Tema 5

Cultura politic : coninut,structur i rol

Sensul originar de cultur vine din latinescul cultura i este legat de cultivarea pmntului,
de agricultur. n schimb, unii gnditori, cum au fost Cicero, Cezar .a l-au folosit n sens de
cultivare a spiritului, meditaie filosofic sau de creaie literar i artistic. O asemenea nelegere
a primit noiunea de cultura i de la gnditorii greci Herodot, Platon sau Aristotel. Astfel,
Herodot, n lucrarea sa Istorii, cnd vorbete de peri spune c acetia nu au cultura, n sensul ca
ei nu sunt n msura s fac distincia ntre libertate i alte valori. La rndul su, Platon n
Republica i Legile susine necesitatea crerii unei culturi cu rolul de a educa elita politic i pe
ceteanul atenian. n tiina politic, noiunea de cultur politic este relativ nou, ea a fost
creat i pus n circulaie de politologul american Gabriel Almond n lucrarea sa Sistemul
politic comparat. El definea cultura politic drept reeaua orientrilor, atitudinilor, valorilor,
convingerilor prin care individul se raporteaz la sistemul politic. n 1966, Gabriel Almond i
Bingham G. Powell defineau cultura politic ca un model de atitudini individuale i de orientri
fa de politic, manifestate n rndul membrilor unui sistem politic. Ea este un fenomen
subiectiv care st la baza aciunilor politice i care le confer importan.
n general, prin cultura politic literatura politologic nelege ansamblul cunotinelor,
valorilor, normelor, convingerilor, sentimentelor, tririlor, modalitilor de gndire de natura
politic pe care se ntemeiaz i funcioneaz sistemul politic.
Componentele evalutive-axiologice ale culturii politice :
Valorile politice
n general, prin valori se neleg acele relaii, fenomene, aspecte, elemente, manifestri,
laturi, proprieti create de oameni n activitatea lor social, prin care se afirm i se realizeaz
personalitatea uman, progresul social.
Valorile politice au o multitudine i o diversitate de forme de existenta, manifestare i
exprimare, cum ar fi:
- teoretico-spiritual sub forma ideilor, concepiilor, teoriilor, programelor,
doctrinelor;
- relaiile, instituiile, partidele, formaiunile politice, lideri, personalitile constituie,
de asemenea valori politice;
- unele valori general umane, ca libertatea, independena, unitatea sunt i ele valori
politice, cci ele exist i fiineaz ntr-un context social-politic;
- practica politic, n msura n care contribuie la nfptuirea aspiraiilor i intereselor
umane, la dezvoltarea social-uman, constituie i ea o valoare politic, cci la rndul
ei, ea creaz alte valori politice;
ntemeind axiologic cultura, dar i alte domenii ale vieii sociale, valorile politice joaca
un rol deosebit de important n societate. Valoarea este cea care d posibilitatea individului s
transforme necesitatea obiectiv n necesitate subiectiv, facnd astfel legtura ntre planul
obiectiv al necesitii i cel subiectiv al vieii interioare a individului. Asimilnd necesitatea,
realitatea social, valoarea l ajut pe om nu numai s cunoasc aceast realitate, s i-o
interiorizeze, ci prin mijlocirea ei i-o transform n fapte de contiin i o obiectivizeaz n
practic prin aciune i comportament. Prin urmare, orice aciune uman individual sau
colectiv, orice comportament este determinat de un sistem de valori. Structurnd ntreaga viaa

social a oamenilor, valorile se constituie ca element declanator i director al activitii umane,

