PIERRE

BOURDIEU
Condition de classe et position de classe
L E S s o c i o l o g u e s m e t t e n t - i l s t o u j o u r s u n sens sous
l e m o t structure l o r s q u ' i l s p a r l e n t de s t r u c t u r e socia
le (I) ? Il f a u t p o u r t a n t se d e m a n d e r s i e t d a n s quelle m
e s u r e les p a r t i e s c o n s t i t u t i v e s d ' u n e s o c i t strati
fie, classes o u g r o u p e s d e s t a t u t , f o r m e n t u n e s t r u c t
u r e , c'est--dire, p o u r s'en t e n i r p r o v i s o i r e m e n t u n e dfin
ition m i n i m a l e , s i e t d a n s q u e l l e m e s u r e elles e n t r e
t i e n n e n t des relations a u t r e s q u e d e s i m p l e j u x t a p o s
i t i o n et, e n c o n s q u e n c e , m a n i f e s t e n t des p r o p r i t
s q u i r s u l t e n t de l e u r a p p a r t e n a n c e la t o t a l i t o u
, plus p r c i s m e n t , d e leur p o s i t i o n d a n s l e s y s t m e c o
m p l e t des relations q u i c o m m a n d e l e sens d e c h a q u e r e l a t
i o n p a r t i c u l i r e . P r e n d r e a u s r i e u x l a n o t i o n d e
s t r u c t u r e sociale, c ' e s t s u p p o s e r q u e c h a q u e classe s
ociale d o i t a u fait q u ' e l l e o c c u p e u n e position d a n s u n e s
t r u c t u r e sociale, h i s t o r i q u e m e n t dfinie, et q u ' e l l e es
t affecte p a r les r e l a t i o n s q u i l'unissent a u x a u t r e s p a r t
i e s c o n s t i t u t i v e s de la s t r u c t u r e , des proprits de position
, r e l a t i v e m e n t indp e n d a n t e s d e p r o p r i t s i n t r i n s
q u e s telles q u ' u n c e r t a i n t y p e d e p r a t i q u e professionnel
le ou de c o n d i t i o n s m a t r i e l l e s d ' e x i s t e n c e (2). S o
i t u n e x e m p l e : o n p e u t , c o m m e fait W e b e r , isoler d a n s
l a c o n d i t i o n du p a y s a n ce q u i t i e n t la s i t u a t i o n et
la p r a t i q u e de t r a v a i l l e u r de la terre, c'est--dire un c e r t a
i n t y p e de r a p p o r t l ' g a r d de la n a t u r e , fait de d p e n d
a n c e et de soumission, et corrlatif de c e r t a i n s t r a i t s r c u r r e
n t s d e l a religiosit p a y s a n n e , o u c e q u i t i e n t la p o s i t
i o n du p a y s a n d a n s u n e s t r u c t u r e sociale d t e r m i n e , p
osit i o n e x t r m e m e n t v a r i a b l e , selon les socits e t selon les p
o q u e s ,
(1) "Structure sometimes has its common-sense meaning, as when we speak of the s
tructure of a dance. Sometimes it emphazises form ; sometimes organization ; as
in the term "social structure" which is tending to replace "social organization'
*, without appearing to add either content or emphasis of meaning." A . L . K R
O E B E R , Structure, Function and Pattern in Biology and Anthropology, The Sci
entific Monthly, L V I (1943) 98-120. (2) Ainsi, crit Radcliffe-Brown [...] quand
nous nous occupons d'un systme structural, nous avons affaire un systme de positi
ons sociales, tandis que dans une organisation nous avons affaire un systme de rle
s. (Structure and Function in Primitive Society" (Londres 1963), p. 11.)
201
Archiv. Europ. sociol., VII (1966), 201-229.
PIERRE
BOURDIEU
mais domine par la relation a v e c le citadin et la vie urbaine : ainsi, R e d f
i e l d soutient q u e l e p a y s a n e n t a n t q u e t y p e h u m a i n n
e p e u t t r e dfini q u e p a r rfrence la v i l l e (3), la r e l a t i o n a v
e c le c i t a d i n et a v e c l a v i e c i t a d i n e sous t o u s ses a s p
e c t s t a n t u n e des c a r a c t r i s t i q u e s c o n s t i t u t i v e
s de l ' e x i s t e n c e p a y s a n n e : le c h a s s e u r ou le v i l l a
g e o i s pr-civilis est pr-lettr ; le p a y s a n est illettr (4). E t d e m
u e certains t r a i t s u n i v e r s e l s d e l a religion p a y s a n n e s
e r a t t a c h e n t la s i t u a t i o n et la p r a t i q u e du p a y s a n
, d ' a u t r e s ne p e u v e n t se c o m p r e n d r e q u e p a r rfrence sa p
o s i t i o n : ainsi, d a n s l ' A l g r i e traditionnelle, l a religion des
c a m p a g n e s d e v a i t n o m b r e d e ses c a r a c t r i s t i q u e s
a u fait q u ' e l l e n e cessait d e s e j u g e r p a r r a p p o r t la rel
igion c i t a d i n e et de s'interprter, t a n t d a n s la f o r m e q u e d a
n s l a signification d e ses p r a t i q u e s , selon les n o r m e s m m e s
d e l a religion i s l a m i q u e . I l n e fait p a s d e d o u t e q u e les
p r o p r i t s d e p o s i t i o n e t les proprits d e s i t u a t i o n n e p e
u v e n t t r e dissocies q u e p a r u n e o p r a t i o n de l'esprit ne serai
t-ce q u e p a r c e q u e la s i t u a t i o n d e classe p e u t aussi s e dfin
ir c o m m e p o s i t i o n d a n s l e s y s t m e d e s r a p p o r t s d e p
r o d u c t i o n e t s u r t o u t p a r c e q u e l a s i t u a t i o n d e c
lasse dfinit la marge de variation, g n r a l e m e n t t r s t r o i t e , q u i
e s t laisse a u x p r o p r i t s d e p o s i t i o n . N a n m o i n s , l a s
eule m a n i r e d e m e s u r e r la v a l e u r de c e t t e d i s t i n c t i
o n consiste en p r o u v e r la f c o n d i t heuristique. Si, p o u r reprend
re u n e d i s t i n c t i o n d e W e r t h e i m e r (5), l a classe sociale n
' e s t p a s s e u l e m e n t un l m e n t q u i e x i s t e r a i t en l u i
m m e sans tre e n r i e n m o d i f i o u qualifi p a r les l m e n t s a v e c
l e s q u e l s il c o e x i s t e , m a i s aussi u n e p a r t i e , c'est--dire
un c o n s t i t u a n t d t e r m i n p a r son i n t g r a t i o n u n e s t
r u c t u r e , o n v o i t q u e l ' i g n o r a n c e des d t e r m i n a t i
o n s spcifiques q u ' u n e classe sociale reoit d u s y s t m e de ses relations
a v e c les a u t r e s classes risque de c o n d u i r e oprer de fausses i d e
n t i f i c a t i o n s et m a n q u e r d e s a n a l o g i e s relles. A i n s
i , l e s y s t m e d e critres q u i est utilis p o u r dfinir telle o u t e l l
e classe sociale d a n s u n e p e t i t e c o m m u n a u t d t e r m i n e r a
, a p p l i q u u n e g r a n d e v i l l e ou la socit g l o b a l e , u n e c a
t g o r i e t o u t e diffrente s t r u c t u r a l e m e n t : la classe s u p
r i e u r e d ' u n e p e t i t e v i l l e p r s e n t e la p l u p a r t des c
a r a c t r i s t i q u e s des classes m o y e n n e s d ' u n e g r a n d e v
i l l e ;
(3) "Rather than use it [the word "peasant"), as some have, for any community of
small-scale producers for market, let us reserve it for this new type. It requi
red the city to bring it into existence. There were no peasants before the first
cities. And those surviving primitive peoples who do not live in terms of the c
ity are not peasants [...]. The peasant is a rural native whose long established
order of life takes important account of the city." R . R E D F I E L D , The P
rimitive World and its Transformations^ (New York, Cornell University, 1961), p.
31. (4) Ibid. p. 36. (5) W E R T H E I M E R , f Untersuchungen zur Lehre von d
er Gestalt , Psychologische Forschung, I (1921) 45-60.
202
CONDITION
DE
CLASSE ET POSITION
DE
CLASSE
c e l a n e signifie p a s s e u l e m e n t , c o m m e l e s u g g r e n t L i
p s e t e t B e n d i x (6), q u e les m e m b r e s d e s cercles les p l u s
ferms d e l a socit p r o v i n c i a l e s e r a i e n t s o u v e n t e x c l u s
des cercles q u i v a l e n t s d'une g r a n d e v i l l e , c e l a v e u t d
ire s u r t o u t q u e , p l a c s e n des p o s i t i o n s sociales s t r u c
t u r a l e m e n t diffrentes, ils se d i s t i n g u e n t p a r n o m b r e d
e l e u r s c o n d u i t e s e t d e leurs a t t i t u d e s d ' i n d i v i d
u s a v e c q u i ils p e u v e n t p a r t a g e r c e r t a i n e s c a r a c
t r i s t i q u e s c o n o m i q u e s , sociales e t c u l t u relles (7). M a
i s , si elle d o i t interdire les transferts inconsidrs de s c h m e s descript
ifs et e x p l i c a t i f s d ' u n e socit u n e a u t r e ou u n e a u t r e p
o q u e d e l a m m e socit, l a prise e n c o m p t e d e s p r o p r i t s d e p
o s i t i o n p l a c e - t - e l l e les s o c i o l o g u e s d e v a n t l'a
lternative bien c o n n u e des e t h n o l o g u e s (8) de l ' u n i v e r s a
l i s m e a b s t r a i t et v i d e et de l'idiographie que le souci de replac
er chaque groupe ou chaque t r a i t c u l t u r e l d a n s l e r s e a u d e s
es relations a v e c les a u t r e s g r o u p e s o u les a u t r e s t r a i t
s d e c h a q u e s y s t m e p a r t i c u l i e r r e n d i n c a p a b l e d
' a p p r h e n d e r les f o r m e s e t les p r o c s c o m m u n s ? E n fai
t, l o r s q u e M a r x p a r l e d ' o b j e c t i v i s m e p e t i t - b o u
r g e o i s (9) o u l o r s q u e M a x W e b e r a s s i g n e c h a q u e cla
sse ou c h a q u e g r o u p e de s t a t u t , p a y s a n s , b u r e a u c r
a t e s , guerriers o u i n t e l l e c t u e l s , des p r o p r i t s trans-hi
storiques ou t r a n s - c u l t u r e l l e s telles q u ' u n e c e r t a i n
e a t t i t u d e l ' g a r d du
(6) S.M.
L I P S E T and R. B E N D I X , Social
Status and Social Structure : A Re-examination of Data and Interpretations : I I
, The British Journal of Sociology, II (1951) 230-254. (7) Ainsi, du fait que l
a signification et la fonction que chaque classe sociale confre la photographie s
e dfinissent par opposition celles que lui confrent les autres classes, la pratiqu
e photographique que les hautes classes, surtout Paris et dans la rgion parisienn
e, tendent refuser comme vulgaire parce que divulgue peut retrouver, en d'autres
contextes, sa valeur de signe de distinction statutaire : plus loigne du foyer des
valeurs culturelles et moins pourvue en occasions de distractions nobles, la bo
urgeoisie des villes moyennes de province peut trouver dans une pratique voisine
de celle des classes moyennes de Paris un moyen d'exprimer une position diffrent
e dans une structure sociale diffrente, tandis que la petite bourgeoisie d'mancips
d'un bourg du sud-est de la Corse trahit par une adhsion parfois fervente cette p
ratique emprunte la socit urbaine,
matresse de toute distinction, le dsir d'chapper aux loisirs coutumiers, rencontres
au caf ou soires familiales, et de rompre avec la routine monotone d'une socit trad
itionnelle qui organise les rencontres sociales selon les relations de parent plu
tt que selon la diversit des
conditions (cf. P. B O U R D I E U et al.. Un art
moyen, essai sur les usages sociaux de la photographie, (Paris, Ed. de minuit, 1
965).
