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AULA
A
6 AULA
LE IS
DA
A POMETRIA
Bil. Dra. Rosana da G. N. Loyola
LIES DE PRETO-VELHO
Cenrio: reunio medinica num Centro Esprita.
A reunio na sua fase terica desenrola-se sob a explanao do Evangelho Segundo o
Espiritismo. Os membros da seleta assistncia ouvem a lio atentamente. Sobre a mesa, a
gua a ser fluidificada e o Evangelho aberto na lio nona do captulo dez: "O Argueiro e a
trave no olho".
Dr. Anestor, o dirigente dos trabalhos, tecia as ltimas consideraes a respeito da lio
daquela noite. O ambiente estava impregnado das fortes impresses deixadas pelas palavras
do Mestre: "Por que vs tu o argueiro que est no olho do teu irmo, e no vs a trave que
est no teu?". Findos os esclarecimentos, apagaram-se as luzes principais, para que se desse
abertura comunicao dos Espritos.
Um dos presentes fez a prece e deu-se incio s manifestaes medinicas. Pequenas
mensagens, de consolo e de apoio, foram dadas aos presentes. Quando se abriu o espao
destinado comunicao das entidades no habituais e para os Espritos necessitados, ocorreu
o inesperado: a mdium Letcia, moa de educao esmerada, traos delicados, de quase
trinta anos de idade, dez dos quais dedicados educao da mediunidade, sentiu profundo
arrepio percorrendo-lhe o corpo. Nunca, nas suas experincias de intercmbio, tinha sentido
coisa parecida. Tomada por uma sacudidela incontrolvel, suspirou profundamente e, de forma
instantnea, foi "dominada" por um Esprito. Letcia nunca tinha visto tal coisa: estava
consciente, mas seus pensamentos mantinham-se sob o controle da entidade, que tinha
completo domnio da sua psiqu.
O dirigente, como sempre fez nos seus vinte e tantos anos de prtica esprita, deu-lhe as boas
vindas, em nome de Jesus:
- Seja bem vindo, irmo, nesta Casa de Caridade, disse-lhe Dr. Anestor.
O Esprito respondeu:
"Zi-boa noite, zi-fio. Sunc me d licena pra eu me aproxim de seus trabaios, fio?".
- Claro, meu companheiro, nosso Centro Esprita est aberto a todos os que desejam
progredir, respondeu o diretor dos trabalhos.
Os presentes perceberam que a entidade comunicante era um preto-velho, Esprito que
habitualmente comunica-se em terreiros de Umbanda. A entidade comunicante continuou:
"Vs mec no tem a uma cachainha pra eu beb, Zi-Fio ?".
- No, no temos, disse-lhe Dr. Anestor. Voc precisa se libertar destes costumes que traz de
terreiros, o de beber bebidas alcolicas. O Esprito precisa evoluir, continuou o dirigente.
"Vs mec no tem a um pito? T com vontade de pit um cigarrinho, Zi-fio".
- Ora, irmo, voc deve deixar o hbito adquirido nas sesses de Umbanda, se queres
progredir. Que benefcios traria isso a voc?
O preto-velho respondeu:
"Zi-preto vio gostou muito de suas falas, mas sunc e mais alguns dos que aqui esto, no
faz uso do cigarro l fora, Zi-fio? Sunc mesmo, no toma suas bebidinhas nos fins de
sumana? Vs mec pode me explic a diferena que tem o seu Esprito que bebe whisky, no
fim de sumana, do meu Esprito que quer beber aqui? Ou explic pr mim, a diferena do
cigarrinho que sunc queima na rua, daquele que eu quero pit aqui dentro?".
O dirigente no pde explicar, mas ainda tentou arriscar:
- Ora, meu irmo, ns estamos num templo esprita e preciso respeitar o trabalho de Jesus.
O Esprito do preto-velho retrucou, agora j no mais falando como caipira:
"Caro dirigente, na Escola Espiritual da qual fao parte, temos aprendido que o verdadeiro
templo no se constitui nas quatro paredes a que chamais Centro Esprita. Para ns,
estudiosos da alma, o verdadeiro templo o templo do Esprito, e ele que no deve ser
profanado com o uso do lcool e fumo, como vem sendo feito pelos senhores. O exemplo que
tens dado sociedade, perante estranhos e mesmo seus familiares, no tem sido dos
melhores. O hbito, mesmo social, de beber e fumar deve ser combatido por todos os que
trabalham na Terra em nome do Cristo. A lio do prprio comportamento que
fundamental na vida de quem quer ensinar".
