap inna ta nepoeit ada mi fn tina diy ach dee juke ai Durneac, Cte Va “Ep fear cp apecle t Vig vec er ce pin si itt fp und atl mii, ne 9 estechns, a io floZde cen crs sop avin Se supan nde thine fre. Necas si strrmtorte peste sfletal onal om Che tise lea tn leh Dar ic, ie pce onl fc Hine: dks ms nt, tema (Cas ee iti n Dumoezea! Ci de rege pc, fh eg vr pier ar plein eg, pin ee wor ides. Fidel cic aod ge sant dep a Durnezey Se tplaesc lege vor independ pica soe fre eg cen ne es nt nas es, eee an apa lei set nmr pein via con Sige! or pin dei or, ae 8 rina spc, ttn in are Darneses ajuda pin sos ito, dp angela mea cle suns ale oamenton” Roman 22-10 Sh nue injeleg. a maurren dep erednge mo ave mporang Are oimporangl wa dar marae reins prin fap, niupara el ia modul aosru de til Ase aven In vedere cd modal deplin de marcus acrenge est el al mator. Dar dragostea si Diminczen este, ae noi mo i'putem pune limite. Vedem si noi sine esi, ck semeni deal nostr, care ou s€ migcd in spayul Beri estrtene fortodone, cin spajil ator confesuns exetne sau al alot fel unk uncon mt ma seni eet no. Arg saat Semeni ai nl ect ficem noi. Cu sel de sin pew ine fai nog, am sf spon ef ma cred e& Darmnezen nese sensi ls dragostea sila ethic lor. Fl este si Dumnezeal Acelora penir et ete singurul Dom Spin‘ istrie ‘Mi tem cf fptele celor secredinciogt vor fl un at element de rsinare «nossa judeeataobseasc. Ave, de serene, imag pe ate legs in Pats in Vine Sin, ind se fatimpls ea onment Induhownie sf recunoaseh in fe din afar gest, attdin’ saw modus de vieuire mai Corer decit le celor diem. fni nei roc inebarea dceea pe creo pune cuviosl Pabomie unui craniu de idolese”, necrgtin deci, Acel i spune eit de chnuitor ete in ind iar Avva Pahomie it inteabt dict sont chinut i altele decit cdl ale lor? fi eispande portiv, eA sunt chinurh mal hele deci ale lor. ,Sunt sub noi uni” Cre sunt ac”, fntcabl Avva Pao. ,Cei care cunose via hi-Dumnezea fi mao infuse” Aca ar acca die orcvocsi care Su, dar nu fae voia hi Dumnezcu, Asada, este foarte mace Deindl celor care cunose ce ucbuie sf fic, i ma fae, De cee, Minto Hiss I ince Pred pe man cnt inno ere rezundtoatt Evanghe, cu urstoaea pasbol cine asl acestecuvite gi le infipist, se aseamdnd Dlsbatl inept care a zi asa pe pit i iterperile nw a afta a ineascal este cui, sme inbpnsct,Pr pf Constantin Coman le se ascunind en bitbatul neingelep ear zideste casa pe wlsip| si orice intemperie 0 dima. R. Radic sine profesor, sustem into pevoal in care se vorbeste exces, dup plreren mea, despe eizaecono- thie Am putea considerim aeast impufinare a resuselor ea pe o circumstanff atenuanti pentru om, de a mu face acste fapte. Uncor, omul are neve de resurse gi materiale pentra & face faptle mile, despre care vorbeste Evanghelia de ast. Pr. Coman: Am fi ipocrig dact am invoca aest moti, si ipocrizia este cel mai writ nce jn faa lui Dumnezev. De fees standardul 5 ceringajudeciii sunt aut de mii, penta ‘ck nimeni mu poate sf spond cl ua avut un pahar de api su © bueifcd de pline, st dea eelui de Hagel. Nu a avuto sti, ponte cf o va avea maine. Cel cae a svat o singuct bueati de pine sia dat-o aproapelui siu infometat, »ficut fuera mult mai important decit cel care a avut bani si multe tpunitdi, dar nu a dirt pe misuraavuye sale. Si fim sriosi ‘Avem din ce dail Apo, mai sunt si faptele milosteniet ‘afte cum le qumim, Acestea mu au evoie de suport materi CG numal de voingt side un strop de deagost: si cercetezi pe ‘el bolnavi cu o vorbé bung; si ming eu prezenya tl fel pe cel alt in inchisoare sain necazui de orice fe R.Riidlecae Osinda vejnics§ vaya veynict sunt cele dows posi pe care Ie are oml, in funcyje de implinitea lector erie, Ce inseamed, plrinte Constantin, onda vegnic®? Pr Comar: adul sau osiad vege a fos lustrat in fete mods Sigur, lbajl plastic a fst destl de nepuincos “Totus, avem seenele focului vejnic, smoala, drac si asa mai departe. Fle reprezintl un limba) accesibil omului, dar sunt Separte cs + ne descopes dimensiunile reae ale adc! Sunt tun limba) care ne aratt cee care, din nefericire, vor ajunge rept ui Dumneea i drptaten omer 2 acolo, sau vom sjunge acolo (Doamne, apis gi plzest! - si ‘yor 6 mulf ast ne sponte Evanghelin Mintuitorului Hristos swlgd este poart si lath este calea care duce la pice i il sunt cei care o el" (Mate 7,19) - se vor afla into stare dubovniceased sau sufleteasci chinuitoare TLamea ji omul se vor yezbrca” de acest corp materia fi vor ,imbrica” wn trap in intregime dahovnicese, adicd in fnuegie stivezin si cu aces total la relitate. Suferinga va f duhovniceased, dap! cum gi bucuria va i duhovniceasc “Trapal pimintese, prosimea, opaciztea tupeascl estompexzi ‘bucuri, dar si sufering i chou O imagine exteaoedinard 0 ‘gsm tot la acelasiparinte Pahomie din Pate, carespune ch iadul inseama nepatinga vesnica de a vedea faja ceil, in situapia in care ai cea'maintenst si deplig constingt a existenjei Il si bucuretimpreund-viepuiri cu el, Prin urmare, jadul inseamat singutae, insingurate vesnicd, prin raportare Jao lume ear trie plenar in sensu exitene atc iubiren, Si _ i tei cu confurn 3 ca neplinitatea mental ufletsscé de scam sau eu incoastieng, cs elles cu eapacitatea maxim’ de a constcntiza gi reliza lueurle sisi sufert din causa nepatinge’ de acomunica! ti fing cut te implies in comunicae $i nu vei avea posibiltatea si comunic, ia timp ce ceili vor foto deplin’ comuniune ev Dumneze sin sing, Acestea sont image. Sigur ef sufesings euflecascd ‘ste ca un foe. $i noi sparem: mA arde ceva in nim, atunci ‘ind cova este foarte dureeos, cind avem un dor foarte mare su o dutere sufleteasi. in acest sens putem si ne inchipuion ‘cam ce ar insemna focul dahovnicese al iaduli. Cine tiiste Singurtatea, poate sf anticipeze, de o anumich maniers, ce fnseamnd jas Ar 6 un argument potemic si rivernsed ‘egoicia cea eu Dumnezeu si cu sling aid RailTertare si post (Ca de sf ita samen gree lr, itv gout Tatil rev Col aes Kar do ita oameni gree wit “Tal ss mw ierta gree sot, Cd postin fii ca fase ih omolesfielo8 s0 arte ‘mentored peste. Aden ayes Sond, fn tnt plata ln Ts isd id pst ame cap tn i fatto 0 al, (Cos tai ceo past Tatil tn are ete xan Tet iy, Care ve fe scams a pl fie (Mate! 6,14-18. DuminicaHisaului sec de bined) AR. Radar Teatea $i posal sant dot gest ale mula prin eae, dup cum ne spune Evanghel, el poate sta neo reap ca Dureza, Tees postal sun esti pe Crzonal le we ons, dar acest gest pot riia e om Sipe erica Panne profesor Constantin Coman, Mianitora Hrisos vorbeste despre iertarca pe care noi oamenit e-0 {condita uni tor, ea ind condiie penta iertazea pe eae toi prim de lr Dutnnezeu, De ce acasth lego nee ieraren dngeoameni i erare Ini Dumnezes? Pr Caman: La © pein’ abordae cred cl este vorba despre 0 pedaogi nex, care ae in vedere simaaea cumenilor spre wo gest eSenial vital pent existena lx ‘Cm eae este into selaye on Domnezeu, cae se gindese te Durance, care asp, care stapler de ln Dumneze, find all ed Dumnezes ii condijonea ierarea pcateloe ‘Ge de jearea pe cae el insupio acon semen si, va replat li Dumseen i drpatsosmenor prinde cut va insista si va investi mai mult energie in a Sobindi aceast iertae,stiduindu-se si iexte el insu fa a doilea rind, insi, este foarte important de gtiut ck exerci rela’ il face omul mai inei cu semenal sau, Sfinnal Toan Evanghelistal spune e& au poate cineva si-L Jubeascd pe Dumnezcu, acd nu inbeste pe semenal su, Prin timate, cine nu are o relic cu semenii si, ms poate spera It fo zeae cu Dumnezeu Ta cine nu iat pe semenul st, ni fu ponte avea o rele ca eel, pens cf iestarea este singura Cale de a mengne sa seface relaiacu semenul Nu exist alti fale. Ne potem da seama yor de acest aera ‘Nputingele noaste genereazd permanent conflict 51 tensiunt intr oatneni, inte preten, tte soy, tee pany $i copii inte vecin,inere cole. Nu exist ale eae de depisire Teal gin fapt a conflicteor, a tensiunilor, a certarlor decit jeratea.Teravea este cea care cid tor, Mai sont acordusle bilaterale, mai sunt ttatele de pace, dar aceleq nu sunt decit nist eonvengi, care proclad impcarea in exterior, dar mu 0 fspud $i lvl interior, adich au elimind atvedines de ‘Heboi, cl elimi! numa rizbol. Vedem sino, chiar la nivel ‘elatilor noastre interumane, ¢ nefiind eliminaté astadinea Ue sizbot apt de celia, orice pact este vulnersbil pi poate ‘ispitea in orice clips ‘O si vi cer simi ing t ubliner un cru funda mental pentrs inflegerea imporanei deosebite a iets entra viata omul I. Radice VA 20g Pr, Coman: No poate 6 injceasl insemnitatea vital 8 feet decit de accia care au ingles ci cel mai important Teceu pentna vag lor este “raya cu eek din jar, si, mai malt dedt att, calitateaacesei rela. Cel care iubeste cu adevirat,pf de Constantin Coman » vlna ise ope nima de dor dp pesca dg cl tite tige boca vedo pelo, acl a nile cit ceo 9 bene ete erat pen rcoperaen ajo sane nd aca ete fect de sbi nose Sia aptelevente de tera del vejnul AlE Sinai cp rare ext neconingone "rt vem in cea scent atte ela insane gap pl pai oan acest, Ntvem ct smut nao spetto,dach chin e8 Peipa aa figura un! ot mi scrse, toema mind de ibe, No pote nls ym pore eva rere dee Dumnesca cine care n-ne pe Dunoeze. Sig ont vor ral Sine ters: Nu poste ingest nc pata sara el spn de nde de ine Ads psmanent Sus in angnene exe sis ancien ft ah Cin este ebnedat de dept au poate era, pnt cn fut ib Acc pepe vs tb, mee pep stent pment eat Onl sme, dsp care a Met wort in alogrenonste, ons ere ede de tente propre neptune 9 este preoipat af nu grsesck Semel ad f dap hee a nest Radon Aceasa naar evict chia dah ras coe ea? Pr Comat Af ne smi se eam pen ing ci pene el are ma esi A cre ieee sera ec Ste pepe logs Da ac a otra sta sh fused mio ear tec ana ine. Nera mip to ian me, cece Smal cf nd ioe Shana mex cu cla, mind teas agi in ‘fn mewn mea menos nde to sz repli Duce dept osmoior 2 sau gral sau sedreptjlor, pe care l-am primit din paren Cella - dar culea mea este deschist citre celal, ese curt de obsticoe. Es cv feral meu seu mintea me, mer, Ieje ete cell, merg in intimmpinatea hi, cece ex ese foarte ‘important. Astudinen de ietare care vine uniter il determin, ups mistutia Evanghele Minuit Feito, si pe ecllalt sk lepede armele tizboiusi. Tertatea este cea’ mai ficient Cale de mpcare Singuran! Cine ma crede, si. prooeze! R. Riker Tor in acest fragment evanghelic, Manttoral Histor vorheste despre post, Oarecum fit Jegitara, rece brosc la problema postal. Dar aici abordeszi Ture alfe. Dac iertarea pe orizonal ace leita cu cea pe vertical, postal trcbuie sf Ge ascuns, ne spune Minuitoal Firisios mu trebuie si se vada pe ofizontall, webuie si se vadi doar in sus, la Dumnezeu. Com sf ingelegem atinudinea aceasta agi de pos? Ce este, de fapt, postul in viagz unui ‘resin, parinte profesor? Sunt multe postur; postl este un tveniment constant, am putea spune, care revine foarte des fn viaga noastri, Cum sil abordim? Ce se intimpli cu noi atunei cind postin? Pr Caman: At f-bine, poate, iainte de a elspunde la inieebarea dumneavoaste, f spun 6k acest fragment este din Price de pe Mant a Méseatorului, si anume din discursul -Miintuitoruui despre cum teebule motivate si sivarite faptele cevbviei sau ale cringe’ noastre:milosteni,ragiciunea i postal Covintul despre iertare este priejit Mimuitoralui de rostives ragiciuni Tatil wr, cate spre sFisit, cum stim, tuptin $i eererea: $i ne ir aout greselle noasce, prec si hot erm gresgor nogt!” Manwuitoral Heist simte nevoia Sf rea si sd mine asupea tomei iene Este important de sesnnalat context in cae sunt asociateietarea i postalPrep de Constantin Coman a aia Rea ea eet re per conte oeekeee ian Se et en yecea tr ra osul, ins, suport i un ts, despre cae se vorbeste nomietctr ape pe tee eee er ae aud ns dct mo rojo pend Gat ops poorer oer aac oe ee Drea a Damned canenilor s posi? Exist rscul, pe care coemat il semnalam, de a post pneu afi vlzui de oameni, petty imagine. 