(8) Cf. A.R. RADCLIFFE-BROWN, "The
Comparative Method in Social Anthropology" in Method in Social Anthropology, ed.
by M.N. S R I N I V A S (Chicago, The
University of Chicago Press, 1958), pp. 109-110 et C. L V I - S T R A U S S , "
L a sociologie franaise", in La sociologie du XX sicle (Paris, P U F , 1947), p. 5
36. (9) Le dmocrate, parce qu'il reprsente la petite bourgeoisie, par consquent une
classe intermdiaire, au sein de laquelle s'moussent les intrts des deux classes opp
oses, s'imagine d'tre au-dessus des antagonismes de classe. (K. M A R X , Le 18 Br
umaire de Louis Bonaparte ("Paris, Ed. Sociales, 1963), P- 4 5 e
203
PIERRE
BOURDIEU
m o n d e o u u n c e r t a i n t y p e d e religiosit (10), ils s u p p o s e n
t rsolue l a q u e s t i o n des conditions de la comparabilit de p a r t i e s de
s t r u c t u r e s diffrentes et de la v a l i d i t des lois g n r a l e s en
sociologie, q u e s t i o n a n a l o g u e celle q u i se pose l ' e t h n o l
o g i e s t r u c t u r a l e l o r s q u ' e l l e e n t r e p r e n d d e c o
m p a r e r les t r a i t s c u l t u r e l s insrs d a n s des c u l t u r e s d
e s t r u c t u r e s diffrentes ( n ) . S'il est v r a i q u e d e u x classes (
ou d e u x socits) dfinies p a r d e s conditions d ' e x i s t e n c e e t des p r
a t i q u e s professionnelles i d e n t i q u e s o u s e m b l a b l e s p e
u v e n t p r s e n t e r d e s p r o p r i t s diffrentes lorsque, i n sres d a n
s des s t r u c t u r e s sociales diffrentes, elles o c c u p e n t d e s positi
ons s t r u c t u r a l e m e n t diffrentes (12), e t i n v e r s e m e n t , q
u e d e u x classes (ou d e u x groupes) c a r a c t r i s e s p a r des c o n d
i t i o n s d ' e x i s t e n c e e t des p r a t i q u e s professionnelles di
ffrentes p e u v e n t p r s e n t e r d e s proprits c o m m u n e s p a r c e q u
' e l l e s o c c u p e n t d e s p o s i t i o n s h o m o l o g u e s d a n s
d e u x s t r u c t u r e s diffrentes, l ' t a b l i s s e m e n t d e p r o p
o sitions gnrales, trans-culturelles et t r a n s - h i s t o r i q u e s , ne p e
u t r s u l ter d u simple r a p p r o c h e m e n t d e c a s isols d u c o n t
e x t e h i s t o r i q u e e t social d a n s l e q u e l ils s o n t insrs ; c
o m m e l ' o b s e r v e M . G e o r g e s D u mzil, le comparatiste doit s'atta
cher a u x structures autant et p l u s q u ' leurs l m e n t s (13). L a c o m
p a r a i s o n n e p e u t s'tablir e n effet q u ' e n t r e structures q u i v
a l e n t e s ou e n t r e p a r t i e s s t r u c t u r a l e m e n t q u i v
a l e n t e s d e c e s s t r u c t u r e s . D e m m e q u ' u n c i r c u i t l
ectrique et un circuit hydraulique semblables dans leur structure prs e n t e n t
des proprits a n a l o g u e s , en ce sens q u e c e s p r o p r i t s p e u v e
n t tre t r a d u i t e s d u l a n g a g e d e l ' l e c t r i c i t a u l a n
g a g e d e l ' h y d r a u l i q u e , a v e c u n e c o r r e s p o n d a n c
e b i - u n i v o q u e des l m e n t s d e c h a q u e s t r u c t u r e , de m
m e les s t r u c t u r e s sociales de d e u x s o c i t s diffrentes p e u v e
n t p r s e n t e r d e s p r o p r i t s s t r u c t u r a l e m e n t q u i v
a l e n t e s m a l g r d e s diffrences p r o f o n d e s a u n i v e a u des c
a r a c t r i s t i q u e s o b j e c t i v e s (et en p a r t i c u l i e r c
o n o m i q u e s ) des classes q u i les constituent. La distinction entre une
apprhension structurale et une a p p r h e n s i o n raliste d e s classes sociale
s r e s t e r a i t g r a t u i t e si elle ne d e v a i t p e r m e t t r e de
s o u m e t t r e t o u t e classe sociale u n e i n t e r (10) Le chapitre de W
irtschaft und Gesellschaft intitul Stnde, Klassen und Religion , enferme des exempl
es particulirement typiques de propositions gnrales sur les classes dans leur unive
rsalit (Kln-Berlin, Kiepenheuer und Witsch, 1964, vol. I, pp.368 sq.).
(11) Cf. A. R. RADCLIFFE-BROWN, "The
(12) Ceci est galement vrai des langues ou des cultures : Deux cultures, crit C. K
luckhohn, peuvent avoir des inventaires presque identiques et tre nanmoins extrmeme
nt diffrentes , Mirror for Man, (New York, McGraw Hill, 1949), P. 34(13) G. DUMZIL,
L'hritage indoeuropen Rome (Paris, Gallimard, 1949), P- 38.
study of Kinship systems", in Structure and Function in Primitive Society (Londr
es 1963), pp. 53-54 et aussi ibid. pp. 8687 et 194.
204
CONDITION
DE
CLASSE
ET
POSITION
DE
CLASSE
rogation plus systmatique et plus mthodique. Et l'on gagnerait a u m o i n s e n c
l a r t s i l ' o n o b s e r v a i t q u e p a r m i les p r o p o s i t i o n
s g n rales sur les classes sociales, il en est qui, s ' a p p l i q u a n t de
s u n i t s dfinies e x c l u s i v e m e n t o u p r i m o r d i a l e m e n t p
a r l e u r p o s i t i o n diffrentielle d a n s u n e s t r u c t u r e social
e, t a b l i s s e n t d e s liaisons rgulires e n t r e des positions homologues
et e n t r e c e r t a i n e s c a r a c t r i s t i q u e s des units places dans
ces positions, tandis que d'autres, s'attachant des g r o u p e s dfinis e x c l
u s i v e m e n t ou p r i m o r d i a l e m e n t p a r l e u r s i t u a t i
o n , t a b l i s s e n t des r e l a t i o n s e n t r e des s i t u a t i o n
s q u i p e u v e n t t r e t r a i t e s c o m m e i d e n t i q u e s o u s e
m b l a b l e s (dans l a m e s u r e o elles n e d o i v e n t rien o u t r s p
e u a u c o n t e x t e historico-culturel) e t c e r t a i n e s c a r a c t r
i s t i q u e s des g r o u p e s p l a c s d a n s ces s i t u a t i o n s . A
u p r e m i e r t y p e ressortirait p a r e x e m p l e l a p r o p o s i t i
o n q u i s e r e n c o n tre, des v a r i a n t e s p r s , c h e z S o m b a r
t e t c h e z W e b e r e t selon l a q u e l l e l e r e s s e n t i m e n t ,
d g u i s s o u s les d e h o r s d e l ' i n d i g n a t i o n m o r a l e , e
st h i s t o r i q u e m e n t a s s o c i u n e p o s i t i o n infrieure d a n
s la s t r u c t u r e sociale et, p l u s p r c i s m e n t , l ' a p p a r t e
n a n c e la c o u c h e infrieure d e s classes m o y e n n e s . A u s e c o n
d t y p e a p p a r t i e n d r a i t l a p r o p o s i t i o n selon l a q u e
l l e l'inscurit c o n o m i q u e (associe, e n t r e a u t r e s choses, l ' i n
s t a b i l i t de l'emploi) e m p c h e q u e les sous-proltaires p u i s s e n
t constituer un corps cohrent de revendications conomiques et sociales. I l v a d
e soi q u e l a force e x p l i c a t i v e d e s p r o p o s i t i o n s d e t
y p e s t r u c t u r a l v a r i e c o n s i d r a b l e m e n t selon l a p o
s i t i o n des classes sociales a u x q u e l l e s elle s ' a p p l i q u e e
t selon l e d e g r a u q u e l les proprits de position sont irrductibles a u x p
roprits de situation. Ce n'est s a n s d o u t e p a s u n h a s a r d s i les p r
o p o s i t i o n s universelles sur les s o u s p r o l t a i r e s t a b l i
s s e n t des r e l a t i o n s e n t r e les d t e r m i n i s m e s o b j e c
t i f s q u i dfinissent l a s i t u a t i o n e t les a t t i t u d e s o u les
r e p r s e n t a t i o n s q u i s o n t l'effet d i r e c t de ces c o n d i t
i o n s intriorises t a n d i s q u e les p r o p o s i t i o n s sur les classes
m o y e n n e s , d o n t les c o n d u i t e s , m o i n s c o m p l t e ment
dtermines par la situation, dpendent plus largement d'une p o s i t i o n dfinie d y
n a m i q u e m e n t , s o n t n a t u r e l l e m e n t d e t y p e s t r u c
tural. L a p o s i t i o n d ' u n i n d i v i d u o u d ' u n g r o u p e d a
n s l a s t r u c t u r e sociale n e p e u t j a m a i s tre dfinie c o m p l t e
m e n t d ' u n p o i n t d e v u e strict e m e n t s t a t i q u e , c'est--di
re c o m m e p o s i t i o n r e l a t i v e ( s u p r i e u r e , m o y e n n e o
u infrieure ) d a n s u n e s t r u c t u r e d o n n e un m o m e n t d o n n d u
t e m p s : l e p o i n t d e l a trajectoire, q u e saisit u n e c o u p e s y
n c h r o n i q u e , enferme t o u j o u r s la p e n t e du trajet social : p
a r suite, sous p e i n e d e laisser c h a p p e r t o u t c e q u i dfinit c o
 n c r t e m e n t l'exprience de la position c o m m e tape d'une ascension ou 20
5
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PIERRE
BOURDIEU
d ' u n e d e s c e n t e , c o m m e p r o m o t i o n o u rgression, i l f a u
t c a r a c t r i s e r c h a q u e p o i n t p a r l a diffrentielle d e l a f o
n c t i o n e x p r i m a n t l a c o u r b e , c'est--dire p a r t o u t e l a
c o u r b e . I l s'ensuit q u e l ' o n p e u t d i s t i n g u e r des proprits
lies la position dfinie synchroniquement et des proprits lies au devenir de la positi
on : en effet, d e u x p o s i t i o n s apparemment identiques du point de v u
e de la synchronie peuvent se r v l e r p r o f o n d m e n t diffrentes si on le
s rfre au seul c o n t e x t e rel, s a v o i r l e d e v e n i r h i s t o r i q u
e d e l a s t r u c t u r e sociale d a n s son ensemble et, p a r l, de la p o
s i t i o n ; et i n v e r s e m e n t , d e s i n d i v i d u s (par e x e m p
l e c e u x q u e J u r g e n R u e s c h n o m m e c l i m b e r s i n d i v i
d u s en v o i e d ' a s c e n s i o n ou strainers i n d i v i d u s a s p i r
a n t en v a i n l'ascension ou e n c o r e c e u x q u e H a r o l d L. W i l e
n s k y et H u g h E d w a r d s a p p e l l e n t s k i d d e r s i n d i v i
d u s en d c l i n ) o u des g r o u p e s (classes m o n t a n t e s o u classes
dclinantes) p e u v e n t a v o i r des proprits c o m m u n e s d a n s l a m e s
u r e o ils o n t e n c o m m u n , sinon leur trajectoire sociale, d u m o i n
s l a p e n t e , a s c e n d a n t e o u d e s c e n d a n t e , de leur t r a
j e t (14). P o u r m o n t r e r q u e d e u x classes sociales q u i o c c u
p e n t l a m m e position (synchroniquement et surtout diachroniquement) dans d
e u x s t r u c t u r e s sociales diffrentes p e u v e n t p r s e n t e r n o
m b r e d e p r o prits c o m m u n e s , e n d p i t des diffrences d e s i t u a
t i o n q u ' e n r e gistrerait m c a n i q u e m e n t u n e dfinition a r i s
t o t l i c i e n n e et c e l a d ' a u t a n t plus, v i d e m m e n t , q u '
e l l e s d o i v e n t u n e p a r t p l u s g r a n d e de leurs proprits leur
p o s i t i o n diffrentielle il suffira d ' u n e x e m p l e : On p e u t disce
rner d a n s la socit l i z a b t h a i n e , crit L o u i s B . W r i g h t , u n
l a r g e g r o u p e m o y e n d o n t les p r o c c u p a t i o n s t a i e n
t c o m m e r c i a l e s e t d o n t les i n t r t s i n t e l l e c t u e l s
t a i e n t colors p a r les particularits de sa place dans l'ordre social (15). S
i t u e entre l a h a u t e classe c o m p o s e d e l a n o b l e s s e titre,
d e l a noblesse terrienne e t des m e m b r e s des professions s a v a n t e s
d ' u n e p a r t , les p a y s a n s illettrs, les p e t i t s a r t i s a n s
e t les t r a v a i l l e u r s n o n qualifis d ' a u t r e p a r t , l a classe
m o y e n n e , c o m p o s e p r i n c i p a l e m e n t d e m a r c h a n d s
e t d ' a r t i s a n s aiss, d v e l o p p a i t u n s t y l e d e v i e o r i
g i n a l , o p p o s a n t ses v e r t u s d ' p a r g n e a u x loisirs r u i
n e u x d e l a noblesse e t l a p a u v r e t i m p r v o y a n t e des classes
p o p u l a i r e s . L a d e s c r i p t i o n d e c e s t y l e d e v i e fai
t a p p a r a t r e n o m b r e d e t r a i t s q u i , s u r t o u t e n m a t
i r e
(14) J . R U E S C H , 'Social Technique, Social Status and Social Change in 111
ness", in C. K L U C K H O H N and H. A . M U R R A Y , Personality in Nature, S
ociety, and Culture* (New York, Alfred Knopf, 1964), p. 131-132 ; H. L. W I L E
N S K Y and H. E D WARDS, The Skidder : Ideological Adjustments of Downward Mobi
le Workers, American Journal of Sociology, XXIV (1959), 3i5 33r. (15) L . B . W
R I G H T , Middle-class Culture in Elisabethan England (Chapel Hill, The Univer
sity of North Carolina Press, 1935), Prface, V I I . C'est moi qui souligne.