Houve profundo silncio diante de argumentos to seguros. Pouco depois, o Esprito continuou:
"Desculpem a visita que fiz hoje e o tempo que tomei do seu trabalho. Vou-me embora para o
lugar de onde vim, mas antes queria deixar a vocs um conselho: que tomassem cuidado com
suas obras, pois, como diria Nosso Senhor, tem gente "coando mosquito e engolindo camelo".
Bil. Dra. Rosana da G. N. Loyola
Cuidado, irmos, muito cuidado. Deixo a todos um pouco da paz que vem de Deus, com meus
sinceros votos de progresso a todos que militam nesta respeitvel Seara".
Deu uma sacudida na mdium, como nas manifestaes de Umbanda, e afastou-se para o
mundo invisvel. O dirigente ainda quis perguntar-lhe o porqu de falar "daquela forma". No
houve resposta. No ar ficou um profundo silncio, uma fina sensao de paz e uma importante
lio: lio para os confrades meditarem.
LEIS 1 A 13
NOVAS LEIS (14, 15 e 16)
PRIMEIRA LEI:
LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL
(LEI BSICA DA APOMETRIA)
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA.
1. Enunciado:
3. Leitura complementar: O Livro dos Mdiuns, 2 . Parte, captulo VII, item 114.
4. Responder:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
O Livro Esprito e Matria, do Dr. Lacerda, diz que os pulsos ou impulsos magnticos so projetados
pela mente do operador, induzidos por contagem em voz alta, de 1 a no mximo 7, salvo em alguns
casos ou tratamentos diferenciados, quando a contagem chega a nmeros mais altos. Porm, os
estudos, a prtica e at mesmo os espritos mostram que se pode projetar a energia sem a
contagem em voz alta. Depender muito da capacidade harmnica, de estudos e prtica do grupo,
para que no haja necessidade de estalar de dedos ou contagens numricos. Alguns grupos usam
estalar os dedos para essa contagem.
Outros acham que o estalar de dedos daria uma conotao de trabalhos no espritas. O livro
Apometria, De J. S. Godinho, diz: muitas vezes notamos que nem preciso fazer a contagem.
Basta pensarmos em fazer o desdobramento e pela vibrao mental o mesmo se d, em
vrios nveis.
3. O que visa esta lei?
Nesta Lei se baseia a Apometria. O desdobramento do agregado anmico. A separao do corpo
espiritual, do corpo fsico.
4. A criatura desdobrada perde a conscincia?
No. A criatura desdobrada seja o paciente ou o mdium, conserva a sua conscincia durante o
desdobramento.
5. Quais as possibilidades que esta lei propicia?
Esta Primeira Lei possibilita explorar e investigar o plano astral, com bastante facilidade. Visa
atender com muito mais rapidez e eficcia as perturbaes por obsesses, neuroses, angstias,
fobias, complexos, desvios comportamentais. Tais transtornos podem ser visualizados, observados,
diagnosticados e tratados pela tcnica do desdobramento.
6. Com que propsito devemos usar os recursos do desdobramento?
Com fim teraputico, dentro da doutrina esprita, em grupos de pessoas bem intencionadas,
treinadas, que no visem outra coisa seno o bem do prximo.
7. O que diz o item 114 de O Livro dos Mdiuns sobre o desdobramento?
Que tudo que foi dito das propriedades do perisprito aps a morte, se aplica ao perisprito dos
vivos. Que durante o sono o Esprito readquire parte da sua liberdade, isto , isola-se do corpo e
nesse estado que, em muitas ocasies, se tem ensejo de observ-lo.
SEGUNDA LEI:
LEI DO ACOPLAMENTO FSICO
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, pg. 109-110.
1. Enunciado:
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o
esprito de uma pessoa desdobrada, (o comando se acompanhado de contagem
progressiva), dar-se- o imediato e completo acoplamento no corpo fsico.
