Sunteți pe pagina 1din 5

Principiul Ratiunii Suficiente

A. Notiune de principii ale logicii traditionale


Toate tiinele contemporane conin anumite legi care reflect raporturi necesare, stabile,
generale, eseniale, repetabile dintre fenomenele pe care le studiaz, de pild, legile BoyleMariotte, Gay-Lussac, Hooke (n fizic) etc. Asemenea legi exist i n logic. La baza raionrii
stau anumite condiii formale generale, numite principii logice.
Problema fundamental a logicii o reprezint corectitudinea gndirii, validitatea
inferenelor (raionamentelor). Gndirea discursiv conine variate operaii logice, iar
corectitudinea ei depinde de anumite cerine. Exist anumite cerine fundamentale ce stau la baza
cunoaterii i raionalitii umane, indiferent de domeniul activitii cognitive i coninutul
concret al gndirii. Acestea reprezint anumite norme de maxim generalitate ale validitii
raionale, care sunt exprimate de principiile logice.
Principiul ca atare este o idee sau o lege fundamental, de maxim generalitate, ce
st la baza celorlalte idei, legi i reguli dintr-un domeniu al cunoaterii.
n logica general au fost formulate patru legi fundamentale ale raionrii, numite
principii, a cror respectare determin corectitudinea i certitudinea gndirii:
1. principiul identitii;
2. principiul noncontradiciei;
3. principiul terului exclus;
4. principiul raiunii suficiente.
Principiul logic este o condiie necesar a gndirii abstracte, criteriu fundamental prin
care distingem ntre corect i incorect, un reper pentru alte forme i condiii de raionalitate. Cele
4 principii conin dou condiii fundamentale: n acelai timp i sub acelai raport i sunt
denumite coordonatele fundamentale ale logicii formale. Primele trei principii au fost
formulate de Aristotel, iar al patrulea de Leibniz. Fiecare principii are trei formulri:
ontologic (referitoare la anumite aspecte ale realitii), gnoseologic (referitoare la coninutul
noiunilor, judecilor) i logic (referitoare la structura, forma gndirii abstracte).

B. Scurta prezentare a principiilor

Principiul identitii: un termen este identic cu sine dac i pstreaz nelesul n


cadrul aceluiai discurs raional n acelai timp i sub acelai raport.Principiul identitii cere ca o
noiune folosit s-i pstreze n cadrul aceluiai dicurs sensul, adic s reflacte acelai obiect.
Principiul noncontradiciei: n acelai timp i sub acelai raport este imposibil ca un lucru
s fie i s nu fie sau, ntr-un caz mai particular, n acelai timp i sub acelai raport este
imposibil ca un lucru s aib sau s nu aib o anumit proprietate. Acest principiu prevede c
dou propoziii dintre care una afirm iar alta neag ceea ce cealalt a afirmat, nu pot fi n acelai
timp i sub acelai raport adevrate.
Principiul terului exclus: n acelai timp i sub acelai raport un lucru exist sau nu
exist, a treia posibilitate fiind exclus, sau, ntr-o alt perspectiv, este necesar ca un lucru s
posede sau s nu posede o proprietate n acelai timp i sub acelai raport. O propoziie poate fi
deci adevrat sau fals a treia variant nefiind posibil.