84 nu vi se part Tera neinsemnat, inti dle toate, dae era reinsert au se ‘prea Mitoral supe uv al doi rind, au eu mult efor, am putea, ecare dire noi, si consatim cf majoratea fapteloe roaswe au in vedere imaginea noastl ia ochil cele Teel acest a devenit un automatism. Si au mai vorbim despre fata c, imagines, brand ete un indicator valerie de mare pret in civilzayin actual, Dae postim sf fim veut de oameni, near loa pat, spune Mantuitoral Cate pl i, accea dea fi vizui de oameni gi de a cis in imagine. Dar nu acesta este scopul i rostl postuli Aceasta este 0 invest, aparen profabil, dat in fond foarte pguboast Domnul sus ne pune side data aceasta, investi fn Dumnezeu, Si postim, au penta fi vizu de oameni, i, fn ascuns, pentru a fi vizup de Dumnezeu, Care vede ia ascuns. Rostl postu este sf ne perfectim pe de o parte paral de autocont, iat, de cealalek parte, sk participa prin audine de sobretate sau printr-un stenficiu de sine asumar la viaga Bisrii, care atulizearcilic evenimentele ‘ruil dn vas Montorubi, Tat, ini in Postal Pastel ‘Aeest post, Postul Mare, cum i se spune, a fost evident in legicurt eu Rasgniea, Moamea i lovirea lui sists, Posi Pentre sfirrl acesteiperoade este sirbtoarea Inve, ine inaime soot Patiile Mintitoruli Hristos, Paimile hi ists inseamni jee, inseam pitimire, iseamnd ofensi ssi dumnezeti de citre oamen. In acest perspectivi, ni tem asoia bucui,desfitarea, mincarea bund 3 peteceea, Comemoriti Patimilor gi Mori: Maatuitorust Hristos, ast cum-aw putem si ne dirim in ziua de pomeniee a mort tatihi, 2 mamei, a soli sau a sof. Zilele de pose deProp de Constantin Come 4 mireut side vines sunt pi cle legate deevenimente triste din aja Mannuitoras Heistos. Miercurea posi pentru cf a fost pins Frsos, iar vinerea pentru cl a Fst stint. Prin ‘umnate,existh 0 solidartatea a noaste cu evenimentele si cu ‘esouma hi Hits insu, dat suntem nto reli e0 Heitos ‘in alt aspect al postu este accla cH ne ajth ne subyiem vederen dultovnicesct sau igelegerea Incrunlor. Si ingege el exit inser numa a ne hi tc ele necesare vif biologce, ci exstenga poate fi dusd la th avel mule mal ia, pe eae oii numim spin 8 uhovnicese, cate este domenialrelaior dine cameni, saa nivel rela noastre cu Damnezeu. Nivel duhovnicese de Ccteng este a ens no cl aco, cl nivel rauniloe Jocruos,adict in depling conjtimg a Sensor ume ale Teruo. Tar nr sens ama ajzae in pail reall dine onmeni incl inte oameni si Durmneze, Cine nu cre, 88 probeze! Cine maninet fick} se de ce mininei, webuie sf recunoagtem e& aig aun nivel fume Cine se opese ies uma la fnaiaen imei ‘mincle, aed mindnek pent cas asc, dar nase tet deceit, car este eral existe liars sop Ia te ive! intermedia, Este foane imporant demerl post, peat camel he sobre la min, ka inglgere in mod Specials ini, de ingroyte gi de psa de seas. fn Timbajul biserces, spunem despre ineva esa impetit la Sima, Postal jt se nmosi ima, se desietese nia ‘Mimea se ingreiza de la buna peter, de lt modal de via ‘gps al plcerlor sal bucuiloe pe eae ae aduce manare, pe eae n le aduc evenimenteleplieute din vnjanoasr. R. Rade Pcie profesor, ne iced vh un sat pntic, Vor despre discreja post, Cand mi afl inteun relate a Dummer depen oameior 8 context apurte, 0 masi comunk la cae un postes, ir tu poster, ce attudine sam eu, care sunt masfir I 02 x bueate de dale in Postal Mare, cae it ncepe de mis” Sk primes ss spun ed eu in post? 1s. Coman: Eranghela Manctoroii Heitos nu spe {nu fil vézut de oameni ek poste, ci spune car st nn postesti pentru a fi viaut de oamen! Deci smu ai acess fotivaye in mintea sin inima ta eid poste Refer lx ‘Staal concrete pe eate dumneavoasts le invocaf, eva) da tun slr concret, pleat la stefa actual in Roméis, cid postu ese'orealtate canoseutt de oat lumea, Eu inden pe fl mei dahomnices, pe cei care sont fa jaral mew si pe eadengi si ink cu goare postal chiar si atone cénd sunt invita lao masé fer. Orne canoaste pesoadee post sia trebu, discret, 8: expect pe cei eae postesc, 8 cum Ficel care postesetebuie sbi respecte pe ex ere mu postsc. TMi impresineazi cit de multh lame posteyte ia Romina! Attn, baie cerem ssemenilor nog cate fc nese in aceasta pesioad sf fe ta atengicu noi smu ne ‘rovoace, si le prgrameze in perioade cid nu este post igi, ne impunem. Desig insti de presiune public, Soild, nu este 0 dram dack cneva a incest pain post Siinuo fac ns, ostenas, ci din deagoste 5 inglegere pens elit. Este un episod foarte cunosext in Pats pile i eznicul sla mata nui sera. Dest enn mine: niciodat pete sa came, in post lr, acolo, ueeiel a fost sarprinss Trt pe pisintle shu gustind din cea se ert pus pe mas ‘Nu indent pun mic dar dup ce u pleat neat: 4Pitinte noi nu mnekn nicioda caene, da sick vam vit “pincind camel” Nua fost came file puns bir fost deagoste” Cred ck 04 pate si procedir aflDespre vedereaimparigjel cerutilor A dona soa sh ples in Gali ia ait pe Filip, $i ba (Gs lins: Ura Mi. lar Filip ra dn Basid, din eta (hi Ane pa li Pat, Filip git pe Notanae gi tai ‘Am ofl pe Ac re Care a ois Mei Lage pri, (pe ln, find ai laf in Nagar $i ra eis Netonack Din ‘Nagar poate cna bun? Fp 0 ie Vino ve Tis a gut pe Natoma ead ere El oes spree at cada, oat care na exe ska, Notanael a it De lone cums? A rsp Ta 3 rai: Mai ait de te choma lp, tam vg in rl ub smecn. Rapansa ha Natal: Ral, Ta Fal li Dune, Ti ot reee Ini Brae Ralpanta Teg bic Potro ae sparc tecam ay sub smock, erg? Mai mari ditt ace vi el $i 8 ie Adria, aderat ew, de acm ref rede rad deh se pe ne ei Dane sind | coborinds pete Find Ons (loan. 1, 43-51, Durinica inci din Postal Mase, a Ortodowe’) R. Riad Noi Leam aflat pe Acca despre cate a1 sexs Moises: profs” Sunt xvintele hai Flip, vitor ueenc AU Histon rosie dup ce sa intit cu Hrsos. Este ‘otbu despre tnexputulsctvdgpublce s Minton. La fsa de treizec de ani este boteat de Hoan in Tordan 55 Jncepe actvtatea in ame. Pind arene nu sim male despre Hristos une 2 tt, cea Bet I neepe prezeng same ca reezuarea anor woes unl dine find Fp. Pine profesor, Drop a Dunneze deta ameior a le unde ata siguant in cvintcle Apes pe Lam flat pe Acca, despre care wi sens Moise gi prot", ade, Loam afi pe Mesia, pe Cel pe care-L. sseptim de atia “rete, Vind sf ne musa” De unde aceas convingere? Ce argomente are Flips est, ineadev, Cel astepia? ‘Pr. Coma: Nis este vorba despre elemente san despre facrri exterior, cate #8 confime recunoastrea in pesoana Jui Fristos a els git i proorot, este vorbu despre 0 Ineredinjaceduhovniceast, a iv! Mane, pe ere 0 di Flip ins intlnitea ca Hristos. Ese 0 certnudine pe cares i, deseo, 0 experimentim cind ne nim cu dame cu, lige eu dscurs educa, cu ds ep Aver o cerning care vie ilzunra,cincolo de semnleexerioat, dncolo de ‘onynutal euioels. Este cident ct itive propsiv-is, ‘are ete o Inte inane, fa cate Mianstora Hestos Se descoperd li Fi, it ofertcernadines, De ce spun luc acest Perec Apostoli Manitou Histos din cate vor face pane si acytia co cate se inneste acum, Fup, Natal, Pats And, vor ave descos posta descopei Hanace ‘Tut Dumnezcu Aces fnredinge no pin foarte mt nora eateide exterior, ln evalarea omencascs, accispiApowtol cal in indoial, pun inchs pues iguana ‘vine din prelocrea fietrior exes i nso descopere dined la aivelal dul, dingo ime profund, cur aro Sune ing-an mba} comin. Confirmareao vem in moment jn care ueeic, Maneatoruli Hestos primese, lt Pogoriren Doh Sint, Dou ni Domne, care serovars peste cain nite vase. Abia anc, schimbsrea lor de atu ese tna rade. Din momen acela na mai exis nic un fl de ‘tare, 2 "ai exist temeri in ineebls. Pin arn eraa fico indo. Marto ai inc activi extrem de complexeProp de Constantin Coma * si de bogate a Méntuitoralui Hristos,ne-am fi aprepat i fe Ina statomici in credinyi, dar mu se intimpli acest Iuer, ‘Toate aceste dovezi extriare - invert din moni, vindecisi de surdo-mufi, de paraic, de aj bolnav incuabi,alungin de demoni din oameniidemonizay, cuvint cu putere mutt, ddsi exerctau o infloengs poterica asupra lor, nu au avut dria ef le dea ceritodini durable, Dovadd sté fapral f s-au lepidat pin la ultimul de Hristos in timpul Pitimrlor Sale. (Chiari el mai grozav, cel mai entsiast, cel mat zelos, Petr, avea si se kpede deo muanieri ruinoas,josnicd, ,No-L eunose pe Omal acest” (Matei 26,72), repei el de eri or, jurindu-se ‘Keeasta este diferenaintre convingenile intemeiate pe sur {nformafilorexterioaz ji incredinjaea duhovniceasct untick TR Raddorae Asadat, in logica omeneascl, intre lementele puse cap la cap, se insereazd o descoperite de uundeva de dincolo de lume. Pr. Car: Chia in rela ineramave si intespessonale se intimpld acest lnera. Dick mu are loc descopertea la nivel bul a inten adie! dit inimd, numai pe temeial ‘vorbelor, a gestuslor exterioae, nimeni se ineredinteazi ‘ela, Nu se va insofi cu acela nc nero priteni, ni intron proiect comun, nici intro eisnicie. Topi sondim adéncurile, Funeical, dul, ca si vedem in ce duh se miged celia, ce duh il stipineste. Dacd este licom ne temem de el, dack este fubitor de argnt ne temem deel, dact este iubitoe de stipinir, dct este mandir ne indeparsim. Sige fi gesture eterioae i pot descoper pe cela, car nu sunt absolut revelatoi, Cie fivel iuntric este convingltoare. Foarte mult dine noi am Alevenitspecialigti in a ne ascunde duu! Huntic. Constatim iiese oamenilimpreand cineizeci de ani, ca sof soi, st ‘nu se cunose, au ax pitruns in tainele sufletuli cluilalt Dre Dame delat ame ry I, Radler Natanael igi exprim’ indoiala refesitoare 1 Nezaret,locul din care provine Mantuitoral Histos: Oar, din Nazaret poate st vind ceva bun?” De ce aceasti pie & ‘vrei despre Nazare? Pr Coman: Yconomia dumaczciasct face ca Vul Ii Dumneceu si Se intrupeze in condi sin imprejutic foarte tamil, care timit rocmai Ia reverul percepylet i caportini fomenesti. Oameni wid marcia in bogie, in aotorctat, in potere polited say cultural in statut social. Or, mesajol hi Damnezey, inchusv prin condiile in eare Se intrupeaza Fil Jui Dumnezeu, este el trcbuie eta al fel de mire cate au se mdsoati cs ndato oe. Nu volumal, ou viata, Criterile exteroare dav evaluate justi, ct dimpotivi, zona duhowniceasct adinci,txinict i inviibla. Ce era Nazaetl? Un situe. Nazareral nu este pomenit niciodatd in Vechiul “Testament. rau atitea alte cet cunoscate, Rea mand este foarte frases. Din Nazaret sf se nasci Mesia Izbivitonul? Fate evident din nou, coofuntarea dite percepfia omenessci si perspectiva dumnezcasci. Dupt cum vedey, perspectiva lamnczcasc star racial Incr, No le sstoamd, de pt, tile reajeuz aritnd ek ol ae o priire amg gi strimba, R. Raid: Toto, coavinge pe Natanael sk vind si vad, Mintitonul Hestos fi spune of La vizut mat inainte Ge ai spune Flip, pe cid era sub smochin. Asa iid seama [Natanael cf este ceva cu acest persona}. Aj vrea st insistim, lite profeor, pe ukimelecuvite din taal evangheb: ,Pentra 4 feam spus ek team vizut sub smochin, crei? Mai mari ecitacestea ve vedea. $i ia zis Adeviat, adevirat ic wou, de fsoum vef veda cerl deschirin-se gi pe inges hai Damnezen Stindu-se si coborinds-se peste Ful Ormului” (loan 1,50.51) [ace se referd Mintatoral Hrisos cu acestecuvinte?Prep Constansin Coma 2 Pr: Conan: Se rfert exact la ceca ce spune, Este © pesspectivi realist asupra nero. Cind spun realist, dag neces ce este aces smguror noase gt famea duboveiceasc acesibili gi ea omului are gi cultvl simqul duhownices, ‘esderea dohowniceasd, inlegeea dubovniceasc, nina dubov- ‘ieee. In Durnnenciasea tug, prot rong bien fu Sfinta Evanghele: ,Cel ce ai ajezat in cena ectle si Ofte ingeilor si ale athunghelilor spre shjba slave Tal, 8 fn impreund cu intrarea noast, si Gest intarea sfinglor inged ate sujesc imprevnd eu noi 5 mpeeund eu noi slAvesc bunttaea Tal” Pentra-ca, iainte de Vohodal Mare, #4 trdrerseascd: Ca pe lmpiratal euturor s- primi, pe Cel {nconjurat in chip nevizut de cetele ingerest, Alia”. ‘Na este 0 alegorc, nu este o-vorbire metaforicl, i este 0 vorbize foarte realist. Noir i vedem pe ines pentru ck fu sunt material, sunt daburi, fine nematrae, Trebuie 58 te ineredingim de faptul cf existi"0 lume duhovniceasc, pemateial, dupi cum este so component dbovnicessc a lumii materiale sia omulu. Tropol matedal este chipl nei persoane eae snt eu, sau dumneavoast su altcineva, Dat {rupal au epuizeazA persoana mea, Este chipul in care e0 mt frat, in cae tes, in care mt manifest. Dar existengs mea fn se epaizenzi in twp. Este una dakovnicease, in dh, ‘Constina de sine ce este? Bucuria ce este? lubitea ce est? Teyugea ce este? lndelang sibdre ce este Toate acestea sunt stdin, migcisi dohowicest ale imi, ale gindub. Consiga de sine est 0 sintead a Ginjei noasze. Tot duhovniceascs fste prezenja hii Dumnnezeu ea si a ingeslor. Cerul este realtatea duhovniceased prin excelent vot eredem ch aceasth deschidere a ce:." 