206
CONDITION
DE
CLASSE ET POSITION
DE
CLASSE
d ' a t t
i t u d e s l ' g a r d de l ' d u c a t i o n et de la c u l t u r e
, v a u d
r a i e n t , c e r t a i n e s c o l o r a t i o n s c i r c o n s t
a n c i e
l l e s prs, p o u r les classes m o y e n n e s de n o s socits : c r o
y a n c e
en la v a l e u r de l ' d u c a t i o n c o m m e inst r u m e n t d
' a s c e
n s i o n sociale, c o m m e m o y e n d e gurir les m a u x s o c i a
u x , d e
p r o d u i r e l e b o n h e u r e t d e rendre l ' h u m a n i t p l
u s s a g e , p l u s riche et p l u s p i e u s e (16), r e v e n d i c a t i
o n d ' u n e d u c a t i o n p r a t i q u e , p r o p r e fournir l ' e n t r a
n e m e n t la profession future, e s t h t i q u e u t i l i t a r i s t e c o
n d u i s a n t j u g e r de la v a l e u r d ' u n l i v r e d ' a p r s s o n
u t i l i t (de l p a r e x e m p l e les p r f a c e s et les d d i c a c e s d
c l a r a n t les v e r t u s des u v r e s o u i n v o q u a n t des i n t e n
t i o n s d i d a c t i q u e s e t m o r a l e s ) . E t les b o u r g e o i s
l i z a b t h a i n s e x p r i m e n t d a n s l e u r i n t r t p o u r les o
u v r a g e s d e v u l g a r i s a t i o n h i s t o r i q u e e t scient i f
i q u e (qui fleurissent e n m m e t e m p s q u e les m a n u e l s d e s a v o
i r v i v r e ) e t d a n s l e u r d d a i n s o u p o n n e u x p o u r l a f
iction frivole, l e m m e ethos d o m i n p a r les v a l e u r s d ' u t i l i
t et de s r i e u x , la m m e b o n n e v o l o n t culturelle e t l a m m e r
e c h e r c h e a n x i e u s e d e l ' i d e n t i f i c a t i o n la c u l t u
r e (culture o b j e c t i v e et c u l t u r e o b j e c t i v e ) de l'lite q
u i p o r t e n t les p e t i t s b o u r g e o i s de n o t r e socit lire Scienc
e et Vie, Historia ou c e t t e l i t t r a t u r e de m a r q u e q u e s o n t
les p r i x littraires ( 1 7 ) . A i n s i l ' a p p r o c h e s t r u c t u r a
l e p e r m e t d e saisir, p a r l ' t u d e s y s t m a t i q u e d ' u n seu
l c a s particulier, d e s t r a i t s t r a n s - h i s t o r i q u e s e t t r
a n s c u l t u r e l s q u i se r e n c o n t r e n t , d e s v a r i a n t e
s prs, d a n s t o u s les g r o u p e s o c c u p a n t des p o s i t i o n s q
u i v a l e n t e s . O n p e u t s u g g r e r , sans ent r e r d a n s les d t
a i l s d ' u n e l o n g u e a n a l y s e , q u e l a p e t i t e b o u r g e
o i s i e , classe d e t r a n s i t i o n q u i s e dfinit f o n d a m e n t a
l e m e n t p a r c e q u ' e l l e n ' e s t p l u s e t p a r c e q u ' e l l
e n ' e s t p a s encore, d o i t n o m b r e d e ses a t t i t u d e s , p a r
e x e m p l e son i n c l i n a t i o n l ' o b j e c t i v i s m e , u n e p o
s i t i o n d e d o u b l e o p p o s i t i o n , p a r r a p p o r t a u x clas
ses suprieures e t p a r r a p p o r t a u x classes p o p u l a i r e s . C e n
' e s t p a s u n h a s a r d s i les d e s c r i p t i o n s c l b r e s de G r
o e t h u y s e n d a n s les Origines de l'esprit bourgeois en France, celles
de S o m b a r t d a n s Le Bourgeois, celles de G o b l o t m o n t r a n t , d
a n s La barrire et le niveau, q u e q u e l q u e chose de la r i g u e u r j a
n s n i s t e s'est c o n s e r v d a n s l a p e t i t e b o u r g e o i s i e
franaise
(16) Ibid. p. 44. (17) De mme, Dina Bertoni Jovine montre qu'en Italie, dans la d
euxime moiti du x i x sicle, la littrature de vulgarisation atteint surtout les clas
ses moyennes : C'tait l le public le plus dispos subir l'influence de ces livres :
un public qui reconnaissait volontiers dans les exemples de travail et d'honntet l
e reflet de sa propre existence et
e
de celle de ses propres parents et qui abhorrait la violence et le dsordre ; des
gens qui taient sortis de l'incertitude conomique ou d'une condition sociale modes
te au prix de patience, constance, intelligence et activit, de sacrifices et de r
enoncements. , Storia dell'educazione popolare in Italia (Bari, Universale Laterz
a, 1965), p. 318.
207
PIERRE
BOURDIEU
d u d i x - n e u v i m e e t d u v i n g t i m e sicle, celles d e M a x W e b e
r s u r l'affinit s t r u c t u r a l e e n t r e l'esprit d e l a b o u r g e o
i s i e n a i s s a n t e e t l e p u r i t a n i s m e , celles q u e les s o
c i o l o g u e s , les p s y c h o l o g u e s e t les p s y c h i a t r e s a
m r i c a i n s d o n n e n t de l ' i n d i v i d u m o d a l d e s classes m o
y e n n e s , (c'est--dire p a r rfrence la s t r u c t u r e p a r t i c u l i r
e de n o t r e socit, du -petit-bourgeois), se r e n c o n t r e n t sur p l u s d
' u n p o i n t (18). A i n s i , le rigorisme des classes m o y e n n e s q u
i se m a n i f e s t e p a r e x e m p l e d a n s u n e p r i m e d u c a t i o
n p l u s rigide e t p l u s r p r e s s i v e et q u i s'oppose t a n t au l i
b r a l i s m e (permissiveness) des c l a s s e s p o p u l a i r e s q u ' a
u l a x i s m e des classes suprieures, est sans a u c u n d o u t e e n affinit s
t r u c t u r a l e a v e c d e s s y s t m e s t h i q u e s o u r e l i g i e
u x q u i e x a l t e n t le t r a v a i l , l'effort, le s r i e u x , la t e
m p r a n c e et l ' p a r g n e (19) et il n'est peut-tre pas absurde de reconnat
re, dans l'opposition e n t r e c e u x q u i , a u j o u r d ' h u i , a t t e
n d e n t l e s a l u t scolaire e t i n t e l l e c t u e l d e l'ascse d e s u
v r e s e t c e u x q u i l ' a t t e n d e n t d e l a g r c e des d o n s , un
e forme moderne du dbat entre l'asctisme jansniste de la bourgeoisie a s c e n d a
n t e e t l e l a x i s m e j s u i t e d e l a b o u r g e o i s i e e n r i c
h i e . On ne peut manquer par exemple d'tre frapp par l'analogie entre les a t t
e n t e s ( s o u v e n t diffuses e t confuses) q u e les e n f a n t s d e s c
lasses p o p u l a i r e s e t m o y e n n e s i m p o r t e n t d a n s l ' u n
i v e r s scolaire e t q u i , e x p l i c i t e s et s y s t m a t i s e s , p
o u r r a i e n t c o n d u i r e la r e v e n d i c a t i o n d ' u n e p d a
g o g i e rationnelle, fonde s u r l ' t a b l i s s e m e n t d ' u n c o n t r
a t dfinissant e x p l i c i t e m e n t l ' e x i g i b l e , sur l a r a t i o
n a l i s a t i o n d e s t e c h n i q u e s d e t r a n s m i s s i o n d e l
a c u l t u r e e t d e c o n t r l e d u s a v o i r , e t les attentes de la b
ourgeoisie ascendante en matire de salut : D i e u insensiblement se verra substi
tuer une charte, une constitution, et les destines h u m a i n e s seront rgles de
m a n i r e ce q u e la c r a t u r e puisse c o n n a t r e e x a c t e m e n t
o elle e n est d e son s a l u t . O n n e v e u t p l u s d e p o l i t i q u
e secrte, o n d e m a n d e q u e les c h o s e s s e fassent a u
(18) Cf. par exemple A. DAVIS and
R. J. H A V I C U R S T , Father of the man, (Boston 1947), et Social class and
color differences in Child-Rearing, American Sociological Review, XI (1946), 698
-710; M. C. ERICSON, Child-Rearing and social status, American Journal of Sociol
ogy, L I I (1946), 190-192. On a pu montrer qu' des formes diffrentes de rpression
correspondent des formes diffrentes de maladies mentales : La culture des basses
classes, crit J. Ruesch, favorise des conditions de dsordre et de rbellion, la cult
ure de classe moyenne la formation de symptmes physiques et de ractions psychosoma
tiques et la culture de haute classe des psychonvroses et psychoses du type mania
co208
dpressif. ("Social Technique, Social Status, and Social Change in Illness", in C,
K L U C K H O H N and H . A . M U R R A Y , Persona-
lity in Nature, Society and Culture (New York 1964), pp. 123-136). Dans un autre
sens, E. M. Duvall remarque que les classes moyennes insistent sur le dveloppeme
nt tandis que les classes populaires sont plus traditionnelles (Conceptions of P
arenthood, American Journal of Sociology, L I I (1946), 193-203. (19) Du fait qu
e l'esthtique spontane est le plus souvent une dimension de V ethos, on comprend a
ussi que les classes moyennes fassent du travail de l'artiste un des critres fond
amentaux de l'apprciation artistique.
CONDITION
DE
CLASSE
ET
POSITION
DE
CLASSE
g r a n d j o u r , afin de s a v o i r q u o i s'en t e n i r et de p o u v o i
r p r e n d r e ses dispositions e n c o n s q u e n c e , t o u t est s i m p
l e e t b i e n o r d o n n d a n s u n m o n d e s a n s m y s t r e . N o t r
e s a l u t est n o t r e p r o p r e o u v r a g e , a v e c le secours de la g
rce ; c'est une rcompense, et non un coup de h a s a r d , c o m m e l a g r c e d
' u n e loterie, sur l a q u e l l e n o s dsirs n i n o s efforts n ' o n t a u
c u n e influence. L a g r a n d e i n c o n n u e , l e secret t e r rible qui
autrefois remplissait d ' p o u v a n t e le c u r des fidles, n'est p l u s (20
). Si l'on a pu voir dans le ressentiment une des dimensions fondam e n t a l e
s de l'ethos et de l ' t h i q u e a s c t i q u e de la p e t i t e b o u r g e
o i s i e (ou p l u s g n r a l e m e n t , d e l a b o u r g e o i s i e d a n
s s a p h a s e a s c e n d a n t e ) , c ' e s t s a n s d o u t e q u ' i l a
u t o r i s e les m e m b r e s d e s classes m o y e n n e s , c o n s c i e n
t s d e n e d e v o i r l e u r a s c e n s i o n q u ' des p r i v a t i o n s
e t des sacrifices q u i s o n t p a r g n s , s e l o n e u x a u m o i n s ,
a u x m e m b r e s des classes p o p u l a i r e s et a u x m e m b r e s des c
lasses suprieures, faire, c o m m e o n dit, d e ncessit v e r t u e t c o n d a m
n e r aussi b i e n l e laxisme de c e u x qui n'ont pas eu p a y e r le prix de
l'ascension que l'insouciance imprvoyante de ceux qui n'ont pas voulu ou su l e
p a y e r . L e p r e B o u r d a l o u e e x p l i c i t e les p r i n c i p e
s d e l ' t h o s b o u r g e o i s (ou, p a r rfrence u n e a u t r e s t r u c t
u r e , p e t i t - b o u r g e o i s ) : C a r , disons la v r i t , s'il y a
de l ' i n n o c e n c e d a n s le m o n d e , o est-elle sinon d a n s les c o
n d i t i o n s e t d a n s les t a t s o l a loi d u t r a v a i l est i n v i
o l a b l e m e n t o b s e r v e ? P a r m i les g r a n d s , les n o b l e s
, les riches, c'est--dire p a r m i c e u x d o n t l a v i e n ' e s t q u ' a m
u s e m e n t e t q u e m o l lesse, n e c h e r c h e z p o i n t l a v r a i
e p i t e t n e v o u s a t t e n d e z p o i n t y t r o u v e r la p u r e t d
es m u r s [...]. O est-ce d o n c q u ' e l l e p e u t se r e n c o n t r e r ?
