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LA
PSICO
LOGA
DEL
PENSA
MIENT
O
Integrantes:
M. Gabriela Zabala #11
Ariannys Sequera #29
4toB
ndice
Introduccin ------------------------------------------------------------------------------------------- 3
La psicologa del pensamiento -------------------------------------------------------------------- 4,5
Lgica ------------------------------------------------------------------------------------------ 6,7,8,9
Los conceptos ------------------------------------------------------------------------------------- 10,11
Raciocinio ---------------------------------------------------------------------------------------- 12,13
Los juicios ------------------------------------------------------------------------------------ 14,15,16
Juzgar---------------------------------------------------------------------------------------------- 17,18
Conclusiones------------------------------------------------------------------------------------------ 19
Anexos--------------------------------------------------------------------------------------------- 20,21
Bibliografa ------------------------------------------------------------------------------------------- 22
Introduccin
La presente investigacin se refiere a todo el contenido que abarca la psicologa del
pensamiento que se define como el proceso del pensamiento, incluyendo los distintos tipos
de razonamiento, la representacin del conocimiento, la toma de decisiones y la resolucin
de problemas.
El pensar es un proceso consistente en relacionar dos o ms ideas de forma que se obtenga
una nueva idea de esta combinacin
Por lo tanto, las ideas son los elementos necesarios para que exista el pensamiento.
Pero, qu son las ideas?
"La idea es una representacin mental de la realidad".
El objetivo principal de esta investigacin es indagar sobre el tema de la psicologa del
pensamiento y puntos relevantes acerca de este tema como lo son la lgica, los conceptos,
el juicio, juzgar y raciocinio.
Se debe activar procesos superiores que permitan ver las diferentes posibilidades de
solucin.
Lgica
La denominacin de la lgica, est directamente relacionada con la palabra griega logos,
cuyo significado en griego antiguo es equivalente a pensamiento o razn, pero tambin
palabra o conocimiento; y logik era lo relativo al logos En definitiva, se trata del
estudio de la forma en que funciona la facultad humana de pensar y razonar.
Puede definirse la lgica como el conjunto de conocimientos que tienen por objeto la
enunciacin de las leyes que rigen los procesos del pensamiento humano; as como de los
mtodos que han de aplicarse al razonamiento y la reflexin para lograr un sistema de
raciocinio que conduzca a resultados que puedan considerarse como certeros o verdaderos.
Debe distinguirse entre la lgica formal y la lgica material:
La lgica formal tambin llamada lgica pura - que es la lgica propiamente dicha
es precisamente la ciencia (en cuanto conocimiento) que determina cules son las
formas correctas y vlidas de los raciocinios; pero lo hace considerndolos en s
mismos y con prescindencia de los contenidos concretos de los razonamientos, es
decir, considerando esos contenidos como entes lgicos abstractos, de tal manera
que las leyes a aplicar tengan validez para cualquier contenido concreto.
Como punto de partida del estudio de las leyes que rigen el proceso del razonamiento, se
han establecido ciertas leyes fundamentales, que se consideran generales y anteriores a
todos los que de ellos se deducen, que son producto de la intuicin (resultado de un
conocimiento directo e inmediato), y sobre los cuales se fundamentan todas las restantes
normativas lgicas.
Estos principios se consideran verdades axiomticas, evidentes por s mismas, que no
tienen que, ni necesitan, demostrarse.
Son cuatro principios, los tres primeros enunciados por Aristteles y el cuarto agregado por
Leibnitz:
materiales perceptibles por medio de los sentidos, tales como palabras, signos, grficos,
frmulas, etc.
El uso del lenguaje corriente lleva implcito un enfoque de sintaxis, que consiste en las
relaciones formales entre los trminos empleados; y un enfoque semntico, que consiste en
el sentido de referencia que se atribuye a las palabras empleadas, su relacin con los objetos
y los conceptos de la realidad a que con su empleo se trata de aludir, y que es cierto modo
es socialmente cambiante dentro de un mismo idioma, considerando distintos tiempos y
lugares.
