Oct.

03/10Los Rostros del Verdadero Apostolado

Ed. Ramrez

Cmo es de bueno cuando me llaman por mi nombre! Cuando nio, recuerdo que no logr
salvarme de los apodos que mis compaeritos me daban (no los voy a mencionar para no
hacerlos pecar despus). Recuerdo que muchos de los apodos no me agradaron. ltimamente
recibo otros apodos: pastor, profesor, seor, hasta me han dicho doctor! Y otros ms que no
vale la pena mencionar. La verdad prefiero mi nombre criollo: Edison!
Hace poco alguien me propuso que fuera apstol. Imaginas a este servidor entre ustedes y
que me llamen apstol? Apstol?
Cuando escuchamos la palabra apstol imaginamos una persona super-espiritual, con la
uncin de Elas, la chequera de Bill Gates, la pinta de Jorge Varn, la limosina de Obama, la
escolta de Santos, la inteligencia de Chvez, la voz de William Vinasco Ch y la tarima de
Michael Jackson.
Es as un apstol?
Permitamos que la Biblia nos muestre el verdadero rostro de un apstol. Quieres verlo? Abra
su Biblia en 1 Corintios 4
En este texto Pablo ensea a la iglesia a tener apreciacin y trato justo para con el ministro del
evangelio; ya que ste es siervo de Dios y administrador de los misterios de Dios. Los ministros
del evangelio deben ser hallados fieles, ejemplares a la Iglesia; pero la Iglesia no debe juzgarlos
porque a ellos los juzga el Seor. Dios ha hecho de los ministros del evangelio, exhibindolos
al mundo por su sufrimiento, como espectculo al mundo, a los ngeles y a la humanidad.
Adems la Iglesia los debe considerar como padres espirituales.
Los Rostros Del Verdadero Apostolado
La actualidad, en muchos casos, en algunos lugares, en algunas personas, ha perdido la genuina
identidad de los ministros del evangelio. A veces los rostros del ministerio en el siglo XXI
reflejan los valores del mundo: es ms importante el tener que el ser. As que, un ministro
ungido posee la mejor casa en el mejor sector de la ciudad, se transporta en limosina y
escoltado, sus dedos anulares casi ni pueden soportar el peso del oro que los ahorca, sus trajes
han de entenderse como gastos extravagantes, entre otros valores mundanos. En lo que a m
respecta, no tengo nada en contra de ser prspero; mi denuncia e indignacin es cuando se
valen del evangelio de Cristo para enriquecerse. Dijo un pastor brasilero: Nada hay de malo en
que algunos hombres ricos se transformen en hombres de Dios. Pero est mal que algunos
hombres de Dios se transformen en ricos. Pablo les dice: Mas t, oh hombre de Dios, huye de
estas cosas.1 El ministro de Dios que ha sido llamado a las veredas, a las selvas; el que se
esfuerza en sudor y sangre para que el evangelio alcance los confines del mundo, no resulta
atractivo, valorado, estimado, admirado.
La pregunta que irrumpe hoy es Cul es entonces el verdadero rostro del ministro del
evangelio?
1 Caio Fabio. La Crisis de Ser y de Tener, p. 44
1

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El rostro servicial
Iniciemos definiendo lo que significa ser apstol para las Escrituras. El trmino
griego apostolos, aparece 89 veces en el N.T, y sus distintos significados son: apstol, enviado
o mensajero. El verbo griego apostello es una palabra compuesta por apo y
stello. Apo significa lejos, aparte y stello significa equipar, preparar, armar, enviar, etc.2 El
verdadero apstol se caracteriza por su arduo trabajo en pro de la edificacin de la iglesia,
manifestando un sentido de pertenencia con ella; no se jacta de su oficio ni se presenta como el
privilegiado; en su ardua tarea busca servir antes que ser servido y siempre manifiesta una
genuina humildad.3

