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Capitulos
Dedicatoria
A primera vista la dedicatoria no nos ofrece grandes datos sobre nuestro tema a investigar, pero con un poco
de investigacin y de lectura entre lneas es posible encontrar informacin de gran importancia: Es necesario
recordar que cuando Saint-Exupry escribe esta dedicatoria, en 1942, Francia se encontraba absolutamente
bajo el yugo opresor del nazismo y sucede que Leon Werth, a quien se le dedica el libro, era judo, por lo que,
al igual que el resto de sus correligionarios, estaba siendo vctima de persecuciones y torturas.
Es por esta razn que se refiere a Werth como una persona que tiene hambre, fro y necesita ser consolada,
con lo que tenemos una primera caracterstica de Saint-Exupry: la vida lo oblig a declararse antinazista, al
punto de convertirse en piloto de Francia durante la Segunda Guerra Mundial, lo que lo marcara por el resto
de su existencia.
Captulo I (diferentes formas de ver las cosas)
La moraleja se ve reflejada en el dibujo de El elefante en el sombrero: Esta personaje aunque solo halla sido
una imagen a interpretar en la clase de el principito, puede mostrar las diferentes formas de ver las cosas
entre el Principito, (que imaginaba que era una serpiente que haba devorado a un elefante), y entre su saln
de clases que imaginaba que solo era en elefante tapado por un sombrero. Ensendonos que en la vida no
hay una sola forma de ver las cosas y esto se va perdiendo al pasaje de nio en adulto, olvidando otra
interpretacin/sentido a la vida
Captulo II (valorar lo simple como un nio)
El aviador, como muchos otros, viven encerrados en s mismos, obsesionados por evitar la muerte (en este
caso el desierto). Esta obsesin hace que nos convirtamos en seres que condicionan su mirada y actitud a la
consecucin de un fin determinado, esta parcialidad de nuestra mirada nos aparta de la vida valorando lo
verdadero y puro (en este caso el principito).
El dibujo de la caja, fruto de la impaciencia del piloto, deja entrever, para el nio, un tesoro escondido, un
cordero. Lo mismo que con el dibujo del sombrero-boa, el sujeto tiene que tomarse el esfuerzo de ver ms all
de lo evidente, ver a travs de las cosas el misterio que esconden.
Captulo III (Para saber a dnde vamos, es bueno saber de dnde venimos)
En este captulo, el piloto se empecina en saber de dnde vena el Principito, sin embargo, esta no contesta.
Se podra decir que este hecho es un primer indicio de que el Principito representa la infancia perdida del
autor o de los adultos en general, infancia que todos han tenido alguna vez, pero que nadie sabe a ciencia
cierta dnde est, y, lo que es ms triste que todo, mucho menos sabe cmo traerla de regreso.
Posteriormente, cuando el tercer captulo est por acabarse, Saint-Exupry nos da otra muestra de que en
esta obra no es ms que el reflejo de su vida: el piloto le ofrece al Principito una cuerda para amarrar al
cordero y as este no se pudiese escapar, a lo que el Principito contest:
-No es necesario. El lugar donde vivo es tan pequeo!
Y, algo melanclico, agreg:
-Hacia adelante no se puede ir muy lejos
Lo anterior es un reflejo de la vida de Saint-Exupry ya que para l no sirve de nada ir siempre recto si uno
no sabe dnde va, si nada fuerte le impulsa a ir hacia algo, ya sea en busca de un pozo, de una estrella, de
Dios, y ntese que el que lo dijo fue el Principito.
Captulo IV (No olvidar nuestra esencia de nio)
Al decir: "Pero nosotros, que comprendemos la vida, nos burlamos de los nmeros."
"A los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo, jams preguntan sobre lo
esencial del mismo. Nunca se les ocurre preguntar: "Qu tono tiene su voz? Qu juegos prefiere? Le
gusta coleccionar mariposas?" Pero en cambio preguntan: "Qu edad tiene? Cuntos hermanos? Cunto
pesa? Cunto gana su padre?" Solamente con estos detalles creen conocerle."