D a n s les c a b a n e s d ' u n e p a u v r e t f a i n a n t e q u i n ' a p
o i n t d'autre occupation que la mendicit ? Et l'on v o i t immdiatement c o m m
e n t l ' i n d i g n a t i o n m o r a l e s'associe l a c o n v i c t i o n m
r i t o c r a t i q u e : S'il [le b o u r g e o i s ] est d e v e n u p a u v
r e , il y a de sa f a u t e ; s'il s'est enrichi, i l s'en a t t r i b u e l e
m r i t e . E n face d e l a d i v i n i t , i l t a b l i t ses r e s p o n s a
b i l i t s lui (21). A i n s i , loin q u e l ' o n puisse v o i r u n p u r e
t s i m p l e effet d e l ' o r g a nisation et de la pratique bureaucratiques
dans certains des caractres les p l u s m a n i f e s t e s d e s f r a n g e s i
nfrieures d e l a p e t i t e b o u r geoisie ( e m p l o y s , c a d r e s s u b
a l t e r n e s e t m o y e n s ) c o m m e l ' i n c l i n a t i o n la fuite
d a n s le f o r m a l i s m e ou le rigorisme rigide du r a p p o r t au r g l
e m e n t , i l serait ais d e m o n t r e r q u e c e s t r a i t s , q u i p e
u v e n t s e m a n i f e s t e r aussi h o r s d e l a s i t u a t i o n b u r
e a u c r a t i q u e , e x p r i m e n t , d a n s
(20) B . G R O E T H U Y S E K , Origines de l'esprit bourgeois en France, I, L'
Eglise et la bourgeoisie (Paris, N . R . F . , 1927), p. 1 1 6 . (21) Cit par B .
 cit, pp. 200 et 223. GROETHUYSEN, op.
209
PIERRE
BOURDIEU
la logique de cette situation, le systme de valeurs implicites ou e x p l i c i t
e s ou les v e r t u s , p r o b i t , m i n u t i e , r i g o r i s m e m o r a
l et p r o pension l ' i n d i g n a t i o n m o r a l e (22), q u e les m e m
b r e s des c o u c h e s infrieures des classes m o y e n n e s (o se r e c r u t
e n t les p e t i t s f o n c t i o n naires) d o i v e n t l e u r p o s i t i
o n (dfinie d y n a m i q u e m e n t ) d a n s la s t r u c t u r e sociale et
q u i suffiraient les p r d i s p o s e r a d h r e r a u x valeurs de service p
ublic et a u x vertus exiges par une bureaucratie s i les carrires a d m i n i s t
r a t i v e s n ' t a i e n t aussi p o u r e u x l e m o y e n p a r e x c e l
l e n c e de l'ascension sociale (23). I l f a u d r a i t m o n t r e r aussi
c o m m e n t les c a r a c t r i s t i q u e s d e s diffrentes classes sociales
d p e n d e n t n o n s e u l e m e n t de leur p o s i t i o n diffrentielle d
a n s la s t r u c t u r e sociale m a i s aussi de l e u r poids fonctionnel d
a n s c e t t e s t r u c t u r e , p o i d s p r o p o r t i o n n la c o n t r
i b u t i o n q u ' e l l e s a p p o r t e n t la c o n s t i t u t i o n de c
e t t e s t r u c t u r e et q u i n ' e s t p a s lie s e u l e m e n t leur i
m p o r t a n c e n u m r i q u e . A i n s i , p a r e x e m p l e , d a n s de
s socits o l e faible d v e l o p p e m e n t d e l ' c o n o m i e et, p l u s p
r c i s m e n t , de l'industrie, ne confre la b o u r g e o i s i e industrielle
et au p r o l t a r i a t q u ' u n faible p o i d s f o n c t i o n n e l , le
s y s t m e des relations entre l a p e t i t e b o u r g e o i s i e q u i fou
rnit les c a d r e s a d m i n i s t r a t i f s d e l ' t a t e t l ' i m m e n
s e s o u s - p r o l t a r i a t , f o r m des c h m e u r s , d e s t r a v a
i l l e u r s i n t e r m i t t e n t s des v i l l e s et d e s p a y s a n s
d p a y s a n n s , d o m i n e et d t e r m i n e t o u t e la s t r u c t u r e
de la socit. Il s'ensuit q u e l a p e t i t e bourgeoisie des t r a v a i l l e
u r s p e r m a n e n t s e t n o n m a n u e l s p e u t prsenter n o m b r e d
e traits q u i l a r a p p r o c h e n t des classes m o y e n n e s d e socits pl
us d v e l o p p e s a u p o i n t d e v u e c o n o m i q u e , c o m m e l'inc
lination l ' a s c t i s m e et au m o r a l i s m e , t o u t en d e v a n t n
o m b r e d e ses c a r a c t r e s o r i g i n a u x , p a r e x e m p l e d a
n s l ' o r d r e d e l ' a c t i o n
(22} Svend R A N U L F , Moral Indignation and Middle Class Psychology (Copenhag
ue 1938). Xearl E . M I L L E R et John D O L LARD montrent aussi que l'agressiv
it (qui trouve un cxutoire lgitime dans la rprobation morale) se rencontre surtout
chez les personnes en forte ascension sociale (Social Learning and Imitation* (Y
ale 1964), p. 6) ; cf. aussi A. D A V I S and J. D O L L A R D , Children of Bon
dage, (Washington, American Council on Education, 1940). (23) Imaginez le bourge
ois form selon les rgles de l'Eglise. Il se couche et se lve des heures rgulires. Il
a ses heures de travail et de repos. Il ne fera jamais de trop grands efforts et
ne dpassera jamais les limites qu'il s'est traces. L'esprit de sa vie est la rgula
rit. Il faut que les journes se suivent dans une parfaite uniformit et que rien ne
soit drang dans l'ordre tabli. Le travail pour lui fait partie du rythme gnral de vie
; il ne travaille pas pour le besoin d'aboutir, il travaille pour donner consis
tance sa vie, qui autrement n'en aurait pas. L'Eglise le bnit cause de son srieux
et parce qu'il s'en tient ce qui est tabli. Ce bourgeois, certes, il existe ; c'e
st l'employ modle. L'Eglise a contribu former un certain type de bourgeoisie moyenn
e et peupler les bureaux. Honnte homme, ce bourgeois modeste et rang va tous les d
imanches la messe, comme tous les jours de la semaine son
bureau. B. GROETHUYSEN, op. cit. pp.
218-219.
2IO
CONDITION DE CLASSE ET POSITION
DE CLASSE
p o l i t i q u e , sa p o s i t i o n p a r r a p p o r t au p r o l t a r i a
t p o r t c o n t e s t e r son e m b o u r g e o i s e m e n t et ses p r i v i
l g e s m a i s t r o p faible p o u r lui i m p o s e r ses e x i g e n c e s
, e t p a r r a p p o r t a u x sous-proltaires p r t s a c c u e i l l i r les p
r o p h t i e s m i l l n a r i s t e s q u e lui p r o p o s e l'intellig e n
t s i a p r o l t a r o d e issue des classes m o y e n n e s . S'il est v r a i
q u e les classes sociales s o n t , s o u s u n c e r t a i n r a p p o r t ,
d e s p a r t i e s de la t o t a l i t sociale, sous un a u t r e r a p p o r t
des l m e n t s et c e l a des d e g r s i n g a u x selon leur position d a n
s la s t r u c t u r e sociale et selon la s t r u c t u r e sociale, il est d o
n c p o s s i b l e d'tablir d e u x t y p e s de propositions trans-historiques
et transc u l t u r e l l e s , m e t t a n t les c a r a c t r i s t i q u e s
d e s classes sociales e n r e l a t i o n les u n e s a v e c l e u r s i t u
a t i o n , les a u t r e s a v e c leur p o s i t i o n d a n s la s t r u c t
u r e . S a n s i g n o r e r t o u t au c o n t r a i r e ce q u e les classes
sociales d o i v e n t leur p o s i t i o n d a n s u n e s t r u c t u r e soci
ale d ' u n t y p e d t e r m i n , et s a n s p r s u p p o s e r , la diffrence
des p r o p o s i t i o n s q u e L e w i n a p p e l l e r a i t aristotlicienn
es , la rfrence l a srie c o m p l t e d e s c a s h i s t o r i q u e s , les p r o
p o s i t i o n s d e t y p e s t r u c t u r a l t a b l i s s e n t des r g u
l a r i t s lies des h o m o l o g i e s de p o s i t i o n . A u t r e m e n t
dit, d e m m e q u e l a d c o u v e r t e des s t r u c t u r e s d ' u n e l a
n g u e m u l t i - d i a l e c t a l e s u p p o s e l ' a p p r h e n s i o n
p r a l a b l e des struct u r e s p a r t i c u l i r e s des diffrents d i a l
e c t e s q u i l a c o m p o s e n t , d e m m e les p r o p o s i t i o n s p
r t e n t i o n u n i v e r s e l l e sur les socits g l o b a l e s o u sur les
g r o u p e s c o n s t i t u t i f s d e ces s o c i t s , c o m m e les classe
s, n e s o n t a u t r e c h o s e q u e d e s classifications a b s t r a i t e
s t a n t q u e les c a t g o r i e s p r o p o s e s n e refltent p a s les s t
r u c t u r a t i o n s q u i p e u v e n t tre d c o u v e r t e s d a n s les
s y s t m e s c o n c r e t s (24) ; n o n s e u l e m e n t l'effort p o u r d
c o u v r i r e t dcrire l a s t r u c t u r e spcifique d ' u n e s o c i t p a r
t i c u l i r e , c'est--dire l e s y s t m e des r e l a t i o n s q u i s ' t
a b l i s s e n t e n t r e ses diffrentes p a r t i e s et confrent p a r l u n e
s i n g u l a r i t i r r d u c t i b l e t a n t c h a c u n e d e ces p a r t
i e s q u ' l a t o t a l i t q u ' e l l e s c o m p o s e n t , n ' i n t e r
d i t p a s l a c o m p a r a i s o n e n t r e d e s par(24) Dans la logique de
la pense de Saussure qui tenait la langue c'est-dire, par opposition au langage,
une langue particulire, comme le franais ou l'allemand, pour le seul objet concret
de la linguistique, Kenneth L. Pike oppose Vetique qui, tablissant des propositi
ons gnralises sur les donnes, permet d'identifier, de dcrire et de classifier systmati
quement toutes les donnes comparables de toutes les langues et de toutes les cult
ures du monde grce un systme de critres (labor par l'analyste antrieurement l'tude
a culture particulire o il puise ses donnes) et d'organiser en types les lments ainsi
classs Vmique qui se propose de dcouvrir et de dcrire le modle d'une langue ou d'une
culture particulire en prenant en compte la manire particulire selon laquelle les
diffrents lments de cette culture sont relis les uns aux autres dans le fonctionneme
nt d'un modle particulier . ( K. L. P I K E , Language in Relation to a Unified Th
eory of the Structure of Human Behavior, I (Glendale, Summer Institute of Lingui
stics, 1965), p. 8).
2 1 1
PIERRE
BOURDIEU
t i e s a p p a r t e n a n t des t o t a l i t s diffrentes m a i s c o n s t i
t u e la c o n d i t i o n d e l a v a l i d i t d ' u n e c o m p a r a i s o n
q u i , p o u r tre fonde rellement, doit s'tablir entre parties structuralement qui
valentes.
*
*
*
U n e classe sociale n ' e s t j a m a i s dfinie s e u l e m e n t p a r s a s i
t u a t i o n e t p a r s a p o s i t i o n d a n s u n e s t r u c t u r e soc
iale, c'est--dire p a r l e s relations q u ' e l l e e n t r e t i e n t o b j e
c t i v e m e n t a v e c les a u t r e s classes sociales ; elle d o i t a u s
s i n o m b r e de ses p r o p r i t s au fait q u e l e s individus qui la com
posent entrent dlibrment ou objectivement d a n s des relations s y m b o l i q u e
s q u i , e n e x p r i m a n t les diffrences d e s i t u a t i o n et de p o s
i t i o n selon u n e l o g i q u e s y s t m a t i q u e , t e n d e n t les t
r a n s m u e r en distinctions signifiantes. L ' i n d p e n d a n c e r e l a
t i v e d u s y s t m e d ' a c t e s e t d e p r o c d s expressifs o u , s i
l ' o n v e u t , d e marques de distinction, g r c e a u x q u e l s les sujets
s o c i a u x e x p r i m e n t et, d u m m e c o u p , c o n s t i t u e n t ,
p o u r e u x - m m e s e t p o u r les a u t r e s , l e u r position d a n s
l a s t r u c t u r e sociale (et l e r a p p o r t q u ' i l s entretiennent a
v e c cette position), en faisant subir un redoublement expressif a u x v a l e
u r s (au sens d e s linguistes) n c e s s a i r e m e n t a t t a c h e s la p
o s i t i o n de classe, a u t o r i s e l ' a u t o n o m i s a t i o n m t h o
d o l o g i q u e d ' u n ordre p r o p r e m e n t c u l t u r e l . E n effet
, c e t t e e x p r e s sion s y s t m a t i q u e (selon les t e r m e s de E n
g e l s ) de l ' o r d r e c o n o m i q u e e t social p e u t , e n t a n t q
u e telle, t r e l g i t i m e m e n t c o n s t i t u e e t t r a i t e c o m
m e s y s t m e et, p a r t a n t , faire l ' o b j e t d ' u n e a p p r hensio
n s t r u c t u r a l e . Constatant que le pouvoir purement et simplement conomi
que et s u r t o u t la force n u e de l ' a r g e n t ne c o n s t i t u e n t
p a s ncessair e m e n t u n f o n d e m e n t r e c o n n u d u p r e s t i g e
social, M a x W e b e r d i s t i n g u e l a classe sociale c o m m e g r o u p
e d ' i n d i v i d u s qui, p a r t a g e a n t la m m e s i t u a t i o n de
classe , c'est--dire la m m e s i t u a t i o n de m a r c h , o n t les m m e s c
h a n c e s t y p i q u e s sur le m a r c h des b i e n s e t d u t r a v a i l
, des c o n d i t i o n s d ' e x i s t e n c e e t d e s e x p r i e n c e s p
ersonnelles, et les g r o u p e s de s t a t u t (Stnde) c o m m e e n s e m b l
e s d ' h o m m e s dfinis p a r u n e c e r t a i n e p o s i t i o n d a n s l
a h i r a r c h i e d e l ' h o n n e u r e t d u prestige. T o u t s e m b l e
i n d i q u e r q u e M a x W e b e r o p p o s e l a classe e t l e g r o u p e
d e s t a t u t c o m m e d e u x t y p e s d ' u n i t s relles q u i s e r e n
c o n t r e r a i e n t p l u s o u m o i n s f r q u e m m e n t selon l e t y
p e d e s o c i t (c'est--dire, semble-t-il, selon l e d e g r d ' a u t o n o m
i s a t i o n e t d e d o m i n a t i o n d e l'ordre c o n o m i q u e ) ; p o
u r d o n n e r a u x a n a l y s e s w b r i e n n e s t o u t e leur force et
l e u r p o r t e , il f a u t p l u t t y v o i r des u n i t s nominales q u
i p e u v e n t r e s t i t u e r p l u s o u m o i n s c o m p l t e m e n t l
a ralit selon l e t y p e d e s o c i t m a i s q u i s o n t t o u j o u r s
2 1 2
CONDITION
DE
CLASSE
ET
POSITION
DE
CLASSE
le r s u l t a t du choix d'accentuer l'aspect conomique ou l'aspect symbolique,
a s p e c t s q u i c o e x i s t e n t t o u j o u r s d a n s l a ralit m m e (e
n des p r o p o r t i o n s diffrentes selon les socits et selon les classes social
es d ' u n e m m e socit), p u i s q u e les d i s t i n c t i o n s s y m b o l i
q u e s s o n t t o u j o u r s s e c o n d e s p a r r a p p o r t a u x diffre
nces c o n o m i q u e s q u ' e l l e s e x p r i m e n t e n les t r a n s f i
g u r a n t . C e q u e M a x W e b e r a p p e l l e l'ordre p r o p r e m e n
t social c o m m e m o d e d e d i s t r i b u t i o n d u p r e s t i g e s o
c i a l n e dispose q u e d ' u n e a u t o n o m i e r e l a t i v e p u i s q
u ' i l est u n i l'ordre c o n o m i q u e c o m m e m o d e de distribution et
d'utilisation des biens et des prestations conom i q u e s p a r des r e l a t i
o n s d ' i n t e r d p e n d a n c e p l u s o u m o i n s t r o i t e s et p
l u s ou m o i n s fortes selon les socits (25) ; m a i s il d o i t c e t t e a u
t o n o m i e p a r t i e l l e d e p o u v o i r d v e l o p p e r s a l o g i
q u e propre e n t a n t q u ' u n i v e r s d e s r e l a t i o n s s y m b o
l i q u e s . I l est r e m a r q u a b l e e n effet q u e t o u s les t r a i
t s q u e M a x W e b e r assigne a u g r o u p e d e s t a t u t ressortissent
l'ordre s y m b o l i q u e , qu'il s'agisse du s t y l e de v i e o u d e p r i
v i l g e s h o n o r i f i q u e s (tels q u e l e p o r t d e v t e m e n t s
p a r t i culiers, l a c o n s o m m a t i o n d e m e t s s p c i a u x , i n
t e r d i t s a u x a u t r e s , l e p o r t d e s a r m e s , le droit de s '
a d o n n e r en d i l e t t a n t e des p r a t i q u e s artistiques) ou e n c
o r e d e s r g l e s et des i n t e r d i t s rgissant les c h a n g e s s o c
i a u x e t p a r t i c u l i r e m e n t les m a r i a g e s . M a i s , p l u
s p r o f o n d m e n t , alors q u e t o u t t y p e de s i t u a t i o n de cl
asse, s u r t o u t q u a n d elle repose sur l e p o u v o i r d e l a p r o p
r i t e n t a n t q u e telle, s e ralise e n s a f o r m e l a p l u s p u r e q
u a n d t o u s les a u t r e s d t e r m i n a n t s des r e l a t i o n s r c
i p r o q u e s s o n t a u t a n t q u e possible a b s e n t s , p o s session
e t dpossession t a n t les c a t g o r i e s f o n d a m e n t a l e s d e l a
s i t u a t i o n de classe , les g r o u p e s de s t a t u t se dfinissent m o i
n s p a r u n a v o i r q u e p a r u n tre i r r d u c t i b l e leur a v o i r
, m o i n s p a r l a possession p u r e e t s i m p l e d e b i e n s q u e p
a r u n e c e r t a i n e m a n i r e d'user d e ces biens, l a r e c h e r c h
e d e l a d i s t i n c t i o n p o u v a n t t o u j o u r s i n t r o d u i r
e u n e f o r m e i n i m i t a b l e d e raret, l a r a r e t d e l ' a r t d e
b i e n c o n s o m m e r q u i p e u t e n c o r e confrer l a r a r e t a u b i
e n c o n s o m m l e p l u s c o m m u n . C ' e s t p o u r q u o i , c o m m
e l ' o b s e r v e encore M a x W e b e r , o n p o u r r a i t dire, a u p r
i x d ' u n e s i m p l i f i c a t i o n e x c e s s i v e , q u e les classes
se d i s t i n g u e n t selon l e u r r a p p o r t la p r o d u c t i o n et l
' a c q u i s i t i o n de biens, et les g r o u p e s de s t a t u t au c o n
t r a i r e selon les p r i n c i p e s d e l e u r c o n s o m m a t i o n d e
b i e n s r e p r s e n t e p a r des t y p e s s p c i f i q u e s de s t y l e
de v i e (26).
(25)
M.
WEBER,
op.
cit.,
t.
II,
p.
688.
(26) Il s'ensuit, observe Max Weber, que les diffrences entre les classes s'entre
croisent de mille faons avec les
distinctions de statut : en d'autres termes, si la possession de biens tend touj
ours devenir, la longue, la condition ncessaire de l'appartenance un 213
PIERRE
BOURDIEU
C ' e s t dire q u e les diffrences p r o p r e m e n t c o n o m i q u e s s o n
t r e d o u bles p a r les d i s t i n c t i o n s s y m b o l i q u e s d a n s
l a m a n i r e d'user d e c e s biens, ou, s i l ' o n v e u t , d a n s l a c
o n s o m m a t i o n , e t p l u s e n c o r e , d a n s l a c o n s o m m a t
i o n s y m b o l i q u e (ou o s t e n t a t o i r e ) q u i t r a n s m u e l
es biens en signes, les diffrences de fait en distinctions signifiantes, o u , p
o u r p a r l e r c o m m e les l i n g u i s t e s , en v a l e u r s , en p r i
v i l g i a n t l a manire, l a forme d e l ' a c t i o n o u d e l ' o b j e t
a u d t r i m e n t d e sa fonction. Il s'ensuit que, de t o u t e s les distinc
tions, les p l u s prestigieuses s o n t celles q u i s y m b o l i s e n t l e
p l u s c l a i r e m e n t l a p o s i t i o n d a n s la s t r u c t u r e soc
iale c o m m e le v t e m e n t , le l a n g a g e ou l ' a c c e n t et s u r t
o u t les m a n i r e s , le b o n g o t et la c u l t u r e , p a r c e qu'elles
e n t e n d e n t a p p a r a t r e c o m m e des p r o p r i t s essentielles
de la p e r s o n n e , c o m m e un t r e i r r d u c t i b l e l ' a v o i r ,
bref c o m m e une nature, m a i s , p a r a d o x a l e m e n t , u n e n a t
u r e c u l t i v e , une c u l t u r e d e v e n u e n a t u r e , u n e g r c
e e t u n d o n . L ' e n j e u d u j e u de la d i v u l g a t i o n et de la d
i s t i n c t i o n n ' e s t a u t r e c h o s e , on le v o i t , q u e l ' e
x c e l l e n c e h u m a i n e , cela m m e q u e t o u t e s o c i t r e c o
n n a t en l'homme cultiv. Ce n ' e s t d o n c p a s un h a s a r d si, c o m m
e le r e m a r q u e W e b e r , les g r o u p e s de s t a t u t sont les p o r
t e u r s de t o u t e s les c o n v e n t i o n s : t o u t e s t y l i s a t
i o n de la v i e , quelle q u e soit la f o r m e sous l a q u e l l e elle se
manifeste, a son origine d a n s un g r o u p e de s t a t u t ou est m a i n t
e n u e en v i e p a r un g r o u p e de s t a t u t (27). M e t t r e l ' a c c
e n t sur la manire, c'est p r i v i l g i e r la forme de l ' a c t i o n a u x
d p e n s de sa fonction et des i n s t r u m e n t s m a t r i e l s q u ' e l
l e utilise : p a r suite, c o m m e l ' o b s e r v e W e b e r , i l n ' e s
t rien q u i r p u g n e p l u s f o r t e m e n t l ' h o n n e u r des ordres
s t a t u t a i r e s q u e le m a r c h a n d a g e , pice essentielle d u j e u
d u m a r c h , e n t o u t diffrent d u j e u d e s c h a n g e s s y m bolique
s. I l est d o n c n a t u r e l que, c o m m e les socits t r a d i t i o n n e l
l e s , les g r o u p e s de s t a t u t i m p o s e n t c e u x q u i v e u l
e n t en p a r t i c i p e r , outre des m o d l e s d e c o m p o r t e m e n t
, des m o d l e s d e l a m o d a l i t des c o m p o r t e m e n t s , c'est--d
ire des rgles c o n v e n t i o n n e l l e s dfinissant la j u s t e m a n i r e
d ' e x c u t e r les m o d l e s . Il v a u t la p e i n e de r e m a r quer, cr
it V e b l e n , q u e t o u t e c e t t e c a t g o r i e d ' o b s e r v a n c
e s c r m o nielles q u i sont classes sous le c h a p i t r e g n r a l des m a
n i r e s o c c u p e u n e p l a c e p l u s i m p o r t a n t e d a n s l ' e
s t i m e des h o m m e s a u s t a d e d e c u l t u r e o l e loisir o s t e
n t a t o i r e c o n n a t l a p l u s g r a n d e v o g u e e n t a n t q u e
m a r q u e d ' h o n o r a b i l i t q u ' des s t a d e s ultrieurs d u d v e l
o p p e m e n t c u l t u r e l [...]. L e s m a n i r e s finissent p a r enfe
rmer, d a n s l a
groupe de statut, elle n'est jamais une condition suffisante et l'honneur d'un o
rdre statutaire n'est pas ncessairement li une situation de classe, puisque au con
traire il se distingue radicalement, en rgle gnrale, des prtentions de la pure et si
mple proprit.
(27) M. WEBER, op. cit., t. II, p. 686.
214
CONDITION
DE
CLASSE
ET POSITION
DE
CLASSE
v i s i o n p o p u l a i r e , u n e u t i l i t s u b s t a n t i e l l e e n
e l l e s - m m e s , elles o n t a c q u i s un c a r a c t r e s a c r a m e n
t e l . D i s s o c i e r des fins p o u r s u i v i e s la m a n i r e d e les
a t t e i n d r e e t l a p r o p o s e r c o m m e o b j e t d ' u n e a p p r
h e n s i o n spcifique, p r i v i l g i e r l e s t y l e a u d t r i m e n t d
e l'efficacit et le s o u m e t t r e la s t y l i s a t i o n , tenir l ' e x c
u t i o n a c c o m p l i e de la p a r t i t i o n sociale p o u r l e signe p
a r e x c e l l e n c e d e l ' a c c o m p l i s s e m e n t social, t o u t c
ela r e v i e n t faire d e l ' a r t d e v i v r e u n d e s b e a u x - a r t
s et t r a n s m u e r les c o n t r a i n t e s n a t u r e l l e s en rgles cul
turelles, proprement humaines. A i n s i , l a l o g i q u e d u s y s t m e des
a c t e s e t des p r o c d s expressifs n e p e u t se c o m p r e n d r e i n
d p e n d a m m e n t de sa f o n c t i o n , s a v o i r de d o n n e r u n e
t r a d u c t i o n s y m b o l i q u e d u s y s t m e social c o m m e s y s t
m e d ' i n c l u s i o n et d ' e x c l u s i o n , selon l ' e x p r e s s i o
n de M c G u i r e (28), d e signifier l a c o m m u n a u t e t l a d i s t i
n c t i o n e n t r a n s m u a n t des b i e n s c o n o m i q u e s en signes
et des a c t i o n s orientes v e r s des fins c o n o m i q u e s e n a c t e s
d e c o m m u n i c a t i o n (qui p e u v e n t e x p r i m e r l e refus d e c
o m m u n i q u e r ) . R i e n n e serait p l u s f a u x e n effet q u e d e
croire q u e les a c t i o n s s y m b o l i q u e s (ou l ' a s p e c t s y m b
o l i q u e des actions) n e signifient rien d ' a u t r e q u ' e l l e s - m
m e s : elles e x p r i m e n t t o u j o u r s la p o s i t i o n sociale selon
u n e l o g i q u e q u i est celle m m e d e l a s t r u c t u r e sociale, ce
lle d e l a d i s t i n c t i o n . D e s signes, q u i , e n t a n t q u e tels
, sont dfinis n o n p a s p o s i t i v e m e n t p a r leur c o n t e n u m a i
s n g a t i v e m e n t p a r l e u r r a p p o r t a v e c les a u t r e s t e
r m e s du s y s t m e (29) et q u i , n ' t a n t q u e ce q u e les a u t r e
s ne s o n t p a s , t i e n n e n t l e u r v a l e u r d e l a s t r u c t u r
e d u s y s t m e s y m b o l i q u e , s o n t prdisposs p a r u n e s o r t e d
' h a r m o n i e p r t a b l i e e x p r i m e r le <: r a n g s t a t u t a i
r e q u i , le m o t le dit, d o i t l'essentiel de sa v a l e u r sa position
d a n s u n e s t r u c t u r e sociale dfinie c o m m e s y s t m e d e position
s e t d ' o p p o sitions. T o u t s e passe d o n c c o m m e s i les s y s t m
e s s y m b o l i q u e s t a i e n t vous par la logique de leur fonctionnement
en tant que structure d ' h o m o l o g i e s et d ' o p p o s i t i o n s o u
, m i e u x , d ' c a r t s diffrentiels, r e m plir une f o n c t i o n sociale
de s o c i a t i o n et de dissociation et, plus prc i s m e n t , e x p r i m e
r les c a r t s diffrentiels q u i dfinissent la struct u r e d ' u n e s o c i t
c o m m e s y s t m e d e significations e n a r r a c h a n t les l m e n t s c
o n s t i t u t i f s de c e t t e s t r u c t u r e , g r o u p e s ou i n d i
v i d u s , l'insignifiance. A i n s i , le l a n g a g e et le v t e m e n t ,
ou m i e u x , c e r t a i n e s manires de traiter le langage et le vtement, int
roduisent ou expri(28) MCGUIRE, Social Stratification and Mobility Patterns, Ame
rican Sociological Review, XV (1950), 195-204. (29) H J E L M S L E V , Essais l
inguistiques. Travaux du cercle linguistique de Copenhague (Copenhague 1959), vo
l. X I I , p. 106.
