El Paradigma Socio-Crtico

Desde el mbito de la investigacin, un paradigma es un cuerpo de creencias,

presupuestos, reglas y procedimientos que definen cmo hay que hacer ciencia; son los
modelos de accin para la bsqueda del conocimiento. Los paradigmas, de hecho, se
convierten en patrones, modelos o reglas a seguir por los investigadores de un campo de
accin determinado (Martnez, 2004). Por lo tanto, tambin asumen un carcter normativo.
Segn Popkewitz (1998) algunos de los principios propios del paradigma socio-crtico
son: conocer y comprender la realidad como praxis; unir teora y prctica integrando
conocimiento, accin y valores; orientar el conocimiento hacia la emancipacin y
liberacin del ser humano y proponer la integracin de todos los participantes, incluyendo
al investigador en procesos de autorreflexin y de toma de decisiones consensuadas. Las
mismas
se
deben
asumir
de
manera
corresponsable.
Entre las caractersticas ms importantes del paradigma en cuestin, aplicado al mbito
de la educacin se encuentran, en primer lugar, la adopcin de una visin global y
dialctica de la realidad educativa. Por otra parte, la aceptacin compartida de una visin
democrtica del conocimiento as como de los procesos implicados en su elaboracin y por
ltimo, la asuncin de una visin particular de la teora del conocimiento y de sus
relaciones
con
la
realidad
y
con
la
prctica.
Desde este paradigma se cuestiona la neutralidad de la ciencia. El grupo asume la
responsabilidad de la investigacin y propicia la reflexin y crtica de los intereses,
interrelaciones
y
prcticas
investigativas.
El investigador se vincula al grupo y se integra al mismo de forma tal que a la vez que se
transforma la actitud del grupo, l tambin sufre esa transformacin. Como se trabaja en
contextos especficos, partiendo de los problemas y necesidades identificadas por el grupo,
no se pueden generalizar los resultados, aunque s transferir experiencias.
Desde esta perspectiva crtica, los problemas parten de situaciones reales, es decir, de la
accin y son seleccionados por el propio grupo que desde el inicio est cuestionando la
situacin.
El diseo de la investigacin es dialctico, en forma de espiral ascendente y se va
generando a travs del anlisis y la reflexin del grupo en la medida que se va obteniendo
la informacin. Para Guba y Lincoln (1984), la transformacin que se persigue a travs del
dilogo debe ser dialctica a fin de que permita transformar la ignorancia y las falsas
aprehensiones de la realidad en una conciencia informada que promueva los cambios en las
estructuras
a
partir
de
las
acciones.
Para Habermas (1996), el conocimiento nunca es producto de individuos o grupos
humanos con preocupaciones alejadas de la cotidianidad; por el contrario, se constituye

siempre en base a intereses que han ido desarrollndose a partir de las necesidades naturales
de la especie humana y que han sido configuradas por las condiciones histricas y sociales.