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de esta edicin
ICARIA Editorial, S. A.
Calle de la Torre, 14 / 08006 Barcelona
!. edicin: junio 1977
2. edicin: marzo 1980
3. edicin: febrero 1985
ISBN: 84-7426-016-7
Depsito legal: B. 1.941-1985
Imagen de la portada:
Dibujo de Eisa Corominas (5 aos)
Impresin y encuadernacin:
Industrias Grficas M. Pareja
Calle Montaa, 16 / 08026 Barcelona
Impreso en Espaa
Printed in Spain
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L. L.
PROLOGO
Aunque desde hace ya mucho tiempo se viene insistiendo sobre la importancia educativa de la primera
infancia, ha correspondido a Freud el ilustrarnos acerca
de la esencia de las vivencias infantiles y de su duradero
efecto. Los resultados a que han conducido los estudios
psicoanalticos nos han obligado a modificar nuestra
actitud con respecto al nio. Estos nuevos conocimientos han comportado tambin nuevas exigencias de orden
pedaggico. Aquello que hasta ahora pareca vlido debe
ser nuevamente sometido a examen. Es por ello que est
fuera de toda duda que el problema recientemente planteado de si existe o no una pedagoga psicoanaltica debe
recibir una respuesta afirmativa. Aunque no puedan estableoerse an unas normas firmes al respecto, s han quedado trazados los caminos que deben ser seguidos. No
existe un sistema de pedagoga psicoanaltica y la conformacin de una prctica educativa en tal sentido est en
manos de concepciones y elaboraciones individuales.
Mi tarea aqu va a consistir en considerar el jardn
de infancia a la luz de una pedagoga psicoanaltica. Y es
precisamente por que nos inspiramos en la psicologa
profunda de Freud por lo que el jardan de infancia
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remos que se trata de algo propio de la poca que atraviesa (distinta para cada individuo); en consecuencia,
intentaremos darle la oportunidad de ejercitar su tendencia a ensuciarse de modo provechoso, dndole, por
ejemplo, colores con que pintar, arena y agua con que
jugar, y barro, hasta que lo que no era sino un placer
primitivo adquiera en l el carcter de una actividad ms
consciente. (Ms adelante tendremos ocasin de volver
con ms detalle sobre el particular.)
La educacin psicoanaltica tiene ante todo en cuenta
la tendencia del nio hacia el placer, y reconoce la mag~
nitud de la tarea que se le impone: adaptarse a la realidad. Por esta causa, tan slo reprimiremos los impulsos
volitivos del nio cuando las condiciones exteriores lo
hagan del todo necesario. No creemos que con ello nos
limitamos a doblegar al nio, sino que tambin abrimos
el camino de un libre desarrollo. Para el educador psicoanaltico la represin significa inhibicin, y ello conduce
a rebeliones reprimidas, condensacin de afectos y formacin de odio, momentos todos ellos que influyen negativamente sobre la vida psquica.
Tenemos que investigar en primer lugar, y mientras
asentemos en bases psicoanalticas, las causas inconscientes que dificultan la educacin del nio; para ello nos
ser de gran ayuda, si hemos adiestrado adecuadamente
nuestra vista, la observacin de la conducta del nio, de
sus actos fallidos, (2) y especialmente de sus juegos, como
manifestaciones de su vida interior.
Sabido es que el psicoanlisis nos ha proporcionado
tambin el conocimiento de la sexualidad del nio pequeo, es ms, parece que el lector apartado del psicoanlisis tan slo haya retenido este aspecto. Estos nuevos
conocimientos adquiridos deberemos tenerlos presentes
en la educacin infantil, al tiempo que en el jardn de
infancia deberemos prestar atencin a hechos que hasta
ahora pasaban inadvertidos.
Destaquemos, por ltimo, lo siguiente. Hoy en da sa-
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hemos que el comportamiento infantil estd regido por factores psquicos sobre los que no podemos influir con medidas de carcter educativo. Sabemos que existen nios
neurticos apresados en sus propias dificultades y cuya
educacin presentar problemas. Sabemos de nios que
fracasan en su adaptacin a la realidad~ y que entran ~n
conflicto con el mundo exterior incluso all donde una
concepcin educativa sensata trata de evitar conflictos
intiles.
En consonancia con estos hechos, los educadores debemos ser algo ms modestos, tanto en lo que respecta
al resultado de nuestros esfuerzos, como en aquello que
vamos a exigir del nio.
Las consecuencias que puedan extraerse de la3 ideas
que hemos venido esbozando hasta aqu para la direccin
del jardn de infancia se evidenciarn a lo largo de la
exposicin. En primer trmino resulta imprescindible
una consideracin preliminar del estadio evolutivo del
nio en edad de asistir al jardn de infancia.
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curre, por lo general; con sorprendente facilidad. El nuevo ambiente ofrece al nio distraccin, nuevas relaciones,
actividades interesantes y las ms diversas fuentes de alegra; y no slo eso, sino que le permite tambin canalizar deseos inconscientes de origen instintual. Ello hace
que el jardn de infancia pueda resultar de gran ayuda
para el nio que atraviesa ese perodo. Observaciones
repetidas permiten suponer que el nio se libera en parte de s mismo y de sus deseos, y halla oportunidad de
manifestar su amor y de transferir a otras personas
aquello que hasta ahora se orientaba exclusivamente
hacia sus progenitores. La convivencia con nios que
comparten condiciones iguales a las suyas le posibilita
la sublimacin de aquellas corrientes sexuales que en
l operan. Es deseable y quizs una de las misiones fundamentales del jardn de infancia el proporcionar al
nio nuevas esferas de sensaciones e intereses; obrando
en este sentido se tender a evitar una dependencia
prolongada con respecto a sus progenitores. Es de suponer que la resolucin del complejo de Edipo resultar
ms difcil sino se ofrecen al nio posibilidades adecuadas de canalizacin.
La mayora de padres que desconocen estos hechos
aprecian una estrecha vinculacin del nio, y se enorgullecen de una dependencia semejante, de que el nio
desee estar siempre a su lado, o de que tan solo acepte
jugar con ellos. Tras estas afirmaciones se oculta el deseo de los padres, producto de sus propias fijaciones, de
mantener al nio estrechamente. sujeto a sus personas.
Este tipo de influencias pueden ser causa de daos per:manentes en el nio, ya que su superyo elige la alabanza
como gua, lo que lleva a fortalecer cada vez ms los lazos
que los vinculan entre s. El libre y natural desarrollo del
nio se ve de este modo dificultado. Estos peligros no
deben ser menospreciados (particularmente cuando se
trate de hijos nicos); ms an cuanto que en el jardn
de infancia disponemos de muchas posibilidades de con-
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en comunidad.
Los descubrimientos psquicos fruto de la labor analtica nos han permitido conocer el papel que desempean en el individuo las relaciones fraternas . La pedagoga hasta ahora dominante pasaba por alto este hecho o
no lo consideraba suficientemente relevante como para
prestarle alguna atencin. Sin embargo, hemos aprendido a reconocer que tanto el mayor, como el mediano o
el ms pequeo de los hermanos, est sometido, desde
el lugar especfico que ocupa, ha posibles conflictos que
pueden llegar a influir sobre el desarrollo de su carcter
y ez:i su actitud hacia la vida. Los celos y pugnas, los sentimientos de inferioridad que surgen de no poder parti~
cipar junto a los .dems, la angustia de creerse insuficientemente querido, la arrogancia y el afn de poder se manifiestan en la vida en comn de los hermanos. Una
educacin consciente de sus deberes no ser capaz de
desplazar tales problemas. Estas circunstancias se hallan
bien ilustradas en la literatura psicoanaltica. De especial
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cin a ser el nico ante la encargada del jardn de infancia lleva a que los nios se vinculen a ella; en el fondo,
todos, consciente o inconscientemente, ven en ella una
madre, o por lo menos, un objeto de su exclusiva pertenencia con quien conseguir la identificacin (9).
Los compaeros, al igual que los hermanos, no son
sino rivales con quienes competir por el primer puesto.
Puede observarse que los nios difieren enormemente entre s en sus demostraciones de afecto hacia la encargada
- cuando tales demostraciones no son impedidas por una
conducta en extremo autoritaria-, y que unos precisan
ms que otros de una estrecha relacin con ella. Ahora
bien, si se pretende alcanzar una vida colectiva en la comunidad, ella deber ser el centro de atencin de todo el
jardn de infancia. El sentido social descansa, en consecuencia, en la transformacin de un sentimiento inicialmente hostil en una vinculacin marcadamente positiva
del tipo de la identificacin. En tanto en cuanto nos es
posible penetrar en el proceso que nos ha conducido al
presente, parece que dicha transformacin ha sido posible gracias a una vinculacin afectiva hacia un:l persona
situada fuera de la masa. 7
Si examinamos ahora el sentido de comunidad con
esta perspectiva, podremos asumir como natural que el
nio pueda incorporarse gradualmente y por s mismo
a la colectividad, si la relacin que mantiene con la encargada es lo suficientemente intensa; y ello es vlido
para cada nio. No parece que este proceso pueda descansar sobre meras presiones externas siempre indeseables.