El lenguaje de uso corriente - tanto el coloquial como el culto, literario o el de ciertas
disciplinas especializadas - resulta totalmente imperfecto en cuanto al rigor, claridad,
abstraccin y precisin requerido para la expresin de los conceptos y objetos en los
estudios lgicos; especialmente considerando lo expuesto en cuanto a la prescindencia de
los componentes de contenidos materiales de los procesos del razonamiento.
En funcin de ello, la lgica formal procura liberarse de la incidencia que, en cuanto al
examen de las cuestiones formales del razonamiento, pueda tener el uso de trminos de los
lenguajes idiomticos, creando para ser aplicado en el estudio y exposicin de las leyes
lgicas, un lenguaje simblico propio, un lenguaje formal.
Este lenguaje simblico propio de la lgica, tiene por otra parte la ventaja de su
universalidad; en cuanto al prescindir del empleo de expresiones de un idioma real, permite
su comprensin directa independientemente del idioma concreto de la persona que se
aplique a su estudio.
Ese lenguaje simblico es adems lo que se denomina un metalenguaje, en el sentido de
que se lo concibe como una forma de expresin que est ms all del uso mismo del
lenguaje. En este sentido, se dice que el lenguaje-objeto es el que se utiliza, en tanto que el
metalenguaje es aquel con el que se habla del otro; como cuando se aprende un idioma
extranjero utilizando para ello el idioma propio.
Una expresin sencilla del lenguaje simblico aplicable al anlisis lgico puede ser similar
al aplicado en matemticas para representar una variable. De esta forma:
hombres
son
Si A es B
y C es A
entonces C es B
Scrates es hombre,
Entonces Scrates es mortal.
De esta manera, la sustitucin de una proposicin por un smbolo permite construir una
teora de las formas del razonamiento en las cuales intervengan componentes similares; de
modo que sea posible reconocer fcilmente en un proceso de razonamiento la presencia de
una misma proposicin, de un mismo concepto, o de una misma propiedad o atributo.
El smbolo que se emplea para representar una proposicin se designa como variable
proposicional; pero debe distinguirse muy cuidadosamente de lo que constituye un smbolo
de variables en otras disciplinas, como el lgebra o los lenguajes informticos de
programacin:
Los conceptos
El concepto es una idea general y abstracta, o la representacin mental, intelectual de un
objeto. Son conceptos las ideas expresadas con las expresiones rbol, automvil,
Entre la comprensin y la extensin de los conceptos que guardan entre s una relacin de
gnero a especie, existe una relacin inversa: cuando aumenta la comprensin disminuye la
extensin; de tal modo que si al concepto hombre se aplica un predicado de que es
susceptible, como hombre blanco, ocurre que existe una mayor comprensin pero se
reduce la extensin, en la medida en que quedan excluidos todos los que tienen otra
pigmentacin de piel.
Secuencia de conceptos de comprensin creciente y extensin decreciente
Mxima
Ser
extensin
Ser vivo
Vegetal
rbol Sauce
Mxima comprensin
Sauce
llorn
Simples, son los que se refieren a una sola esencia: gato, nmero, quiste.
Complejos, son los que se refieren a una esencia predicada con un referente, y por
lo tanto tienen mayor comprensin (pero menor extensin): gato monts, nmero
primo, quiste hidtico.
Abstractos, En realidad, todo concepto es una abstraccin por cuanto no tiene
existencia real sino ideal, en cuanto existe en la mente bajo la forma de una idea. 10
Pero en este sentido, se designan como abstractos aquellos conceptos que pueden
Contrarios, Cuando se trata de dos conceptos que, si bien son opuestos entre s,
permiten situaciones intermedias: alto mediano bajo.
Contradictorios, Cuando se trata de una oposicin en que el segundo concepto es
el primero negado; por lo cual no pueden existir ambos a la vez; perro, no-perro.