215
PIERRE
BOURDIEU
m e n t des c a r t s diffrentiels l'intrieur de la s o c i t , au titre de signes
o u d'insignes d e l a c o n d i t i o n o u d e l a f o n c t i o n (30). D e
t o u t e s les c o n s o m m a t i o n s e t d e t o u t e s les c o n d u i t
e s q u i p e u v e n t r e c e v o i r u n e f o n c t i o n e x p r e s s i v
e , q u ' i l s'agisse d e l ' a c h a t d ' u n e automobile, de la dcoration d'
un appartement ou du choix d'un t a b l i s s e m e n t scolaire p o u r ses e n
f a n t s , c e s o n t e n effet, a v e c l a l a n g u e e t l a c u l t u r
e , l e v t e m e n t e t l a p a r u r e q u i , e n raison d e l e u r haut re
ndement symbolique, remplissent le plus parfaitement la f o n c t i o n d e s o
c i a t i o n e t d i s s o c i a t i o n . E n effet, c o m m e l e r e m a r q
u a i t S i m m e l , l a m o d e v e s t i m e n t a i r e est u n p r o c e s
s u s c o m b i n a n t l ' i n d i v i d u a l i s a t i o n et l ' i m i t a
t i o n q u i , c o m m e Sich-gleich-machen, s e faire l ' g a l , selon les t
e r m e s d e H e g e l , e x p r i m e p a r a d o x a l e m e n t l a v o l o
n t d'affirmer l a p a r t i c u l a r i t p a r l a r e c h e r c h e d e l a d
iffrence u l t i m e . E t S i m m e l o b s e r v e encore q u e l a m o d e , q
u i p e r m e t de m a r q u e r s y m b o l i q u e m e n t la d i s t i n c t
i o n en a d o p t a n t s u c c e s s i v e m e n t diffrents signes distinctif
s, o b i t u n e l o g i q u e s e m b l a b l e celle de l ' h o n n e u r (tel
le au m o i n s q u ' e l l e s ' o b s e r v e d a n s les s o c i t s stratifie
s) e n c e q u ' e l l e confre aussi u n e m a r q u e c o m m u n e a u x m e m
b r e s d ' u n g r o u p e p a r t i c u l i e r t o u t e n les d i s t i n g
u a n t des t r a n gers a u g r o u p e (31). D e fait, l a l o g i q u e d e
l a d i v u l g a t i o n (que B e r n a r d B a r b e r et L y l e S. L o b e l
a p p e l l e n t trickle down pattern) autorise et e x i g e la fois la r e c
h e r c h e de diffrences s u b t i l e s s u r fond d e r e s s e m b l a n c e
grossire. A i n s i , a u x E t a t s - U n i s , m e s u r e q u e s e diffusent
les s t y l e s n o u v e a u x , d'origine parisienne, d o n t l e s couturier
s p r o d u i s e n t des i m i t a t i o n s e n n o m b r e l i m i t , d o n
c fort c o t e u s e s , les c r a t e u r s des diffrentes sries de p r i x infrie
ur i n t g r e n t d u m i e u x q u ' i l s p e u v e n t les t r a i t s d e l
a m o d e n o u v e l l e d a n s les lignes q u ' i l s crent, p o u r r p o n
d r e la d e m a n d e a c t u e l l e ou a n t i c i p e des personnes de r a n
g infrieur. P a r suite, la f a o n de la langue, le vtement c o m m e systme symb
olique fonction e x p r e s s i v e o b i t la l o g i q u e d e s o p p o s i t
i o n s s i g n i f i c a t i v e s : au s o m m e t d e l a hirarchie sociale,
les vieilles familles d e l a N o u v e l l e A n g l e t e r r e affirment u n
e d i s t i n c t i o n fonde sur la n a i s s a n c e et l ' h r d i t (par o p
p o s i t i o n la russite professionnelle) en refus a n t les a u d a c e s d e
l a m o d e franaise e t e n s e r c l a m a n t d e l'arist o c r a t i e anglai
se d a n s leurs g o t s p o u r les t w e e d s et les w o o l e n s aussi b i
e n q u e d a n s t o u t leur s t y l e d e v i e . A u - d e s s o u s , les f
a m i l l e s de vieille fortune (old money familles) t r o u v e n t d a n s l
a m o d e parisienne des s y m b o l e s v e s t i m e n t a i r e s lis la riche
sse et un
(30) Cf. C L V I - S T R A U S S , Le cru et le cuit (Paris, Pion, 1964), p. 60.
(31) G . SIMMEL, Fashion, International
Quarterly, X (1904), 130-135, rdit in American Journal of Sociology, LXII (1957), 5
41-558.
2l6
CONDITION
DE
CLASSE
ET
POSITION
DE
CLASSE
s t y l e de v i e plus cosmopolite qui expriment m i e u x leur condition c o n
o m i q u e e t l e u r p o s i t i o n sociale q u e l a m o d e c o n s e r v
a t r i c e d e l a h a u t e socit et, s o u c i e u x d e s e dfinir t a n t p a
r r a p p o r t la classe suprieure q u e p a r r a p p o r t la classe infrieure
, ils s'efforcent d ' a s s o c i e r l ' o p u l e n c e l ' l g a n c e discrte
et r e c h e r c h e n t le c h i c et la s o p h i s t i c a t i o n (par o p
p o s i t i o n la d i s t i n c t i o n a r i s t o c r a t i q u e d e l a h a
u t e classe) e n v i t a n t l ' o s t e n t a t i o n t a p a g e u s e d u n
o u v e a u r i c h e . L e s classes m o y e n n e s refusent l a m o d e p a
r i s i e n n e c o m m e ose , e x t r a o r d i n a i r e et e x c e s s i v e
t s u b s t i t u e n t la r e c h e r c h e de la r e s p e c t a b i l i t d i
s t i n g u e q u ' e x p r i m e le m o t smart au s o u c i de l'effet r e c
h e r c h q u e l ' o n m e t sous le m o t c h i c (32). B i e n q u e la d i v
u l g a t i o n de la m o d e s u p p o s e l a p r o d u c t i o n d e srie, c
o n d i t i o n d e l ' a b a i s s e m e n t des p r i x , les p r o d u c t e
u r s s'efforcent d ' v i t e r l ' u n i f o r m i t c o m p l t e en d i s t r
i b u a n t l e u r s l o t s sur u n e v a s t e aire g o g r a p h i q u e ,
en mettant un nombre limit de vtements de mme style, de mme o r i g i n e et de m m
e taille d a n s l ' e n v o i d e s t i n c h a q u e v i l l e , c h a q u e d
t a i l l a n t (33). A i n s i , la d i a l e c t i q u e de la d i v u l g a
t i o n et de la distinction rend compte entirement et du fonctionnement du systme
et du changement incessant qui le caractrise : en effet, u n s t y l e d o i t n
c e s s a i r e m e n t c h a n g e r q u a n d i l s'est c o m p l t e m e n t
d i v u l g u , p u i s q u e , a u titre d e signe distinctif, i l n e s a u r
a i t s'universaliser s a n s p e r d r e la signification ou m i e u x la v a
l e u r (au sens saussurien) q u ' i l t i e n t d e s a p o s i t i o n d a n s
u n s y s t m e e t d e son o p p o s i t i o n a u x a u t r e s l m e n t s d
u s y s t m e . C ' e s t s a n s d o u t e l e m m e p r i n c i p e q u i i m
p o s e l a r e c h e r c h e d e l a distinct i o n u n r e n o u v e l l e m
e n t i n c e s s a n t d e ses p r o c d s e x p r e s s i f s d a n s t o u s
les d o m a i n e s o , a v e c l a p r o d u c t i o n d e srie p a r e x e m p
l e , les i n d i c e s t r a d i t i o n n e l s d e s t a t u t d e v i e n n
e n t p l u s l a r g e m e n t a c c e s sibles e t o l e s o u c i d e m a r q
u e r les diffrences d o i t s ' e x p r i m e r p a r l e refus des c o n s o m
m a t i o n s e t d e s p r a t i q u e s t r o p c o m m u n e s (la p h o t o
g r a p h i e , l a t l v i s i o n o u c e r t a i n t o u r i s m e p a r e x
e m p l e )
vieilles familles et les familles de vieille fortune s'organise autour du princi
pe objectif des diffrences qui les sparent et des valeurs associes ce principe, soi
t, trs grossirement, l'hrdit et l'argent, de mme la dsinvolture dtache avec laquelle
membres des classes suprieures s'adonnent, quand ils le font, la photographie s'o
ppose l'ascse laborieuse de l'acquisition qui s'exprime par exemple dans le verbe
faire de faire l'Italie , comme la distinction naturelle l'effort besogneux. 217
(32)
B.
BARBER
and
L.S.
LOBEL,
loc.
cit.
