Sunteți pe pagina 1din 7

24

GREELILE
I
CORECTAREA LOR

Copiii din colile noastre sun liberi, dar asta nu nseamn c


nu exist organizare. n fapt, organizarea este necesar i,
ntruct copiii trebuie s fie liberi s lucreze, ea trebuie s fie
chiar mai amnunit dect n colile obinuite.
n mediul nostru, copilul ctig experien i astfel se
perfecioneaz, dar este indispensabil ca el s fac anumite
lucruri. Odat ce a nceput concentrarea, el i-o poate menine n
ocupaii de multe feluri i, cu ct va fi mai activ, cu att
educatoarea va fi mai puin activ; n fapt, ea poate sfri prin a
se retrage complet.
Aa cum am artat deja, copiii care urmeaz aceast cale
fuzioneaz ntr-un grup social, cu mult mai perfect dect al
nostru, nct simim c trebuie s-i lsm liberi de orice
intervenie a adulilor. Viaa lor mpreun e un fenomen vital, la
fel de delicat ca viaa embrionului i trebuie s avem grij s n-o
stricm. Odat ce am creat un mediu n care toate obiectele sunt
acordate pe nevoile de dezvoltare a copiilor, am fcut tot ce e
necesar pentru producerea acestui fenomen.
n aceast lume nou, ntre educatoare i copii exist o
relaie precis. Sarcina educatoarei va fi descris n alt capitol,
dar exist un lucru pe care niciodat nu trebuie s-l fac i
anume, s intervin rugnd copilul s lucreze sau pedepsindu-l
dac a greit, sau chiar corectndu-i greelile. Acest lucru poate
suna absurd i muli oameni se blocheaz cnd l aud.
228

"Cum, spun ei, poi face un copil s progreseze dac nu-i


corectezi niciodat greelile?.
Majoritatea cadrelor didactice cred c principala lor treab
este s critice mereu i i-o ndeplinesc cu contiinciozitate att n
domeniul nvrii, ct i n cel al problemelor morale. Instruirea
copiilor trebuie, cred ele, s fie dirijat cu dou frie: premiile i
pedeapsa. Dar dac copilul trebuie s fie rspltit sau pedepsit
nseamn c i lipsete capacitatea de a se conduce singur; prin
urmare, aceasta trebuie s fie suplinit de ctre educator. S
presupunem, ns, c el se apuc singur de lucru; atunci
adugarea premiilor sau pedepselor devine superflu; ele aduc o
ofens libertii spiritului su. Prin urmare, n colile noastre, care
sunt dedicate aprrii spontaneitii i care au scopul de a lsa
copiii liberi, este evident c premiile i pedepsele nu-i au locul.
Mai mult, copilul care i gsete singur de lucru demonstreaz c,
pentru el, acestea sunt complet lipsite de importan.
Premiile le-am fi putut aboli fr proteste serioase. La urma
urmelor, este i economicos: afecteaz doar civa copii, i asta
doar o dat pe an. Dar pedepsele! Asta-i alt poveste. Acestea se
aplic n fiecare zi. Ce nseamn corectarea caietelor? nseamn a
le nota de la 0 la 10. Cum poate un zero s corecteze defectele
cuiva? Apoi nvtoarea spune Continui s faci aceeai greeal.
De ce nu asculi ce-i spun eu. n felul acesta n-o s mai treci
niciodat examenele!
Toate cruciuliele fcute de nvtoare pe temele i lucrrile
copilului, toate reprourile i ameninrile, au doar un efect de
reducere a energiilor i intereselor sale. A spune unui copil c nu
e cuminte sau c e prost nseamn a-l umili; l ofenseaz i-l
insult dar nu-l mbuntete cu nimic. Deoarece, pentru a nu
mai face greeli el trebuie s devin mai priceput i, cum poate
realiza acest lucru dac, fiind deja sub standard, mai este i
descurajat? Mai demult, nvtorii obinuiau s lipeasc urechi de
mgar copiilor proti i le altoiau degetele cnd scriau urt. Dar
chiar dac ar fi consumat toat hrtia din lume pentru a
confeciona urechi de mgar i de le-ar fi fcut degeelele cioturi,
asat n-ar fi dus la apariia nici unei fore proaspete. Numai
exerciiul i experiena pot corecta disabilitatea i e nevoie de
practic ndelung pentru nsuirea diferitelor tipuri de deprinderi
necesare. Copilul nedisciplinat se disciplineaz lucrnd n
compania celorlali, nu spunndu-i-se c nu e cuminte. Dac i
spui unui copil c n-are abilitatea de a face un lucru, el ar putea la
229