2. Tcnica:
Se o esprito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para
perto do corpo fsico. Em seguida, projetam-se impulsos (ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao
mesmo tempo em que se comanda a reintegrao no corpo fsico.
Caso no seja completa a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de vazio que pode
durar algumas horas. Via de regra h reintegrao espontnea e em poucos minutos (mesmo sem
comando); no existe o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao
automtica sobre o corpo astral. Apesar disso, no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo,
Bil. Dra. Rosana da G. N. Loyola
mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim,
ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm
repetir o comando de acoplamento e fazer nova contatem.
Pelo que observamos em milhares de casos, bastam 7 a 10 impulsos de energia (contagem de 1 a 7,
ou 10) para que se opere tanto o desdobramento como a reintegrao no corpo fsico.
Permite aos mdiuns um acoplamento melhor, fazendo com que retornemos s
nossas prprias vibraes com mais rapidez e facilidade, sem ficarmos com miasmas
ou mal estares indesejados.
3. Leitura Complementar: O Livro dos Mdiuns, 2a. Parte, captulo VII, item 116.
4. Responder:
1. Por que contagem progressiva?
2. O que pode sentir o desdobrado, se no for bem acoplado?
3. Quando se deve repetir o comando de acoplamento?
4. O que diz O Livro dos Mdiuns no item 116 em relao ao assunto?
TERCEIRA LEI:
LEI DA AO DISTNCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO
(LEI DAS VIAGENS ASTRAIS).
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, pg. 109-125.
Bil. Dra. Rosana da G. N. Loyola
1. Enunciado:
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QUARTA LEI:
LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, pg. 109-125.
1. Enunciado:
Toda vez que mentalizamos a formao de uma barreira magntica, por meio de
impulsos energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de
natureza magntica, circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o
operador imaginou.
2. Tcnica:
Mentalizamos fortemente uma barragem magntica e projetamos energias para sua concretizao, atravs
de contagem at sete. H de se formar um campo-de-fora simples, duplo ou triplo, e com freqncia
diferentes - conforme desejarmos. A densidade desses campos proporcional fora mental que os gerou.
Costumamos empregar esta tcnica para proteger ambientes de trabalho, e, principalmente, para conteno
de espritos rebeldes.
Os antigos egpcios eram peritos nessa tcnica, pois seus campos-de-fora duram at hoje, conforme
temos verificado. Usavam-nos para proteo de tmulos, imantao de mmias e outros fins.
A forma do campo tem grande importncia, pois os piramidais, mormente os tetradricos (poliedros de
quatro faces), tm tamanha capacidade de conteno que, uma vez colocados espritos rebeldes no seu
interior, eles no podero sair - a menos que se lhes permita. Dentro desses campos, tais espritos podem
ser conduzidos para qualquer lugar, com toda a segurana e facilidade.
Descobrimos que os ngulos diedros (ngulos retos das bases das pirmides) das pirmides tm
propriedades especiais: dificilmente se rompem e, assim mesmo, por ao de energias que, via de regra,
esses espritos no possuem.
Com os campos de fora ativados, estaremos mais protegidos e amparados pela
equipe espiritual socorrista, tendo uma assistncia ainda maior para os
trabalhadores, assistidos e necessitados (obsessores). Quando enquadramos uma
entidade numa pirmide espelhada, para sua proteo acima de tudo.
3. Leitura complementar: ESPRITO / MATRIA, PG. 110 (ILUSTRAO).
4. Responder:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
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Conforme desejarmos, de acordo com a necessidade do momento: pirmides, cones, crculos, tubos,
muros, cortinas, paredes opacas ou transparentes, etc.
3. Qual a densidade desses campos?
proporcional fora mental. Se as foras mentais individuais so, por si s de qualidade forte,
juntas, podero estabelecer densidade to alta que os resultados sero surpreendentes.
4. Para que servem os campos-de-fora?
Para proteger ambientes de trabalho e para conteno de espritos rebeldes. No primeiro caso pedese a proteo do ambiente no incio dos trabalhos. No segundo caso, a conteno feita somente
para a remoo da entidade para o local de tratamento.