Nos hace reflexionar un poco ms con respecto a la vida adulta y su Amor por las cifras, haciendo referencia
a lo exacto y tangible que se valoran los adultos, olvidando lo sentimental, lo esencial, que los nios podemos
ver con mayor facilidad por nuestra sencillez y dulzura. Se debe a que es mucho mas fcil comprender lo que
se ve pero que es solo una facha, en vez si uno quiere conocer algo/alguien de manera, se tiene que
comprometer dedicndole tiempo y paciencia
Captulo V (alejar el mal/pecado con disciplina)
En este episodio, aparecen los famosos Baobabs. Estos rboles no estn en la obra slo porque en el
asteroide B16 los Baobabs fuesen peligrosos, sino ms bien, adquieren un valor simblico: los Baobabs son
como la semilla del mal que se entromete constantemente en nuestra vida y que es necesario desterrar antes
de que germine lo suficiente para hacer dao, de hecho, es una cuestin de disciplina.
Captulo VI (hacer una pausa y reflexionar)
Ay, Principito, as comprend, poco a poco, tu pequea existencia melanclica. ste es el inicio del sexto
captulo.
Despus de todo lo expuesto en el anlisis de los captulos anteriores, se podra decir que es aqu cuando
Saint-Exupry comienza a entender su propia infancia, infancia con la que se rencuentra en esta obra.
Captulo VII (muchas veces los adultos, maltratamos a los nios)

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Este captulo se inicia con la siguiente conversacin, originada cuando el Principito le formula al Piloto una
inocente pregunta:
-Si un cordero come arbustos, tambin come flores?
-Un cordero come todo lo que encuentra.
-Incluso las flores que tienen espinas?
-S, incluso las flores que tienen espinas.
-Entonces, las espinas, para qu sirven?
(...)
-Para qu sirven las espinas?-insisti.
-Las espinas no sirven para nada, es pura maldad de parte de las flores.
-Oh...! No te creo! Las flores son frgiles. Son inocentes. Se conforman con casi nada, se creen feroces con
sus espinas...y t crees que las flores...?
-No, no creo nada! Te respond cualquier cosa! Yo me preocupo de cosas serias!
-Cosas serias? Hablas como las personas mayores!
A nuestro entender, Saint-Exupry quiso mostrarnos con esto lo torpe que pueden ser los adultos en el trato
con los nios incluso, pudiendo llegar a ser hirientes como en este caso, en que el Principito finalmente se
pone a llorar. Luego esta torpeza es confirmada cuando el mismo piloto dice que para consolarlo no saba
qu ms decir, lo que se debe a una razn muy simple y es que el nio vive en un mundo diferente del de
las personas mayores. Un mundo maravilloso en que puede pasarse en un instante de la risa al llanto y vuelta
a rer. Por desgracia al envejecer se pierde esta espontaneidad y las risas y las lgrimas responden siempre a
un acontecimiento perturbador concreto. De ah, la torpeza de una persona mayor frente a un nio que llora.
La verdad es que la solucin la tena dentro de l mismo, en el nio que todos llevamos dentro.
Captulo VIII (las personas que son especiales para cada uno)
Aqu Saint-Exupry habla de una de una flor, una flor especial que l ama con sus virtudes y defectos, pero en
realidad no es una flor a lo que se refiere sino que a las personas que son especiales para cada uno. Esas
personas con las que uno crea lazos y una dependencia mutua que hacen que uno no pueda estar sin esa
persona y viceversa, sin importar cmo sean stas.
Captulo IX (dolor al perder un ser querido)
El noveno captulo marca el inicio del relato del camino que hace el Principito hasta llegar a la Tierra.
Este captulo toma un cariz verdaderamente triste tras la despedida de la flor con el Principito. Aqu la flor se
da cuenta de todo el tiempo que haba perdido en pedir que la protegieran, que la regaran, etc. y que nunca
us en decirle al Principito cunto le quera y lo importante que l era para ella. Se lamentaba de haberse
dado cuenta de ello tan tarde, porque el Principito estaba a punto de emprender un largo viaje del que ni l
mismo saba si volvera. Es por esta razn que la flor le pide al Principito que se fuera luego e hiciera menos
largo su tormento.
Captulo X
En este episodio, el Principito inicia su recorrido por los asteroides 325, 326, 327, 328, 329 y 330, hasta llegar
finalmente a la Tierra.