Por su perfeccin
Claro, es el concepto que presenta el objeto o la cualidad de tal manera que pueda
distinguirse de los dems. Ejemplo: oro, carro.
Oscuro, es el concepto que representa el objeto sin delimitarlo bien. Por ejemplo: si
aplicamos el concepto carro tanto si es movilizado por motor, como si lo es por traccin
animal.
Compatibles, son los conceptos que pueden existir a la vez en el mismo sujeto:
Hombre, alegre, estudioso.
Incompatibles, son los conceptos que no pueden existir en un mismo sujeto: animal,
piedra.
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Raciocinio
Ha sido definido antes como un modo de adquirir conocimiento a partir de conocimientos
anteriores, que hace posible extraer nuevas conclusiones.
Desde el punto de vista lgico, el razonamiento es la forma de pensamiento ms compleja,
en cuanto consiste en establecer una relacin derivativa entre proposiciones; de modo que
de una o ms proposiciones, premisas, se arribe a una conclusin consecuente.
A ese proceso de derivacin, los antiguos lo llamaron inferencia; expresin derivada del
latn, que significa llegar a alguna parte. Por lo tanto, no hay razonamiento sin inferencia;
pero debe distinguirse entre la verdad material de las proposiciones y la validez formal, o
correccin, de la inferencia.
Para los filsofos clsicos, el hombre puede adquirir conocimiento por medio de varios
mtodos:
Mediante la percepcin sensible, o sea a travs de lo que percibe por medio de sus
sentidos: el sol calienta la piedra, conocimiento emprico y verificable.
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Los juicios
Un juicio es para los clsicos una expresin que, en forma enunciativa o atributiva,
relaciona dos o ms conceptos. Actualmente se le define ms precisamente como cualquier
afirmacin susceptible de ser considerada verdadera o falsa. Los juicios se expresan
mediante proposiciones predicativas.
Elementos del juicio:
Los elementos del juicio son la materia y la forma.
La materia del juicio son los conceptos que se comparan, llamados sujeto y predicado.
El sujeto es el concepto del cual se afirma o se niega algo.
El Predicado es el concepto que se afirma o niega del sujeto. Por ejemplo, cuando
decimos: "Antonio es simptico", tenemos un concepto, Antonio, que es sujeto, y otro,
simptico, que es lo que afirmamos del primero.
La forma est constituida por el lazo que establece la relacin entre el sujeto y el predicado.
Suele expresarse por el verbo ser o su equivalente. En el ejemplo mencionado est indicado
por la palabra: es.
Sintticos, que son aquellos en los que el predicado proporciona una informacin
adicional, que no estaba comprendida en el concepto del sujeto.
Clasificacin de los juicios, realizada por el filsofo Emmanuel Kant, que distingue cuatro
grupos:
Universales: Todo S es P
Particulares: Algunos S es P
Singulares: Un S es P.
Afirmativos: S es P
Negativos:SnoesP
Indefinidos: S es no P
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incluyentes: S es P o S es Q
excluyentes: S es P o Q es R
Juicios Apodcticos, que expresan una esencialidad, algo que no puede ser
de otra manera: El tringulo es un triltero.
Es posible hacer otra clasificacin de los juicios, a partir de los objetos a que se refieran:
Juicios reales, en los que el objeto que opera como sujeto es un objeto real, tanto
fsico como psquico; y el predicado es producto de la experiencia: Las pelculas
de cine son entretenidas.
Juicios ideales, en los que el objeto que opera como sujeto es un objeto ideal o
abstracto, del tipo de los juicios lgicos o matemticos: Dos cantidades iguales a
una tercera, son iguales entre s.
Juicios metafsicos, en los que el objeto que opera como sujeto es un objeto
metafsico: El alma es inmortal.
Juicios de valor, en los que el objeto que opera como sujeto es un concepto de
valor: Pedrito es un buen amigo.