4 despre ‘ace vorbeste Hristo Iai Natanael este reali. Sunt sfing i sicheplatnoaneior 2 Biserci care descr si marturisese ef au vizu even aceasth coborie si urcare a ingeilor peste Fil hui Dumnezeu, acest Dogorie si urcare a ingetlor peste Hristos cel euharsic, la ‘Dumnezcasca Liturghie. Aceasta este lumea Ini Dumnezeu. Daci ay se vede, nu inseamad ca mu exist! Dachau are texpresie material na inseamnd cl nu exist “Afmajia de sci a Minmitoral Hitos este una extern de importanté pentru contemporanii Si, este chia socanti, pentrs ci la evrei gindul sau ideea ci ar putea Dumnezeu ‘even accesibil, sau vib, era ca totl seu corul strin. ‘Dumnezeu era de nevizut, nici aume mu indrizmeau sil dea. (Ori, vestea Mantuitorai Hristos este ci de acum inate vei vreiea aceste luc pe care nu vi le puteai inchipui, Se deschide cerl, se descopers Dumnezeu. Deschideees ceri inscamad tocmal aceesul omuls Ja cele dumnezeiesd. In storia Biserct exist 0 neintrenuptd mitre eae vine dia aceasté zona, pind in secolul nostra. in ultimele decenii le veaculei al XXtea, aver nenumirate mirtut scrse ale unor picing toni, dar nu numai, ci din Romania, Rusa, Serbia, eare ne desciu astel de vedenit sa experiente personal.Despre picat si boalé Vindecatea slibinogulsi din Capernaum: $1 intind ani n Capers, dip eee ie 2a ang ob ete in edi Edt aaa alist mma ra, ms ‘hain i aria ht $i eit adi skies pe care] parton pair ing Si eptind i, in rina mini se erp de Ek a dest acpeiad rel nde ra iow ii oder Mat jos pal fe are a tibinagyl $5 vgn Tas endings bn nn ‘abi: Fins, ieriate st pact ole! $3 era oo to de itr, car das cet nie Penn ce turbte Acta asl? El best. Cie poate et pate, fn ma wal Dune $item isa, dbl Loi aa cat ne, kai lor Deo cet xcs nimi ate? Ce ee ma ago a esl: Tritium pct, san a ee Seals, i pat sg lamb? Dar, oa gol pore are Find Omath a iris (patel pe pimint, a 9 ibdngab: Zi es Seal, it pata ti im bea ta. $i sat dat i, did gh ‘pat ie iaintea utr, Pct er omit lean ‘pe Danone, iid: Atos bar mam wt rida (Mare 2, 1-12. Duminiea a doua din Postal Mare, a ‘final Grigore Palama) BR. Ratkae La Ménnstorl Hrstos este aus un sbinog pentru a fi vindeeat, Un paralza gntit I pat, cltuia Hristos {i ofer iar plextor. Pisinte Constantin, de ce Se indreaptt Dp Ouse depen calor 3 rstos in primal sind, spre acest cp de neputing, 5 na spee ‘een ce onmen voi imedat, ads vindcearea ui rupeaset? fg: psesers nidejdea c¥-1 wor dace inapoi pe piciowele li, Mick vindecat. De cen fspunde dice dosing! lor? ‘Pr. Cmor: Din cel pin dout motive. Agu cum am ‘aut gi alte dilute noasee, Minnutoral Histos aa Se poate identifica cu visanea, co opfaea, cu perspectiva omeneach care ancl cind nu exe ic, este eel pn Timi ina doiea rind, pent cl oameni nu ioelegenu uel seni, anu cl sufi fic oa, ete provost de suferina dohovniceae, de pit. Minctoral Histo 0 spune in nenumiate eindui, ar marle tcolog al Bsc marc, Pavel, dezvotsaceast tem in epistoele sale La fl i Bisria, aceata propovidiete de lngul veaculoe if dest nega activate avd la burl acest avi funda- ‘mental conform catia causa sfeinge ga bol wupesi este ‘oalasufletas,adiek peal. De aceea, Histos nu uma ‘nevi sau nu ocoesteimpliniea cere los, dar merge tna adn, ail vindecd mai fui eauza neputn topes, Peat dupa accen ric i sfernga trupens Rade Prine profesor, leita date pacar g sufernga umanil este 0 ides tot mai espinsh asic. ind ‘pn aceasta am in vedere un fat cel De cuind, un prot Catoie din Aust, ate ema sie promovatepisop, a fost ‘ets de a aceastspromovate, petra ci afrmat ct America again fst pdexps din pena pacatl care npn in zona afeeat. Declrapa hla scandalizato lame inca fourap lame colic a reaenat,neind de aco eg dot nenorece ae mes plete oar. (Omen refed aceat visi. De ce am suns ic?Prepofde Constantin Coma re cau pia a me seer plac op afin ne einer auace! Pages enorme ee ot Sct gd eo En Seat tee Ot ce a as Saten ae cieroent set Pie a clare st etal as “Mluclor de otice fel. Evanghelia se poritioneaza evident si sete toe diene wees coceeT alae orci Sef ean minha pee jin aceste condigi, mai ales cind lumea despre care vob cen stehsemm cut aaeltc home Seer apogee _ een aaee nena Din lumen ytingfct, profandi si seroasf, ne vin mesaje cae conti relajia dite lumea dubornicease yi Jumea materils, dine suportul duhovnicese al vii umane si expresia i materials, cae confirma unitatea indestructibil Inte cele dow. Confirm tai ales fatal eX suporal ulm al lumii este unul energetic, informational, ci tot ceca ce se fntimpls la nivel duhovaicese proveaci lumea din afar i inguenjenes mers lit di asa. ‘Miza cea mare este la aivelul aiudin, al duit untric, al gindulsi, al intenyelcelei mai intime. Acolo este totul. Tar daci ne jucim cx dedublarea, adick una aver in ina si fa gind, st alta aritim eeloralg, avem de-a face cu ‘el nai grav pat sau efec, pe care] infiereazd Mnmutorul Heistos, de la un caplt la arul al Evanghelie Sele, adic ipocriaia. Mintutoral no se ocupa de pacatele grosiere, de ‘care ne ocupdim noi: furtal, minciuna, biutura, Hcomia, cise ‘ocupi de fiyenci, adied, de neconcordany inte ce este in suflral nostra si een ce se manifest in afar, TLumea s-2 dezvoltt pe o bazd ipoesitl. Sapsiminile trecute mvam intlnit cw un prieten grec, care ties in “Anglaise eiged in lamea finangelor. fi spunea €¥ sistermal ‘laut pentns cl este post, pent ed ee un sistem mincinos oreari in ceva, dareste de fape alteeva. Sugereazd incredere eplind, dar increderea mu ae suport, sugerena respect penny cetifen, dar, de fapt, slbjeste exclasiv proprile interese, Sugetea24 culkivarea valoslor inate ale omenii, dar se fnchini, de fapt, clor mai josnice dintre valor ‘area pe ci © eificim inlinal nosy, ace conteaz ‘Aceea este lumea reali, Ce vedem aoi este chipulipocri al ‘nil. Dineolo de fap ci mu edified pe iment 0 astel de atinadine, mai devreme sau mai tzu, ea iese Ia supraPr prof.dConstantnComan 6 ici nom fs oo aates, ot am fine ascunst sav am infromuseo, ln un moment dat se v2 manifesta. Dimpotv thet elem bide, ibdare, bunt, rare, nes, paces ertfelica,oreS ar plea ch no au succes tn humes cesta ofensivas, Yor bina De aera spune Hrsts of ou vor osteni pnt amen ls ofensv, apace 5 ineligeng, Citi don cinda earuor evidengeloe Valoatea sufletului i domi le Sie maine, inrenex wei Si oa {Oni sigt dda Min iee de i - Fie ome 1M mee Mie Ci ine 8 ae ‘ett epider nerds afl Spot Mine 1 mir rg, anda Ht v0 Cio ole Si is meses acy pie ft? Sane te de co bis en pid eC de Tees jn de Min oie Mel ens ta ‘Lapin’ ps, Pl Onn Se rina de ond tee Ti ir Mares 8, 3438 Duminies a3 din Postal Mar, Sbatei Coe} Ral ,Coar peas es om in sch, pets suflesl fu?” Inebatea ft apartine Mantsitorasi Hits 5 prin ca vtea sin fc inelegem cit de valonoy sunt. {Ton svem wa suflet nee Vorbeyte dexpre om schimb a cobalt eu een ce se intimpliinlmea aca. Sula treo alors care ns poste fschimbatt cw nmi, e+ dept es pine profesor lores sft pom cea? Peta Mlatatonl Tse vorbyre mi tra despre plgubitea Solu, Paguba fnseamna 0 sedere a valor Cam see ‘alata ovat sees im pte so fice cease? inl Corman: Valor sft pote a sca pi la moare Valor lai mains st dobindie vei eis, ine decideren ponte atings monttes,Slletl este © nofane duit de complet inet ne sep deseor fgelegeres iPropo dr Constantin Coma 8 relate li Dunear de Sule este recapitlaren persone, este sites perionalt onset de sine. Oma este un bie personal content de sin, ack ye cine exe, ce rpresinel prin porte Ia cell prin porta ln sin, pan spore ln Dares, pia aporade a aceasé lume. fn congtings de sng, dp Parerea met fo capacaten de anumare i de actaiare Inns aro, se manifest und saa valor sft Gaal detec de nite 4 congigs de sine rect mniso in care safer este vt, Solu pent moan tral nu pou pis ic. indeparea morp sends tuna sic este pos", pune Staal oan Gurt de Avr Cea mal mace problem a oral ext aggre ca cr insamnd a supra boli, Om pare + mle i are sufiientt brand penta a putea inerge pe icone, ck Se pout pote de inemperie remit prin loesint fan fain ete chr fr” aan ind ae confor mal Dax teens inseam at, Dinpov ed cate ivestere ral Sou exch in aupravepie, pind coc te ml import, dick ster, conying de sine, relia snatonst cx celal, ‘ei mea creat incl dn ur ap cs Darren. TR Rio Mntatorl His ai pine in alg céxigares lumi acest, dup cum vorbea, 3) plerdren suet. i insegem ek une pe dowd tere fete men Si sflen lar dack tg de uns intimpla 0 per pe es? Adie dc per, dak ban pie ste Pr. Conan Est fou avi, ie deca Site [Beangeli te foute radia, din punctul acess de vedere ‘Mares amige a mul cst ee implies posse. In sine, lumea areasta nu este tea, cl este bund, dar este folositii "Ad Theodora pram 328 ru, toema penis ci adescort in. miatea muktora dinte “emeni nog eI elociegte pe Dumnezeu. Adia oamenit se alpese de aceast lume ex de o realitate ultima, carei “umple de sen, cea ce este o mare amie. ‘Aceta este discus Sftelor nase. Evanghei Fate mul dite semeni nos aa ak discus, ad percep, ali flosoie, alk ideolgie. Este treba lor! Dar trebuie st Cunoased care este visinea Biserci si a Evanghele Mintuitorui Hristo asupra acest: lami. Dupt Evangheli, Thmes creat ete dl i Duzpezcu pens no. Dan este capita Dau exe cea ce impinge, dro inplineye! Cho oi prim un dar de a ene, lacel pit are fancjia ded, peta ck ne prs a dirtor Dac mune raps a {el are nia din, sem ox obec pe exe flo, ne hinim, ne impodobim cu el yeatitDeci migcaren se limitears wre hie primit 51 noi. Tenorind pe déeuitor deposedim local respeciv de caiateasadedae. (Od daci umes creat este percept ca dr, cum spune plinele profesor Stnoae, ea dar alibi Iai Dumnezeu Pentru nok aun ex me ma este 0 rete lima! Prin ex Ttebuie sf jungem la dinitor, adcd la Dumnezeu, ist rej, 5 fim mulmitor diatoraal SA ne comportim {Eu refi na ca carn am poseda-o la modal absolut, ci ca fun dar St nu exclodem din eeuage pe diesitor. Acest Inare preset uc, Ce ude? Unie steal Uide cong sufletese aldara Penta ein hucral material duit exit tigen duhoviceash acca de an, Darl est un concept duhovncese, inant de toate. Dan este 0 migeare liberi, tmotivatiexclusv de dragoste inte persoaniresponsabil s “Berk leo pencand espona ib i. Aces este dau!Pry ce Contatn Coma R. Rinks Vin la 0 siuage concrett, x care, binuiese se confrun wail dintre cot care ne ascalté, Sunt ‘rem de austenite. Incep 23 se siti probleme eaonomice, din cavza ctize. Mulg dinte noi avem crete, ajungem Ia ‘moment imposibiy de a mai reura impromunal sla Aisperare. Sara de dsperire, de deznddejde, este aceasta 0 forma de pigubite 2 sles? Cam ay fia 0 persoant cate se afl in aceasta? Pr: Comane ay spune, tai de toate, sk reviaiase filozota car a stata bara aezit sal in vias de pa acum, in care este inchisk st investi, poate prea mare, pe care 2 feuco inten confort material No este wotl casa, masina, imbrdetmintes saa mancaes, Bu interprete teologic aceast cai Nu sunt sngund,bincnjles, care ov ca peo mustare a Jui Dumnezeo, cate ne va fice bine ecu in parte lumi in ansamblul ci, pent cise teagezzl un pic lara, Adit comia noasts, poate nua elo ete safer cl rai mult dat 2 cloacae sine de pt 0 noi, adic fi psig, Colegi, compatriog most, care datonitk Heomiei su dato Juin de stpinit, au adus lc ic. Cia reajeazi eral, ne smetese un pic Ea lovee culeara material despre cae ebeam,lovesteesportes nous a bunurle mater, Ese