fel de bine s-i rspund amuzat: Atunci de ce s mai vorbim


despre asta ? Vd i eu singur c nu pot!.
Aceasta nu e o corectare. Este o stare de fapt.
mbuntirea i ndreptarea pot veni numai atunci cnd copilul
exerseaz n mod voluntar un timp ndelungat.
E adevrat, se poate ntmpla ca un copil s fac o greeal
fr s tie; dar i nvtoarea poate grei fr s fie contient.
Din pcate, cadrele didactice au, de obicei, ideea c ele nu
trebuie s greeasc niciodat, de teama de a nu oferi un
exemplu ru. Prin urmare, dac nvtoarea alunec, cu
siguran nu va admite aceasta n faa copilului. Demnitatea ei se
bazeaz pe faptul c are totdeauna dreptate. nvtoarea trebuie
s fie infailibil. Totui, aceasta nu e pe de-a ntregul greeala
nvtoarelor. ntregul sistem colar este de condamnat, ntuct
se sprijin pe un fundament fals.
S presupunem c studiem fenomenul erorii n el nsui;
devine clar c fiecare om greete. E una din realitile vieii, iar
admiterea greelii nseamn, totdeauna, un pas mare nainte.
Dac urmm crarea ngust a adevrului i ne inem n contact
cu realitatea, trebuie s fim de acord c toi putem grei; altfel ar
trebui ca toi s fim perfeci. Deci, e bine s cultivm un
sentiment prietenos fa de eroare, s o tratm ca un companion
inseparabil de viaa noastr, ca ceva ce are un scop, pe care, cu
adevrat, l are.
Multe greeli se corecteaz singure pe msur trecem prin
via. Cnd copilul mic ncepe s mearg e nesigur pe picioarele
sale, se blngnete i cade, dar sfrete prin a pi cu
uurin. i corecteaz erorile prin cretere i experien. Ne-am
discredita dac ne-am nchipui c totdeauna urmm autostrada
vieii ctre perfeciune.
Adevrul e c facem greeal dup
greeal i nu ne corectm. Nu reuim s ne dm seama de
greelile noastre; trim ntr-o stare iluzorie, desprins de
realitate. nvtoarea care pornete cu ideea c ea este perfect
i nu-i observ niciodat propriile greeli, nu e o nvtoare
bun. Ori ncotro am privi, l putem vedea totdeauna pe D-l
Greeal! n cutarea perfeciunii trebuie s fim ateni la
propriile defecte, deoarece numai prin corectarea acestora ne
putem mbunti. Trebuie s le nfruntm la lumina zilei i s
concepem existena lor ca ceva inevitabil de-a lungul ntregii viei.
Chiar i n tiinele exacte (matematic, fizic, chimie, etc.),
erorile joac un rol important, deoarece ele trebuie luate n
considerare. Apariia tiinelor pozitive a fcut necesar studiul
230