(33) Si les rgles qui rgissent les choix esthtiques de chaque classe s'expriment vo
lontiers sous la forme de prceptes ngatifs, elles peuvent tre ngatives, ou mieux opp
ositives, sans se rduire la ngation des rgles auxquelles obissent les autres classes
. Le refus de la vulgarit comme recherche de la distinction s'exprime selon une l
ogique propre chaque classe, du fait qu'il doit sa forme et sa coloration partic
ulire Vethos de chaque classe. Ainsi, de mme que l'opposition entre les
PIERRE
BOURDIEU
ou p a r la m a n i r e originale de sacrifier ces c o n s o m m a t i o n s ou
ces p r a t i q u e s , l ' c a r t diffrentiel a p p a r a i s s a n t alors au
n i v e a u d e l a m o d a l i t des c o m p o r t e m e n t s . C e n ' e s t
p a s u n effet d u h a s a r d si le snob, en t a n t q u e p e r s o n n a g e
social, c r a t e u r et i m i t a t e u r d e p r o c d s expressifs e n m a t
i r e d ' h a b i l l e m e n t , d e l o g e m e n t e t d e s t y l e d e v i
e , est c o n t e m p o r a i n d e l a r v o l u t i o n industrielle et de la
d i s p a r i t i o n des ordres s t a t u t a i r e s ; t o u t incline en eff
et a d m e t t r e q u e le r e n o u v e l l e m e n t i n c e s s a n t d e s
p r o c d s e x p r e s s i f s q u i caractrise l e s n o b i s m e s ' i m p o
s e t o u j o u r s d a v a n t a g e , e n d e s d o m a i n e s t o u j o u r
s p l u s d i v e r s e t des g r o u p e s d e p l u s e n p l u s t e n d u s
, m e s u r e q u e les diffrences o b j e c t i v e s , c o n o m i q u e s ou s
tatutaires, tendent s'estomper. C ' e s t u n e l o g i q u e d u m m e t y p e
q u i rgle les p h n o m n e s d e dissimulation observables dans l'usage de la l
angue. Ici encore, l a l o g i q u e d e l a s y m b o l i s a t i o n d e l a p
o s i t i o n sociale n e d o i t rien, ou trs peu, a u x intentions individuell
es puisque la recherche l a p l u s e x p l i c i t e d e l a d i s t i n c t i
o n s'organise e n fait selon d e s rgles s o c i a l e m e n t dfinies, les c o n
d u i t e s d i s t i n g u e s t a n t a u s y s t m e des p r o c d s expres
ifs c o m m e d e s p a r o l e s u n e l a n g u e (34). D a n s les c o m m u
n a u t s l i n g u i s t i q u e s f o r t e m e n t diffrencies, r e m a r q u e
N . S . T r o u b e t z k o y , c e s d i s t i n c t i o n s s o n t trs m a r
q u e s d a n s les p r o n o n c i a t i o n s q u i r e p o s e n t s u r u n
e s t r u c t u r e p r o v i n c i a l e , professionnelle ou c u l t u r e l l
e de la s o c i t [...]. L a l a n g u e c o u r a n t e d e V i e n n e s o n
n e d a n s l a b o u c h e d ' u n fonctionnaire d u m i n i s t r e t o u t a
u t r e m e n t q u e d a n s l a b o u c h e d ' u n v e n d e u r d e m a g a
s i n . D a n s l a R u s s i e p r - r v o l u t i o n n a i r e les m e m b r
e s d u clerg s e d i s t i n g u a i e n t p a r l a p r o n o n c i a t i o n s
pir a n t e du g [...], m m e s'ils p a r l a i e n t en g n r a l la l a n g u
e l i t t (34) Tout se passe donc comme si les diffrentes socits et les diffrentes c
lasses sociales proposaient leurs membres autant de systmes diffrents d'indices de
diffrenciation. Ainsi, tandis que dans nos socits, les pratiques culturelles doive
nt leur haut rendement symbolique d'tre le moyen d'expression par excellence de l
a recherche de la diffrence pour la diffrence, celle-ci a pu s'exprimer aussi, d'a
utres poques, en d'autres domaines, celui de la religion par exemple : Aussi, s'i
l arrive que ceux qui autrefois taient de simples croyants adoptent le langage de
s gens clairs, est-ce bien pour se prouver eux-mmes et aux autres, qu'ils sont d'un
e classe plus leve, qu'ils sont devenus leur tour des gens d'une certaine faon . C'e
st l une preuve de plus que la religion est devenue l'affaire du peuple. Pour tre
bourgeois il faut ne pas croire. Cet homme qui regarde avec mpris et comme du hau
t de sa grandeur, ce pauvre peuple qui assiste avec respect aux saints Mystres , c
et homme qui se croit un personnage distingu parce qu'il ne fait pas comme les au
tres des inclinations, des gnuflexions, des prires, [...] en mme temps qu'il renie
sa religion, tablit une distinction entre deux classes sociales, il fait en quelq
ue sorte une dclaration, pour faire reconnatre ses droits de bourgeoisie. (B. G R
O E T H U Y S E N , Origines de l'esprit bourgeois en France, I, L'Eglise et la
bourgeoisie (Paris, N R F , 1927), p. 31).
2l8
CONDITION
DE
CLASSE
ET
POSITION
DE
CLASSE
raire la p l u s p u r e ; il e x i s t a i t u n e p r o n o n c i a t i o n p
a r t i c u l i r e m e n t n o b l e et u n e p r o n o n c i a t i o n c o m m
e r a n t e du russe littraire. U n e o p p o s i t i o n e n t r e l a p r o n
o n c i a t i o n des villes e t l a p r o n o n c i a t i o n des c a m p a g n
e s e x i s t e d a n s t o u t e s les l a n g u e s , d e m m e qu'entre la p
rononciation des gens de haute culture et la prononc i a t i o n des i g n o r a
n t s . I l e x i s t e t r s s o u v e n t u n e p r o n o n c i a t i o n m o
n d a i n e , c a r a c t r i s e p a r u n e a r t i c u l a t i o n n o n c h
a l a n t e q u i est p r o p r e a u x d a n d y s e t a u x s n o b s d e t o
u t e sorte (35). O n v o i t q u e l a diffrenciation des p r o c d s expressifs
d e l a l a n g u e e x p r i m e l a diffrenciation sociale selon u n e l o g i
q u e originale. I l s'ensuit d ' u n e p a r t q u e c h a q u e p r o c d e x
p r e s s i f n e t i e n t s a v a l e u r q u e de sa p o s i t i o n d a n s
le s y s t m e des p r o c d s expressifs si b i e n q u ' i l serait naf d ' i
m p u t e r t e l ou tel, en l u i - m m e et p o u r l u i - m m e , d e s c a
r a c t r i s t i q u e s telles q u e la v u l g a r i t ou la d i s t i n c t
i o n : ainsi, c o m m e l ' o b s e r v e G r a r d G e n e t t e , la trad i t
i o n r h t o r i q u e dfinit les figures c o m m e des m a n i r e s de p a r
l e r loignes d e celles q u i s o n t n a t u r e l l e s e t ordinaires, o u e n
c o r e [...] s i m p l e s et c o m m u n e s [...]. A u t r e m e n t dit, l'
effet des figures ( v i v a c i t , noblesse, a g r m e n t ) est ais qualifier,
m a i s l e u r tre ne p e u t se d s i g n e r q u e p a r ceci q u e c h a q u
e figure est u n e figure p a r t et q u e les figures en g n r a l se d i s t i
n g u e n t d e s e x p r e s s i o n s n o n f i g u r e s p a r l e fait q u
' e l l e s o n t u n e m o d i f i c a t i o n p a r t i c u l i r e , q u ' o
n a p p e l l e figure (36). Il s'ensuit, d ' a u t r e p a r t , q u e l ' o n
p e u t o b s e r v e r d a n s les g r o u p e s s o c i a u x d e r a n g l e
v des t r a i t s c o n s t a n t s : d e m m e q u e T r o u b e t z k o y c a
r a c t r i s e l a p r o n o n c i a t i o n m o n d a i n e p a r sa n o n c h
a l a n c e , o b s e r v a n t q u e la n g l i g e n c e d a n s l ' a r t i c
u l a t i o n des c o n s o n n e s et le r u v u l a i r e s s o n t d e s p r
o c d s e x p r e s s i f s a u x q u e l s o n r e c o n n a t u n d a n d y (
37), d e m m e M a x W e b e r prte a u x groupes privilgis une tendance la s t y l
i s a t i o n de la v i e , au d d a i n de l ' a c t i v i t d ' a c q u i sit
ion r a t i o n n e l l e et t o u t s p c i a l e m e n t de l ' a c t i v i t
d ' e n t r e p r e n e u r et l ' o n p e u t o b s e r v e r q u e les m e m b
r e s des classes c u l t i v e s m a n i f e s t e n t u n e forte i n c l i n
a t i o n au d i l e t t a n t i s m e et u n e r e p r s e n t a t i o n c h a
r i s m a t i q u e du r a p p o r t la c u l t u r e (38). L o i n q u e c e r
t a i n e s p r o p r i t s soient i n t r i n s q u e m e n t a t t a c h e s
c e r t a i n e s c o n d i t i o n s c o n o m i q u e s et sociales, d o n c c
e r t a i n e s s i t u a t i o n s e x i s t e n t i e l l e s , il f a u t a
d m e t t r e q u ' d e s positions h o m o l o g u e s d a n s l a s t r u c t
u r e sociale c o r r e s p o n d e n t des c o n d u i t e s symboliques de sty
les quivalents.
(35) N. S. T R O U B E T Z K O Y , Principes de phonologie (Paris Klincksieck, 1
957), pp. 21-22. (36) G . G E N E T T E , Figures (Paris, Seuil, 1966), p. 209.
(37) Ibid. p. 22.
(38) Cf. P. BOURDIEU et A. DARBEL,
L'Amour de l'Art, le muse et son public (Paris, E d . de Minuit, 1965).
219
PIERRE
BOURDIEU
E n fait, l a diffrence d u s y s t m e l i n g u i s t i q u e p r o p r e m e n
t d i t , les s y s t m e s s y m b o l i q u e s q u e l ' o n p e u t a p p e
l e r expressifs (en e m p r u n t a n t T r o u b e t z k o y l e m o t p a r
l e q u e l i l c a r a c t r i s e les p r o c d s phonologiques qui, dans une
c o m m u n a u t linguistique, servent c a r a c t r i s e r un g r o u p e d t
e r m i n de sujets p a r l a n t s ) (39) c o n s t i t u e n t des s y s t m e
s hirarchiss, q u i s ' o r g a n i s e n t p a r rfrence un t e r m e fixe, soit l
es m a n i r e s distingues du g r o u p e d o n t le r a n g est le p l u s l e
v o u , a u c o n t r a i r e , les m a n i r e s communes d u g r o u p e d e r
a n g infrieur (40). L e p r i n c i p e des s y s t m e s e x p r e s s i f s n
' t a n t a u t r e c h o s e q u e la r e c h e r c h e de la diffrence o u , m
i e u x , de la distinction, au sens d e m a r q u e d e diffrence q u i spare d
u c o m m u n p a r u n c a r a c tre d ' l g a n c e , de noblesse et de b o n t
o n , c o m m e d i t le L i t t r , on c o m p r e n d q u e les g r o u p e s
de s t a t u t t e n d e n t se d i s t i n g u e r les u n s des autres par des
oppositions plus ou moins subtiles et par suite q u e les g r o u p e s d e r a
n g p l u s l e v s o i e n t aussi c e u x q u i ralisent l e m i e u x l a sur
enchre d u raffinement, q u ' i l s'agisse d u l a n g a g e , d u v t e m e n t
o u , p l u s g n r a l e m e n t , d e t o u t l'habitus. L a recherche d e l a
diffrence e n m a t i r e d e l a n g a g e p e u t c o n d u i r e la p u r e e
t simple b i f u r c a t i o n l i n g u i s t i q u e , les classes c u l t i v
e s u t i l i s a n t u n a u t r e l a n g a g e q u e les classes p o p u l a
i r e s ( 4 1 ) . M a i s l'intention de se distinguer s'accomplit peut-tre plus
parfaitement d a n s les raffinements a p p o r t s au l a n g a g e c o m m u n
: C e y l a n , le l a n g a g e des p r t r e s e t d e s chefs est a b o n d
a n t , d o u x , l g a n t , c o u r tois, c o m m e les g e n s q u i l e p a
r l e n t , e t u n o b s e r v a t e u r r e m a r q u e l e g o t des C i n g
a l a i s p o u r les raffinements s t y l i s t i q u e s , d ' a u t a n t p l
u s a d m i r s q u ' i l s sont plus artificiels (42). E n fait, les m a n i r
e s les p l u s recherches n e s o n t p a s t o u j o u r s les p l u s c o m p
l e x e s e t l e j e u des o p p o s i t i o n s p e u t , d a n s l e c a s d
e c e r t a i n e s s t r u c t u r e s sociales, c o n d u i r e les g r o u p
e s de r a n g l e v a d o p t e r les m u r s les p l u s s i m ples p a r u n
e sorte d e d o u b l e n g a t i o n . A i n s i , d e m m e q u e l e s t y l
e simple de la r h t o r i q u e c l a s s i q u e ne se dfinit c o m m e t e l
q u e p a r d f a u t , c'est--dire p a r rfrence a u s y s t m e d e s f i g u r e
s , d e m m e , c o m m e l e r e m a r q u e T r o u b e t z k o y , les s t y
l e s expressifs p e u v e n t s e d i s t i n g u e r aussi b i e n p a r l a
m i s e e n relief d e l a f o n c t i o n d ' a p p e l q u e p a r sa r d u c
t i o n : Q u e l ' o n c o m p a r e p a r e x e m p l e le d i s c o u r s e x
a g r m e n t t e i n t d ' a f f e c t i v i t d ' u n e d a m e affecte e t l
e d i s c o u r s solennellement flegmatique d'un v i e u x et important dignita
ire .
(39) Ibid. p. 22. (40) On parle d'un visage commun, dit Kant, par opposition un
visage distingu. ( E . K A N T , Anthropologie du point de vue pragmatique (Paris
, Vrin, 1964), P- 147.)
220
(41) Ralph PIERIS, Speech and Society : A Sociological Approach to language, Ame
rican Sociological Review, X V I (igsr), pp. 499-505. (42) Loc. cit. p. 26.