5. Como os egpcios usavam esta tcnica?
Na proteo de tmulos e mmias.
6. Qual a propriedade da forma geomtrica? E da piramidal?
As formas geomtricas tm propriedades de armazenar e dar movimento s energias ali
acondicionadas, de forma a conduzir e reprimir as entidades indicadas para remoo e tratamento,
bem como no lhe possibilita fuga, j que no possuem as energias com as quais foram imantadas as
formas geomtricas.
QUINTA LEI:
LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, pg.
113.
1. Enunciado:
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SEXTA LEI:
LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE
PACIENTE ENCARNADO, PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM
HOSPITAL DO ASTRAL.
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA = NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA,
pg. 113-114.
1. Enunciado:
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2.
3.
4.
5.
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STIMA LEI:
LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS
SOCORRISTAS SOBRE OS PACIENTES DESDOBRADOS.
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, pg. 114.
1. Enunciado:
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Uma vez desdobrados, podemos receber o auxlio dos espritos socorristas com
muito mais facilidade, segurana e eficcia (tanto mdiuns como assistidos).
3. Leitura complementar: ESPRITO / MATRIA, PG. 110 (ILUSTRAO).
4. Responder:
1.
2.
3.
4.
5.
OITAVA LEI:
LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS
ESPRITOS DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM
OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS, OU DE
AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE
PARA ONDE, MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, pg. 115.
1. Enunciado:
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Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente
a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito.
Emitidos por contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como
acontece nos receptores de rdio, quando giramos o dial do capacitor varivel at estabelecer ressonncia
com a fonte oscilante (estao) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o mdium abaixa sua
tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se retire. To logo acontea
desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar
ainda por algum tempo sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes de angstia,
opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada.
E comum verem-se mdiuns saindo de sesses espritas se queixando de que se sentem mal,
psiquicamente esgotados e at doentes, o que denota a m conduo dos trabalhos espirituais. Com efeito,
isso s acontece porque os mdiuns, tendo ficado por algum tempo em sintonia com espritos sofredores,
no desfizeram a ressonncia vibratria quando da sada deles. Em trabalhos bem orientados, com
freqncia o plano espiritual usa o recurso de incorporar, ao final das sesses, um guia em um dos
mdiuns, para processar a limpeza vibratria. (Esse, por sinal, procedimento costumeiro nos trabalhos de
Umbanda.).
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja necessrio levar
espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a
esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque
no queiram se reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos
que so s admoestaes, ainda que amorveis.
Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em ressonncia com as
vibraes opressivas que desencadearam no passado, para que possam bem compreender a desarmonia
que geraram e suas conseqncias. To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a
sintonia se estabelece.
E haver de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta da
entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se pacificar, completamente
esclarecido.
No poderia ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente,
revivendo-as. A viso do encadeamento Krmico implica iluminao instantnea.
Ajustando a sintonia vibratria dos espritos encarnados com os mdiuns,
facilitamos a aproximao e o melhor atendimento destes. Ajustando a sintonia com
outros espritos desencarnados, facilitamos sua viso e audio para perceberem
entes queridos e receberem a ajuda que precisam; e ajustando a sintonia com outros
ambientes, podemos envi-los a lugares que foram importantes para eles, fazendo
com que caiam em si sobre certos acontecimentos, ou ainda envi-los para lugares
onde possam ser tratados de acordo com sua necessidade. No caso de magos negros,
podemos faz-los reencontrar seus mestres para que possam conversar com eles e
compreender que esto no caminho errado e quanto esto perdendo com isso. Ou
ainda, faz-los sentir as vibraes negativas que esto emitindo e as vibraes
opressivas que desencadearam no passado.
3. Leitura Complementar: Livro Esprito e Matria / Dr. Lacerda (Pg. 115)
4. Responder:
1.
2.
3.
4.
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NONA LEI:
LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO
TEMPO.
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA.
NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA, pg. 116.
1. Enunciado:
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DCIMA LEI:
LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO / TEMPO
Jos LACERDA de Azevedo, in ESPIRTO / MATRIA = NOVOS HORIZONTES PARA A MEDICINA,
pg. 116.
