Sunteți pe pagina 1din 1

Polisul atenian - democraie reprezentativ limitat

Realizrile civilizaiei greceti au determinat evoluia ulterioar a istoriei


umanitii, au stat la baza regimurilor democratice, a valorilor general umane pe
care se bazeaz societatea contemporan n ansamblu. Printre acestea se remarc
democraia atenian, care s-a cristalizat parcurgnd mai multe etape, form care a
devenit cunoscut n secolul al V-lea .Hr.
n procesul constituirii i evoluiei democraiei s-au remarcat mai multe
personaliti: Solon (594-593 .Hr.) cel care pune bazele sistemului democratic
atenian; Clisthene, care a procedat la ultima mare reform constituional a statului
atenian (508-507) iar Atena devenea statul cu constituia cea mai democratic din
lumea greac; Ephialte i Pericle, care prin msurile luate au adncit caracterul
democratic al constituiei lui Clisthene.
Democratizarea statului Atenian i-a atins apogeul pe timpul lui Pericle (443-429
.Hr.). Reformele pe care le promoveaz, au transformat adunarea popular
ecclesia, n organ legislativ, care se ocupa de probleme politice, economice, militare
i culturale, precum i supreveghea ndeplinirea deciziilor sale.
Regimul politic din Atena, n care adunarea poporului avea un rol hotrtor n
conducerea polisului se numete democraie direct. n Adunare erau reprezentai
toi cetenii, care votau legile, alegeau strategii, decideau asupra rzboiului i pcii
.a. mpotriva celor considerai periculoi a fost adoptat legea ostracismului, care
prevedea exilarea din polis pe un termen de 10 ani. Adunarea poporului era
pregtit de un Consiliu, Bule, alctuit din 500 de membri, alei prin tragere la sori.
Caracterul limitat al democtaiei ateniene reeia din numrul redus al
reprezentanilor, aproximativ 40.000 mii, din care participau la adunare de regul,
doar 5-6 mii, dnd posibilitatea tuturor s discute problemele cetii. Femeile,
metecii i sclavii erau exclui din viaa politic. n pofida caracterului limitat al
democraiei ateniene, acest regim a rmas unic prin asigurarea participrii directe a
cetenilor la luarea deciziilor i aprobarea legilor cetii.
Justiia atenian se supunea, n general, principiului suveranitii populare. Platon
considera c a fi privat de dreptul de a participa la judeci nsemna a fi deposedat
de nsi calitatea de cetean.
n problemele financiare s-a recurs la taxarea bogailor, instituindu-se sistemul
leiturgiilor. Ei puteau fi obligai, prin tragere la sori, s narmeze i s ntrein o
trier ori s comande personal anumite ceremonii, cheltuieli foarte mari i foarte viu
combtute de reprezentanii partidului aristocratic.
n concluzie, sistemul politic din Atena n epoca clasic este, comparabil, mult mai
imperfect dect democraiile contemporane. Apreciabil este dreptul cetenilor de a
participa direct la luarea deciziilor. Cu toate acestea doar o mic parte din populaia
Atenei erau ceteni, i doar o parte din acetia i puteau permite s participe la
viaa politic, ceea ce aduce argumente n plus la afirmaia c democraia atenian
avea un caracter limitat.
Dup prerea mea, n pofida acestor limite, Atena rmne leagnul democraiei,
deoarece acum 2500 de ani, n aces ora a fost creat o ordine constituional, care
a devenit surs de inspiraie pentru toate constituiile democratice de mai trziu.