El apstol, que ejerce su ministerio con estas cualidades bblicas ha de ser considerado como
siervo de Dios, como administrador de los misterios divinos. En los das de Pablo, la palabra
siervo tiene un significado asombroso. Cuando se habla del oficio de servidor se pensaba en
un remero de las embarcaciones romanas que se encontraba en la parte ms baja. Los remeros
tenan tres escalas; los del tercer peldao, que eran los de la parte ms baja, reciban todo el
sudor y los desperdicios de los que estaban por encima de ellos. 4 As se consideraba Pablo,
como una persona sumisa, inferior, para servir mejor, sin esperar nada a cambio. 5
Adems de siervo, al ministro del evangelio se le debe considerar un administrador de los
misterios divinos. Un administrador, era uno a quien se le confiaba una fortuna ajena, que le
caracterizaba la honradez y la fidelidad como cualidades esenciales para el desempeo de este
cargo.6

2 Jean Carlos Daz Aguilar. Cul Es El Verdadero Rostro Del Apstol? [en
lnea]http://www.recursosteologicos.org/Documents/apostolo.htm (01/10/10)

3 Ibid
4 Daniel Carro, etc. Comentario Bblico Mundo Hispano. Tomo 20, p.66
5 Ibid
6 Gr. oikonomos. Horst B. & Hard S. Diccionario exegtico del NT. Tomo II, p.497
2

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Concluimos entonces que un ministro del evangelio es uno inferior, uno que est en el eslabn
ms bajo para servir incondicionalmente al cuerpo de Cristo. Adems, es una persona confiable
por su fidelidad y honradez en el ejercicio del ministerio.
Cmo le parece ste rostro del ministro?

La Iglesia no debe ubicar a sus pastores, apstoles o profetas en los altos pedestales de la
congregacin; debe sencillamente reconocer que somos quienes estamos en la posicin ms
baja de la Iglesia remando con todo el empeo para que ustedes sean fundamentados y
edificados en el amor de Cristo. Somos siervos no jerarcas. As que cuando nos miren, no nos
miren con la cabeza hacia arriba; mrennos con la cabeza hacia abajo, porque estamos en el
ltimo eslabn descendente de esta Nave.