El rey: es sinnimo de autoridad, pero lo que nos quiere decir, la experiencia del encuentro con este
personaje, es que no tienes por qu hacer caso a nadie, no hay por qu cumplir lo que te ordenan, nadie tiene
autoridad sobre ti por muy rey que sea, la ltima voluntad de hacer o no hacer algo es cosa de uno mismo. La
autoridad de alguien dura lo que aguanta la sumisin de otros. Tambin puede representar la "Ambicin de
Poder", pero de alguna manera es un Poder Racional, ya que ordena hacer cosas que obviamente se haran
de cualquier modo.
Captulo XI
El vanidoso: representa la vanidad y el egosmo del hombre, encarna el deseo de reconocimiento y
admiracin social. Este personaje nos recuerda que la apariencia no es lo importante, no sirve para nada, no
es realmente importante si ests solo, la vanidad es un defecto que todos tenemos, queremos ser ms y
sentir que somos mejores, y como dice el principito: para qu te sirve?. Decididamente, las personas
grandes son muy extraas.
Captulo XII
El borracho: simboliza la falta de fuerza de voluntad y superacin humana. El borracho bebe para olvidar que
tiene vergenza de beber. El crculo cerrado en el que se encuentra este personaje es una ventana a cmo un
problema nos puede llevar a un callejn sin salida si no ponemos suficiente empeo en superarlo.
Captulo XIII
El hombre de negocios: representa la avaricia y la ambicin econmica que poseemos. El personaje se
encuentra siempre ocupado contando las estrellas que piensa poseer; planea utilizarlas para comprar ms
estrellas, todo ello sin saber el nombre de stas. Sin tiempo para s ni para nadie, esclavo del trabajo que le
hace rico y libre, no disfruta de las cosas de la vida, no vive.13
Captulo XIV
El farolero: este personaje que hace lo que debe, encender un farol cuando empieza la noche y apagarlo
cuando comienza el da, se gana el respeto y la amistad del principito precisamente por eso, pero la realidad
es que su compromiso y lealtad lo llevan a una situacin absurda en la que enciende y apaga el farol cada

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minuto, que es lo que dura un da en su planeta. Sin tiempo para nada ms, su "mundo" es muy pequeo
precisamente por esto. En realidad este adulto no difiere de los dems, y nos muestra como hacer lo que uno
debe nos puede quitar la posibilidad de hacer lo que uno realmente quiere. Tambin podra decirse que
representa la lealtad y la responsabilidad, es el nico personaje de alma positiva que conoce el principito en
su viaje (aparte del aviador, claro).
Captulo XV (nos recuerda que a las personas que son especiales para cada uno, no son eternas,
valoremos cada momento con ellas)
El gegrafo: personaje sabio, inteligente y estudioso, que pasa todo el tiempo encerrado en su gabinete,
elaborando mapas, pero jams deja su escritorio para explorar. Interesado en las cosas eternas invariables,
no como las "flores". Su mundo es mayor que el de los otros, por una vida ms plena dedicada al
conocimiento, pero cometiendo el error de no experimentar por s mismo lo que puede ofrecerle esto. Este
personaje le aporta al principito la idea de que puede que su "Rosa" ya no est cuando l decida regresar. La
idea de lo "efmero" trastoca a nuestro personaje. Tambin representara la pasin laboral que lo asla del
mundo. Puramente por inters profesional, el gegrafo solicita al principito que describa su asteroide. El
principito describe los volcanes y la rosa. El gegrafo rehsa incluir la rosa, argumentando que las flores son
efmeras. El principito queda conmocionado y herido al saber que su rosa desaparecer algn da. El gegrafo
le recomienda visitar la Tierra porque tiene muy buena reputacin.
Captulo XVI (nos muestra que la tierra est llena de adultos sin sentido)
El sptimo planeta fue la Tierra. Los planetas anteriores estaban habitados cada uno por un tipo de persona.
En la Tierra se encuentran juntos multitud de personas diferentes: cientos de reyes, miles de gegrafos, etc.
XVII (vivamos siempre al mximo, no sabemos cundo nos llega la hora)
Llega a la tierra y no encuentra a la gente porque cay en el desierto solitario del Sahara. Se encuentra con
una serpiente la cual le ofrece su ayuda para volver a su planeta.
--Me das lastima, tu, tan dbil, sobre esta tierra de granito. Puedo ayudarte si algn da extraas demasiado tu
planeta, puedo...
--Oh! Ye lo agradezco te he comprendido muy bien -dijo El Principito-.