El modelo de educacin disciplinaria que el nio suele
conocer en. el hogar, y que rige an hoy en algunos jardines de infancia puede suministrar la apariencia de una
rpida adaptacin. Destaquemos, sin embargo, que los
educadores debemos guardarnos de un fcil engao en
relacin con los nios. Es un error frecuente entre los
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esta impresin. Mi experiencia me ensea que no debemos darno por satisfechos demasiado pronto, si en verdad concedemos tanto valor a la reorientacin del nio
hacia la comunidad. Deberamos, en primer lugar, alcanzar un acuerdo -dejando al margen la moral tradicional- sobre si obramos correctamente influyendo tan
fuertemente sobre el nio en el sentido indicado. Aunque
la disposicin al sacrificio, la abnegacin y el mayor
grado alcanzado de adaptacin a la colectividad simplifican la direccin del jardn de infancia, no me parece que
una insistencia en tales cualidades ticas resulte lo ms
provechoso para el nio. Una disposicin tan favorable
hacia la colectividad, obtenida en realidad por la sugestin que emana de la atmsfera misma del jardn de infancia puede facilmente conducir a que el nio reprima
sus afectos ms all de lo conveniente. Gracias a la psicologa profunda sabemos de los peligros que conlleva
una represin excesiva, y por ello deberamos librarnos
del deseo de que los nios se conduzcan de modo excesivamente ejemplar. La influencia que posee la encargada
bien querida no debera ser nunca utilizada con el fin
de aumentar las exigencias del superyo del nio. Nuestras
exigencias deberan mantenerse restringidas a lo imprescindible, limitndose quizs a aquellas que espontneamente surge de la colectividad; adems, es conveniente
que evitemos poner demasiado nfasis en este tipo de
requerimientos.
Creo de mayor importancia para el desarrollo del
nio su particular relacin con otro nio que no el sentimiento que le inspira el jardn de infancia como totalidad. Ms adelante podremos ver como el entramado de
pequeas agrupaciones constituye la base de crculos
ms amplios, siempre que ello no se vea obstaculizado
por vinculaciones marcadamente erotizadas. Los nios
deben encontrar en el'jardn de infancia aquellos compaf.eros que les permitan suplir las carencias hogareas o
que les ayuden a compensar las dificultades que all ex-
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sentir en l con 'ms fuerza. Tengamos presente el proverbio que dice que el dolor compartido es medio dolor 8
y apliqumoslo a la situacin infantil. Cuando el nio
comprueba que la sumisin es comn, sufre menos por
su renuncia y considera las intervenciones educativas a
travs de un prisma menos dominado por la idea del castigo personal. Este mismo hecho puede ayudarnos a comprender porqu unos nios de difcil conducta en el hogar, resultan facilmente tratables en el jardn de infancia.
No olvidemos tampoco que los nios se educan mutuamente. Se identifican entre s y conforman una unidad
que se opone a una . educacin que les sea impuesta de
forma autoritaria. Las confrontaciones de los nios con
sus iguales no tienen para ellos las mismas consecuencias
perjudiciales que aquellas que se derivan de conflictos
vividos con los adultos y que tienen para l el significado
de desilusiones amorosas (Wittels). 9 Una postura pasiva
por parte del educador, tal como recomienda Mara Montessori puede hallar en lo dicho un importante argumento a su far or. Dejemos que los nios se orienten por
s mismos en la colectividad, del modo ms libre posible,
y que sea ella misma quien les eduque! En la prctica del
jardn de infancia, ello significa que la encargada del
cuidado de los nios debe permanecer siempre presente
-en mi opinin como instancia materna-, pero inmiscuyndose lo menos posible en la vida infantil, y sobre
todo evitando ejercer. cualquier presin sobre los nios~
En tales condiciones, las dificultades derivadas del complejo fraterno podrn manifestarse, pudiendo disminuir
o por lo menos exteriorizarse vindose as menos sometidas a la represin pura y simple. Nos inclinamos a creer
que con este proceder evitamos la aparicin de algunas
neurosis incipientes.
8. Ndt: traduccin literal del proverbio alemn Geteiltes Leid ist
halbes Leid.
9. Wittels: Die Befreiung des Kindes. Hippokrates-Verlag, Stuttgart,
1927.
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Llegamos ahora a otro importante captulo en lo tocante al jardn de infancia. Acabamos de destacar que la
mvidia puede dificultar las relaciones entre hermanos, y
que ello ocurre de un modo especial cuando se trata de
In relacin entre nios de distinto sexo. Vamos a volver
1hora sobre estos hechos ya que siendo habitual la coedut:ncin de los jardines de infancia, este problema podr manifestarse fcilmente. La existencia de sexos distin1os es un problema para el nio pequeo. Podemos supo11er que si ha crecido entre hermanos conocer, al llegar
d jardn de infancia, que el aspecto de un nio es distin1o del de una nia. En tal caso no dedicar una especial
11 cncin a observar a los dems nios con motivo del camh io de ropas para la gimnasia, durante los ejercicios al
dre libre o cuando acude al lavabo. Las diferencias corporales atraern ms la atencin del hijo nico, aunque
1nmbin es cierto que un nio cualquiera puede atraer
111s el inters que los hermanos con quienes se convive.
Tambin podemos suponer que el hijo nico habr tenido ocasiones anteriores de efectuar observaciones corporah.:s1en la calle o en el lugar de juegos, pero posiblemente,
tendr tambin una mayor significacin para l un exa111cn ms detenido como el que puede llevar a cabo en el
nrdn de infancia. Cul debe ser nuestra actitud al sorprender una atencin tensa, una expresin preocupada o
11 na risa asombrada y turbada a la vez en uno de los nios?
1>ubemos reflexionar al respecto y adoptar una actitud
clara. El psicoanlisis nos ensea que una visin repen1l na y no comprendida de algo puede acarrear perjuicios
d11raderos para el nio. Pongamos un ejemplo: cuando
11 n nio observa la ausencia de miembro en una nia puedo llegar fcilmente a creer que a sta le ha sido arreba1ndo o cortado. Esta aclaracin le puede parecer plausible ante algo que no acaba de comprender. Y a la inversa,
lnmbin una nia puede verse sorprendida por la diferenl'la corporal entre ambos, lo que le lleva frecuentemente
1 creer, tal y como nos lo ha mostrado el psicoanlisis, ,
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que a ella le ha sido eliminado algo preexistente. En ambos casos, la extirpacin puede ser entendida como castigo por alguna mala accin cometida, y con frecuencia,
como sancin por la masturbacin. Los inconscientes sentimientos de culpa entran en movimiento y fa vivencia puede llegar a angustiar al nio y hacer que se sienta inferior. La nia se siente daada, mientras que el nio teme
que le pueda suceder lo mismo. 10
Los pensamientos que resultan de una experiencia semejante y el correspondiente estado d~ nimo son reunidos por Freud en el concepto de complejo de castracin.
Su efecto puede ser decisivo para el desarrollo psquico
de la persona.
En las nias se produce con facilidad, como consecuencia de la diferencia corporal observada, un sentimiento de
postergacin y de deficiencia, que no precisa llegar a ser
consciente y cuyo origen acostumbra a permanecer oculto
fa mayora de las veces. El llamado deseo de masculinidad 11 pued~ haber tenido all su origen, y llegar a suponer un importante o"Qstculo en el camino iniciado hacia
la feminidad. Como consecuencia de este deseo, la nia
que lo ha visto, sabe que no lo tiene y desea poseerlo,12
aspirar a una semejanza absoluta con el varn.
10. Hans Zulliger da en su libro Unbewusstes Seelenleben, el
psicoanlisis de Freud en sus rasgos esenciales (Stuttgart, Franksche
Verlagshandlung), los siguientes ejemplos: Un nio de cuatro aos
se convirti en la preocupacin de su padre por su afn de hurtar
cuchillos por doquier. El anlisis evidenci que su temor resida en
que alguien, su padre, le cortaba el miembro convirtindolo en una
nia. La angustia se haba visto sustituida por la compulsin a hurtar
cuchillos. Una nia que antes de la pubertad se haba destacado por
su conducta varonil (un autntico muchacho!) enferm de profundas
depresiones(= un profuno abatimiento). El tratamiento analtico pudo
descubrir que inconscientemente haba confiado que el miembro ausente le crecera y que con ello llegara a convertirse en un muchacho.
El abatimiento vena a evidenciar su insatisfaccin por el rol sexual
que le corresponda ...
11. Ndt: El original alemn utiliza el trmino Mannlichkeitswunsoh, literalmente deseo de masculinidad.
12. Freud: Einige Psychische Folgen des anatomischen Geschlechf.
$rterschie4s {Ges, Schriften, Vol. XI, p. 13).
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nos a l. Haca reverencias de tipo femenino y se conduca en todo como una nia. Este episodio se prolong por
espacio de varios das, ces repentinamente y no ha vuelto
a reproducirse, cuando cuenta ya ocho aos. Es un autntico muchacho, muy salvaje y sabe entendrselas con
los dems chicos. Miriam, por su parte, pidi que con
motivo de su quinto aniversario le regalaran u traje y
una bicicleta de chico. Repeta que deseaba ser un muchacho, deca llamarse Fritze, saludaba de modo masculino y tan slo jugaba con los chicos del jardn de infancia. Demostraba un gran afecto hacia uno de ellos,
pero lo trataba de modo marcadamente varonil. La intensidad con que haba asumido su nuevo papel lo demuestra el que se incluyera entre los chicos cuando deba
efectuarse el recuento y que declarara con absoluta seriedad -cuando se le llamaba la atencin al respecto-:
No soy una Iiia!. Meses ms tarde modific de nuevo
su comportamiento y pareci olvidar el papel varonil
anteriormente asumido. Entabl amistad con otra nia,
con la que intercambiaba besos, abrazos y sonrisas de
modo tpicamente femenino. A sus siete aos, mantiene
relaciones con un compaero de escuela con el que ha
permutado unos anillos. Parece, pues, haber superado su
complejo de masculinidad, al menos en la medida en
que ste haba pasado a manifestarse en su vida consciente. Remisiones espontneas como las descritas no deben llevarnos a creer que todas las desviaciones, algunas
ms profundas y persistentes, carezcan de importancia;
hemos informado de casos que conocemos para evitar
una actitud de sospecha permanente. Para retomar el
tema del juego infantil y para destacar tambin la posibilidad de otro tipo de relaciones vamos a relatar el caso
de Hanni. Esta, a pesar de una disposicin indudablemente femenina, tan slo jugaba con muchachos. Estimada
y requerida por ellos se senta mejor entre ellos que entre las nias, las cuales no le prestaban la misma atencin.
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plena situacin edpica difcilmente se avendr a reconocer como falsa una explicacin que le ha sido brindada en el hogar. De otro modo, resultara difcil explicarse esta conducta, que he podido observar repetidas veces
y que resulta an ms llamativa si consideramos que se
une a una tendencia por parte del nio a aceptar como
buena cualquier explicacin que se le de. La conversacin
a que he hecho referencia acab con un furioso estallido
de la pequea Eva que exclam: Pues en mi casa, a los
nios los trae la cigea!.
Debemos considerar cul debe ser nuestra conducta
unte conversaciones semejantes, y cmo podemos satisfacer ese deseo infantil por conocer que las impulsa. No
es fcil adoptar una postura al respecto, sobre todo si
Lcnemos en cuenta los diversos tipos de influencias que
el nio recibe en el hogar. Si obrramos con la naturalidad que corresponde a un pedagogo psicoanaltico, brindndole al nio la deseable informacin, con frecuencia
se produciran problemas debidos al enorme retraso que
arrastran algunos padres. Surgir indefectiblemente el
problema de si tenemos derecho a informar libremente
\ los nios, incluso en contra de Ja voluntad de sus padres, si lo consideramos como algo que se hace en inters
del nio. Cada cual deber resolver esta cuestin de
\Cuerdo con su situacin particular, tanto en su vrtienlo interna como externa. Otro problema es si es posible
modificar siempre un pensamiento infantil que ha sido
mpuesto por los padres. Quede claro que en nuestro
modo de enfocar el problema se excluye la utilizacin de
11 us traciones o fbulas como la de la cigea.
El educador psicoanaltico debe naturalmente inten1nr atraer hacia sus posiciones a los padres y madres de
ilos nios con quienes trabaja. Para ello podr valerse de
reuniones vespertinas, de entrevistas y consultas privadas que estos puedan solicitar. En este sentido, muchas
veces resulta ms importante el ilustrar a los padres que
110 la ilustracin del nio. Tan solo la correcta instruc-
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cadores. Los conocimientos psicoanalticos nos han permitido llegar a la conclusin de que la succin es un proceso normal en el nio pequeo, y que reporta un tipo de
satisfaccin para l de la que no debera obligrsele a
renunciar al ser algo mayor, por medio de medidas rgidas.
Porqu succiona el nio? Pues como resultado de
un impulso interior que le lleva a una actividad. que le
resulta placentera. Las observaciones realizadas demuestran que la succin debe ser considerada como una primitiva exteriorizacin de la sexualidad infantil. Ya en
1879, Lindner, pediatra de Budapest, llam la atencin
sobre la naturaleza sexual de la succin.17 La conducta
del lactante cuando la practica, el efecto de la misma
-en parte enormemente excitante pero al mismo tiempo
tambin actividad sedante e inductora del sueo- constituyen la base para esta suposicin. Quizs sea precisamente esta connotacin sexual de la succin lo que mueva a los educadores a combatirla tan decididamente. Este
hbito, que la mayora de los nios ven desaparecer por
s mismo de forma paulatina, es conservado por otros
durante un espacio de tiempo ms largo. Es posible observar como nios de cinco y seis aos, y an mayores, se llevan el pulgar a la boca cuando se sienten cansados o
algo les preocupa. La succin repara algn consuelo. Porqu librar entonces una batalla de cuya inutilidad se est
profundamente convencido y que va a ser, adems, causa
de importantes trastornos para el nio? Un nio que
tiende a la succin recaer en ella, bien sea conscientemente cuando nadie est presente, o bien olvidando simplemente la prohibicin de practicarla. Una buena educacin qu~ no imponga al nio renuncias excesivas obrar indirectamente tambin sobre la succin. Una ocupacin satisfactoria que atraiga y distraiga al nio podr
ser el antdoto contra los tendencias a permanecer en
17. Jahrbuch der Kinderheilkunde, N. F. XIV.
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silencio y encerrado en ensoaciones. El jardn de infancia puede ser de este modo indirectamente efectivo
sobre el problema que consideramos, pero de todos modos debemos abstenernos de cualquier intervencin de
carcter punitivo.
Lo mismo vale para el onanismo. Los mismos motivos
que sealbamos como causa de que se combatiera la
HUccin parecen estar tambin presentes, y an en mayor
grado. El psicoanlisis nos ha enseado a considerar la
masturbacin, a tal edad, como un proceso natural . que
normalmente practicada no puede ser causa de dao alguno, y a la qu no debera prestarse mayor atencin.
Tan slo cuando se observe una prctica excesiva de la
misma deber reflexionarse sobre la conveniencia de una
1ctuacin psicoanaltica al respecto, con vistas a evitar
11na excesiva fijacin del nio a este hbito. Pero no debemos olvidar que con frecuencia se produce un cambio
1.pontneo, y que tras haber alcanzado un mximo de
prctica onanstica, sta puede declinar gradualmente.
11.n tales casos es fcil observar la aparicin de satisfac1iones sustitutorias. As pude contemplar como al ceder
111\ fuerte onanismo en una nia de seis aos, en el curso
do un tratamiento psicoanaltico, apareca una nueva
1ostumbre, tambin con carcter pasajero. Erna, empez
1 llevarse continuamente algo a la boca, por lo general
l11 punta del delantal, succionndola. Ello desapareci
f11111bin paulatinamente. Comer papel, masticar arena,
111orderse las uas o la piel que las rodea suelen ser
mllc tipo de satisfacciones .sustitutorias que aparecen
1 1111 ndo se ha debido abandonar de modo excesivamente
brusco el onanismo como consecuencia de rgidas prohil1kiones o amenazas.
Para obtener la deshabituacin infantil no debe re1 11rrirse nunca a un mtodo tan perjudicial como es la
11ll'inorizacin del nio. Las consecuencias de la amenaza
011 siempre mucho peores que el pretendido mal que se
J'il'lende combatir. Algunas neurosis de aparicin poste-
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imitndolo. Lo que s he podido comprobar con frecuent"lu es que los nios miran de tocarse mutuamente como
1n un juego (juego del doctor); creo que se trata de un
f.t..: nmeno ampliamente extendido entre nios de esta
odad. Como no se puede saber si una de las partes (la
pasiva) recibe un estmulo inicial y fuerte, cuyas consel'ucncias resultan difciles de valorar en cada caso con1reto, obraremos correctamente y en inters de la adaplncin infantil a la realidad si actuamos contra tales
lt1cgos. Sin necesidad de recurrir a una intervencin enrp,lca ni llamativa, sino distrayendo la atencin hacia otro
punto, y recurriendo, en segn qu casos, como en la
111ttsturbacin, a una conversacin privada. 19
Debemos aclarar an los aspectos de otro tipo de
ttisfacciones sexuales del nio, que por lo general no es
11cluida en este campo, pero que, sin embargo, fue conlderada por Freud como una forma ms de la sexualid11d. Se trata de las satisfacciones relativas a la zona
111al. En el jardn de infancia es fcil observar en mu1 hos nios el manifiesto placer con que tratan objetos
11<.:ios y la preferencia de que dan muestras por la utili,11cln de expresiones relacionadas con la defecacin, as
1omo palabrotas e insultos. El inters por la suciedad
y ola utilizacin de expresiones prohibidas son conside'r11das por el pscoanlisis como residuos de la suciedad
dtl lactante (embadurnar con heces), y, hasta cierto punto pueden ser considerados como una sustitucin de ello.
Veamos un par de casos observados por m. Theo, de
1 111co aos, localiz junto a un rbol, con ocasin de una
d kla de paseo, la presencia de heces de un perro. Llam
111 atencin de los dems nios sobre su descubrimiento,
111 tiempo que dando vivas muestras de alegra e inters
1111pezaba a bailar en torno al rbol, cosa que acompa1111ba de exclamaciones. Durante todo el da repetira la
d,111za ante cada nuevo descubrimiento. Rita, de cinco
19. Vase el nmero extraordinario de la Zeitschrift fr psychoa111tlytische Padagogik, II, Cuadernos 4-6, de 1928, dedicado al onanismo.
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aos, se negaba a sentarse en el suelo durante los ejercicios de gimnasia. Recordando recomendaciones maternas, aadi: Eso no debe hacerse. Est sucio. Y al poco
tiempo aadi: Lo har de todos modos!, y agreg,
radiante Qu bella es la suciedad!. A Annie, de cuatro
aos, se le prohiba entrar en el lavabo de la casa de
campo cuando estaba ocupado. Sin embargo, le encantaba observar su interior a travs de una rendija existente entre las tablas. Para Gerda, de tres aos, constitua una gran diversin dirigirse al mencionado lavabo,
elevar repetidas veces la tapa, mirar el interior y aspirar
el olor. A Fred, de tres aos, le dijeron en casa que no
deba pronunciar palabrotas en el jardn de infancia.
Poco antes de dirigirse all, se acerc a su abuela y le
susurr al odo el repertorio cmpleto de sus palabras
preferidas. Al final, pudo manifestar satisfecho: Ya no
tendr necesidad de decir palabrotas en el jardn de
infancia. Este mismo nio tena la costumbre de decir,
cuando algo le atraa especialmente, que apestaba. Ya
que la madre me haba puesto en antecedentes al respecto, no me extra que el pequeo comentara, lleno
de alegra durante su primer almuerzo en el jardn de
infancia: Aqu, apesta.
Debemos preguntarnos cul debe ser nuestra actitud
educativa frente a este tipo de manifestaciones, una vez
que hemos podido reconocer que estas inclinaciones de
amor a la suciedad no son producto de una mala educacin. Ser conveniente demostrar hacia estos hechos
la menor atencin posible. Las prohibiciones resultan
tan slo un estmulo y conducen a meros disimulos. A
Peter, de cinco aos, se le prohibi rotundamente en su
casa la utilizacin de expresiones anales. El resultado
fue que aprovechaba cualquier ocasin que se le presentara en el jardn de infancia para retirarse a un rincn
y repetir all insistentemente y con visible placer las
expresiones que le haban sido prohibidas.
Al igual que ante otras manifestaciones de la con-
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el carcter ertico de dichas relaciones miran de establecer una barrera frente a un conocimiento que nq es deseado. Para ello se ayudan de bromas y chistes, y en
definitiva, echan mano de cuanto pueda ayudar a que
todo aquello no sea tomado en serio.
Ni en escritos pedaggicos ni psicolgicos dedicados
a la primera infancia he podido encontrar referencias a
las relaciones amistosas entre nios. 21 Tan slo Karl
Graos destaca que es por todos sabido que algunos
nios pueden sentir impulsos sexuales desde edad muy
temprana, estando impulsados a tocar a nios del sexo
opuesto. Ello es constitutivo de placer, sin que tenga idea,
pero dando al mismo tiempo pruebas de la finalidad
ltima de estas actividades. 22
La cuestin de las amistades infantiles no aparece en
la obra de Albert Molls: Das Sexualleben des Kindes.
Artur Kronfeld 23 se refiere a ellas del siguiente modo:
Tambin puede apreciarse un inters por lo sexual y un
tipo de relaciones que se hallan entre el juego y el erotismo, y que en oca'siones pueden adquirir un tono an
ms exaltado. Ello tan slo puede ser parcialmente interpretado como un fenmeno de imitacin de conductas
(KHisi). Es difcil, sin embargo, delimitar con claridad
qu hay en esta conducta infantil prepuberal de contenido claramente sexual y qu lo meramente imitativo,
hasta dnde se trata de un simple juego o hasta dnde
esta conducta responde a otro tipo de motivaciones (Roche).
Tampoco en obras de psicopatologa o de sexologa,
ni - sorprendentemente!- en la literatura psicoanaltica, ha conseguido encontrar observaciones al respecto. 24
21. Vase la indicacin de Freud al respe~to.
22. Karl Groos: Die Spiele der Menschen. Jena, Gustav Fisoher, 1899.
23. Artur Kronfeld: Sexualpsychopathologie. P. 11, Viena, Franz
l)cuticke, 1923.
24. Destaquemos, sin embargo, el interesante recuerdo encubridor
rue nos relata Hug-Hellmuth en su libro: Neue Wege zum Verstand
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nis der Jugend>>, p. 48. Refiere una amistad infantil de un nio de tres
o cuatro aos.
25. lnternat. Zeitschr. f. PsA. XIV, Cuad. 1, 1928.
26. Gertrud Baumer y Lili Droesner: Von der Kinderseele. Beitrii.ge
aus Dichtung und Biographie. Leipzig, Voigtlander, 1908.
Hanns Reichardt: Die Frherinnerungen als Trii.ger kindlicher Selbstbeobachtungen in den ersten Lebensjahren. Halle a.d.S., Marhold,
1926.
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27. La edad que hacemos constar se refiere siempre a la que disfrutaban en el momento en que se desarrollaron principalmente los
hechos expuestos; a veces, se trata, sin embargo, de procesos que se
extienden a lo largo de un espacio de tiempo ms largo.
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incorporarse a los otros nios, se mostraba tranquilo y no pareca echar de menos a Karl. ste
pregunt al principio una o dos veces por su amigo,
lamentndose de que no acudiera. Se entretena por
s mismo, daba muestras de encontrarse satisfecho,
llegando en ocasiones a relacionarse con otros nios. Los estados de sobreexcitacin no volvieron a
presentarse.
4. CASO. Mia (5 aos) dio muestras de estimacin,
en primer lugar, hacia Tom (4 aos); el jardn de
infancia significaba para ella la posibilidad de estar junto a l. Continuamente se refera a l en el
hogar, y sus pensamientos estaban siempre en Tom.
Deseaba ser un muchacho y haba adoptado plenamente el papel de tal. Con Tom jugaba tan slo a
aquello que posea un carcter varonil. Se opona a
l como lo hara otro muchacho, llegando en ocasiones a dominarlo. Tom era ms bien pasivo y
pareca amarla en silencio; en su compaa se mostraba menos malhumorado que de costumbre. (Padeca celos hacia un hermanito que haba nacido
recientemente.)
Tom dej un da de acudir al jardn de infancia
y Mia pareci no echarlo en falta. Pronto entabl
amistad con Leni (6 aos), con tanta o ms intensidad que la que haba presidido en relacin con
Tom. Pareci olvidar, sin embargo, sus formas varoniles de conducirse (por lo menos slo pudimos apreciar espordicas manifestaciones de la misma), aunque sus juegos preferidos continuaban siendo, por lo
general, aquellos de los muchachos (barcos, policas).
5. CASO. Erna (6 aos) empez a cortejar a Erich
(6 aos) hasta conseguir atraerlo. Se trataba de un
chico reservado y robusto, y permanecan sentados
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os no se interesaban por aquellas cosas que habitualmente atraan a sus compaeros, y rechazaban
cualquier estmulo orientado a hacerles utilizar los
materiales ocupacionales. Preferan permanecer y
jugar juntos. Hasta cierto punto, el juego constitua
un modo de evadirse y en el que se les permita una
plena pertenencia mutua, lejos de otros nios, y de
ser posible en habitacin distinta. Llamaba la atencin el hecho de que bastaba la ausencia de Rolf
para que Gerhard se dirigiera al material ocupacional y trabajara con l, en un clima de concentracin
y, al menos aparentemente, a gusto. Sin emb~rgo,
en cuanto Rolf regresaba, detena su labor para jugar con su amigo. Rolf, en cambio, no , se mantena
ocupado . durante las ausencias de Gerhard. Tras
una operacin de faringe a que fue sometido Rolf,
un nuevo juego se sum a los habituales, hasta ocupar pronto el primer lugar entre sus preferencias.
Me refiero al juego del doctor, que atrajo tambin
a participar a otros nios, y donde Rolf desempeaba siempre el papel de mdico. Ms tarde apareci un nuevo juego, inventado por Rolf y del que
participaban tan slo los dos amigos. Su contenido
era mantenido en secreto. Ambos rechazaron aclararme en qu consista el juego. Ms tarde pude
comprobarlo yo mismo. Se trataba de desabrocharse los pantalones (Rolf desabrochaba los de Gerhard) y en practicar entonces la masturbacin.
Una conversacin entre Gerhard y otro muchacho
me indic que su relacin con Rolf empezaba a
constituir para l una carga. Cuando el otro nio le
propuso jugar (Rolf no haba llegado todava), Gerhard se mostr dispuesto a hacerlo, pero aadi
pensativo y a mi entender triste: Bueno, pero cuando venga mi amigo no podr. Pero acompandolo
de un suspiro de alivio, aadi tambin: Quiz
no venga!. Yo intervine para decirle que Rolf acu-
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Horst se mostraba contento de ver a Hanni. Era visible cmo transfera su amor a la madre de Hanni,
a la que se diriga utilizando el apelativo de mam
(a su propia madre la llamaba mami ). Cuando no
se encontraba junto a Hanni se refera a ella constantemente. Al acostarse dedicaba mucho tiempo a
masturbarse (vaivn continuo de su lecho) hablando
en voz alta. El contenido de sus monlogos lo constituan el jardn de infancia y Hanni.
Si Hanni no acuda al jardn de infancia, l tampoco quera asistir. Cuando ella se vio aquejada de
una inflamacin de garganta, l tambin se quej de
dolor en la suya, sin que pudiera determinarse con
claridad si se trataba de una identificacin o de una
simple excusa para no acudir al jardn de infancia.
Horst protega a Hanni y la ayudaba siempre que
le pereca necesario. En cierta ocasin, le haba entrado arena en los ojos. :E.l acudi a m y me dijo
con tristeza: A Hanni le hacen mucho dao los
ojos, si bien Hanni negaba tal afirmacin. l aadi, dando muestras de gran disposicin y afecto:
Si tuviera una gran venda, le vendara los ojos.
En otro momento, un nio explic su intencin de
cortarles a todos la cabeza. Horst opin que ello no
tena nada que ver con Hanni. l podra defenderse,
pero ella no.