tn pil si rocuperim cealalts perspectv, sf vedem e8 in tundstarea material se imple gi eiciea omuluy cin Iundsaten sete i duhovnicesc Ag spus bine cf pede be ont on el ae din pieweren materia, june deze. Deanidcdea este o sare suleteasch negativi, Ar tacbui, in moment in care pierde material, st spund:pierd ova cin fon tam ave Revi ero. Este un no inept Dupa piterea mes, aceasta este cen mai bund ayezare, Eu ‘suri spn fame! mel, in conextl acta, da perdem relate i Dune depts omer 5 tot ce am dobindi, dim slavi lui Dumnezew of ne-am bucueat pind acum de cisuyi, de shjbi, de un oarecare confor io lui de l inceput. S-ar putea ¢a noulinceput si fie o gansd pentru o vngé mai adevati decit cea pe care am dus-o pind acum. Daci omul o abordeaz cu oarecare riba ‘1 oareareinglepeune, strioratea sau pesiunea lipsusior i ffert ansa recuperiti poritive a vipi,adies a imbundat (0 sk ne dim seama ef nu mai avem casi, dar ne aver unul pe cella! Este pugin luca sf ai ua soy sau o sofie? Nu mai fvem masini, dar avem copii. E puin lucra sal copi, care se gindesc la tine? Poate alice echivalabucuria unui copia ‘anni Sof sau a une sop? Sigus, av vorbim despre situa in care Tucrurile acestea nu funcjoneazd, sunt degradate cle insele. Dar poate s-au depradat tocmal din cauza faptuli ci am investit aproape exclusiv in conforeal materall Tati, sjadar, momentul in care ne {nvay Dumnezeu, ne preseazi pinto anumita impecjgace, s4 ne revenim. Ar fi gray, cum spune Sfintul Ioan Gari cle Ang, si pierdem si acest al dilea pale), care vine sigur printro’ mustrare. Onl trebuie si ecupereze, si tecoasidere lute, in astiel de situa ‘Am ficat toi din bani dumnezeal nostrul Exist 0 slkemaivd la acest dumnezeu fils si ingeltor. Este Dumnezel ‘el vin $i adevdeat, neamigtor. Si ne indreptim spre EL Sé strigim in sinea noastr, ,Doamne, iat am pierdut tot! N-a fost direja bund, ne-am amigit. Unde esi, Doamne? Se tot vorbejte despre Tine! Se spune ci es inliuntnal nostrul ‘Unde e562" Sx ne nim de piept cu Dumnezeu! Se va bucurl [Ne oferim sansa de a. descopes, Se vor trezi in 0% stir mai prejioase, bucuri mai autentice, poste nu atit de resizable, Prin astfel de cuttemure omul poate deveni mai senibil la realiijle netecitoute, eate-| umplu cu adevieat. Un pie dePp deConantnComn __«@ ioe de neers de rele ds fice oS da sense saest om inomporbl poi fn funn dein in tod abso de sic un factor etrod Sees oS bpm scinelp fi ptericl gh aepteicl, to a aces ree eal man ego, bone, line, Tenor: bea linge tate cela: Ese nevi Ge amp scumbare de aca, de o sent schnbae de ‘tanta ape sce ae eee bese nae oF ari hopes lines dshowncee, nope bus Sof nose Despre ceeding Vindecarea fuk lunatic: $7 Fe ins Laem die sei Iota, am atl Tite eal mo Sib mt $i tel pci arm bp fc me Lega ia din dp nme $a ori Tit ang dar oat ut lar Ed rine lr, 0, mam mardi, pnd snd cv lf Pnd nd wi tw i pe? A fo Mine $a atl Ek $5 ‘idl ita at ap op, ind le ‘mit, spl gumeynd. $F fat ee Cts ome ce ded aartt Tre arn: i rane ide me ob arn fo thin ‘iar Dard pot it ne, ind Ti ml det ar Tina i Dea, te to acing bi nd Si Indl ged al ge lari Cn, Dr ‘Aite meetings Lar Tins, wind ob ote db al tat dbl elma end: Db mot re pons ei mint $3 ed aed ou tr aba ts rep rm oo sor ni ai ia oo mari Dar in, acide. mind, ba iit ol tt ae ar dpa Ina ct, ei Lai Late, rts Pe to tt gi Lia at ma de ome in poe eh dt mama x gio PtSi igind ot et, tbaten Galle dar El moi Ch. Ct net Si meno iad Ona sea da mine amen er or dae. orPr pd Carstntin Coma o ide ria oa iva, EX Sm ings ntl 3 onean 121 fate, (Mase 9, 17-32, Duminiea a pat din Postal Mare) Rata: ,Doarine, dact Ta ogi ceva, atm» sunt cuvintele unui ttt disperat, cv ua fv bolna, chinuit de seh Tu pune aceste civ, dar recanostem in cvitle Jug formaa aonsrk de expimare, in malt impejuri in cre pune Doane so” Du, acest a Mnmaitoral Hes iPiftpende lmprumutind cuvintcle Ii spune: Dac po ‘eee toate sunt cu puting elu ce cred”. Paste profesor, iintele MéntaitorutHrists sunt o metafork sau chiar as se {heimpl cra? imi este posi rou, dack am cre? Pr. Comore Dacd aceste cuvinte af o etafor,toxtt TBvanghelia Mannutoral Hestos ac Go wtopi. Credings lege care vorbeste Manntorl eis exe suport ese ‘eee owt cestine, Este aii afirmat adevirl conform ‘Gae, ormul - in fond, limita in peril st si dependent de ‘oa fico exten, foarte neputinis~ ate aces a ess Saeeg care fae posbl orice. Chia prin care poate acest sree eure este ering, far esusee sunt cle dumnezsicy Goeintal Minruitoruli este categories fist echivoc: Orie (ote em puoi cel care ered" In repeat nds Minton esos vorbeste despre putera ceding .Adevtat zc wus Gi ovine va zice acestui munte: Ridic-te si te aruned in ‘hare she va Indot in ira Iu, ci va cxede €& ceea ce Spumne se va face, Srv i orice va zie. De aceen vz vu “Ponce cite cere, raginducrd, si cred. cf le-agi primi si le wey aven”(Mareu 1123-24). ‘De ic reiese un alt adevir fundamental: dact orice cra este posbil celui care crede, iar credinga este 1a Dra Deen dae a Aisposia Fein om, wert ck onl are soli fn sine la orice problema: Paadova, pe de o pate, orl ee 0 Fp fede fied, vulnenbil i epinoes tol dependent de resurse extent ire de alt pare, este un pote “roiputeric’, dim moment ce spin ering poue one ‘Recut nerjne conn deve caja hi Dumeezen “Atenge ine! Nu ceding in sine I ace pe om sorter, Gerding in Darnere. Cresinga mita I pte prope 4 face pe om neeredinos este upor de ines deel Find 2Hiede linia pute hi, sub presunes eden, oma no tol poate aecepaea pos ceva ce nu post el 80 ce ms pot Semen si A tcde um cosa ce ot, aceasta a Sr ereding De ue pa neces, tachi in ine, om levine necrdincios, Credinga este cra spargetea eataace qocene sl autonome, Cre estes cin ne TR ida Creding texte acest ip de sole, pnt ei tot in afc 0 chim. O clutin la Durnezeo, Uindeva deasuprnnonstr,in faa nos Coma: Da! Creding este sola dn afr de tne, dar are depict deine: Sau, nai corect sp, este soi cin Se ere e teazczi co miloneextesoare i chi exteicare Tumi cree Crna este in tin, este +f, ete migra a isp afr igpee un punce de spin exterioe ge, ins Denner Cu avis, indecent orden 8 tna demosiat putea plintt de un om, dar putes 6 implini de Durnnezes. Om, ins, fl pout determina pe aumnezc fc ces nn post unger ope, {feu pope sae puter ponte activa putea dumncrelase. hei capt st acivere putea dhmpcresck ete cen Cred este incredres sm puters hui Darmeed, a inoredrea ed Dumnezeu wes poate intervenPrag dr Constantin Coma % Ne este grou si acceptin aceasté perspecivk asupra lucrulor,dintrun ceflex egonst si vinova! Respngem si climiadm, in mod ineoluntaegjpoct, orice perspec care hear descoper cf solujia eaten noi, Ca si cind ne-am Sune. ack ar 6 depins de mine, a6 flea tt posbil” Ties Complctate apeoape generalzats, ne ini uni pe Aly procamad si legtmind neeredns, Obserea admonestatea publi pe cae 0 face Hrstos la adesa indir referitor la ecrlin lor ,O, aeam necredincios” Cine peat mai putea tgs conging,gtind cd el, cx un strop de credingS, ar 6 pututvindeca pe ei drag chin de oli sau care au cic Tin pci bolo? Ne lng spanndo-ne ef no ea posi, ck Sm Beat tot ceca ce era omenese post. Raspuns I Hitos Cte: Nul No ai ficut tot ce es posbill Ett necredincios! Dick flavet ering i putt face mult mai malt ‘Ya inch ce eran sulletl aclu tat, care venind cu stiuingd si cernd mila Mintitorala Hristos, ie spune fo tne este solu, il poi vindeca pe fil ek, prin Creding ea Sfintl loan Guts de Aur merge ma depart 5 Spune ef necredinj ati cra devin pentr boa copia Rispungol atu este dramatic, descoperind conflict care fe age in siflert his Cred, Downe, ajtt necredinge hele Ip deseopert nerds care’ domiaa fing pe cre fh 0 poate ascunde i fags hi estos, de accen 0 muses ‘impound eu cedinga ec se nagte in el din disperare. Mai firese arf fost spund: Ajsth-md st ered, Doamne!” Daz fm arf putt sk min la needing fn ci vindecarea Sal si depinde de eres sa Aga se nase eguduitoarea gi remontla mitre: Cred, Doamne, utd areredingei hele” Marasiea lu este ca sistpaize a ming Pin de ‘ectedingt ind, si poy =pane ,Crea, nu este deloc wor Depa al Dane depen caer & CCredina este a indemng, dat nu ext elo simp sk cal $i Manrutorl spune ,.Dack pop, cede!” Teoretic, am Tice of ns este mare hers crs, ch eateo spl miseate a ring, Darin fpt simie au este mai grew deci ereding, Ghtorit indeparini noasre de Dumoezeu ji incider in ‘cul sre al mi noastre erst R. Radabae Ps, casi prowocae este un pi vcd cu ebunia. Dack tral in jomul nostra ne spone un Nera, Mintuitoral Hestos sau Blerica ne spun ,tncredyi cevace contravine evidentelon'™ Undeva este conta loi Pr, Cima Impotv log ners Dackneredings «deen logiea dominant, ancl credin(acontavine acest logic, desir. Domnle Rédulesew, dict am fi primi care ne-am confruna eu aceatl provocare, a foarte grew. Dar istoca Bisencit cresting, de dont mii de ani, ne ofert renumitate doves! in spinal ceeding. $i tori persist in necrdinil cra aii est mateatesponsabitate. Avem Tavira hi Hiss Ins avem apo atte everirenteminuate pin aioa de arts. Aseart am fet sfestaie nei doamne tn wesc Mia poet ea fost un ineendia ig apartament ‘ecin, cate a ecu ia apaztamental dns, In baleonul pe Unde a recut foul, es dulipior, eo ieoand cin bie 4 Mics Dom, inrimat. A treet focal sa pei total jn blcon apo a nts in sufageie pe gear, Dupi cea recut Pisoll descoperticoana seatinel, Mi-aaritat-o. Aceasta {sito minune feu de Dumnezea Ce om ar spune eX ponte prot in foe o bucatt de hire, soy ard. O minune! Sunt Ineundeate minut care pavese chiar insinoiea oamenor. Sunt intr minanate de vindecae de cancer. ena rugicaile Sfinulat Nectar, cum am mai spas, anol dine sfiog seach al XXlea, mae autor ffiedtor de minus,Pry dr Contatin Coman s vindect mili bolnavi de cancer. Numi ef, desi se foe anorete aes inh le sun oan reed bu de eerdinj oat si de presunea fanastcd ceea ce no Aon detrrs mun mene Ny de lea ec cel popin am instant dictatora rafuni wane. Incercim st ne Eonvingem pe no opine cau ete pos an lees care ma pose fi expliat de rafnea omeneasei, Dar muna este Tn Sens coment care ane drm pose dou Fo, nu pots expr, a ingelagd cele mal ey si mat a Meee Can ast corn un el de fafa i cum so tansform in eter absolut, maitre? FE Ride Da rages, pint ret ee cavea progres, pe cate vedem ip lamea aceatal Lame Simin dle cu hmes Minter Hiss de Stumm dont mi de ani, ete a progres fanestic in dome mata Pobbi ene nee mu aoe Cclosvd, in proprile putes in props rajune. Mi msi foes, psn profesor a ica el omul se consist (de demn, att de capa, inet daca transfer in fara Sa ola av fo dovadt de nepusing! Asa gindim tf, in Sti ni, 5 clam, cu dspetae, sh rezobvim no enue Nu ne ies, de cele mai mole of. Bar tors, considerity wn tem de sibicune a cre ajutorl i al pare, unui semen, Sau chia nl sus deen, ui Dumneze x. Coma La oateni leg uj. La Dumnezeu ne ste mai pe ol erp, In coca ce prveste progres mata ‘par oamten ai acest veae recanose ek progresul 8 fut liming in connie, © mare neeuoosc a sen, fn eoea ee pvete rmecanisimele biologie, care a fost indeluny tude, oi fn en ce privete mecanismele lui sults, Ce este bucuta Drepaten i Dane dhpttescamenlor ‘omului? Ce este dragostex omulu? Sunt incercat dea expliea Gragostea printr-o anumiti chimie, Dar putem noi erede ci iubitea este chimie uma? Potem ctede ch bucuta gi sire sant chimie impersonali? Patem crede c& pacea 5 linitea cate ne coplesese, rareor, este drept, sunt chime? Freamatal Fingal la intdlntea cu cineva drag, cu pasinji, ca sopi, este chimie? Propiaconsing in care patem fagloba o lume inteag, este impli chimie? Omul rman in continuae, un necanoseut, 1a fel eam necunoscute rimén $i problemele hi findarenale Soluia crejtind este astizi, saficient cunoscuti. Ea merge, cu deosebite in direcyiaresomturilor dubovnicest sau sufletest ale existenfe. Ele ung la Dumnezeu yi mitursese cl omul neste in sine o existend independent si autonomi, acd cinde spre aga ceva este idolata, adied se amigeste inchindndu-se ls ncadevirus, Onl este o exten dependent dd un Creator. Aceasa este marursitea noastri, Noi ne-am ajezat in aceastl mirtursite, ck lamea si fiecate dintre noi suntern sexstim datorit unui Creator, cate susine exten Jmplineste si 0 conduce spre un capit de drum. Aceasta este credinga noasted. Asadas, daca Dumnezeu exist, noi suntem ‘ova, dacd Durmnezeu nu exist, noi suntem cu total atceva, ‘Evanghelia de astzi, ca de altel toats Evanghelia, ne fits la adevirul cd Dumnezeu exist, Fl este izvorul tuturor Iueruriloe gi al exstengei, El este izvorul recuperiti ned sti se normaltate, Vindecarea cuiva ete recuperarea nets de ‘orale, iar omul are acces, nu pein sine, ci prin Dumnezeu, J aceasth restaurare, Accesul la estautare este a indemina fizcieuia, Nu fii of invoesm si ragiciunes si portal. ,Acest rneam de demon”, spune Mancuitorul Hristos, ,au poate f cos de. it eu mugitiune si cu post”. De ce cu mug tune yc post? Rugiciunea si postal nu fancfioneazd magic, dar iPrep dr Costantino 2 subgiazd pe om hr minte gla simyjie gi atone se adepitteaz Ge opacitaten cace Hl face si creada eX Tumea material este total. Blocajul Ii ia humea materia, ca In ultima reaitae,t impiedici pe om st ajungi la Dumezew, Rugaciunea si postal fi dezvolti omului premizele credinsi, devine mai Eredincios, mai transparent citre Dumnezeu. I se_subyiazi Simgarile dummeceiti st poate s4 spund gi ek,Cred Doane, jue necredingei mele?” ,Cred, Doarnne, ef Tu poy vindeca pe fiul men, pe fica mea, pe mine insumi, pe semenii nosts”. Rugciunea este instrumental nostra cel mai putemic. Ea ne sjeaz4 in faa loi Dumaezeu. in biserid, tot timpul spunem: “Doamac milueste, Doamne milsieste, Doamae milueyte” ‘Onna aspitt la independeny si autonomic. 