C. Principiul ratiunii suficiente


Acest principiu este o reflectare n planul gndirii a principiului cauzalitii, conform
cruia nu exist fenomen lipsit de cauz. Dei a fost semnalat nc de Democrit i stoici,
formularea lui explicit ca lege a gndirii aparine lui Leibniz:
a) nici un efect nu e lipsit de cauz;
b) nimic nu exist fr raiune (nihil est sine ratione).
Spre deosebire de principiile anterioare, principiul raiunii suficiente nu exprim o lege
formal, ci una metalogic ce prezideaz opera de construcie a logicii. Este motivul pentru care
nu se condenseaz ntr-o formul a logicii simbolice.
n plan ontologic, principiul raiunii suficiente reprezint o concretizare a principiului
determinismului i poate fi formulat astfel: nimic nu este fr raiune; orice lucru are un temei,
n virtutea cruia exist. n plan logic, principiul raiunii suficiente exprim relaii de
interdependen dintre idei, dintre coninutul propoziiilor logice (care enun strile lucrurilor),
anume: valoarea logic a condiiei (propoziiei condiionante) este asociat cu valoarea logic a
consecinei (propoziiei condiionate).
Exemple:
1.Dac omul are febr (P) , atunci el este bolnav (Q), iar dac omul nu este bolnav ( ), atunci
el nu are febr ( );
2.Dac n timpul comiterii unei fapte penale fptuitorul ei se afl n stare de iresponsabilitate
(P), atunci el nu va fi supus rspunderii penale (Q), iar dac fptuitorul este supus rspunderii

penale ( ), nseamn c n timpul comiterii faptei penale el se afla n stare de responsabilitate (


).
Specificul principiului raiunii suficiente const n aceea c el asigur ntemeierea,
fundamentarea raionamentelor, dar nu i corectitudinea lor formal, deoarece claritatea, precizia,
coerena, consistena, consecvena demersurilor logice sunt asigurate de aplicarea principiilor
identitii, noncontradiciei i terului exclus. Altfel spus, principiul raiunii suficiente asigur nu
att corectitudinea gndirii, ct ntemeierea ei. Raionamentul poate fi corect dup form, dar
nentemeiat de ctre premisele sale Pentru a-i asigura o veridicitate cert, e necesar s
ntemeiem adevrul premiselor, fiindc, dac premisele vor fi adevrate, iar raionamentul valid,
atunci i concluzia va fi cert adevrat De aceea, n cadrul logicii, e necesar s distingem ntre
corectitudinea i ntemeierea gndirii. Deci din punct de vedere logic, orice adevr, pentru a fi
ntemeiat, trebuie s se sprijine pe alte adevruri.
Aspectul formal al principiului raiunii suficiente reprezint subiectul multor discuii
dintre reprezentanii diferitor curente ale logicii moderne. Majoritatea specialitilor consider c
nsi exigena condiionrii nu poate fi exprimat ntr-o formul de logic matematic, c
raiunea suficient nu este o lege n form logic, ci doar o norm, o recomandare: orice
propoziie trebuie admis (sau respins) n virtutea unui temei, pe baza unor argumente. Totui
unii autori nu neag posibilitatea formalizrii exacte i complete (n cadrul logicii predicatelor) a
principiului raiunii suficiente
Considerm c aspectul formal al condiionrii poate fi, aproximativ, exprimat cu ajutorul
propoziiilor condiionale (din logica enunurilor).
n cazul condiiei suficiente, poate fi utilizat urmtoarea formul: (PQ)( ) (se
citete: dac P, atunci Q i este echivalent cu formula dac non-Q, atunci non-P). Aceast
formul poate fi interpretat astfel: Propoziia P este raiune suficient pentru propoziia Q, cu
condiia c adevrul propoziiei Q decurge cu necesitate doar din adevrul propoziiei P (adic
propoziia P fiind adevrat, este exclus ca, n acelai timp, propoziia Q s fie fals), deoarece
falsitatea propoziiei P nu determin univoc valoarea de adevr a propoziiei Q (adic falsitatea
propoziiei P nu exclude adevrul sau falsitatea propoziiei Q). Deci nu putem obine o
ntemeiere sigur a propoziiei Q dect cu condiia ca propoziia P s fie adevrat. n acelai
timp, propoziia non-Q este raiune suficient pentru propoziia non-P, ceea ce nseamn c
falsitatea propoziiei P decurge cu necesitate doar din falsitatea propoziiei Q, adic fiind fals
propoziia Q, este exclus ca, n acelai timp, propoziia P s fie adevrat. Deci nu putem, cu
siguran, demonstra falsitatea propoziiei P dect cu condiia falsitii propoziiei Q.
Aadar, raiunea suficient este un principiu al raionalitii, care exprim
interdependena valoric a anumitor propoziii logice: adevrul propoziiei determinate

