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EL ORIENTE PRXIMO EN LA ANTIGEDAD (c. 3000-300 a. C.

) Vol 1

PRIMER PERIODO DE CIVILIZACION: -3000 - -2000 Ac


( Desde el surgimiento de las primeras sociedades estatales conocidas hasta la primera oleada
indoeuropea )
Uso de la escritura: sugn la forma de los signos: jeroglfica en Egipto, cuneiforme en Mesopotamia(iraq),
Calendario solar y lunar, jerarquas administrativas, intercambio a larga distancia, arquitectura monumental,
sistemas de irrigacin artificial.

Lengua y escritura
Diversidad de lenguas y una gran cantidad de escritura. Sistema jeroglfico egipcio fue adaptado para
representar el dialecto de la pennsula del Sina y la lengua semtica en Biblos. El acadio, fue muy empleado
durante el segundo milenio, llegando a ser la lengua franca. Los reyes de los egipcios y los hititas se
comunicaban en acadio. La escritura cuneiforme fue adaptada para representar grficamente la lengua
indoeuropea hablada por los hititas en Turqua. El arameo se propag durante el primer milenio y tras ser
adaptada por los persas como lengua administrativa fue utilizada ampliamente. El hebreo es una lengua
semtica emparentada con el arameo. Su uso como lengua hablada se halla restringido a los reinos de Israel y
Jud.
El medio ambiente
En el norte y en el oeste cae suficiente lluvia para que crezcan las cosechas sin necesidad de implantar un
sistema de regado, pero en el sur de la Mesopotamia y en Egipto la lluvia es escasa de modo que la agricultura
depende del regado que permiten los grandes ros. Los cultivos ms importantes son el trigo y la cebada. Se
cra ganado menor de ovejas y cabras. Los pastores se ven obligados a trasladar sus rebaos cada temporada
a lugares en los que hay agua y pastos.
Cmo entender la historia del Oriente Prximo
La mayor parte de la historia la disponemos de testimonios incompletos. La mayora de los documentos son
notas administrativas y legales. El Antiguo Testamento nos compensa hasta cierto punto de la falta de una
historia narrativa. Otro factor es el enorme lapso de tiempo que ocupa la historia conocida en algunas zonas del
Oriente Prximo. En la poca de la conquista del imperio persa por Alejandro, los habitantes de Egipto y
Mesopotamia tenan a sus espaldas una historia de casi 3000 aos, esto es, el tiempo que nos separa a
nosotros de la cada de Troya. Uno de los problemas ms importante que tienen por su enorme extensin de
tiempo es la tendencia a comprimir los hechos. Las historias del Oriente Prximo suele dar comienzo en torno al
ao 3000, esta fecha coincide con el inicio de la Edad del Bronce en el Oriente Prximo que se prolonga hasta
c. 1200m cuando comienza la Edad del Hierro. El comienzo de la Edad del Bronce coincide con el
establecimiento de unas sociedades urbanas desarrolladas y estables no slo en la Mesopotamia y Egipto sino
tambin en Levante, Irn, el Asia Central, el valle del Indo y Anatolia.
El problema de los testimonios
Otro factor que limitan nuestros conocimientos es el hecho de que algunas zonas son difciles de excavar.
Tambin se presentar dificultades en los rasgos topogrficos locales: la ciudad de Babilonia ha proporcionado
pocos materiales debido al elevado nivel de la capa fretica de la zona. Otra limitacin es la presupuestaria. La
identificacin del lugar tambin fue difcil.
El marco cronolgico

Se reconstruye el marco cronolgico de Egipto utilizando las observaciones astronmicas y listas de reyes
hasta la dinasta I. Tambin puede reconstruirse ms o menos exacta para Mesopotamia, usando las nminas
asirias de los magistrados epnimos y la Lista de los Reyes de Asiria. La datacin de los acontecimientos en
otros puntos del Oriente Prximo depende de la correlacin con la cronologa mesopotmica y/o egipcia. Un
punto importante es la datacin de Hammurabi de Babilonia, de la cual depende toda la cronologa del Oriente
Prximo durante el segundo milenio.
Antecedentes Neolticos
Despus de la segunda glaciacin (c. 10000) se divide la poca en Neoltico (hasta 5000) y Calcoltico (c. 50003000) Fue durante estas dos fases cuando se produjeron una serie de cambios: el desarrollo de las tcnicas
agrcolas, de las arquitectnicas, de tradiciones artesanales como la cermicas de las redes comerciales,
establecimiento de aldeas y de la vida urbana, explotacin rudimentaria de los metales. El Oriente Prximo era
una regin que se haba visto dramticamente afectada por los cambios climticos de la ltima glaciacin. Las
variedades silvestres son la cebada y el trigo. Eran naturales de la regin, las especies fueron domesticadas.
En anlisis de la obsidiana ha proporcionado la prueba de que en esta poca ya existan relaciones de algn
tipo entre pases lejanos.
EGIPTO DESDE LA DINASTA I HASTA LA DINASTA XVII (c. 3100/3000 - 1552)
El pas y el medio ambiente
El pas es el oasis ms grande y frtil por naturaleza de todo el norte de frica. Asun y la primera catarata
marcan la frontera meridional de Egipto desde comienzos de la I dinasta. De all hacia el norte, a lo largo del
Nilo hasta Menfis, se extenda la zona de Alto Egipto. Al norte de Menfis se encuentra el delta del Nilo, donde
el ro se divide en ramales. Gran parte de esta regin era pantanosa. Esta parte del norte se llamaba Bajo
Egipto y tambin estaba dividido en una serie de distritos administrativos. Los desiertos vecinos contenan
importante recursos. Para que la comarca pudiera ser usada para la agricultura, las aguas que alimentaban
tuvieron que ser desviadas. Fue una obra grande, durante la poca ptolemaica se realiz un gran esfuerzo y se
puso en explotacin una enorme superficie de tierra. El control de sus vas terrestres y de la ruta costera era
importante para la seguridad del pas y para las actividades comerciales. El propio Sina se encontraban minas
de turquesas y cobre. A finales del Imperio Nuevo se explotaban en beneficio de los egipcios una rica fuente de
cobre.
Uno de los vecinos ms ricos y ms ambiciosos fue Nubia. Era un pas muy frtil y en ella florecieron al mismo
tiempo que Egipto varias entidades polticas, con una cultura propia. Rica en depsitos de cobre, oro,
amastistas y dioritas. Se dedicaban a la agricultura. Esta poblacin era fuente de mano de obra de Egipto,
sobre todo para el ejrcito. El clima siempre fue muy seco. Tuvo muchos cambios climticos a largo plazo.
Haba zonas de pantanos ms amplias que solo daban pastos para la ganadera, tambin para cultivar papiro,
que servia para armar barcazas y luego se utilizo como soporte para la escritura.
Historia dinstica: fuentes y sus problemas
La historia antes del perodo helenstico se dividi en dinastas, terminologa procedida de Manetn. Tambin
para saber de su historia se basaron en el Canon de Turn y la Lista de Reyes de Turn. Hay 30 dinastas que
van desde Menes, el presunto unificador del pas hasta Alejandro Magno. Las dos primeras dinastas se
distinguen debido de la forma y el emplazamiento de los enterramientos reales (mastabas). A lo largo de la
dinasta III empezaron a producirse los primeros modelos de pirmides, situadas todas en el norte. A partir de la
dinasta IV se expandieron ttulos y los nombres del faran eran escritos en forma ovalada. Debido a los
cambios, se dice que las dos primeras dinastas son de un periodo de formacin llamado Protodinstico. Luego
viene el Imperio Antiguo, que va desde el IV hasta la dinasta VIII. Despus se produjo una crisis del control del
estado que dur menos de 100 aos, llamado Primer Perodo Intermedio. La crisis termin con la reaparicin de
una autoridad fuerte. As se llega al Imperio Medio(finales del XI hasta comienzos de la dinasta XIII). Luego
viene una etapa larga de fragmentacin del poder, llamada Segundo Perodo Intermedio, de 200 aos de
duracin. Un sector importante del pas qued en manos de unos faraones de origen extranjero, los hicsos. Los
500 aos que le siguen es el Imperio Nuevo (dinastas XVIII-XX) tras el cual viene el Tercer Perodo Intermedio

(dinastas XXI-XXV) que dur 4 siglos. Luego comienza el Perodo Tardo durante el cual los faraones de la
dinasta XXVI, los satas se establecieron en Egipto. En 525 a. C. fue conquistado por los persas hasta el 400.
Luego se aadi una ltima dinasta la XXXI que representara la segunda dominacin persa que puso fin la
conquista de Alejandro en 332 a. C.
La formacin del Estado Egipcio
El estado estaba divido en dos: Alto y Bajo Egipto (en su concepcin de la visin del mundo el Egipto unificado
era la nica forma armnica y correcta de que existiera el pas), unidas por el faran. Menes unific el pas y
foment su desarrollo como estado poderoso y prspero. Todos los que lo siguieron intentaron mantener o
volver a crear una unidad, de ese modo el faran era el rey del Bajo y del Ato Egipto, simbolizado en sus
vestidos por el junco del Alto Egipto y la Abeja del Alto Egipto.
La fuente por excelencia es la Piedra de Palermo, que era una lpida grande. Su texto fue compilado durante la
dinasta V, recogiendo por aos algunos acontecimientos del reinado de cada rey. Habla a partir de la
unificacin, no antes, pero afirma que antes de Menes ya se haba producido una unificacin. Existe otra lista
de reyes, escritas en la tumba de un escriba de la dinasta XIX. Tiene nombres hasta Ramss II. Una categora
distinta de testimonios es la que forman los monumentos a la unificacin. Todos los materiales reflejan una
sociedad opulenta, con estamentos, acceso a artculos de lujos, cuya aristocracia se destaca con las
edificaciones, tumbas.
En el perodo gerzeense tardo (3500 a. C.), las construcciones funerarias son ms elaboradas y grandes en el
perodo dinstico arcaico y la escritura hace su aparicin de modo repentino y desarrollada. Los faraones del
perodo arcaico tenan muchos excedentes en productos tecnolgicos, alimentos y recursos materiales.
Culturas predinsticas
En el Alto Egipto, el yacimiento tpico de la cultura sedentaria ms antigua es Badari. La cronologa exacta no
es segura, pero quiz se remonte al ao 5000 y dur hasta el 4000 a. C. Durante la etapa badariense, se
practicaban la agricultura y pastoreo. La cultura amratiense (4000-3000) se caracteriza por su cermica
rematada en negro y un mayor refinamiento de los trabajos de cantera. La cultura gerzeense se difundi en las
ltimas etapas por todo Egipto. Se increment el uso del cobre y el contacto con ciudades extranjeras, en
especial con Nubia. Las casas de agrupaban alrededor de la mansin del jefe.
En el Bajo Egipto no hay uniformidad como en el Alto. En algunos lugares se dedicaban a la agricultura,
mientras que en otras a la caza y recoleccin.

Unificacin del Alto y del Bajo Egipto (3000 Ac) desde el Sur o Alto Egipto.
Entre c. 3300 y 3100, el valle del Nilo experiment una mayor densidad de poblacin que se concentr en las
zonas ms accesibles desde el desierto. Se increment la tierra apta para la agricultura. La expansin hacia el
norte, era la solucin ms obvia. Esto habra dado lugar a una presin destinada a provocar conflictos con otros
asentamientos. Se crearon alianzas entre vecinos con el fin de maximizar el podero militar y mantener el
control del terreno ganado.
Es posible que Menes fuera uno de los protagonistas del largo proceso de cohesin del pas en un todo nico.
Estaba relacionado con la fundacin de Menfis (capital). El Alto Egipto fue ms homogneo, una entidad fuerte
y definida que logro incorporar gradualmente las diversas comunidades del Bajo Egipto.
El Egipto dinstico arcaico
El perodo dinstico arcaico (c.3100-2686) fue una etapa de transicin y consolidacin que tard mucho tiempo.
Desde comienzos de la dinasta I se saba que un solo faran dominaba Egipto desde el delta hasta la primera
catarata, el regionalismo desapareci. La cultura fue homognea. Los pueblos situados ms all de las
fronteras de Egipto eran enemigos. Menfis fue la sede de gobierno. Los soberanos y la familia real controlaban
las actividades comerciales con sus vecinos del norte. Se us la escritura jeroglfica para llevar las cuentas de

los ingresos y los gastos reales. Se cobraban impuestos a la produccin agrcola, a la cosecha y a los animales.
Los impuestos eran en especias que se guardaban en almacenes reales. A finales del perodo dinstico arcaico
era un estado grande, unido bajo un soberano supremo y absoluto. Se desarrollaron tumbas reales, grandiosas
y elaboradas, necrpolis en Avaris.

Egipto durante el reino antiguo; dinastas III-VI (2800-2250)


CENTRALIZACION
Capital: Menfis
Divisin en nomos o distritos, gobernados por monarcas designados por el faran (faran= dios horus).
En la IV dinasta se realizan las pirmides de Kheops, Khefren, micerino.
Contactos con: Biblos, Chipre, Nubia.
El Imperio Antiguo comienza en Egipto con el primer faran de la dinasta III y que acaba con el reinado de
Pepy II, de la dinasta VI. Su duracin fue de 500 aos, en los cuales, el pas se mantuvo unido como una
entidad fuerte y cohesionada. Las fuentes de la poca son los enterramientos reales. Se escriban las
autobiografas en las paredes de las tumbas. Las tumbas eran en forma de pirmides. La primera escalonada
fue la de Zser, hecha de piedra. Se desarroll dos elementos: a partir de la oracin para que siguieran
realizndose ofrendas despus de la muerte, en la que el propietario de la tumba explicaba porque las mereca
y a partir de la lista de ttulos del propietario en la que se detallaban su rango y posicin social. Se realizaron
grandes necrpolis (Giza, Saqqarra) del Imperio Antiguo cerca de Menfis. En la dinasta IV, se hicieron las
tumbras de Queops, Kefrn y Micerino, tambin recubierta de piedra, de suerte que desaparece de la vida la
forma escalonada. Las reinas tambin eran enterradas en pirmides ms pequeas. Los enterramientos
estaban distribuidos ordenadamente al modo de las casas de una calle. Los que hacan las pirmides eran lo
que reciban el favor de ser enterrados cerca de la tumba del rey. Los gobernantes/ monarcas de los nomos
eran enterrados en sus distritos.
Las pirmides de la dinasta V estaban ms relacionadas al culto del dios Sol, Ra. Durante la dinasta VI, las
dimensiones de las pirmides son menores y uniformes. El refinamiento de los enterramientos reales vino
acompaado por el desarrollo de relieves tpicos en los templos funerarios de los faraones. En las tumbas
particulares muestran una extraordinaria riqueza de informaciones plsticas acerca de las actividades agrcolas,
la cra de ganado, etc. Las mujeres eran enterradas junto a sus maridos.
Los principales intereses que tena Egipto de Nubia era sus recursos humanos y ganaderos. A finales de la
dinasta V se produjo un cambio en la sociedad Nubia, con la aparicin de un nuevo grupo cultura (nuevos
principados), el grupo C Nubio. De Biblos (Levante) se importaba madera para sarcfagos, grandes barcos y
estatuas.
Durante este perodo se desarrollaron diversos gneros literarios. La obra ms importante es la gran Teologa
menfita, donde se cuentan las relaciones entre Phat, dios de Menfis y creador de todas las cosas y el dios
Halcn, Horus, encarnado en el faran. Tambin se desarroll un gnero llamado las instrucciones que eran
una serie de mximas y enseanzas prudentes, redactadas en forma de directrices dictadas por un padre a su
hijo respecto al modo que ha de comportarse. Los textos de las pirmides son otra clase de gnero literario.
Tenan una funcin mgica al contribuir a la resurreccin del rey muerto y asegurar la supremaca como dios en
el otro mundo. Tambin eran habituales historietas humorsticas.
Estado y Sociedad
El rey/faran (es quin garantiza el orden y la ley) y la familia estaban en la cabeza del estado, dejaban estaban
los consejeros reales, los oficiales y gobernadores, que se diferenciaban de los campesinos. El faran era la
encarnacin del poder sagrado. El trono en el que se sentaba era concebido por su madre divina, Isis, esposa
de Osiris, con cuyo hijo, Horus, era identificado el rey.

El faran tena ms de una esposa, pero ni en el Imperio Antiguo no en el Medio exista un harn. El
descendiente era el primer hijo de la esposa principal. Que acceda al cargo al morir su padre y luego de
realizar la ceremonia de Sed.
La vida del pueblo era muy dura. El trabajo se llevaba a cabo bajo la direccin del estado, era forzado y no tena
ms recompensa que el alimento, tambin haba artesanos independientes. La administracin del estado se
desarroll a partir de la organizacin de la servidumbre real. La actividad gubernamental y los cargos pblicos
eran una expansin de las funciones del servicio real. A la cabeza estaba el visir, que controlaba todos los
deptos estatal. Las aldeas, fincas reales y pequeas ciudades estaban reunidas bajo un nomos que estaba bajo
el mando de un nomarca.

PRIMER PERIODO INTERMEDIO (2250 A 2050)


Descentralizacin: crisis poltica, econmica, administrativa, ecolgica (crecidas insuficientes del Nilo).
Poderes locales fuertes (los monarcas reclutan sus soldados, perciben tributos, se hacen enterrar en
sus nomos, luchan entre s).
Entrada de nmades (asiticos) por el Norte del Sina.
El primer perodo intermedio se extiende desde el final de la dinasta VI hasta la primera parte de la XI. Los
edificios no existan. El final de la dinasta XI da por comienzo el imperio medio, marcado por la reaparicin de
un poder central que controlaba la totalidad de Egipto. Las tumbas de los nomarcas son ms numerosas y
complejas. En el periodo intermedio hay una decadencia real y una ascenso del poder provincial. Hubo una
decadencia econmica, a continuacin de las dinastas VII y VIII hubo una serie de guerras civiles, en las
cuales gobern una dinasta, pero slo una parte de Egipto. En Tebas surgi un faran que unific el pas (XI).
Los nomarcas eran garantes de la salvaguardia de sus nomos, tambin suministraban los alimentos.
Se desconoce los motivos de los conflictos desatados a fines de la dinasta VI. Los cambios climticos
provocaron una sequa que impidi a los faraones mantener su posicin de supremaca o quizs se increment
la presin sobre las fronteras. Algunas familias siguieron reconociendo la autoridad de los faraones menfitas.
Slo cuando la situacin fue intolerante se desencadenaron las luchas por el poder local y nuevos personajes
alcanzaron el cargo de nomarca en determinadas provincias. Los pobres son ricos, los ricos son pobres, los
siervos son amos, los nobles trabajan en los campos. La exportacin de madera se interrumpi, el pas fue
invadido de extranjeros nmades por el Sina y el Nilo tiene un nivel bajo.

Reino medio 2050- 1730


Centralizacin.
Reunificacin desde el Alto, reorganizacin administrativa, resguardo de areas fronterizas (construccin
de fortalezas al sur y al noreste), supresin de los nomos bajo Sesostris III y divisin en 3 distritos
(warts). Necrpolis reales en El Lisht y Hawara. Obras de irrigacin para crear nuevas zonas productivas
en el Fayun. Capital: primero en Lisht y luego en Tebas
Egipto reunificado
Se empezaron a contactar ms con Nubia, se abri nuevamente el comercio hacia el mar Rojo, la minera en el
monte Sina, Se llevaron a cabo acciones militares contra los pueblos libios y contra los pastores de la zona
oriental del delta. Se iniciaron grandes proyectos arquitectnicos en el Alto Egipto. El centro de administracin
era Tebas. Mentuhotep II reunific el pas.
El imperio medio es la etapa clsica de Egipto. poca de gran fortaleza y unidad poltica en tiempos de la
dinasta XII, cuando fue gobernado por una sola familia. La dinasta XIII contrata con la aparente solidez de la

XII. Est formada por un gran nmero de faraones, cuyos reinados fueron breves. En esta poca se llevaron a
cabo el registro de los acontecimientos.
El reinado del reunificador del pas termin en disturbios, durante los cuales se apoder del poder Amenemes I.
Adopt el epteto de Repetidor de Nacimientos, con el cual quera dar a entender que su reinado era el inicio de
una nueva era. Luego se invent una profeca que tras un perodo doloroso iba a surgir un hombre que salvar
a Egipto, o sea l. Se traslad la capital del gobierno al norte. Este reinado trajo una expansin militar,
comercio, una administracin eficiente.
Las estatuas reales del Imperio Medio son mucho ms grandes que las pocas anteriores.
El gobierno de Egipto
Los faraones de la dinasta XII emprendieron un programa de drenaje del terrero, que increment en gran
medida la cantidad de tierra disponible para la agricultura. Los faraones permitieron a los nomarcas conservar
algunas bases de poder. Tebas contino teniendo gran importancia como capital dinstica. Al igual que el
imperio antiguo, el visir segua siendo el ejecutivo ms importante y poderoso despus del faran. Las tierras
del faran, las fincas vinculadas a las fundaciones funerarias y las tierras privadas suministraban la mayor parte
de los ingresos de la corona.
Egipto tena relaciones con Nubia, que fue ocupada. Su poblacin fue sometida y usada como mano de obra en
plantaciones y minas. El territorio se encontraba amurallada, fortificada y guarnecida contra los enemigos.
Tambin tena lazos con Levante y Sina.
El rasgo ms famoso del imperio medio fue el auge de la literatura durante el reinado de los faraones XII. Se
usaban los jeroglficos.

Segundo perodo intermedio y el dominio de los Hicsos en Egipto (1730- 1580)


Descentralizacin
Los Hicsos(grupos semitas y arios) desplazamientos de poblacin como consecuencia de la PRIMERA
OLEADA INDOEUROPEA, desde Palestina y por el Norte de Sina. Concentran su poder en el Delta.
Capital: Avaris

200 aos separan el imperio medio de los comienzos del nuevo. Era una fase en la que la autoridad central
perdi el control del pas y algunas regiones pasaron a ser entidades independientes. Mientras que el primer
perodo intermedio duro poco, marcado por guerras civiles, el segundo fue ms largo y fue dominada por
extranjeros, los Hicsos. La victoria final de los egipcios sobre estos dio comienzo al imperio nuevo.
El texto de Manetn es la mejor fuente. La dinasta XV fue la de los soberanos de pases extraos. Camosis fue
el ltimo faran de la dinasta XVII de Tebas. Hubo un importante avance hacia el norte que protagoniz el
soberano de Tebas y de su ataque contra la capital de los Hicsos, varis que estaba amurallada,se localiza en
la parte oriental del delta. La dinasta de los Hicsos empez en 1648.
A las dinastas XIII Y XIV se las llama como tebanas. Muchos faraones de la dinasta XIII eran de Tebas. Egipto
sigui funcionando como lo hacia en la dinasta anterior. Lo que s no hay ningn parentesco. Segn Manetn,

la dinasta XVI estuvo compuesta por 76 faraones. La dinasta XIII perdi el dominio del Bajo Egipto en 1720,
que slo gobern de Menfis para abajo. La dinasta XVI se compone de 32 pastores, relacionada con los
Hicsos.
Los Hicsos y Egipto
En esta poca haba una interesante relacin con Palestina. Los Hicsos eran relacionados con Levante. La
ciudad conoci una gran expansin. Slo una extensin gradual hacia el norte del dominio de Tebas fue donde
se establecieron. No controlaron Nubia. Este reino tuvo una notable prosperidad material.
En 1580 acaba la etapa de los hicsos y se unifica Egipto desde el Sur hacia el Norte gracias a los Tebanos.

1-MESOPOTAMIA DURANTE EL TERCER MILENIO A. C.


