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La tierra de Zabuln, y la tierra de Neftal (v. 15). Jess cita Isaas 9:1-2. Zabuln y Neftal son
provincias del norte (Capernaum est en Neftal y Nazarea est en Zabuln), que cayeron bajo
Tiglath-pileser III en 732 a.C., una dcada antes de la cada de las otras provincias. Isaas haba
proclamado que los primeros territorios en sentir la ira de Dios tambin seran los primeros en
recibir noticias de la salvacin venidera con el nacimiento del rey mesinico (Isa. 9:1-7)
(Leuking, 23). Ahora, Mateo nos dice, esa profeca est cumplida.
Camino de la mar (griego: hodon thalasses literalmente camino al mar) (v. 15). ste (camino
al mar es una carretera romana que conecta Damasco (al noreste de Capernaum) con
Caesarea (al suroeste de Capernaum en el Mar Mediterrneo) y, por lo tanto, es una ruta de
comercio principal (Hagner).
El pueblo asentado en tinieblas, vio gran luz (v. 16). Luz versus oscuridad, como se puede
ver consistentemente en las escrituras, se refiere a la sabidura de Dios o la obediencia a Dios
versus la ignorancia de o la desobediencia a su revelacin (Blomberg, 87). La gente a quien
Jess trae su ministerio ha estado en la oscuridad, y la llegada de Jess les trae una gran luz.
Alguna teologa reciente le atribuye a las religiones no cristianas la posibilidad de la salvacin,
con explcita fe en Jesucristo o sin ella Tan generosa como sea esta opinin, no consiste de la
conviccin apostlica. Personas que estn separadas del Cristo de la Luz estn en un mundo de
noche (Bruner, 119).
Jess nos dice que este reino se acerca. Podemos entreverlo en las vidas de los santos para los
que el reino ya ha llegado. Vemos su fuerza callada y sentimos su toque gentil. Al decirnos que
el reino se acerca Jess nos dice que, si queremos, podemos vivir en este reino. Solamente
tenemos que arrepentirnos alejarnos de los dolos que abundan en nuestras vidas y dejar a
Dios reinar.
MATEO 4:18-22: LA LLAMADA DE PEDRO, ANDRS, SANTIAGO, Y JUAN
18Y andando Jess junto la mar de Galilea, vio dos hermanos, Simn, que es llamado
Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en la mar; porque eran pescadores. 19Y
dceles: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. 20Ellos entonces, dejando
luego las redes, le siguieron. 21Y pasando de all vio otros dos hermanos, Jacobo, hijo de
Zebedeo, y Juan su hermano, en el barco con Zebedeo, su padre, que remendaban sus redes; y
los llam. 22Y ellos, dejando luego el barco y su padre, le siguieron.
En el Sermn en el Monte, Jess ensea con autoridad (7:29). Demuestra esta autoridad aqu al
llamar discpulos que inmediatamente le obedecen y al ejercer su poder de curar males y
enfermedades.
Vio dos hermanos (v. 18). La leccin del Evangelio de la semana pasada nos cuenta el
relato de la llamada de Pedro y Andrs (Juan 1:35-42). Andrs, que se menciona primero, va a
buscar a su hermano, Simn. El relato de Mateo sita a los hermanos juntos en el momento de
ser llamados, y menciona el nombre de Pedro primero. sta es una pista temprana en este
Evangelio de la importancia que Pedro asumir.
El relato de Mateo sobre esta llamada es muy breve. Jess llama a dos pares de hermanos, a
los cuales, aparentemente, nunca ha visto, y les invita a ser sus discpulos. Los hombres
responden inmediatamente, dejando sus redes, sus botes, y su padre para seguir a Jess. Aqu
se nos presenta el primer milagro de Jess, el milagro de la poderosa palabra que crea
seguidores, que hace discpulos Por medio de las palabras de sacerdotes, misioneros, familia,
amigos, y un sinnmero de otros dedicados al servicio cristiano, la voz del Hijo del Hombre
contina hablando y generando fe (Boring, 169-170).
Venid en pos de m (v. 19). Este relato no es comn porque los rabes no suelen buscar
estudiantes. En vez, los rabes son buscados por estudiantes que esperan estudiar con ellos.
Jess, sin embargo, toma la iniciativa! Viene a buscarnos a nosotros.
La invitacin es hacerse discpulo o uno que aprende. Jess llama a estos hombres no para que
tengan una experiencia de salvacin personal, sino para que asistan a una escuela l no dice,
sganme, y yo salvar sus almas. Su promesa no es su propia salvacin, sino la salvacin de
otros (Bruner, 127).
El ser discpulo rabnico exiga contacto diario con el maestro; uno formaba su carcter y
aprenda la ley tanto por medio de ejemplo como por precepto (Johnson, 276). Jess les ofrece
a estos hombres la oportunidad de observarle de cerca a diario. Al hacer esto, ellos aprendern
ms de lo que piensa Jess, y tambin se acostumbrarn a su manera de ser. Sin darse cuenta
copiarn su manera de hablar sus gestos su manera de hablarle a la gente. Vern como
confronta los problemas y la oposicin. Aunque esto ocurre lentamente, se harn como Jess en
pensamiento, palabra, y obra. Eso dice mucho sobre el trabajo de discpulo. No es suficiente
solo aprender los hechos sobre Jess. Debemos pasar tiempo con l. Ser discpulo es un asunto
que se trata ms del corazn que de la cabeza.
A qu tipo de persona llam Jess? Era gente ordinaria y trabajadora sin ningn antepasado
extraordinario, y ciertamente, cualquiera hubiera dicho, sin un gran futuro. Eran estos hombres
ordinarios los que escogi Jess. Jess necesita gente comn y corriente que se entregue a l
Los ltimos dos versculos (24-25) de este captulo, que no estn incluidos en esta leccin,
enfatizan el ministerio curador de Jess y el efecto que tiene sobre la gente. La muchedumbre
viene de cerca y de lejos para seguirle a Jess.