FACULTAD DE PSICOLOGA Y TRABAJO SOCIAL

MODALIDAD A DISTANCIA
CARRERA Psicologa- trabajo social
PROFESIONAL
ASIGNATURA
CICLO
DOCENTE
ALUMNO
CDIGO
OPE
SEMESTRE

Filosofa
I
EDDY DAZ SALVATIERRA

VIDES LUCERO DIONISIA

2016-III

Captulo I
Filosofa y teora

La filosofa es una actividad cuestionadora, nos permite entender la

realidad y la finalidad de las actividades que realizamos todos los das,
tales como producir conocimientos por la admiracin, la curiosidad,
asombro que se tiene ante algn fenmeno o cosa existente en el
mundo. En consecuencia la filosofa es entonces la es una actividad
genrica mas no una ciencia como las dems. La filosofa es madre de
las ciencias, dado que ella produce conocimientos, es decir, el que hace
filosofa busca la razn o el fundamento de todo quehacer.
Denominaba el encadenamiento y la articulacin.
Etimolgicamente la filosofa, desde sus races muy lejanas est definida
como el amor a la sabidura, en nuestros tiempos es muy conocida dicha
definicin; en la antigua Grecia estaba ligada a la accin de ver. En la
actualidad de la actividad de ver se ha aumentado algunos trminos
para la razn de ser de la filosofa, se dice a que es una actividad
reflexiva, analtica, es terica.
Existe una gran relacin entre la teora y la filosofa. La teora es la
forma general de lo que corresponde a la filosofa, dicho de manera,

teora es visin (informacin, consideracin, y contemplacin) por lo

tanto esa actividad es est ligado al quehacer filosfico. Existe una
solidaridad histrica entre la filosofa y la teora ambos se articulan para
dar alguna explicacin, debido a esto se le considera a la filosofa como
una organizacin de conceptos. Es as, la filosofa esencialmente un
sistema, no por exigencia del filosofar sino una actividad misma de la
inteligencia.

Captulo II
Gnesis y evolucin de la filosofa II
Para desarrollar esta parte del trabajo cabe citar un filsofo alemn, muy
conocido, una figura importante de la filosofa moderna, precisamente hablo del
siglo de las luces (XVIII). Immanuel Kant naci en un contexto muy brillante,
donde grandes filsofos estaban vivos y discutiendo sobre muchos temas;
entre los ms destacados podemos nombrar como a: en Inglaterra John Luke,
quien se opona a la filosofa cartesiana, ambos trataban sobre problemas del
hombre. Por cierto en esta poca recobraba el inters vital el objeto de estudio
el hombre. Asimismo en Francia estaba estaban Montesquieu y Voltaire,
quienes desarrollaban filosofa orientada a un entorno social, poltica y literaria.
En Alemania comenz la ilustracin, muy distinta a la de otros pases, en este
pas, tuvo ms impacto y difusin en el mbito acadmico y en la literatura;
entre los filsofos podemos citar a Christian Wolff, quien era seguidor de
Leibniz , este ltimo tuvo mucha influencia de Descartes, por eso tanto a
Leibniz como a Descartes se considera como racionalistas. Sin duda alguna,
Immanuel Kant, como de suerte naci en una poca muy nutrida, lleno de
buenos pensadores como para ser influenciado y tener gran xito. Entrando al
entorno familiar, su familia era muy religiosa, esto influy decisivamente en la
personalidad del filsofo. Busco siempre destacar a nivel acadmico. Estando

en la universidad se dedic a dictar a leer y explicar a los filsofos ms

recientes. Una vez conseguida la catedra en lgica y metafsica permaneci
por dos dcadas, pocas en que gano fama y prestigio como docente y filsofo.
Como una de las ms grandes obras destaca la crtica de la razn pura;
adems no podemos dejar pasar por alto los pensamiento de Kant, este
compara su

Pensamiento como el giro copernicano, si nos ubicamos un poco ms atrs de

la historia de la ciencia recordamos a Nicols Coprnico quien hablaba acerca
de la tierra, segn l, nuestro planeta giraba alrededor del sol, esto cambi
radicalmente el paradigma de hoy. Kant hizo similar giro al cambiar lo que la
filosofa de la poca pensaba. Yendo al tema de la esencia del conocimiento,
antes se deca que la era posible conocer gracias a la impresin que provocaba
el objeto sobre el sujeto, sim embargo Kant afirmaba, el sujeto hacia posible el
conocimiento, con este pensamiento dio un giro o un cambio sustancial acerca
del origen del conocimiento.