Los ministros del evangelio tampoco son intocables. Pablo afirma que la Iglesia no es un
tribunal para juzgar al pastor. Un pastor debe apelar a Dios, sin importarle lo que piensen los
hombres.7 Tampoco el pastor es juez. As que a la Iglesia, igual que al pastor, nos es prohibido
tomar el lugar de Dios: juez. El mandamiento de Jess es: No juzguen! 8 Ahora bien, es muy
distinto denunciar a juzgar. No contamos con un permiso celestial para juzgar a ningn pastor,
a ninguna congregacin cristiana, a ningn hermano en la fe, a ningn ser humano. Pero s
debemos denunciar las iniquidades en la congregacin que nos afectan a todos. Si el pastor est
en pecado, su pecado debe ser denunciado y, si es un pecado de muerte debe ser destituido. A
los pastores no les debemos obediencia a ciegas, les debemos honra y sujecin en Cristo
siempre y cuando sean fieles y honrados.
El reconocido telogo Juan Stam, hablando de obediencia ciega a los pastores dice: En una
ciudad de cierto pas latinoamericano conoc una pareja de cristianos radiantes, con un
profundo amor a Cristo y a los dems. Me contaron que haban conocido a Cristo en una iglesia
peor que legalista, odiosamente tirnica. Uno tena que someterse en todo o sufrir las
maldiciones del pastor. No asistes a todos los cultos? Dios te castigar con enfermedad. No
ests diezmando? Dios te castigar con pobreza, miseria y hasta bancarrota. Criticas al pastor?
Dios te pegar la lepra de Miriam por haber murmurado. Y lo peor de todo, si sales de este
campo de concentracin espiritual, toda tu vida ser maldita: tus hijos sern drogadictos, tu
matrimonio colapsar y quin sabe si te robarn y despus tu casa se incendiar y a ti se te
pegar un cncer. Todo como "palabra proftica" por no obedecer al "pastor". 9
7 John Calvin. The First Epistle of Paul to the Corinthians, serie Calvins Commentary, p. 86.
8 Mateo 7.1
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S de pastores que maldicen a los hijos de Dios porque no le obedecen ciegamente o porque
salen de sus congregaciones y por mil razones ms. No juzgamos, pero denunciamos su maldad
y, si nos es posible, le confrontamos con amor y la verdad de Dios revelada en las Escrituras.
Pero yo os digo!: Honra tu pastor. Ora por l. Tngalo y valo como un siervo de Dios.
malo y resptalo. Si sus enseanzas son cristocntricas y bblicas, sujtese. Si encuentra en l
faltas, acrcate y corrgele con amor. Si su pecado es grave, denncialo y no descanse hasta que
sea destituido de su cargo. Luego, asegrese de que le brindan restauracin espiritual. As, creo
yo, que la Iglesia debe considerar y actuar para con sus pastores, profetas, maestros,
evangelistas o apstoles.
Pasemos al siguiente rostro del apostolado:
El rostro ejemplar
Los siervos de Dios son personas usadas por l para bendecir la Iglesia con ejemplo. Pablo se
ha presentado as mismo, y a Apolos, como agricultor, constructor y mayordomo en la Iglesia,
para que ellos aprendieran a No salirse de lo escrito. Qu es lo escrito? Que Pablo y Apolos
eran simplemente colaboradores y siervos de Dios. Administradores, agricultores, constructores
y mayordomos. Pero la Iglesia juzgaba a Pablo, lo comparaba con Apolos. Apolos era un
excelente predicador, la Biblia dice que Apolos era poderoso en las Escrituras. 10 En otras
palabras, un brillante telogo y orador. Y Pablo predic entre ellos con un mensaje sencillo.
Comparaban a estos dos siervos de Dios. Los hermanos en Corinto se sentan orgullosos de ser
pastoreados por Apolos, los otros estaban orgullosos por ser pastoreados por Pablo, lo cual
divida la Iglesia. Pablo los exhorta a Que nadie ande proclamando quien es su lder preferido,
sea Pablo o Apolos. Que ms bien cada creyente aprenda de ellos lo que las Escritura les
ensea. De sus lderes deben aprender a obedecer las enseanzas de la Palabra. 11
Damas y caballeros, los pastores somos siervos no competencia. Los hermanos en las
congregaciones tienden a comparar los pastores, a contrastar sus dones y llamados divinos.
Unos pastores son ms hbiles en las Escrituras, otros ms hbiles en ser carismticos, otros
ms destacados en sanidades y liberaciones, Dios ha dado diversidad de dones a los ministros
del evangelio. Dios reparte sus dones espirituales segn su perfecta sabidura, no para que la
iglesia los compare; sino para que el cuerpo de Cristo sea bendecido en la multiforme gracia de
Dios. En lugar de hacer comparaciones, denigraciones, rivalidades a causa de los pastores que
servimos a Dios, seamos agradecidos. No hay nada que los haga a ustedes ms importantes
que otros. Todo lo que tienen, lo han recibido de Dios. Y si todo se lo deben a l, por qu
9 Juan Stam. Apstoles y profetas que juegan con maldiciones. [en
lnea]http://juanstam.com/dnn/Blogs/tabid/110/EntryID/202/Default.aspx

(01/10/10)

10 Hechos 18.24
11 F.W. Grosheide, A Commentary on the First Epistle to the Corinthians: The English Text with Introduction, Exposition
and Notes, p. 104.

