Etnologie i folclor. Anul II, semestrul I. Evaluare la curs.

Varianta 1
I. ncercuii varianta/ variantele care completeaz corect enunurile de mai jos:
1) Componentele unei culturi sunt:
a) un mod de gndire
b) un corpus de cunotine
c) o sum de forme de expresie
2) Diferena ntre cultura primitiv i cultura popular const n:
a) apariia culturii populare dup cea primitiv
b) faptul c, n epoca n care s-a dezvoltat cultura primitiv, nu exista scrisul
c) cultura popular este o expresie a modului de via al poporului
3) Etnologia este:
a) tiina care studiaz cultura informal prin metoda calitativ
b) tiina care studiaz apariia i dezvoltarea popoarelor
c) tiina care se ocup de caracteristicile definitorii ale etniilor
4) Consecinele oralitii asupra creaiei populare tradiionale sunt:
a) existena n variante
b) caracterul anonim
c) caracterul colectiv
5) Caracterul sincretic al creaiei populare tradiionale se manifest la nivelul:
a) culturii populare tradiionale n ansamblu
b) satului tradiional
c) formelor de expresie din cultura popular tradiional
6) Paralelismul negativ
a) este un mod de manifestare a creaiei orale tradiionale
b) este un exemplu al caracterului formalizat al creaiei orale tradiionale
c) este o metafor complex
7) Cel mai important criteriu de clasificare a categoriilor culturii populare tradiionale este
a) criteriul contextual
b) criteriul structural
c) criteriul funcional
8) Cele dou mari tipuri de categorii ale culturii populare tradiionale sunt:
a) categoriile versificate i cele neversificate
b) categoriile rituale i cele nerituale
c) categoriile calendaristice i cele familiale
9) ntre categoriile folclorice calendaristice i cele familiale:
a) exist similitudini
b) nu exist similitudini
c) nu se poate face o distincie clar
10) Colindatul de Crciun:
a) este practicat de copii
b) este practicat de aduli
c) este practicat i de copii i de aduli, dar n forme distincte
11) Bun dimineaa la Mo Ajun este:
a) o urare festiv de Crciun
b) un colind de Crciun
c) o secven dintr-un rit asociat celebrrii Crciunului

12) Urarea indirect exprimat alegoric este

a) o component structural a colindelor de ceat brbteasc
b) o modalitate de exprimare a spiritului festiv
c) o mostr de evoluie funcional a poeziei de urare i felicitare
13) Secvenele preliminal, liminal i posliminal fac parte din:
a) structura riturilor calendaristice
b) structura oricrui rit de trecere
c) exclusiv din structura riturilor nupiale
14) Cumetria este:
a) ospul organizat n satul tradiional cu ocazia botezului unui copil
b) o petrecere organizat de fini n cinstea nailor de cununie
c) un termen ce exprim o relaie de rudenie de snge n cadrul familiei lrgite
15) Oraia de nunt numit i Concrie se rostete cnd:
a) mirele se duce s-i ia pe nai de la ei de acas
b) mirele se duce s o ia pe mireas de la ea de acas, pentru a merge la nai
c) mirele i naii se duc s o ia pe mireas de la ea de acas, pentru a merge la biseric
16) Cntecele rituale funerare
a) au form fix (nu admit improvizaia)
b) au o arie de rspndire limitat
c) au o melodie stabil
17) Cntecul Bradului se interpreteaz:
a) la toate nmormntrile din satul tradiional
b) la nmormntarea unei persoane tinere, necstorite
c) exclusiv la nmormntarea unei fete tinere, necstorite
18) Secvena Dar tu s-mi apuci,
/ Ctre mna dreapt,
/ C-i calea curat,
/ Cu boi albi arat,
/ Cu gru semnat
/ i-s tot mese-ntinse
/ i fclii aprinse face parte din:
a) Cntecul Mare
b) Cntecul Bradului
c) Cntecul Zorilor
19) Mitul funerar n cultura popular tradiional romneasc poate fi exprimat prin sintagma:
a) Mare Iniiere
b) Mare Cltorie
c) Mare Desprire
20) Practicile magice n cultura popular tradiional romneasc includ:
a) rituri de vindecare
b) rituri de corectare a destinului
c) rituri amanice