'R Rado La puter, pinte profesor! Pr. Comat: Sil putere, Dar omal seu si recunoasct nu poate fi izvor de putete. El are patere imprumatatl si fexistengh imprumutat, El nu este iavor, Nu ate principal ‘ital inlfontrl sia Hl primeste, fe si prin cei doi pring, Nu he nigtem sing, aa ne inteyinem sings: Existenya noastk te sun final, are un expat. Nu avem izvoral act unul princi fn ooj, Nu avem vag in sine. Namal Dumnezeu are via in Sine. Prin aceea este El Dumnezeu, prin faptul clare viag in Sine lin FI este evra ruturor, Aceasta este flozofia si crednga noastel. Est, agadar, ait de evident ck omul este dependent Dac iii acrl, else sfixgeste, Dact ie lumina si hana, ct se sires, Dac ei bucurin, ol moare. Desi merge pe pcioure, tl.este more dem, dace hranasufleteasc TR. Rides Am spus potere, pentru cl ecanoaytem Fiecare in noi doriga de a putea face, de a putea rezolva sinuile complicate fn care ne pune ving. C:-dinys, asadar, ru este un semn de slabiciune? Drea at Dane drepaescameir n Pr. Comat: Ceding nu este un sem de bine, ct lipo! Omnlcredincos ete pute. Dac am fi ones fi cus, am mésrrsi acest Iuera din propria experienh Tndoil, neincrederes,extares, sospicinea sunt semne ale slibicinis omeneytDespre adevirata ierarhie umani Si eran pe dren, sind bs eatin, i Ties meen Inaintea fr $i era simi pce meen dip Le ema, Sind a Si rtp ek dipee,aBopatn eae Te pe Ct inl Tein Fad Omnis vf pradat arbor i etaraior, gL. vor ind a rar rd maa gir SEL obi EL wr wpa gL sor bit pwr amor, dar dip te ‘le wad, Sia vont ka ED Lac Tan, fi bb Zeseden Gl: otra, ei me fei co v0 cr de ls Tine Lar Elles ie Ce ai fa? Lr ef Ean gic Di-ne no jdm wal dca dvoid stiga Ta, ‘rr lena Ta, Da isha rpm: Ni a! Pe oti bara care bean Es sou Bote cn otal ‘care Ma be Et are Law ie Patem. $i Tie loa 2 Phar pe care EH ba fp by teal care En bot se bot, Dara odes dea drepta Mea, saw dhe sting Mea, mete al Mena da, elor pei care ra pry $i anid oe, a Sx se mia pe a (pe Ioan. $i His, comands to Sine oa Sih ot Stes: mtr a neamarior damn este eee ma ara aI pete: Dar ate amie fi ap area a1 fe mare Stew i shit al ost. $i (are ase fi nti ft oc fe tutor sag Cit Find Oma na rn Tse sec ca ELs3 shes 1 1E$) dea infltalriscumparare pst.” mali. (Masca 10,32-48, Duminica a 5a din Postul Mare) rela la Dune depts oameior a R. Raturoe Doi venici si Mintuitoruli His, Iacov 3 oan, fi ee wn favors le des loci de cist, unl dea despa i altal dea stings, fo slava Impl Sale, espe cae le vrbea pe care 0 vesten. Hritos le rispunde Lu stein puterea Sa sh fae aceste favor gi cl acle Toca sunt pentrs cei cre sau pregit. Pisinte profesor CConstnin Coman, cine sane ai, pent care s-au pregtt locurle privilege in ImprigaIi Dumnezeu? Parintele Corman: Cei de la baza ierhiei sociale, na ci del vr, cu sf i gpd diet. Cei dela baza oie icra omenep, de afl Acasa era supriza cu care mu pte nimen:impics ic chiar ueeic ai Hest, Mntitorl toa complet icathileindisiate. Nu pentru a face fa Giada civ, aritind et respectvele ierchit a fost conseaite pe ester! opuse crteilor bi Dumnezeu, Dackne-am putea Jncipul soceate contemporag Minto ea peo mule de oameni stn la rind la inearea Impéiti,infrante find ‘mai mani poporuhi, aris, cértura, deep, spot urmind clasa de milo namecoas iin ele din uems, marginalzai occ, surpisa fact de Hrstos a semana ex angel ch jars este, de fap, cella capt a oa "Ene un dialog foare intresant, provocat de vestiea Patmos de etre Hrsios. Se sua spre lensalim. Hustos i refine deoparte pe cei doisprezece ~binuim ei er si ake ‘mul car iaeojur se spane cf umeazd, foarte curing, ‘fe dat in mana bitinioe ga cdr, fe deca, fie batjiocont si omeorit. cease vestire a Patino st context in care ae lo dialogul despre cae vorbea sunt foarte porate Hiastos le et vorbeyte despre ere, pain bajar, iar seen # tor vor impli, vor inst, vor lv» mae.” Distogl este incheat de Heists cu propunerea une jesahi istarnate. Hristo spune ed in lume, stipinitor ce tea, imprint cei care spines toy cal amen i Shjece In mpi i Dumneze, cre su oem iver tei mat si put suntsljtorcelor mol. In Impadia erator, conductors sth fo vst, pura in spate de spoil si chet bac, dein fa spate pe top celal Cand cei doi fi cer Mantuitorului Hristos si-i ageze la Locuri di caste, de-adreapa gi dea stings, i averizeua: yuu yi fe cel” ack vee sh merge cu mine, pe drum mea, va treba si bey pabarul (pti) pe care mead i beau fu, fst vd boteza cl boteal ew cate o s1 ma botez Ex", triiind la moarte St, adic I borexl singel NNeinjelexind foaste bine despre ce este vorba, cen pat dspusi sf teach prin ovis, mumai sii ang fehl propus. Mannitol le dun ispuns aeatepat st ujor Serarmant: ,E adevira, vj roe peste vile respective dae 2 scons Ica de cnt pe ct le vig voi ma cae in abuyie Mic!" Este o kj extaondina de smerenic a Minton Hiistos pe deo pane, dar de iconomie dumezeasc care ace ceca ce omencste am nmi inervenionsm 1K Radadin Taf de infact Pe Coma Este un singer for, 0 sagurk Persoan care are exchuiv dren la dei, $0 face deplin suveran, Acca Pano este Durmnezes Tal Tat este pina decznna Fal ome princpul executy, dich ereji of foram pitorese ceminclg, Des il mie, prin aces, ma pupn Dumnezea deeit Tau Lucu sunt inpérte, sunt distin, pentru este yorba despre vocajia dnc a Bec. Una ste voeaga ‘Tri ae este woeap Fu Vocai Tati ene ii gh resporabiate deci, Vocain Fi este impinea dei “atti Ce di sunt fl de important de mai ia fel de Dumneze, penis ck Una ia dein a murs dep, ar Cela impinete deca mtu dein. Vocaititerte, dae Feat x accent mis a deplinh nal context, act v4 amin, ucenic sun foarte iceresai desist Dorese ot alle cin va sri acest hum ial itonei Mannitol Fistos le rspunde seca lucr:"Niel mica Fal Omulti ne. Singur ere poe ete “Tail” Aceasta pent ck Ta eea sh abt monopl ea S31 age puere, cl pent funjional, pent hele ‘amen il nor, ete core, este bine ee siniton st fen singr for de deci Ke Rade Loci pregite pena anunij amen, dlespre ete vorbese Histo nu laseamn cd modi ia cae Sunt ales amen este uml premedat Este un principe pe taza ria Dunes vt age pact care vor st pe eae pe eae le ravese acum Ico Tan, ees ee va tage tot Evanghela spune,invidia sau minis cclodalg? Cate este principal de alegre a acelor lca privet? x Conae rion ems han dal din Bang de stich Vor facia cae vorrei sie ave in shu tuturor Alacclor af oe de'a depen dea sing, ee se vor putea lpia de ise wor aera pe ins in sba Celli in sb propor interes, esi ne porte a tn limba foarte ae Nov onmen ancpionim de obi! in sj eres props. ste cee ese thea © rena Egois, egocentric, mesic, pe cate contre complet, onentarea damnesciact. Evaghel spane ci omy cas jung limp, abuse, I fee gon, a venice, tebe si se ul in jb ers prope, cs se pu in shja exclasid intereseloe elo. Cet cae vor teurp Constantin Cama 6 fie mari in ierarhia omeneasel, dae si se aseze in shijba celorlaj, asa eum demagogie mai declarim noi uneosi acia vor f de dreapa sides sting hi Heistos, ia Imp Certloe. K. Ridabice Piste profesor, Méntuitoral Hsistos vorbeste despre o ierachie, a putea spune, utopicl. fn umes rnonstr jerathia de cate vorbeste Mdaruitorul Hristos, si fi nto fanchie inal, dar <4 6 slojitoral emuror se intimpli ‘na ar, Chae a tia ack avem exemple in jurul nostra. Am putes aplica principol si la jeathia bisesiceasex. Cine sau ce Iii trebuie fac, ea i reajesti sf implinet eral acest, in ‘el une crab lumese? Pr Comon: Este simpla teoretie, este mult mai grew pric. Teoretic, tebuie si asumi Evanghelia Mintitrali Hisos, ca expresie a adeviralui asupra relitii pe care 0 reprezingi ta si lumen din jural Hu. Cuvintal lui Hestos este foarte car, Dar pentru ein noi exstk o presiune egoist $i ppentra ci amen din jurul nostra este aletuia dia tor aitea presiuni egoiste, se realized o continu compete inte facesteegoisme si aceastt compete genereaza lume din care noi facem parte astzi, Cum spunea si dumneavoastr, cred ‘ca trebui sine privim, inti de toate, pe no ingine. Daci in Biserick no se reales ce spune Sfanta ‘Bvangheli, can ai cerem aces leea calor din afara Biserci, din spayil politic, de exemplal In Bisesict ar teebui si realizam ieathia pe care ne-o cere Hristo, adic cel care este agezat in frunte, si duct in spate pe tofi cea, si fe slujtoral celorlalj. In Biserick ar uebui si ne batem pe ‘ultima Joc, 28 pe prim Acum, mii provocat eu intrebarea fceasa Imi vine in minte un gind dar ne giv ac este wemal sotrivi! O sl spun pind a ued, Drepleealatmneen drat camer Ne pectin, cu gi, pent un sinod panorodox de foarte mie decei Pe agen de Tuer a sinodui sunt cfreva teme care fn de iri ite biserice orton Dips ac ontne nro ines dea 1 a Biseior Onodoxe, onde care si fe rspecuti ‘ind fcc Insinittor de Biseriet i pomeneyte pe toy cla sayin alle in sobor. poi tema privind acondrea autonomic tutoceies in Bisercn Ordena satel, Ca bbls am feossares ed mu se invocs 51 pespectiva Evanghel asopea serait stun! nd se inceaeh formes teat coece ine ise, Sut invocat na curd eter see vechimen isto, inponangs poet ony eapislipaisines cc Sant de acord st se sles irc, care este abso necesir. ind ne adie mai mal a oe pase st tof pe acai Joe, cnd pomenim mi mult nue a0 pute pomeni pe toate oda tebe sf ncepem en unl Stern cu ala La fl cd sj in soboe Ines de temenen, cf tebe of Se o put pe cama local pe care tebe ocpe Becare Bisse in acetate" fw ineleg cate dee ieruthin aceasta nu ete sabi pe sft Evanghelt Mantaitord Hirstos. Ca Evanghela' 3 6 Chai Hrston in nti ar 6 ples cu dst fe pent ulin loc ou pene prin Rade’ Vi ra prow pin nr Beir intervie im rina nara, peau ct Bisse Onodoxe sunt conte pe eres naponal. Sk renin la eter ‘apna, cate ie deexstenfa un eam? Este o mand ci ‘pei ominbmhi, iar romdnisal tebuic a fe malin fags deci ake poponte. Renunym a mini ayonalt? Pr Comm Da Artes remmn-oice minds, incase la cen nana. Novi omingor, ni nu neat fi__# prc go pni hacemtmnih a ped tea Sie fepoe Exenpildanuenon pla cre Provo mo model cv mic alert An A joe din pespectia dumneehse fa rng Sick nam pts prs stra oc La Sino Mt, x Glhyas n rel one tapi orotone Ena © ‘cn mewn fours pec ane he ai ‘ul Sat Mote B ome pe cli roma, Giese sin st romoveie cola sere i fois, prsmonil odneve de acl, Inte indi de oat co ge dp een err en ihe ince Sum spr pat Mt, smi de Cia Stina Ton, een Tonnes dg de ‘Disc gi seco ma ssp ict Gare deg gel op cin dure eh, ponte flexes dj nce end Engl og. bn pen dey azn sem a ie Ba Back gan n dca pu de sine 2 eel, sue pa mul ine decal tic in a Se wei Ese spnctor ex on clr meg Stina Mane ron ce peopune pes deme de pin pide majuneyclo devin np pone {nine et» fac In unde Even a in mud uewclogi ton on uel we! elo, uct montreal Engi Masons Hae Dect ar deve une fe foarte mae profes those orn’ poo om hr proms ai tml pi romans Ted mesa vo Spe an ar nie eee on Nes pate Cir promors uta tent mon derma Sapo sce de spi pete neg impariyia lumii acesteia si lmpacigia cerusilor Iosrarea Domi in Least, Das gate isin Pap ie eit in Btn, unde ora Lagar cr it Sve din mag $ an fea cin i Marta sya. Lar Legit ers vl dite oe peeon El te at, Dd ‘Mara, ind 0 hrc mide nar crt de mar fre, pian Tar 9 a se pr epi sar ets ‘pat de irl mira or ade Ucartona wal dine oii Las cr ate 1: ind, a iPr ct 9 et mind ta ie a de? Dar (dag cat mu pnt rd ira pte tre fr end ge, oa inc pnb 0. id Time Lacs, per gia nr Mel pit ie saa tatcnna atom 0, dor pe Mine mu Mane Intecna, Dai maine mar dnd a ofl te a oc voi wat on Tis oad Lar cae ins in mor Sinan tit arbe co pe Lag ab) casa Ch i ng a ie in mon edie ‘lias. A da ine mle wos sb, agin ims st eran, a ar def a0 lig or iia La i: Ora! Bist ete Cel ce vine Stn mee Demet pial tla $3 Tia, gid a asin nr, eet eer te soi. te tom, fa Sim! ltd paul ti ve, pend pe ‘mde nA a ini La ena dar Sind pl Li ts aa an atePp Contain Coma % few! Lai Di da mirarie malin care ea cid ba “iat pe Lair din mormnt iba nt din mot. De acea Leaf itimpinat maltine, penn change of El a fat sminaneaasarta, (oan 12, 1-18, Duminea Potilos) Reda Intea Dorn in Feri. Minton Hiss iawn eeateasfint, 9: mea fl ovajoneazi, IL primeste cape un implat desi nfjjarea Lai era foute modest, fur adueea hice cu somptuortate unui al impedal.