CONDITION
DE CLASSE ET POSITION
DE
CLASSE
D e m m e , e n c o r e d a n s n o t r e socit, l e souci d ' c h a p p e r a u zl
e naf d e s p h o t o g r a p h e s p a s s i o n n s q u i s e r e c r u t e n t
s u r t o u t d a n s les classes m o y e n n e s p e u t c o n d u i r e les m
e m b r e s de la classe c u l t i v e e x p r i m e r d a n s u n e p r a t i
q u e p h o t o g r a p h i q u e t o u t fait s e m b l a b l e en a p p a r e
n c e celle des classes p o p u l a i r e s u n e a d h s i o n rserve et d s a b
u s e , parfois affirme c o m m e p a r d p i t ou p a r dfi, u n e a c t i v i t
e n t a c h e d e v u l g a r i t d u fait d e s a d i v u l g a t i o n . D a n
s u n e socit diffrencie o i l n e s ' a g i t p a s s e u l e m e n t d e diffrer d
u c o m m u n m a i s d ' e n diffrer d i f f r e m m e n t , l a l o g i q u e
d e s r e n v e r s e m e n t s d u p o u r o u c o n t r e e n t r a n e d e pa
reilles r e n c o n t r e s e n t r e l a s i m p l i c i t simple des s i m p l
e s et la s i m p l i c i t r e c h e r c h e des raffins (43). O n a u r a v u
, p a r c e dernier e x e m p l e , q u ' i l f a u t e n g l o b e r d a n s l
a s y m b o l i q u e d e l a p o s i t i o n d e classe n o n s e u l e m e n t
les p r o c d s e x p r e s sifs, c'est--dire les a c t e s s p c i f i q u e m
e n t e t i n t e n t i o n n e l l e m e n t dest i n s e x p r i m e r la p o
s i t i o n sociale, m a i s l ' e n s e m b l e des a c t e s s o c i a u x q u
i , s a n s m m e q u ' o n a i t le v o u l o i r et le s a v o i r , t r a d
u i s e n t ou t r a hissent, a u x y e u x des a u t r e s e t s u r t o u t d
e s t r a n g e r s a u g r o u p e , u n e c e r t a i n e p o s i t i o n d a
n s l a s o c i t (la p e r c e p t i o n d e l a s i t u a t i o n d e classe,
d e l a sienne p r o p r e c o m m e d e c e l l e d e s a u t r e s , t a n t s
p o n t a n m e n t s t r u c t u r a l e ). L ' a u t o n o m i s a t i o n de
l ' a s p e c t c o n o m i q u e d e s a c t i o n s n ' e s t j a m a i s s i
p a r f a i t e m e n t ralise, m m e e n n o s socit s (et a fortiori d a n s les
s o c i t s t r a d i t i o n n e l l e s q u i a c c e n t u e n t c o m m e pl
aisir l ' a m b i g u t des c o n d u i t e s ) , q u e les a c t i o n s les pl
us d i r e c t e m e n t o r i e n t e s v e r s des fins c o n o m i q u e s so
ient t o t a l e m e n t d p o u r v u e s d e f o n c t i o n s s y m b o l i q
u e s . C e c i est p a r t i c u l i r e m e n t v r a i , v i d e m m e n t ,
des a c t e s d e c o n s o m m a t i o n qui, c o m m e V e b l e n l ' a m o
n t r , e x p r i m e n t t o u j o u r s , a u m o i n s s e c o n d a i r e m
e n t , l a position sociale (elle-mme d o t e d ' u n e v a l e u r d t e r m i
n e p a r o p p o s i t i o n d ' a u t r e s positions) d e c e u x q u i les e
ffectuent e n c e q u ' i l s s o n t caractristiques d'un groupe de statut donn.
En d'autres termes, s i les p r o c d s e x p r e s s i f s c o m m e a c t e s
s u b j e c t i v e m e n t e t i n t e n t i o n n e l l e m e n t d e s t i n
s e x p r i m e r l a p o s i t i o n sociale s ' o p p o s e n t a u x a c t e
s o b j e c t i v e m e n t e x p r e s s i f s (c'est--dire t o u s les a c t e
s s o c i a u x ) e n c e q u ' i l s v h i c u l e n t d e s significations a u
s e c o n d degr, p r o d u i t s d ' u n r e d o u b l e m e n t e x p r e s s
i f des s i g n i f i c a t i o n s d u p r e m i e r degr q u e les a c t e s s
o c i a u x d o i v e n t n c e s s a i r e m e n t la p o s i t i o n d a n s l
a
(43) En pensant ouvrier, Citron prtendait sparer d'un coup la fonction matrielle de
l'automobile et sa valeur symbolique. Une Jaguar type E, par exemple, est un pur
symbole. Elle est trop chre, elle va trop vite, elle n'offre pas assez de place,
elle est trop fragile, etc., bref, elle est rigoureusement inutile [...]. La 2
CV devait tre un outil [...]. Mais beaucoup d'idalistes et d'intellectuels s'y lai
ssrent prendre [...]. La 2 CV se voulait libre de tout symbole : elle devient un
symbole l'envers. (J. F . H E L D , Quatre roues sous un parapluie, Le Nouvel Ob
servateur, 24 novembre 1965).
221 5
PIERRE
BOURDIEU
s t r u c t u r e sociale d e c e u x q u i les effectuent, o n p a s s e g r a
d u e l l e m e n t p a r l ' a c c e n t u a t i o n i n t e n t i o n n e l l
e (qui p e u t aller j u s q u ' l ' a u t o n o m i sation d e l a f o n c t i
o n e x p r e s s i v e ) , d e s a c t e s s o c i a u x les p l u s c o m m u
n s a u x p r o c d s expressifs e t l a r e c h e r c h e d e l a m a x i m i s
a t i o n d u r e n d e m e n t s y m b o l i q u e des p r o c d s e x p r e s
s i f s q u i s ' o b s e r v e p a r e x e m ple e n m a t i r e v e s t i m e
n t a i r e l o r s q u e l ' o n s'efforce, p a r l a c o m p a raison s y s t
m a t i q u e , d ' a c q u r i r a u m o i n d r e c o t l e p l u s p o s s i
b l e d e v a l e u r s y m b o l i q u e (44). T o u t e s les classes sociale
s d e t o u t e s les s o c i t s n e s o n t p a s g a l e m e n t disponibles
p o u r l e j e u d u r e d o u b l e m e n t expressif d e s diffrences d e s i
t u a t i o n e t d e p o s i t i o n . O n a s o u v e n t o b s e r v q u e l'
opinion des i n d i v i d u s sur l e u r p o s i t i o n d a n s l a h i r a r
c h i e s o c i a l e et sur la hirarchie des p o s i t i o n s sociales, d o n c
s u r les critres de hirarchisation, est d i r e c t e m e n t f o n c t i o n de
l e u r p o s i t i o n d a n s la h i r a r c h i e sociale. A i n s i D a v i
s e t G a r d n e r r e m a r q u e n t q u e les critres de l ' a p p a r t e n
a n c e de classe v a r i e n t d ' u n e classe l ' a u t r e , les classes in
frieures se rfrant s u r t o u t l ' a r g e n t , les classes m o y e n n e s l '
a r g e n t et la m o r a l i t , t a n d i s q u e les classes suprieures m e t
t e n t l ' a c c e n t s u r l a n a i s s a n c e e t l e s t y l e d e v i e
(45). I l s'ensuit p a r e x e m p l e q u e l a h i r a r c h i e p r o p o s e
p a r W a r n e r sur l a b a s e d'indices d e s t y l e d e v i e e t d e p r
e s t i g e s o c i a l e x p r i m e , c o m m e o n l ' a s o u v e n t n o t
, l e p o i n t d e v u e d e s classes s u p r i e u r e s , p l u s a t t e n
t i v e s a u x d i s t i n c t i o n s s t a t u t a i r e s q u e les classes
m o y e n n e s et p o p u l a i r e s (46). Ces o b s e r v a t i o n s c o n
d u i s e n t r a p p e l e r les conditions de possibilit conomiques et sociales
de la t r a n s m u t a t i o n s y m b o l i q u e des diffrences c o n o m i q
u e s e t s o c i a l e s . E n effet, les classes les p l u s d f a v o r i s e
s a u p o i n t d e v u e c o n o m i q u e n ' i n t e r viennent jamais dans
le jeu de la divulgation et de la distinction, forme p a r e x c e l l e n c e d
u j e u p r o p r e m e n t c u l t u r e l q u i s'organise objectivement p a
r r a p p o r t elles, q u ' a u t i t r e de r e p o u s s o i r o u ,
( 4 4 ) Bernard B A R B E R et Lyle S. L O B E L
dcrivent fort bien le shopping pattern selon lequel, avec l'aide des magazines, l
es femmes amricaines s'efforcent d'obtenir au moindre prix les vtements les plus c
hargs de valeur symbolique, c'est--dire les plus haut situs dans la hirarchie des va
leurs de mode (cf. Bernard B A R B E R and Lyle S. L O B E L , Fashion in Women'
s Clothes and the American Social System, Social Forces, X X X I (1952), i24-r3i
.)
(45) Allison DAVIS, Burleigh B. GARD-
Korhauser, "The Warner Approach to Social Stratification", in B E N D I X and
LIPSET, op. cit. p. 249.
NER and Mary R. G A R D N E R , Deep South, Chicago (University of Chicago Press
, 194), pp. 60-72, cit par Ruth Rosner
222
(46) On observerait de la mme faon que la rfrence aux diffrences de style de vie est
infiniment plus rare, tous les niveaux de la hirarchie sociale, dans une socit conom
iquement peu dveloppe, comme l'Algrie, o les dterminismes conomiques psent de manire
s brutale en sorte que les critres subjectifs et objectifs de stratification se rfr
ent tous, directement ou indirectement, l'ordre conomique.
CONDITION
DE
CLASSE
ET
POSITION
DE
CLASSE
p l u s e x a c t e m e n t , d e nature. L e j e u d e s d i s t i n c t i o n
s s y m b o l i q u e s s e j o u e d o n c d a n s les l i m i t e s t r o i t
e s q u e dfinissent les c o n t r a i n t e s c o n o m i q u e s e t reste, d e
c e fait, u n j e u d e p r i v i l g i s des socits p r i v i l g i e s q u i p
e u v e n t s'offrir l e l u x e d e s e dissimuler les o p p o sitions de fait,
c'est--dire de force, s o u s les o p p o s i t i o n s de sens. E s s a y e r d
e saisir les rgles d u j e u d e l a d i v u l g a t i o n e t d e l a d i s t i
n c t i o n selon l e s q u e l l e s les classes sociales e x p r i m e n t le
s diffr e n c e s d e s i t u a t i o n e t d e p o s i t i o n q u i les s p a r
e n t , c e n ' e s t p a s r d u i r e t o u t e s les diffrences e t m o i n s
e n c o r e l a t o t a l i t d e ces diffrences, c o m m e n c e r p a r l e u
r a s p e c t c o n o m i q u e , des dist i n c t i o n s s y m b o l i q u e s
, c e n ' e s t p a s d a v a n t a g e rduire les r e l a t i o n s de force de
p u r e s r e l a t i o n s de sens ; c ' e s t choisir d ' a c c e n t u e r e
xplicitement, d e s fins h e u r i s t i q u e s et au p r i x d ' u n e a b s t
r a c t i o n q u i d o i t s ' a p p a r a t r e c o m m e telle, u n profil d
e l a r a l i t sociale q u i p a s s e s o u v e n t i n a p e r u o u qui, l
o r s q u ' i l est a p e r u , cesse souvent d'apparatre en tant que tel. T o u
t un aspect des relations objectives ou intentionnelles qui s ' t a b l i s s e
n t e n t r e les classes sociales p e u t faire l ' o b j e t d ' u n e t u d e
s t r u c t u r a l e p a r c e q u e les m a r q u e s d e d i s t i n c t i o
n s ' o r g a n i s e n t e n s y s t m e s , sur l a b a s e d e l ' h o m o l
o g i e d e s t r u c t u r e e n t r e l e signifiant, s a v o i r les a c t e
s et les p r o c d s e x p r e s s i f s , et le signifi, c'est--dire l e s y s t
m e d e s p o s i t i o n s s t a t u t a i r e s , dfinies p r i m o r d i a l
e m e n t p a r l e u r o p p o s i t i o n d ' a u t r e s p o s i t i o n s s
t a t u t a i r e s ; la l o g i q u e d e s rapports symboliques s'impose a u x
sujets c o m m e s y s t m e d e r g l e s a b s o l u m e n t ncessaires d a n
s l e u r ordre, i r r d u c t i b l e s a u s s i bien a u x rgles du j e u prop
rement conomique q u ' a u x intentions p a r t i c u l i r e s des s u j e t s :
les r a p p o r t s s o c i a u x ne se r d u i s e n t j a m a i s des rapport
s entre des subjectivits qu'animerait la recherche du prestige ou toute autre m o
t i v a t i o n , parce qu'ils ne sont autre c h o s e q u e des r a p p o r t s
e n t r e des c o n d i t i o n s e t d e s p o s i t i o n s sociales q u i s
' a c c o m p l i s s e n t selon u n e l o g i q u e p r d i s p o s e les e x
p r i m e r et, ce titre, ils o n t p l u s de r a l i t q u e les s u j e t s q
u i les h a b i t e n t . L ' a u t o n o m i e qui rend possible l'instauratio
n des rapports s y m b o l i q u e s la fois s y s t m a t i q u e s et ncessaire
s n ' e s t q u e r e l a t i v e : l e s r a p p o r t s d e sens q u i s ' t a
b l i s s e n t l ' i n t r i e u r d e l a m a r g e r e s t r e i n t e d e v
a r i a t i o n laisse p a r les c o n d i t i o n s d ' e x i s t e n c e n e f
ont qu'exprimer, en leur faisant subir une transformation systm a t i q u e , les
r a p p o r t s d e force : i l s ' a g i r a i t d o n c d ' t a b l i r c o m
m e n t l a s t r u c t u r e des r a p p o r t s c o n o m i q u e s p e u t ,
e n d t e r m i n a n t les c o n d i t i o n s e t les p o s i t i o n s socia
les des sujets s o c i a u x , d t e r m i n e r la structure de rapports symbol
iques qui s'organisent selon une l o g i q u e i r r d u c t i b l e celle d e s
r a p p o r t s c o n o m i q u e s .
223