Un da, un nio arroj arena a Hanni. Ello bast
para que Bob y Horst urdieran contra l una autntica conspiracin que conmovi el jardn de infancia
por un par de das. La paz no volvi a reinar hasta
que el culpable hubo pedido perdn a Hanni.
El que Gnter (ver caso 6.) tuviera: una especial
preferencia por Hanni, no se haba manifestado
nunca. Pero cuando un da su madre le inform
que Hanni acudira a su casa por la tarde, se lanz
al cuello y como en xtasis fue enrojeciendo paulatinamente.
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~ur
III
LA DIRECCIN PEDAGGICA DEL JARD1N
DE INFANCIA
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tacin psicoanaltica, a diferencia de la pedagoga ge~1ral, mide de distinto modo la capacidad de adaptacif
del nio. Ya hemos sealado como tendemos a limitar
cuando no a suprimir el concepto de nio juicioso. En
ciertos casos incluso, ser uno de los deberes del jardn
de infancia el hacer de un nio un ser menos juicioso;
es decir, suprimir en l una bondad que no es sino fruto
de inhibiciones y medidas educativas, y hacerlo ms
libre, ms espontneo, en pocas palabras, permitirse
ms a s mismo y disminuir las exigencias de su yo
ideal. No repetiremos en este lugar porqu consideramos valiosos estos objetivos. Tambin aqu jugar, junto
al clima que nosotros hayamos sabido crear, un importante papel el jardn de infancia por s mismo, la propia
comunidad infantil. Si aceptamos la opinin de Reik,33
de que la comunidad es un medio adecuado para hacer
descender los sentimientos de culpa, podemos admitir,
tal y como nos ensea nuestra experiencia, que la presencia de varios nios juntos les da mayor valor para
portarse mal. Se permiten ms a s mismos, y llegan
incluso a realizar aquello que saben inadecuado o prohibido, gracias a que sus sentimientos de culpa resultan
acallados por considerar que: no soy yo slo, y los
dems tampoco lo encuentran tan mal.
Hemos llegado a un punto que exige de nosotros la
mxima atencin, y sobre el que resulta difcil adoptar
una posicin clara ya que nos hallamos an en un estadio de pruebas y de investigacin. Hemos reconocido
que debemos exigir la adaptacin del nio, pero tambin
hemos salido en defensa, por otro lado, de una disminucin de su buena conducta. Es importante que destaquemos que no es nada fcil encontrar aqu el justo medio,
debiendo quedar en manos del educador, de su tacto
pedaggico, el hallar un camino que no conduzca a la
masa al caos, al tiempo que respete los derechos de
33. Theodor Reik: Gestandnizwang u. Strafbedrfnis. Internat. PsA.
Verlag, Viena, l925, p. 220,
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IV
JUEGO Y OCUPACIN EN EL JARD1N DE INFANCIA
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jardines que se inspiraban en las ideas de Frobel. Tambin all se va ampliando la libertad del nio en el juego
y en el trabajo, abandonndose progresivamente aquellas
ocupaciones sujetas a un horario preestablecido. Incluso
podemos visitar hoy en da jardines de infancia en que
se reconoce al nio mayor y ms autntica libertad de
eleccin que la que se reconoce all donde prevalece una
direccin del tipo Montessori, que en parte anula, por
su prescripcin de materiales a utilizar y por su ignorancia de un juega basado en las fantasas del nio, mucho
de lo que ha sido positiva aportacin para el cuidado de
los nios.
Hemos visto anteriormente porqu la educacin psicoanaltica se esfuerza por dotar al nio de autonoma;
la ocupacin autnoma del nio es un presupuesto para
su autonoma en sentido ms amplio. Me parece proba
ble, adems, que una autntica sublimacin, cuya posibilidad debe ser ofrecida al nio en el jardn de infancia,
se ver ms favorecida por una ocupacin autnoma
que por trabajos prescritos y en los cuales el nio no
puede seguir libremente sus propios impulsos . Pues el
nio expresa con su actividad, sea sta el juego propiamente dicho, o cualquier otra como el dibujo, el modelado o el recortado de figuras, aquello que psquicamente le preocupa. Dejmosle libertad para que pueda
exponerlo y tranforme as sus impulsos, sus sentimientos, sus pensamientos, ya que de este modo le ayudamos a una mejor superacin de sus impulsos vitales
(Freud).
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hacen sino representar, una y otra vez, incendios, derrumbamientos de edificios, choques, en una palabra, la destruccin. Al mismo tiempo, sus dibujos y fantasas verbales expresan los mismos contenidos, p ermitindonos
deducir la existencia de afectos reprimidos. El que mu;hos nios disfruten y expliquen con muestras de satisfaccin la construccin de un lavabo parece hacer irrebatible su inters anal, tema que ya hemos tratado anteriormente. El pequeo Theo me demostr como los ms
secretos impulsos pugnan por imponerse a travs del
juego. Estaba celoso de su hermanita, a mi entender con
razn ; sin embargo, saba ocultar muy bien sus sentimien1os al respecto. Con motivo de un juego de construct iones dej ver cuales eran sus autnticos sentimientos,
y sus deseos dirigidos contra ella. Me explic lo que
haba construido del siguiente modo: Esto es una cama,
.Y dentro est una mueca. Se ha portado mal, haba ido
n la ventana. Entonces le puse piedras encima y ahora
JS t muerta. Ya viene el coche fnerario . Con estas l1imas palabras, el pequeo se mostraba radiante. El da
1111terior haba tenido lugar una escena agitada en el
cuarto de los nios de casa de Theo, al descubrir la madre
que ambos nios se haban encaramado a la ventana.
1>or ello podemos suponer que el juego de costrucciones
('Staba relacionado con tales acontecimientos, y que el
nio que yaca en la cama representaba a su hermanita
<'Ontra quien diriga sus inconscientes deseos de muerte.
l)c este modo, el juego traiciona a menudo los ms senetos procesos psquicos.
No olvidemos tampoco en este contexto el tan extendido juego del doctor, cuyos transfondos inconscientes
pueden ser diversos, pero que sin embargo nos permite
11 uponer la mayora de las veces que los procederes mcl icos que se nos ofrecen no son sino representaciones
imblicas de cuestiones sexuales. Pensemos tambin en
los inagotables cuidados a que son sometidas las muecns y que son por lo general varones quienes se encargan
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de ello. Podemos suponer -y ello es especialmente vlido cuando se trata de hijos nicos- que la hase de estos
juegos radica en tempranas impresiones personales o en
los efectos tardos inconscientes producto de la educacin para la limpieza. Ello no es sino una prueba ms
de la trascendental importancia que comporta el acostumbramiento a la limpieza, y nos revela la persistencia
de fijaciones aparentemente superadas. Es fcil observar como el juego con muecas (y el ltimamente cada
vez ms extendido del osito) permite a la mayora de los
nios la descarga de sentimientos de ternura de modo positivo. Para llegar a saber cual es el significado inconsciente de la mueca para cada nio, cual sea su valor simblico, requeriramos de una investigacin ms profunda; la mueca, como objeto de amor, puede brindar a
la vida psquica consciente la oportunidad de dedicar
proteccin y ternura, y puesto que el nio se cree amado
por la mueca, una satisfaccin de su necesidad de amor.
Pudiera ser de gran valor para la encargada de un jardn
de infancia el poder reco.aocer en la forma que adopte
el juego con la mueca, si el nio solicita ms amor, o si
desea brindar mayor ternura de la que se le permite o
corresponde con su idiosincracia individual.
En estos pocos ejemplos hemos podido mostrar cuantas cosas podemos reconocer en el juego infantil. El observador, siri embargo, entiende tan slo una parte de
aquello que se expresa en el juego, -en cierto modo la
superficie-, ya que la mayora de las cosas son expresadas nicamente de modo simblico; lo propio, lo esencial tan slo lo podemos descifrar con ayuda del arte
analtico de la interpretacin. Una cosa hemos tratado
de aclarar con concisas indicaciones: los complejos del
nio, es decir aquello que ocupa su psique, lo que la inquieta de modo predominantemente inconsciente, lo que
desencadena luchas interiores, pero tambin aquello que
es motivo de alegra es revivido en el juego.
Para la superacin de los conflictos provocados por
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la vida y especialmente por la educacin, el mno precisa de la actividad fantasmtica, que puede proporcionarle todo aquello que de otro modo sera inaccesible
para l. El juego podra ser as considerado como una
realizacin acorde con la fantasa, que ayuda y facilita
la adaptacin a la realidad. La creacin del reino psquico de la fantasa encuentra un equivalente exacto en
la instalacin de reservas y parques naturales all
donde las exigencias de los transportes y de la industria
amenazan con transformar la faz originaria de. la tierra.
121 parque natural mantiene ese estado anterior que ha
sido dolorosamente sacrificado por doquier en aras de la
necesidad. Todo puede proliferar y crecer libremente en
su interior, incluso lo intil y hasta lo nocivo. Tambin
una reserva as, sustrada al principio de realidad, la
onstituye el reino psquico de la fantasa. 37
Si contemplamos el juego desde este ngulo, llegaremos a permitir al nio que juege mucho. La limitacin
de la libertad de juego del nio pequeo significara para
!l una mayor dificultad vital. No podemos exigir de l
una adaptacin a la vida, en el s entido de nuestra cultura, sin posibilitarle la transformacin fantasmtica de sus
deseos.