iar prin ncorporarea lor n aciunea uman. devine scop i tel al oricrei activiti.
Valoarea nu numai ca dirijeaz n spaiul social comportamentul uman, dar prin funciile
sale, n special cea selectiva, modific conduita punnd-o de acord cu sistemul de valori.
Legnd subiectul de lumea realului, mijlocind relaia interuman dintre necesitatea
obiectiv i subiectiv, interioar uman, valorile nu sunt numai un factor declanator i
stimulator al aciunii i conduitei umane, dar i de reglare a acestora, dndu-i un caracter raional,
preferenial, etc.
Prezenta valorilor n aciunea uman este obiectiv, nendoielnic, omul nu se angajeaz
n aciune n necunotint de cauza, ci exist numai o angajare valorico-social. ntre aciunea
uman i valoare se creeaz o susinere reciproc, una ntemeiaz pe cealalt. A rupe omul de
valoare, a-l lipsi de aceasta este un nonsens. Fr valoare, omul nu este om, el este produsul
valorii, dar i el, la rndul lui, creeaz valori. Referindu-se la rolul valorilor politice, Tudor
Vianu aprecia valoarea economic prin care banii devin bunuri este o valoare, un mijloc. Tot
astfel, valoarea politic. Acela care dorete sa obin puterea politic o nelege ca pe un mijloc n
vederea realizrii anumitor scopuri sociale, religioase. Politica nu poate fi niciodat scop n sine
Programul politic
Programul politic reprezint, din punct de vedere teoretic explicativ, materializarea n
practica a culturii politice, a valorilor politice. El reprezint totalitatea doctrinelor, concepiilor,
tezelor, a principiilor i opiunilor, a scopurilor i elurilor pe care le declara i le adopta un partid
politic, o organizaie, un guvern i care ntemeiaz aciunea i comportamentul politic al
acestora. n programul unui partid sunt expuse atitudinea, poziia sa fa de problemele prezente
i viitoare ale societii, strategia i tactica dup care se va cluzi n activitatea sa partidul
pentru materializarea programului sau. Sfera de cuprindere, influena programului politic
depinde de modul cum el rspunde necesitilor sociale, cum se racordeaz la acestea, de
obiectivitatea i realismul sau, de posibilitatea realizrii n practic i mai ales de natura forelor
social-politice ce-l promoveaz .
Programul politic orienteaz i direcioneaz activitatea partidelor, forelor politice, le da
scop i finalitate.
Contiina politic
Contiina politic constituie o form a contiinei sociale, definindu-se ca un ansamblu
de idei, teorii, concepii politice elaborate, structurate i sistematizate n doctrine, programe
politice, precum i stri de spirit, sentimente, tradiii, modaliti de gndire cu caracter politic
existente n societate. Ea reflect fenomenele i procesele politice referitoare la raporturile dintre
clase, grupuri sociale, dintre partide, ceteni i instituiile de stat, dintre naiuni i popoare.
Fiecare societate i are propria sa contiin politic. Ea se structureaz n :
a) contiina comun politic;
b) contiina teoretic;
c) psihologia politica
a) Contiina comuna politica este acea parte a contiinei politice creat i acumulat n mod
spontan, pe cale empiric, de oameni, pe baza experienei i a tradiiilor istorice. Ea este
difuz, nestructurat, nesistematizat i are o valoare tiinific limitat, ntruct, n cadrul ei,
precumpnitoare sunt elementele empirice. Contiina comun este contiina de toate zilele
sau contiina maselor. Dezvoltarea tiinei n rndul maselor att prin sistemul de
nvmnt, prin mass-media dar i n urma activitii desfurate de partidele politice
interesate n ridicarea nivelului lor politic, n vederea nsuirii i receptrii programelor i
2

doctrinelor lor politice, a determinat restrngerea considerabil a sferei empirice a contiinei