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Juzgar
Es lo mismo que sintetizar o relacionar conceptos objetivos, es decir, reunir mentalmente lo que est unido y separar lo que en la realidad est separado.
El acto de juzgar no es simple. Requiere que el entendimiento posea los conceptos, que
los compare entre s y que advierta si hay o no identidad o conveniencia entre ellos.
A este acto de juzgar con toda su complejidad se le llama juicio psicolgico, para
diferenciarlo del juicio lgico que es "la razn que se establece entre dos conceptos",
independientemente del proceso que se sigue para establecerla.
En psicologa es importante estudiar el proceso: cmo se perciben las cosas para lograr
adquirir un concepto de las mismas; qu elementos intervienen en la comparacin de los
conceptos; por qu se establecen relaciones entre ellos teniendo en cuenta unos aspectos y
no otros; qu motivaciones e intereses determinan la identidad o conveniencia entre dos
conceptos; es decir, todos los pasos de anlisis y sntesis que se producen en nuestra mente
y la dinmica psicolgica que interviene en el proceso.
La lgica busca establecer juicios correctos, juicios verdaderos. La psicologa estudia
cmo juzgamos y por qu hacemos esos juicios.
Para llegar a establecer un juicio es necesario que quien lo emita tome posicin
personal frente a los conceptos. Despus de haberlos analizado con sus percepciones,
conocimientos y condicionamientos, establece internamente su posc6n y la formula
emitiendo el juicio.
Esta toma de posicin personal que lleva a emitir un juicio se llama "postura ttica".
En otros casos no hay compromiso personal en el juicio, sino un simple limitarse a
repetir lo que otros dicen. Por ejemplo: "algunos dicen que el sistema educativo necesita
reformas". Como no se indica el propio pensar se habla entonces de "postura attica".
Ejemplo de la postura "ttica" es la siguiente afirmacin: "Creo que el gobierno deber
tomar medidas econmicas muy serias para superar la crisis que vive el pas".
La necesidad vital del juzgar:
La vida humana requiere, necesariamente, tomar posturas y emitir juicios tanto a nivel
biolgico, como social y moral.
Ejemplos de ello son las afirmaciones siguientes:"Este producto me perjudica porque me 17
causa alergia"; "Voy a comprar ese disco porque me encanta escuchar su msica"; "A veces
soy flojo, pero no lo niego".
La necesidad de emitir juicios est condicionada por las necesidades, valores, cultura,
condiciones de vida, prejuicios, desarrollo personal.
La realidad exterior se nos va presentando como interrogantes, retos, problemas y
medios aunque afectan nuestras necesidades biolgicas, sociales, culturales y morales. Para
buscar las respuestas adecuadas y dar solucin a los problemas, necesitamos ir emitiendo
juicios.
Esta necesidad de juzgar tiene otra dimensin importante en la vida humana: es el
establecer un sistema personal de pensamiento, de creencias, de valores, que dan firmeza y
seguridad, que unifican el pensar, el ser y el actuar del individuo, que le permiten tomar
decisiones por s mismo, y ser autnomo.
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Conclusin
los puntos ms relevantes de la psicologa del pensamiento son la lgica, que es en
efecto la ciencia que estudia los principios y mtodos del pensar correcto, el concepto, la
representacin mental de un objeto en sus caractersticas esenciales, el juicio, que se puede
definir como el acto intelectual mediante el cual comparamos dos conceptos y afirmamos o
negamos el uno del otro, el raciocinio que es un acto de la mente por el que pasamos de
varios juicios comparndolos entre s a la formulacin de un nuevo juicio y juzgar que es lo
19
ANEXOS
Wilhelm Wundt
Edward Titchener
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Bibliografa
http://html.rincondelvago.com
http://www.mercaba.com
http://www.elliceodigital.com
http://www.wikipedia.com
http://logicaeducintegral.blogspot.com
http://www.xuletas.es
http://www.Psicologia-Del-pensamiento.com
http://enciclopedia.us.es
http://www.emagister.com
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