La consecuencia de las concepciones aqu expuestas
1w puede ser otra que la aceptacin seria del juego como
un factor directamente implicado en el desarrollo del
11io. Debemos comprender lo injusto de la infravalora;in del juego en comparacin con la tarea del escolar o con la ocupacin formativa del pequeo (en el
sentido utilizado por Frobel y Montessori). Est por responder an el interrogante de qu es ms valioso para e!
nio pequeo: si su ocupacin con ayuda de material educativo o formatiVo, o su libre realizacin a travs del juego. Me inclino a pensar que al nio se le deben facilitar
37. Freud: V orles ungen sur Einfhrung in die Psychoanalyse. Ges.
Schrif ten, vol. VII, p. 3~7.
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fancia.
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El pegar cosas sale tambin al encuentro de semej antes tendencias. Al principio, el pegar correctamente,
el conseguir hacerlo con xito, puede ser algo indiferente
para el nio, no importndole la limpieza de la ejecucin
e incluso considerar las manchas como algo deseable.
Tambin aqu va surgiendo progresivamente una actividad dirigida a pegar de acuerdo con ciertos modelos u
objetos. Tambin se debe posibilitar el juego con arena
como medio para la sublimacin del deseo primitivo de
ensuciarse. De jugar con ella, de entremezclarla con agua
y el embadurnarse con ella (all donde no interviene
la educacin para impedirlo), puede pasar a una actividad con alguna finalidad concreta, como la construccin
de montaas, la perforacin de tneles o cuevas, etc.
Precisamente el juego con arena parece estar dotado
para los nios de un gran significado simblico, lo que
parece indicar tambin su constante ocupacin dirigida
a la elaboracin de pasteles. Sin el simbolismo que se
oculta tras esta actividad no sera posible que le dedicara
tanto tiempo y que se mantuviera por espacios tan largos
en el marco de sus preferencias.
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trate de algo necesario como pueda serlo la administracin diaria del jrdn de infancia). Es cierto que tambin
concedo cierta importancia, aunque no lo site en primer trmino, al aprovechamiento de las ocupaciones
libres para el estmulo del desarrollo infantil, como el
cultivo de sus habilidades y la activacin de sus capacidades psquicas; pero no por ello dejaremos de sealar
los lmites que ponemos a este aspecto de nuestra actividad. Tampoco descuidamos la sensibilidad, pero slo
en contadas ocasiones trabajamos este particular entre
nosotros o en grupo, dejndola se desarrolle en funcin
del ambiente y no de actividades concretas. No desconozco el valor .de los trabajos manuales efectuados en
grupo, ya que he aprendido a ver en ello una fuente de
alegra y de iniciativas; sin embargo, tan slo deben ser
propuestos de cuando en cuando mientras no surjan
como deseo espontneo de los propios nios.
No me parece que en muchos jardines de infancia de
tipo medio la vida particular del nio ocupe el primer
plano que debera corresponderle (cosa que es naturalmente distinta en los jardines de infancia ms modernos);
Creo que en muchos casos se aplica incorrectamente una
norma en s vlida como la que dice que el nio debe
estructurarse interiormente con ayuda del exterior (Fri::ibel). Una vivencia exterior, an cuando pueda ser causa
de alegra o interese al nio, no necesariamente tendr
para l la importancia que puede atribuirle el educador;
no siempre pasa a constituir una vivencia interior. Por
ello creo un error de mtodo cuando en el jardn de infancia se pretende ver en las representaciones que se
hacen lleg al nio, autnticas reproducciones, una exteriorizacin de la vida interior del nio. La vida psquica del nio tan slo halla expresin, vivenciacin,
p or utilizar trminos de Fri::ibel, a travs del juego libre
y de la ocupacin ejercida libremente y sin ningn tipo
de influencias. Desde que la psicologa profunda de Freud
nos ha enseado a contemplar al nio desde otro ngulo,
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cen del material ocupacional, con una finalidad consciente, puede muy bien estar siguiendo impulsos personales y valorando el material en funcin de sus propios
deseos. Tomemos como ejemplo los cilindros de Montessori, que permiten ser insertados unos en otros. Este
medio de enseanza, que goza de una especial preferencia, en mi opinin por la facilidad con que se obtiene
satisfaccin dado lo fcil de su ejecucin, por una parte,
y por otra, por las diversas posibilidades de utilizacin
que ofrece, es puesto libremente a disposicin de los
nios en mi jardn de infancia, sometindolos tan slo a
unas pocas reglas con vistas a la preservacin del material. El juego con estos cilindros est al servicio de los
ms diversos fines: en la fantasa del nio, los cilindros
cobran las ms diversas personalidades, transformndose en hombres, animales, maletas, y otras muchas
cosas, y lo mismo ocurre con la caja, que puede ser un
ferrocarril o un barco. El material, no es siempre empleado, en consecuencia, de acuerdo con la labor encomendada, sino ms bien se corresponde, por as decirlo,
con el nio. Es tratado como si fuera un juguete. Y es
as como, de paso, el nio va adquiriendo la capacidad
que le permite diferenciar magnitudes; utilizndolo as,
consigue tambin una profundizacin serena y concentracin. Otros nios parecen conseguir tan slo satisfaccin por la insercin de los cilindros; en este caso se
trata de los nios ms pequeos, para quienes en realidad estaba pensado este material. Por qu ser entonces
que los mayores tambin encuentran distraccin con
ellos quedando como prendidos en su repetida utilizacin? Material de juego existe el suficiente. Debemos
suponer que estos objetos poseen para el nio un carcter simblico, fuertemente atractivo, como resulta fcil
comprobar al educador acostumbrado a un enfoque psicoanaltico. Algunos nios se ocupan con entusiasmo de
estas actividades, tomndolas en realidad como pretexto;
aparentemente estn muy ocupados, pero suean des-
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E s deber del educador el aprender a gozar de paciencia, y es ley que se comporte mantenindose a la espectativa. Ello es especialmente vlido para el jardn de
infancia, ya que el nio pequeo permitir pasivamente
ms que cualquier otro, dada su indefensin, que intervengamos en su desarrollo.
Es deber de la encargada el tener paciencia ante cualquier acto, cualquier tendencia del nio que se dirija a
la adquisicin de autonoma o a la experimentacin propia. La intervencin o ayuda de los adultos, casi siempre
irreflexiva, puede causar en el nio un mal imprevisible.
Montessori aporta en sus escritos buenos ejemplos al respecto, y debemos agradecerle el habernos ayudado a
alertar nuestra vista para reconocer las desventajas que
comportan las actividades errneas de los educadores.
El educador psicoanaltico aadir a los argumentos de
Montessori las nuevas concepciones que se derivan del
anlisis de nios (as como de anlisis retrospectivos
de adultos), y se exigir de modo an ms estricto el
p ermitir al nio el que siga su camino sin minar sus
propias fuerzas. Y ello, no slo en funcin del carcter
irritante de las intervenciones educativas, y que antes
no hubiramos siquiera sospechado, sino tambin por el
significado que posee cada acto libre del nio con vistas
a la adquisicin de confianza en s mismo y por su influencia sobre su nimo vital. Debemos aceptar como
probable que este tipo de orientacin infantil ayude a
evitar la aparicin de muchas neurosis. Anteriormente
hemos expuesto ya los peligros que acechan al hijo nico
por los excesivos cuidados que recibe y por el exceso
de ayuda que se le brinda. El jardn de infancia trata
pues, de fomentar la autonoma del nio en todos los
rdenes de la vida cotidiana. Es por ello que entre las
ocupaciones del jardn de infancia incluiremos lo refer ente a la administracin de la casa y al cuidado del
jardn. Por lo general, toda actividad prctica es bien
acogida por los nios, y creemos que a ello contribuye
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su deseo por equipararse a los adultos. Adems, la alegra que conlleva el ejercicio fsico es un motivo ms
que viene a aadirse a los anteriores. Al nio le gusta
medir sus fuerzas y trabajar hasta el agotamiento. Me
parece ms que dudoso que nios de tan corta edad como
los que asisten al jardn de infancia, deseen por s mismo
trabajar para la comunidad, el que pongan en primer
plano el ponerse al servicio de los dems. La actividad es
para ellos un medio de alegrarse narcissticamente (12)
de sus capacidades, algo que sale al encuentro de su afn
por convertirse en un hombre. Cada ao me resulta
ms convincente el hecho de que, una vez efectuadas las
labores de la siembra y plantado en el jardn, todo ello
efectuado con gran alegra durante el verano, y hecho
cuanto de ja.rdinera resultara preciso, tan slo se alcanza el mximo de alegra en el momento en que los nios
pueden hacer demostracin de sus fuerzas al llegar con
el otoo el momento de ser arrancados los tallos de girasol, en un acto que ms bien posee el carcter de la
destruccin que no del cult4vo.
Permtaseme que no entre en el detalle de los valores
pedaggicos que se conocen o suponen a las tareas de
administracin y cuidado de la casa; nicamente manifestaremos nuestro deseo de que los hechos sean tambin analizados con ayuda de medios psicoanalticos, y
que se renan conocimientos acerca de la disposicin de
los nios ante cada una de las actividades para una mejor evaluacin de las posibilidades de sublimacin y
acerca de los contenidos simblicos presentes. Si bien
ello puede ayudarnos en la forma como orientemos las
ocupaciones, tambin puede ser de inters para el estudio de las neurosis. Con ello pensamos, por ejemplo, en
la exagerada exigencia de orden que muestran algunos
nios en el jardn de infancia, y que comporta que resulte
una experiencia negativa el apreciar una silla fuera de
lugar o una caja no correctamente colocada; experiencia
que por otra parte comporta la necesidad inmediata de
su correccin dndonos muestra en ocasiones del carcter obsesivo de tales conductas. Tambin podemos atender un deseo exagerado de limpieza de algunos nios, y
que puede constituir la base de una futura compulsin
de limpieza (o mostrar una disposicin en este sentido).