tiinific al erorii. Se consider c tiina e imun fa de eroare,


deoarece utilizeaz msurtori exacte pentru a evalua eroarea.
Cnd se execut msurtori, dou lucruri conteaz, unul este s
obii o cifr exact, cellalt este s tii limita de la care ar putea fi
greit. Tot ce are de spus tiina este statuat ca o aproximare,
niciodat ca un absolut, iar aproximarea este permis n
extragerea concluziilor. De exemplu, s-a descoperit c o injecie
cu antibiotic are succes n 95 la sut din cazuri. Dar e important
de tiut c exist acest element de incertitudine de 5 procente.
Chiar i o msurtoare linear se spune c e corect numai pn
la o anumit fraciune dintr-o unitate. Niciodat nu e dat sau
acceptat o cifr fr indicarea erorii probabile i, tocmai
calcularea acesteia o face valoroas. Erorile probabile sunt la fel
de importante ca datele nsele, care nu sunt luate n serios fr
acestea. Dac evaluarea erorii este aa de important n tiinele
exacte, cu att mai mult este ea important n activitatea
noastr. Deoarece, pentru noi, greelile au o importan anume,
iar pentru a le corecta sau elimina, trebuie, nti de toate, s le
cunoatem.
Astfel ajungem la un principiu tiinific care constituie, de
asemenea, o cale ctre perfeciune. Noi l numim controlul
erorii. n orice se face n coal de ctre profesori, copii, sau de
ctre aduli, vor exista greeli. Deci, avem nevoie de aceast
regul ca element al vieii colare: i anume c ceea ce conteaz
nu este att corectarea n sine ct faptul c fiecare individ trebuie
devin contient de propriile erori. Fiecare trebuie s aib un
mijloc de verificare astfel nct s poat spune dac a greit sau
nu. Am nevoie s tiu dac fac bine sau ru i dac - la nceput nu am dat importan greelilor proprii, acum ele m intereseaz.
Adesea, copiii din colile obinuite n-au nici o idee c ei comit
greeli. Le comit n mod incontient i cu total indiferen,
pentru c nu e treaba lor s le corecteze, ci a nvtoarei! Ce
departe se afl de ideea noastr de libertate!
ns, atta timp ct nu m pot corecta singur, trebuie s
caut ajutorul altcuiva care s-ar putea s nu tie mai mult dect
mine. Mult mai bine ar fi dac a putea s-mi recunosc greelile i
apoi s mi le corectez! Lucrul cel mai probabil, care poate duce la
formarea unui caracter nehotrt, este incapacitatea de a stpni
singur problemele, fr a cuta sfaturi. Aceasta d natere unui
sentiment de inferioritate descurajator i unei lipse de ncredere
n sine.
231

Ceea ce noi numim controlul erorii este orice tip de


indicatori care ne spun dac naintm spre scopul nostru sau neam abtut de la el. S presupunem c vreau s vizitez un anumit
ora, dar nu cunosc drumul. Acest lucru se ntmpl destul de des
n viaa cotidian. Pentru siguran consult o hart i, de
asemenea, urmresc semnele de circulaie en route. Vznd unul
pe care scrie Ahmedabad - dou mile, m simt n siguran. Dar
dac, deodat, vd unul pe care scrie Bombay cincizeci mile,
atunci tiu c am greit. Harta i semnele indicatoare sunt un
ajutor fr de care ar fi trebuit s ntreb mereu i a fi primit cu
aceeai probabilitate rspunsuri contradictorii. Un ghid de
ncredere i posibilitatea de a verifica pe unde mergem sunt
condiii indispensabile pentru a ajunge oriunde.
Deci, un lucru de care au nevoie att tiina ct i viaa
practic, cu siguran c trebuie acceptat, din start, ca fiind
necesar n educaie. Acest necesar este posibilitatea de
recunoatere a propriilor greeli. n procesul de instruire i n
materialele cu care se lucreaz trebuie s includem, de
asemenea, aceast posibilitate. Puterea de a progresa vine, n
mare msur, din a avea libertate i o cale sigur pe care s
mergi; dar la asta trebuie adugat un mod de a ti dac i cnd
am prsit calea. Dac acest principiu va fi realizat att n coli
ct i n viaa de zi cu zi, atunci nu mai conteaz dac mamele
sau nvtoarele sunt perfecte sau nu. Erorile fcute de aduli au
un anumit ctig, iar copiii simpatizeaz cu ele, dar ntr-un mod
complet detaat. Pentru ei eroarea devine unul dintre aspectele
naturale ale vieii, iar faptul c toi putem grei strnete n
inimile lor un sentiment profund de afeciune; e nc un motiv
pentru uniunea dintre mam i copil. Greelile ne aduc mai
aproape unul de altul i ne fac prieteni mai buni. Fraternitatea se
nate mai uor pe calea erorii dect pe cea a perfeciunii. O
persoan perfect este incapabil de schimbare. Dac doi
oameni perfeci sunt pui mpreun, n mod invariabil se ceart,
deoarece nici nu se pot nelege unul pe altul, nici nu pot tolera
diferenele.
Vom reaminti c unul dintre primele exerciii executate de
copiii notri este cel cu un set de cilindri de nlime egal dar cu
diametre diferite, care se potrivesc n gurile corespunztoare
dintr-un bloc de lemn. Primul lucru este s-i dea seama c toi
sunt diferii; al doilea este s i apuce de butonul din captul
fiecruia folosind degetul mare i pe primele dou. Copilul ncepe
s le potriveasc unul cte unul n gurile lor, dar, cnd ajunge la
232