(consecinei) depinde de adevrul propoziiei determinante (condiiei), iar falsitatea


propoziiei determinante (condiiei) depinde de falsitatea propoziiei determinate
(consecinei).
Principiul raiunii suficiente contribuie la aceea ca gndurile noastre s decurg logic
unul din altul, s fie ntemeiate pe propoziii (judeci) despre adevrul crora nu se ndoiete
nimeni. Acestor cerine le corespund anumite tipuri de judeci-argumente: axiome, legi, reguli,
definiii . A
El este baza metodologic a activitii juridice. nsi ideea de drept, legitate, ordine de
drept are ca scop stabilitatea societii i a relaiilor sociale, instaurarea principiilor libertii,
echitii, umanismului etc. Deci principiile dreptului obiectiv sunt raiunea suficient care
determin normele dreptului pozitiv.
-

Necesitatea aprrii omului de la interveniile ilegale din partea persoanelor fizice sau
juridice este raiune suficient pentru crearea sistemului organelor de ocrotire a normelor
de drept cu instituiile, mijloacele, garaniile de rigoare juridice i statale. Examinnd
problemele delincvenei i rspunderii juridice, este necesar s aplicm corect cerinele
principiului raiunii suficiente.

Pericolul social, prejudiciul sunt notele obiective principale, care definesc delictul,
infraciunea i reprezint raiunea obiectiv ce delimiteaz licitul de ilicit, iar gradul de
pericol social, msura prejudiciului delimiteaz formele ilicitului juridic civil,
administrativ, penal etc.

Rspunderea juridic, de asemenea, se manifest ca o aplicare a principiului raiunii


suficiente n materie juridic, deoarece pentru declanarea rspunderii juridice este
nevoie de existena cumulativ a unor condiii obiective i subiective. Rspunderea
juridic intervine numai n cazul unei conduite ilicite, adic a unui comportament care nu
este conform prevederilor legale i care provoac anumite prejudicii persoanelor,
colectivitilor, organelor administrative etc. (condiia obiectiv a rspunderii juridice).
Temeiul subiectiv al rspunderii juridice l constituie vinovia recunoaterea capacitii
oamenilor de a aciona cu discernmnt(aspectul intelictiv al vinoviei), dea manifesta
un act de voin, a-i alege o anumit comportare n raport cu scopurile urmrite n mod
contient, de a-i asuma riscul acestui comportament (aspectul volitiv al vinoviei)etc.

Principiul raiunii suficiente, de asemenea, se particularizeaz n principiile justiiei,


egalitii, accesului liber n justiie, prezumiei nevinoviei . a. De exemplu, prezumia
nevinoviei stipuleaz: Orice persoan acuzat de un delict este prezumat nevinovat
pn cnd vinovia sa va fi dovedit n mod legal, n cursul unui proces judiciar public,

n cadrul cruia i s-au asigurat toate garaniile necesare aprrii sale (art. 21 al
Constituiei RM).

D. Concluzie
n fine, principiile logicii formale au o mare importan pentru logica probaiunii. Ea
cerceteaz procesul de probaiune judiciar ca tip concret de activitate raional bazat pe legile
i formele gndirii abstracte
Aadar, aplicarea celor patru principii logice fundamentale acord gndirii claritate, precizie,
coeren, consisten, consecven, capacitate de decizie riguroas, temei valoric i pragmatic n
activitatea raional n cadrul anchetei, n procesul de selectare, cercetare i apreciere (evaluare)
a probelor, nltur contradiciile i confuziile care survin n acest proces etc.