Antecedentes (c. 6000 - c 2900)
Medio ambiente
Mesopotamia llevaba ms de 2000 aos habitada. Por esa poca la lnea costera en la cabecera del golfo
Prsico llegaba ms al sur. Los ros Tigris y ufrates depositaban la mayor parte de sus sedimentos antes de
llegar al mar, hecho que causa serios problemas de regado y que puede hacer que centros habitados de la
antigedad queden enterrados bajo el lodo. Los pantanos han constituido un importante factor en la historia de
Mesopotamia. Representan adems una importante fuente de recursos, al proveer caas, juncos largos y
productos alimenticios. Otro producto importante que se cra en zonas inferiores de los dos ros es la palmera
datilera. En el sur no hay metales ni rboles y la piedra existe slo en cantidades insignificantes por lo cual
deban exportarlos de otros lados.
El curso de los dos ros no es siempre estable y ha cambiado en varias ocasiones. Este hecho, junto a las
inundaciones primaverales y el depsito de grandes cantidades de lodos, hace que su aprovechamiento para el
regado se convierta en una tarea especialmente difcil. Otro peligro es el que representa la rpida evaporacin
de las aguas superficiales, que causa la salinizacin del sueo, lo que produce una disminucin de las
cosechas.
Desarrollo de la vida sedentaria
La cultura ms antigua relacionada es la que data de Samarra, que data del sexto milenio, situada al este de
Irak. No es posible cultivar normalmente y se encontraron sistemas artificiales de regados. La cultura de Ubai,
la de Uruk viene marcada por un cambio de la cermica: los recipientes sin adornos fabricados al torno
sustituyen a la cermica pintada de Ubai. Los cambios que sealan su aparicin vienen determinados por la
presencia de nuevas tecnologas y nuevos materiales.
El perodo Uruk Tardo
Haca fines de la fase de Uruk (c. 3500 - 3200) aparecen los primeros documentos escritos en forma de
pictograma. Al mismo tiempo aparecen enormes estructuras rituales. Asociados con estas estructuras tenemos
unas serie de objetos caracterizados por una decoracin peculiar, por ejemplo, vasos de piedra con
incrustaciones o relieves. La aparicin de la escritura, las complicadas edificaciones, el empleo de materiales de
importacin, las refinadas obras de arte y el incremento de la poblacin son seales del surgimiento de
comunidades urbanas importantes provistas de estructuras socioeconmicas bien desarrolladas. El sistema
poltico fue evolucionando. Los materiales raros utilizados para construir grandes complejos eran importados de
tierras lejanas. Aunque la lengua de la mayora de estos primeros texto fue la sumeria, aparecen tambin
palabras semticas. Hacia 2900 las tcnicas de agricultura de regado y la explotacin de fuentes
suplementarias de alimentos fueron aprovechadas por grupos de poder surgidos en unas cuantas ciudades

para obtener una fuente de alimentacin lo bastante segura como para asegurarse un excedente importante. La
complejidad cada vez mayor de esta organizacin urbana se ve reflejada en el desarrollo de la escritura.

Las ciudades estado sumeras (c. 2900 - 2340)


Kish, Uruk, Lagash, Eridu, Umma, Shuruppak.
Nippur: ciudad sagrada, santuario de Enlil.
Ttulos de gobernadores: En, ensi, LUGAL o rey hegemnico( sobre varias ciudades-estado, coronado en
Nippur)
Contactos: costa del Golfo Prsico, Irn, Afganistn, Norte de Siria.
Las fuentes y el problema de su uso
Al perodo de Uruk Reciente se lo ha llamado protodinstico con tres grandes divisiones. El material escrito se
halla distribuido en forma desigual a lo largo de todo el perodo y est formado por grupo de tabillas
procedentes de varios yacimientos y correspondiente a perodos distintos. Los templos eran los propietarios de
todas las tierras del Estado de Lagash. Todos los habitantes eran de hecho servidores del tempo. La propiedad
privada no exista. Estado-Templo, que ejerci una influencia extraordinaria, sobre todo entre los tericos de la
formacin del estado.
Existan dos clases de textos escritos: la Lista de Reyes Sumerios que inclua a los monarcas de las distintas
ciudades desde el comienzo de los tiempos. Su sistema consiste en presentar una serie de reyes de una
ciudad, seguida de otro grupo de monarcas de otra ciudad diferente. La duracin de los reinados de los
primeros monarcas es enorme. Eran catalogados como los que gobernaron antes del diluvio (mito). La lista
contina despus del diluvio (realidad). Y el otro tipo de material son las epopeyas de la poca posterior que
estn en los primeros reyes de Uruk, Gilgamesh, por ejemplo. Esta ciudad cambiaba granos por piedras
preciosas.
Organizacin poltica y social
Tenan un sistema de asentamientos urbanos, tambin una organizacin militar agrcola capaz de cubrir las
necesidades guerreras, alimentaras e industriales de un estado complejo. La ciudad era gobernada por un En,
ensi, LUGAL o rey hegemnico.
Reyes y ciudades
Una parte de las tierras del estado pertenecan al rey, otras estaban designadas a los templos, y otras eran de
propiedad privada, pero la relacin exacta entre estos tres sectores todava no est clara. El monarca era el
protector de la comunidad que actuaba en nombre de la divinidad de la ciudad. La mayora de los habitantes de
la ciudad, incluido el rey, desempeaban algn papel con respecto al culto divino. Los varones estaban
obligados a realizar labores, segn su status social. El personal del tempo se encargaba de los deberes de culto
pero tambin de las dems actividades. El rey era responsable de velar por todo lo relacionado con el culto
divino. Edificaba templos, fabricaba estatuas divinas, nombraba a un alto funcionario del culto, emprendi obras
de regado, fortificaba su reino e importaba madera a travs del golfo.
Cortes reales:
La mayora de las funciones importantes del estado eran desempeadas por miembros de la familia real y por
sus allegados.
La guerra

El conflicto entre las ciudades mejor conocido fue entre Umma y Lagash. Los soldados aparecen llevando
largos mantos sobre la tnica y hachas de guerra. Los carros eran tirados por asnos, tenan cuatro ruedas muy
slidas y los flancos de cuero. El arco compuesto tena gran importancia, y era preciso a la hora de disparar
flechas.
La sociedad
A los menos privilegiados se los protegan de la violencia fsica ejercida por los de categora superior. Estos dos
grupos sociales se diferencian a su vez del pobre y de los deudores. Las leyes regulaban cual era el pago
debido a una serie de servicios, como la adivinacin, el entierro o las ceremonias fnebres; abola determinado
impuesto. La preeminencia del hombre sobre la mujer estaba garantizada por el rey, que ordenaba que a la
culpable de dirigirse de mala manera a un hombre se le rompiera la boca con un ladrillo. Las interpretaciones
propuestas van desde las que sugieren que las mujeres tenan por costumbre casarse con dos hermanos.
La adquisicin de los esclavos estaba registrada en los documentos de compraventa de la poca. Una
caracterstica interesante de los trmites de venta de los bienes inmuebles era la costumbre de solemnizar la
transaccin mediante regalos y pagos adicionales. A continuacin el comprador ofreca un banquete en su casa
a todos los que participaron.
Relaciones entre estados
Existan relaciones comerciales entre los diferentes estados. A la cabeza de la comunidad estaba un malikum, o
sea, un prncipe/rey y un consejo de ancianos. En la Alta Mesopotamia y Siria experimentaron una expansin
muy rpida. En la Baja Mesopotamia parece que las ciudades mantenan entre s unas relaciones distintas. Los
reyes de diversas ciudades incluan ocasionalmente entre sus ttulos el de rey de kish. Este ttulo implicaba
que quien lo tena posea una especie de hegemona no muy bien definida sobre otros centros polticos. Era
proclamado como rbitro de los conflictos entre las ciudades. Ya en entre los aos 2900 y 2340 a. C. se vea
una compleja organizacin social.

El reino de Agade o Acadio (2400- 2200)


Fundador: Sargn. Unificacin de las ciudades-estado sumeras en un reino.
Capital: Akkad.
Lengua acadia en la administracin.
Hacia el 2200. Destruccin de Ebla (norte de Siria) por los acadios (apogeo de Ebla, entre 2400 y 2200)

Introduccin a las fuentes y cronologa


En la historia de la Mesopotamia el perodo que sigue al Protodinstico recibe el nombre correspondiente al
primer intento de crear un poder centralizado. Es la culminacin del proceso de constante rivalidad en ciudades.
Al perodo de Agade se lo sita, segn la cronologa estndar, entre 2340 y 2159. Hay varios trminos para
denominar este perodo: imperio Acadio Antiguo o perodo Sargnico, que procede del nombre de su fundador,
Sargn. Agade fue una fundacin reciente, no habra sido un centro importante en el perodo Protodinstico.
Continuo existiendo como ciudad hasta comienzos del perodo helenstico. Con la creacin y el desarrollo del
impero de Agade, la lengua semtica hablada en la zona, llamada acadio por el nombre de la ciudad, empez a
escribirse mucho ms. Esta es la lengua que domina la historia de Mesopotamia durante los casi mil aos
siguientes. Aunque el sumerio sigui usndose hasta cierto punto en los textos administrativos, legales y sobre
todo literarios. En esta poca se introdujo la costumbre de dar nombre a los aos a partir de algn

acontecimiento especial. Se compusieron leyendas acerca de algunos de los reyes de Agade, principalmente de
Sargn.
Ascensin y cada de Agade
Los orgenes de Sargn y su ascensin al poder se hallan totalmente oscurecidos por diversos mitos. Segn la
leyenda del nacimiento, el suyo fue un tpico caso de paso de la miseria a la riqueza. Pero otros materiales
dicen que el fundador de la dinasta era de humilde cuna. Por motivos desconocidos, los dioses decretaron la
ruina de su amo y Sargn se convirti en rey, fund una ciudad y gobern el mundo. Tras ser soberano
independiente, Sargn realiz expediciones a la parte occidental de Irn, emprendi campaas al norte y dirigi
varias campaas victoriosas. Su reinado dur 56 ao. A l le sucedieron sus dos hijos que lograron conservar
intactas las conquistas de su padre y consolidar el poder de la dinasta.
Este imperio lleg a su apogeo en tiempo de Naram-Sin. Haba guarniciones establecidas desde el norte de
Siria hasta la parte occidental de Irn. El rey se dedic a la construccin de numerosos templos y otros
parientes fueron nombrados gobernadores. La innovacin ms llamativa del reinado de Sargn fue el cambio
que se introdujo a los ttulos del rey y se introduce el factor divino Dios/rey.
Muchas leyendas tardas acerca de Naram-Sin hablan de una gran sublevacin contra l, sobre las que acab
triunfando. La explicacin tradicional de la cada de la dinasta de Agade fue la destruccin de la ciudad a
manos de los guti, oriundos de la regin de los Zagros. Unos prncipes locales restablecieron su independencia
en las ciudades de la Baja Mesopotamia: Lagash, Kish, Uruk.
El rey y el pas
Desde la ascensin al trono de Sargn hasta la muerte del ltimo de la dinasta pasaron 140 aos, de ellos
durante por lo menos cien los reyes de Agade mantuvieron bajo su control directo un territorio muy grande. Se
llev a cabo una poltica deliberada de centralizacin. Agade se convirti en la ciudad por excelencia. La
instauracin de una maquinaria administrativa centralizada se ve reflejada en la tipificacin cada vez mayor de
la escritura, los sistemas de pesos, el calendario. El gobierno de las regiones conquistadas estaba en manos de
gobernadores nombrados por el rey, mientras que algunos lugares contaban adems con un jefe militar al
mando de una pequea guarnicin. Durante el reinado de los cuatro primeros soberanos de Agade, el rey era
considerado guerrero y conquistador victorioso.
Con respecto a la organizacin militar, se realizaba levas de soldados en las ciudades y algunos grupos de
pastores que vivan en los mrgenes, como los amorreos o los guti, eran reclutados. A los soldados se les daba
raciones de alimentos, lana y armas, y a veces parcelas de tierras. El botn procedente de estas campaas en
tierras lejanas aflua al tesoro real y era redistribuido en forma de magnficos presentes a los templos. Otra
forma de riqueza obtenida eran las tierras. Se interesaban mucho por el aspecto fsico. La cultura y la ideologa
poltica segua centrada en el concepto de una sola ciudad dominadora sobre las dems. No se desarroll una
identidad nacional.

PERIODO DE LOS GUTI O LOS GUTEOS (2200- 2100)


Pueblos provenientes de los Montes Zagros atacan Akkad, pero no hay cambios en las estructuras
polticas y administrativas. Relativa autonoma de Lagash, con su ENSI Gudea, bajo la dominacin Guti.
De la cada de Agade a la ascensin de Ur
La imagen de la Baja Mesopotamia en tiempos de los ltimos reyes de Agade y una generacin ms tarde: los
principales centros eran Uruk, Lagash, Kish, Agade y el pueblo de los guti. Agade fue hundida por unos pueblos
de las montaas del este. Los guti se convirtieron en sus herederos: los reyes de Agade haban abusado de su
poder y la culpa de la destruccin fsica de su capital se echaba a un grupo perifrico desde el punto de vista
cultural. La historia del perodo que separa el final del reinado de Shar-Kali-Sharri del establecimiento de la
dinasta III Ur se produjo una lucha por la supremaca entre los poderosos reyes de las ciudades rivales. Gudea
de Lagash era el ms famoso.

REINO DE UR III O PERIODO NEOSUMERIO (2100- 2000)


Expulsin de los Guti.
Centralizacin del poder. Capital UR
Se reescriben en smero antiguos textos.
Reorganizacin de la administracin.
Cdigo de Ur-Nammu. Ziggurat de UR
Desarrollo del estado de Ur III
En la Baja Mesopotamia surgi una nueva entidad poltica que haba salido victoriosa de las rivalidades entre
las diversas ciudades, sustituyendo a Agade. Recibe el nombre, segn la Lista de los Reyes Sumerios de III
Dinasta de Ur o Ur III. Uruk intent atribuirse la hegemona sobre las ciudades de la Baja Mesopotamia.
Se ha utilizado renacimiento sumerio para designar a este perodo, en el sentido de que en l se produjo un
resurgimiento cultural, florecimiento por la literatura, la creacin de un gnero literario sumerio completamente
nuevo, el himno real y la lengua sumeria. La mayora de los nombres propios de las personas y los de las
ciudades recin fundadas son acadios. El sumerio fue la lengua de la educacin de las elites y de los aspirantes
a funcionarios.
Reconstruccin del estado de Ur III
En esta poca haba industrias estatales y un control ejercido por el estado. Tambin haba una enorme
cantidad de mano de obra y las complicadas construcciones que requeran un eficaz sistema de regado. La
industria textil de Ur, daba empleo a muchas mujeres y nio. Producan ropas de lana y lino. Existi una
industria metalrgica. La Baja Mesopotamia estaba dividida en varias provincias, cada una con su
correspondiente capital, gobernada por un ensi, reclutado entre los miembros de la aristocracia local. Por
debajo del gobernador estaba el jefe militar. Los altos cargos de la milicia pertenecan o bien a la familia real o
bien eran hombres que haban entrado a formar parte de ella por matrimonio. Haban separacin de poderes
civiles y militar. Haba centros de redistribucin centralizados, en los cuales cada provincia depositaba su
contribucin. La poblacin venda huertas, casas y esclavos. La venta de una casa de daba a conocer clavando
con clavo en la propiedad a venderse. Con respecto a la mano de obra no servil, se distinguen las personas que
se vean obligadas a realizar prestaciones de trabajo a cambio de las tierras que les eran concedidas. Ha
llegado a pensarse que el estado de Ur III se caracterizaba por una rgida estratificacin social y por la
existencia de una mano de obra subordinada formada por siervos, que vivan y trabajaban en grupos familiares.
Monarqua e ideologa del poder real
Existen fuertes analogas con el perodo de Agade. Se utilizaba en todo el reino el sistema de nombres de los
amos. Su mayora aluden a la ejecucin de los proyectos arquitectnicos del rey o a acontecimientos rituales
importantes. Las relaciones con los estados-clientes y con las potencias vecinas se ven iluminadas por los
nombres de aos que hacen alusin a las bodas de miembros de la familia real con reyes de pases fronterizos
con el fin de evitar guerras y/o fortalecer alianzas. Una importante gua de las actividades y de la forma de
presentarse a s mismo propias de los reyes es el cdigo de leyes (o cdigo de Ur-Nammu) ms antiguo que
se conoce comparable con el Cdigo de Hammurabi, de poca posterior. Censo de tierras y de poblacin.
El segundo soberano de la dinasta, Shulgi, consolid el imperio de Ur. Durante su reinado se normalizaron los
registros escritos y los procedimientos administrativos, el gobierno fue reorganizado y centralizado, se cre un

ejrcito permanente, se introdujeron los sistemas tributarios y de aprovisionamiento, el rey fue divinizado en
vida y se invent el calendario oficial. Se instituy nuevas ofrendas divinas, la revitalizacin de las actividades
agrcolas, la reapertura del comercio con el Golfo, el establecimiento de la libertad para algunas ciudades. El
rey era considerado como fuente de toda justicia y rbitro definitivo.
El rey destaca la msica, conoce todos los himnos y melodas, posee voz pura y dulce.
La cada de Ur III
El sistema se basaba en mantener unidos unos territorios muy extensos, en la capacidad de promover unas
comunicaciones regulares, entre ellos, recaudar impuestos y tributos, proteger las fronteras lejanas. No se sabe
como se vino abajo el imperio, pero durante el reinado de Shun-Sin empezaron a aparecer seales de
problemas en los territorios conquistados. Un posible factor podra ser la falta de agua (baja del nivel del rio
Eufrates) y como consecuencia una sequia.
Ante la escasez de un producto tan esencial como el grano y las vas de comunicacin rotas por grupos
marginales de pastores (amorreos) y las ciudades de la Baja Mesopotamia abandonadas a su suerte debido a
la incapacidad de protegerlas y suministrarles lo necesario por parte del poder central, Ibbi-Sin tuvo que hacer
frente a un grave ataque de las fuerzas aliadas con fuerzas disminuidas y mal abastecidas.

MESOPOTAMIA HACIA EL 2000 Ac :


Llegada de los AMORREOS (MARTU= gente del oeste). Se apoderan poco a poco de las ciudades
como: Isin, Larsa y finalmente BABILONIA. All se es establece la primera dinasta Babilonica. Su 6 rey
es HAMMURABI (-1792 a -1750), quien concreta la
UNIFICACION POLITICA: la capital del reino es Babilonia.
UNIFICACION RELIGIOSA: el dios estatal, jefe del panten mesopotmico es MARDUK (Dios local de
Babilonia).
UNIFICACION LEGAL: CODIGO DE HAMMURABI, unifica las diversas tradiciones legales.
UNIFICACION LINGSTICA: el ACADIO como lengua oficial.
Todo lo dicho define a LA EPOCA PALEOBABILNICA.

El perodo comprendido entre el final de Ur III y la cada de la primera dinasta de Babilonia recibe el nombre de
paleobabilnico, denominacin lingstica con la que se designa la modalidad de acadio que se desarroll en la
Baja Mesopotamia. En el norte, pertenecen tambin a este perodo (paleoasirio). El acadio no era la nica
lengua en que se escriba. La educacin en las escuelas y en la familia se resaltaba la importancia del sumerio.
Pero a finales de este perodo se produce un notable incremento de los textos literarios y las inscripciones en
acadio.
El sistema poltico dominante es el de una multitud de ciudades-estados independientes que forman alianzas.
Los reyes llevan el nombre en amorreos, que era una lengua semita emparentada al hebreo. Estos amorreos
vivan en las zonas fronterizas del estado de Ur III aprovecharon la oportunidad y se trasladaron a las regiones
que formaban el corazn del imperio. Es un grupo de poblacin nuevo que ingresa.
La Baja Mesopotamia c. 2000 - c. 1800
La lista de reyes sumerios y la correspondencia real de Ur demuestran que los estados de Ur III estuvieron
unidos bajo el mando de Ibbi-Sin. La estructura burocrtica bsica sigui siendo la misma y los funcionarios
adoptaron nombres que llevan el de Ishbi-Erra como elemento teofrico. La base poltica y econmica del poder

Ishbi-Erra era su dominio de ciudades como Ur, Uruk, Nippur y su control de las rutas que conducan a la costa
del golfo Prsico.
Muchos elementos de las ceremonias y ritos reales se pueden interpretar como una imitacin de los aires
imperiales de Ur III por parte de los reyes de Isin. Promulgaron cdigos de leyes. El principal inters se centraba
en corregir desequilibrios, en especial las deudas.
La reconstruccin de los templos destruidos por los elamitas y sus aliados de Shimashki constituyen un
elemento importante que ilustrara la armona divina alcanzada en tiempos de Isin. La restauracin de una
ciudad arrasada por orden divina slo poda llevarse a cabo tras obtener permiso de los propios dioses para ser
reconstruida. A esta dinasta, surge una rival: la dinasta de Larsa, una dinasta amorrea. La ruptura de Larsa
con el reino de Isin vino marcada por la conquista de Ur. No se sabe que fue lo que pas exactamente, solo que
Larsa tom el mando del poder. Hay incidios de la catstrofe poltica que sufri Isin. Aunque los reyes siguieron
gobernando en Isin, su verdadero poder poltico se haba reducido. La ciudad de Isin no fue conquistada e
integrada en el reino de Larsa hasta la poca del ltimo rey de esta dinasta, Rim-Sin. Sin embargo, el territorio
de Larsa fue invadido por los enemigos. La invasin amenazaba al pas por padecer hambre. La poblacin se
sublev y se pas al enemigo. Utu, dios sumerio del sol, patrono de Larsa, eligi a un hombre para que
corrigiera la situacin y eligi a Nur-Adad.
Larsa nunca logr ser un estado grande y bien integrado, esta polticamente fragmentado. En ese entonces,
Uruk se identific. El nuevo prncipe de Uruk Shinkashid, estableci una dinasta y emparent con los nuevos
reyes de Babilonia (tambin amorreos).
Assur durante el perodo paleoasirio (c. 2000 - c. 1800) Amorreos
Assur se encuentra ubicada en la margen izquierda del Tigris, en la zona lluviosa lo que significa que la
agricultura no depende del regado y en posicin geogrfica ventajosa de las rutas caravaneras que iban de
Norte a Sur y de Este a Oeste.
Las principales fuentes contemporneas de la historia de la ciudad son las inscripciones reales de los edificios
de Azur. Estn escritas en paleoasirio, dialecto del acadio. Consigui su independencia poco despus de c.
2000 y que fue gobernada por prncipes locales. Haca 1900 haba desarrollado ya una red comercial
importante. El caudillo amorreo Shamshi-Adad I conquist Assur a finales del siglo XIX.
La entrada de Azur en la escena internacional
Assur desempeo el papel de protagonista en la red de relaciones comerciales con pases lejanos. Parece que
fue desarrollndose hasta convertirse en una ciudad-estado importante poco despus del ao 2000; contaba
con importante santuarios; estaba protegida por una muralla y bien abastecida de agua; y estuvo gobernada por
una dinasta de reyes locales. Assur se hizo con el control de una floreciente red comercial en la Anatolia central
entre c. 1900 y 1830, gestionada por una serie de centros mercantiles asirios basados en los lazos familiares.
Assur se encontraba en una posicin estratgica de cruce de vas de comunicacin ppara el comercio y sus
reyes estimulaban a la Baja Mesopotamia con ciertos beneficios.
La ciudad - estado de Assur
El rey llevaba el ttulo de vicegerente del dios Assur. Los documentos del perodo paleoasirio nos revelan el
funcionamiento de una especie de asamblea de ciudadanos, constituida por los jefes de las grandes familias de
mercaderes. Todas las grandes cuestiones polticas estaban en manos de la ciudad: era la ciudad(ciudad=
asamblea de ancianos) la que tomaba decisiones. El heraldo de la ciudad fijaba los impuestos a las
exportaciones cobrados a todas las caravanas de carcter comercial, en cuya mercancas se pona el sello de
la ciudad. El limmum era un funcionario, elegido por sorteo y determinaba el nombre del ao. Estos eran de un
grupo selecto, de los jefes de las grandes familias.
Los mercaderes paleoasirios en Anatolia (c. 1900 - c. 1830)