$ tous lames Il ovajonei: sana, Chi ce vine nea namele Domnuhi, biaccivintt este Cal cc ine iru sume Domauli Aga I signs malin. Heistos nu reaeioneazd fn nc un fella osanle care Tse adc. Nu rcunoaytem wick didinea Lai obigoud, de pink acum, de discrefie, de inder ia dere. Chiat cnd fcea o-miaune speaciloasi, fare uimea pe tak lume, Indemna pe toatk humea si na tchntere despre evenimentul la eae fseserh maton. De ce eum Mintitorl Hristo ingiduse malpmit de oament inuimpine ea pe un implat, st alot osanale? Pine Comers Sun mal rite plan, ai, Pane sunt suprapuse. Seena este foarte amestcat, Pe de 0 pare, ste primite uml, care ag as eunoseu in istrie ca Tnwtea tuft ails fo lesan. Manse mal fun ascmenea cox destnate intimin ni ee ews. Tisus nu le efuri dat le di ale etminic, expla, daca er cei de ata, pent cae ore a seen Plc ine ele pe un al ramos, cu a But un rege ictois pei ind cle pe fn asin”, pe un mg dec, pe fil clei de sub jup™ Cag cad ar spane: Reg, ‘primese!"Dar mu rege cum gandiqi voi, 6 rege cam findese Ea i, mal ales, cum gideste Taal mea!” La fl, repli Danese deplateamolor 8 ‘ungecea lu ius de etre Mai, sors Ini Lavi, eu mir de nase de mare pte, eae precede inrars in Iersalimy,timite, pe de © parte, In ungerea regilor, pe de altd parte Mintuitorul FHiistos asociad ungerea co moartea Sa, punctind si prin aceasta difereny radial de perspecivi. Cele donk perspective sont nu numa diferte, ci evident opuse. Mubjimes gisise argumente si-i acwalizeze la maximum speranga mesianil, ‘Bindind inst la acesta in termeni lumest: un rege pimintes, tae i elibereze poporul inden din nesfrstele captiviit $1 si intemeieze domnia acestuis asupra celorlalte near. iss le sugegeazd discret ingelesul complet distal regaliegi Sale, fn-aceagi timp, trebuie semnalat si faptal ch nici atitudinea mulfmii nu este foarte unitars Sfantl Evanghelis Toaf ne spune ed malyimea se adunase foarte multi si penta ‘al vedea pe Lazir, cel inviat din mori. Dincolo de aceasti Jmagjne amestecai Sfantul Evanghelstineocd semae exidente ‘aie timit la condiya regal a Mintuitorulai Hristos, care paradoxal, ava si fie inaigorata prin moat, I, Rader Marta este sem net sibiciun lames ‘4 mor is jung impaat prin aceasta este poy alfel deci se np in lamea nase Pr Comon: Nu payin, ci comple altel! La poll ops! Manwitoral Hristos nu imine inst ia moat, ci invie, binind moatca. Bivizea mori este semnul clei rai lege pte impieitesil Parsdoxalé este cale binuinfi. Biruic lisindw-se birut, ine-un fel. Fl va birui moartea cu moartea Ca moattea pre moarte a cilead!” Acesta este semnul iimpirijei absolue. Ce este impirita? Impscitia inseamna stipinire absolut. Mintitoral Heistos vine sf instaleze, st *rinstaureze, a reageze Impirigiaabsolut-s hui Damneze in lume. Tar aceastreagezae se realizea2i prin binirea forclorPropo de Constantin Conan & care concur putea Inj Damoezeu. Fore concrete, Sivecare ale imps’ Ini Domezen era forte el, ‘Nien sub e fom se maf peat iol, dav 3 Trae din urd, muta, ear este feral cn spe hu. 1 stat opin conte fi Dumaeze, pe ce 0 fee Simul In mod Hee prin pleat, Hrntos bry most Gretel abso seins da mon acide. de dg ey eh pros On Iacepttona 1 Suipinia i Poors ji Domala si deet tot rarer eed mnmeyt, raul inweacsl acest, isin ce ‘thos pe toate lea sopus ob pia La.” (es. 12022) Bee Ses numa espe biog pops! moe despre Tap morc enomen eosmologe la menses i Hiss 5 in bining mon de cite Hsos, omenires dntotdcnant vrameyte dara cxeaordina inet ca mal isu sf eck fin moar avi ao ia devia. ast nr ete chet de ole ceding noni dat i pine de sminea a mulor, care ear dor, precom Ameren Maneutorut Hrstos, en Durnnezca cae Ie tanpanet dorinple piminteys de mdse 5 stair, Cee Tet oe sisi impinesse ieaunle Iumest, sociale, etic, profesional... Drea aceasta este descoperi de ire Minestora Hstos a Ro mare aig. TR RadaoePitine profeor, omen asi digest sesmna de acest perspec pe cate aj evocato: Hrstos evi ane de fu spre moa. Elsa, Nid enc a0 TES Cle cre ese destin care ext mersul cre ia ‘hurdle Acam oameni sn foarte enuziasmayi dar poe citeva ile probabil cei amen, pent ce venexs pe tcliny aa pele cues im ctaten fin, so jel ‘eats Minton Hits, O ak aim la Denil din Sipeoina Mace sight acca ,Risgnege, igre pe cae moljimes [a stg i sede, in fa procoatral fon. Ce se inimpli cu acest lume, de ee acum exe foun enrurnst,vede in Histo pe rege hi Ish, ya com si spun, iar poi i signee rege? "Pr Coman: No este re of ingle. Lames m5 schimbar prea mt de dowk mit de asc onmeni Fea omenease exe foarte inconsecvents Ea balnsea ire tnvurnsme conta, trecind wor de Iso extemt la alta ‘Apo de obec, malpnes ste font din tog ust Sepeticl, Nu'vei-vedes oameni co personaitate, de 0 Cenaije scat mai profendi adhuginda-se une li ‘pontine, atinse Dean nana poate Foor etm Bevo deci ir peste o elp af de wjon ponte B nts tec entars dee corr. Insta, neste Sune eaacers ale fi umane cae in pete, a clot mug a fl si nepuina omit de a coprinde ioglevole ain ale eran Ca acest pe se Hntimpla ongerea Mintitomai Tits decitre Mari, sora ui Laz, in Beta, eweniment dese de Minton Hrstos ca sem al unger peevestioare ‘noms interpret de eg ea seme lunge impite, fom sponeam, Istria merge aint. Un hues exe toa Seal inlegere isto neler parca la ea 0 font lonin in contimaresubicte contoverte. Unit se nuziasmeaci ura vo, alg ingle et se intmpla teva fot ang dice foarte mae ete sep. Pra Se enum or pre spa de 0 magne hese, pe care o confunday cu un mers obit al Iaeunor. Un Persons foanc portant, care Hose Tape minal, ind Fine in lersalin si Fare probabil ck veind in Terai, vaPr prof de Contain % pune mina pe puter, vt deveni rege lov gi va restaura Therttea, vera poporaki fe, alt, le ema acces sub Imperial Roman I. Radar O perspec imediath a eruion. Pr. Coman: Mintsitoral Hees, at prin geste Sale, prin dscrefa Sa, pein uma dea intra ca imparat pe tev in, pin unger de ire Ma, atcipa Paine si mcaten Sijcvenimente deo ancime ce sea oameilor. Aedes Se intmpli ea soi Aste Tk inkimpindn pe Hstos, avind ingles ane al lena, nes pe caren dk experi veimentoe care vor sft vere siayezarea dea dea ‘Tah a hi Heitor ce Hnviat. Acur ne este cuioscutt ledegaca enigneloe ca in vremen aceea psa in jot personne Manton Histor 9 « pagcusus Sau isto En ace acest fp ma sn sigur maortate dine noi sutem pti de profunrimea lene. Mtr ck ner, upuiten fri ows pe seit nei tot a supa erento TR Rade Pacnte profesor Constantin Coman, 0 ula problem, Not acum stn luerrle, le cunoastem din perspectivaacestor dowd mit de ani care au teat de atunc Fhe timp 2 sois ait tologe. Dar, tons, riminem capt aces imag, ace penpenve sperenie aspr re Mi pindeam ch aceat capa se manifest iin atdines tunor eres lelor aoa eate cer insistent Bier sf fe iil fac activity sociale, 8 pariip la ving cei ‘eookarea prblemelr cu ces eonrund acest, notin co foie stu fi de voie ceea ce se intimplt in Biserick din Desspectiva aceea profundd, nevazut, tics, Pind la ws fh Biseded tsa tome harane sunt nevazwte, Este areas divadine asemingoare attuda «Jor care a0 stgat cu ru peal Il” draped a et hfe si? replat a Dupes depltenoameor % Pr Caman: voi multi dteprate. Situaga se epetd le esfizst. Unis dint compatsiog nosti ebiar vedeau, la ws ‘moment dat, in patriaehul Bisereii ua salvator prim-minisra al Rominiei, Oameni ns sunt dispusi si ia in caleal 0 perspectiva mai profunda asupra raliti asupea vie. Omul se Schimbit foarte greu. Sunt aigte constante ale fii umane pe care le intlnim in oat istoia omens, Nu este sucient ‘memoria orzontalé a Iucruilor pentrs ca sh ne asec aja ‘cum se euvine in vag sau in inglegerea profund a lucusor. Faptul de af te in Sfintele Serpe, dea 6 cunoscut itor Bisericii na este sufciat. Bste nevoie de un demers personal direc, de raportae la realegile dumnezeiest, de raportare la Dumnezeu Taal, de raporare la persoana Mintuitoral Hystos, la persoana Sfinmlui Dub Istria aceeaextroeina 2 pprezenjei Fului lui Dumnezew printe oameni nu s-1 opsit ‘dati cu indiaea la cera Maneuitorului Hristos. Maneuitoral figiduieste of va fi cu noi pio la sfrsial veaculi. $3 noi teem $i mirurisim acest Iver, iar cei mai adel 51 mai duhovnicesti dintre noi fac expesienga prezentt lui Hristos tacmai in zona aceea pe cate dumneavoaste © semnalag a Aiscrefi, a tices, a nevizutuli a tainical a singenie Dia acest punet de vedere, pe deo parte no este rmomental cel mai potsivt s4 vorbim despre angajamentul social al Biseric. Pe de alti part, isi, provocatea este cu tie mai mare. De ce? Pentra ef ne afl in aicamera celui ‘mai important eveniment cae si la temela sia exenge’ sia Biserict noaste, Invierea Domaului. Am sf va relatez un cpisod sages pe care Fam eit in primi mei ani de peeopie ‘Am fost hirotonit preot exact acum douized! si cine de ani, jn Duminica Floilor. Un vecin al men, un foarte cunoscut ow, incerca st mi consoleze invocind conteibuta importantPopa dr Constantin Coman 4 Bite a euurt Gala din inde Bier.) be wags docalt (rfliate et). Simjen neva st mi conser inioud Fudan care a ptt sk jung on tn eae fn trie ale domeni a fava alesanse In epoca respect, de pln eiumf al ates areal ging, restinsmal fa zat ea un fenomen eps, snacroie 5 egret Baca o insu toler pnt cind sven a de singh {Ista Tea de sbrdara lt dar mpi de complexe pe Cale seam vase ane, am pea os, Dome act eei sk ma console cu acest pepectiv alla cb tral carded at ofena Rajnea de a fs Bieri este Inve e came aliberl (cease ra de fap, maa conse 1 tee Ie caltralztea romans, iets dea de mincze siracilor, i este si vesteascd Invierea lui Heistos, sf spund Tamale exit iat dp moat, sc wns aceasta epic tebe schiibn in ses invers desi ae mesg” fim spuss.euince St. Apostl Pavel Dact Hrsos mu a imvat salmicd este proporidires noasrh, zadaricd Croling vou, iar dak iim in Hritos ura pens Tomen aceasta suntem ai de pins deci oxmeni” (1 Cot 15/140), Sigur ef excladem aesvatea Socal a Bist. Dar af aver, tog simp proportion, tne piste fucidtes maim penta face erent ada eiva de ‘ninco pan pn sau fer aoa vig enc. Sfintele Pasti Dap cea tnt sibs, cd line de ina fn a ‘sptiménii (Damn), on eit Maria Magialna sealed Mani dal mor Sifax ‘eral Done, sbornd dn evening rv patra inde c $ iiiaren eee gl fri Int ti ab on iad. Si de fea bi a nro fp ia fat cm ar ig rspann, $s foe: Nu vb teed i dpe Tia stig It Ct Ni i eprint decal unde gen, Si degre, unt weer Lb ed Sa sl in mri va mgt vost fn Gases aoe I pode at 8am sus vn ar lad cle in rob de La morn, fied $i cx bce mare at brea ei La Dar nd meno ki set eo it Ta lea opis, icin: Baca! ar (he areinge om xis ioe La 1 a hina ‘Alana Tis loa sie Nu i ee. Duc tive for Mai cai maar’ tn Galles 9 ao Mad sor eda (Mate! 28,110. Duminica Stine Invies) Rtn vier i Hrs. Din Sie Bagh comoasem ceca ces poate despre evenimennl iste ea Ste Femele mionone gist monde ol ao convorbie Go ingen, care vest ok Hits anit nose ral in ‘wont. Pinte profesor Constaein Can, Hiss ia Pr Como Advi init!Px prof de Constantin Conan 8 1. Ride Vio iv ine, nde vies, dnclo de evenimental itor, a et poate canoasteomsl din TEvanghels ese intmpl, de fape dup moment in cae sts se ide in mormin? i pao spe: Histos 2 jnwiae din mor eu moartea pre moare elend, selor din mmomminte va dvindve Ce fel de wat ne duce Fists, prin invites Sa? : hr Camo: Est face grew st vorbim despre inviee ‘xan linbaj comun, less, ponerse Invite tne, mai urind de reat de dncl eso, de eats de dclo ‘Telume. fave ete un evenimene cae fine de esatlone, ‘ke humea fur Dumnezes, de ames de dineolo de sfrsial fees seat.Pote cea mal potest ataine fap de vie este discrep serena, era, ina. ‘Sigua modaliate pout de abordare a aces veniment este cen cate 1 ndset in Biserct de-a longo! ‘eacuton pe Ge tam most 59 atin conse Timbajl tng, limbajel doxologc, care senate din staea dle mimanare de imide ex. Cx meng ct in cep nowt, + omedocqion, extaul ese 0 sare discret de participare la realitigile dumnezeiesti, in Risiritul ortodox sa Evia, voi, pen fies ero, epecenatea eveimenttor Croce asign le mori vies ht Hess pin mice frist filme, tea, romane. Giese ck procedat fare ime pen ef oman poate coping expat ex miloace Jamesu cle dumnezieys Dati petra lame mu a put so forma ma pots de reprerentare deci ea pe Ee a descopento Bien, anume actalrea 9 recapiaarea Feu dana in fond a eenimeclor ino meni ‘Geen ee inimpll in bis noastee~ fimbsal lng acne males in acest Spina Mate, Drea i Danese deplatencameior 8 ste o realtate foarte fireasct, dar care nu se epuizeaz, nich pe depart, in ceca ce se vede si se aude, nici in ceea ce se Simtel Este o este ramatieS a evenimentelor mancuitoare din vata Manns Histos, care clmineazd eu Rastignivea si lnvieres. Evenimente eu iraciere cosmologick. lath ce ‘intimin bse, in noapteaInvieri: ,Ceruile dup cuving ise vesleased si pioinnal st se bucure. $i st prizmiased toatdlumea cea vizutt si cea nevizut cha inviat Hristos, ‘bucuria vesic” Sau: Acum toate sau umplt de lumi cer i pimioval si ecle dedesube. Dec, si prtznuiasc tout faipeura Tvierea lui Hristos!™, Ay sblinia reforlbinecuna (ey prea pag const cov) lacey deep ees nh or ‘atiunl umane gi elanul (a fl de putin asumat constient) cu care afiem’, proclami, manifett aderenga Ino realtate care coplejeste inexpliabil mintea omeneasc®, impotsiva orien ‘ngumend Vi inchipuit pe cineva care ar putea in aceasta period patcalé sm spond chia i fit veal aural sHistos 2 inviat, cu Adevirat a iia”? Mulgimea de ‘ameni cate inundi biserile in noaptea de Inviere si care probabil peste an nui prea aduce aminte de Dumnezeu, este atrasi de ceva tainic, de o via, pe care nu o poate expia ‘Dac ins ac rflecta un pe, sae da scama ef este o iadire duhownicesse, damnezdiasel o paere care ne xcorden2 la eveniment sine face pirtasi nei bucuti inefaile, Exist un mod de 2 retli Moartea si Invierea lui Hristos, pe eare tot imnogeaia Inugged il exprimi neinchiput de framos: er ‘m-am ingropat imprevnd co Tine, Hristoas; asta md ic impreuni eo Tine, Cel ce ai inviat, Ristignitw-m-am ies 2 Din Canal Stor Pastprof de Condantn Cama x immpreund ex Tine ns jeu mi preamirete Mannitol, in Impaeigia Ta” De nc acest sim sublim al soldat cu Hristos in parcursol tee al Mogi si el eiumtitor al aver! Tout imnoprtin sisbitor este la tmp prezent si 1a persoana a Tar ,Si mergem ds-de-imineay i in loc de 2 ciate sf adicem Sep vedem pe sos, oar tutor ving sti” sere Set tevin si pun nce. fn al context poate ci se mai inteabi oamenii despre cum s-2 pr inna acest eveinen, dar In aoaptea lve ul [Nu analizim evenimental faves. Nici puter inelege, nic ul ptemdece, Pat i simp ei, Gecare dupa prerea lil Niet Evanghelile nu descea com 5-2 pevecut Inver Fle ne dit numai méreuri ale fapulat fnvieni: morméntal ol, prezengaingerlr, afttazea lui Hristos cel inviat cite femelle mironose, etre Apostol al maro. Toit umes Daren ma por 8 cease rin miloacee inflegeri aionale, ci pin cele ae ingelepesi Ahitvaccp sau le million, Sunt dene a curind la niveal simgi deedt la celal ming, De aceea, ne Jndemnie,inr-un gs cu imnogafa Si ne cui simp si -L vedem pe Hest strlucind cu neapropiata luming a inves. i cineindu-Tedare de biruingi, laminat si-L auzim siednd. Bucuraj-val", Cei cae vin la bisered se maljumese ‘0 aceastt recepeare tunic la nivlul expeienel orcit de preci a aceasta, Tot ssa recaps a ml, de ncexplicat side neeuprins cu mintea al inti cul es Dunes Ne nln oh Hoel eae ton anume fll Nu pute spune c-L veder, pent cl nu se ‘ete Nic nu pute spine L pipiim, pen nu se poate Ppl. Nid nu poem asia a an fl anuie, present Sa. ropa Dance dra cament $i tora, de dout mil de an, acest cenitudine, au mai curind aceasts experienyt este cea care ne atrae, e4 un ‘magnet, in Siptimina Mare in biserc, ia in owptes de Taviere in ipa bisercor, ca 4 prinim lumina lien 3 ‘saluel sau prowocate: Hists a vit A. Radler: Pitnte profesor, eprezentatea in coane 4 momenteli Tnvies ai-L arai pe Hrstos trig de mind out personae, de undeva de jon, din iad. Sim ed este voxba despre Adam si Eva. Ei sunt primi oameni crea, peti fide oda eu fnvcrea Sa. i ntespeetarea noastd oats ca avec ui Heistos, noi, oameni, avem posibilitatea st ama ‘eile fnviagi Adam gi va era iia fn ce stare eu in ‘momental in care Hristos coboard la iad ea sii seoatt de acolo? Ce fel de vag era acces, penta c puter spune ch ‘ve ii perspectivavesicc. Ce fel de vesniie ea ind? Pr: Coan: Moariea hi Histos, poporica in iad si ‘rca la cers sunt coneomitente, dup cum ne spune ati de frumos un eopar in moemint cu tupul, ih iad eu suf, Rai cu tharal, pe seaun impreand cu Tal ie ‘Duhol Sfint est, Hitoase Dumnezcul, toate umplindile, Cel ce est nceuprios™ Tadul ese locus mor. fn radia bilicd vechi testmentc Hades sau Sete loc unde se dee mor. Ci in id sun sub stpdnizenimplacabié @ mor Monten fnsipi a Mintitoruli ese pogortes Lain iad, ere este east ‘mori: .Deqi Teai pogorit in mommint, Ce ce ep fe de ‘moar; dar puteen dull robs a inva ca un ior Heisoase Dumnezeul..! Gestal prin care Hits i ade, teigind cu 0 mini pe Adam si cu celal mi pe Eva, este ges ps care cei do sune eiberay de sub stipinire mort ‘Momearulacela ete moment inves hii Adam sal BvtTe pf de Contain Coan ‘= in i este recapituatt omeniceainteaga. inviereu ioseamnd bia mong! Pez omeoirea mo sisal si incepta alte vie, vesie.." PN Dramatic penta no, cei de ast, ete fp ne am famiiarzat forte mule c& moartes, No si cine a para Si inatramenteze acest famiiszare cu moares, pind Int ax inet, des ae dare ar ans sf 0 socoti foarte fase, Or, casi sim dimensinde extort ale leviee,webuie si timgim pe misuekabsundatea mori, eaptivitaen mong Truce! acesta no prea se fatimpl. Ineo kame in care se rmoate anc, in care suntem spectator, aproape neuts 5 peafecap, a mii de mor in acidente, in ezboai, in bol, ‘moartea i se pare un fese. Nea impieat ca mou, ceea ‘ceest foarte grav, Pec moartea exe absurd pin excelent, ‘moartea este el mai mare dagman al mul, l vie sal ‘Damnezew. Aspect eenal al Tevet este birainjaasupra snorgi. Vi amin Covowl de invite dn nope de Pasta ‘Stine loan Gord de Awe? Mie-mi eisund in urechi in “Variants ips in mine de cd eram cop Psiatele din Sat i incredinga tale mes, pentru cd avea o die foarte tpn, sh teas, nie Utrenia 3 Lirurghia da noapeea Pasty acest cuvante 5. Unde este, moar, boldal wu? Unde-j est, idle, bung? Tnviae a Hestos sta ai fost nic fnviata Hristos si vias stipineyte! Invi Heisos sini ua morn mai este in romps.” - R. Radeac Brainy in crept hi Heit, piace profesor, dat ia deepal sorta moarca se fil st dupa [iveren Lil Ce fel de moarte se inti en noi? Constatm crim toi la aa moment dat Pr Cama Sito a svt R. Radu $i aia! replat Dn i dpe oe x Caman: no om aval Aviat tema pent et 2 mort Nu noma ponte a it rg simp, penta Gum a mit yscuhator finda Se pin In moarte $1 inet toate pe Cave” A int et moses pe moaee ellen” Elfesup anid moar Sale pone venir yA veit caval eat Be prsvie Fal Om Ades adit ic ‘od, oda prune de gi, end cade in pm, no ‘nos, one sing iar dict nisi ace Inu road” (oan 122524). Moares ls Hristos ne descoperadcvra fundamental, fapul cl moasea noastrd ma echivalecd cu _ftecerea in afin" umn spun ani dine semen ast Stipinnen morgi« fom bith penta cel ce mor su mai rimin in mote ee prin moar I vig a alt form de vi, supeson acest Sfinnl ApostaPavel are tun mic tata de atasttolgi, ia capitol al XV-kea dn Episiola 1 Corinent EH vorbete despre aceasth tere preftete a mult prin moar Fl ne spune ele seamia fin sens ct se ingrospt) top stiicios st invinl tp estes, se seaming tp intra necnste ini intn tins, se Seaman trop sab gi inva trp poten, se Seamnd tp firese 9 iit tp dabovaicee. "Dupi cum sm part chip ces pimintese conc em puta ship coh eee (1 Cor 15, 4, Monsen ma ete near Sehimbarea este necesrk pent cy dup acl Pave {Carmen 51 single mu pot sf moxeneact Impaiia. hi Diamacact, ni sricicans a moses nesticicane. a, fun vi spun vous Nu toi vom muri dar tof ne vom Schimbs, Deodat, tro cpeaa de och a timbia cea de api. Cac rimbia va suna pi mort vor inva nestcios, Jar noi ne vom schimba. Cac tebun. a acest tp sts S45 mbrace in aesciciane gi acest (up) musitor sf sePropo de Constantin Coman * imbrace jn nemusie, Tat cind acest (wup) stvcicios se va Jmbries in nestredciune gi aces (rup) murtor se va imboriea in aemurire, ancl va B cuvintul cae este srs: «Moarcea & fost inghige de binsingal...” (1 Cor 15, 50-5). Tntrebacea dumneavoasted De ce tal mutim, dack Heistos a binuit moarees?", presupune un rispuns teologic ‘mai complex. Este vob despre tensunca date Linn obec 2 mnomi in Hstos i improprierea individual a acestei Diraine, Am sf vi citer un text mal long din Sfintul Pavel, care rispunde la aceastdintrebare: ,Cdc, precam in Adam tori mor, asa sin Hrists toi vor invia. Dar Secare in rind feted sale: Hristo incepatuei, apoi cel ai lui Hsts, la venirea Tai, Dupd aceca, sfirstul, cind Domne va pred impatiia lai Dumnezeu si Tats, cénd va desbina orice domnic si orice seipinite$ orice putere, CéctEl webuie si impanijeascat pini ce va pune pe tof veiimasi Sti sub picoarle Sale, Veimagul cel din arm, care va fl nimic, este morta.” “Coe 15, 22:26 R. Rader: Bsteo modalitace de arespinge moartea, cconsiderind-o altceva decit sfigial unei view? Sau cum tuchuie sf privim moartea, casi nu ne invingt? Pr. Comar: Ath si vi rispund semaalinddiferenta de aitodine ff8 de truputile monjilor in Biserce noastrd i in Jumea contemporani, in genes. La noi mor este privegheat tec ales tet nop, ajezat fn camera de oaspef. fn cultara ‘seculara se eve et se ponte de mult, contactl vizual cu cet Seedy, fle prin rapid s discret inmoemdnrare saw incnerare, fie prin pretaarea Ini de ,iasituji specaizate™. Aceasta nu pentru ci noi iubim mosste, ci pentru eX aver perspectiva DOptinus a ceea ce urmeari dup moare. Mow.tea nu mai fxte atit de respingitoare, tocmai pemtra ei ma mai replace dren camer 5 stipineste, Cel cate a mutit nu rimine sub stipiea mont “Aceasta este o cxedingt profund inridicina in Haga noast ‘Ase vedea si culal morjlor foarte dezvoltat, care se intemeia tot pe credinga ct moastea nu mai stipinese, ci moartea este fo trecerel Ponte 6 chiae Pasti Pasha-wecere), da trecerea este spre viata cx Dumnezeu. Colusa contemporand secular incearci si tscundi moartea, pentru aspecnl ei degradant. incearcs mai inti

S-ar putea să vă placă și

• Teodor Studitul

  

  Document107 pagini

  Teodor Studitul

  ramona_anca_sv9232

  100% (1)
• Sf. Ioan Gura de Aur Predicile Despre Statui II

  

  Document86 pagini

  Sf. Ioan Gura de Aur Predicile Despre Statui II

  Apsinthos

  100% (5)
• Tipicul SF Sava

  

  Document650 pagini

  Tipicul SF Sava

  iulius16

  100% (1)
• • Reviste
  • Podcast-uri
  • Partitură
• Ne Vorbeste Parintele Calistrat. Mangaiere Si Mustrare

  

  Document73 pagini

  Ne Vorbeste Parintele Calistrat. Mangaiere Si Mustrare

  Apologetul Român

  100% (9)
• Bibliogr Omiletica Si Catehetica

  

  Document42 pagini

  Bibliogr Omiletica Si Catehetica

  Valica Emanuel

  100% (2)
• Mota Si Marin. Testamentele Politice PDF

  

  Document48 pagini

  Mota Si Marin. Testamentele Politice PDF

  Etienne Mike

  Încă nu există evaluări
• Inochentie Al Odessei Comorile Pustiei 21

  

  Document93 pagini

  Inochentie Al Odessei Comorile Pustiei 21

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Conceptul de Metanoia in Canonul Cel Mare

  

  Document33 pagini

  Conceptul de Metanoia in Canonul Cel Mare

  ramona_anca_sv9232

  100% (3)
• IPS Justinian Chira Traiti Frumos Si N Bucurie PDF

  

  Document288 pagini

  IPS Justinian Chira Traiti Frumos Si N Bucurie PDF

  mihai_loc

  Încă nu există evaluări
• Fisa Acte Juridice

  

  Document3 pagini

  Fisa Acte Juridice

  wladpk

  Încă nu există evaluări
• Danion Vasile - Mantuirea in Viata de Familie

  

  Document45 pagini

  Danion Vasile - Mantuirea in Viata de Familie

  Mititel Gheorghe

  Încă nu există evaluări
• Sf. Teofilact Al Bulgariei, Talcuirea La Epistolele Pauline - Vol. II (II Corinteni, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni)

  

  Document645 pagini

  Sf. Teofilact Al Bulgariei, Talcuirea La Epistolele Pauline - Vol. II (II Corinteni, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni)

  Alexandru Anastasiu

  100% (1)
• Preasfintitul Photios, Arhimandrit Philarete, Parintele Patric - Noul Catehim Catolic Contra Credintei Sfintilor Părinti

  

  Document51 pagini

  Preasfintitul Photios, Arhimandrit Philarete, Parintele Patric - Noul Catehim Catolic Contra Credintei Sfintilor Părinti

  Apologetul Român

  100% (1)
• Pr. Teofil Piriianu

  

  Document74 pagini

  Pr. Teofil Piriianu

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Misiologie Semestrul 2

  

  Document76 pagini

  Misiologie Semestrul 2

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• ID - Informatica Juridica - 2019

  

  Document120 pagini

  ID - Informatica Juridica - 2019

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Mangaiere Si Mustrare

  

  Document18 pagini

  Mangaiere Si Mustrare

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Media

  

  Document2 pagini

  Media

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Ui 3 2020

  

  Document13 pagini

  Ui 3 2020

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Drept Roman. Teoria Obligațiilor - Cursul Cu Steluțe PDF

  

  Document90 pagini

  Drept Roman. Teoria Obligațiilor - Cursul Cu Steluțe PDF

  Andreea

  100% (1)
• Ui 4 2020

  

  Document5 pagini

  Ui 4 2020

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Tutoriale I-Sem2-2019-2020

  

  Document2 pagini

  Tutoriale I-Sem2-2019-2020

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Universitatea Bucuresti 1990 11.12.2014 Doctoriftoub

  

  Document13 pagini

  Universitatea Bucuresti 1990 11.12.2014 Doctoriftoub

  Davos Savos

  Încă nu există evaluări
• DR NicolaeMosoiuCV PDF

  

  Document20 pagini

  DR NicolaeMosoiuCV PDF

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Drept Roman Partea I

  

  Document5 pagini

  Drept Roman Partea I

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• DOGMATICA

  

  Document26 pagini

  DOGMATICA

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Mangaiere Si Mustrare

  

  Document18 pagini

  Mangaiere Si Mustrare

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Istoria Secreta

  

  Document9 pagini

  Istoria Secreta

  Adina Balea

  Încă nu există evaluări
• Biserica Ortodoxa in Fata Postmodernitatii - Studiu

  

  Document2 pagini

  Biserica Ortodoxa in Fata Postmodernitatii - Studiu

  ramona_anca_sv9232

  Încă nu există evaluări
• Bisericile Crestine Si Globalizarea

  

  Document14 pagini

  Bisericile Crestine Si Globalizarea

  Mihalache Cosmina

  Încă nu există evaluări