NU VREM LICEU FR DUMNEZEU!

PREDAREA RELIGIEI
N SISTEMUL DE NVMNT PUBLIC,
UN ACT DE DREPTATE I O NECESITATE PERMANENT

Prezena disciplinei Religiei n sistemul de nvmnt public nu reprezint o

inovaie sau un model romnesc, ci un act de dreptate, bazat pe cultura
romneasc european, i o necesitate permanent n procesul nobil de formare
moral social a elevilor.
1. RELIGIA PARTE INTEGRANT A CULTURII EUROPENE
Integrarea rii noastre n structurile europene nu poate reprezenta un motiv
pentru excluderea Religiei din nvmntul public, sub pretextul armonizrii
legislaiei romneti cu normele comunitare. n primul rnd, Religia constituie parte
integrant i definitorie a culturii europene. Fr cunotinele oferite de acest
domeniu, nu putem nelege istoria i cultura acestui continent i nu putem preui
catedralele, mnstirile, bisericile, operele de art vizual i muzical n marea lor
majoritate inspirate de credina religioas. Nu este drept s tergi, n numele laicitii,
secole de istorie i cultur inspirate de credina religioas. Nu putem mutila sufletul
Europei, ignornd capodoperele din arhitectur, pictur, sculptur, literatur sau
muzic, pentru a susine o pretins emancipare bazat pe vidul spiritual al
secularizrii. Nu putem nlocui niciodat valorile constante ale Religiei cu modele
efemere ale umanismului autosuficient i antireligios.
Aceasta explic de ce n marea majoritate a rilor europene, Religia se pred
n cadrul sistemului de nvmnt public, avnd un rol recunoscut i apreciat n
societate, cu implicaii profunde n dezvoltarea socio-cultural. n ara noastr nu s-a
promovat un model romnesc, incompatibil cu legislaia european. Potrivit
Constituiei Romniei, art. 32 (7), n colile de stat, nvmntul religios este
organizat i garantat prin lege, aa cum se ntmpl n majoritatea statelor Uniunii
Europene. nvmntul are un caracter confesional n Austria, Grecia, Italia, Polonia,
Spania i Germania, iar un specific general n Olanda, Suedia, Norvegia sau
Danemarca. Potrivit Legii nvmntului 84/1995, art. 9 (2) i actualului proiect de
lege art. 10 (2), (3), elevii din Romnia au dreptul s nu frecventeze orele de Religie,
situaie ntlnit i n Italia, Cehia, Grecia sau Austria, dar Religia este propus ca
parte din curriculum. Astfel, legislaia din Romnia respect normele europene i
promoveaz un sistem de nvmnt comparabil cu cel existent n majoritatea
statelor Uniunii Europene.
2. CONTINUITATEA PREDRII RELIGIEI N COLILE ROMNETI
Uniunea European ncurajeaz prin principiul unitii n diversitate
pstrarea identitii naionale, a tradiiilor locale i a valorilor formate de-a lungul
secolelor i nu urmrete o nivelare artificial i steril, o distrugere a specificului
cultural din acest continent. Astfel, anul 2008 a fost proclamat, n cadrul instituiilor
europene, anul dialogului inter-cultural. n acest context, precizm c, fr excepie,
cultul religios i morala social religioas au marcat cultura tuturor popoarelor
europene.
Contribuia Bisericii Ortodoxe Romne la formarea i la dezvoltarea tezaurului
cultural naional nu poate fi contestat sau considerat un fals istoric, ci a fost clar
recunoscut prin Legea privind libertatea religioas i regimul general al cultelor art.