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presumen, como si ustedes solos lo hubieran conseguido? 12 No hemos conseguido nada! Todo
es provisin de gracia. Sea alimentos, vestido, riquezas, los pastores, los ministros del
evangelio; todo es provisin de Dios! Por tanto, no tenemos mritos personales para
empavonarnos. Todos ellos son motivos de gratitud.
Pasemos al tercer rostro del verdadero apstol:
El rostro del sufrimiento
En el versculo 8 Pablo usa un recurso interesante: la irona. Les dice, ya son ricos, y actan
como reyes, como si no necesitaran de nosotros...! Lo que dice es realmente un sarcasmo que
usa para inquietar un poco a los destinatarios de su epstola. No se dan cuenta de que fueron los
siervos de Cristo (Pablo, Apolos y otros ms) quienes les ensearon acerca del reino de Dios y
los llevaron a Cristo. Ahora se las dan de independientes, como si no necesitaran a estos
siervos, engandose a s mismos al pretender ser reyes. 13
En el versculo 8 con irona habla de reinar, pero en el versculo 9 Pablo desnuda la verdadera
experiencia de servir a Dios como apstol.
Pablo interpreta sus vivencias ministeriales, sus pensamientos son inquietos al considerar su
llamado al apostolado; entonces dice: Porque segn pienso La palabra pienso, en griego
puede entenderse tambin como a m me parece.14 Qu es lo que le parece a Pablo? Que los
apstoles no son reyes! Estn destinados a la muerte, no a reinar en este momento. 15 El
ministerio no nos entrona, nos sentencia a muerte. Los apstoles del siglo XXI creen que el
apostolado los hace reyes, lo mximo. Pobres ignorantes! El apostolado es un ministerio de
costos elevados: la vida.
Si lees bien Hechos de los Apstoles, todo apstol fue mrtir. Cuando Pablo escribe por
segunda vez a los corintios les dice: estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en
apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no
destruidos; llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess, para que
tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos. Porque nosotros que vivimos,
siempre estamos entregados a muerte por causa de Jess, 16 Ufff!
En lugar de estar en la cima de la fama y de reinar, Pablo se encuentra en el abismo de la
persecucin y la muerte.17 Todo apstol, de los verdaderos, Se ha dado cuenta que ser apstol
12 1 Corintios 4.7 Biblia en lenguaje sencillo
13 Simn J. Kistemaker. 1 Corintios, p. 154
14 Gr. dokeo. Horst B. & Hard S. Diccionario exegtico del NT. Tomo I, p 1033
15 Carlos c. Belch. Tesoros Escondidos 1, p.235
16 2 Corintios 4.8-11
17 Simn J. Kistemaker. 1 Corintios, p. 155
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le ha conseguido tener que sufrir el ridculo, el odio, el abuso verbal y fsico, y hasta la
muerte.18
En vez de hacerlos monarcas, el apostolado los hace espectculo. Esa palabra espectculo en
griego es muy fuerte: teatro.19 Esa palabra hace Alusin a los juegos del circo, donde esclavos
y condenados a muerte eran exhibidos en espectculos crueles. 20 Pablo senta que las fatigas,
los padecimientos, el hambre, la desnudez, las abofeteadas, las difamaciones, las tribulaciones
y otras vicisitudes ms se convertan en espectculo para el mundo, la humanidad y los ngeles.
Ser apstol, segn los vs 10-11 es padecer an en la Iglesia. Pablo dice que son insensatos pero
la iglesia prudente; los apstoles dbiles, la iglesia fuerte; los apstoles despreciados, la iglesia
honorable. As pensaba la iglesia en Corinto con respecto a sus pastores. No slo el mundo
considera tontos a los apstoles, sino que hasta los mismos creyentes de Corinto. Pablo usa un
duro sarcasmo, cuando les dice a los corintios que ellos se creen inteligentes y juiciosos
creyentes en Cristo. La irona quiere decir lo contrario, pues la sabidura que tienen es mundana
y nada tiene que ver con la sabidura divina en Cristo.21
Quien desee servir a Cristo como apstol ha de sufrir hasta morir. Y en sus das de vida el
sufrimiento del llamado parece un espectculo al mundo, la humanidad y a ngeles. Ha de
sufrir an en la Iglesia a la que sirve y debe estar preparado para hambre, desnudez, tribulacin,
desprecio, persecucin, fatigas, maldiciones, escases, violencia, padecimientos y quin sabe
cuntas cosas ms.
Henry F. Lyte expres en poesa lo que es seguir a Jess sin importar las consecuencias:
Jess, mi cruz he tomado Para abandonarlo todo y seguirte; Menesteroso, despreciado,
abandonado, T sers mi todo; Muera toda ambicin que yo acaricie, Todo lo que haya
buscado, esperado o conocido; Qu opulenta es mi vida, sin embargo: Todava retengo a Dios y
al cielo.22
Desempaquemos brevemente el ltimo rostro del verdadero apstol:
El rostro paternal
A pesar de todo, el pastor ama su iglesia, siempre y cuando su llamado sea genuino y su
fidelidad irrevocable. Es como un buen padre que ama sus hijos a pesar de lo que puedan ser.
El amor dado por Dios a un pastor para amar la iglesia es algo que me resulta inexplicable. De
repente, el llanto de ustedes es mi llanto; su dolor se hace mo; sus tristezas, las mas; sus
alegras, resultan siendo mas. Me pregunto una y otra vez pero qu me pasa?
18 Ibid
19 Gr. (qe,atron) tatron de la cual heredamos el trmino teatro.
20 Luis Alonso Schkel. Biblia del Peregrino. Tomo III, p. 422
21 Simn J. Kistemaker. 1 Corintios, p. 156
22 Ibid, p. 160
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Pablo am profundamente la iglesia en Corinto. En primer lugar, los creyentes en esa ciudad
fueron engendrados por Pablo por medio del evangelio. As cambien de iglesia, as busquen
otro lder, hagan lo que hagan, conocieron de Cristo con Pablo. En segundo lugar, tanto es el
amor de Pablo que les enva un pastor para no dejarlos solos: Timoteo. Uno que era fiel al
contenido de las Sagradas Escrituras en sus enseanzas, adems, conoca tanto a Pablo que era
idneo para hablarles la verdad en cuanto a su ministerio.
Centenares de personas han conocido de Cristo con nosotros. Se han ido. Unos porque las
circunstancias as lo dictan; pero otros se han ido en ingratitud, difamndonos, criticndonos,
juzgndonos, sin motivos justos nos han dado espalda. Hagan lo que hagan, nosotros los
engendramos en el evangelio, y son salvos por nuestra predicacin del Reino de Dios.
Les amamos!
Pablo, en su rostro paterno del apostolado es severo tambin. En el vs. 21 Pablo asoma un poco
su disponibilidad para exhortar fuertemente la congregacin. El Apstol se senta con plena
capacidad y derecho de amonestarlos en su calidad de padre espiritual de los corintios. 23
Cuando uno ama un hijo lo disciplina. Como Dios nos ama, tambin nos disciplina. Cuando un
pastor ama sus hijos espirituales, usa la vara tambin. Pablo les ofrece llegar a ellos con la
vara del poder espiritual que Jess le ha dado. El apstol es el representante de Cristo y como
tal est habilitado para corregir con la Palabra de Dios.
Como pastor, busco ser equilibrado en el men que preparo para cada servicio. A veces, la
Palabra es fuerte en confrontar nuestra realidad, incomoda todo nuestro interior y denuncia
nuestros pecados ocultos. Todo esto con el fin de acercarlos al arrepentimiento genuino para
que sean salvos. En otras ocasiones, preparo reflexiones bblicas que nos alientan, que nos
levantan el nimo, que nos brindan esperanza. A veces, preparo enseanzas que arraiguen
nuestra fe en Jesucristo, permitindonos conocer ms a Dios.
Hoy, el men es sencillo, desafiante. Porque nos ensea como Iglesia a ver el pastor en
perspectiva bblica, con los lentes apropiados. Invita a considerar de nuevo a quienes deseen
servir a Cristo de tiempo completo, porque el apostolado no es una carrera para conseguir
dinero; es una carrera para pregonar las buenas nuevas de salvacin a un mundo
desesperanzado, desencantado, desanimado, desintegrado. A la verdad la mies es mucha y
pocos obreros.
Tengo dos retos para ustedes. Primero, amen sus pastores. Los pastores somos siervos de Dios,
que renunciamos a mucho para bendecirles. Resptelo, hnralo, cudalo, sujtese al pastor en
todo lo que l te muestra por la Escritura. Ora por l constantemente y sers recompensado por
Dios. Somos un espectculo, somos siervos de Dios y de ustedes. Si ven en nosotros faltas, ven
con amor y verdad para corregirnos. Si es grave la cosa, encuentre las autoridades superiores
para que traten el caso. Segundo, oremos para que la Iglesia pueda preparar ms siervos de
Dios que nos pastoreen. Pidamos a Dios pastores segn el corazn de Jess. Demos con
generosidad para poder cubrir los costos de una preparacin teolgica a esos que tienen
llamado. Veremos la bendicin grande de Dios.
23 Daniel Carro, etc. Comentario Bblico Mundo Hispano. Tomo 20, p.72
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