Recuerdo el caso de la pequea Resi en rel.a cin con esto.
Me tena un gran afecto, y tenda a hacer nicamente
aquello que yo viera con agrado, y ello en una forma que
iba ms all de lo que pudiera. parecerme como deseable.
La nica ocasin en que Resise me enfrent fue cuando,
con ocasin de una labor sucia, quise ponerle un delan.
tal de colores. No se lo dej poner: las manchas del
delantal eran una molestia para ella. Sntomas como ste
o parecidos poseen un gran significado, deben ser tenidos en cuenta y estudiados si consideramos labor propia
del jardn de infancia la deteccin precoz de indicios neurticos. Las actividades de tipo domstico nos deben
hacer reflexionar si pueden influir negativamente sobre
este tipo de desarrollos desviados del psiquismo, o si
permiten, por la alegra que pueden suministrar en el
trabajo, una reorientacin de caractersticas neurticas.
Tatnbin est por estudiar, si es algo deseable por s
mismo o si tiene un efecto . negativo. Todas estas cosqs
son importantes para el educador, ya que puede perjudicar a un nio si parte de concepciones inadecuadas.
Tomemos el caso de un nio orgulloso que d una gran
importancia al reconocimiento que le ofrezca el educador
y a conseguir la aprobacin de ste; pensemos
cules
pueden ser las consecuencias si este nio posee una ten"
dencia exagerada a la limpieza o al orden, y ello es
aprobado por el educador, lo que supondr el consiguiente refuerzo. Digamos, sin embargo, que se duda desde un
punto de vista psicoanaltico, de que se pueda llegar a
influir sobre los impulsos provenientes del inconsciente,
y se piensa, si no nos estaremos engaando cuando esperamos obtener algn efecto, sea ste de carcter positivo
o negativo. No podemos dar hoy por hoy todava una res-
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45. Oskar Pfistcr: Die Liebe des Kindes, p. 137. Ed. Bircher, Befo,
1922.
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por largo tiempo. Sin emb argo, se cree con b ase a experiencias psicoanalticas que una angustia semejante tan
slo aparece cuando est latente en el inconsciente y que
en cierto modo tan slo espera la ocasin de derivarse
sobre un objeto consciente. Freud nos ha dado un ejemplo al respecto en su historia clnica Aus der Geschichte
einer infantilen Neurose.41 En ella, la angustia conducente
a una enfermedad neurtica parece sustentarse en un
sueo relacionado con una imagen escalofriante de un libro ilustrado; la de un lobo. Durante el anlisis, el temor
al lobo se demostr como la pantalla que ocultaba una
vivencia real motivo de la angustia. Tambin voy a relatar un caso de mi propia experiencia. Renate, una nia
de cinco aos, asisti a la representacin de un cuento.
Se escenificaba Caperucita Roja. El lobo, de gran realismo, que sala a escena y que haca una impresin de
realidad muy superior a la que producira en el relato,
desencaden un gran pnico en la nia; la pequea lloraba y quera abandonar el teatro. Desde ese da, Renate
no se atreva a entrar en el.cuarto oscuro, ni a atravesar
el pasillo no iluminado de su casa. A partir de algunas
indicaciones de la nia me pareci que ya haba sido
asustada mucho tiempo antes por observaciones nocturnas en el dormitorio de sus padres, que el asalto del lobo
no haba hecho ms que traer a su memoria. La angustia
haba encontrado un smbolo y poda exteriorizarse libremente sin un sentimiento de vergenza; poda ser expresada sin que Renate conociera la causa inconsciente de
su temor.
Por fo general hemos podido comprobar que una angustia que se fija conscientemente a un objeto es menos
daina que una angusta reprimida al inconsciente; por
ello, se abre el interrogante de si no fue positivo que
en este caso la angustia latente pudiera hacer eclosin.
De todos modos, yo no les contara cuentos a los nios
47. Gesammelte Schriftn, vol. VIII (Ges. Werke, vol. XII).
117
cuando puede preveerse de antemano que van a aterrorizarlos. En la eleccin del material deber tenerse en
cuenta qu cuentos son los preferidos por los nios. Un
cuento que no gusta al nio debe ser necesariamente
eliminado, pues podemos suponer que su contenido es
rechazado por l ya que toca directamente conflictos
inconscientes. Los nios se asustan si se despiertan pensamientos penosos, o no soportan el tenerse que identificar con un personaje del cuento que les resulta desagradable. No podemos aclarar lo que ocurre en cada caso,
pero la conducta infantil nos indicar por s misma
cundo debemos tener cuidado. Llam la atencin de
todos el que la pequea rsula, a quien por lo dems
gustaban mucho los cuentos, se opusiera tenazmente y
rompiera a llorar cada vez que se contaba el cuento de
Frau Holle a peticin de los dems nios. En cuanto nos
reunamos con la intencin de contar cuento, rsula rogaba acompandose de signos de intensa angustia: Que
no sea Frau Holle! .
El ejemplo de la pequea rsula demuestra con toda
claridad la mayor atencin que requiere el hecho de contar cuentos en el jardn de infancia que cuando lo hacemos en el cuarto de los nios. En l podemos reconocer
ms fcilmente las reacciones de cada nio que en el seno
de una colectividad ms amplia.
En mi opinin, sin embargo, no existen razones suficientes como para desterrar los cuentos del jardn de
infancia, ya que son una enorme fuente de alegras, mientras investigaciones psicoanaltieas no llegan a resultados que lo hagan necesario. Lo que he intentado dar aqu
han sido opiniones ms o menos personales que no preJ
tenden ser ni imponer algo absoluto; tan slo indicaciones que puedan orientar al lector en la formacin de sus
propios criterios y el modo de enfocar sus observaciones.
Si los contenidos de los cuentos han persistido a lo largo
de siglos y las corrientes pedaggicas contrarias no han
conseguido desplazarlos, me parece prueba del profundo
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arraigo de que gozan en la psique infantil, como ya hemos indicado con anterioridad.
No podemos pasar por alto que el criterio que adopte
el educador ante el cuento est tambin relacionada con
su posicin personal respecto al mismo. A quien le gustaban los cuentos cuando nio, difcilmente podr escatimrselos a los nios aunque racionalmente tenga algo
contra ellos. Hay momentos afectivos que niegan toda
teora y los recuerdos infantiles no pueden ser eliminados a pesar del esfuerzo ms voluntarioso.
Permtaseme pues romper aqu un lanza en favor de
Papa Noel, despreciado hoy en da de tan diversas maneras. Al igual que los cuentos, que aunque no sean contados acaban por llegar al nio de una forma u otra, de
tal modo que prescindiendo de nosotros llegan a desempear un papel en la vida del nio, algo similar ocurre
con Papa Noel. La mayora de los nios creen en l durante algn tiempo, cuentan con l e intentan incorpo
rarlo a su vida fantasmtica.
Un nio educado segn los mtodos ms modernos y
para quien Papa Noel no existe, inform hace poco en el
jardn de infancia: El padre de Annemarie se encontr
el otro da con Papa Noel. Sus palabras sonaban llenas
de envidia y conviccin.
Cuando los nios, o ncleos de ellos, tratan de demostrarnos su voluntad de creer, debemos reflexionar sobre
el particular. Si escuchamos las conversaciones prenavideas que sostienen los nios entre s, nos preguntaremos si tenemos el derecho de escatimarle algo que tanto
desean, y que parece corresponder tanto a su misma
esencia.
An cuando supongamos que en este asunto juegue
un importante papel la tendencia infantil a hacerse el
tonto, aunque creamos que Papa Noel no es ms que un
smbolo al que el nio fija sus deseos y esperanzas o
tambin incluso sus temores, yo no lo eliminara de la
vida del nio y permitira sus ensoaciones navidea.s.
119
No comentamos la torpeza de destruir las fantasas infantiles all donde surjan, ni tratemos de imponer nuestras
explicaciones donde no parecen ser deseadas. Naturalmente que ante la pregunta de si realmente existe Papa
Noel debemos responder abiertamente con la verdad.
Pues cuando se pregunta es que existe la duda y es obligacin nuestra el disiparla.
Debemos hablar nosotros de Papa Noel, defenderlo
cuando sea necesario, despertar alegra, espectacin y
esperanza en el nio? Debemos representar una comedia
con Papa Noel haciendo que acuda al jardn de infancia?
Creo que obraremos bien si lo hacemos de acuerdo con
nuestros sentimientos. Si estamos an emocionalmente
ligados a lo que pudo ser una vivencia, difcilmente podremos renunciar a proporcionar a los nios una fiesta
navidea con contenidos maravillosos. Si enraizamos
ms en la realidad, si estamos menos unidos al modo infantil de sentir, nuestra propia incapacidad hara fracasar el intento de traer a los nios la figura de Papa Noel.
No debemos extendernos, eso s, en que Papa Noel no
debe representar nunca un poder vengador, sino que
siempre debe aparecer como un amigo bueno y afectuoso.
Yo, personalmente, permito en mi jardn de infancia
que Papa Noel juegue un papel como elemento de la
fantasa, pero no lo hago aparecer nunca de modo real.