sfrit, descoper c a fcut o greeal. A rmas un cilindru prea


gros pentru singura gaur rmas, n timp ce unele dintre
celelalte joac, gaura fiind prea larg. Copilul le privete din nou
i le studiaz pe toate mult mai ndeaproape. Acum se confrunt
cu o problem. Acel cilindru rmas afar i arat c a fcut o
greeal. Ei bine, tocmai acest fapt crete interesul fa de joc i
l face s repete de mai multe ori. Deci, acest aparat ndeplinete
dou cerine: (1) aceea de a mbunti percepia copilului i, (2)
aceea de a-i furniza un control al erorii.
Aparatele noastre sunt proiectate totdeauna pentru a avea
aceast proprietate de a oferi verificri vizibile i tangibile. Chiar
un copila de doi ani poate ncepe s le foloseasc i ajunge rapid
la ideea corectrii propriilor greeli. Aceasta l pune cu picioarele
pe calea spre perfeciune. Prin practic zilnic el devine sigur de
sine. Dar asta nu nseamn c este deja perfect, ci doar c i
nsuete un sens al abilitilor sale care rscolete n el dorina
de a ncerca.
Copilul ar putea spune, Nu sunt perfect. Nu sunt
atotputernic dar pot s fac pn aici i tiu c pot. Mai tiu c pot
face greeli i c m pot corecta, gsindu-mi astfel calea.
Avem deci, aici, pruden, certitudine i experien; o
viaticum sigur pentru cltoria prin via. A da acest sentiment
de siguran nu e deloc aa de simplu cum s-ar putea crede; nu e
nici uor s pui copiii pe calea spre perfeciune.
A spune unei persoane c e inteligent sau ncuiat,
strlucitoare, proast, bun, sau rea este o form de trdare a
ncrederii. Copilul trebuie s vad singur ce poate s fac i e
important s-i dm nu numai mijloacele de educaie, ci i
indicatorii care s-i spun cnd greete.
S privim un copil ceva mai n vrst care a fost educat n
acest fel. El efectueaz adunri la aritmetic i i se arat
totdeauna cum s verifice rspunsul, ceea ce devine o obinuin
pentru el. Adesea, verificarea l atrage chiar mai mult dect
adunarea! Acelai lucru se ntmpl la citire. ntr-unul dintre
exerciii pune jetoane cu denumiri alturi de obiectele
corespunztoare. Pentru verificare exist un jeton separat pe care
sunt desenate aceleai obiecte cu numele scris sub ele. Cea mai
mare plcere a copilului este s utilizeze acest jeton pentru a
verifica dac a fcut vreo greeal.
Dac, n rutina colar zilnic, aranjm lucrurile astfel nct,
totdeauna, erorile s devin perceptibile, aceasta nseamn c ne
plasm pe drumul ctre perfeciune. Interesul copilului de a face
233

mai bine, precum i auto-verificarea i auto-testarea constant,


sunt att de importante pentru el nct progresul i este asigurat.
Adevrata lui natur tinde ctre exactitate, iar cile de a o obine
l cheam. O feti din una din colile noastre a vzut o comand
de citire pe care scria Mergi afar, nchide ua i vino napoi. A
studiat-o cu atenie, a plecat s execute comanda dar s-a oprit la
jumtatea drumului i s-a ntors ctre educatoare: Cum pot s
vin napoi dac am nchis ua?
Ai dreptate, i-a rspuns educatoarea. A fost greeala
mea i a rescris fraza.
Da, a zis copila zmbind, acum pot s-o execut.
Din toat aceast contientizare a greelilor izvorte un fel
de frietate. Erorile despart oamenii, dar corectarea lor e un
mijloc de unire. Corectarea erorilor, oriunde ar fi gsite, devine o
chestiune de interes general. Eroarea nsi, devine interesant.
Devine o punte de legtur i, cu siguran, este o legtur de
prietenie ntre fiinele umane. n special, ajut la stabilirea
armoniei ntre copii i aduli. Detectarea unei mici greeli la o
persoan matur nu produce o lips de respect la copil sau o
pierdere de demnitate la cel matur. Eroarea devine impersonal
i, atunci, apare voina de a o supune controlului.
n acest fel lucrurile mrunte conduc la cele mari.

234