Organizacin del comercio asirio


En Anatolia existan dos tipos de establecimientos. El ms importante era el Karun. En Mesopotamia el
comercio se efectuaba sobre todo por va fluvial, que pas a significar por extensin puerto y barrio
comercial de una ciudad. El otro tipo de centro comercial se denominaba wabartum, trmino de los mercaderes
paleoasirios, que significaba husped.
Las colonias sirias eran independientes, controlaban las zonas rurales circundantes y pequeos centros
urbanos. La mayora de la poblacin era hatita, poblacin indgena. El soberano se lo denominaba prncipe.
Toda la regin en la que existen colonias asirias estaba sometida a Assur. Los estados de Anatolia estaban
unidos a Assur por una serie de juramentos. La ciudad de Assur regulaba sus relaciones diplomticas con los
prncipes anatolios a travs de los legados de la ciudad y que los juramentos tienen que ver casi con toda
seguridad con los trminos exactos de los acuerdos en virtud de los cuales los mercaderes asirios podan
operar en el territorio de los estados anatlicos.
Parece que los pequeos wabartum se encontraban bajo la autoridad del Karun ms prximo, que a su vez
estaba sometido al Karun de Kanesh, que por su parte dependa de la supervisin de Assur y su asamblea de
ciudadanos. As, Kanesh tena importancia capital en este sistema.
Las familias de mercaderes de Assur enviaban a algunos de sus miembros varones a establecerse en alguna
de las colonias de Anatolia, donde dirigan y promocionaban los negocios familiares vendiendo remesas de
productos. En ocasiones un mercader de Assur poda ir durante algn tiempo a alguna persona que no
perteneciera a la familia con el fin de rematar alguna transaccin concreta. Parte del capital con el que se
financiaba proceda de inversiones participadas a largo plazo que proporcionaban a determinados mercaderes
los fondos necesarios durante un perodo de varios aos.
En cuanto llegaba a Anatolia, se venda todo, incluido asnos, y la mercanca que se importaba a Assur a la
vuelta era sobre todo plata y oro. Organizaban el comercio de cobre, tambin el estao que era ms valioso que
los productos textiles. Algunos tejidos eran hechos en Assur por las mujeres de familias de los propios
mercaderes.
El reino de Mari
La ciudad de Mari se encuentra en una zona estratgica en el paso de importantes rutas, desempeaba un
papel fundamental como centro de distribucin del comercio internacional. Era el principal proveedor de estao
que proceda de oriente. Los reyes tenan relaciones formales y amistosas, envindose valiosos regalos que
unan al donante y al receptor con los mutuos lazos del intercambio de regalos y casando a los hijos de unos
con las hijas de otros a fin de consolidar esos lazos. Sin embargo, haba una gran desconfianza y los
embajadores enviados a las cortes vecinas regresaban para informar a sus seores de lo que suceda
realmente.
El palacio de Mari era una estructura ms grande y compleja. Las diversas salas se agrupaban en torno a una
serie de patios, decorados con frescos con brillantes colores. Estos palacios eran centro de ostentacin
impresionantes y a los distintos reyes les interesaba mucho saber qu aspectos tenan las mansiones de sus
vecinos. Los reyes emprendieron la construccin de sistemas de regado para incrementar la produccin
agrcola y que una de las industrias palaciegas ms importantes, dirigida con la participacin activa de las
reinas era la produccin de tejidos. Haba terratenientes ricos, mercaderes, pequeos labradores y colonos y
pobres. Funcionaba un sistema de raciones y ddivas mediante el cual se remuneraba a los oficiales reales. La
riqueza del estado proceda de las tasas impuestas al trfico comercial, de los aranceles y peajes, de los
derechos de paso y de los gravmenes sobre las concesiones de las tierras. Los regalos diplomticos
constituan otra de las fuentes de ingresos reales. En esta poca exista un mercado internacional de productos
exticos.
La estrecha relacin entre los pastores que vivan en las zonas marginales de las tierras de labor por un lado y
las comunidades urbanas y el gobierno central por otro, era una caracterstica importante de la vida
sociopoltica de todos los estado de sta poca. Algunos pastores desempeaban tareas como por ejemplo, de

guas de caravanas a travs de las estepas. Tambin regulaba su acceso a las fuentes de aprovisionamiento de
agua, y les proporcionaba los productos manufacturados bsicos y a veces incluso tierras. Los pactos
alcanzados entre el gobierno y los grupos de pastores eran formalizados a travs de actos rituales.
No es verdad que el carro de dos ruedas tirado por caballos fuera introducido en el Oriente Prximo por los
conquistadores indoeuropeos que llegaron en el 1600 a. C., ya que los carros y caballos ya se usaban.
Se realizaba la prctica de la profeca por revelacin divina. Tambin se observaban los fenmenos naturales y
se anotaba las circunstancias inslitas. Los mensajes divinos se transmitan en los sueos. Los oficiales reales
tomaban nota de cualquier hecho inslito y se los comunicaba al rey.
Gracias a los materiales de Mari se sabe ms de la vida de la Mesopotamia. All se usaba el mtodo jurdico
ordala del ro. Se trataba de un mtodo usado para determinar la culpabilidad en casos de que no haba
pruebas. El rey era el encargado de estar al frente del juicio. La peligrosa ordala era ejecutada por un
sustituto del acusado, ya que deban tirarse al ro y despus de recorrer a nado un trecho, as se demostraba su
inocencia.
La primera dinasta de Babilonia (1894-1595) y AMMURABI 6 DINASTIA (1792-1750)
Ascensin de Babilonia
Babilonia es dirigida por otra dinasta amorrea. Dio comienzos con Sumuabum en 1894 y todava segua en
tiempos del padre de Hammurabi, Sin-muballi. Babilonia ha producido pocos testimonios del perodo anterior a
su fase ms gloriosa como capital del imperio neobabilnico. Un hecho seguro es que las victorias que dieron
nombre a los aos 7-11 del reinado de Hammurabi fueron fruto de las guerras desencadenadas por l pero
como aliado de otros reyes. Hammurabi no era al principio ms que uno de los numerosos reyes que seguan al
seor fuerte. En poco tiempo, las principales ciudades de la Baja Mesopotamia, importantes desde el punto de
vista ideolgica y su riqueza agrcola y comercial, pasaron a manos de Hammurabi. En 1760 esta serie de
rpidas y grandes conquistas se vio coronada con la captura de Mari, cuyas murallas fueron destruidas. As
puso fin a Mari como centro poltico y permiti a Hammurabi extender su podero por el oeste a lo largo del
ufrates. As fue dueo y amo de toda la zona. Controlaba las rutas a travs de las cuales llegaba hasta
Mesopotamia numerosos artculos y materiales preciosos.
El rey, el pas y los sbditos
Unificacin poltica: El control poltico fue capitalizado en gran medida por Babilonia (capital del reino), y
grandes extensiones de tierras que haban pertenecido en otro tiempo a los reyes vencidos pasaron a ser
propiedad del rey de esta ciudad. Esos bienes de la corona fueron ampliados por las reclamaciones de tierras y
los sistemas de regado. No llegaba a ser mono polio y equivala slo a la mitad del volumen global de la
actividad mercantil, quedando el resto del capital comercial en manos de mercaderes particulares.
Unificacin religiosa: el dios estatal, jefe del panten mesopotmico es MARDUK (Dios local de Babilonia).
El rey nombraba los cargos religiosos. Los funcionarios y servidores reales reciban parcelas como parte de
pago, mientras que a militares de diversa graduacin se le entregaba haciendas que comportaban la obligacin
de cumplir con ciertos deberes exigidos por el gobierno. Este tipo de concesiones de tierras era vigilado. La
enajenacin de las tierras habra trado consigo un incremento de los arrendatarios y que los arrendatarios, al
endeudarse cada vez ms debido a las malas cosechas, se habran visto reducido a esclavos por deudas. La
promulgacin de leyes, se repeta cada vez que ascenda un rey nuevo. Era entendida como la liberacin de las
obligaciones y de la servidumbre por deudas. Las tierras del rey eran cultivadas por gente que pagaba un
tributo anual. El palacio daba a los cultivadores bueyes, utensillos de labranza y agua para el regado.
Unificacin legal: Hammurabi es clebre por su cdigo encontrado en Susa. Resulta difcil saber que tipo de
edicto real es el cdigo. Lo que si es verdad es que nos ofrece gran cantidad de datos sobre la sociedad
paleobabilnica. Muchas leyes tiene que ver con el matrimonio y las herencias. La boda era una ceremonia muy
larga. Las esposas solan convertirse en blanco de la hostilidad de sus parientes por alianza y en chivo

expiatorio de las disputas familiares. En el cdigo se distinguen en varias veces tres grupos sociales diferentes:
varn, servidor y esclavo. Es posible que el trmino varn designara al ciudadano libre. Los esclavos de
compraventa se les reconoca o bien por su peinado especial o por algn tipo de tatuaje. Dos leyes prevn lo
que se debe hacer en el caso de que un hombre tenga hijos con su esposa y con su esclava. Eran hijas de
familias de alto rango las que eran destinadas a ser esposas/prometidas del dios Shamash de Sippar. Se
llevaba consigo al monasterio su dote y vivan con sus servidores en una casa dentro del recinto del convento.
Las solteras pueden adoptar una hija y legarles su herencia. en conclusin unifica las diversas tradiciones
legales
Decadencia de Babilonia
Suele decirse que el reino de Hammurabi se vino abajo casi inmediatamente despus de su muerte. Es cierto
que sus sucesores no mantuvieron el control de todas las regiones conquistadas por l, y que la zona de Mari
se perdi para Babilonia unos 20 aos despus de su muerte. Los disturbios desencadenados al sur de
Babilonia acabaron con la prdida de control directo del comercio del Golfo y de algunas de las comarcas ms
ricas del extremo sur. El territorio que debieron gobernar los descendientes de Hammurabi fueron ms
reducidos. De todos modos, Babilonia sigui siendo un centro poltico importante. Se estableci la dinasta de
los pases del mar y luego la ciudad fue saqueada durante la invacion del rey HITITA Musili-I en 1595 Ac.

2000 Ac: PRIMERA OLEADA INDOEUROPEA: LOS HITITAS O HETEOS, ARIOS.


APORTE DEL CABALLO Y DEL CARRO DE GUERRA LIVIANO, DE DOS RUEDAS
CONCECUENCIAS: LLEGADA DE LOS ICSOS JEFES DE PAISES EXTRANGEROS (SEMITAS Y ARIOS) A
EGIPTO Y DE LOS COSEOS O CASITAS A BABILONIA..
En 1595: Luego de un raid heteo o hitita, se se instalan en Babilonia los COSEOS O CASITAS. Provienen
de los Montes Zagros, como consecuencia de los desplazamientos de los indoeuropeos de la primera
oleada. Su reino permanece durante 400 aos. Los Heteos o hititas, saquean el reino de Hammurabi. Se
forma el reino de Babilonia de los Coseos o Casita.

SEGUNDA PERIODO DE CIVILIZACION 2000- 1200 a, C


(ENTRE LA PRIMERA Y LA SEGUNDA OLEADA INDOEUROPEA).
ETAPA DE LAS RELACIONES INTERESTATALES.
Alianza y conflictos. Intercambio de mensajes y presentes entre reyes. Matrimonios dinsticos. Tratadas entre
estados (iniciativa hetea) de igual a igual o para establecer las condiciones de dominacin. Lengua utilizada
para la comunicacin entre estados: el acadio
POTENCIAS PRINCIPALES:
Siglo 16 a, C: MITANNI: (HURREOS + ARIOS) CAPITAL: WASHUKKANNI.
Siglo 15 a, C: EGIPTO. EPOCA DEL REINO NUEVO 1580- 1080. CAPITAL TEBAS. MAXIMA ESPANCION
BAJO TUTMOSIS III, ANEXA NUBIA Y LLEGA AL EUFRATES.
SIGLO 14 a,C. HATTI o IMPERIO Hateo. CAPITAL: HATTUSHAS.

HETEOS EN ANATOLIA: REINO ANTIGUO: 1600-1500 (PRIMERA CAPITAL: KANESH, ANTERIORMENTE,


SEDE DE LA PRINCIPAL COLONIA DE MERCADERES ASIRIOS EN ANATOLIA, ESTABLECIDOS ALLI,
ALREDEDOR DE 1800 a,C).
1500- 1400 a, C. LAGUNA DOCUMENTAL
1400- 1200 a,C. IMPERIO.

POTENCIAS SECUNDARIAS:
REINOS DE ASIRIA Y BABILONIA.
1290 a,C: BATALLA DE BADESH, ENTRE EGIPTO (RANSES II) Y HATTI.
1278 a,C: TRATADO ENTRE EGIPTO Y HATTI, MATRIMONIO DE RANSES II CON LA HIJA DEL REY HETEO.

EL EGIPTO IMPERIAL: EL IMPERIO NUEVO (1580- 1080 a,C)


El imperio nuevo (dinastas XVII - XX) es la poca en la que Egipto alcanz la cima de su esplendor, su riqueza
y poder. Se extendi por el sur hasta Sudn y por el norte hasta el sur de Siria y Lbano. Existe gran cantidad de
fuentes: autobiografas e inscripciones en tumbas. Algunos de los faraones ms famosos de este imperio fueron
la reina Hatshepsut, Tutmosis III, Akhenatn y Ramss II.
La cronologa del imperio nuevo se basa en dos fechas astronmicas: una del reinado de Tutmosis III y la otra
al de Ramss II. El nico texto historiogrfico son los Anales de Tutmosis III, escrito en los muros del templo de
Karnak.
La fundacin del Egipto imperial: de Amosis a Tutmosis IV (dinastas XVIII)
Amosis inaugura la dinasta XVIII que dio un paso grande con vistas al hundimiento del podero de los Hicsos
cuando atac su capital, varis. Su persecucin dio lugar a los intentos de dominar por fuerza militar a ciertas
zonas del sur de palestina. estos intentos acabaron por enfrentar a Egipto primero con el poderoso estado de
Mitanni (siglo XV), y despus con los hititas (siglo XIV y XIII). Desde comienzos del imperio nuevo se comenz
a reconocer la carrera de militar. Se haba creado un gran ejrcito profesional donde los soldados eran
adiestrados en campamentos desde chiquitos. Tambin se introdujeron nuevas armas como el carro de dos
ruedas tirado por caballos que haban trado los Hicsos. Tambin se realiz una campaa hacia Nubia que
consolid el dominio de Egipto hasta la segunda catarata.
El sucesor, Amenofis I reforz el dominio de Egipto sobre Nubia, extendiendo la frontera hasta Semna
nombrando a un funcionario con el puesto de Hijo del faran de Kush y Superintendente de las tierras
extranjeras del sur. Durante el reinado de Tutmosis I la sede de la corte se traslad de Tebas a Menfis. Tebas
fue lentamente destruida a causa de grandes programas de obras pblicas. El santuario provincial de Amn se
convirti en tempo nacional (Karnak). Durante su reinado lo fortific por primera vez con una muralla, tambien
se erigieron varios obeliscos. Se abandon la costumbre de enterrar a los faraones en pirmides cerca de
Menfis, y se empez a sepultar en una tumba excavada en la roca situada frente a Tebas. Tutmosis I livero
campaas en el Levante que llegaron hasta el Eufrates. Luego viene Tutmosis II, que ms bien es ms
conocida su viuda Hatshepsut que adopt ttulos faranicos, uso ropas masculinas, su hija fue la esposa en los
ritos. Organiz campaas triunfales contra Nubia y el sur de Palestina. Le sucedi Tutmosis III que mantuvo los
dominios de Nubia y Levante. Amenofis II, realiz campaas al norte de Siria y oblig a Kadesh a reconocer la
soberana de Egipto. Aqu comienzan las relaciones interestatales con Mitanni.
El perodo de El - Amarna: ltima fase de la dinasta XVIII (1403-1306)

Es uno de los ms famosos. Fue protagonizado por Akhenatn, que es en realidad Amenofis IV. Traslad la
capital a Akhenatn, cerca de Hermpolis. Se cas con Nerfertiti. Al morir ella, se cas con una de sus hijas. Le
sucedi Tutankhatn, supuestamente un hermano.
El - Amarna se convirti en un centro de atencin,aqu se hallaron gran cantidad de tablillas de barro escritas en
acadio, que formaban parte de la correspondencia Imperial, tambin haba grandes residencias, palacios,
templos y un barrio de artesanos. Dos rasgos del reinado de Akhenatn: la figura humana apareca
representada de un modo curioso y se haba impuesto el nuevo culto a Atn, mientras que otras divinidades
fueron dejadas de lado. Su reinado fue excluido de los registros oficiales. Los santuarios fueron abandonados,
el pas era un caos, Egipto sufri grandes derrotas militares. Se descuidaron los dominios. Tutankhamn se
encarg de rehabilitar los viejos santuarios.
Cerca de los hipogeos se encontraban el barrio de los hombres encargados de preparar las tumbas. Aunque
muchas no fueron usadas. Las estatuas tienen a los personajes con contornos suaves y redondeados, el vientre
prominente y los hombros redondeados, mandbulas salientes y la parte trasera del crneo alargada. El dios del
Sol, Ra, haba asumido muchos rasgos de otras divinidades. La forma de Atn era de un disco solar con los
atributos reales.
ltima fase del imperio nuevo: Dinastas XIX y XX (1306-1069)
Ramss II, fue el faran que ms dur en el trono. Construy muchos edificios por Egipto y Nubia y amplio otros
ya existentes. Tuvo grandes problemas polticos. La dinasta XIX lleg a su fin en medio de luchas por la
sucesin. Su heredero fue Merneptah. Durante el reinado del ltimo Ramses, el pas estaba dividido en dos
ambitos: el norte y el sur administrados desde dos capitales distintas: Tebas y Tanis. Esta larga poca de
divisiones polticas que sucedi en el Imperio Nuevo constituye el Tercer Perodo Intermedio.
El reinado de Ramss I dur slo un ao, fue el fundador de la dinasta XIX. Se construyeron grandes templos
funerarios el mas importante en Avidos donde haban sido enterrados los primeros faraones y relacionado con
Osiris, rey de los muertos y padre de Orus que haba sido asesinado, descuartizado y enterrado en Abidos . Los
faraones siguieron siendo enterrados en el Valle de los Muertos en Tebas. Todos los grandes faraones de esta
poca actuaron para proteger las fronteras del pas, en especial contra los pueblos nmades de Libia y Levante.
Sety I y Ramss II intentaron ampliar las fronteras de Egipto hasta Siria. La batalla de Kadesh (1290 a, C.)
contra los hititas, en poca de Ranses II, es el mejor documento de esas Guerras. A pesar de la batalla, las
fronteras entre los mbitos hitita y egipcio no cambiaron sustancialmente.
En esta poca, tanto Egipto, como Mitanni tuvieron que hacer frente a serias dificultades: Hattusili III perdi el
territorio de de Mitanni en beneficio de la potencia que empezaba a emerger por aquel entonces, Asiria. los
ataques de los libios contra las fronteras en tiempo de Sety I. Durante los tiempos de Ramss II se estableci
una gran cadena de fortalezas desde la parte occidental del Delta hasta el- Alamein. Estos problemas que
agobiaban a los dos imperios vecinos, los impulsaran a firmar un tratado de paz en 1278 a, C. esta amistad
quedo sellada definitivamente con la boda de la hija de Hattusili III con Ramses II.
Los estados situados ms al este de Egipto, como Asiria y Babilonia tuvieron problemas con grupos similiaras
en esta misma poca . Pero la ms afectada de estas potencias fue Hatti. El imperio Hitita desapareci por
completo hacia 1200- 1150 a, C. Las repercusiones del desastre fue perjudicial para los aliados polticos de los
hititas, como por ej, Egipto. Despus del reinado de Ramss VI, Egipto perdi el control sobre los territorios de
Canan. Se desarroll una gran guerra civil. La seguridad militar del Alto y el Medio Egipto estaba en manos de
Herihor un sumo sacerdote de Amn. Egipto perdi Nubia. El Bajo Egipto era administrado por el visir de
Ramss XI. A la muerte de ste, Egipto se dividi. La nueva corte (dinasta XXI) estaba en Tanis, los
enterramientos se realizaban en este lugar, Tebas fue abandonada como necrpolis real. La decadencia de
Egipto fue muy evidente. El papel desempeado durante los perodos sucesivos como refugios de prfugos y
desterrados de los distintos estados levantinos y como potencia cuya ayuda vala la pena solicitar contra la
expansin asiria.
El aspecto mas destacado de la monarqua egipcia durante el Imperio Nuevo es el faran es concebido como
guerrero que sobresale por su dominio de las armas, en particular del carro ligero de dos ruedas tirado por

caballos. El faran estaba vinculado con el dios Amn - Ra. El culto del Sol es otro elemento que fue adquirido
en este perodo.
A medida que la persona del faran iba cubrindose cada vez ms con smbolos de poder y divinidad parece
que se produjo una evolucin en la posicin de la reina que tena funciones sacerdotales estrechamente
relacionadas con las divinidades femeninas , en particular con Hathor. El faran del imperio nuevo tena siempre
una esposa principal y muchas esposas adicionales. Las esposas principales era egipcias y las dems podan
ser extranjeras.
A los oficiales del ejrcito se les daban tierras, tambin a los veteranos, adems de ser honrados con oro y de
permitirles que se quedasen con algunos de los prisioneros de guerra. Se encargaban de la administracin local
y de la realizacin de expediciones destinadas a la obtencin de minerales. Tras la expulsin de los Hicsos y las
batallas contra Kush, Egipto tuvo que permanecer en estado de guerra para proteger sus nuevas fronteras. Se
inici un programa de reclutamiento de soldados. El ejrcito tena una organizacin profesional y estaba dividido
en unidades especiales de infantera y de carros, tambin tenan una armada. Cuando Tutmosis III proyect
cruzar el ufrates y atacar Mitanni, el ejrcito fue trasladado hasta la costa del norte de Siria en barcos.
La densidad de colonizacin del pas fue cada vez mayor. En esta poca se introdujo el shaduf que era algo
para sacar agua empleado en el Oriente Medio, incluso hasta la actualidad., que permite irrigar las tierras mas
alejadas del rio.
El principal cargo administrativo del estado sigui siendo el de visir pero ahora haba dos, uno responsable del
norte del pas, y otro a cargo del sur, que eran el responsables del orden pblico, de la fijacin y recaudacin de
los impuestos, tambin nombraban y supervisaban a los dems funcionarios. Reciban informacin del tiempo y
las condiciones para cosechar y plantar. Los valores eran expresados en forma de pesos de plata o cobre o de
medidas de grano o aceite, como suceda en Mesopotamia.
El faran poda eximir de los impuestos a muchos templos. Algunas tierras eran arrendadas a una gran
variedad de colonos a cambio de una parte de su produccin.
El clero estaba formado por administradores, nombrados por el faran entre sus altos funcionarios y una gran
variedad de oficiales de culto suministrados por la poblacin local.
Los testimonios de la economa y la sociedad proceden de la dinasta XX, de materiales provenientes del
yacimiento de Deir el- Medina. La existencia de robos de tumbas en el Valle de los Reyes o la corrupcin de los
funcionarios posiblemente sea un indicio de la decadencia del estado egipcio durante esta poca.
Los habitantes de Tebas no eran los campecinos tpicos egipcios, muchos eran especialistas instruidos, que
reciban de la corte honorarios y provisiones extraordinarias debido a los trabajos especiales que realizaban
(construccin y ornamentacin de tumbas). El motivo de la huelga de operarios era en realidad el retraso en el
suministro de las raciones extraordinarias y en el pago de bonificaciones.

LOS HITITAS
Anatolia desde el perodo paleoasirio hasta la aparicin del reino hitita (c.1800 - c.1650)
Desde c. 1650 hasta c. 1200 en Anatolia central las cuidades-estado estuvieron dominadas por los reyes del
pas de Hatti. Anatolia est compuesta por una serie de pequeos reinos independientes, cada uno de los
cuales tena su centro en la ciudad de Hattusa, capital fortificada y provista de una acrpolis con un palacio y
casas particulares. Al parecer hubo varios principados que dominaban otras ciudades- estado, los ms grandes
eran los de Kanesh, Wahsushana y Purushhattum. Todos los estados eran regidos por prncipes y la institucin
poltica dominante era el palacio. Es posible que los centros comerciales asirios de mayores dimensiones, los
karum estuvieran vinculados a los centros polticos anatolios ms grandes, mientras que los de dimensiones
ms modestas, los wabartum, estaran relacionados con las ciudades ms pequeas. Las ciudades-estados

deban de mantener entre s unas relaciones bastantes estables y pacficas para que los asirios pudieran sacar
del comercio de Anatolia tanto provecho como era el que evidentemente sacaron.
Slo a partir de c. 1650 se puede reconstruir su historia. La cronologa de los reyes hititas depende de las
correlaciones con los materiales de fuera de Anatolia. Existen listas de reyes en Babilonia, Asiria y Egipto, pero
no existen para los reyes hititas.
Su historia se divide en tres etapas: antiguo reino (1600 a 1500) donde los hititas fueron saliendo de una etapa
poco gloriosa de debilidad y convirtindose en una potencia; laguna documental (1500-1400) e imperio (1400 a
1200).
No hay textos de carcter econmico, jurdico ni comercial, en los yacimientos de la capital Hattusa, donde se
evidenciaba una gran cantidad de lenguas en sus escritos; entre ellas la lengua hitita o lengua de Kanesh, esta
y otras dos lenguas (luvita hablado sobre todo en el sur y oeste de Turquia y el palaico asociado con el
noroeste del pas) de la coleccin pertenecen a la familia lingstica indoeuropea y constituyen las formas mas
antiguas que se conservan de este grupo de lenguas. Existen textos en hattita, lengua anatolica, textos en
hurrita, en sumerio y en acadio que fue el predominante, sobre todo para la correspondencia internacional y
numerosos tratados todos los textos adoptaron el sistema cuneiforme mesopotmico, se escriban sobre roca y
tablillas de barro.
El reino antiguo hitita (c. 1600-c. 1500)
El primer rey fue Hattusili I, con capital en Hatussa. Previo a l ya existan instituciones bien definidas: una
asamblea, los ancianos de la ciudad, sacerdotes y jefes militares. Se extendieron los territorios mediante
guerras contra las regiones del norte, arraso aldeas y ciudades en el norte de Siria y si hicieron de algun tipo de
control de Cilicia.
En la asamblea participaban todos los altos jefes del ejercito y oficiales de la corte. El rey era el encargado de
proponer su sucesor y lo propona en la asamblea. La asamblea (panku) se reunia por pedido del rey y la nica
funcin que cumpla era la de aconcejarlo.
Las hazaas en el campo de batalla de su sucesor Mursili I fueron consolidar los logros de su abuelo, destruyo
Aleppo que dominaba el norte de Siria e invadi a Babilonia.
Las causas de la repentina expansin hitita y el xito tal vez pueda explicarse porque encontraron los recursos
para sufragar sus campaas mediante la adquisicin de esclavos, el control de las rutas comerciales y el
acceso a los depsitos de metales.