Pero por qu hablas siempre con enigmas?
-Yo los resuelvo todos dijo la serpiente.
-Y guardaron silencio.
Entendindola como representacin de "la muerte", es verdad que sta es el nico misterio que los hombres
no pueden conocer hasta que les llega la hora. La muerte, efectivamente, suscita todos los enigmas; es algo
sobre lo que todas las personas nos planteamos cosas....
Y, cuando al fin llega la hora de la muerte, todos los enigmas se resuelven, porque ya nada importa, ya no hay
nada... La muerte acaba con todas las dems cuestiones, que slo importan a los vivos.
Captulo XVIII (critica a los hombres que no tenemos races y vacilamos por la tierra)
Lo nico que pasa en este captulo es que el Principito se encuentra con una flor que critica a los hombres de
que son soplados por el viento ya que no tienen races.
Captulo XIX
Aqu el principito se encuentra con el eco de las montaas, y cree haber sido respondido por los hombres
Captulo XX (Muchas veces creemos que son insignificante las cosas que valoramos, pero al
domesticarlas las hacemos nicas y valiosas en el mundo)
Me crea rico con una flor nica y resulta que no tengo ms que una rosa ordinaria
Vemos el inicio del proceso en que dejamos de lado nuestra infancia, para pasar a ser adultos y dejamos de
verlo todo como un nio.
Es por esta razn que el Principito encuentra que las flores del jardn de rozas eran iguales a la flor de su
planeta que l tanto apreciaba.
Es decir, todo este asunto de la desilusin de la roza representa a todos adultos que cuando miran hacia su
infancia ven lo insignificante que ahora son esas cosas que antes los hacan feliz y se dan cuenta que de
tenerlo todo, pasan a no tener nada.
Captulo XXI (amistad/relaciones, el verdadero sentido del ser humano)
En la Tierra el Principito conoce al zorro, quien le ensea el verdadero sentido de la amistad y la esencia de
las relaciones humanas, le explica al principito que su rosa es nica y especial porque es la que l ama. En su
despedida, el zorro le regala su secreto:
Slo con el corazn se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos.
Se trata de un pasaje antolgico, central en e! desarrollo de la historia narrada. Domesticar es una cosa
demasiado olvidada. Significa crear lazos..., convertir al otro en un ser nico en el mundo. Slo se
conocen las cosas que se domestican, pero esa profunda comprensin requiere tiempo, paciencia, esmero.
El amor de amistad es fuente tambin de vnculos morales, exige la entrega de la propia vida: estar dispuesto
a morir por el amigo, ser responsable para siempre del bien que ste merece y del bien que l mismo es. La
clarividencia de este amor hace descubrir e! valor de aquel a quien se ama, y su fecundidad hace que e! amor
mismo se convierta para l, tambin, en una fuente de valor
Captulo XXII (aplica lo aprendido por el zorro, marcando objetivos de la vida)
Sigui pues el Principito su deambular por el mundo de los hombres, pero sin olvidar el consejo del zorro, lo
que le permiti que, a pesar de estar rodeado de hombres, l sigui pensando, actuando y siendo un nio.

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Fue as como lleg donde un ferroviario. Despus de conversar un rato con este sujeto acerca de dnde van
las personas, sus objetivos, etc., el Principito lleg a una conclusin que fue que slo los nios saben hacia
donde van.
Captulo XXIII (hace referencia a los tiempos acelerados del mundo actual)
En este captulo, el Principito se encuentra con otro hombre. Este hombre era un vendedor de pastillas que
quitaban el deseo de beber, con lo que se ganaban cincuenta y tres minutos, utilizables en lo que uno
quisiera.
Captulo XXIV (el principito/nio cumpli el objetivo de ensearle al piloto/adulto lo valioso de la vida)
El vigesimocuarto captulo es muy especial ya que en este, por primera vez, el piloto entendi rpidamente lo
que quera decir el Principito.
Esto le caus especial felicidad al Principito lo que se ve cuando el piloto nos dice, sus labios entreabiertos
evocaban una sonrisa, despus de que el piloto se iba diciendo a s mismo, lo que veo aqu slo es la
corteza. Lo ms importante es invisible.
Se podra decir que esa sonrisa significa que con esto, el Principito sinti la satisfaccin del deber cumplido.
Captulo XXV (reflexiona todo lo aprendido)
En este captulo, el Principito y el piloto, despus de haber encontrado un pozo, se dispusieron a obtener de
ste agua para beber.
Los hombres de tu tierra -dijo el principito- cultivan cinco mil rosas en un jardn y no encuentran lo que
buscan.
-No lo encuentran nunca -le respond. -Y sin embargo, lo que buscan podran encontrarlo en una sola rosa o
en un poco de agua...
-Sin duda, respond. Y el principito aadi:
-Pero los ojos son ciegos. Hay que buscar con el corazn.
Captulo XXVI (simboliza el fin de la niez, que da paso a la adultez)
El vigesimosexto captulo es lejos el ms triste de todos los de la obra. Ni ms ni menos, se trata de la
despedida y partida del Principito, al menos en cuerpo.
Despus de todo lo expuesto en el anlisis de los captulos anteriores, no nos cabe duda que esta despedida
simboliza el momento en que las personas sufren el divorcio de su infancia con respecto de sus vidas, es
decir, simboliza el fin de la niez, que da paso a la adultez.
Ese fin o paso es descrito como una larga agona, en que ninguno de los dos quera separarse del otro, pero
saban que deban hacerlo para seguir con el curso normal de las cosas.
En todo caso quedaba el consuelo parcial de que en cualquier momento que el piloto quisiera, esa infancia
poda ser invocada, slo que no se volvera a presentar en cuerpo, sino que slo en alma.
Un detalle fundamental que nos permite afirmar esto es cuando el Principito le dice al piloto que parecer
muerto, pero no ser cierto, slo se ira muy lejos.
Captulo XXVII (nos llama a rescatar dentro de cada uno de nosotros el alma de nio que alguna vez
habit nuestro cuerpo)
En este ltimo captulo se muestra el desenlace psicolgico que sufri el piloto, que finalmente termina
pensando como el Principito.
Con esto, Saint-Exupry nos quiere decir que es perfectamente posible rescatar dentro de cada uno de
nosotros el alma de nio que alguna vez habit nuestro cuerpo, nuestra corteza.
Desarrollo amplio de las cuestiones:
a) A qu se debe la diferencia entre la percepcin que tienen los nios y los adultos de los dibujos del
narrador?
A la inocencia de los nios, que saben ver con el corazn mientras que los adultos solo captan una pequea
parte, la que le ofrecen sus sentidos. A esta pregunta el autor podra responder con sus palabras textuales No
se ve bien sino con el corazn, lo esencial es invisible a los ojos.
b) Qu entienden los adultos por una persona razonable?
Una persona adulta corriente, es decir aquella que le da mucha importancia a los aspectos de la vida
relacionados con las posesiones materiales , el trabajo cosas serias y que no sabe ver otras cosas que
solamente se pueden captar con el corazn.
c) Comenta la siguiente frase: Cuando el misterio es demasiado grande es imposible desobedecer.
En este momento el pobre narrador se halla en una situacin aparentemente absurda acostumbrado como
estaba a vivir entre cosas serias y de adultos. Al ser abordado por un pequeo personaje en medio del
desierto que lo que primero lo dice es: Dibjame un cordero y no atiende a preguntas. Es imposible
desobedecer, la curiosidad le obliga a seguir sus instrucciones, dibujar un cordero y quizs obtener la
informacin con la que satisfacer la curiosidad (obvia) que este personajito despierta en l.
En cualquier caso cotidiano sucede lo mismo. Recurrimos a pelculas y libros tambin para salir de nuestra

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rutina , de nuestra realidad , cotilleamos sobre la vida de los dems y todo esto por que no tenemos suficiente
con la nuestra, en nuestra sociedad recurrir a esto es natural y hacemos lo posible por cubrir esta necesidad.
d) Relaciona el captulo 4 con el tema 2 del curso.
El captulo 4 habla sobre la forma de entender la vida de nuestra sociedad. Los trminos cientficos, sin
sentimientos parece que son mas fiables (estn respaldados por la Ciencia)
Esto segn nuestro tema dos del curso, sera un error argumentativo, objetivamente tiene tanta fiabilidad un
hombre que explica una teora vestido con una cazadora de cuero y pantalones rotos que un hombre de
zapatos y corbata pero en la prctica no es as. Esto es un error argumentativo, una falacia (Argumento ad
hominem: Consiste en refutar una teora ajena atacando a la persona que tiene dicha opinin).
e) Explica el significado de los Babobabs:
Los Baobabs son unos rboles gigantescos de los cuales abundaban sus semillas en el planeta del principito
y si no pona atencin en arrancar diariamente los brotes de estos rboles podran crecer y su planeta al ser
tan pequeito sera perforado por las gigantes races y podra explotar. Lo que quiere decir esto es que hay
que estar atento y no ser perezoso en dejar para mas tarde los pequeos problemas, pues pueden crecer y
convertirse en gigantescos.
f) Por qu crees que el Principito abandona su flor y su planeta?
Huy por que el Principito estaba fastidiado con la flor a la cual haba cogido mintiendo y tambin era muy
caprichosa As que el Principito decide ir a visitar a los Planetas cercanos y saber quienes habitaban en ellos.
g) Explica el simbolismo de los siguientes personajes y escenarios:
El rey: Representa a los hombres que habidos de poder, el rey necesita gobernar algo, se supone que tiene
cientos de miles de estrellas, pero que mas da si solo las puede contemplar desde lejos? Trata a todo el
mundo como si fuese un sbdito suyo y ordena por el placer de ordenar y hacer uso de un poder que sin
nadie cerca es carente de significado.
El Vanidoso:
El vanidoso es un personaje muy simple , solo ve lo que quiere ver y solo oye lo que quiere or, necesita or
alabanzas constantemente y no tiene mas complicacin que eso.
El bebedor:
El bebedor es un personaje acomplejado de si mismo, necesita beber para olvidar sus complejos y se
acompleja de su necesidad , creando un crculo que se repite.
El hombre de negocios:
Se parece mucho al rey, la diferencia es que este posee las estrellas en vez de gobernarlas, pero da igual, de
nada le sirve. Su nica ocupacin es contar una y otra vez todas las estrellas que posee, que le sirven para
ser rico , aun que no le sirva de nada. Segn el principito las cosas que se poseen son aquellas con las que
se puede interactuar y serles til a su vez. Por lo que todas las estrellas del hombre de negocios son intiles.
El farolero:
Segn el principito es el menos ridculo por que se ocupa de una cosa ajena a si mismo.
Se dedica a encender y apagar una farola que hay en su diminuto planeta cuando llega la oscuridad o se va ,
pero al ser un planeta tan pequeo no tiene un segundo de descanso pues ha de estar encendindola y
apagndola todo el rato. Por lo que hace un trabajo intil en si mismo. No saca nada de su trabajo por que le
ocupa todo el tiempo.
El anciano:
El anciano es un gegrafo, otra profesin sin sentido cuando no tiene ningn mapa que hacer. El gegrafo no
se puede mover de su sitio pues tiene que atender a los exploradores (inexistentes) All despus de desvariar
un poco con el pobre anciano este le recomienda que vaya la tierra.
El desierto:
En este basto desierto, conoce al narrador, al piloto , es el primer sitio que ve en la tierra y se queda
impresionado por su grandiosidad , y se siente muy pequeo. El tiene una rosa , en la tierra hay miles , el
tiene tres volcanes que le llegan por la rodilla y ah en la tierra hay miles de montaas gigantescas.
La serpiente:
La serpiente le dice que le puede llevar de vuelta a su planeta de origen pues a todo lo que toca lo devuelve al
lugar de donde sali.
Que es el pozo?
El pozo les hace ver que la felicidad puede consistir en un poco de agua cuando la necesitas. Que las cosas
que te hacen feliz no tienen por que ser grandiosas.
Por qu el Principito se cita voluntariamente con la serpiente?

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Se cita con ella para poder volver a su planeta, necesita la muerte que le proporcionara el veneno de la
serpiente para abandonar su cuerpo y continuar su viaje por las estrellas.
PERSONAJES PRINCIPALES:
EL PRINCIPITO:
Es un nio joven, de unos 12 aos, que vive solo en un pas. Un da decidi ir en busca de amigos, recorri un
montn de pases, hasta que lleg a la tierra, donde encontr una gran amistad.
EL AVIADOR:
Era un adulto quien sufri un percance en el desierto del Sahara "frica" el trabajaba en un correo areo
adems cuando el era pequeo los adultos terminaron con su carrera de dibujante, por otra parte los adultos
comprendan muy poco por lo cual todo se le tenia que explicar en trminos numricos para que stos
pudieran captar lo que se les daba a entender.
b) PERSONAJES SECUNDARIOS:
_ El Rey: ste era muy fantasioso crea que gobernaba sobre todo y al igual que el principito se senta solo
tambin su planeta era muy diminuto.
_El Vanidoso: l era muy extrao ya que pensaba que todos lo adoraban por su hermosura y que todos iban
a estar a sus pies como verdaderos fanticos.
_El Bebedor: Estaba muy borracho y daba lstima verlo en ese estado deteriorado con mucho alcohol en su
alrededor.
_El Hombre De Negocios: Era muy trabajador y no tomaba encuentra a las personas que lo rodean este
hombre no tena tiempo para divertirse o para haraganear.
_El Farolero: Su trabajo tena razonamiento, consista en apagar y prender un faro y no tenia descanso
adems los das duraban un minuto.
_El Gegrafo: ste era muy trabajador y nunca observaba su planeta, adems siempre esperaba a un
explorador para anotar sus observaciones.
- El mercader y el guardagujas:
Son dos personajes, que nos indican la velocidad con la que se vive en el mundo de los adultos, la obsesin
por ir deprisa, por no perder tiempo, se dedican a poseer, comprar, hacer, trabajar pero no por sentir, ni
experimentar, y no se dan cuenta por estn demasiado ocupados. De esta manera, olvidan los verdaderos
valores y ni siquiera ellos mismo saben a donde se dirigen
C) PERSONAJES AMBIENTALES
_La Flor: Era muy orgullosa de si misma porque segn ella nadie la poda derrotar por sus cuatro o cinco
espinas que la protegan adems ella se encontraba la ms hermosa de todas aunque en el mundo existiese
miles como ella, tambin por sus cualidades y caractersticas era muy endeble"en las noches se tenia que
ocultar en un fanal".
_El Zorro: Viva en la tierra y fue la persona quien le enseo una leccin al principito la cual deca, que no hay
que juzgar a las personas por su apariencia fsica sino valorarlas por su mentalidad y por lo que eran
realmente en la vida.
Adems l arrancaba, de los cazadores un determinado da de la semana, "era un ritual" lo que nos daba a
entender que los rituales eran importantes para el zorro quien sin sto no podra vivir tranquilo en su vida.
_La Serpiente: Viva en el desierto donde callo el principito y lo nico que tenia de fuerte era su veneno con el
cual durmi al principito al trmino de esta historia.
- El elefante imaginario en el sombrero
a.
TEMA:
El tema bsico de esta obra consiste en subrayar la importancia que encierra el encontrarnos rigurosamente
con las personas que constituyen nuestras races, nuestro entorno vital primario. Cuando todo parece haber
fracasado, una voz interior -el principito que llevamos dentro- nos advierte que tenemos todava una salida
airosa: dar el salto a un nivel superior de realizacin personal, el nivel de la creatividad.
B) ARGUMENTO
EL PRINCIPITO es un encantador relato dedicado a los nios pero se mezclan, junto a lo maravilloso, ciertos
trazos de psicologa que revelan un delicado conocimiento de las relaciones que se crean la amistad y el amor
El autor imagina una avera de un avin que lo obliga aterrizar en el Sahara "a mil millas todas las regiones
habitadas"
Para su sorpresa un pequeo muchacho de modales muy singulares visiblemente satisfecho de tan absoluta
soledad
El nio, inmune el calor, el hambre o la fatiga cuestiona, de una manera por dems graciosa, lo poco cuerda y
extravagante lgica de los adultos
Como por ejemplo cita sus encuentros en el espacio con un rey , vanidoso , bebedor ,un hombre de
negocios ,un farolero, un gegrafo y sobre todo con nuestro planeta tierra
Le cuenta tambin que en su planeta, que tiene tres volcanes que el deshollina constantemente, hay una flor
de la que ha tenido que huir por amor
El principito hace una sensata y estupenda alegora de la amistad en su encuentro con el zorro en el desierto
Este es un libro de smbolos estreidos de manera gil y admirable con un estilo familiar que confiere al relato
ese aire confidencial de los pensamientos expresados en voz alta ante un auditorio de seres sencillos cuya
lgica sea cmplice de la imaginacin

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Ambiente:
Fsico: Todo se realiza en un supuesto aorado asteroide muy lejano en donde se encuentran estos
dos personajes. En este sitio del que todos los hombres han sido exiliados y slo pueden regresar por
medio de la fabulacin. Aqu hay diversa vegetacin y seres vivientes diferentes (la rosa del Principito
y la venenosa serpiente amarilla, entre otros) ,aqu el principito experimenta en sus viajes a los
planetas cercanos diversas aventuras en las que conoce mas a las personas. E igualmente en cada
planeta en el que estaba variaba su ambiente aunque no lo dijera detalladamente la historia ,(hay
rboles ,flores, ros extraos cuevas ,etctera).
C) EL ASUNTO
Para escribir el relato de el principito el ilustre aviador, Antoine de Saint Exupery no necesit de montar por
ignorados y misteriosos lugares; no tuvo que recorrer enormes distancias ni hablar con gente lejana y extica.
Slo tuvo que dejar que el nio que viva permanentemente en su corazn le contara la sorprendente y
maravillosa historia del pequeo trotamundos despreocupado y y gentil, que un da visitara nuestro planeta
desde su remoto asteroide B612. Y es el corazn de nio que todos tenemos, a donde va dirigido el relato; a
esos inexplorados y recnditos lugares de nuestra alma donde an conservamos, limpios y puros, nuestros
mejores sentimientos, preservados de los innobles, contaminantes de nuestra atormentada vida adulta.
EL MENSAJE
Debemos ahondar en el interior de cada uno para hacer salir al exterior ese conocimiento, para descubrir
mediante la mayutica el conocimiento olvidado
El tema bsico de esta obra consiste en subrayar la importancia que encierra el encontrarnos rigurosamente
con las personas que constituyen nuestras races, nuestro entorno vital primario. Cuando todo parece haber
fracasado, una voz interior -el principito que llevamos dentro- nos advierte que tenemos todava una salida
airosa: dar el salto a un nivel superior de realizacin personal, el nivel de la creatividad.
Dos personas cometen el error de abandonar a los suyos por la decepcin que les produce observar en ellos
un defecto. No pierden, sin embargo, el deseo bsico de vivir creativamente. Este deseo lleva a una de ellas
-el principito- a buscar en otra parte autnticos amigos. La otra -el piloto- cae en la tentacin de entregarse
a las realidades que puede dominar y manipular. Esas realidades no tardan en fracasar y dejar a quien puso
en ellas su corazn en el grado cero de creatividad, el desierto ldico, la aparente falta absoluta de
posibilidades para hacer juego creador.
A instancias del principito, el piloto se une a l en la bsqueda de lo que es la verdadera amistad. Una vez que
lo descubren a travs de su trato mutuo, regresan cada uno a los suyos, para reanudar la relacin perdida.
Al contextualizar la obra, en el pargrafo siguiente, veremos la situacin concreta que inspir a Saint-Exupry
este relato. A quin representa ese piloto annimo que confa en el poder de su avin, cae en el desierto y es
instado por un enigmtico jovencito de aire noble a dibujarle un cordero? Nos ayuda a clarificar el sentido de
la obra conocer las circunstancias que le dieron origen. Pero la obra slo adquiere su verdadero valor esttico
cuando se desprende de todo entorno circunstancial para elevarse a la regin en la que los seres humanos
compartimos nuestro destino y nos vemos afectados por su mensaje, independientemente de la intencin
primera del autor.
Cuando Yerma, protagonista de la obra homnima de Garca Lorca, pierde la esperanza de crear relaciones
de verdadero encuentro con su marido y con el posible hijo de ambos que no acaba de llegar, se rebela contra
la ley de la dualidad, segn la cual el ser humano, para fecundarse fsica o espiritualmente, necesita el
concurso de otra persona. Yo s que los hijos nacen del hombre y de la mujer. Ay, si los pudiera tener yo
sola! Perouna cosa es querer con la cabeza y otra cosa es que el cuerpo, maldito sea el cuerpo!, no nos
responda.3 El cuerpo se le aparece a Yerma como signo de la limitacin humana. Al maldecirlo, se enfrenta a
una ley natural. En ese momento, la obra gana una dimensin universal, pues todos podemos ser afectados
por situaciones tan adversas que nos lleven a querer alterar el orden de las cosas. Tal universalidad otorga a
la obra una condicin clsica.