comune din cadrul contiinei politice.
b) Contiina politic teoretic este componenta ideologic a contiinei politice. Ea este
elaborat, structurat i sistematizat n teorii, concepii, doctrine, programe politice,
fundamentnd i promovnd interesele, aspiraiile unei clase, grup social sau ale unei
societi. Aceasta forma a contiinei este n mod contient i organizat creat i difuzat prin
mijloace de informare i comunicaii n cadrul societii. Numai prin aceasta component,
contiina capt, de fapt, caracter politic. La nivelul general al fiecrei societi exist o
contiin politic ntemeiat pe valorile fundamentale politice ale acesteia. ntr-o form sau
alta, aceasta contiin se regseste ntr-o societate pluripartidist, n ideologiile i doctrinele
partidelor i formaiunilor politice.
c) Psihologia
politic
cuprinde,
prin
excelen,
elementele
afective
ale
contiinei/sentimentelor, strile de spirit, mentalitile, obiceiurile. Ea se nate i intr n
componena contiinei comune.
Rolul culturii n societate
Existena i funcionalitatea unei culturi politice, constituie o condiie esenial n
fiinarea i funcionalitatea unui regim politic democratic. n adevratul sens al cuvntului,
noiunea de cultura politic nu a existat n sistemul politic totalitar comunist. Ceea ce exista i se
practica era de fapt propaganda ideologic, ce urmrea impunerea i nsuirea dogmei comuniste.
Regimul comunist nu era interesat n existena i funcionalitatea unei adevrate i autentice
culturi politice, ntruct ea ar fi nsemnat largirea cunotinelor i orizontului politic, descoperirea
unei alte alternative politice la regimul comunist, fapt ce nu era n interesul guvernanilor
comuniti.
ntr-un regim totalitar de genul celui comunist, o adevrat cultur politic venea n
contradicie cu nsui coninutul acestuia, cu structurile sale nedemocratice, cu sistemul politic i
ideologic al luptei sale de alternan politic.
O adevrata i autentic cultur politic nu poate exista i funciona dect ntr-un regim
fundamendat pe principii i valori democratice. Numai ntr-un asemenea regim, ea poate s-i
pun n valoare coninutul i esena sa democratic, utilitatea i eficiena social. Numai o
asemenea cultura i contiina politic este n msura s asigure o participare activ, n cunotin
de cauz i responsabil a cetenilor la viaa politic, n crearea i dezvoltarea unui pluralism
politic i ideologic, n apariia i impunerea unor noi paradigme doctrinare i programatice, n
realizarea unei confruntri de opinii, idei i concepii.
Ca form de guvernare, regimul politic democratic nu se poate realiza fr o solid
cultur politic. Ea se implic att in fundamentarea i structurarea sistemului politic, ct i n
funcionalitatea componentelor sale. Eficiena funcionrii unui sistem politic democratic este
indisolubil legat de modul cum membrii societii i nsuesc normele i valorile politice, cum
le transpun n practic.
Gradul participrii membrilor societii la viaa politic, eficiena i responsabilitatea
acestora este n mod direct legat i de nivelul lor de cultur politic. n ultim instan, cultura
politic se materializeaz n participare, n aciune i comportament politic.

Funciile culturii politice

3

Cultura politica i demonstreaz menirea, utilitatea i eficienta social prin funciile pe

care le exercita.
1. Funcia de cunoatere a realitii politice, a fenomenelor i proceselor vieii politice
din societate. Obiectivitatea acestei cunoateri ine n mare msura de valorile pe care ea se
ntemeiaz, de opiunile i orientrile politice ale creatorului, de nivelul sau intelectual, de
obiectivele i sarcinile urmrite.
Cunoaterea realizat de cultura politic pornete de la condiiile generale ale societii,
vizeaz aspectele ei fundamentale. Datele, cunotinele dobndite sunt un bun public, ele
regsindu-se n spiritualitatea politic a societii, n programele i doctrinele politice ale
acesteia.
2. Funcia comunicativ are n vedere transmiterea n cadrul societii a datelor,
cunotinelor, a valorilor politice, fie ntr-o forma brut sau prelucrat a acestora. Ea privete
sistemul politic, viaa politic n general, relaiile, raporturile dintre componentele politice ale
societii, dintre conductori i cei condui i invers.
3. Funcia evolutiv-axiologic. Privete aprecierea, evaloarea, valorizarea sistemului
politic, a componentelor sale, a vieii politice n general. Acest fapt se realizeaz prin valorile
sale politice, prin comensurarea i raportarea acestora la valorile existente i cele noi create.
4. Funcia formativ-normativ. Prin cunotinele i valorile pe care le creeaz ,
introduce i vehiculeaz n societate, cultura politica contribuie n mare msura la formarea i
integrarea ceteanului n societate. Ea i permite acestuia s-i nsueasc acele cunotine
necesare participrii active, contiente i responsabile la viaa politic comunitar, la
democratismul politic al acesteia. Totodat, aceeai cultura politica i impune prin principiile i
valorile promovate, acceptarea, nsuirea i transpunerea n practica social a anumitor reguli,
norme de aciune i conduita politic.
5.Funcia creativ. Cultura politica se ntemeiaz i funcioneaz pe baza valorilor
politice, ea nsi este o valoare politica. La rndul ei, prin cunotinele, informaiile i datele
dobndite, prin prelucrarea acestora ea creeaz i difuzeaz n societate noi valori politice.