El imperio Hitita (1400- 1200)


El gran periodo de expansin que llevo al reconocimiento del periodo hitita por numerosos estados desde el
litoral egeo hasta la cuenca del Khabur y Damasco, dio comienzo durante el reindo de Tudhaliya I 1400 Aprox.
Los soberanos de esta poca realizaron vigorosos intentos de reafirmar la dominacin hitita sobre el norte de
Siria, espacialmente en Aleppo, frente al podero de Mitanni. Durante esta lucha los soberanos del imperio
intentaron sacar provecho de los reveces sufridos por Mitanni a manos del gran faran Tutmosis III, aunque
esos triunfos fueron transitorios, pues Mitanni y Egipto se unieron para expulsar de la zona a los hititas
formando una alianza, cimentada por una serie de casamientos reales. Una accin importante de los hititas que
contribuyo a persuadir a Mitanni de que le convenia mas estrechar filas con Egipto, fue la expansin hacia el
este de Tudhaliya, hasta la regin de Isuwa y sus riqusimos depsitos de cobre, situada directamente al norte
de Mitanni y los reyes de este pas reclamaban su soberana.
Para esta poca los hititas representaban una seria amenaza para las grandes potencias del Asia Occidental,
claramente atestiguada en los sucesos acontecidos en la frontera oeste del reino de Hatti. En esta Epoca Egipto

(Amenofis III) juega un papel importante al ofrecer alianzas polticas a los vecinos de los Hititas, con el objetivo
de ampliar su poder y consolidarlo a travs de alianzas matrimoniales y envio de regalos y cartas interestatales.
La conquista mas significativas fueron las de Suppiluliuma sobre la parte occidental de Mitanni, que a su vez
era la frontera con Asiria y el saqueo de su capital de Mitanni, Washukanni. En este momento se establecen
relaciones amistosas entre Suppiluliuma y Egipto, y con Babilonia cuando Suppililiuma contrajo matrimonio con
una princesa babilnica.
En poca de Mursili II Siria permaneci fiel a los Hititas. Pero los triunfos mas sobresalientes de Musili se
produjeron sobre Arzawa, al oeste de Hatti. Reducindolo a estado vasallo del imperio hitita, y sobre los gasga,
pueblo que habitaba al norte de la pennsula anatolica, cuya proximidad a Hattusa y a diversos centros centros
de culto importantes de Hatti resultaba peligroso.
En poca de Muwatalli, el podero hitita se vio reforzado por sobre todo en el Levante debido al intento egipcio
de extender una vez mas sus dominios mas alla de la regin de Kanesh, intento que resulto fallido debido a la
derrota que que infligi Muwatalli a Ramses II en la Batalla de Kanesh. Esta derrota dejo definitivamente a los
hititas como dueos de la comarca de Dasmasco, que era una de las regiones fronterizas del imperio egipcio.
Su hermano Hatusilli se vio coronado por las empresas que llevo a cabo en el norte de Anatolia. Recuperando
territorios perdidos y en especial la ciudad de Hattusa, su mxima victoria fue la recuperacin y reconstruccin
del gran centro de culto del dios hitita de las tormentas Nerik. La rapidez de su triunfo al hacer frente a una
situacin poltica tan traicionera y peligrosa, queda demostrada por el gran tratado de paz que por fin firmo con
Ramses II en 1278 a,C. El tratado vino a marcar una poca de paz y estabilidad en el Levante, en la que los
distintos reyes, sus esposas y sus hijos mantenan regularmente correspondencia unos con otros. En este
momento se concluyo el matrimonio entre una princesa hitita y Ramses II. La alianza de las dos grandes
potencias, sin duda vino motivada en parte por la amenaza cada vez mayor que supona Asiria.
El estado Hitita
El rasgo de los hititas que resulta sorprendente es el gran nmero de dominados tratados de vasallaje que se
conservan y que definen las relaciones entre el rey de Hatti y otras dinastas subordinadas a los que tambin
tenan el titulo de rey. Al rey de Hattusa se lo denomina gran rey. Aunque los reinos vasallos gozaban de una
autonoma interna, la cesin de los poderes reales no era absoluta. La autoridad suprema segua en manos del
gran rey. La forma importante de fortalecer las relaciones existentes entre el soberano-vasallo y el gran rey era
la costumbre de casar al vasallo con una pariente del rey. La mujer escogida era elegida por la reina. El nuevo
soberano reciba orden de gobernar su tratado y su coronacin. Muchas dinastas instalados por el gran rey de
Hatti pasaron desde luego a formar parte de ella al contraer matrimonio con alguna pariente.
Los reyes vasallos estaban obligados a garantizar que la sucesin al trono se llevara a cabo de la forma
prevista por la ley; otra era la de suministrar tropas y combatir al lado del rey cuando marchaba a la guerra,
entregar a los fugitivos, suministrar bienes para cultos de Hatti. El texto era grabado en tablillas de metal.
Haba un alcalde, encargado por el rey de controlar a los guardianes de la ciudad y de asegurarse de que en
ella reinara el orden. Sus oficiales tenan la obligacin de inspeccionar los sellos de las puertas. Al frente de la
administracin haba 2 grupos: los grandes que eran una aristocracia formada por las grandes familias del reino
y los hijos del rey que eran parientes del soberano. Las recompensas eran la obtencin de una parte de los
tributos o botn de guerra. Los hombres asignados a los beneficiarios de las concesiones de tierras podan ser
usados como soldados u operarios por la autoridad central.
El pas de Hatti
La Anatolia hitita estaba salpicada de ciudades, algunas bastante grandes, con grandes fortificaciones, centros
de culto. En muchas ciudades haba palacios y almacenes, llamados por los hititas casas del sello. El
movimiento de mercanca era controlado desde los almacenes, funcionaban como centros de recaudacin de
las rentas reales. Los hititas mantenan vnculos comerciales no slo con Babilonia y Egipto sino tambin con
Licia, Chipre y estados del norte de Siria. Los hititas solo usaban el hierro solo para fines ornamentales.

Los lugares y las aldeas eran gestionados por los ancianos. Los principales cereales eran la cebada y la
espelta, usadas para el pan y la cerveza. Se criaban abejas destinadas a la produccin de miel, tambin se
criaban cerdos y perros. Las parcelas en explotacin eran bastante pequeas. El ganado mayor y los caballos
eran animales valiosos.
La muerte violenta era considerada causa de la impureza religiosa para la comunidad en la que se haba
producido y era preciso realizar una serie de ritos de purificacin a fin de eliminar la mancha de sangre
derramada. Cualquier tipo de muerte era riesgo de contaminacin. Las normas y ritos destinados a evitarla se
reservan al propio rey.
El rey viajaba al interior del pas a celebrar fiestas que atraan a mucha gente. El rey era el principal sacerdote
de todos los dioses de Hatti. Slo cuando mora se converta en rey, su cuerpo de incinera y sus restos son
conducidos a la casa de piedra donde eran depositados en una cmara equipada con una cama y lmpara y se
le daba comida y bebida.
La reina haca una serie de ritos importantes en compaa del rey actuando como sacerdotisa en los cultos en
los que ste actuaba como sacerdote. Tambin el rey era general en jefe del ejrcito.
El sistema que se mantuvo eficazmente unido durante ms de 400 aos y que durante los ltimos 150 aos
lleg a controlar un territorio muy amplio.
SIRIA Y LEVANTE
Mitanni y los Hurritas
Quines eran los hurritas?
El trmino hurrita fue usado como jorreos en el Antiguo Testamento, son pueblos de la zona meridional de
Levante que hostigaban a los israelitas.
La lengua hurrita era un elemento cultura y poltico significativo del antiguo Oriente Prximo a finales del siglo
XIX. Se escriba con caracteres cuneiformes. Pertenece a las lenguas caucsicas. Mitanni se hallaba situado al
norte de Levante controlado por Egipto. Era un reino poderoso.
Durante el perodo paleobabilnico (c.2000 - c.1600) haba nombres propios hurritas en la propia Babilonia. El
perodo comprendido entre c. 1500 y c. 1200 nos da materiales ms completos acerca de los hurritas y Mitanni.
Hay un notable incremento de los elementos culturales que se pueden definir como hurritas. Hay un estado
poderoso, de gran extensin y definido Mitanni que podemos calificar de hurrita.
El reino de Mitanni
Se conoce por restos arqueolgicos. Este pequeo reino estaba compuesto por diversas ciudades Alalah,
Aleppo, Emar, Taide, Alshe, Asiria (el norte de Irak por un breve periodo) , Arrapha, Kizzuwadna, Ugarit, algunas
de ellas fortificadas y provistas de palacios. su capital era Washkkani. El palacio dispona de un importante
centro de produccin textil en el que trabajaban esclavos y siervas del rey. Ostentaba el monopolio de la
importacin de metales. La posesin de tierras se basaba en las concesiones realizadas por el rey. Los
territorios que formaban parte del estado de Mitanni, fueron incorporados a l en virtud de tratados en calidad
de estados vasallos gobernados por dinastas locales. Mitanni mantuvo relaciones amistosas, de alianzas por
matrimonio y intercambios de objetos con Egipto, ya que este ultimo lo consideraba una potencia importante. La
escritura de la correspondencia era predominantemente en lenguaje acadio. Mitanni resultaba una amenaza
contante para los Hititas. Las derrotas sufridas por e gran rey hitita Suppiluliuma, quien se apodero de toda la
zona norte de Siria, pertenecientes a Mitanni y el saqueo de la capital de Mitanni, Washkkanni, condujeron al
desmembramiento de gradual de Mitanni.el territorio de Mitanni cayo en manos de los Asiriosel extremo
occidental de Mitanni quedo un mamos hititas, que servia de amortiguador contra el cada vez mayor podero de
Asiria.

Ugarit
No perteneca al imperio egipcio, era independiente. Estaba sobre la costa de Siria. Ugarit cay bajo el dominio
de Hatti. Estaba salpicado de aldeas y pequeas ciudadaes: la agricultura era su principal fuente de riqueza. La
poblacin era de ciudadanos libres. Algunos calificados como hombres del rey que eran beneficiarios de las
tierras, a cambio de los servicios prestados al estado, mientras que el resto se dedicaba al cultivo de sus
propias tierras. Se fabricaban finos trajes de lino y lana teidos de prpura. Con esto pagaban los tributos a los
hititas. Los bosques de la regin daban la madera necesaria para la fabricacin de muebles lujosos. Tuvieron
relaciones con los minoicos y micnicos.
Escriban con un alfabeto local, una lengua semtica occidental denominada cananeo. Empleaban signos en
forma de cua, grabados sobre arcilla.
El primer rey de Ugarit fue Ammnishtamru, realiz grandes campaas a Siria. Se relacionaban tambin con
Egipto. Sufri un terremoto y un maremoto, seguidos por una serie de incendios que arruinaron los puertos y
destruyeron parte de la mitad. Pero se recuperaron.

El imperio Egipcio en Siria Palestina


Egipto dominaba todo el perodo denominado Bronce Reciente y la primera parte de la Edad del Hierro (c. 1550
- 1150) en la regin formada por Palestina, Transjordania, Lbano y el sur de Siria. Los egipcios empezaron a
entrar en esta zona a comienzos de la dinasta XVIII y a partir del reinado de Tutmosos III.
En Canan, el modelo sociopoltico era la ciudad fortificada regida por un prncipe, que controlaba el rea rural
y las aldeas que se encontraban a lo largo de la orilla de la costa.
Conquistas egipcias
En 4 fases Egipto fue a Siria-Palestina. En la primera destruyeron ciudades, la segunda es la implantacin de la
soberana egipcia, la tercera fase se implant el imperio y la ltima se consolid su dominio sobre el norte.
Amenofis II logr imponer un juramento. La poblacin de las montaas y del sur del pas disminuy.
La Babilonia Casita (1595- 1115)
Hammurabi logr unir bajo su mando la zona del sur de Irak. Su control no fue duradero ya que no lograron
mantenerlo sus sucesores. Poco despus de la muerte aparecen los pueblos del mar. El golpe de los hititas
result devastador para el pas, pues casi de inmediato la dinasta lleg a su fin. Los hititas no se quedaron en
Babilonia, sino q se retiraron por el ufrates. En ese momento, aparecieron los Casita que establecieron una
nueva dinasta en forma de pequeos grupos acampados fuera de las ciudades y formando contingentes de
mercenarios en el ejrcito babilnico. Los Casitas venan de los Zagros.
El rasgo ms importante es la extraordinaria duracin de su dinasta (576 aos). La intervencin exterior
primero de Asiria y luego de Elam produjo una desestabilizacin de la situacin para derrumbar la dinasta
casita. Los reyes casitas abandonaron la costumbre de dar nombre a cada ao y empezaron a computarlos
numricamente dentro de cada reinado. La cronologa de la dinasta es muy insegura. Los monarcas se
llamaban reyes de Babilonia o reyes. Eran soberanos de un estado territorial, de un pas, caracterizado por la
existencia de ciudades-estados rivales.
Marduk se convirti en la divinidad ms importante.
Casitas significa extranjeros. Sus nombres son distintos a los babilnicos. Hablaban una lengua distinta. Los
reyes fomentaron los cultos y costumbres religiosas tradicionales de Babilonia. La primera referencia a los

contactos entre los faraones de la dinasta XVIII y los reyes casitas se encuentra en Tutmosis III. Hubo
matrimonios entre estas dinastas y la de los casitas. Se apreciaban las esculturas egipcias.
El Pas del Mar haba sido incorporado al reino en el siglo XV, hecho q supuso la reapertura de la rica
comercial del Golfo. Lo que le preocupaba a los casitas era la defensa de la ruta que una Babilonia con la
meseta de Irn. El oro era empleado en las transacciones comerciales. Desde Zagros venan los caballos.
Los embajadores viajaban a veces en compaa de mercaderes. Si la caravana era atacada, el soberano del
territorio en el que haba tenido lugar el incidente era el culpable.
La lengua empleada en la correspondencia internacional del Bronce Reciente era el acadio. En Babilonia casita
se produjo una intensa actividad literaria y erudita. Se comenz a discutirse sobre la importancia de los dioses.
Asiria durante el perodo medioasirio (1400- 1050 a, C)
A raz de la formacin y expansin del Mitanni en la zona del norte de la Mesopotamia, Asiria fue privada de su
independencia. Los reyes asirios descendan del ltimo monarca. El sistema de funcionarios anuales epnimos,
los limmu se mantuvieron desde la poca paleoasiria hasta su desaparicin. El ttulo de soberano asirio es
modesto, al igual que sus peticiones: enviaba un regalo valioso que nadie le ha pedido, para saludar y honrar al
faran, pero no exige nada a cambio. El agrandamiento de Asiria molest a Babilonia. Pese a las tensiones
durante esta poca estos estados sellaron un matrimonio.
Asiria dej de ser una ciudad - estado. Dominaron el norte de Irak; adems incorporaron al estado las
principales ciudades de la regin. El rey produca para su uso de la corte costosos artculos. Se crearon nuevos
sistemas de regado, nuevos centros administrativos a lo largo de la Alta Mesopotamia, se renovaron ciudades
como Nnive y la fundacin de nuevas ciudades.
La sociedad estaba formada por campesinos, esclavos y una poderosa aristocracia. La poblacin en general
estaba obligada hacer para el rey una serie de servicios que adoptaban la forma de impuestos y de
prestaciones personales. Era patriarcal, en la que la mujer se encuentra bajo el dominio del marido, padre o
suegro.

1200 a,C: SEGUNDA OLEADA INDOEUROPEA (IRANEOS)


APORTE: METALURGIA DEL HIERRO.
CONCECUENCIAS: DESPLAZAMIENTO DE PUEBLOS DEL NORTE Y DEL MAR (as llamados en fuentes
egipcias), ENTRE ELLOS: SHERDEN (CERDEA); SHEKELESH (SICILIA); TURSHA (ETRUSCOS); DENYEM
(LOS DANEOS DE HOMERO); PALESET (FILISTEOS, DAN SU NOMBRE A PALESTINA). DESTRUCCION
DE UGARIT (PUERTO DE COMERCIO, SEGN POLANYI, EN EL NORTE DE SIRIA).
SE DESESTRUCTURA EL ESTADO HETEO, SE ESTABLECEN NUEVOS PUEBLOS INDOEUROPEOS EN
ASIA MENOR: LOS LIDIOS, SOBRE LAS COSTAS; LOS FRIGIOS, EN EL CENTRO.

TERCER PERIODO DE CIVILIZACION (1200 a 800)

Etapa de los pequeos estados de Siria y Palestina (hasta la expansin


Asiria).
Ninguna potencia domina la regin de Siria y Palestina, donde nuevos y antiguos
pueblos tienen autonoma en esta poca.
Estados NEOHETEOS o HETEO-ARAMEOS: Tunip, Qe.
Reinos arameos: Damasco, Hamath.
Ciudades fenicias: Biblos, Tiro, Sidn, Berytos, Aryad.
Desde el siglo XI a, C. los fenicios se expanden por las costas del Mediterraneo,
fundando colonias y factorias. (Siglo 9 a, C: Cartago, en el norte de Africa).
Concretan una herramienta fundamental para la administracin y la transicin de la
cultura: el alfabeto, sistema de escritura de menos de 30 signos, sin escribir las
vocales, que fueron agregadas por los griegos (las lenguas indoeuropeas s
escriben las vocales). Los romanos lo adoptaron, cambiando la forma de los signos,
y as llego hasta nosotros. La zona de Siria y Palestina es cuna de un largo proceso
de creacin de escrituras alfabticas durante todo el segundo milenio a, C. La
ciudad de Ugarit, que floreci entre 1400 y 1200 en el norte de Siria, tuvo una
escritura alfabetica para su lengua semtica.
Ciudades filisteas (pentpolis) Gaza, Ashcaln, Ashdod, Ecron, Gat.
Reino hebreo unificado: Sal, David, Salomn (la etapa anterior al reino se conoce
como poca de los Jueces, segun las tradicines biblicas)
936: Muerte de Salomon y divisin del reino (Hasta aqu, relatos y fechas
convencionales sometidas a revicion y critica):
Reino del norte o Israel. Capital: Samaria. Cae en 722 bajo los Asirios.
Reino de sur o Jud. Capital: Jerusalem. Cae en 586 bajo los Babilonios.
(Nabucodonosor, rey del Imperio neobabilonico).

EGIPTO: Tercer periodo intermedio: 1080 a 664 (entrada de los Asirios).


Descentralizacin. Fraccionamiento del poder, dinastas paralelas: Tanis, en el
norte; Tebas (grandes sacerdotes de Amn) en el sur. Hacia 950, dinasta XXII
libia, breve reunificacin con centro en Tanis. Luego, poderes locales en el Delta,
Heracleopolis, Hermopolis. Avance de los nubios: dinasta XXV toma el poder
desde el sur (Napata) porteriormente, capital primero en Menfis y luego en Tanis.
Caen bajo dominio asirio: Assurbanipal saqua Tebas.

LA TRANSFORMACIN POLTICA Y LOS GRANDES IMPERIOS (C.1200C.330)


LEVANTE (C.1200-C.720)
Crisis y cambios polticos
El panorama poltico del Oriente Prximo hacia 1200, en Levante, Chipre y la Grecia micnica la unidad poltica
bsica era la Ciudad Estado que dominaba una extensin bastante grande de territorio circundante.
El sector occidental experiment un verdadero colapso en torno al ao 1200, y efectivamente se produjo una
crisis: en primer lugar, el gran imperio Hitita, con la excepcin de uno o dos de sus reinos vasallos
( Carchemish), desaparicin por completo del mapa hacia el 1200. En segundo lugar, varias ciudades de
Levante (Ugarit y Emar), fueron destruidas y sus emplazamientos no volvieron a ser ocupados; las ciudades de
la Grecia Micnica entraron en decadencia y acabaron por ser destruidas o abandonadas. Tambin en Chipre
aparecen signos de destruccin seguidos de una serie de cambios culturales. Por ltimo hacia mediados del S
XII, el dominio que Egipto ejerca sobre la parte meridional de levante lleg a su fin. Las fronteras del pas de
los faraones se haban reducido al mximo, tras perder el control del Sina y de Nubia.
Pareciera que los factores responsables de esta situacin fuera una sucesin de malas cosechas, de
inundaciones desastrosas, de catstrofes naturales, la interrupcin de las rutas comerciales por grupos de
pastores en busca de nuevos pastos, etc.
Lo curioso de esta situacin, es que pas bastante tiempo hasta que ya en el siglo X volvieran a aparecer
indicios de verdadera recuperacin. Sobrevino una especie de edad oscura y cuando el mapa histrico vuelve a
aclararse, se ha producido un cambio en el panorama poltico general: aparecen varios estados nuevos (Israel)
dominados por pueblos escasamente atestiguados hasta entonces en Levante. La conclusin solo puede ser
que la zona sufri un cambio en su configuracin poltica.
Las fuentes indican que durante este tiempo se produjeron diversos movimientos de pueblos, Entre ellos, los
Libios, los Israelitas, los Arameos, Los Frigios y los llamados Pueblos del Mar.
Entre las explicaciones aducidas para justificar el colapso poltico de Anatolia y Levante hacia 1200 destaca la
tesis de que sus causantes fueron los Pueblos del Mar (el termino abarca a varios movimientos de pueblos
distintos acontecidos en torno al 1200).
Las nicas fuentes que hablan del papel desempeado por los Pueblos del Mar en esta crisis son las
Narraciones de dos campaas egipcias. Una de ellas es el relato de la guerra librada por Merneptah en su
quinto ao de reinado contra una coalicin de Libios. Entre las tropas Libias haba unos pueblos calificados
unas veces de gentes del Norte venidas de todas las tierras y otras de gentes de los pases del mar (Pueblos
del Mar). Da pues la impresin de que estos aliados de los Libios constituyen una fuerza proporcionalmente
menor. Los Pueblos del Mar estaban formados nicamente por hombres, a diferencia de los libios que iban
acompaados por su familias. Ello implica que los Pueblos del Mar eran soldados mercenarios contratados por
el caudillo Libio, Maryare.
Unos 40 o 30 aos ms tarde Ramses III hubo de hacer frente a los ataque de unos pueblos que llegaron desde
Siria por tierra y por mar; algunos de esos pueblos no haban sido mencionado hasta entonces, mientras que
otros dos se encontraron mencionados entre los aliados de los Libios de la narracin anterior. Se libr una
batalla terrestre contra esos pueblos cerca del litoral Libans, quiz en el Delta. El pueblo que se enfrentaba al
ejrcito Egipcio era una poblacin agrcola originalmente sedentaria, que se vea obligada a trasladarse junto
con sus ganados y sus familias, quizs en busca de nuevas tierras en las que asentarse... Algunos ya eran
conocidos por los egipcios. Aparecen representados siempre llevando cascos con cuernos; este hecho indicara
que su lugar de origen estara en el mediterrneo oriental, quizs en el sur de Turqua o el Levante.
La conclusin, es que ciertos pueblos, originarios quiz del litoral Meridional de Turqua, sufrieron una serie de
dificultades econmicas a lo largo de los siglos XIII y XII, por lo que se vieron obligados a trabajar como
mercenarios al servicio de estados como, por ejemplo, Egipto, pero tambin para otros pueblos como los Libios.

La gravedad cada vez mayor de la crisis oblig a un pequeo nmero de ellos a emigrar con sus familias y sus
ganados, con la esperanza de encontrar nuevas tierras en las que asentarse. Se trataba de gentes
relativamente pobres, que se movan de un lado a toro en pequeos grupos con el fin de encontrar nuevos
medios de subsistencia a travs del saqueo la apropiacin indebida de tierras y las actividades mercenarias.
Esta imagen ms estricta, no es la que normalmente se ofrece de los Pueblos del Mar. Habitualmente suele
relacionarse con ellos una serie de destrucciones masivas.
En cuanto a la desintegracin del imperio Hitita lo ms probable es que los causantes fueran los Gasgas como
el grupo causante de la destruccin y posterior abandono de Hattusa.
La nica relacin es la que hace Ramses III, donde parece verosmil que pusiera de relieve deliberadamente el
triunfo de los Pueblos del Mar sobre los Hititas con el fin de magnificar sus proezas.
Durante el reinado de Merneptah, el imperio Hitita sufri una grave ambruna que el monarca egipcio contribuyo
a aliviar enviando grano. Esto significa que la Anatolia Hitita era victima de graves problemas internos, que
acaso sean un sntoma de decadencia poltica
En cuanto a la ciudad de Ugarit (hay pruebas de que uno de los pueblos del Mar tomaron como rehn a un
hombre y pidieron rescate por l. Lo que cabria decir es que Ugarit estaba pasando por malos momentos por
tener que hacer frente los Hititas a los ataque dirigidos contra ellos entonces es probable que Ugarit estuviera
indefensa ya que los soldados estaban junto al Rey ayudndolo y este hecho aprovecharon los pueblos
pastores, los bandoleros y piratas para internarse en el territorio de la ciudad. (Hatti y Ugarit son los dos estados
cuyo hundimiento se ha pensado que puede atribuirse a los pueblos del Mar, aunque no es posible llegar a una
conclusin definitiva).
Otros Lugares que resultan ms difciles de relacionar con los Pueblos del Mar, pues los argumentos esgrimidos
se basan en los testimonios de las cermicas, sumamente controvertidos y a veces contradictorios son la
Grecia Micnica, Troya VIIA, Chipre; en ningn caso resulta posible establecer una relacin concreta entre la
destruccin de un estado poderoso y los Pueblos del Mar.
Recientemente, la tendencia mas general ha sido la de ver en el movimiento de los Pueblos del Mar, un
producto colateral de los problemas econmicos cada vez ms graves causados por un crecimiento excesivo de
las superestructuras polticas de los estados del bronce reciente... Una consecuencia de esas crisis fue la
partida en varias direcciones de diversas bandas de piratas, bandoleros, familias de agricultores y posiblemente
otros nobles salteadores (los asaltantes de ciudades homricos).
As pues los Pueblos del Mar no habran sido ms que uno de los mltiples indicadores de la compleja serie de
problemas y cambios relacionados entre s que haban venido desarrollndose durante un largo periodo de
tiempo.
Los Arameos
Durante esta poca vemos aparecer a un grupo en particular que crea cada vez ms problemas a diversos
estados centralizados del Asia occidental, a saber, los arameos. No constituyen un grupo unificado, excepto por
lo que se refiere a su lengua. El arameo fue la lengua administrativa del imperio Aquemnida, la lengua hablada
por Jess.
Una importante diferencia entre el carcter elusivo de los Pueblos del Mar y los arameos es que, mientras que
los primeros, probablemente con la nica excepcin de los Filisteos, desaparecieron casi sin dejar rastro; en
cambio los Arameos constituyeron un factor poltico y cultural de capital importancia y claramente identificable
en la historia del Oriente Prximo a partir del siglo IX. Los cambios trascendentales que condujeron a esta
transformacin poltica tuvieron lugar en el periodo comprendido entre C.1100 y C.900, poca por la que segn
hemos dicho, la documentacin es excepcionalmente escasa.

En cuanto a los testimonios asirios vemos que aparecen mencionados unas veces como trabajadores del
campo y otras como merodeadores en Zonas tan apartadas como Bahrain y Siria; pero el testimonio indiscutible
mas antiguo de los arameos data del reinado de Tiglath-Pileser, donde emprendi anualmente una serie de
campaas de limpieza contra un pueblo en la zona del alto y medio Eufrates. Libraba batallas con el fin de
proteger las rutas que se internaban por el desierto de siria y desde Babilonia por el oeste hacia Levante y por
el norte hasta el sur de Turqua.
En el siglo X, los testimonios asirios muestran la existencia de estados arameos establecidos al oeste del
corazn mismo del reino de Asiria que se extenda por toda la alta mesopotamia; una de las consecuencias del
establecimiento de los Arameos en esta regin fue la huida de los Asirios que vivan en ella. Luego con la nueva
expansin de Asiria los soberanos volvieron a plantear sus derechos sobre la alta mesopotamia y los estados
Arameos fueron incorporndose paulatinamente al imperio revitalizado de Asiria, as pues desde el comienzo
del renacimiento el estado Asirio incluyo a los arameos. Las fuentes indican que los miembros de las familias
Arameas de la zona fueran nombrados por el soberano asirio gobernadores de sus propios estados, y de que
en calidad de dignatarios asirios con nombramiento oficial, se integraran plenamente en el sistema de
dignidades y cargos pblicos propio de Asiria (aunque para la poblacin local equivala a un rey). As pues pese
al tono belicoso y agresivo que adoptan los anales reales al hablar de los arameos, stos llegaron a convertirse
en una parte significativa de la poblacin Asiria en todos los niveles de la estructura sociopoltica.
En cuanto a los testimonios Babilnicos, durante el siglo XI Babilonia padeci las consecuencias de la
presencia de los Arameos que actuaban en la Zona de Rapiqu, al noroeste del pas. Durante los S IX y VIII los
documentos comerciales babilnicos aluden la presencia de establecimientos Arameos principalmente en la
regin al este del Tigris; estos grupos realizaban actividades agrcolas simples, las principales forma de
organizacin poltica era la aldea y el clan o la tribu; haba autoridades locales posiblemente agrupada bajo la
tutela de un jefe de tribu y una poblacin que tena una economa de subsistencia. En consecuencia los
Arameos se establecieron en pequeos grupos tribales en las periferias de las entidades polticas dominantes,
excluidos de los ricos campos de regado propiedad de los habitantes de la ciudad y fueron absorbidos muy
lentamente en el estado babilnico.
En cuanto a los testimonios de Levante, una fuente es el antiguo testamento donde centra su atencin en el
reino de Israel y solo alude a los estados Arameos vecinos de forma incidental, en particular a los ms
poderosos y prximos de Damasco y Soba.
Una analoga con la creacin del poderoso estado de Israel durante el S X por obra de David comparada con
una analoga de Soba y su rey Hedadezer sirve para ver que tanto David como el rey de Soba edificaron
inicialmente su base de poder alrededor de un pequeo ncleo, Juda en el caso de David y Beth Rehob en el
caso de Hadadezer, los dos aadieron a ese pequeo ncleo una regin mayor y mas importante (Israel fue
aadido a Juda y Soba a Beth Rehob), en ambos casos el soberano de la nueva formacin poltica ostentaba el
titulo de soberano del grupo mas grande ( David sera llamado rey de Israel y Hadadezer rey de Soba).
Como conclusin los principados Arameos como el de Israel, surgieron a raz del incremento del sedentarismo
de los pueblos pastores, que se aduearon de los poblados y las instituciones polticas ya existentes a travs
de la interaccin pacifica y tambin a travs de los enfrentamientos blicos. Buena parte de las viejas
instituciones y de la cultura local fueron adaptadas e integradas en los nuevos principados Arameos.
En cuanto al surgimiento de los arameos los testimonios indican que llevaban presentes en el Oriente Prximo
ms de 300 aos antes de que aparecieran como una amenaza. Los arameos pasaron a ser una fuerza Hostil,
solo en el contexto de colapso poltico que dio comienzo en el S XII, cuando su nmero se increment al
agregrseles gran cantidad de campesinos descontentos de algunas de las ciudades estados en decadencia.
Deberamos concebir las invasiones arameas como un movimiento continuo y generalizado de pueblos
pastores. Grupo de ganaderos y de otro tipo, fueron ocupando las zonas despobladas de las colinas y los
extremos de los estados ya establecidos; el incremento del sedentarismo modific forzosamente el sistema de
explotacin de la tierra, este hecho provoc la expansin de las regiones recin habitadas, que se vieron
abocadas necesariamente a enfrentarse a los estados ya existentes. El podero de las fuerzas que se les
opusieron fue lo que determino que lograran o no ensanchar su territorio; por eso en los estados Asirios y
Babilnicos se limitaron a las zonas perifricas, pero en Levante, que tan afectado se haban visto ya por el

hundimiento de las superestructuras imperiales, las pequeas ciudades estados fueron mucho ms vulnerables
y fue precisamente all donde los arameos lograron establecerse en mayor medida y hacerse con el control
poltico.
Los fenicios
No todos los restos del descompuesto sistema de ciudades del bronce reciente fueron borrados del mapa o
transformados y reestructurados. Diversos centros lograron sobrevivir a los cambios con elementos de su
cultura y de su vida poltica intactos. Uno de esos grupos es el de los fenicios.
Los fenicios son mundialmente famosos como mercaderes y navegantes que emprendieron largos viajes para
explotar la costa occidental de frica, explotar los centros dedicados a la elaboracin del bronce, extraer plata
de las minas de Espaa y naturalmente por ser los inventores del alfabeto del que en ltimo termino procede el
nuestro.
El origen de su nombre es la trascripcin griega de una palabra ( Canan); la idea de que Fenicio significa
Cananeo viene a subrayar el hecho de que las ciudades estados fenicias de Tiro, Sidon, Biblos, Beirut
representan una evolucin directa de las ciudades Cananeas costeras correspondientes al Bronce reciente. Los
fenicios se denominaban a si mismo Cananeos (la designacin fenicios es de origen grecorromano. Las
ciudades Fenicias se vieron poco afectadas por la penetracin de los arameos o de la expansin de Israel
debido a su posicin geogrfica ya que se encuentran en la costa y con asentamientos en islas frente a ellas y
tienen a sus espaldas una llanura estrecha protegida por una abrupta sierra cruzada por unos pocos pasos
montaosos. Fundaron numerosas colonias que datan de los primeros siglos del primer milenio (la colonia ms
celebre fue Cartago destruida por los romanos en el s II).
Existen referencias a los fenicios en la Iliada y la Odisea, donde aparecen representados como hbiles
artesanos; tambin se los califica como piratas y fabricantes de baratijas donde se ve el desprecio por el
comercio constituyendo el sello caracterstico de los poemas heroicos. Herodoto atribuye el origen del alfabeto
griego y en cuanto al descubrimiento de las minas de oro de Tasos, Tucdides comenta que fueron los primeros
pobladores extranjeros de Sicilia con anterioridad a la llegada de los griegos a la isla.
Gracias a los numerosos materiales procedentes sobre todo de Ugarit y en menor medida de Biblos, es
evidente que las ciudades estado cananeas desempearon un papel primordial en el comercio y en el sistema
de produccin en el Oriente Prximo y que sus actividades mercantiles se vieron estimuladas y fomentadas por
los grandes estados centralizados como por ejemplo Egipto, el reino Hitita o Babilonia. Las ciudades Fenicias y
sus vecinos, tan poderosos desde el punto de vista poltico, dependan unos de otros, pues los grandes estados
constituan el mercado de consumidores del que dependa en ltimo trmino la economa de las ciudades de la
costa. Las ciudades fenicias estaban interesadas en reforzar los lazos econmicos con una potencia
importante, capaz de proporcionar un mercado para sus productos y sus tcnicas especializadas. Egipto haba
dejado de ser una potencia de esas caractersticas, y por tanto los fenicios cambiaron de orientacin y se
dirigieron hacia el nico gran estado que quedaba, Asiria.
En el antiguo testamento disponemos de algunos testamentos que ilustran la continuidad de las actividades
econmicas tpicamente fenicias. La expansin de Israel en tiempos de David y su consolidacin en el reinado
de Salomn desembocaron en el control por parte de los judos de las principales rutas mercantiles que desde
el mar rojo se dirigan a Siria y por consiguiente a Anatolia y Mesopotamia durante la mayor parte del S X. La
alianza entre la vecina ciudad de Tiro y los reyes de Israel trajo consigo que Tiro tuviera acceso a esas
importantsimas arterias comerciales y que a cambio suministrara a Israel tecnologa, artesanos expertos y
materiales lujosos. Tiro canalizo sus riquezas hacia la expansin de sus industrias (tejido, Bronce y madera) y
su comercio, con el resultado que la mayor parte de la poblacin se viera arrastrada hacia las zonas
urbanizadas abandonando la agricultura. Esta especializacin fue fomentada por el renaciente imperio Asirio.
Tambin los Fenicios actuaron como intermediarios en la organizacin del comercio entre asiria y Egipto. Hay
que relacionar con esta evolucin la fundacin de las primeras colonias fenicias de Chipre, Cicilia y Creta.

A finales del siglo VIII, la expansin Asiria dio lugar a la prdida de la independencia de los pequeos estados
Sirios y como consecuencia los fenicios se convirtieron en los principales proveedores de materias prima del
imperio. Siendo el motivo por el cual se vieron obligados a extender sus redes comerciales ms all del circuito
tradicional del Mediterrneo Oriental. El alto grado de desarrollo en el terreno del transporte por va martima
resulto crucial en ese sentido.
El calificativo Fenicios no se limita en un sentido cultural claro a la franja costera del litoral levantino
denominada habitualmente fenicia, por el contrario algunas inscripciones descubiertas en poblados fenicios en
pueblos extranjeros estn en arameo y no en fenicio; y esto se debe a que los griegos cuando utilizaban el
adjetivo fenicio no estaban realizando una identificacin precisa del pueblo al que se estaban refiriendo; mas
bien lo que hacan era aplicar una etiqueta tnica a un determinado tipo de actividad en la que indudablemente
los fenicios ocupaban un lugar destacado (desde el punto de vista griego los fenicios no eran ms que
comerciantes oriundos de oriente).
Los estados Neohititas
Otro centro que logro sobrevivir a los cambios con muchos elementos de su cultura y su vida poltica intactos,
adems de los Fenicios, fue el de los Neohititas. Estos eran una serie de pequeos principados del norte de
Siria, de Sicilia y de la zona meridional y central de Anatolia surgidos a partir del ao 1200. Dichos reinos no
estaban unidos polticamente. El termino hitita es porque al haber formado parte de lo que fuera el imperio de
Hatti, conservaron una serie de rasgos que podemos definir claramente como Hititas, tambin los nombres de
los prncipes son con frecuencia tpicos de la Anatolia Hitita, y por ltimo el sistema de escritura empleado en
las inscripciones oficiales es una derivacin directa de los jeroglficos Hititas utilizados en las inscripciones
monumentales del imperio Tardohitita as como en los sellos reales. En cuanto a sus principales ciudades
tenemos a Carchemish (entre las actuales Turqua y Siria); otra ciudad Hamath (en la actual Hama).
Todos los estados Neohititas se encontraban situados a lo largo de las rutas ms importantes y controlaban
importantes pasos fluviales, puertos de montaa. Estos estados eran ricos desde el punto de vista comercial.
Constituan un importante eslabn entre Asiria y Urartu por el este, y Frigia y Lidia y el litoral mediterrneo por el
oeste.
Conclusin
Durante el perodo comprendido entre 1100 y 900 Levante, el sur de Anatolia y la Alta Mesopotamia formaban
un mosaico de pequeos estados, todos ellos eran herederos de la cultura Cananea anterior y de los grandes
imperios que dominaron entre el 1400 y por lo menos el 1200. Estrechamente unidos desde el punto de vista
econmicos, pero con muchas diferencias culturales existentes (lengua, escritura, religin). En el norte, haba
varios estados fuertemente marcados por el legado imperial Hitita. En la alta Mesopotamia y ms al sur en siria
predominaban los estados Arameos. Pero a lo largo de la costa del Lbano, algunas ciudades Cananeas
lograron sobrevivir convertidas en principados fenicios que ejercieron un fuerte influencia sobre la isla de
Chipre... Por la parte meridional de la costa Palestina, las principales ciudades, eran controladas por los
Filisteos. En el interior hacia el ao 1000 surgieron el estado de Israel y los pases vecinos de Moab, Ammn y
Edom. Un grupo tnico que no se hallaba presente en una proporcin demasiado significativa en Levante era el
de los Griegos.
Israel
En cuanto al antiguo testamento su intencin no era ofrecer un estudio histrico crtico, por el contrario se
detallaba la interaccin de un pueblo, el de Israel con su Dios, Yav, que lo haba elegido para que llevara a
cabo sus planes divinos.
Convendr subrayar las principales fases en la que se divide tradicionalmente la historia de Israel que
encontramos en el antiguo testamento. La creacin, los primeros tiempos de la humanidad, y el diluvio
afectaron a todo el mundo. Particular importancia tuvo para los Israelitas el periodo sucesivo, esto es el de los
patriarcas, los piadosos y sabios cabezas de familias como Abraham que recorrieron todo el oriente prximo y
que mas tarde llegaran a creer los Israelitas que eran descendientes directos. Los mitos patriarcales asocian al

pueblo de Israel con Babilonia, la alta Mesopotamia, Palestina y Egipto. La historia de Jos bisnieto de
Abraham, sita a la totalidad del pueblo Israelita en Egipto (episodio conocido como la estancia en Egipto)
conociendo la opresin del faran que obligaba a los Israelitas a trabajar en la construccin de sus ciudades
reales de Pithom y Raamses. Fueron liberados por Moiss, perseguido por las tropas Egipcias (se trata del
famoso xodo), siguieron 40 aos es decir una generacin, la marcha por el desierto. Durante esta fase Moiss
recibi las tablas de la Ley con los 10 mandamientos, que formaban parte de la alianza que Yav estableci con
su pueblo. La llegada a la tierra prometida y su conquista, culmino a las rdenes de un nuevo Guerrero Josu.
Tras la conquista del pas las tribus de Israel se establecieron en l; en el curso de peste proceso de
asentamiento entraron en conflicto con todos sus vecinos (Ammoneos, Amalecitas, Filisteos y Cananeos) Este
periodo es llamado de los jueces, que son destacados lideres elegidos por Yav para liberar a su pueblo en los
momentos que se vio amenazado. La poca de los jueces acabo con el nombramiento de Sal como rey para
hacer frente a la gran amenaza de los Filisteos. Durante aproximadamente un siglo la totalidad de Israel fue
gobernada por tres monarcas sucesivos (Sal, David, Salomn), que construy el templo de Jerusaln (a este
periodo se lo denomina la monarqua unida). Al final de este periodo Israel quedo dividida en dos estados, el
reino de Israel al norte con capital en Samaria y el reino de Judas al sur con capital en Jerusaln (este periodo
es el de la monarqua dividida). En 721 Samaria fue asediada y cay en manos de Salmanazar V de Asiria, este
hecho supuso el fin del reino del norte, que vio la deportacin de sus habitantes. Juda sigui siendo un estado
independiente hasta que acabo por caer en manos de Nabucodonosor II de Babilonia, que destruy el templo
de Jerusaln y deport al rey de Juda y a su corte a Babilonia (llamado exilio o cautividad de Babilonia), el
periodo de cautividad no dur demasiado, ya que tras conquistar Babilonia en 539, Ciro el grande de Persia
publico un edicto en virtud del cual los Israelitas desterrados podran regresar a su tierra y reconstruir el templo
de Jerusaln ( se trata este periodo de la restauracin); esta restauracin dio paso a la poca del segundo
templo destruido por el emperador romano Tito en 70 DC. para no ser reconstruido nunca ms.
El canon del Antiguo Testamento fue concluido ms o menos en tiempos del imperio persa (550-330).
El antiguo testamento est formado por varias obras distintas; en primer lugar la Ley (Tora), conocida con el
nombre de Pentateuco y dividida mas tarde en los libros del Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio, que contiene una exposicin de los orgenes de Israel. En segundo lugar los primeros profetas
abarcan los libros de Josu, Jueces, 1 y 2 Samuel y 1 y 2 reyes, y que continua la historia de Israel desde su
establecimiento en la tierra prometida hasta la destruccin del templo de Jerusaln y la cautividad de Babilonia
de 587. Despus vienen los segundos profetas, coleccin de las visiones, poemas profticos, y leyendas de los
famosos profetas de Yav. Por ltimo estaran las escrituras, que incluiran los tres libros poticos de los
Salmos, proverbios, y Job, las obras litrgicas y sapiensales (los 5 rollos).
La lengua del antiguo testamento es el hebreo, aunque existen excepciones donde aparecen pasajes en
Arameo. Para lo que nos interesa los textos ms importantes son el Pentateuco y los libros Histricos.
La historicidad de la figura de los patriarcas sigue sin confirmar, mientras que el contexto social y cultural del
tipo de vida que, segn se nos cuenta ha sido amplificada enormemente. El antiguo Testamento se ha
demostrado que es un reflejo exacto de lo que era la vida pastoral en general.
La historia propiamente dicha de Israel no empieza hasta que los Israelitas ya estn establecidos en Palestina,
las tribus situadas cada una en la regin que le corresponde, y el proceso de formacin del estado en pleno
desarrollo a raz de sus conflictos con sus vecinos. As pues, la leyenda de la estancia en Egipto, el xodo, la
marcha por el desierto y el asentamiento/conquista nicamente habra formado parte de una expresin de f en
las promesas de Yav, y en su cumplimiento, pero de ningn modo seran susceptibles de ser reconstruidas o
definidas histricamente.
Antes de 1200, los textos y los yacimientos arqueolgicos demuestran que la regin estaba dividida en una
serie de ciudades estados bastantes desarrolladas, gobernadas por reyes, vasallos de Egipto. En torno al ao
1000, este esquema poltico haba cambiado, la mayora de las ciudades de la costa estaban habitadas por
Filisteos; adems haba nacido un nuevo estado, Israel, habitado por un pueblo que, segn parece, no haba
residido hasta entonces en la zona.

Hay tres hiptesis en torno al problema de la colonizacin. La primera se relaciona con el enfoque de la
arqueologa bblica en donde segn los partidarios de esta teora, Josu conquist el pas tal como describe el
antiguo testamento, pero las tribus se demoraron en la continuacin de sus conquistas y en la consolidacin de
sus dominios; este enfoque muestra importantes puntos dbiles. La segunda Hiptesis fue formulada por
Albrecht Alt, en donde la tesis fundamental dice que en Palestina fueron infiltrndose paulatinamente algunos
grupos seminmadas en busca de pastos y tierras; esta teora es insatisfactoria. La tercera hiptesis como
reaccin al carcter insatisfactorio de la idea nebulosa de los orgenes nmades de Israel, se ha desarrollado
un enfoque radicalmente opuesto de esos mismos orgenes. Inicialmente su impulsor fue Mendenhall, quien
sostena que Israel surgi a partir de un movimiento social revolucionario que culmino en una rebelin de los
campesinos; esta hiptesis tiene muchas ventajas ya que permite imaginar que la primitiva sociedad israelita
surgi del mundo Cananeo, con el que evidentemente mantena estrechos vnculos. Chaney critica a esta teora
porque no tiene en cuenta a los verdaderos campesinos, que formaban la inmensa mayora de los habitantes
de la ciudad y que quizs conviniera pensar que los nuevos colonos de las colinas eran una banda mixta de
gentes que haban huido de los estados cananeos al ver que el clima econmico y poltico de las ciudades iba
empeorando; en otras palabras no habra sido un grupo revolucionario con conciencia de si mismo, sino ms
bien un conglomerado de emigrantes y pioneros. Lo importante de esta teora es que soluciona mucho de los
problemas suscitados por los otros dos enfoques, y que es ms coherente con los anlisis sociolgicos de hoy
da. Permite a si mismo situar el desarrollo de Israel en el contexto general de los cambios sociopolticos
acaecidos en el oriente prximo, especialmente con los movimientos Arameos. El enfoque sociolgico de la
colonizacin Israelita es el que predomina en la actualidad.
En definitiva, acerca de los orgenes de Israel en realidad el proceso no se habra producido nunca del modo en
que lo presenta el antiguo testamento. Lo nico concreto es, en primer lugar, que el sistema de ciudades
estados existente en Palestina durante el bronce reciente experimento un cambio radical, y muchas de esas
ciudades pasaron a formar parte del nuevo estado de Israel aproximadamente en el ao 1000, ese cambio vino
precedido por un curioso incremento de aldeas entre el 1200 y 1050, habitados por unas gentes familiarizadas
con la cultura cananea y que eran agricultores expertos. En segundo lugar los propios Israelitas de poca
posterior crean firmemente que haban conquistado Canan, procedentes de otras tierras, y esa creencia llego a
ser fundamental para el desarrollo de la identidad y la religin Judas.
Todo lo que podemos decir es que, durante un tiempo imposible de determinar antes de la aparicin de la
monarqua en Israel con Sal, algunos grupos que vivan en la parte central del pas formaron varias entidades
sociopolticas distintas, las tribus. Al final, aunque no esta claro cuando, llegaron a pensar que estaban unidas
entre s por un antepasado comn epnimo, Israel. En un determinado momento, posiblemente mucho ms
tarde, ese antepasado, Israel, fue identificado con el patriarca Jacob. La unin de las tribus de Palestina
condujo a una federacin intertribial, que celebraba reuniones, para rendir culto a ciertas divinidades,
identificadas con Yav. La reunin de las tribus dio lugar a un inters comn, frente a las amenazas que para su
independencia representaban sus vecinos, los estados de Moab ,y Edom, los Amonitas y los Amalecitas, los
prncipes de algunas ciudades Cananeas supervivientes y los Filisteos de las llanuras de la costa. Surgieron
una serie de hroes tribiales (los jueces). Pero esos famosos guerreros no actuaron en defensa de todo Israel,
pues no exista ningn todo Israel. La nica ocasin en que fue as, fue cuando los Filisteos infligieron una
aplastante derrota a las tropas de Israel en Aphec, se apoderaron del Arca de la Alianza y destruyeron un
importante santuario de Yav en Sil. En ese momento se hizo necesario encontrar un lder que encabezara
una campaa conjunta y apareci Sal de la tribu de Benjamn, nombrado por Yav a travs de su profeta
Samuel, que liber a Israel del yugo Filisteo. Su victoria sobre los Amonitas vino seguida de su eleccin como
rey en el antiguo centro de culto de Glgala... El reinado de Sal vendra determinado por el hecho de carecer
de un marco jurdico-administrativo slido. Cuando los intentos de imponer las obligaciones administrativas
necesarias realizados por el rey se hicieron demasiado enojosos y sus xitos militares empezaron a ser menos
espectaculares, su posicin fue desafiada por el poder cada vez mayor de David, uno de sus generales, de la
tribu de Jud, establecida al sur del pas. La persecucin a la que someti Sal a su rival, David, oblig a este a
refugiarse entre los Filisteos, que lo contrataron como mercenario. Sal fue derrotado en el monte Glboe por
los Filisteos y se suicid. A su muerte, David, desafi al hijo y sucesor de Sal, Isbaal. Fue reconocido por las
tribus del norte y tal vez conquistara la ciudad fortificada Cananea de Jerusaln. Esta ciudad se convirti no
solo en capital de Jud, sino en ciudad real de los soberanos de Jud.

Con Sal, David, y Salomn, comienza el linaje de los reyes de Israel (monarqua unida). Podemos establecer
los aos 930 o 922 como fecha aceptable para el final del reinado de Salomn y por lo tanto para la separacin
del norte y el sur (Cisma). Se sita el comienzo del reinado de David en torno al ao 1000 (o poco antes). El
inicio de la opresin filistea se situara en 1060/1050.
Los representantes tribales de los nmeros no seran, al parecer, ms que lideres tribales o de clan y nunca
aparecen ejerciendo ninguna funcin administrativa en relacin con ninguna liga de tribus. El libro de los jueces
muestra una poca de anarqua desesperada, que presagiaba la poca en la que, para resolver los conflictos y
ayudar a sobrevivir al pueblo de Yav, se hicieron precisas unas instituciones polticas plenamente
desarrolladas, como la monarqua.
En la ascensin de Sal, es mucho ms probable que Sal hubiera establecido ya una base de poder bastante
grande en las montaas del centro del pas y que supusiera un desafo a la autoridad del profeta Samuel, quien
al parecer intentaba mejorar su posicin e instaurar un dominio poltico permanente para l. Resulta muy
significativo que, cuando el pueblo pidi un rey, Samuel se sintiera rechazado; y fue precisamente a raz del
rechazo del liderazgo de Samuel por lo que Sal, que probablemente ocupaba ya una posicin destacada, fue
ungido por el propio Samuel y presentado como el rey que solicitaba Israel. Con Sal cristaliz en Israel una
nueva situacin y una forma muy distinta de alcanzar el liderazgo. Con l acabaron siglo y siglos de anarqua, y
la monarqua supuso un ordenamiento poltico nuevo y eficaz. En el reinado de Sal, una novedad que
podemos definir con claridad es el desarrollo del ejercito Israelita; la creacin de un mando central permanente
y de un plan global de ataque y defensa contra los diversos enemigos. (En 1 Samuel 13, 2. Sal eligi para s
tres mil hombres); se form as una unidad de jvenes guerreros, agrupados permanentemente en torno al rey.
Una funcin especial que aparece es la del comandante del ejercito responsable ante la persona del soberano
(dicho cargo fue ocupado por el primo de Sal, Abner). Los xitos ms significativos de Sal fueron los triunfos
sobre los enemigos de Israel, la incorporacin de pueblos que no formaban parte de las tribus y la creacin de
las bases, aunque fueran muy rudimentarias, de una monarqua administrativa y militar. Sin Sal no habra
podido existir nunca David.
Con David y su hijo Salomn, Israel se convirti por espacio de unos 80 aos en un estado poderoso y
fuertemente centralizado, fruto de las conquistas militares. El desarrollo de un sistema administrativo y tributario
ms sofisticado tuvo mucho que ver con la expansin de Israel. All donde haban predominado los primitivos
vnculos familiares y colectivos locales, una sociedad jerarquizada fue sustituyendo poco a poco al sistema
tribal. El rey y la corte ocupaban el escaln superior, e inmediatamente detrs de ellos los funcionarios que
dependan del favor real, y por ltimo los habitantes de las ciudades que se dedicaban al comercio, los
campesinos que cultivaban las tierras en las zonas rurales, y los esclavos pertenecientes a los sectores ms
prsperos de la ciudad Israelita. Podemos apreciar el cambio que se produjo en los pequeos asentamientos
Israelitas que evolucionaron a partir aproximadamente del ao 1000 hasta convertirse en grandes ciudades
fortificadas; pero en todo Israel, no existe ni una sola estructura que pueda datarse de forma clara e indiscutible
en tiempo de David y Salomn. Debe asociarse con la monarqua unida un tipo especifico de fortificacin
amurallada y de puerta compleja de acceso al recinto; por lo general corresponden a la lista de ciudades
calificadas como capitales del los nuevos distritos administrativos creados por Salomn. Estas grandes
ciudades constituyen una novedad del S X. Cada una de ellas era el centro regional en el que se almacenaban
los impuestos cobrados a la poblacin. Constituan una expresin fsica del poder de los soberanos.
Parece bastante seguro que David haba estado intentando desafiar la posicin de Sal como rey creando una
base de poder en Jud, que probablemente haba quedado fuera del territorio de Sal; Sal emprendi la
persecucin de David; David se puso al servicio de los enemigos de Israel, los Filisteos. Cuando Sal muri en
el campo de batalla contra los Filisteos (David estaba entre ellos) Israel fue derrotado. Su rey, tres de sus hijos y
muchos de sus allegados ms prximos perdieron la vida, mientras que el general David de Jud, era un
mercenario a sueldo de los Filisteos. La dominacin de estos duro 7 aos y medio; aunque en medio de la
confusin que sigui a la muerte de Sal, el comandante de su ejrcito, Abner, logr asegurar la sucesin de
Isbaal, hijo de Sal, al trono de su padre. As pues durante algn tiempo hubo en realidad dos monarquas
rivales (el reino de Sal mantenido por su hijo y David estaba establecido en Jud). Ante el crecimiento de
poder de David, Abner entabl conversaciones secretas con David y le ayudo a recuperar a su esposa, Micol,
Hija de Sal. Sin embargo, fue asesinado por uno de los oficiales de David debido a la profunda desconfianza;
tambin Isbaal termino siendo asesinado por los habitantes de Beerot, una de las ciudades Cananeas que

haban sufrido los ataque de Sal. A partir de ese momento ya no hubo forma de desafiar la posicin de David,
y tras firmar un acuerdo formal con Israel, fue coronado rey en Hebrn. No cabe dudas de que David acrecent
sus posiciones, en algn caso despus de guerras excepcionalmente brutales. Entre las conquistas ms
importantes de David cabe sealar la captura de Jerusaln; conquist esta ciudad Cananea, convirtindola a
partir de ese momento en capital de los reyes de Jud. Jerusaln era propiedad suya y sede de su palacio.
David acab integrando en su reino todas las ciudades Cananeas del territorio de Israel y Jud que no haban
sido destruidas con anterioridad. Contra los tres estados que limitaban directamente con Israel-Jud por el este,
Ammn, Moab, y Edom, David tuvo que librar varias guerras de las que sali vencedor, castigando en
ocasiones con mucha crueldad a la poblacin local. Los estados Arameos situados ms al norte eran
gobernados Soba. David obtuvo una victoria sobre Soba, que condujo a la rendicin de sus aliados y vecinos, y
a la creacin de varios estados tributarios. Todos estos pueblos tan heterogneos se mantenan unido solo
gracias a la persona del rey. El mando del ejercito se dividi entre un oficial que estaba al frente de la milicia
personal del rey y otro que era responsable del llamamiento a filas de todos los combatientes. Otros de los
administradores mencionados es el superintendente de la mano de obra encargado de controlar que los
sbditos del rey realizaran las prestaciones de trabajo necesarias, tales como la edificacin de fortalezas. Se
habla de oficiales que reflejan la existencia de una jerarqua palaciega como el superintendente de palacios, el
secretario y un regidor, haba tambin diversos sacerdotes. Todos estos datos nos ofrecen una imagen de una
burocracia real bastante elaborada. En la centralizacin deliberada del culto ms importante del reino, es decir
el de Yav, David llev a Jerusaln el Arca de la Alianza. Su nuevo estado era bastante vulnerable, al estar
formado por grupos heterogneos que no reconocan su gobierno.
Durante el reinado de Salomn se contrataron artesanos Fenicios encargados de la construccin y el diseo del
templo de Salomn. El templo estaba estrechamente relacionado con el palacio real, o mejor dicho adosado a
l. Los elementos Cananeos del Culto, apenas visibles en tiempo de David, fueron bastante incrementados por
Salomn. Desterr al sacerdote tradicional y coloc a Sadoc (probablemente Cananeo). Salomn exploto el
potencial comercial de Israel, al estar situado en medio de las rutas que conducan del mar Rojo a Damasco y
controlar as el acceso al Mediterrneo. Estableci una cooperacin muy beneficiosa con la ciudad Fenicia de
Tiro invirtiendo capital y convirtindose en un cliente valioso de los productos vendidos o fabricados por los
fenicios. Se producen la creacin de distritos fiscales en Israel donde lograron ponerse en vigor las medidas
necesarias para satisfacer las demandas de mano de obra del estado recaudndose as mismo por este
conducto. En el centro de cada distrito haba una ciudad almacn, bien fortificada. Estos distritos solo se
crearon en el norte (Israel), donde da la impresin de que fueron tratadas como sbditas de Jud. A la muerte
de Salomn los estados de Soba y Damasco se independizaron; la sublevacin de Edom haba triunfado. Este
hecho presagiaba la perdida por parte de Israel del control de las importantes rutas norte-sur que unan Siria
con el golfo de Aquaba; entonces se produce una presin sobre Israel, al ahber perdido territorio y mano de
obra, logrando la sublevacin de de los territorios del norte contra la dinasta de David.
Los estados de Levante y el imperio Asirio durante los S IX y VIII.
La historia de Levante a partir del S IX est dominada por la sombra de la expansin Asiria. Cuando un
pequeo estado se vea amenazado por la agresividad de un vecino ms grande, poda apelar a la ayuda de
Asiria (pagndola o a cambio de un tributo).
Gracias a la Biblia, se esta en condiciones de saber que estos dos estados Levantinos (Israel y Jud)
estuvieron directamente en contacto con Asiria.
Jud sufri pocas convulsiones poltica graves durante los siglos IX y VIII, pues la dinasta de David permaneci
al frente del estado sin que ningn rival le disputara el poder hasta la cada de Jerusaln. Hubo algunos
matrimonios entre miembros de las casa reales de Israel y Jud, pero la coexistencia de los dos reinos fue
siempre difcil. Juda era una unidad poltica mucho ms pequea que junto con su situacin geogrfica tuvo
conflictos blicos con menos frecuencia.
A la muerte de Salomn, Israel conoci una situacin de constantes cambios polticos; no tuvo nunca un
soberano que contara con el reconocimiento o la aceptacin de la mayora, ni un centro poltico reconocido.
Algo importante fue la ascensin al trono de Omri que fundo Samaria, que a partir de ese momento se convirti
en la capital poltica de Israel. La dinasta de Omri fue derrocada tras la sangrienta sublevacin de un general,

Jehu que aniquil por completo a la familia de Omri y fund una dinasta que domino Israel durante los 100
aos sucesivos. El principal conflicto conocido en esta poca es el que contino enfrentando a Israel y
Damasco a causa del control de las rutas comerciales y de las ventajas mercantiles. La dinasta de Jehu lleg a
su fin a raz de la renovada expansin de Asiria, con la extensin de su poltica de incorporar los estados
conquistados en calidad de provincias Asirias.
Como conclusin deberamos recordar que en este periodo, la historia social, econmica, poltica, e incluso
religiosa de esos dos estados no fue un caso singular.
Podemos ver las presiones polticas que sufran los estados pequeos por parte de sus vecinos ms
poderosos, y el hecho de que las injusticias sociales constituan un problema que preocupaban mucho a los
reyes locales o que poda ser explotados por ellos.
Las divinidades extranjeras, no eran personajes intrusos, ajenos a los israelitas; al menos para algunos
israelitas constituan un elemento habitual de sus creencias religiosas. El monotesmo, caracterstico de la
religin Juda de poca posterior, quizs no se hubiera establecido todava plenamente, sino que aun estuviera
en proceso de cristalizacin. El descubrimiento ms sorprendente que nos indica cuan estrechamente
interrelacionados estaban los Israelitas con sus vecinos es un texto en arameo, en el territorio de Ammn que
contiene un episodio de la leyenda de Balaam que habla de una visin divina en un sueo que advierte al
pueblo de la inminente llegada de una catstrofe que va a desencadenar la diosa Shagar. Esto viene a
demostrar cuan estrechamente unidos estaban a sus vecinos de Israel y Jud ya que compartan una estructura
poltica y cultural anloga.
Da la casualidad de que sabemos ms acerca de el estado Israelitas que sobre sus vecinos de la poca, su
historia, y sus instituciones sociales y culturales; eran tpicos de la regin de la que formaban parte.
EL IMPERIO NEOASIRIO (934-610)
La historia del Oriente prximo durante el periodo comprendido entre los S IX y VII, se halla dominada primero
por la recuperacin y luego por la rpida expansin del estado Asirio. Se denomina periodo Neoasirio.
Hacia el s VII Asiria dominaba toda la zona del creciente Frtil, incluido algn tiempo Egipto. Controlaba los
puntos de llegada y de partida de las grandes rutas del desierto de siria, los prncipes de varios oasis eran
sbditos suyos, y los poderoso reinos de Urartu y Frigia (y posteriormente Lidia) mantenan relaciones
diplomticas con ella. Lo mismo ocurri a veces con Elam, aunque su creciente inestabilidad poltica planteo
graves problemas en los flancos meridionales y oriental del imperio.
La formacin del imperio suele dividirse en dos grandes fases de desarrollo. La primera corresponde al periodo
que va de 934 a 745, cuando los Asirios empezaron a reclamar los territorios de la Alta Mesopotamia que
haban posedo durante el periodo medioasirio (1300-1100); durante esta poca los estados vecinos mas
pequeos fueron aceptando poco a poco el dominio de Asiria y acabaron formando una alianza poltica y
comercial con ella. Pero cuando la gloria de los Asirios alcanz sus mayores cotas fue durante la segunda fase,
comprendida entre 745 y 610. Durante esta poca el imperio Asirio conoci una expansin enorme,
incorporando y reorganizando en calidad de provincias directamente gobernadas por l un territorio que se
extenda desde el golfo Prsico hasta Commagene, en Turqua. La nueva estructura del imperio quedo fijada
hacia el ao 705, y el hundimiento del periodo asirio hacia 610.
El principal tipo de documentos son los anales de los reyes que proceden de las principales ciudades de asiria (
Azur, Kalhu, Nnive y Dur Sharrukim y estn escritos en acadio. No son crnicas sino memoriales individuales
de los distintos monarcas. Estos son difcil de utilizar ya que se han encontrado varias ediciones.
Otros textos son las inscripciones, compuestas especficamente para ser mostradas y que a menudo
constituyen un elemento arquitectnico ms de los palacios. La otra fuente es el antiguo testamento desde el
punto de vista Judo. El mejor ejemplo es el de la invasin de Jud por Senaquerib en 701 que asol gran parte
de Jud y se llev un importante botn, llegando a poner sitio a Jerusaln, aunque sin conseguir conquistar la
ciudad que se debi a la intervencin de Yav, pues envi un ngel que diezmo el ejercito Asirio por medio de

una peste; o sea la retirada Asiria fue un milagro divino. Ahora bien en los anales el propio Senaquerib se recrea
en explicar las calamidades que sufri Jerusaln durante el asedio y atribuye su retirada al hecho de que el rey
de Jud, Exequias, le envi valiosos tesoros y no habla de la plaga mortal. Probablemente ambos relatos sean
verdad pero los puntos que subrayan uno y otro causan exactamente el efecto que cada bando deseaba
provocar.
El poder imperial no supona ninguna novedad para Azur. Los grandes soberanos Asirios posean una tradicin
de conquistas y dominacin en la que fijarse. Las continuidades con respecto al estado medioasirio fueron muy
notables: los reyes de Azur son presentados como continuadores de una lnea ininterrumpida de soberanos,
pertenecientes a la misma familia desde ms o menos el ao 1500; el protagonismo de la ciudad de Azur, su
comarca ( llamada el pas) y su dios Azur sigui siendo el mismo; el estado territorial creado por los soberanos
medioasirios situado al norte de Irak, permaneci intacto y sigui constituyendo el corazn de Asiria hasta la
poca de decadencia.
Los territorios que iban aadindose, quedaban al mando de los dinastas existentes en ellos, considerados
meros gobernadores asirios.
En cuanto a lo militar por el norte pasaban varias rutas que llegaban hasta anatolia, fuente de metales de
importancia vital para Asiria. Por el oeste se declara la guerra a los Arameos bajo el pretexto de recuperar algo
que era suyo. Por el este era una zona crucial para la seguridad de los Asirios, por esta zona llegaban caballos
y el lapislzuli que se produca en Afganistn.
Mucho de los estados vecinos de la Anatolia meridional, la alta Mesopotamia y el norte de Siria, pequeos pero
muy ricos, expresaron su buena voluntad enviando valiosos presentes al rey guerrero. Lo mas significativo es
que las relaciones no vinieron marcadas siempre por la agresin, la destruccin y el saqueo ya que se hallaban
deseosos de establecer con Asiria relaciones provechosas para ambas partes, participando de la gloria y el
poder cada vez mayores de aquella mediante su asociacin con la corte Asiria a travs de los regalos, la
asistencia militar o acaso los casamientos dinsticos.
Una finalidad importante de la reconstruccin de Kalhu, fue la de incrementar el numero de habitantes, entre los
nuevos ciudadanos se habla de gente de Carchemish y Patn, y eran tratados como los asirios establecidos en
centros reales.
Acerca de la administracin y la estructura provincial del siglo IX dan la impresin de que se nombraban
gobernadores (quizs simples personajes locales elevados a esta posicin) y luego se los dejaban para que se
las arreglaran por su cuenta. Se pasaban el cargo de padres a hijos como si fuera hereditario, se hacan con
posesiones mas encumbradas y se construan as su propia base de poder; y esta se transforma en una
peligrosa situacin que se produce en los momentos de debilidad y de problemas de la autoridad central (suele
considerarse este hecho un defecto fatal) llamando a este periodo de decadencia, termino dudoso ya que en
esa poca hubo enfermedades y hambrunas y tambin podemos presentar una imagen muy distinta ya que
pese a su poder los gobernadores mantuvieron intacto el imperio asegurando su supervivencia en las zonas
conquistadas a lo largo del S IX y defendiendo sus fronteras.. Lo cierto es que nunca perdi el control de las
grandes ciudades y logra el imperio su forma y estructura definitivas entre 745 y 705.
Ello no implica negar que se produjeran perdidas ya que el prestigio de Asiria entre los estados clientes del
norte de Siria, disminuy considerablemente. Muchos de los estados de esa zona y Anatolia trasladaron su
centro de inters hacia una potencia situada ms al norte, Urartu, que acrecent su influencia a expensas de
Asiria. Tambin Babilonia gozo de un gobierno independiente bajo su propio rey, aunque la dinasta continuo
mostrndose aliada de Asiria, ya que Asiria intervena para ayudar a Babilonia porque haban grupos Caldeos
con la ayuda de los elemitas cuya intencin era de apoderarse del trono de Babilonia. Esto ocurre hasta que
Babilonia pas a ser gobernada directamente por Asiria al asumir el soberano Asirio el papel ceremonial de rey
de Babilonia.
Una vez solucionados los problemas de Babilonia y de Urartu que lo vence en el campo de batalla, la poltica
Asiria tiene que ver con salvaguardar sus fronteras y empieza a extender las actividades Asirias hasta el propio
territorio egipcio (en el 671 capturaron Menfis). Luego completaron la conquista de Egipto tras apoderarse de

Tebas y expulsar de Egipto a los Napatienses. Los asirios lograron comprometer con sus intereses a algunos de
los reyezuelos del Delta mantenindolos como prncipes sbditos.
Nuestro conocimiento sobre el imperio Neoasirio se basa en las cartas que intercambiaban el rey con sus
gobernadores, consejeros reales, ciudades, etc. Estas cartas se descubrieron en las ruinas de los grandes
palacios de Nnive. Otros textos son los llamados Orculos que son preguntas planteadas al Dios-sol
(Shamash) para que diera respuestas de tipo Si o no. Otra fuente son los relieves narrativos, con los que los
soberanos Asirios decoraron sus palacios.
El rey constitua el eje en torno al cual giraba todo el sistema. Como el de todos los gobernantes aristocrticos
su poder era absoluto y sin rival; pero pese al notable incremento de su poder se hallaba contrarrestado hasta
cierto punto por una fuerte elite tradicional.
Tenemos pruebas de la existencia de un sistema de oficiales Epnimos, cargos desempeados por individuos
importantes, encabezados por el copero, el heraldo del palacio, el comandante en jefe del ejrcito, el
mayordomo jefe el gobernador de azur y el propio rey. El rey en ocasiones escoga a su esposa principal entre
las familias de este grupo; esto indica que entre los S IX y VIII el rey se hallaba estrechamente vinculado e
incluso emparentado con un poderoso y privilegiado grupo de familias aristocrticas. Luego esta situacin
cambi debido a la enorme expansin del imperio y en consecuencia por la necesidad cada vez mayor de jefes
militares, gobernadores provinciales y personal administrativo, los reyes asirios empezaron a crear nuevos
cargos que rivalizaran con la aristocracia hereditaria. El cambio fue gradual y no formo parte de una especie de
proyecto de reformas introducidas. Los nombramientos y los beneficios dependan por completo del favor real,
del mismo modo que el soberano ostentaba el poder sobre la vida y la muerte de todos sus sbditos. El mundo
deba lealtad absoluta al monarca y poda apelar al rey y plantear su caso ante l para que le hiciera justicia
directamente (pronunciando la palabra del rey). Uno de los ttulos del rey era el de sacerdote de Azur o
administrador (el rey era considerado solo un ejecutor del dios Azur ya que este era el verdadero soberano).
Una de sus obligaciones como rey era hacer la guerra y no se declaraba a la ligera sino que haba una especie
de ritual ya que solo en armona con la voluntad de los dioses y en estado de pureza, hallndose el pueblo libre
de todo mal, se puede triunfar en la guerra. Se elaboraba cuidadosamente la justificacin de la guerra. El de
guerrero es uno de los aspectos ms destacados del soberano Asirio (Sargon II perdi la vida en el campo de
batalla). Su finalidad era defender el orden poltico asirio y acrecentarlo.
Este orden consista en reconocer la superioridad de Asiria y de sus dioses frente a los dioses de los pueblos
vencidos y aceptar la obediencia de Azur y su representante el rey. Esto no implica que se les impusiera el culto
de Azur ya que los asirios reconocan el poder de los dioses extranjeros (esto lo vemos cuando el copero del
rey de Asiria se dirige a la corte del rey de Jud diciendo que es Yav quien me ha dicho: sube contra esta
tierra y destryela). Los dioses locales controlaban directamente lo que pudiera ocurrirles a sus comunidades.
Tambin se produca el robo de las imgenes divinas para hacer creer que al menos uno de ellos haba
preferido residir en Asiria, en vez de quedarse en su comunidad que le haba sido infiel. Cuando se devolvan
las imgenes simbolizaban las nuevas relaciones de amistad ya que los dioses tenan que mostrar su
disposicin a regresar a sus hogares. Tambin los reyes se preocupaban por el culto y los santuarios de los
pases sometidos (en el antiguo testamento se atribuye al monarca asirio la restauracin de cierta forma de
culto a Yav en Samaria).
La conviccin de que los dioses intervenan en todos los acontecimientos humanos se refleja en los juramentos
de lealtad donde se obligaba a todos los sbditos a prestar juramento y tambin a los estados vecinos que
buscaban proteccin de Asiria (aunque en este caso solo los gobernantes prestaban dicho juramento). Estos
juramentos consistan en la lealtad a Asiria y a sus reyes. Los individuos que rompen su juramento han
abandonado el marco divino y se convertan en un mal, entonces se los persegua, encarcelaba y ejecutaban,
llevando las cabezas colgadas de los que rompieron el juramento en el cuello de los cortesanos de su pueblo.
Estos actos brutales servan para demostrar que el rey inspiraba un temor sagrado.
La guerra suministraba al monarca la mano de obra necesaria para la agricultura, el ejrcito y las obras
constructivas. El rey era el gran proveedor de su pas y de su pueblo, hasta el mas humilde era beneficiado.
Algunos soldados eran recompensados por el numero de enemigos muertos y por la calidad.

El monarca elega sucesor a su hijo mayor aunque no se sabe el orden que se adjudicaban a los hijos de las
distintas esposas reales. Al futuro heredero se le adjudicaba una serie de consejeros, doctores y eruditos. La
educacin consista en equitacin, caza, tiro con arco, y sabidura.
En cuanto al destacado papel de los sabios en la corte, estos formaban un crculo restringido de consejeros ( un
gran adivino, un exorcista jefe, un exorcista personal y 2 astrlogos). Estos sabios eran sucedidos por sus hijos.
La existencia de estos sabios no significa que el rey era manejado por ellos ya que el propio rey posea
suficientes conocimientos. Estos sabios no formaban un grupo unido e incluso le convena distinguirse de sus
colegas en cuanto al conocimiento.
Lo primero que tena que hacer el prncipe heredero a la muerte de su padre, era celebrar su entierro.
Los reyes tenan varias esposas. El soberano poda casarse con las hijas de la nobleza Asiria. El titulo que
ostentaban las reinas neoasirias se escribe Megal (la mujer del palacio). La casa de la reina era administrada
por una funcionaria que administraba grandes riquezas. Entre los servidores estaban el cocinero y el confitero y
la confitera de la reina, una escriba de la casa de la reina, y ciertas mujeres concubinas del rey, entre las que
quizs estuvieran las hijas de los dinastas locales vasallos de Asiria. La madre del prncipe heredero se
converta en madre del soberano reinante, y en su calidad de reina madre ocupaba una posicin muy
destacada. La reina y la reina madre no ejercan oficialmente ningn poder pero en situaciones de
incertidumbre poltica provocadas por la muerte repentina del rey o por la ascensin al trono de un menor,
podan actuar para defender y proteger el rgimen establecido.
Raras veces conocemos el nmero de descendientes de un monarca, pero algunos prncipes obtenan
importantes cargos gubernamentales o importantes cargos en algn templo. A todos los hijos del rey se les
suministraba una heredad e incluso algunos se casaban con miembros de la nobleza Asiria.
El imperio Asirio estaba dividido en provincias y cada provincia sola recibir el nombre de su principal ciudad
(una excepcin era la provincia de Azur que se llamaba el pas). Cada capital de provincia contaba con una
residencia del gobernador. Al parecer el monarca pernoctaba en esos palacios cuando visitaba las provincias;
all se recaudaban tambin los impuestos. Las obligaciones de los gobernadores provinciales eran las de
mantener el orden de las provincias con tropas, mantener en buen estado los caminos, velar por la seguridad
de los grupos de mercaderes, proveer de todo lo necesario al rey, a su squito y al ejercito cuando pasaran por
su territorio. Suministraban asimismo al rey tropas para sus campaas o para mano de obra en la construccin
de la monarqua. La base para el reclutamiento de las cuadrillas de operarios y de tropa era fundamentalmente
la tierra. A cada individuo se le asignaba una cantidad de tierras y el beneficiario poda aadirlas a las parcelas
que ya tuviera; estas concesiones obligaban al poseedor y a sus descendientes a aportar un hombre para la
realizacin de obras de construccin o para el ejrcito siempre que se lo demandara.
Una gran cantidad de sbditos llegaron a tener los asirios gracias a las guerras de conquista. Los deportados
no reciban un trato diferenciado ni en lo jurdico, ni en lo social, por el mero hecho de ser extranjeros vencidos
en la guerra. Los deportados fueron incorporados al ejrcito Asirio o bien pasaron a integrar el cuerpo de
artesanos y escribas que trabajaban para el palacio. A partir del reinado de Senaquerib, la expresin para
designar la captura de prisioneros y el traslado de la poblacin de los territorios vencidos cambi al decir los
cont como botn. Esto es posible en el sentido de que se utilizara un nmero mayor de cautivos para
incrementar el volumen de esclavos existentes en el mercado obteniendo dinero mediante la venta en el
mercado o como reparto gratuito entre los cortesanos y oficiales como recompensa por los servicios prestados.
Cuando el estado dejo de necesitar servicios personales debido a la consolidacin del imperio, la obligacin de
suministrar a una persona para satisfacer las necesidades del estado pudo ser conmutada por el pago de una
cantidad de plata. Los impuestos podan pagarse en grano, paja o cabezas de ganado.
Los caminos estaban provistos de apeaderos, en los que se almacenaban vveres y se disponan de caballeras
de recambio para los mensajeros y funcionarios del rey en viaje oficial. El uso de estos servicios requera la
autorizacin del monarca. Exista tambin un comercio privado, sometido normalmente al pago de impuestos y
peajes.

Dentro de las provincias estaban las ciudades; tras su absorcin al imperio las ciudades se transformaron. Las
relaciones entre las ciudades y el rey poda gestionarse independientemente del gobernador.
La repentina desaparicin del imperio Asirio constituye un fenmeno; en 612 Assur, Nimrud y Nnive haban sido
destruidas y reducidas a cenizas por la alianza de los babilonios y los medos. Hacia el 605 la mayor parte del
imperio asirio estaba en manos de una nueva dinasta babilnica, cuya capital poltica se hallaba en la baja
mesopotamia. Los territorios del norte formaban parte de una nueva confederacin controlada por los Medos y
cuyo centro estaba en Ecbatana.
Para algunos griegos se convirti en toda una leccin de que lo pequeo es hermoso, como demuestra el
siguiente epigrama de Foclides de Mileto (mediados del S VI): una pequea ciudad que vive bien gobernada en
lo alto de un monte es ms fuerte que una Nnive insensata.
El avance de los babilonios fue acompaado de saqueos, devastaciones, robos de las imgenes sagradas y
deportaciones de la poblacin, a pesar que una fuerza conjunta de Egipcios y Asirios intento hacerlos retroceder
sin lograrlo; los babilonios fueron derrotados solo cuando quisieron tomar Assur. El desarrollo del estado medo
tuvo mucho que ver con el conflicto Asiro-Babilnico ya que pusieron sitio a Assur, la tomaron, saquearon, y
arrasaron. El ejrcito Babilnico llego tarde a la accin, pero el rey de babilonia y el caudillo medo Ciaxeres
concluyeron un tratado de apoyo y ayuda mutuos. En 612 las tropas Babilonias y Medas se unieron al norte de
Babilonia y marcharon juntas contra Ninive. Al cabo de tres meses de asedio la ciudad cay. A partir del 608
desaparece por completo de la historia las huellas de los Asirios.
ANATOLIA (C.900-C.550)
En Anatolia, cerca de las fronteras del imperio asirio, se desarrollaron durante la primera mitad del primer
milenio varios estados importantes (Urartu, Frigia, Lidia), aparte de los pequeos estados Neohititas. Desde el
punto de vista poltico todos ellos fueron independientes de Asiria y de la potencia que le sucedi, el imperio
Neobabilnico, aunque como el resto de los pases del oriente prximo, acabaron siendo incorporados al
imperio de los Persas Aquemnidas. Siendo vecinos tan prximos, se produjo una profunda interaccin cultural,
econmica y poltica. Durante los siglos VII y VII todos los reinos Anatlicos fueron victimas de las incursiones
destructivas de unos guerreros expertos en montar a caballo ( Cimerios y Escitas). Los Cimerios firmaron
pactos con los reyes asirios y suministraron tropas a su ejrcito. Los Escitas de origen de Ucrania y el Asia
central. a lo largo de la costa occidental y septentrional de Anatolia se hallaban las ciudades griegas de jonia y
sus colonias del Mar Negro. Cabe sealar otras dos entidades polticas-culturales que son los Carios y los
Licios del suroeste de Turqua.
Urartu
El rea que ocupaba el reino corresponde ms o menos a armenia, es decir, estaba centrado en la parte
oriental de Turqua. En cuanto a la evolucin del estado la zona estaba polticamente dividida en innumerables
entidades distintas que carecan de una estructura poltica uniforme. Una manera posible de interpretar el
desarrollo de Urartu es que un sistema de pequeas sociedades nmades y desperdigadas fueron
transformndose poco a poco hasta convertirse en un estado, en el que buena parte de la poblacin se
concentraba en ciertos centros urbanos fortificados y sus alrededores, y en torno a una estructura poltica
centralizada. quizs un estimulo importantes fueran las incursiones Asirias. A medida que el estado iba
evolucionando, expandindose y definindose asimismo, adopt, una serie de elementos claves pertenecientes
a sus vecinos mas avanzados desde el punto de vista cultural. Lo ms sorprendente es la utilizacin del sistema
de escritura cuneiforme asirio y adaptado despus rpidamente para reproducir la propia lengua urartea.
Los centros polticos ms importantes y los principales recursos econmicos se hallaban bajo el estricto control
del rey. tambin se utilizaba una especie de escritura jeroglfica. Los especialistas tienen que basarse en
documentos Asirios para reconstruir la historia de este reino.
Un rasgo fundamental es su geografa ya que su extensin tenia cerca de 200000 Km cuadrados, hay tres
grandes lagos (Van, Urmia y Sevan); los dos primeros tienen una utilidad econmica limitada ya que el primero
posee sodio y el segundo es demasiado salado siendo la pesca su nico valor econmico real. La regin esta

drenada por una multitud de ros nacidos de diversos manantiales suministrando agua para la agricultura.
Debido al carcter montaoso del pas la cantidad de rutas que lo atraviesan es limitado y encima en invierno
es intransitable por la nieve. Los ataque Asirios se hacan desde el este o desde el oeste (una proeza
sumamente rara). A parte en verano los pastores se dispersaban por los pastos de altura (algo ventajoso de
cara a la guerra). Ante el continuo ataque de Asiria las entidades polticas inicialmente independientes se
unieron para formar el estado.
Haldi era la principal divinidad del panten, nombrado siempre delante de el dios de la tormenta y el dios del sol
con lo que formaba una trinidad. Musasir era un pequeo estado fronterizo que era un gran centro de culto. El
rey se presenta si mismo en el papel de patrono y proveedor oficial de los cultos locales. se converta as en su
principal benefactor y guardin, y de ese modo las ciudades quedaban obligadas a corresponder a su
generosidad prestndole apoyo poltico.
En cuanto al control establecido por los reyes, en primer lugar se lanzaron ataques contra varias plazas
estratgicas, obteniendo la rendicin de la dinasta local, dejando que sigan ocupando el trono, aunque
obligndoseles a suministrar al soberano urarteo los materiales y los hombres que necesitara. Los tesoros
fueron trasladados a la ciudad de Urartu.
El repentino crecimiento de Urartu se aprovecho de la relativa debilidad de Asiria y de la no realizacin de
campaas en el S IX. Tras la reanudacin de las agresiones Asirias los dos estados entraron en conflicto y un
factor que contribuyo a la derrota de Urartu fue que a finales del SVIII Urartu fue victima de los ataque de los
cimeros (nmadas montados a caballo).
Existan centros capaces de almacenar grandes cantidades de alimentos; al mismo tiempo desempeaban la
funcin de capitales reales y de acantonamiento militar. El Squito del rey estaba formado por un grupo de
servidores y cortesanos, organizados aparentemente de forma anloga a la de la corte asiria. Tambin haba
altos oficiales militares como el general y el general suplente. Los cargos ms elevados eran ocupados por
personajes emparentados con el propio rey. La nobleza cortesana y militar asociada al monarca constituan
probablemente la elite. Eran ellos quienes sostenan las demandas de las labores metalrgicas que han dado
fama a Urartu. Tambin existan gobernadores regionales ya que el pas estaba dividido en una serie de
distritos y la funcin era la de reclutar tropas y capitanearlas en el campo de batalla. fuera de los distritos
provinciales se hallaban los pequeos estados gobernados por dinastas locales independientes vinculadas al
soberano de Urartu por una serie de obligaciones polticas. Al monarca a veces se lo llamaba rey de reyes
soberano de todos los ciudadanos de Urartu. El rey era normalmente un descendiente directo de su antecesor.
el prncipe heredero desempeaba un papel importante, acompaando al rey en sus actividades ceremoniales y
polticas; normalmente participaba en las campaas de su padre
Frigia
Dicho estado se desarrollo en un momento indeterminado durante la poca oscura que sigui a la cada del
imperio hitita a mediados del siglo XII. Los grupos de poblacin que formaban parte eran procedentes de Tracia
y de la Anatolia oriental. su principal centro poltico era Gordion. Hacia el siglo VIII su dominio llegaba por el
este hasta el ri Halis.
La leyenda griega conserva un vago eco de la fabulosa riqueza de este reino en el mito del Rey Midas, que
converta en oro todo lo que tocaba y se dice que cierto Midas realiz una ofrenda en Delfos (Herodoto) Los
intereses de Frigia en el sur de Capadocia eran considerados una amenaza poltica para los Asirios. La alianza
Urarteo-Frigia, habra supuesto una seria amenaza para el imperio Asirio y uno de los grandes logros de los
Asirios fue romper los lazos que unan a estos dos estados poderosos del norte. A consecuencia de este
acuerdo entre Asiria y Frigia se intensificaron las relaciones comerciales y culturales entre ambos estados.
A comienzos del S VII las ciudades frigias fueron victimas de una destruccin asociada con los cimerios. Las
poblaciones frigias fueron restauradas, pero tras la destruccin, desarroll su podero Lidia, situada mucho ms
al oeste y con capital en Sardes llegando incluso a dominar Frigia.
Lidia

La historia de Lidia la conocemos por las historias de Herodoto. La finalidad del autor era resaltar como las
pequeas ciudad-estado griegas entraron en conflicto con el gran imperio de los Persas y para ello empieza a
estudiar a los vecinos ms poderosos de los griegos, los Lidios, que precedieron a los persas. El reino de Lidia
representaba para los griegos un estado enorme y extraordinariamente rico, y a la vez una amenaza muy
peligrosa. En Lidia gobern una larga dinasta de reyes, los Heraclidas que luego fue depuesta por Giges que
fundo una nueva estirpe de soberanos, la de los Mrmnadas. a comienzos del siglo VII. Es para esta fecha y
coincidiendo con la cada de Frigia cuando lidia empezara a extender su territorio. Las ciudades griegas del
litoral del mar Egeo fueron atacadas y los Lidios impusieron su soberana, adems de establecer ciertos
vnculos con determinados santuarios helnicos. Una de las fuentes de riquezas de Lidia era el oro extrado de
los depsitos arrastrados por el ri Pactolo. Estos tambin tuvieron que enfrentarse a la constante amenaza de
los Cimerios que incluso llegaron a incendiar Sardes; ante la crisis el rey Lidio tuvo que pedir ayuda a Asiria lo
cual acepto y durante algn tiempo mantuvieron relaciones amistosas.
Cuando se expande el poder de Lidia sobre Frigia, esto lleva a entrar en problemas con los Medos,
producindose una guerra que termino en el 585 con ocasin de un eclipse solar (signo de mal auguriosa). Fue
Creso quien cosecho los frutos de las guerras de sus antecesores. Creso aglutino una alianza contra el
creciente podero Persa de la que formaban parte Babilonia, Egipto, y Esparta.
Los griegos acudan en masa a la corte de Creso, entre ellos Solon. Sardes constaba de una acrpolis provista
de un palacio, las extensas llanuras de sus alrededores eran muy ricas desde el punto de vista agrcola. El
ro Pactolo contena pepitas de Electro y se utiliz para fabricar las primeras monedas acuadas.
Es posible que Frigia fuera gobernada por reyezuelos locales sometidos al soberano Lidio, pero las ciudades
griegas conservaron sus gobiernos autnomos. El len estaba asociado simblicamente a la monarqua y esto
justifica el uso de la cabeza del len en las monedas lidias.
La derrota de Creso por los Persas precipit el fin de la independencia de Lidia pero Sardes se convirti en la
capital de la provincia Aquemnida ms importante al noroeste. Sardes continuo siendo una de las grandes
ciudades del mundo antiguo.
BABILONIA(C.900-C.539)
En la baja mesopotamia podemos subdividir el periodo que va de C. 900 a 539 en varias fases: la mayor parte
del S IX constituye una poca de recuperacin y estabilidad relativa; casi todo el S VIII se caracteriza por los
graves disturbios polticos que acabaron con la invasin y conquista de Asiria; en el S VII babilonia permaneca
bajo la firme dominacin de Asiria hasta que Nabopolasar (626-605) la liber y fundo el impero Neobabilnico
por ltimo hasta el 539 babilonia llego a controlar un imperio comparable al reino Asirio hasta que Nabonido fue
derrotado por Ciro el Grande de Persia.
Buena parte de la historia de Babilonia se reconstruye a partir de relatos muy parciales Asirios. Otro texto es la
Crnica babilnica. La mayora de los textos proceden de los templos (Enana/Ishtar en Urk/Shamash en
Sippar). Otra fuente es la historia sincrnica que nos ofrece una imagen hostil de Babilonia frente a Asiria y por
ltimo el antiguo testamento sobre todo en cuanto a la destruccin del templo de Jerusaln y la extincin del
reino de Jud a manos de Nabucodonosor II.
Coexistieron varios de grupos de poblaciones y varios tipos distintos de organizacin poltica. En primer lugar
estaba las tribus Caldeas en donde las ciudades estaban fortificadas, con murallas y sus palacios eran muy
lujosos, llamadas por los Asirios ciudades reales. Estas estaban ubicadas en el territorio que circundaba la
antigua ciudad de Ur. Al lado de las tribus Caldeas pero sin parentesco tnico con ellas pequeos grupos
tribales arameos. Estos no estaban unidos polticamente y se dedicaban a la agricultura de subsistencia. Estos
estaban al sur cerca de la frontera de Elam. Los Arameos realizaban incisiones hostiles. Tanto los Caldeos
como los Arameos no asimilados Vivian codo a codo con las antigua comunidades urbanas tradicionales.
Inclusive los caudillos Caldeos fueron entrando cada vez ms directamente en la poltica de Babilonia (un
Caldeo de Bit Yakim), se apoder del trono de Babilonia e impidi las incursiones de los Arameos en las tierras
pertenecientes a las ciudades. Cuando los Asirios establecieron un punto de control en el norte de Babilonia
algunos grupos de Arameos de mostraron favorables. La estructura bsica de las instituciones urbanas, as

como la del gobierno central habra sobrevivido a los diversos periodos de caos y anarqua (encontramos al
prncipe heredero, al heraldo del palacio, el escriba jefe, gobernadores provinciales, el alcalde de Babilonia y el
administrador jefe).
Los Asirios al conquistar Babilonia lograron acceder a una regin muy rica en cuanto a la agricultura y lo
comercial, primero mediante un sistema de regado en la agricultura; y segundo en cuanto a las rutas era muy
importante lo que una la meseta de Irn con las llanuras de Mesopotamia. Uno de los problemas que tena
Asiria era Elam siempre dispuesto a sacar provecho de cualquier problema poltico; hasta llego haber un
candidato Elemita en el trono de Babilonia pero los Asirios lo derrotaron en el 689 en Halule. Babilonia por
haber estado con los Elemitas sufri una destruccin considerable, la imagen de su dios fue robada, la ciudad
Saqueada (este periodo es denominado sin rey). Luego se produce la reconstruccin de Babilonia y en su
crecimiento aparece Nabopolasor ascendiendo al trono de Babilonia (era un general nombrado por el prncipe
Asirio). Su ascensin fue mal vista por lo asirios y Babilnicos. Luego de aproximadamente 6 aos Nabopolasor
se haba hecho fuerte y con la ayuda de los medos empez a destruir algunas ciudades Asirias (Assur/Nnive),
convirtindose en los herederos del imperio Asirio y extendindolo a la regin de Hamath debido a una guerra
con Egipto por el control de Levante. El reino de Jud fue convertido en provincia Babilnica.
Los extraordinarios triunfos militares de Nabocodonasor se ven en las grandes ciudades babilnicas que fueron
reconstruidas. Con el se produce la transformacin de Babilonia en la enorme y hermosa ciudad de leyenda que
lleg a ser (estaba rodeada por una doble muralla y un foso; fuera de la ciudad se hallaba un gran palacio
fortificado decorado con ladrillos de cermica vidriada de colores. (estuvo 43 aos de reinado)).
Luego se produce una serie de luchas dinsticas pero sin comprometer demasiado el imperio y aparece
Nabonido que su gobierno concluye con la derrota de Ciro el grande de Persia, y la absorcin del territorio de
Babilona al imperio Persa en la batalla de Opis, al este del Tigris y en Sippar a orillas del Eufrates apresaron a
Nabonido. (el hijo de Nabonido es Baltasar del libro de Daniel 5).
En cuanto a la monarqua babilnica se puede destacar la profunda implicacin del soberano en los
fundamentos religiosos del pas y su frecuente participacin en la fiesta del ao nuevo celebrada en la ciudad
de Babilonia mediante las posesiones pblicas haciendo ostentacin de sus tropas y trofeos de guerra. El rey
es bendecido por los Dioses e investido de poder por la divinidad. El rey en su coronacin se le hace entrega
del sello real (parecido al de asiria), que se usaba para autentificar las rdenes reales y otorgarles fuerza de ley,
en cuanto a su actividad era el protector del reino frente a las sublevaciones y la sedicin.
En lo religioso era el principal constructor del templo y el proveedor de todos los recursos esenciales;
participaba en los ritos.
El prncipe heredero era educado para el trono y si era necesario asuma algunas funciones de su Padre
(Baltasar). En cuanto a la jerarqua de la corte est el panadero mayor que era el general en jefe de las fuerzas
armadas de babilonia.
Muchos de los distritos tribales Caldeos y Arameos sigan al mando de caudillos locales. Despus de los
gobernadores de distritos vienen los funcionarios civiles/municipales. Los gobernadores eran responsables de
la recaudacin de los impuestos y los tributos del rey y asista a los funerales pblicos de la familia real. Muchos
prisioneros reales Vivian en la corte de Babilonia y se sentaban a la mesa del rey ( Joaqun antiguo rey de jud
y su familia).
Para los griegos pobres era muy importante Babilonia, ya que se enrolaban en el ejrcito como soldados
mercenarios y al final regresaban enriquecidos.
Babilonia se convirti en sinnimo de Lujo (gnesis y el Apocalipsis). El arameo haba empezado a convertirse
en la lengua dominante en todo el pas hacia finales del S VII. En cuanto a lo econmico, una familia utilizaba a
sus hijas para crear y mantener una serie de alianzas sociales beneficiosas. Tambin haba inversiones en
bienes races. Vemos la adquisicin de esclavos por parte de los soldados de bajo grado; esos esclavos podan
ser vendidos a Babilonio ricos que eran utilizados para la prostitucin o para aprender algn oficio (Zapatero,
cervecero, etc.).

en cuanto a la administracin de la ciudad encontramos administradores de alto rango dedicados a los asuntos
del templo (atender la recaudacin de las rentas/asegurarse que los campos y esclavos produjeran beneficios/
de que se llevaran a cabo con regularidad los ritos). La mayora de los participantes en el acto del culto
alquilaban o vendan parte de sus obligaciones a otras personas, pero solo a personas capaces. Las tareas se
hallaban restringidas a un grupo concreto (en ningn sentido son sacerdotes). En la prctica la participacin de
los pobres estaba excluida, como as tambin estaban excluidos de participar en las asambleas precedidas por
el gobernador de la ciudad o por el jefe de la administracin del templo. La asamblea actuaba de acuerdo a los
intereses del rey. En cuanto al sacerdote deba ser una persona santa y era el cargo de rey. Resulta imposible
dividir cargos municipales y religiosos, ya que una persona poda ocupar los 2. El templo era una institucin que
serva para integrar a los ciudadanos.
EGIPTO (c. 1000-525)
Tercer periodo intermedio/dinastas XXI-XXV ( 1069-664)
Tras el imperio nuevo vino un periodo complejo de 400 aos en el que Egipto fue gobernado por un solo rey (o
varios corregentes). Se trataba de una red de pequeos estados unidos entre si por lazos de obligaciones y
lealtades.
Al final de la Dinasta XX. Egipto se hallaba gobernada por el monarca de Tanis y el sumo sacerdote de Amn,
en Tebas. que se repartan el pas entre los dos por aproximadamente 120 aos. en esta poca las infiltraciones
y ataques e incursiones de los Libios siguieron planteando un problema. Los Libios no solo fueron enrolados en
el ejrcito y beneficiados con concesiones de tierras, adems los reyes Tebanos realizaron una serie de
alianzas matrimoniales con diversos caudillos Libios. el principal cambio vino cuando los Libios lograron hacer
efectiva sus pretensiones al trono de Egipto. Las dinastas XXII y XXIII procedan de una serie de Tribus Libias;
y la XXIV con sede en Sais tambin era de origen Libio. Aproximadamente en el 715 estas dinastas fueron
eliminadas tras la anexin de Egipto por los faraones Nubios (Napatienses) que constituy la dinasta XXV. Este
periodo concluy con la invasin de los Asirios expulsando a los Nubios y al mismo tiempo Egipto logra
establecer como nico monarca a Psamtico.
Las principales fuentes son en primer lugar Manetn (lista de reyes). Otra fuente es la gran estela de Piye en
Nubia. otras fuentes son la inscripciones Biografas sepulcrales Tebanas (Apreciando los cambios en el poder).
Podemos ver como los diferentes grados de profeta de Amn eclipsaron la posicin del sumo sacerdote. Un
cargo que tuvo mucha importancia en esta poca es el de esposa del dios Amn que a diferencia del imperio
nuevo ese cargo lo ocupaba la propia reina parece que en esta poca lo ocupa siempre una hija soltera del
faran (controlaba fincas enormes, administradas por un mayor domo residente en Tebas). Este cargo limitaba
el poder del estado Tebano.
en cuanto a los reyes Napatienses estos lograron un control bastante importante de Egipto. controlaron la
jerarqua tebana a travs de sus sacerdotes tteres (en particular la esposa del dios Amn). La mayora de las
dinastas locales conservaron sus puestos, aunque en ese momento fueron vasallos del rey Napatiense ,
obligados a suministrar mano de obra y pagar tributo e impuestos al estado nubio.
El reino Napatiense
Aparece a partir del 900 desde la primera catarata hasta Jartum y dura 1200 aos divididos en 2 etapas donde
la primera va de 750 a 270 (Napatiense), y la segunda hasta 320 DC (periodo Merotico) y esta divisin tiene
que ver con el traslado del cementerio real de Napata a Merone y por el desarrollo gradual de una nueva
iconografa (el ncleo de este reino, era la zona entre la tercera y la sexta catarata.
Cebada, espelta, ovejas y ssamo formaban la base de la economa agraria. Las principales ciudades eran
Napata y Meroe. La vecina cultura egipcia influencio en el desarrollo del estado Napatiense.
en cuanto al monarca estos introdujeron el cultivo de la vid para fomentar la expansin. el rey era el principal
jefe del ejrcito y con sus victorias llenaba los tesoros de los palacios, los graneros de la ciudad y los

almacenes de los grandes templos. La monarqua se heredaba por lnea materna y normalmente pasaba del
hermano mayor al menor.
El periodo sata ( 664-525) Dinasta XXVI)
Se produjeron cambios profundos en la esfera poltica; dichos cambios fueron graduales. Apareci la escritura
Demtica, evolucin de la cursiva egipcia. Este fue un periodo relativamente estable. Incremento su importancia
el culto de Buy Apis, que era el animal sagrado de Ptah.
Fue Psamtico quien abri el pas a los mercaderes griegos y fenicios, medida gracias a la cual se hizo
inmensamente rico. Se gravaban las importaciones y exportaciones con aranceles y tasas. Una ciudad
fundamental era Menfis para todo aquel que intentara dominar Egipto y al mismo tiempo Sais se convirti en un
importante centro dinstico; ser all donde a partir de esta poca se enterrarn a los faraones.
Luego Egipto se convirti en una provincia Persa.
EL IMPERIO AQUEMNIDA (C. 550-330)
El Aquemnida fue el imperio persa ms antiguo y ms grande de la historia. Durante la poca de los
Aquemnidas, no hubo ningn pas capaz de rivalizar con su poder. El termino Aquemnida deriva del fundador
epnimo de la dinasta reinante, Aquemenes, y era el nombre de la familia real persa, cuyos miembros
gobernaron el imperio durante casi 200 aos. Su formacin comenz hacia 550, con las grandes conquistas de
Ciro II el grande (559-530) y Cambises II (530-522), y acab con l Alejandro Magno, que lo conquisto entre 334
y 323, Fue el imperio ms grande conocido, extendindose por un territorio que iba desde el Helesponto hasta
el norte de la India, abarcando adems, Egipto y adentrndose en el Asia central hasta los confines del actual
Kazajistan.
El imperio Aquemnida era conocido ante todo a travs de los autores clsicos, especialmente por Herdoto,
cuya obra data del siglo V. El objetivo era celebrar las victorias obtenidas sobre los persas, entre el 490 y 478,
de modo que se limitan cronolgicamente a la primera parte del imperio. Otros autores Ctesias y Jenofonte
(Siglo IV). La obra de Jenofonte Educacin de Ciro, presenta al fundador del imperio como el gobernante ideal.
Todos los autores griegos se sintieron fascinados por la riqueza y el poder del imperio Persia, pero a su vez en
todos esos relatos el rey Persia aparece como un personaje fundamentalmente dbil, victima de las
maquinaciones de mujeres poderosas y de siniestros eunucos; por supuesto esto es errneo.
Los persas de la poca Aquemnida hablaban antiguo persa, perteneciente a la familia lingstica indoeuropeo.
Para entender como funcionaba el imperio, los documentos ms importantes son dos textos Elemitas de
Perspolis.
Persas y Medos
En cuanto a los persas, su patria era Persia, que originalmente coincida con la provincia iran del Fars. Los
persas forman parte de un grupo ms nmeros de pueblos, identificados gracias a su lengua como iranios. Con
respecto a los orgenes, los iranios eran originalmente un pueblo dedicado a la ganadera que emigr, a lo largo
de un periodo de tiempo, desde el Asia central a Irn. Algunos grupos acabaron fundindose con los pequeos
principados y comunidades de los Zagros (los Medos) y del Fars (los Persas).
Los Medos localizados en la regin de la antigua Ecbatana, constituyen el grupo ms destacado de los que
aparecen en los textos Asirios, debido a los constantes enfrentamientos militares.
Los persas, como pueblo claramente identificable, no estn atestiguados en el oriente prximo antes del primer
milenio. En poca anterior el Fars haba formado parte del reino de Elam y all se encontraba la importante
ciudad Elemita de Anshan que entro en decadencia en el siglo XII. Alo largo de los S XI y X, cuando Elam se
encontraba en un punto bajsimo desde el punto de vista poltico, los pastores Iranios se habran introducido en
el Fars y se habran mezclado con la poblacin local Elemita siendo un movimiento gradual en el que habran

participado grupos dispersos aunque la regin habra seguido bajo el control de los reyes Elemitas desde el 800
hasta el el 646, cuando el violento ataque de los Asirios contra Elam acabo prcticamente con el reino Elemita.
Elam habra perdido el control del Fars, y se convertira en una unidad poltica independiente gobernada por
una familia persa; o sea la aparicin de Persia como estado se remontara a finales del S VII.
Los medos estrechamente emparentado con los Persas, estaban localizados un poco ms al norte, la zona
estaba habitada por innumerables pueblo. Los reyes Asirios distinguen dos grupos de Medos, los de dentro y
los de afuera del imperio, y todos los medos eran gobernados por distintos reyezuelos. Un monarca Medo,
Ciaxeres, consigui saquear, a veces solo y otras con los Babilonio, varias ciudades Asirias. En 550 Ciro de
Persia venci al hijo de Ciaxeres, se apoder de Ecbatana y se llevo un gran botn. El reino de Persia era un
vecino muy prximo.
Para Herdoto Persia era un estado-cliente de los medos.
El imperio
Ciro haba conquistado Susa y puede que sea este el motivo del ataque de los Medos. Ecbatana se convirti en
la capital de la Satrapa de Media. Ahora como el pacto de Lidia y Medo ya no estaba en vigor, Creso se
enfrent al ejrcito Persa y Sardes fue sitiada durante dos semanas por los persas antes de ser conquistada.
Con la cada de Libia toda la parte occidental de Anatolia quedaba abierta al conquistado persa. Las ciudades
Jonias ayudaron a un funcionario local Pactias, en una sublevacin. Ciro envi a su general en persecucin de
Pactias, Saque Piene y Harpado tomo las ciudades griegas de Caria, Caunia y Licia.
Al caer Lidia aliada a los babilnicos, condujo al enfrentamiento entre Babilonia y Persia y fue victoria para
estos ltimos. LA poblacin de Babilonia lo proclam rey y aceptando proclamo oficialmente la restauracin de
los santuarios destruidos y el regreso de la poblacin deportada. LA victoria de Ciro le dio a Persia el acceso a
una regin inmensa.
Todava quedaba por conquistar una potencia aliada de los reinos vencidos, Egipto. Con el fin de fortalecer su
dominio en el Mediterrneo oriental, los persas separaron a Chipre de Egipto, por consiguiente los Egipcio se
enfrentaron y fueron derrotados, entonces el hijo de Ciro, Cambises intento entablar relaciones con los reyes
Napatienses para consolidar la frontera meridional de Egipto.
Herdoto de la imagen de Cambises de un invasor brutal, pero los textos egipcios de la poca no reflejan eso.
La poltica de Cambises fue parecida a la del padre, estableciendo vnculos con la Elite local, nombrndolos en
posiciones honorficas aunque carentes de poder poltico, aprovechamiento de su conocimiento de las
condiciones locales, mantener puros los santuarios y adoptar los ttulos y nombres ceremoniales de Egipto.
Luego se produce una crisis en el imperio cuando Cambises se encontraba en Egipto lo acusaron de que el
haba matado a su hermano, pero en realidad parece que fue Daro I, ya que al morir Cambises el que se queda
con el trono es Daro I, cuyo padre y abuelo todava Vivian y Daro careca de derecho al trono. La ascensin al
trono de Daro produjo numerosas rebeliones y muchas sublevaciones que asolaron todo Irn, mesopotamia,
Armenia y partes del Asia central, Egipto y Lidia aprovechando la crisis para apostar por su independencia.
Daro en un ao pudo sofocarlas. La rpida expansin trajo grandes cambios que desencadenaron en la
competencia por los cargos y el poder. Daro I incorpor tambin el noroeste de la India.
En el Egeo fueron conquistadas varias islas y en especial Samos y el podero se extendi hasta Tracia. Se firmo
adems una alianza con la casa real de Macedonia y con Atenas; en el 598 se sublevaron las ciudades de
Jonia capitaneadas por Mileto, Caria y algunas partes de Chipre, con el apoyo de Eretria y Atenas. Se
necesitaron 4 aos para terminar la sublevacin, pero un ataque castigo contra Eretria y Atenas acaba con la
derrota persa en Maratn, aunque no perdieron ningn territorio en la zona. Algunas facciones polticas de la
ciudades jonias salieron beneficiadas al hacerse con el dominio de sus polis en sustitucin de los antiguos
tiranos. En cuanto a Egipto Daro conquisto algunos oasis occidentales.
Su hijo y heredero Jerjes, contino la poltica de su padre. En el 481 tuvo que hacer frente a una revuelta en
Babilonia, entonces Jerjes dividi en 2 partes la gigantesca provincia Babilnica. Un objetivo en el que fracaso

Jerjes fue en el de doblegar a los griegos a reconocer el podero persa. Algunos establecieron vnculos con
Persia como Tebas y Tesalia, mientras que Atenas y Esparta se negaron a hacerlo. El propio rey Persa se
encargo de encabezar la expedicin cuya finalidad era doblegar a los griegos. Los griegos obtuvieron una
victoria importante en las inmediaciones de Salamina. Una segunda sublevacin de Babilonia, circunstancia que
indica que las medidas tomadas no alcanzaron, hacan que la situacin sea seria ya que el dominio de
Babilonia era fundamental debido a su posicin en las rutas norte-sur y este-oeste. Esto es lo que explica el
rpido abandono del frente Helnico despus de Salamina. La rpida intervencin en Babilonia fue exitosa.
Finalmente en el 479 el ejrcito que dej Jerjes en Grecia sufri una derrota definitiva en Platea. Tras estas
victorias se produce una sublevacin de varias ciudades Jonias e islas del Egeo solicitando a Esparta y luego a
Atenas que las ayudaran. Los atenienses crearon la liga de Delos para poder hacer frente a la guerra contra los
Persas en el Egeo y logr en gran medida su cometido y las mayora de las posiciones persas se perdieron.
Jerjes y su heredero Daro fueron acecinados. El siguiente titular del trono es Artajerjes I. Los problemas se
agravaron pues los atenienses llegaron a amenazar la costa del Levante y prestar su apoyo a un cabecilla
Egipcio (Inaro), pero Artajerjes actu rpidamente y aniquilo a los rebeldes Egipcios y las tropas atenienses que
lo ayudaron. Pese a esto los griegos continuaron la guerra y extendieron su ataque a Chipre. Luego de esta
campaa se toma la decisin de concluir una paz con Persia (Paz de Calias). Los Persas abandonan el control
de la costa occidental del Asia menor y Atenas abandona sus pretensiones de intervencin ms al este. El
estallido de la guerra del Peloponeso entre Esparta y Atenas supuso que los dos estados se veran paralizados
por una lucha mortal y Persia supo aprovechar la situacin en su propio beneficio durante todo el tiempo.
Luego de Artjerjes los sucedi un hijo bastardo Daro II. Este aprovecho la ocasin que le brindaba una Atenas
seriamente debilitada por la desastrosa expedicin de Cecilia (414/413) para ordenar a sus Strapas
(Tisafernes y Farnabazo) a recaudar tributos de las ciudades de Jonia y para apoyar a Esparta con el fin de
precipitar la derrota final de Atenas. Al final Daro se vio obligado de enviar al frente occidental a su hijo Ciro.
Luego se produce un conflicto por la sucesin de Daro II por parte de su primognito Arses ya que el hermano
menor Ciro quera apoderarse del trono y junto un grupo de persas y u grupo de mercenarios Griegos ( entre
ellos se hallaba Jenofonte). Los insurgentes fueron derrotados y su lder qued muerto en el campo de batalla
junto con la mayora de sus amigos persas. La corona sigui en manos de Artajerjes II nombre oficial de Arses.
Este perdi Egipto, pero intentaron limitar los daos con el firme dominio de siria Palestina y el Asia Menor.
Artajerjes logro imponer a los griegos un acuerdo (la paz del rey) en el cual las ciudades de Asia menor
quedaban bajo el control Persa (platea y Salamina quedaban reducidas a la nada). Esa regin quedar en
manos de los Persas hasta Alejandro.
Luego sigui en el Trono Artajerjes III (Oco) quien estuvo implicado en la muerte de sus hermanos. El mayor
xito fue la reconquista de Egipto en 343. Este y su familia murieron en un verdadero bao de sangre en el 338
instigado y dirigido por un eunuco, Bagoas quien decidi apoyar las pretensiones de un miembro de una rama
colateral de los Aquemnidas que adopto el nombre de Daro III destinado a ser el oponente de Alejandro
Magno. La victoria de Alejandro choco con bastante resistencia de algunas de las ciudades de la costa del Asia
menor, de Tiro y Gaza en Levante y la nobleza persa se mostr bastante reticente a la hora de ponerse de su
lado, al igual que los mercenarios griegos al servicio de Persia. Pero el empujn decisivo se dio cuando tras la
cada del corazn del pas y la conquista de Ecbatana, Daro fue asesinado por uno de sus generales y tuvo
que disputar cada palmo de tierra.
El imperio Aquemnida se mantuvo unido durante 100 aos, y lo logro porque cuando Daro I usurpo
violentamente el trono, la familia de los Aquemnidas no perdi la corona y en segundo lugar durante los
reinados de Daro I y Jerjes el imperio maduro y alcanzo su estabilidad. Adems, a partir de Jerjes no se
produjeron nuevas expansiones territoriales y los esfuerzos del estado se dirigieron a fortalecer y consolidar la
administracin.
En cuanto a la monarqua, en el centro del sistema se encontraba el rey de Persia, as pues todo el mundo le
deba veneracin, obediencia y tributo. El rey y la divinidad eran complementarios en el esquema universal de la
cosas. Los pueblos aunque conserven su carcter individual, estn unidos en el servicio del rey; a cambio de su
reconocimiento del podero Persia, concedido por los Dioses, reinara entre ellos la paz otorgada por la
divinidad.

El propio rey es persa y descendientes de Persas ( El persa ha tenido que pelear lejos de su patria para crear el
estado perfecto que existe en la actualidad). El continuo bienestar de Persia constituye una de la
preocupaciones primordiales del soberano (si Persia y su pueblo estn a salvo reinar la felicidad suprema). El
rey era un monarca absoluto, todo el mundo estaba sometido a su poder y sus leyes. Pero el rey tena grandes
cualidades morales y fsicas ya que desde lo moral el dios ha suministrado al soberano la inteligencia y la
habilidad necesaria para distinguir el bien del mal, y en cuanto a lo fsico era un excelente jinete y era capaz de
usar el arco y la flecha tanto a pie como a caballo. El rey era diferente al resto de los mortales, un elemento
importante es su ascendencia ya que a partir de Daro I los reyes trazan su genealoga y subrayan que
descienden por lnea paterna e idealmente directa de Aquemenes. Al ser una monarqua absoluta
consideraciones de tipo poltico podan inducirle en elegir como heredero a un hijo menor. Este afn por
mantener el poder en el seno de la dinasta explica varios casos posteriores de asesinatos aparentemente
arbitrarios de esposas de reyes o la costumbre que tuvieron varios monarcas de casarse con parientes suyas
muy prximas. Varios monarcas tuvieron ms de una esposa. La posicin de las esposas reales dependa del
Status que tenan sus hijos. Los jvenes prncipes eran educados para la edad adulta, junto con los hijos de la
nobleza, desde fecha muy temprana por los ms sabios que eran sin duda alguna los magos relacionados con
el culto divino y guardianes de la tradicin persa y se encargaban en entrenarlos en las artes militares, la caza y
las tcnicas de supervivencia. El heredero era el responsable del funeral de su padre ( Alejandro al ordenar que
el cadver de Daro III fuera trasladado a persia se proclamo pblicamente heredero).
En cuanto a la corte, haba un grupo de nobles cuyo apoyo necesitaba asegurarse el rey y cuya influencia
poltica deba controlar. Pero a medida que el imperio se fue desarrollando el libre acceso a la persona del rey
se fue recortando y el resultado fue que sus integrantes pasaron a constituir un grupo de iguales a convertirse
en servidores del rey.
Solo los miembros de la elite pasaban por el sistema educativo persa. Segn Herdoto el rango de las personas
estaba marcado por la forma que tenan de saludarse ya que los de igual categora se besaban en la boca, si
una persona era ligeramente inferior se besaban en las mejillas, y si haba una gran diferencia se postraba ante
el superior.
Los orgenes familiares daban acceso a altos cargos; pero esto no alcanzaba ya que lo fundamental era contar
con el favor real.
Se consideraba un gran honor ser compaero de mesa del monarca ya que este coma en una sala separada
por una cortina del resto de los comensales y despus invitaba a determinados huspedes a beber con l. El
favor real se expresaba a travs de la concesin de regalos. Que podan ser la concesin de la mano de alguna
hija suya, el nombramiento para un alto cargo, la concesin de alguna finca y prendas de vestir.
Todo el territorio del imperio estaba dividido en provincia ( Satrapias), cuyos gobernadores eran los Strapas.
Pero al mismo tiempo existan bastantes diferencias ya que los pueblos pastores de la cordillera de los Zagros
nunca se integraron del todo en el sistema centralizado de provincias ya que la regin era muy limitada y
resultaba difcil realizar campaas militares. En consecuencia el rey de Persia hacia regalos a los caudillos
locales obligndolos a corresponder con sus servicios. En cuanto a los rabes que ayudaron a los persas a
encontrar rutas seguras a travs del desierto, a cambio de ello se le concedi el no pago de los tributos
habituales, sino que ofrecan al rey un regalo de incienso.
Los strapas eran nobles persas que gestionaban los asuntos desde sus capitales provinciales que por lo
general coincidan con las capitales de los estados conquistados. En estas capitales se recaudaban y
atesoraban los impuestos de la provincia donde una parte era enviada a la capital del reino. Una parte del
tributo se cobraba en especies. Y otra parte en metales preciosos. El strapas solo utilizaba las riquezas con
autorizacin del rey. En los palacios provinciales haba archivos donde se guardaban las rdenes reales
recibidas por el strapas.
En cuanto a los caminos haba postas situadas a lo largo de la ruta a intervalos de una jornada en puntos
estratgicos como los puertos de montaa y la ruta estaba vigilada por soldados; el mantenimiento de la ruta
era una obligacin del Strapas. La utilizacin de las postas se hallaba restringida a las personas que
poseyeran autorizacin sellada por el rey o el funcionario pertinente. El propio rey tenia fincas a todo lo largo y

ancho del reino ya que junto con los bienes de la nobleza constituan la presencia de Persia por todo el imperio
y reforzaban su dominio.
Las propiedad de un persa era bien provista de una torre de viga, fortificada llena de soldados, por detrs de
las fortificaciones haba campos atendidos por esclavos y no eran fincas situadas en un lugar aislado ya que
otro terrateniente provisto de tropas por lo general viva bastante cerca como para responder a las seales de
antorchas y acudir en ayuda.
tambin se concedan tierras ms modestas por los servicios prestados en el ejrcito y segn el tipo de servicio
era la concesin (Tierras de caballo/tierras de arquero/tierras de combatiente en carros). Cuando el imperio se
estabilizo, es de suponer que los descendientes de los beneficiarios pagaran un tributo en plata mientras no se
requeran sus servicios. Es por este sistema que Daro III pudo disponer de un gran ejrcito formado por gente
de todos los rincones.
El rey poda conceder la condicin de persa a una persona que no fuera de pura ascendencia persa. Dentro de
cada Satrapa haba subdivisiones administrativas que podan ser gobernadas por gente del pas. Los persas
utilizaron las instituciones locales en su propio inters. Los persas permitan el florecimiento de las culturas
locales, la poblacin local sigui ostentando los puestos de mando. Los persas aprovecharon las diversas
tradiciones locales para ejercer el poder de un modo flexible. Por el contrario los santuarios de los pueblos que
se rebelaban podan ser destruidos por ejemplo el templo de Atenea en Atenas. Pero a su vez el arte y las
costumbres de la corte fueron influencia para las zonas locales por ejemplo en las monedas locales muestran
escenas persas. Y haba ciertas edificaciones como en Babilonia con decoraciones tpicamente persas. Los
individuos que tenan el poder cuando llegaban los persa vean reducida su autoridad aunque seguan
ostentando una posicin honrosa en la sociedad. En el mbito de la agricultura los modos de produccin fueron
respetados.