Al final ya de nuestra exposicin sobre las ocupaciones en el jardn de infancia tienen que tener cabida un
par de observaciones acerca de la gimnasia y la msica.
Siempre ha sido reconocido por todos que ambas son
esenciales para la formacin del nio; podemos preguntarnos si pueden esperarse nuevos enfoques para su aplicacin desde el punto de vista de una pedagoga psicoanaltica. Para penetrar en este terreno y especialmente
para constatar nuevas concepciones al respecto precisaramos de detallados estudios, que, segn mis informaciones no han sido an emprendidos, o por lo menos,
publicados. Ha de reservarse a los especialistas de ambos
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NELLY WOLFFHEIM
orientacin incorrecta de sus primeros ejercicios musicales. No discutimos que la capacidad intelectual y el
talento artstico son algo distinto en cada persona, ni
que vengan determinados constitucionalmente, pero creemos, gracias a los conocimientos psicoanalticos, que
entre los nios que se contabilizan entre los faltos de
capacidad los hay que no merecen este calificativo. Hemos llegado a estas conclusiones tras haber descubierto
en el psicoanlisis de adultos con qu fuerza llegan a
actuar ciertas inhibiciones impidiendo el despliegue de
las capacidades del individuo. Con la eliminacin posterior de dichas inhibiciones gracias al descubrimiento de
los motivos inconscientes en el tratamiento psicoanaltico, se hicieron notar nuevos intereses, capacidades especiales y receptividad artstica, incluso en adultos. Debemos, pues, llegar a la conclusin de que impidiendo la
aparicin de semejantes inpibiciones, veremos disminuir
el nmero de los nios que reciben el calificativo de
incapaces. Es evidente que esto no es nicamente vlido en lo referente a la msica, sino tambin para todo
el desarrollo psquico. Aunque nuestro poder no posee
un carcter absoluto para obrar contra todo aquello que
es causa de inhibiciones, si debemos sacar las correspondientes conclusiones para la utilizacin de la msica en
el jardn de infancia.
Debe incluirsela de tal modo que se excluyan los juicios de valor, y hacer de ella una actividad de alegre
creacin infantil y no de una interpretacin. El resultado no debe ocupar el primer plano. Recordemos un
trabajo de Heinrich Jacoby que trata el tema: Existen
los no musicales?, desde un punto de vista psicoanaltico.48 Vamos a transcribir a continuacin unas palabras
a tener en cuenta para la consideracin general de las
ocupaciones infantiles en el jardn de infancia. El con-
121
48. Muss es Unmusikalische geb en?, Zeitschrift fr psychoanalytische Plidagogik, I, 35 y 110 (1926).
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tenemos que considerar, gracias a los conocimientos psicoanalticos, que se trata de xitos momentneos o bien
de triunfos que pueden suponer la desaparicin de sntomas aislados pero no de la curacin de la neurosis
propiamente dicha.
Para nosotros, en aquellos casos que lo requieran, y
que debe determinar el mdico psicoanalista, lo indicado
ser un tratamiento psicoanaltico. Destaquemos que a
pesar de este tratamiento -o precisamente por ello, como
veremos ms adelante- el nio deber ser admitido en
un jardn de infancia especial, mientras su estado haga
deseable su vida en comn con otros nios.
Resaltemos que consideramos una Ele las misiones
del jardn de infancia el detectar tempranamente la presencia de sntomas neurticos gracias a una buena observacin de los nios, a fn y efecto de que gracias a nuestra influencia e ilustracin podamos orientar el ambiente
hogareo hacia la mejor conduccin posible del nio, y
de informarles en su caso sobre la necesidad de un psicoanlisis. Para evitar malentendidos, destaquemos que en
mi opinin, los nios no deben ser analizados por la
encargada del jardn de infancia, an cuando sta posea
la .n ecesaria formacin psicoanaltica. Me parece por lo
menos discutible que debido a la relacin transferencia!,
por la necesaria libertad absoluta que debe otorgarse
al nio en el anlisis y por la actuacin necesarimente
no pedaggica (por lo menos en el sentido de Melanie
Klein), no vayan a surgir complicaciones para la vida en
el jardn de infancia. Otra cosa es cuando, como parece
suceder en algunos lugares de Amrica, una analista contratada al efecto se dedica a los nios del jardn de
infancia; puedo imaginarme que esto tenga buenos resultados para los nios. S me parece posible, en cambio,
que la encargada de jardn de infancia con una profunda
formaCin psicoanaltica pueda ayudar ocasionalmente
a un nio mediante una conversacin personal, que ponga al descubierto ciertas interrelaciones y pueda eliminar
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ANEXO
REFLEXIONES CR1TICAS SOBRE EL PROBLEMA
DE LA EDUCACIN COLECTIVA TEMPRANA
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en mayor nmero. La angustia por la prdida, que se manifiesta con mayor o menor fuerza segn las vivencias
propias de cada uno, puede alcanzar un nivel desmesurado en estos nios. Las relaciones interpersonales parecen
verse dificultadas por una educacin colectiva demasiado
temprana que excluya la familia. La supresin de las ms
firmes relaciones emocionales, tal y como slo pueden
darse en un crculo reducido, podran no ser favorables
para el desarrollo de un fuerte sentido de comunidad.
Difcilmente obrar una temprana incorporacin a una
estructura mayor contra la tendencia a la posesin y el
poder. Hemos visto que ese deseo parece ser pronio del
nio de modo natural. Debemos meditar hasta qu punto
el nio se ver obligado a imponerse en el interior de la
masa. Aquellos nios a quienes faltan marcadas fuerzas
personales y aquellos que sufren inhibiciones y que han
sido perjudicados por las dificultades de tipo transferencia! ya mencionadas, vern multiplicarse en la lucha por
demostrar su vala. Ya que hemos aprendido a ver en un
impulso de posesin reforzado el teln de fondo de tendencias inconscientes a la seguridad, no dudamos que la
eliminacin de la propiedad personal como parecen indicar algunos para la educacin colectiva, puede desembocar en una especial tendencia a un poder exagerado y a
la posesin. All donde la posesin infantil se ve limitada
tan tempranamente, se est creando un terreno propicio
para un ansia de posesin.
Quien observe a nios pequeos no podr ignorar la
rica relacin que establecen con sus pertenencias personales. Es distinto el juego con la propia mueca y distinto tambin el libro ilustrado propio que es visto una y
otra vez. Los propios juguetes son parte de nosotros
mismos. No cualquier juguete, naturalmente, pero s
aquellos que podemos poner al servicio de nuestras fantasas. Nuestras vivencias, nuestro desarrollo es insuflado a la materia muerta. Cuan estrechamente se enlaza el
psiquismo infantil y posiblemente tambin las sensacio-
136
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S.
6. Tranferencia. Relaciones emocionales que se refirieron originariamente a otra persona, son transferidas a
una que la sustituye. No se hace consciente el hecho de
que se trata de un sentimiento transferido (de aceptacin o rechazo) y no de un sentimiento original y espontneo.
7. Trauma. Herida psquica de efecto negativo permanente.
8. Sobrecompensar. Con la finalidad de mejor poder
mantener reprimido un sentimiento, es exaltado el sentimiento opuesto. Por ejemplo: en lugar del odio se dan
muestras de una inclinacin desmesurada.
9. Identificacin. Comportarse totalmente o en ciertos
aspectos del mismo modo que otra persona; incorporarla igualmente de modo total o parcial.
138
10.
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13.
de castracin, 32, 34
de Edipo, 13, 14, 15, 16, 18, 19, 20, 39, 63, 64, 65, 94, 129,
de inferioridad, 22, 34, 70
de masculinidad, 36
Dependencia, 18, 21
Deseo de masculinidad, 32
Desvinculacin, 21
Educacin disciplinaria, 25
Envidia primitiva, 24
Fantasa, 16, 17, 52, 63, 80, 81, 83, 85, 86, 88, 89, 90, 91, 101, 102, 109,
115
Fijacin, 47
Fobia, 109, 138
Hijo nico, 21, 22, 65, 103
Identificacin, 25, 60, 77, 111, 132
Inconsciente, 8, 10, 11, 14, 17, 20, 21, 26, 28, 31, 35, 41, 47, 76, 77, 78,
83, 84, 89, 90, 96, 100, 105, 106, 107, 111, 112, 113, 117, 118, 120
140
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Groos, K., 49
Lindner, 42
Hebbel, F., 51
Martens, K., 50
Montessori, M., 7, 24, 26, 30, 41, 68, 69, 70, 79, 85, 86, 91, 92, 94, 100,
101 , 102, 103, 104, 127
Principio de placer, 68
Principio de realidad, 85
Psicoanlisis, 6, 7, 8, 11, 16, 17, 31, 40, 42, 43, 48, 64, 69, 70, 74, 76,
78, 79, 80, 86, 87, 88, 89, 91 , 92, 96, 98, 101, 102, 104, 105, 107, 108,
109, 115, 116, 119, 120, 122, 131
Reichardt, H., 50
Reik, T., 69
Schmidt, V., 71
141
Ochs, S., 51
Westkirch, L., 51
BIBLIOGRAF1A
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VII,3.
Zur Frhanalyse, id. IX,2.
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Diversos trabajos de la Zeitschrift fr psychoanalytische Plidagogik.
Ambos, Internat. PsA. Verlag, Viena.
Los libros citados en el texto no han sido incluido en esta bibliografa.
Prlogo .
I.
15
69
IV.
83
V.
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131
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1ndice analtico .
139
Bibliografa .
142
II.
JII.