1. Enunciado:
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2. Tcnica:
A adaptao ao meio da dinmica da Vida. Dela, de seus vrios nveis de complexidade e de degraus
evolutivos se ocupam as cincias biolgicas. Mas a fonte da Vida o Esprito. E o meio do Esprito a
Eternidade. Cada vez que reencarna - mergulhando num determinado Tempo do Planeta, de um certo pas,
de uma comunidade, famlia e humanos com quem iro conviver - a cada nova germinao na matria o
esprito tem um reencontro com csmicas e eternas opes.
Ou evolui, aumentando a Luz de si mesmo, que conquistou atravs de anteriores experincias na noite dos
tempos, ou involui, fabricando suas prprias sombras e as dores e horrores que ter de suportar para
reajustar-se Harmonia Csmica, que perturbou. De tempos em tempos, de ciclo em ciclo, passos grandes
ou pequenos vo sendo dados. E o Esprito sempre avana, embora eventuais retrocessos.
Quando um ser humano se atira a variados crimes, perverses e vcios, de modo a retroceder alguns
degraus na evoluo, sabe-se que ele sentir, ao desencarnar, todo o fardo das conseqncias. Seu
esprito tomar a forma adequada ao meio que ele prprio se construiu: ter um corpo astral degradado,
disforme, monstruoso. Ser um eu, por exemplo. E, ao ver que outros companheiros, esbeltos quando
encarnados, se transformaram e tomaram a aparncia de animais, compreender que a degradao de sua
forma est acompanhando a degradao espiritual. As lendas de homens que se transformam em animais
(zoantropia) tm, no astral, permanente realidade.
Mas tais fenmenos de deteriorao da forma, sendo relativamente rpidos, tambm so passageiros.
Vistos da Eternidade, tm a durao de uma molstia curvel. O esprito, mais tempo ou menos tempo,
reintegra-se ao fluxo reencarnatrio e assim, vivendo e morrendo, vivendo e morrendo, reconquista o
Caminho perdido.
Muito mais sria - porque irreversvel - a pavorosa deformao que sofrem os espritos que transgridem
sistematicamente a Lei da Reencarnao. No fenmeno comum, pois somente entidades sumamente
negativas e dotadas de mente poderosa - como, por exemplo, os magos negros - tm condies e
temeridade bastantes para desprezar e recusar a Vida.
Observamos cuidadosamente, por cerca de cinco anos: espritos que evitam por todos os meios
reencarnar, chegando a sustar a prpria reencarnao durante tempo to dilatado que vai a milnios,
comeam a sofrer uma sutil, quase imperceptvel mas lenta e inexorvel ao do magnetismo do Planeta coercitivo e primrio.
O corpo astral se corri e desgasta, o esprito perde a aparncia e esttica normais e vai se transformando
num ser repelente. Este processo tem semelhana com o envelhecimento de uma casa em que a ao do
Tempo vai produzindo sinais de progressiva runa, como o deslocamento de paredes, rachaduras, perda de
reboco, etc. To lenta essa degradao que nem mesmo o esprito que a padece costuma perceb-la. O
que de suma gravidade, j que a deformao, segundo tudo indica, no tem reverso. J observamos
muitos magos negros com estes sinais de decadncia. Mais de trinta casos.
Ningum burla as Leis Divinas impunemente. Quem se contrape ao ciclo das encarnaes, repelindo
oportunidades evolutivas; quem abomina, como repugnantes, as experincias na carne; quem prefere as
iluses do Poder, atravs do domnio tirnico de seres encarnados ou desencarnados (ou de vastas regies
do astral inferior), aferra-se, inconscientemente e automaticamente, massa do Planeta. E se afunda nele,
em trgico retrocesso.
Este fenmeno s acontece com espritos detentores de inteligncia e poder mental suficiente para sustar
as prprias reencarnaes durante sculos. Espritos inteligentes. De grande poder mental. Mas inferiores,
pois ainda sujeitos roda das encarnaes e dependentes delas para subir na escala evolutiva. Nos
espritos superiores que, por mrito evolutivo, no mais precisam encarnar, esse tipo de degradao jamais
acontece. Eles esto redentos: escapam ao magnetismo do Planeta em razo do grau de desmaterializao
que j atingiram.