7 (2). Primele coli i tiprituri, n Romnia, au fost lucrarea Bisericii, iar operele
artistice reprezentative i momentele istorice cruciale pun n eviden rolul Bisericii n
crearea, pstrarea i transmiterea valorilor naionale de ordin spiritual, moral i
cultural.
Nu trebuie s uitm c pn la momentul adoptrii Legii Instruciunii publice
(25 noiembrie/7 decembrie 1864), nvmntul romnesc s-a desfurat aproape
exclusiv n cadrul Bisericii, iar n perioada Regulamentului organic, ierarhii Bisericii
aveau i atribuii de efori ai colilor. Prin Legea Instruciunii publice din 1864, Religia
deinea un loc important, att n cadrul nvmntului primar unde se preda
Catehismul (art. 32), ct i n cadrul nvmntului secundar, gimnazial i liceal,
unde se preda disciplina numit atunci Religiunea (art. 116), din franuzescul
Religion.
Reintroducerea Religiei, dup anul 1990, n sistemul de nvmnt public la
nivel primar, gimnazial i liceal, de unde a fost ndeprtat de ctre regimul comunist
ateu, n anul 1948, n mod forat i contrar tradiiei romneti, reprezint, deci, un act
de reparaie moral i nu o noutate sau o decizie pripit. Astfel dup anul 1990 s-a
redat unui popor eminamente religios dreptul de-a fi el nsui prin modul de a-i
educa tineretul potrivit identitii i culturii sale fireti i constante.
3. NECESITATEA PREDRII RELIGIEI PENTRU BINELE COMUNITII
ROMNETI LOCALE I NAIONALE
Religia a avut, ntotdeauna, n cadrul sistemului public de nvmnt, un rol
important n procesul de formare a competenelor i atitudinilor moral sociale. Aa
cum Geografia ofer cunoaterea configuraiei spaiale a pmntului, esenial
pentru cunoaterea patriei i planetei, iar Istoria ofer cunoaterea succesiunii
temporale a generaiilor umane, Religia ofer perspectiva comuniunii eterne de iubire
ntre Dumnezeu i oameni, ntre Creator i creaturi, ntre persoane i popoare. Prin
urmare, studiul Religiei, nu poate lipsi din curriculum sau din programul colii
romneti, tocmai pentru c studiul Religiei corespunde nevoii comunitii romneti
locale i naionale de a-i pstra bogia i identitatea spiritual i de a transmite
valori permanente tinerei generaii.
ns, pentru c Biserica propune, nu impune, valori, Patriarhia Romn
respinge orice form de presiune prin care elevii sunt obligai s urmeze orele de
Religie sau s participe la slujbe i manifestri religioase. Cu alte cuvinte, ntruct
libertatea reprezint un mare dar oferit de Dumnezeu omului, educaia religioas
trebuie asumat n mod liber, respectndu-se dorina prinilor i a copiilor. n acest
sens, Biserica a respectat deciziile comunitilor locale, n conformitate cu articolul
26. (3) din Declaraia Universal a Drepturilor Omului, care prevede c prinii au
dreptul de prioritate n alegerea modului de educaie acordat copiilor lor.
Pe de alt parte, libertatea nu este simpl indiferen spiritual, ci capacitatea
omului de a alege valori spirituale care mbogesc viaa persoanei i a comunitii
umane. n acest sens, valorile oferite de educaia religioas sunt extrem de
necesare, mai ales n aceast perioad de secularizare a societii romneti,
ntruct ele reprezint pentru tineri un reper spiritual esenial i un liant existenial
ntre toate cunotinele teoretice, dobndite prin studiul celorlalte discipline. Valorile
cultivate i virtuile ncurajate n cadrul orelor de Religie sunt necesare sntii
spirituale a persoanei i a comunitii. Religia l nva pe copil i pe tnr iubirea fa
de Dumnezeu i de oameni, credina, sperana i solidaritatea, dreptatea i
recunotina fa de prini i fa de binefctori, drnicia i hrnicia, sfinenia vieii,
valoarea etern a fiinei umane, adevrul prim i ultim al existenei, binele comun i
frumuseea sufletului profund uman, cultivat i mbogit prin virtui.

Aadar, predarea Religiei n coal are valene educaionale deosebite, prin

rolul ei formativ n viaa tinerilor, reducnd efectele negative ale crizei contemporane
de identitate i de orientare, propunnd modele viabile de buntate i sfinenie, i
oferind tinerilor repere n viaa de familie i n societate. Educaia religioas
reprezint un factor de stabilitate i de comuniune n societatea romneasc, un
izvor sfnt i statornic de inspiraie pentru a apra i promova identitatea spiritual i
demnitatea persoanei care triete azi ntr-o lume din ce n ce mai pluralist i mai
fragmentat din punct de vedere spiritual i social. Religia fiind lumina vieii n
comuniune de iubire cu Dumnezeu i cu oamenii, evideniaz valoarea etern a
faptelor bune, svrite n timpul limitat al vieii terestre, i promoveaz comuniunea
ntre generaii prin valorile perene ale credinei cultivate i transmise.
Cercetrile sociologice i psiho-pedagogice recente demonstreaz rolul pozitiv
al educaiei religioase n procesul de formare a personalitii tinerilor i, mai ales,
necesitatea studierii acestei discipline i la nivelul liceului, pentru formarea unor
competene i atitudini moral-sociale.
Anii grei ai dictaturii comuniste, cu ateismul ei umilitor impus n colile de stat,
contrar voinei unui popor religios, ne-au nvat s nu mai dorim cultur fr
credin, tiin fr spiritualitate, materie fr spirit, cunoatere fr comuniune,
filosofie fr speran, i ndeosebi, coal fr suflet, adic educaie fr religie, mai
ales la vrsta ntrebrilor existeniale i a formrii spirituale a tinerilor, nelegnd c
sufletul culturii este cultura sufletului.
ndeosebi astzi, ntr-o vreme a individualismului materialist agresiv i a
relativismului valorilor morale i sociale, tinerii de liceu au mare nevoie de lumin
pentru suflet, de modele sfinte i de valori eterne, de iubire curat i speran
susinut de rugciunea Bisericii i de faptele bune ale credinei statornice. Aadar,
pentru c Biserica i binecuvnteaz pe tineri, se ngrijete de mntuirea lor i de
viitorul societii romneti, ea nu dorete un liceu fr Dumnezeu, ci afirm, cu trie,
c ora de Religie este necesar nu numai copiilor, ci i tinerilor din liceu.
Considerat prioritate naional, nvmntul romnesc nu poate fi lipsit de
componenta sa religios-moral, dorit i apreciat att de copii, ct i de prini.
n acest sens, Biserica dorete s conlucreze cu Statul n transmiterea
valorilor spirituale i n formarea moral-social a copiilor i tinerilor, militnd fervent
pentru pstrarea orei de Religie i n liceu.
D AN I E L
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne