Rusu Marius Petru

LC EN an III

19.01.2017

Analiza relaiei ntre istorie i ficiune n romanele lui Sarmago

Din multele legturi pe care le are literatura cu istoria, cea mai fascinant este relaia dintre
fapt istoric nregistrat sau imaginat i multitudinea de feluri n care acest fapt i tot ce e n jurul
lui poate fi ficionalizat. Aadar faptul n sine rmne prins ntre istorie, ficiune i literatur, ramuri
diferite care pornesc din acelai trunchi al limbajului i imaginaiei. Totui, n ciuda distinciei
epistemologice dintre literatur, ficiune i istorie, n romanele lui Saramago peretele separator
dintre acestea este nu doar transparent ci chiar permeabil astfel nct acestea converg ntr-un singur
punct, se suprapun i curg una n cealalt.
n aceast lucrare voi ncerca s analizez modul n care se produce acest lucru n romanele
lui Saramago, cu accent pe Istoria asediului Lisabonei, Evanghelia dup Iisus Hristos i Anul
morii lui Ricardo Reis.
n acesta din urm apar cele mai multe detalii istorice dintre toate romanele lui Saramago,
dar autorul trateaz istoria ntr-un fel pe care istoricii nii l-ar considera subversiv, pentru c
Saramago privete n spatele perdelei istoriei consacrate. Anul 1936 a fost un an al ngrdirii
libertii, al revoltei, este anul n care guvernul lui Salazar s-a stabilizat, i avea s domine Lisabona
i ntreaga Portugalie. Este anul n care medicul i poetul Ricardo Reis, dup aisprezece ani
petrecui in Rio de Janeiro, decide s se ntoarc n Lisabona dup aflarea vetii morii lui Fernando
Pessoa, creatorul i prietenul lui. Este totodat anul morii lui Ricardo Reis, un fapt fals din punct de
vedere istoric, dar adevrat din punct de vedere ficional. Ce face Saramago n Anul morii lui
Ricardo Reis, este s aduc la via unul dintre heteronimele lui Fernando Pessoa ntr-un moment
important din istoria Lisabonei, o perioad de tumult, marcat de violen i instablitate. Este cu att
mai interesant cu ct perspectiva din care prezint aceast variant istoric este cea a unei umbre.
Condiia lui Ricardo Reis este undeva ntre via i moarte din punct de vedere istoric el a fost o
persona, un heteronim a lui Pessoa, fr ndoial nscut din mintea lui Pessoa, ns n cartea lui
Saramago acesta prinde contur i pare la rndul lui real. Saramago altur istoria i ficiunea i le
plaseaz n interiorul ficiunii proprii, melanjul fiind att de profund nct cele dou sunt greu de
separat.
Istoria i ficiunea sunt apropiate ntocmai prin verisimilitudinea povetilor, prin faptul c
aceste adevruri, reale sau imaginare, sunt versiuni plauzibile a ceea ce s-ar fi putut ntmpla. Dei
scriitorul de literatur nu are acelai interes ca istoricul, nu este de neglijat faptul c n acest tip de
ficiune istoriografic, textul n sine este plauzibil, atriculaiile naraiunii sunt coerente. Din punct
de vedere istoric, ce s-ar fi putut ntmpla n 1936 pentru Ricardo Reis, a fost n roman o realitate a
ficiunii.

Moartea lui Ricardo Reis, pus n contrast cu ficiunea i cu istoria, trimite la o alt postur,
ntr-un alt spaiu .. unde marea s-a terminat i pmntul ateapt, un spaiu al disoluiilor
granielor dintre istorie i literatur, un spaiu hibrid unde realitatea i non-realitatea, adevrurile i
ficiunile se ntreptrund. Aceasta este una din cele mai relevante caracteristici pe care romanul l ia
n secolul XX. Mai mult, prin juxtapunerea aceasta a planului ficional cu planul istoric, a unor
personaje care sunt totodat produs al imaginaiei autorului dar i produs al imaginaiei personajelor
care au existat n plan istoric, Saramago creeaz o pnz fascinant de interdependene i las la
latidudinea cititorului s discearn cine a inventat pe cine, ce este real i ce este fals.
Saramago pune la ndoial veridicitatea faptelor istorice i creeaz alternative aflate la limita
dintre ficiune i istorie. Adevrul istoriei nu poate fi recuperat, i doar ficiunea, spus dintr-o
perspectiv modern, poate da sens evenimentelor istorice.

De exemplu n Istoria asediului

Lisabonei, adugarea de ctre un corector a unui cuvnt ntr-o propoziie, schimb istoria asediului
Lisabonei petrecut n secolul al XII-lea. Romanul mpletete planurile i prezint o poveste de
dragoste contemporan deodat cu o versiune fictiv a istoriei, care trimite la gndul c istoria este
i ea la fel de fictiv ct e i istoria rescris a asediului Lisabonei, traseaz prezentul ca un produs
necesar al trecutului n toate disimulrile i misterele sale. Ficiunea aadar se hrnete din istorie
dar o i modific pe aceasta din urm.
Naraiunea are loc n dou planuri: unul plasat n secolul XII, ncrcat de episoade ale
istoriei alternative ale asediului Lisabonei pe care Raimundo Silva simte c trebuie s le scrie;
cellalt plan este n secolul XX, care are de-a face cu rutina existenei corectorului i relaia
amoroas cu Maria Sara. Raimundo Silva domin ntreg romanul, ca un alter ego al lui Saramago
care refuz s accepte istoria cum e ea prezentat n mod tradiional i speculeaz despre golurile
lsate n arhivele istorice. Prin faptul c plaseaz oameni reali n asemenea goluri istorice,
Saramago ncearc s umple vidurile ntr-un mod plauzibil prin care s respecte ateptrile de
verisimilitudine ale cititorului modern. Aadar cnd Raimundo Silva ncepe s scrie istoria
alternativ a recuceririi Lisabonei, el folosete aceeai tehnic ca i Saramago de a plasa experiena
uman ntr-un context istoric. Cu alte cuvinte, el ncearc s scrie o naraiune hibrid care s conin
evenimente trecute i reacii contemporane la o epoc att de ndeprtat dar totui aproape
tangibil. ntr-un interviu acordat n 2001, Saramago declar c n ficiune, povestea e a unor
indivizi, dar pentru a face asta n mod eficient, pentru a reda situaia personal a unuia, doi, sau trei
oameni, autorul trebuie s neleag c totul este plasat n contextul istoriei. Nu se poate uita ce este
n spatele nostru i ce exist acum ntr-o lume care e fragmentat, haotic i corupt i care tot
timpul se mic nspre necunoscut.1 Pentru Saramago trecutul, prezentul, istoria, ficiunea se
ntreptrund interacioneaz la nivelul tuturor palierelor posibile.
1

In fiction, the narrative is obviously about individuals, but to do that effectively, to convey the personal situation of one, two, or three
people, the author must understand that everything is set in the context of history. [] One cant forget what is behind us and what exists
now in a world that is fragmented, chaotic, corrupted, and always moving toward the unknown.Bomb Magazine, 23 iunie 2001, traducere
personal

n dezvoltarea acestui plan paralel, Saramago aduce la suprafa nite probleme care sunt
totodat idei centrale n multe din romanele sale: ct de sigure sunt sursele istorice, i ct ncredere
putem s avem n istoricii care au de-a face cu aceste incertitudini, improbabiliti? Cum ar trebui
interpretate discursurile aparent inute de personaje istorice? Ce putem ti despre sentimentele
oamenilor implicai n nregistrarea cu diferite grade de acuratee a acestor evenimente? Pentru
Saramago, istoriografia nsi e ficiune pentru c rezult dintr-o selecie de fapte, evenimente
organizate coerent, dar care omite altele, care dac ar fi fost luate n considerare aceeai istorie ar fi
avut alt form. Prin punerea la ndoial a validitii surselor istorice i imaginnd o istorie
alternativ a evenimentelor nregistrate, Raimundo Silva nu doar rescrie un capitol important din
istoria portughez dar n acest proces i transform i propria via. Istoria asediului Lisabonei nu
este nici o relatare istoric convenional, nici roman istoric ci demonstreaz ntocmai aseriunea lui
Saramago c istoria i ficiunea se suprapun constant.
Ca i n celelalte romane, propoziiile interminabile, lipsite de punctuaie, provoac cititorul
s i urmreasc fluxul gndurilor autorului, alternnd constant planul prezentului, cel al trecutului
istoric i cel al trecutului imaginat, dnd impresia a unei suspendri a timpului n imaginaie. Chiar
mai mult, Saramago folosete un artificiu foarte interesant, cel al cinelui, care n mod recurent
apare i dispare n scene din roman, glisnd dintr-un plan n altul, ntrind ideea de permeabilitate i
mai mult. Saramago ridic astfel problema discernerii dintre fals i adevrat, dintre ficiune i istorie
i ct de fin este grania dintre cele dou i relev faptul c istoria poate fi scris n multe feluri. n
acelai context al rescrierii istoriei sau al scrierii unor alternative la istoria consacrat, Saramago
red o istorie alternativ a figurii lui Iisus n Evanghelia dup Iisus Hristos, una poate chiar mai
plauzibil i mai convingtoare dect cea din Biblie. Romanul spune povestea vieii lui Iisus, fiul lui
Iosif, din momentul naterii sale pn la moarte i urmrete aspectele prezentate n Biblie i
acceptate ca atare n contiina cretin, dar cu nite schimbri majore. Focusul lui Saramago este
ntocmai pe acea perioad din viaa lui Iisus pe care Biblia o omite, prezint evenimente care pot fi
la fel de veridice. Romanul l pune pe Iisus ntr-o postur mult mai uman i mai fragil, totodat
relevnd c toat suferina, tortura, violena care va urma datorit cretinismului se datoreaz nsui
lui Dumnezeu.
Ce reuete Saramago s fac prin ntreptrunderea planurilor ficiunii i istoriei este o
demonstraie c istoria este n continu modelare, realitile nu sunt antagonice ci se contopesc iar
personajele lui Saramago sunt asemeni unor entiti care rtcesc printre lumi i sunt simultan reale
i nchipuite. Saramago examineaz o viziune a istoriei cu toate discontinuitile ei, care aproape cer
s fie expuse n ruinile realitii pe care aceasta a creat-o.