Temos aprendido que o conhecimento dessa Lei de Ao Telrica da mais alta importncia. Ela nos
enseja profundas lies espirituais ao desvelar a evoluo dos seres. E esclarece, tambm, esses espritos
endurecidos, envelhecidos no Mal atravs do poder malfico de suas mentes.
A importncia da Lei nos leva a ilustr-la com a apresentao de um caso. Esperamos que fiquem bem
claros, assim, os detalhes da tcnica de sua aplicao.
Bil. Dra. Rosana da G. N. Loyola
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Parece que esta faculdade estranha no privilgio do homem, mas de todas as espcies de animais,
sendo mais acentuadas nos animais superiores. Todos eles tm um sexto sentido misterioso pelo qual
podem prever situaes que, ao realizarem-se, poderiam pr em risco sua integridade fsica, dando-lhes
tempo, conseqentemente, de se afastarem dos lugares que iro ser convulsionados.
Temos na Histria fatos constatados muito interessantes: sabido que os animais de Pompia,ces, gatos,
cavalos aves, no ano de 79 da nossa Era, por ocasio da erupo do Vesvio que destruiu as cidades de
Herculanum, Stabile e Pompia, pressentiram a hecatombe com trs dias de antecedncia, fugindo do
local, e os animais presos ou estabulados, no podendo sair, mostraram-se extremamente inquietos.
O fenmeno da migrao das aves, o comportamento das formigas que abandonam seus refgios ao
pressentirem as enchentes, e tantos outros, vm provar que um sexto sentido permite que os animais
tenham condies de proteo que lhes garantam a sobrevivncia da espcie. Seria uma faculdade
generalizada em todo o reino animal, porm adquirindo culminncias no homem, evidentemente.
Esta rea pode ser detectada, antecipadamente, por todo aquele que tenha condies de abstrair os
parmetros do Tempo, a fim de vislumbrar sua localizao espacial definitiva. (segue frmula)
Teria alguma analogia com o cinescpio da televiso, que, ao ser bombardeada por eltrons de maneira
seqencial e regular, variando o posicionamento espacial, o tempo e a intensidade do feixe eletrnico,
produz a imagem no cran luminoso.
Agora devemos considerar o sensitivo. Quem possui condies de afastar os parmetros do Tempo, a
bruma do Tempo? Cremos que somente certas pessoas so dotadas de energias psquicas mais potentes
que os demais mortais, a fim de poderem elevar-se para fora do ambiente restrito onde vivem e verem
coisas que ainda no existem.
No dia do Senhor fui movido pelo Esprito, e ouvi atrs de mim uma voz forte... (Joo, Apoc 1:10).
Procurai a caridade. Entretanto, aspirai aos dons do Esprito, principalmente a profecia. (Paulo, Cor. 14:1).
Esta qualidade em grau elevado individual e especfica.
(...)
O fenmeno elevar-se, para fora do ambiente restrito onde vivemos na matria, em corpo e esprito,
necessrio para que entremos em outra equao dimensional, conforme disse Joo ao relatar o Apocalipse:
No dia do Senhor fui movido pelo Esprito...
Realmente, esta elevao o fato de o vidente atingir as faixas superiores de conscincia - a faixa Buddhi,
principalmente, onde o tempo deixa de existir. Por situar-se junto aos registros acsicos, a faixa Buddhi
atemporal. Quem atingir essas zonas espirituais, v o que desejar, tanto do Presente como do Passado,
inclusive os fatos futuros situados pouco alm do Presente. Esse o segredo da profecia!
4. Leitura complementar: Energia e Esprito, pg. 180-187
5. Responder:
1. Que fatores concorrem para que ocorra o evento da precognio?
2. Defina bem , estabelecendo distines entre clarividncia, precognio e premonio. So a mesma
coisa? Quais as diferenas possveis?
3. Como os animais conseguem prever catstrofes ou calamidades naturais?
4. Onde o esprito do sensitivo busca elementos para conhecer com antecedncia fatos ainda no
ocorridos? Como isso possvel?
5. Como se pode explicar a profecia?
Obs. Sendo a 14 uma LEI COMPLEMENTAR, de entendimento polmico, preferimos estudar e
discutir sempre em grupo.
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