Captulo III
La reflexin tica
El trmino tica tiene raz griega ethos, que antiguamentemente significaba
morada, lugar donde se vive y luego paso a sealar el carcter o el modo
de ser particular y aprendido de alguien.
La tica tiene una estrecha relacin con la moral, tanto que incluso ambos
mbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido
variando, la tica son el conjunto de normas que vienen del interior y la moral
son las normas que vienen del exterior; es decir, del contexto social. Es
considerada una rama de la filosofa relacionada con la naturaleza del juicio
moral, se fija sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en la
sociedad y en nuestra conducta diaria. La tica es indispensable para que el
ser humano pueda perfeccionarse personalmente, es el compromiso que se

adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona; refirindose a una

decisin interna y libre.
Est establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las normas
de la conducta humana. El campo de tico ha sido analizado desde tiempos
antiguos, Aristteles consideraba que el bien solo se obtiene desarrollando la
propia esencia; en el caso del hombre, actualizando sus facultades racionales.
En la edad media el filsofo Descartes mantiene que el hombre posee una
voluntad libre, y por tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El
hombre debe encausar las pasiones (admiracin, amor, odio, pena, alegra y
deseo) y dirigirlas hacia una vida recta.
La tica presenta diversas ramas tales como metatica, tica normativa
(deontologa, tica de las virtudes), y la tica aplicada (biotica o tica mdica,
tica socio-poltica, etc.).

CAPITULO IV
La reflexin epistemolgica
La palabra proviene del griego, episteme (conocimiento) y logos (teora). La
epistemologa es una disciplina o rama de la filosofa que toma como objeto de
estudio la investigacin cientfica, sus mtodos, para llegar a l, su validacin y
su producto, el conocimiento cientfico, sus clases, su posibilidad y su realidad,
la relacin que tiene con el investigador. Entra en temas como historia, cultura y
el contexto social. Adems recibe otra denominacin como la filosofa de la
ciencia.
Esta disciplina se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento
posible; as como de la relacin exacta entre el que conoce y el objeto
conocido. La epistemologa trata de los contenidos del pensamiento, de su

naturaleza y significado. Siempre ha sido un problema trascendental de la

filosofa desde Descartes, pasando por enfoques dispersos como el
racionalismo,

empirismo,

idealismo,

positivismo,

transcedentismo,

irracionalismo-vitalismo, y el del anlisis filosfico. Segn se indica que, hasta

hace medio siglo la epistemologa era solo un captulo de la teora del
conocimiento (naturaleza y alcance del conocimiento).

Pero la palabra conocimiento tiene mucha fama, la cuestin sabemos qu es

realidad el conocimiento? Muchas veces con tan solo tener alguna informacin
creemos conocer algo de las cosas, incluso opinamos con muchos detalles. Sin
embargo el conocer no significa poseer cierta cantidad de informacin, claro
est, la informacin podemos recibir por diferentes fuentes, el conocimiento no.
En consecuencia, el conocimiento no ms que ser consciente de la validez de
lo que se afirma, creer en su fundamento, y su justificacin.
As encontrando la definicin del conocimiento, podemos sealar sus tipos, la
primera clasificacin recibe el nombre de, conocimiento formal, a este tipo se
justifica a partir de reglas validas en sistema formal; el conocimiento ordinario o
tambin llamado emprico se justifica apelando a la experiencia sensible; el
conocimiento

cientfico,

mediante

procedimientos,

de

verificacin

comprobacin de las hiptesis y, el filosfico se justifica con buenas razones y

argumentos.

Conclusiones.
Despus de haber desarrollado este tema llegamos a entender que la
filosofa no es una simple, sino una actividad muy compleja que busca la
razn de ser de las cosas y las actividades que realizamos todos los
das. La filosofa empieza con el asombre, la admiracin y producto de
ello viene la cuestin, reflexin, critica, juicio. Entrando si hablamos de
los filsofos, los filsofos no son quienes buscan saber algo motivados
por algn inters o beneficio, si no son aquellos que por simple
curiosidad buscan la esencia de las cosas.
Tambin logramos a conocer algo sobre el filsofo alemn, Immanuel
Kant y sus pensamientos. Este filosofo naci en el siglo de las luces
(xviii), cuando los grandes filsofos estaban vivos y discutiendo, tales
como: John luke, Voltaire, Christian Wolf, Hum, ente otros. Este filsofo
es reconocido por cambiar las ideas acerca de la esencia del
conocimiento.
Acerca de la tica podemos decir que es rama de la filosofa relacionada
con la naturaleza del juicio moral, y se fija sobre lo que es correcto o
incorrecto (lo bueno y lo malo) en la sociedad y en nuestra conducta
diaria. La tica es indispensable para que el ser humano pueda
perfeccionarse personalmente, es el compromiso que se adquiere con

uno mismo de ser siempre ms persona; refirindose a una decisin

interna y libre.
Por epistemologa podemos inferir que es una disciplina o rama de la
filosofa que toma como objeto de estudio la investigacin cientfica, sus
mtodos y llegar a conseguir el conocimiento cientfico, sus clases, su
posibilidad y su realidad, la relacin que tiene con el investigador. Entre
tanto tambin se concluye que el conocimiento no es una gama o
conjunto de informacin sino una creencia justificada de que una
afirmacin de verdadera.

BIBLIOGRAFIA

CHRISTIAN CORDOVA ROBLES, (2015) Filosofa. Edit. UIGV, Lima Per.

GIULIO DE MARTINO Y MARINA BRUZZESE,( 1996)"Las Filsofas.
Ediciones
Ctedra, Madrid, Col. Feminismos.