Sunteți pe pagina 1din 27

John Seymour, Ghidul complet al autosuficienei (I), note de lectur

Autarhia nu se refer la un trecut mitic n care oamenii i obineau n mod chinuit subzistena de la sol cu nite
instrumente arhaice i-i ardeau pe vecinii incomozi acuzndu-i de vrjitorie.

Dac autarhia este posibil, nimeni n-a pretins c e o chestiune de repaos. Dimpotriv, mintea e pus la contribuie de
dimineaa pn seara, corpul transpir din plin, dar redescoperim sentimentul de satisfacie oferit de munca bine fcut,
savoarea unei hrane naturale i durerea unei oboseli sntoase.

n ziua n care vom fi extras tot, sau aproape tot petrolul, ne vom reevalua atitudinea fa de singurul nostru bun
adevrat i durabil: pmntul. Din ziua aceea va trebui s subzistm din ceea ce pmntul poate oferi fr produsele
chimice derivate din petrol.

Distrugerea tuturor speciilor cu excepia celor care ne sunt n mod direct utile contribuie la propria noastr distrugere.

Marile principii ale autarhiei

Singura manier de a ne cultiva pmntul corect i intensiv const n aplicarea unei variante a ceea ce strmoii notri
aplicau n Europa secolului trecut (XIX). Acetia izbutiser s obin un echilibru minuios ntre animale, plante i sol.

Natura are oroare de monocultur. Nu este posibil s menii un sistem de cultur unic dect lund dintr-un sac de
ngrminte acelea de care cultura are nevoie i distrugnd cu ajutorul produselor chimice toi rivalii i inamicii acelei
culturi.

Cel care vrea s triasc la ar va nlocui produsele chimice i mainile sofisticate cu munca minilor sale. Iar mintea
lui va trebui s funcioneze pentru a-i economisi munca manual.

Lanul alimentar

Viaa pe planeta noastr este comparabil cu o piramid, a crei baz este incredibil de larg, i al crei vrf este foarte
ngust. La baza acestei piramide se afl bacteriile fixatoare de azot.

Solul

n funcie de dimensiunile particulelor componente, exist soluri uoare (compus din particule mari) i soluri grele (din
particule mici). Nisipul curat este cel mai uor sol, argila este cel mai greu.

Ceea ce noi numim sol are o grosime de civa centimetri.

Argila grea dac este bine drenat i lucrat corespunztor, poate deveni un sol foarte fertil pentru: gru, stejar, bob,
cartofi. Argila, sub efectul alcalinitii, are tendina s-i grupeze particulele microscopice n particule mai mari, caz n
care dreneaz mai bine, face posibil aerarea, permind rdcinilor plantelor s penetreze mai adnc. Dac,
dimpotriv, sub efectul aciditii, se transform ntr-o mas lipicioas, devine dur precum crmida, imposibil de
lucrat.

Huma este intermediar ntre argil i nisip. Huma medie este solul ideal pentru agricultur.

Nisip bine drenat, adesea acid, duce lips de potasiu i de fosfat. Sol precoce, uor de lucrat, foarte bun pentru
grdinrit. Foarte sensibil la secet.

Turb cele mai rare soluri din lume. Acid i umed, acest tip de sol nu este bun pentru cultur. ns dac este drenat
corespunztor, devine solul perfect, care rspunde minunat la orice cultur.

Blegarul

1
Plantele au nevoie n cantitate mare de:
a) azot;
b) fosfor;
c) potasiu;
d) calciu.

Lipsa de fosfor poate fi decelat prin colorarea violacee a plantelor tinere, urmat de o nglbenire a acestora, o cretere
timid i o ntrziere n maturizare.

Lipsa de potasiu se manifest prin nglbenirea extremitii frunzelor i debilitatea tijei cerealelor.

Insuficiena calciului provoac aciditatea solului i poate duce la anumite malformaii ale plantelor. Calciul se poate
aplica sub form de var stins.

Un domeniu cu adevrat ecologic

n secolul XVIII se practica un sistem profund ecologic, numit asolamentul cvadrienal. Acesta funciona n modul
urmtor:
a) sola primar nsmnare provizorie de iarb i de trifoi; amestecul este pscut de animale, fixeaz azotul, este
ngrat cu blegar;
b) sola rdcinoaselor napi, cartofi, sfecl furajer i varz (cultur curtoare, pentru c aceste specii sunt plantate
n linie, i sunt prite des); produsele acestei sole pot fi nmagazinate n vederea consumului de iarn;
c) sola de cereale de toamn - gru, fasole, orz, ovz i secar semnate toamna (cultura pe care fermierul ctig bani);
d) sola de cereale de primvar gru, dar mai ales orz, concomitent cu iarb i trifoi (amestec furajer); atunci cnd
orzul era secerat, iarba i trifoiul erau pscute de animale, sau cosite pentru furaj n timpul iernii.

Principiile autarhiei:
I. trebuie renunat la monocultur (an dup an, aceeai specie vegetal pe acelai teren);
II. trebuie evitat creterea unei singure specii animale pe acelai teren;
III. trebuie cultivate amestecuri furajere;
IV. trebuie cultivate ngrminte verzi;
V. trebuie evitate lucrrile pmntului prea dese i prea profunde;
VI. nu trebuie tolerat ca pmntul s rmn gol i expus intemperiilor;
VII. trebuie acordat atenie drenajului;
VIII. toate reziduurile vegetale i animale trebuie restituite pmntului.

Domeniul de o jumtate de hectar

O vac i o capr, civa porci i vreo zece gini. Cele mai multe furaje trebuie cumprate din exterior. Trebuie
cumprate paiele, tot fnul, toat fina de orz, un pic de fin de gru, fina de soia i petele. Se vor cultiva: sfecla
furajer, varza, cartofii furajeri, lucerna i toate legumele.

Vaca este pivotul acestei gospodrii, ea ine familia, dar i porcii i psrile.

Domeniul de dou hectare i jumtate

Dac pmntul este de calitate, se poate cultiva toat hrana necesar unei familii numeroase: gru pentru pine, orz
pentru bere, tot felul de legume; cteva tipuri de carne, ou, miere.

Produsele cmpului

Defriarea terenului

Defriarea este o munc dificil, care se poate dovedi costisitoare i poate lua mult timp. Cel mai bun instrument pentru
defriarea unui teren cu tufiuri este porcul. Nu ndeprteaz arborii, dar mrcinii i tufiurile vor ceda.

2
Dac trebuie ndeprtat o piatr foarte mare, cea mai simpl metod de a o crpa const n aprinderea unui foc foarte
mare deasupra, care s-o ncing ct se poate de mult. Apoi se arunc ap rece pe ea.

Asanarea terenului

Terenurile cu un subsol impermeabil, terenurile foarte grele, sau cele care sunt prea plane nct apa nu se poate scurge,
toate acestea au nevoie de drenaj. Un teren prost drenat este un teren tardiv, rece i greu de lucrat.

Terenurile umede se trdeaz prin plantele care cresc pe ele: trestii, papur, stnjenei galbeni etc.
Irigarea terenurilor

ranii cei mai fericii din lume sunt cei care triesc ntr-un climat cald i uscat, dar dispun de mult ap pentru irigaii.

n linii mari, exist dou tipuri de irigaii:


a) prin stropire;
b) prin inundare.

n Europa se practic mai ales irigarea prin stropire, fapt care necesit energie pentru a mpinge apa cu presiune. n
rile unde irigarea este cu adevrat indispensabil, se practic inundarea.

Cum s utilizezi lemnul

Arborii cei mai utili sunt pentru dulgherie i tmplrie sunt: castanul, stejarul, frasinul i zada. Se mai pot aduga: nucul
alb, ararul i cireul slbatic.

Copacii sunt caracterizai prin:


a) coeficientul de cretere;
b) duritate;
c) capacitatea de a se despica.

Este preferabil ca lemnul s fie despicat, n loc de a se utiliza un gater, lemnul rmne mai solid i dureaz mai mult.
Gaterul taie o parte din fibrele lemnului, n timp ce despicare se face de-a lungul fibrelor, lsndu-le intacte.

Castanul se despic admirabil. Stejarul se despic i el foarte bine. Frasinul crete repede, dar nu rezist la ngropare.
Dintre toate coniferele, zada rezist cel mai bine la ngropare. Cel mai bun lemn pentru sculptur este nucul, care ns
nu trebuie tiat nainte de 150-350 ani.

Jumtate de hectar, pn la un hectar de pdure confer suficient lemn pentru nclzirea unei familii. Frasinul e cel mai
bun lemn de foc. Mesteacnul e bun doar pentru foc, cu condiia s fie bine uscat.

Pentru a obine o mai mare cantitate de lemn pe aceeai suprafa, arborii pot fi tuni. Atunci cnd arborii au un
diametru de peste 20 cm, se taie vrful, de unde vor iei cteva tije. Operaiunea poate fi reluat din 12 n 12 ani, timp
de cteva sute de ani.

Arborii pentru lemn trebuie plantai ct mai dei, pentru a crete drepi i nali. Cnd densitatea devine insuportabil,
se fac primele tieri, obinndu-se prima recolt.

Garduri vii i mprejmuiri

Cea mai simpl barier este gardul viu din arbuti spinoi (ex: pducel). n primii ani, gardul poate fi distrus de oi i
mai ales de capre. De aceea trebuie protejat. Un gard viu se face foarte greu, dar avantajele sunt enorme: barier
mpotriva vntului, lemn de foc, fructe.

Dac n zon exist pietre, acestea pot fi cldite, pentru a se obine un zid din pietre fr ciment. E nevoie de enorm de
mult munc, i din cnd n cnd trebuie ntreinut.

3
Leasa de nuiele ese ntre stlpiori ramuri de alun, rchit, ieder i mure. Materialul esut se usuc i putrezete foarte
repede, de aceea soluia este extravagant acolo unde nu se gsete din abunden.

Gardul din lemn este mult mai solid i a fost foarte popular nainte gardurilor din fir metalic.

Firul metalic compune garduri sub urmtoarele trei forme:


a) fir simplu;
b) srm ghimpat;
c) plas de srm.

Firul de fier corect ntins creeaz o presiune foarte important asupra stlpilor. Plasa de srm este foarte eficace dar
foarte scump.

Gardurile electrice (6 voli, cu acumulatori de 12 voli) sunt foarte eficace pentru a ngrdi vaci i porci, ceva mai puin
pentru oi (care de fapt au nevoie de plas de srm electric).

Cal sau cai putere

Exist trei tipuri de traciune n agricultur:


a) tractoarele agricole;
b) motocultivatoarele;
c) animalele.

Tractoarele sunt foarte mari, extraordinar de scumpe, nepotrivite pentru terenurile mici i grdini, pe care le taseaz
inutil.

Motocultorul e mai uor ca un tractor, e uor (deci nu taseaz pmntul), face foarte multe lucrri, dar n comparaie cu
un tractor sau un cal este excesiv de lent.

Pentru o simpl grdin, un motocultivator este preios, mai ales dac nu vrei s facei muncile manual.

Pentru ceva mai mult de dou hectare, un cal este n mod sigur foarte convenabil. Consum producia a 0,5 ha pe an,
ns produce blegar, lucru de pe urma cruia profit toat ferma. Ovzul, orzul i porumbul necesar se vor cumpra.

Pentru 5-7 hectare, este necesar un tractor, dar doi cai pot face acelai lucru, ns de trei ori mai ncet.

Alte animale de traciune sunt: boii, catrii i mgarii.

Boii sunt teribil de leni, dar exercit o for de traciune formidabil. Caii au tendina s smuceasc sarcina care trebuie
tras, boii cad n genunchi i continu s trag o cru mpotmolit.

Catrii sunt foarte rezisteni i adaptai climatelor calde i uscate. Merg repede, trag dur, se mulumesc cu o hran mai
puin bun dect cea a cailor, ns au n general un caracter antipatic (muc, lovesc cu picioarele).

Mgarii duc sarcini mici i este aproape imposibil s-i faci s mearg la trap.

Calul de traciune

Caii supergrei (Ardenez, Percheron) pot lucra cte jumtate de hectar pe zi, ns au nevoie de multe kg de ovz i de
ngrijiri speciale. Puin probabil s lucrai att de mult n mod constant.

Dac volumul de lucru este mai mic, un Haflinger sau un poney s-ar putea s fie suficient, conferind toate plcerile pe
care le poate oferi un cal mare (traciune, clrie).

Calul pate dup vac, pentru c n timp ce aceasta din urm prefer ierburile lungi, calul va pate foarte aproape de sol.

4
Iarba nu poate constitui n exclusivitate hrana cailor, pentru c i face grai i moi. Pentru fiecare jumtate de zi de
munc, un cal are nevoie de 2,5 kg de ovz.

Un cal care nu muncete nu trebuie s mnnce dect fn, nicidecum cereale.

Cum s pregteti terenul i s semeni

Pentru a semna semine, trebuie fcute dou lucruri:


a) de eliminat concurena;
b) de pregtit suprafaa terenului astfel nct s poat grunele s penetreze.

Pentru a pregti un teren n vegetaie, exist dou metode: aratul sau hrleul. ns porcii se descurc chiar mai bine
dect orice plug. Dup care se poate trece cu grapa. Ulterior se poate semna prin aruncare (dac este vorba de
pioase).
Cu ct seminele sunt mai mici, cu atta trebuie s fie mai aproape de suprafa. Practic, orice smn trebuie s nu
coboare n sol mai mult dect de trei ori diametrul ei.

Pentru a transforma o pune nelenit n teren de cultur, plugul sau porcii sunt indispensabili. ns n al doilea an, o
grap sau orice aparat care lucreaz superficial este suficient.

Vechea dogm care spunea c trebuie arat ct mai adnc pentru a ngropa toate resturile vegetale, cade din ce n ce mai
mult n desuetudine. Agricultura biologic prefer s lase compostul sau ngrmintele pe teren n loc s le ngroape.

Anumite culturi n-au nevoie de prit (cerealele).

Cum s recoltezi

Toate cerealele (mai puin porumbul), sunt recoltate n acelai mod. Mnuit de un om cu experien, o coas poate
culca un hectar de gru ntr-o zi.

Pentru uz personal, jumtate de hectar de gru este suficient.

Cerealele

Constituie mijlocul de existen a aproape tuturor oamenilor din lume.

Muli dintre micii proprietari consider c cerealele nu sunt fcute pentru ei: necesit maini costisitoare i nu sunt
rentabilie pe suprafee mici. Nimic mai neadevrat. Se cultiv aruncnd seminele cu mna. Pot fi recoltate cu coasa sau
secera. Se separ cu mare uurin de spice, se vntur cu ajutorul vntului. Pot fi mcinate cu o main de mcinat
cafea i pot fi coapte n orice cuptor.

Exist cte o iarb pentru fiecare tip de regiune:


a) orezul sub tropicele umede;
b) meiul sub tropicele uscate;
c) grul pe un pmnt greu i temperat;
d) secara ntr-o regiune temperat dar uscat i nisipoas;
e) ovzul ntr-o regiune rece i ploioas;
f) orzul ntr-un col temperat i pe un teren uor.

Grul

Crete cel mai bine n pmnt lutos sau chiar argilos.

Exist un gru de toamn, care este semnat toamna (ct mai devreme), ncolete i crete n pmntul nclzit de var,
este acoperit de zpad, dar crete rapid n primvar i constituie o recolt precoce. Dac toamna, grul este prea mare,
trebuie trecut cu oile peste el.

5
n zonele cu clim mai aspr, se cultiv grul de primvar, care este semnat primvara, are nevoie de veri foarte
calde, i este recoltat mult mai trziu dect grul de toamn.

Modul industrial de a mcina grul este extrem de complicat i are ca scop extragerea tuturor elementelor, mai puin
amidonul pur, din fina destinat pinii. Pe de alt parte, fina integral se fabric foarte simplu: tot ce trebuie este s
mcinm grul, fr s adugm sau s ndeprtm ceva. Iar pinea integral este mai bun pentru digestie dect pinea
alb.

Ovzul

Crete ntr-un climat mai umed dect grul sau orzul i pe un sol mai spongios i mai acid.

Se recolteaz cnd spicul mai este nc verde, se usuc i muli fermieri tradiionali i hrnesc caii fr s se chinuie
s-l bat. Paiele de ovz sunt furaje de bun calitate, preferabile fnului mediocru.

Secara

Este cereala regiunilor uscate i reci, cu pmnturi uoare i nisipoase. Tolereaz bine aciditatea i iernile reci. Se
recolteaz cnd este bine copt. Paiele sunt foarte bune pentru acoperiuri.

Orzul

Bun pentru hrnit animale i pentru fabricat bere.

Dicton: Grul se seamn n noroiu iar orzul n praf. Orzul trebuie s fie foarte copt cnd se recolteaz. Se spune c
dac vi se pare c-i foarte copt, mai trebuie s ateptai nc 14 zile. Paiele de orz sunt un aliment mai bun pentru vite
dect paiele de gru, dar nu la fel de bun ca paiele de ovz.

Se poate face bere cu oricare dintre cerealele care pot produce fin.

Mluirea presupune lsarea boabelor de cereale s germineze, nainte ca amidonul s fermenteze sub aciunea drojdiei
de bere. Seminele germinate poart numele de mal, iar cel mai bun mal este cel de orz.

Porumbul

Alturi de tutun i de cartofi, porumbul este cea mai important contribuie a Lumii Noi la prosperitatea Lumii Vechi.
Excelent surs de hran pentru oameni i furaj pentru animale.

La semnat, este nevoie de 16 kg de boabe pentru jumtate de hectar. Porumbul dulce poate fi cultivat i n grdin.

Orezul

Exist dou varieti majore de orez: orezul umed i orezul de munte. Cu certitudine ar putea crete n mai mare
cantitate n Europa, dac europenii nu ar fi mnctori nveterai de gru. Este de preferat s se consume nedecorticat,
altfel orezul e prea srac, i-i pcat ca cea mai bun parte din el s fie aruncat la porci.

Sorgul

Cel puin patru varieti, foarte diferite una de cealalt:


a) sorgul de zahr, care servete la obinerea zahrului, la fel ca i trestia de zahr;
b) sorgul comun, care e furaj;
c) sorgul cultivat pentru boabe, care e o cereal;
d) sorgul care servete la fabricarea mturilor.

Iarba i fnul

6
Cea mai important i cea mai rspndit cultur din lume. ns prin iarb trebuie neles un ameste de ierburi, dintre
care poate cea mai important este trifoiul.

Dac timp de ani de zile cosii o pajite pentru a face fn i aducei animale s pasc otava, favorizai apariia ierburilor
grosolane, mari i rezistente. Pe de alt parte, dac o pajite este pscut intens, sunt favorizate iarba i trifoiul.

n general se obin 2 tone de fn pe jumtate de hectar de iarb. Dac iarba este cosit de tnr, se obine mai puin,
dar mai bun.

Rdcinoase

Apariia napilor a ameliorat lactaia vacilor cu lapte pe timpul iernii. Odat cu cultivarea pe scar larg a
rdcinoaselor, animalele care trebuiau sacrificate odat cu venirea sezonului rece au putut fi hrnite i n absena ierbii.

Sfecla furajer poate produce 25 de tone pe jumtate de hectar.

John Seymour, Ghidul complet al autosuficienei (II), note de lectur

Produse de origine animal

Este preferabil s creti mai multe specii de animale, nu s te "specializezi" ntr-una singur.

Vacile mnnc iarba nalt, n vreme ce oile, caii i gtele pasc iarba mic. Porcii mnnc rdcinile i laptele btut
al vacilor i al oilor, lucrnd concomitent cmpul nainte de semnatul cerealelor.

Vaca

n urm cu cincizeci de ani, n Europa i SUA existau rase de vaci mixte (carne-lapte), care au disprut din raiuni
economice, i acest lucru este foarte trist, carnea trebuind s fie un subprodus al animalelor productoare de lapte, i nu
un scop n sine.

Trei sferturi din viei sunt sacrificai, i doar un sfert este destinat nlocuirii vacilor de lapte btrne.

Cteva lucruri de observat atunci cnd cumprai o vac:


a) palpai pulpa cu grij i dac simii o minge dur nu cumprai, pentru c asta nseamn c a avut, are sau va avea n
curnd mamit, o boal destul de curent la vaci, care i va obstrua un uger; dac ns vaca este ieftin pentru c unul
din ugere este orb, atunci cumprai-o, numai s fii n stare s facei diferena;
b) asigurai-v c nu are tuberculoz, boal care se transmite la om;
c) dac vaca este productiv, ncercai s-o mulgei; asigurai-v c nu lovete cu piciorul; dac o cumprai din grajd,
rugai-l pe vnztor s v permit s-o mulgei complet, n felul acesta vei ti ct lapte d;
d) examinai-i dentiia pentru a-i afla vrsta;
e) convingei-v c este destul de calm i de mblnzit punndu-i mna n jurul gtului i mngind-o dup ureche;
f) asigurai-v c este nconjurat de o aur de sntate, greu de definit dar uor de constatat;
g) dac suntei nceptor, mergei cu cineva care se pricepe cu adevrat i ascultai ce v spune.

O vac alimentat corect poate da pn la 18 litri de lapte pe zi. Mai mult de att nu este realmente util, iar vacile
recordiste au nevoie de ngrijiri veterinare ca i cum ar fi bolnave. Produciile imense de lapte nu constituie un scop
semnificativ pentru cel care dorete s-i asigure autarhia.

Este bine ca ferma s aib o lptrie, adic o camer special, alta dect buctria, destinat producerii untului,
brnzeturilor, iaurturilor etc.

Capra

7
n unele regiuni, sunt denumite deertificatoare, pentru c distrug ultimele rmie de vegetaie. ns, dac sunt
supravegheate corespunztor, caprele pot face servicii considerabile. mpiedic nmulirea arborilor, distrug arbutii i
consum multe dintre buruienile neinteresante pentru oi.

Spre deosebire de vaci, caprele nu pot rmne afar pe timpul iernii, avnd oroare de frig i de ploaie.

Caprele pot fi folosite cu succes ca doici. Vieii, purceii, mieii i mnjii cresc mai bine cu lapte de capr dect cu cel de
vac.

Porcul

Este perfect adaptat economiei celor care triesc n autarhie, prnd s fi fost creat anume pentru asta.

Gleata pentru porci trebuie s conin tot ceea ce o gospodrie arunc, mai puin firete ceea ce este pentru cini i
pisici. Presplarea vaselor n care au mncat membrii familiei merge automat n gleata pentru porci. Nimic nu se
risipete, porcii recupereaz lucrurile pe care oreanul le dispreuiete i le arunc la canal.

Dac o scroaf i mnnc puii sau se culc pe ei, nseamn c proprietarul i-a organizat viaa mpotriva naturii,
nerespecndu-i instinctele.

Oaia

Animal foarte avantajos pentru cei care triesc la ar fr congelator.

Nu se merit s hrnii un berbec dac nu avei cel puin 6 oi.

Cinci oi mnnc tot attea furaje ct o vac. Vara, jumtate de hectar de iarb este suficient pentru cinci oi.

Iepurele

Un iepure i dou iepuroaice rasa Neozeelandez pot produce peste 100 de kg de carne anual.

Iepurii pot fi amplasai n cuti mobile, direct pe sol, care permit pscutul ierbii, fiind mutate din timp n timp.

Psrile de curte

Toate ginile trebuie s aib acces la micarea n aer liber. n felul acesta pot s-i procure cam un sfert din mncare
singure. Dac primesc acest lucru, plus bi de nisip ca s scape de purici, nu se mbolnvesc aproape niciodat.

Soia coapt este cea mai echilibrat surs de proteine pentru psrile de curte.

Mai mult de 100 de gini nu pot paste jumtate de hectar de iarb (cu excepia situaiei n care dup o vreme se
schimb pe alt teren de dimensiuni similare).

Dac au lumin electric timp de 12 ore pe zi, ginile pot produce ou i n timpul iernii.

Curcile sunt mult mai fragile dect ginile.

Pentru cel care triete n autarhie, gsca este cea mai bun dintre psrile de curte. Foarte rezistente, se hrnesc
aproape n exclusivitate cu iarb, sunt mame foarte bune. Sunt psri monogame.

Gtele au doi dumani: obolanii i vulpile. Cu ei trebuie s fim fr mil. Nu pot coexista cu fermierul.

Pentru rae, apa este indispensabil. Un roi se poate ocupa de 6 rae, care sunt mame lamentabile. Ginile sunt de
departe mult mai bune mame pentru bobocii de ra.

8
Porumbeii trebuie lsai s zboare liber, fiind capabili s-i gseasc singuri hrana.

Albinele i mierea

Cantitatea ideal de zahr rafinat din alimentaie ar trebui s fie zero. Pentru cel care triete n autarhie, mierea poate
ndeplini aceleai funcii ca i zahrul. Fiind mai dulce dect zahrul, se consum cu o treime mai puin miere n
scopuri identice.

Stupul medieval era fcut din paie mpletite. Pentru recoltarea mierii albinele erau omorte cu sulf ars, sau erau
transbordate dintr-un stup ntr-altul. Metodele par neeconomice sau barbare, ns pn al inventarea stupului modern
albinele erau omniprezente, i nu era nevoie s se fac economie la ceea ce era din abunden.

Langstroth, n 1851, a descoperit o metod de cretere a albinelor bazat pe spaierea stupului. Practic, constatase c
albinele i construiesc fagurii pe vertical, lsnd un spaiu ntre ei, i a reprodus aceasta prin intermediul ramelor din
stupul modern. Pentru apicultur, aceast schimbare a fost o adevrat revoluie care a transformat apicultura dintr-o
vntoare ntr-o exploataie.

Albinele au nevoie de 16 kg de miere per stup pentru a se hrni n timpul iernii.

John Seymour recolteaz mierea de la albine o singur dat pe an, la sfritul lunii august. Producia fiecrui stup este
de 9-18 kg de miere.

John Seymour, Ghidul complet al autosuficienei (III), note de lectur

Produsele grdinii

Grdina hrnitoare

Cndva, grdinile erau un amestec de legume, de flori, de fructe, i adesea iepuri slbatici, aproape ntotdeauna un
coco cu ginile lui, uneori porumbei i civa dihori. Astzi, avem suprafee inutile semnate cu gazon, straturi idioate
i buruieni ultra-rezistente.

Dac terenul este acid, atunci trebuie stropit cu var. Mazrea i fasolea ador pmntul care a fost stropit cu var.

Fr blegar, recolta de cartofi va fi destul de mediocr.

Scopul grdinritului bio este rspndirea unei cantiti ct mai mari de humus pe teren:
a) blegar;
b) compost;
c) alge;
d) frunze moarte;
e) excremente omeneti;
f) fn vechi;
g) urzici;
h) iarb cosit de pe marginea drumului.

Principiul compostului: materia vegetal trebuie s fie descompus de ctre micro-organisme aerobice, adic de ctre
bacterii i ciuperci care au nevoie de oxigen pentru a tri. Pentru un compost reuit, aceste bacterii au nevoie de: aer,
umiditate i azot.

Materia tradiional pentru obinut compost este gunoiul de grajd, produs de animale i amestecat cu paiele din
aternut, evacuat odat pe lun din adpostul animalelor. Dup cteva luni de stat sub cerul liber, plouat i amestecat
periodic, se poate rspndi n grdin ca atare.

Numim ngrmnt verde procedeul care const n cultivarea unei culturi care ulterior este ngropat n lucrrile

9
agricole sau este pur i simplu secerat i lsat la suprafa. ngrmintele verzi amelioreaz calitatea solului pentru
c plantele se transform n humus.

Scopul unui bun grdinar este s aib ct mai mult timp solul acoperit de vegetaie. Dac e gol, trebuie s fie pentru ct
mai puin timp, i pentru un motiv valabil.

Buruienile trebuie s fie smulse i lsate la suprafaa terenului, pe ct posibil nainte de a avea semine. Singurele
buruieni care ar trebui chiar cultivate ntr-un colior sunt urzicile i ferigile, care aduc diverse servicii.

Exist ngrminte verzi de primvar i de toamn, leguminoase i non-leguminoase.

Exist dou metode pentru a planta legumele:


a) direct n amplasamentul rezervat creterii plantei;
b) altundeva, urmnd ca planta s fie transplantat mai trziu (uneori sunt chiar 2 astfel de transplantri).

Dei pare fastidios i ilogic, transplantrile legumelor sunt justificate:


a) nainte de transplantarea unei legume care a crescut ntr-o rsadni, terenul servete unei culturi timpurii;
b) plantele se dezvolt mai bine n medii protejate, nainte de a ajunge la amplasamentul final.

Rsadniele reci (acoperite cu sticl) sau calde (pe paturi de blgar de cal cu paie, acoperite cu compost, i protejate cu
sticl) sunt locuri bune pentru ncolirea seminelor de legume.

Clopotele de sticl au marele dezavantaj c se sparg cnd te atepi mai puin. Solariile acoperite cu folie de polietilen
au nevoie periodic s li se schimbe foliile, sfiate de vnt.

Lupta mpotriva paraziilor

Deja rotaia culturilor i ngrmintele de natur animal asigur o bun protecie mpotriva duntorilor. Acetia vor
exista ntotdeauna ntr-o grdin, dar nu vor lua proporii nelinititoare. Un mediu a crui flor i faun este foarte
variat contribuie i el enorm la protejarea mpotriva duntorilor.

Totui, n ciuda tuturor msurilor preventive, paraziii sau bolile pot invada grdina. Pesticidele chimice sunt de evitat,
pentru c odat cu invadatorii distrug i formele de via utile.

Arborii pot fi uni cu grsime, astfel nct predatorii s nu se mai poat cra. ns muli zboar.

Musca morcovului nu mai apare dac n stratul cu morcov sunt cepe. Sau invers, morcovi n stratul cu ceap.

Decoctul cu rubarb face minuni.

Limacii pot fi capturai cu un castron plin cu bere ngropat parial ntr-un strat. Sau un castron plin cu lapte ndoit cu
ap (pentru economie).

Legumele

Anghinarea nu este chiar cultura ideal pentru a hrni o societate nfometat. ns cel care triete n autarhie trebuie s
caute o diet bogat i variat. Plant peren, d roade din al doilea an.

Sparanghelul are nevoie de 3 ani pn ajunge la maturitate, dar efortul merit din plin.

La castravei trebuie ndeprtat floarea mascul. n caz contrar, florile femele sunt fecundate, iar castraveii vor fi
amari.

Cultivarea tomatelor n aer liber este o adevrat loterie. Pentru a ajunge la maturitate au nevoie de un sezon uscat i
clduros, practic 100 de zile de soare.

10
Ierburi aromatice

Au att valoare culinar ct i medicinal. Se pstreaz prin uscare. Ideal este s fie culese dimineaa, dup ce s-a uscat
roua, apoi fcute bucheele, i amplasate ntr-o atmosfer extrem de uscat, ntre 21 i 27 grade Celsius.

Se mpart n:
a) anuale;
b) perene.

Sera

n regiunile reci, o ser chiar i nenclzit este indispensabil pentru a demara culturile de legume. Vara, sera poate fi
utilizat pentru tomate, vinete i ardei. E adevrat c sera nenclzit nu este de mare utilitate iarna.

Sera nclzit n timpul iernii permite accesul la toate fructele i culturile mediteraneene: piersici, pere, caise, struguri,
ananas, kiwi, lmi, portocale etc. Peretele serei trebuie vopsit n negru pentru a atrage cldura soarelui n timpul zilei,
dndu-i drumul treptat n timpul nopii.

Solul serei trebuie s fie de cea mai bun calitate: cantiti egale de compost, pmnt de suprafa i nisip.

Arbutii

De departe, cel mai rentabil arbust este coaczul negru. Rezistent, prolific, cu fructe uor de conservat. Coaczele roii
nu dau nici pe departe recolte att de abundente. Cpunile produc mult, iar dulceaa e bun. Afinele sunt cultivate de
ctre gurmanzi, fiind dificil de recoltat.

Arborii fructiferi

Plantai specii cu talie mare, dar plantai i varieti pitice, care dau producii mari destul de repede dup plantare.
Arborii pitici i vor ncheia ciclul de producie n 20-25 de ani, n vreme ce arborii de talie mare vor produce pn la
sfritul zilelor voastre.

Locul lmiului este n ser, iar un lmi d suficiente fructe pentru toat familia.

Mslinul i rocovul au rdcini care ptrund foarte adnc n sol, ceea ce permite cultivarea de legume n preajma lor.
Un mslin adult d 40-70 kg de fructe i 10 l ulei.

Merii i perii se altoiesc relativ uor. Prunii ceva mai greu, i numai dac este strict necesar.

Varietile precoce de mere i de pere se conserv prost, sau deloc. Trebuie consumate pe msur ce se coc, urmnd ca
soiurile tomnatece s fie lsate pe iarn.

John Seymour, Ghidul complet al autosuficienei (IV), note de lectur

Energii naturale

Cum s economiseti energia

Domeniul nostru trebuie considerat ca avnd un anumit potenial energetic, pe care este posibil s-l utilizm pentru
nevoile noastre, scopul fiind s ajungem la o anumit autonomie n materie de energie, aa cum am fcut pentru hran.

Exist energie hidraulic n regiunile n pant i cu regim pluviometric constant. Exist energie eolian n regiunile
plane. Acolo unde exist energie hidraulic, este de preferat s-o utilizm n locul celei eoliene, mai puin constante.
Acolo unde strlucesc razele soarelui, este ridicol s nu le utilizm. Este n mod evident improductiv s cheltuim bani
ca s nclzim apa atunci cnd acoperiul este att de fierbinte nct nu putem pune mna pe el.

11
Una dintre caracteristicile surselor de energie non-convenional este c se adapteaz mai bine unei exploatri mici
dect unui mare proiect. Ele se potrivesc mai ales celor care triesc n autarhie.

Este preferabil s combinm mai multe surse de energie dect s ne concetrm pe una singur:
a) o sob n buctrie nclzete apa pentru: lptrie, buctrie, sala de baie, mcelrie, spltorie; dac apa vine gata
nclzit de pe acoperi, se consum mai puine lemne;
b) o instalaie care produce gaz metan pornind de la excremente omeneti i blegar de cal;
c) o pomp acionat pe baz de energie eolian pentru a aduce n cas ap din fntn.

nainte de a pune la punct proiecte rafinate pentru nclzirea casei, trebuie s fim siguri c tocmai cldura nu ne va
prsi. Nimic nu se compar cu nite ziduri solide i bine izolate. Marile ferestre panoramice pe care le ador arhitecii
sunt nite "gropi energetice. ranii nu le iubesc, pentru c dup ce lucreaz toat ziua afar, fcnd parte din
panoram, cnd intr n cas vor s simt cu adevrat c sunt nuntru.

emineele imense i romantice arunc cea mai mare parte a cldurii prin horn, direct spre cer. Casele prea alungite
risipesc i ele cldura. Structurile compacte sunt preferabile.

Rezervoarele mari umplute cu ap i amplasate n cas joac rolul de baterii energetice: nmagazineaz cldura i-i dau
drumul ncet ulterior. Pietrele joac acelai rol.

Energia hidraulic

Este n ntregime hidraulic, destul de constant, debitul fiind mai ridicat n lunile cele mai reci ale anului, adic atunci
cnd avem cel mai mult nevoie.

Partizanii energiilor non-convenionale fac eroarea de a crede c orice energie trebuie convertit n energie electric,
apoi n alte tipuri de energie. Procedndu-se astfel, pierderile sunt semnificative.

Energia solar

Aplicaii (descrise succint n lucrarea lui John Seymour):


a) nclzirea apei sub acoperi, sub aciunea unei pompe;
b) utilizarea cldurii soarelui pentru purificarea apei;
c) usctor solar pentru fructe, legume i cereale;
d) nclzirea solar a unei sere;
e) zid solar care nmagazineaz cldura n timpul zilei i-i d drumul treptat n timpul nopii.

Energia eolian

Foarte capricioas, trebuie s v resemnai s n-o putei utiliza pe vreme calm sau furtun, sau s investii enorm ca s-
o conservai.

Pentru a fi rentabil exploatarea sa, vntul trebuie s sufle cu o vitez medie de 15 km/h, fr lungi perioade de
acalmie.

Deeurile organice

Dup extragerea gazului metan din excrementele omeneti i animale, rmne un ngrmnt foarte valabil care poate
fi mprtiat pe terenul agricol. Dup fermentaia anaerob a excrementelor, resturile conin azot care poate fi foarte
bine utilizat de plante.

Hilaire Belloc, Un eseu asupra restaurrii proprietii, (note de lectur)

12
Prefa

Adevrata problem nu este aceea a restaurrii puterii de cumprare, ci a restaurrii libertii economice. Este adevrat
c nu poate exista libertate economic fr putere de cumprare, dar nu este adevrat c puterea de cumprare este
echivalentul libertii economice.

Autorul nu propune nici o schem pentru restaurarea libertii i a proprietii. Nici un program. i asta pentru c, n
opinia sa, problema este "insolubil prin mijloace generale". n continuare: "Rul a ajuns att de profund nct, dei
promovarea unei doctrine noi este nepreuit, crearea unei mainrii noi i efectiv imediat este imposibil." Crearea
noii proprieti trebuie fcut ncetul cu ncetul, la firul ierbii.

n ceea ce privete optimismul la mod cnd e vorba de soluii ideologice: "Respectul pentru realitate m foreaz s
spun c Restaurarea Proprietii, n condiiile n care aceast instituie aproape a disprut, este o sarcin aproape
imposibil de svrit. Dac ar fi pur i simplu imposibil de ndeplinit, n-ar merita nici mcar o pictur de cerneal. Nu
este pur i simplu imposibil de ndeplinit, sau, cel puin, nu este pur i simplu imposibil s ncepi o schimbare. ns
sorii mpotriva reconstruirii libertii economice ntr-o societate care a dobndit de mult practica i obinuina
sclavagismului salarial sunt dificili dincolo de orice alt sarcin politic.

Dac rateaz o astfel de schimbare, societatea noastr este obligat s restaureze sclavagismul. Ori sclavie, ori
proprietate, nu exist a treia cale.

Omul, pentru a putea tri, trebuie s transforme mediul dintr-o stare n care acesta este mai puin util pentru el ntr-una
n care este mai util. Acest proces se numete "Producerea Bogiei". Aceast transformare se nfptuiete prin
intermediul mijloacelor de producie. Este evident c cine controleaz mijloacele de producie controleaz pn la urm
bogia nsi.

Orice familie este liber dac poate controla pe deplin toate mijloacele necesare produciei bogiei de care are nevoie
pentru a tri normal. ns acest ideal este inuman, omul fiind un animal social.

Societatea fiind necesar omului, apar dou limitri ale libertii economice:
a) diviziunea muncii (fiecare se specializeaz n ceva, pe care-l poate schimba cu ceilali, spre beneficiul reciproc);
b) principiul unitii (statul trebuie s existe ntr-o form sau alta).

Mijloacele de producie se controleaz prin intermediul proprietii.

Astzi, n Anglia, i ntr-o msur mai mic n multe alte ri, proprietatea larg rspndit s-a pierdut. Faptul de a fi
proprietar numai este o trstur general a societii, capabil s-i determine caracterul. Dimpotriv, absena
proprietii, dependena de un venit salarial precar i de voina altora este trstura general a societii noastre i-i
determin caracterul." (p. 4)

Capitalismul este starea societii n care o minoritate controleaz mijloacele de producie, lsnd masa cetenilor fr
proprietate. Corpul social al acestei din urm categorii de ceteni se numete proletariat.

n capitalismul industrial, proletariatul triete n insuficien i insecuritate. Fr restaurarea libertii, proletariatul


poate fi protejat prin:
a) statul servil;
b) comunism.

n statul servil, capitalismul i ine pe oameni n via exploatndu-i contra unui salariu, iar atunci cnd nu o poate face
i ine n via prin intermediul unui mic ajutor social.

Singura form de societate n care suficiena i securitatea se combin cu libertatea este aceea n care proprietatea este

13
bine distribuit i o mare parte a familiilor dein i controleaz mijloacele de producie.

Libertatea economic este bun doar dac mplinete anumite nevoi ale naturii umane. Liberul arbitru nu funcioneaz
dac omul este privat de libertatea economic.

Nu exist democraie autentic prin delegaie. Nu exist nici conducere economic prin delegaii. i asta pentru c
liberul arbitru nu se exercit prin delegaie.

Parlamentele i democraia sunt ireconciliabile. Parlamentarii nu sunt poporul, ci doar o oligarhie format din
politicieni de profesie. Esena acestei oligarhii este corupia, pentru c pretind a fi oglinda naiunii.

Socialismul i capitalismul sunt produsele gemene ale aceleai false filosofii.

Iluzie nscut n capitalism: conflictul dintre libertate i abunden.

Fr libertate economic societatea nu-i poate permite luxul reaciilor critice la adresa statului. Doar n cadrul libertii
economice putem avea o opinie public.

Trei clauze trebuie avute n vedere cnd ne apropiem de rezolvarea practic a problemei proprietii:
a) restaurarea proprietii nu se poate face n mod mecanic;
b) o astfel de reform nu se poate petrece fr o stare mental generalizat n social;
c) ncercnd s restaurm Libertatea Economic, este nevoie de puterea statului.

Att statul capitalist ct i statul comunist sunt structuri mecanice, inumane. Statul distributist (sau statul proprietarilor)
este prin definiie neterminat, nefinisat, incomplet, ca orice organism viu.

Actualmente, oamenii au uitat ce este proprietatea. Toi vorbesc n termeni de loc de munc i salarii. Cei mai muli
dintre oameni nu-i doresc proprietatea, ci creterea veniturilor.

II

Dou principii:
a) Orice efort pentru a restaura instituia proprietii poate fi ncununat cu succes printr-o bulversare deliberat a
tendinelor economice naturale.
b) Efortul nostru va fi soldat cu un eec dac nu este nsoit de reglementri care s apere proprietatea privat, imediat
dup restaurare.

Efortul restaurrii proprietii ntr-o societate ca a noastr poate fi comparat cu acela a rempduririi pmntului.

Ideea conform creia capitalismul apare de la sine, i n mod necesar, din simpla instituie a proprietii private, este
fructul unei pseudo-istorii i a unei pseudo-filosofii. n realitate, capitalismul a aprut doar atunci cnd mijloacele de
aprare care garantau proprietatea bine distribuit, proprietatea privat, au fost n mod deliberat fcute ndri de ctre
o form a rului creia nu i s-a rezistat suficient.

Ceva care s poat fi numit proletariat exista naintea revoluiei industriale: oameni fr pmnt, lucrnd deja n
transporturi i comer, sau n meteuguri. Numai c nu ei au dat tonul. Nu erau suficient de numeroi atunci cnd
revoluiile religioase din secolul XVI au distrus zidurile care protejau libertatea.

Prima mare distrugere a fost cea a breslelor, alturi de confiscarea proprietilor obteti n toate statele n care a nvins
Reforma. Numai dup agresarea rnimii i proletarizarea ei a nceput capitalismul.

Mainile nu controlaz mintea omului, dei o pot afecta.

Plutocraia corupe maina legislativ, i nicieri nu este mai evident acest lucru ca n democraia parlamentar.

III

14
Problema care se pune este cum s ncepem restaurarea proprietii ntr-o societate n care proprietatea a fost aproape
distrus, principiul uitat, obinuina cu ea pierdut pentru majoritatea cetenilor.

Aparent, cauza rului este competiia fr limite. ns putem merge mai departe dect att. Peste tot unde proprietatea
este divizat, societatea are oroare ca cel mai mic i mai slab s fie eliminat de cel puternic. Dac vrem s restaurm
proprietatea, trebuie s eliminm falsa filosofie care st la baza capitalismului i a armatei sale de sclavi.

Trei lucruri trebuie fcute:


a) restaurarea micului cultivator, distribuitor i meteugar, mai ales sub forma familial;
b) divizarea ntreprinderilor care n mod obligatoriu trebuie s fie mari, la mai muli proprietari;
c) confirmarea acestei divizri prin instituii care s-o menin i s mpiedice degradarea proprietii n capitalism.

IV

Domeniul marilor uniti economice devine din ce n ce mai mare. Aceast tendin are dou cauze :
a) natura instrumentului utilizat (ex: sistemul cilor ferate);
b) eliminarea costurilor cu competiia.

n ciuda a ceea ce s-a zis, progresul tehnic i descoperirile nu s-au fcut n sprijinul marilor uniti de producie. Noi
descoperiri i noi aplicaii nu produc n mod inevitabil instrumente scumpe n defavoarea celor ieftine.

Restaurarea proprietii nseamn, i ntotdeauna a nsemnat de-a lungul istoriei, nti de toate restaurarea proprietii
asupra pmntului.

Atunci cnd oamenii au devenit sclavi salariai, gndesc n termeni de venit. Atunci cnd sunt liberi din punct de
vedere economic, gndesc n termeni de proprietate. Cei mai muli dintre oamenii moderni care triesc n condiii
industriale privesc reforma economic ca pe o redistribuire a venitului. Proprietatea este pentru ei o iluzie. Realitatea
este venitul. Proprietatea nseamn pentru ei doar un aranjament n urma cruia este asigurat un anume venit. Oamenii
liberi o vd ns altfel. Ei se raporteaz la venit ca la produsul proprietii, iar forma tipic a proprietii, care este
forma ei fundamental, este proprietatea asupra pmntului. n formele orientale ale despotismului, precum i n
condiii nomade, barbare, proprietatea pmntului este ori negat n teorie, ori necunoscut n practic. ns n lumea
noastr occidental este, i a fost de-a lungul ntregii ei dezvoltri, garania i fundamentul ceteniei. (p. 57)

Nu poi duce un orean la ar i s faci din el un ran. Nici dac sunt ntrunite cele mai favorabile condiii, oreanul
fr instinct pentru pmnt nu va izbuti s se adapteze. Totui, nc mai exist la ora oameni cu instinct excepional,
capabili s se transforme ei nii.

Principala problem a orenilor este obinuina muncii mecanice, repetitive, timp de un anumit numr de ore, sub
presiune. Or, munca agricol este strict diferit. Este diversificat, nu repetitiv. n general nu este intens. Nu este
limitat la anumite ore, ci elastic.

Pmntul asigur, n cazul proprietii bine distribuite, nu mai mult dect o subzisten modest. n mod normal, omul
care are o mic proprietate pe care o cultiv el nsui, cu ajutorul familiei, nu trebuie s se atepte s dein mai mult
dect la o existen cumptat.

Unul din primele lucruri pe care l remarc un sclav salariat venind dintr-o societate industrial este accela c ranii
sunt "mizeri". ns, dincolo de faptul c pmntul nu confer mai mult dect o subzisten modest, mai exist o cauz
pentru acest lucru: pasiunea ranilor pentru independen. Din cauza aceasta ranului i place s profite i de cea mai
mic sum de bani, ezit s cheltuiasc atunci cnd poate s economiseasc, detest luxul i orice simte c ar putea fi
taxat drept risip.

VI

15
Impozitarea mpovrtoare este incompatibil cu instituia general a proprietii. Una o omoar pe cealalt. Acolo
unde proprietatea este bine distribuit, rezistena la impozitarea abuziv este att de pronunat i eficace nct
impozitarea este eliminat. Acolo unde se face un efort pentru a restaura proprietatea bine distribuit, impozitarea va
distruge acest efect.

Taxarea mpovrtoare este acea form de impozitare care a trecut dincolo de punctul dup care devine o continu
anxietate i interferen n viaa productorului. John Stuart Mill considera c 10% este un impozit destul de onest. Mai
mult de att este o povar.

Impozitarea ar trebui s fie progresiv, n funcie de venituri.

Idealul proprietii nu are nimic n comun cu egalitatea proprietii acest ideal mecanic este n contradicie cu
calitatea personal ataat proprietii.

VII

Creditul nu este o problem fundamental n toate societile. Funcia modern a creditului este o dezvoltare recent pe
scar istoric. S-a dovedit o idee greit, care conduce spre catastrof. Creditul este doar o problem local i efemer.

Puterea bncilor asupra economiei este strict arbitrar, iar instituia creditului ar trebui controlat.

ConstantinOct 23, 2011 07:30 AM

Sclavia a fost abrogata, dar nu si sclavia voluntara, care nu poate fi desfiintata fiindca este voluntara. :)

individul_xOct 24, 2011 01:03 AM

"Nu exist democraie autentic prin delegaie. Nu exist nici conducere economic prin delegaii. i asta
pentru c liberul arbitru nu se exercit prin delegaie." - Fraza asta spune tot pentru cine poate n elege.

Dup ce m-am trezit la realitate mi-am pus ntrebarea: De ce naibe nu se rezerv fiecrui nou nscut o bucat
de pmnt? Cu asta s-ar putea rezolva dou probleme: suprapopularea i libertatea...

Oamenii au fost dresai s acepte starea de sclavie salariat i s se bucure c pot cumpra inutilit i cu pre ul
proriei lor viei...

Statul este cel mai mare duman al libertii pentru c libertatea adevrat nu exist dect la nivel individual..

Totul pornete de la individ, iar schimbarea nu se poate face dect acolo. De aceea libertatea ca fenomen social
nu poate aprea dect prin emergen dup ce o mas critic de indivizi au n eles c via a lor e doar a lor i
poart ntrega responsabilitate pentru ea...

Renunarea la aceast responsabilitate duce la sclavie...

Ralph Borsodi, Aceast civilizaie urt, partea I (note de lectur)

Cartea I. Cutarea confortului

Partea I. Aceast civilizaie urt

Capitolul I. Aceast civilizaie urt

Aceasta este o civilizaie a zgomotului, a fumului, a mirosurilor, a aglomeraiei a oamenilor mulumii s triasc cu
trepidaiile mainilor, a fumului i a mirosurilor fabricilor, a mulumilor i a disconfortului oraelor cu care se
mndrete.

16
Oamenii s-au obinuit cu zgomotul invadator pentru c asociaz zgomotul cu avansul civilizaiei. Asemenea, fumul,
mirosurile dezgusttoare i aglomeraia insuportabil sunt asociate progresului.

Mai presus de toate, aceast civilizaie este urt din cauza subtilei ipocrizii cu care i convinge pe oameni s se
angajeze n producia industrial a confortului impunndu-le concomitent condiii care distrug capacitatea lor de a se
bucura de aceasta. Cu o mn le d confort cu alta le rpete confortul nsui.

Peste tot unde fabrica domin, vom gsi risipa industrial a vieii omeneti i a resurselor naturale, zgomotul,
funinginea, mirosul i aglomeraiile Americii industrializate.

n lumea modern, principala metod de coerciie ndreptat mpotriva celor care nu sunt de acord cu ethosul industrial
este nfometarea. Afacerile sunt o virtute sfnt i patriotic.

Dei nc mai exist discursuri despre drepturile individului, legile, colile i celelalte instituii populare sunt
contaminate de spiritul practic. Omul condamnat s fie practic este omul care rspunde nevoilor industrializrii.

Capitolul II. Mainile

Mainile sunt foarte vechi, i au fost utilizate pentru a face munci din cele mai vechi timpuri. Revoluia industrial nu a
adus mainile, ci aplicarea puterii la operarea mainilor.

Ceea ce este numit revoluia industrial a fost n realitate totalul schimbrilor economice, sociale i politice cauzate de
transferul mainilor din cas i atelier n uzin i fabric. Dezvoltarea tehnicii pentru producia domestic a fost ruinat
pentru aproape 200 de ani.

Este uor de uitat c trstura distinctiv a civilizaiei noastre industriale nu este att de mult maina ct tehnica
industrial. Utilizarea impresionant a mainilor din fabrici ne face s uitm c exist o distincie ntre maina
domestic i maina din fabric.

ntre mainile domestice i mainile industrial exist un rzboi.

Fabrica, i nu maina, reduce toi oamenii i toate bunurile la nivelul zero al uniformitii pentru c fabrica face ca
oamenii individuali i comunitile individuale s nu fie suficient de independente nct s-i dezvolte capacitile
proprii.

Fabrica, i nu maina, distruge att frumuseea natural ct i bogia natural a mediului n care triete omul. Ea
umple peisajul rural i urban cu fabrici hidoase i mahalale sordide, i tot ea devoreaz pduri, crbune, oel i petrol cu
un sim al risipei care-i va face pe urmai s se uite la noi ca la nite barbari.

Fabrica, i nu maina, este responsabil pentru faptul c producem lucruri mai degrab pentru vnzare dect pentru
utilizare, c facem lucruri ct mai ieftine n loc de ct mai substaniale.

Ideea conform creia confortul umanitii este dependent de creterea nesfrit a produciei este o aberaie. Este mai
adevrat contrariul: fericirea este dependent de faptul de a produce ct mai puin posibil. Confortul i nelegerea sunt
dependente de producia compatibil cu trirea unei viei superioare. A produce mai mult dect att implic risipa celor
mai preioase resurse ale umanitii. Presupune risipa singurelor dou lucruri pe care omul ar trebui realmente s le
pstreze: resursele naturale ale pmntului i timpul pe care trebuie s-l cheltuiasc pentru a se bucura de ele.

Capitolul III. Eficiena

n America industrializat toat lumea a nceput s cread c un standard nalt al vieii este imposibil fr producie n
mas, distribuie n mas i consum n mas.

Concurena face adesea ca profitul s devin att de mic nct anumite activiti socialmente utile s nu mai fie
interesante pentru antreprenori.

17
Mainile grele i scumpe au aprut n a doua parte a secolului al XVIII-lea, din dorina de profituri individuale
fantastice. i chiar s-au fcut profituri enorme la nceput, pentru c produsele manufacturate s-au vndut la preuri
similare cu cele artizanale, cu costuri de produse reduse la fraciuni. Aceste profituri au existat pn cnd artizanii au
fost eliminai de pe pia, iar piaa a fost acaparat n exclusivitate de fabrici.

Apariia fabricii a nsemnat apariia capitalului mobil.

Peste tot unde se stabilete fabrica, o form special de urenie apare.

Acolo unde fabricile se stabilesc, apar eforturi de socializare a lor, pornindu-se de la ideea c proprietatea privat
necontrolat a mijloacelor de producie este responsabil de toate bolile sociale ale lumii. ns eliminarea exploatrii
prin abolirea proprietii private asupra produciei i a distribuiei nu ajunge la rdcina problemei. Socializarea eueaz
pentru c nu trateaz boala adevrat pe care sistemul industrial a adus-o omenirii. Aceast boal este numit eficien.

Fabrica trebuie s fie eficient. Ea poate supravieui doar dac este din ce n ce mai eficient. Iar eficiena rpete
omenirii confortul, indiferent de forma de management i de proprietate a fabricii. Sistemul industrial nceteaz s mai
fie economic dac nu este suficient de eficient pentru a absorbi povara instituional cu care vine la pachet.

Povara instituional este constituit din: transport, depozitare, distribuire en gros, vnzare en dtail. Dac fabrica nu
poate absorbi aceste costuri, totul cade. Costul distribuirii produselor este att de mare, nct consumatorul pltete cam
dou treimi din pre pe distribuire, i doar o treime pe fabricarea produsului.

Se poate stabili o lege: Pe msur ce fabrica devine mai mare (adic scade contribuia muncii omeneti la producie,
crescnd contribuia mainilor), povara instituional devine din ce n ce mai considerabil. Altfel spus, creterea
cheltuielilor cu distribuia este proporional cu scderea cheltuielor cu materia prim.

Ralph Borsodi, Aceast civilizaie urt, partea a II-a (note de lectur)

Partea a II-a. Fabrica

Capitolul IV. Fabrica nsi

Fabricile tind s concentreze populaia, fiind ageni de congestie.

Fabrica d natere mahalalelor.

Fabrica este un loc echipat cu instrumente i cu maini cu care se produc bunuri printr-un sistem care implic producie
de mas, diviziunea muncii i uniformitatea produselor.

La nceputul revoluiei industriale, producia european era de trei feluri:


a) producie domestic;
b) producie la comand;
c) producia de breasl.

Producia domestic este o funcie familial. Mai supravieuiesc astzi doar: cusutul, conservele, splarea rufelor.

Din producia la comand avem exemplul notabil al croitoriei la comand. Fierarul satului este un alt exemplu de
activitate la comand.

Producia de breasl a necesitat specializare.

Calitatea produselor manuale era att de mare nct cu greu ar putea fi reprodus astzi. Trebuia s fie calitate, pentru
c lucrurile produse astfel trebuiau s fie utilizate att de mult nct s justifice efortul depus pentru crearea lor.

Calitatea nalt i deprecierea lent au fost corolarul inevitabil al produciei individuale, la fel cum calitatea modest i

18
deprecierea rapid este corolarul produciei industriale. n sistemul vechi, producia era un mijloc. n sistemul modern,
producia a devenit un scop.

Cobornd preurile, fabrica face posibil pentru mase s consume mai mult. Cobornd calitatea i reducnd durabilitatea,
face necesar ca oamenii s consume mai mult. n cele din urm, eliminnd amprenta personal din procesul de
producie, subiaz i ataamentul lor pentru lucrurile pe care le cumpr i le posed. Toate aceste efecte ale produciei
de serie i fac pe oamenii obinuii s consume mai mult, s risipeasc mai mult, i s distrug mai mult dect n trecut.
La nivel superficial, totul e minunat: acum mncm mai mult, ne mbrcm cu mai multe haine, locuim n case mai
bune, utilizm mai multe mobile i ustensile, ne transportm mai rapid i cu mai mult libertate ca nainte. Umanitatea
totui nu a atins acest nivel de bunstare material fr s plteasc un pre ngrozitor n termeni de confort real pentru
rolul jucat de fabric n atingerea lui.

Printre efectele produciei industriale se numr dezvoltarea noii baze economice a imperialismului.

nainte de apariia produciei de fabric, exista comer strict pentru a procura ceea ce dorea publicul s cumpere, mai
degrab dect s impun prin tehnici de marketing ceea ce fabricau productorii. Comerul internaional nu depea
nivelul schimbului de produse de lux. Negustorii erau n primul rnd importatori. Ei exportau numai pentru a face
importul cu putin.

Patru aspecte ale influenei fabricii asupra umanitii:


a) influena n privina calitii bunurilor produse;
b) influena asupra celor angajai n producerea acestor bunuri;
c) influena fabricii n direcia publicului consumator;
d) influena exercitat asupra acelora care conduc lumea.

Fabrica a pus la dispoziia oamenilor bunuri care altdat erau rezervate doar celor mai bogai. Este, desigur, greu de
estimat n ce msur acest lucru se datoreaz fabricii n sine, i n ce msur ine de oamenii de tiin i inventatorii
care s-au pus n sprijinul progresului industriei, n detrimentul progresului manufacturilor domestice.

Se mai consider c fabrica a contribuit la libertatea politic a oamenilor. Muncitorii au o voce n guvern, fac parte din
suveranitatea statului.

Iari, fabrica este creditat cu creterea salariilor i reducerea timpului de munc al angajatului. Ba chiar, fabrica
promite ca n viitor s fim i mai bogai dect astzi.

Capitolul V. Produsele fabricii

Produsele fabricii sunt de trei feluri:


a) produse dezirabile, necesare meninerii standardului nostru de via, care pot fi cel mai bine produse de fabric (ex:
srma de cupru);
b) produse dezirabile, dar care pot fi realizate la fel de bine, i adesea mai economic, n afara fabricii (ex: conserva de
bulion);
c) produse nedorite, care nu sunt eseniale i pot interfera cu meninerea standardului de via (ex: medicamentele).

Aadar, exist dou tipuri de fabrici:


a) eseniale (care ofer produse necesare i care pot fi executate doar de fabrici);
b) neeseniale (care fabric fie produse eseniale ce pot fi puse la punct i n afara fabricii, precum i produse care ar fi
mai nelept s nu fie niciodat realizate).

Cea mai mare parte a produselor industriei alimentare sunt neeseniale i ar fi mai bine s nu fie fabricate defel. Cu
toate acestea, industria alimentar este cea mai mare ramur (ca numr de populaie antrenat) din SUA.

Fina alb este un produs industrial tipic. Ea nlocuiete fina integral produs n fermele mici. Este dincolo de orice
ndoial c fina alba e un aliment inferior finei integrale (din s-au eliminat coaja i germenii), att din punct de
vedere gustativ ct i ca valoarea nutritiv. Pri eseniale ale cerealei (vitaminele, srurile minerale, elementele
laxative naturale) au fost eliminate.

19
Nu exist nici un motiv d.p.d.v. dietetic pentru a separa fina alb de restul componenilor din cereale. ns d.p.d.v.
industrial exist suficiente motive. n primul rnd, fina alba se stric mult mai greu, deci poate fi transportat pe
distane mari i pstrat cu uurin. Fina integral, ca i oule proaspete i laptele proaspt, sunt produse potrivite
distribuiei la scar mic, pentru c trebuie s fie ntotdeauna proaspete pentru a fi vndute.

Apoi, ar mai fi profitul. Este mult mai rentabil s produci 3 lucruri n loc de unul. Suntem persuadai prin reclame c
pinea alb este mult mai sntoas i mai gustoas dect pinea neagr rneasc. Deci ni se vinde o fin alb de
calitate inferioar, la un pre mai mare. Apoi ni se spune c din uruial nmuiat n lapte se produce un mic-dejun
superior cerealelor integrale. Alt subprodus care ni se vinde deci mai scump. n cele din urm, trea ne este vndut
ca un medicament (pentru a ameliora constipaiile cauzate de faptul c mncm pine alb n loc de pine integral). Al
treilea produs este mai scump ca primele. i uite aa, industrializarea ne-a adus trei forme de nedorit ale celui mai dorit
aliment.

Aa cum banii fr acoperire tind s scoat banii cu acoperire din economie, produsele de proast calitate tind s
elimine produsele de calitate superioar.

Prelucrarea familial a textilelor a fost cel mai dur atins de concurena industrial, i probabil va fi ultima form de
economie familial care va renate.

Fabrica a nlocuit variabilitatea cu uniformitatea n cazul obiectelor pe care le utilizm, le mbrcm, le consumm. Nu
a produs numai o cantitate foarte mare de obiecte, ci le-a produs cu calitate uniform. Or, uniformitatea, cu excepia
pieselor de schimb pentru maini, este o virtute ndoielnic. Fabrica ne-a obinuit att de mult cu uniformitatea absolut
nct cei mai muli dintre oameni i ataeaz o importan ridicol.

Produsul fabricii ine de trei factori :


a) plus-depreciere ;
b) plus-uzur moral ;
c) plus-consum.

Fabrica ne furnizeaz produse uniforme, sacrificnd avantajele varietii. Ne furnizeaz produse care sunt ieftine,
privndu-ne de avantajul calitii. Ne ofer produse abundente, facndu-ne s abandonm avantajele economisirii
muncii i resurselor naturale. Omenirea poate trece la producia domestic fr s piard ct ar crede la prima vedere.

Capitolul VI. Lucrtorii fabricii

Fabrica i-a gsit pe oameni muncind pe cmp. I-a mnat pe cei mai muli n orae, lsnd un numr anemic la ar. I-a
transformat din rani, servitori i artizani n salariai. Pe artizani i-a gsit ca oameni liberi. Le-a distrus breslele, le-a
njosit arta i i-a fcut pe urmaii lor s lucreze n fabrici, depozite i birouri. Pe intelectuali i-a gsit trind din
generozitatea celor puternici i bogai. I-a preschimbat ntr-o clas de oameni trind din abilitatea de a-i capitaliza
mintea, din dorina de a-i comercializa talentul, sau din dedicarea fa de o munc ale crei limite erau setate de
afacerile moderne.

Patru lucruri pe care fabrica le-a fcut pentru muncitor trec drept un ctig n ochii apologeilor industrializrii:
a) reducerea numrului de ore de lucru;
b) creterea venitului;
c) ieftinirea produselor;
d) mbuntirea statutului social i politic.

Reducerea numrului de ore de lucru pe zi/sptmn nu trebuie s fie confundat cu reducerea timpului anual de lucru.
Sunt motive serioase s considerm c astzi se muncete mai mult dect nainte de apariia fabricii. n timpul Evului
Mediu, i n timpul perioadelor nc i mai puin complicate dinainte, perioada dedicat petrecerii era nc i mai mare
dect acum. n timpul Evului Mediu mai mult de o treime din an era dedicat celebrrii diferitelor festivaluri i
srbtori religioase. Oamenii munceau n vremurile acelea ntunecoase pentru a tri. n aceast epoc luminat, prem
s trim doar ca s putem munci.

20
Casa este doar locul n care brbaii, femeile i copii perioadei industriale dorm i mnnc, dei devine din ce n ce
mai puin locul n care mnnc. Este un dormitor locul de unde muncitorii pleac la munc i copiii prea tineri
pentru a munci, pleac la coal, i de unde fiecare n parte pleac s se distreze. Nu este locul unde triesc cu adevrat.
Nu mai este nici locul n care au rdcini, i care hrnete cu respect de sine pe fiecare membru al familiei pentru c
exprim concepia lor despre via. Fabrica i-a transformat n nite indivizi izolai care se exprim prin ceea ce slujbele
le permit s cumpere, indivizi devotai mai degrab cheltuirii dect fondrii de cmine.

n lumea dominat de fabric, familia a disprut ca unitate economic a societii. n locul ei se afl individul.
Individualismul economic introdus de fabric a redus cstoria la nivelul de aventur sexual. Copiii pun n pericol
aventura.

Ce face acum fabrica pentru muncitor ?

1. l mecanizeaz nencetat i-i reduce pe toi muncitorii, cu excepia puinilor binecuvntai" cu geniu administrativ,
la statutul de simple rotie ntr-o main industrial gignatic.

2. Scade numrul celor angajai n munc productiv i creativ reducnd numrul muncitorilor necesari pentru a
produce bunuri i condamnndu-i pe ceilali la vntoarea de noi slujbe.

3. l ridic pe muncitor mpotriva angajatorului, separnd capitalul i munca n dou interese independente i
antagonice, i administreaz societii o succesiune nesfrit de confruntri nebuneti i adesea sngeroase.

4. l face pe muncitorul individual s-i fie aproape imposibil s fie autonom i s-i dezvolte propria personalitate.

5. l distruge pe artizanul priceput pentru care munca este o metod de expresie n egal msur cu un mijloc de
existen, oferind de lucru doar celor ce slujesc maina, fcnd aadar din ce n ce mai dificil pentru muncitorul
priceput s-i gseasc de lucru.

6. Creeaz lucrtori fr iniiativ i ncredere n sine, i umple statul cu ceteni lipsii de interes n chestiunile publice
i cele legate de buna guvernare.

7. Transfer satisfacerea necesitilor economice ale lucrtorului din cmin la fabric, furndu-i acestuia, soiei i
copiilor si, contactul cu solul, privndu-i de intimitatea cu lucrurile ce cresc animale, psri, legume, copaci, flori -
i distrugndu-le capacitatea de a fabrica ei nii obiecte pentru ei i de a se distra i educa ei nii.

8. Condamn nu doar robotul viu, dar pe toi cei capabili de efort creativ ntr-o meserie manual, ntr-o art i n
profesie, la lucru repetitiv, pentru c nu las deschis nici o oportunitate pentru cei care-i pot exercita talentul i tri de
pe urma lui.

nainte de industrializare, fermajul era considerat o ocupaie de tip part-time. Abia specializarea modern a dat natere
monstruoasei superstiii conform creia niciun om nu poate s de dedice n mod profitabil dect unei singure ocupaii.
Astzi suntem att de obinuii cu separarea strict dintre ocupaiile reprezentate de agricultur i prelucrare nct ne
vine greu s realizm ct de anormal este aceast separaie.

Ceea ce trebuie remarcat n ocupaiile dinaintea industrializrii este prezena elementului ludic, a jocului, n cele mai
multe dintre ele. Prin comparaie, lucrtorul modern este legat de rutin. El ignor schimbarea anotimpurilor din marele
ciclu al anului.

omajul a aprut odat cu fabrica. Societatea preindustrial n-a cunoscut noiunea de om fr loc de munc. Artizanii i
familiile lor au devenit omeri sub presiunea bunurilor ieftine create de fabric. ranii au devenit muncitori prin
nchiderea accesului la terenurile comune ale satelor.

Ajungnd n fabric, lucrtorul a putut vedea c abilitile pe care le dobndise nu avea nici un pre. Mainile puteau fi
operate de lucrtori neinstruii adesea copiii i femeile erau suficient de buni.

Aparent, progresul nu poate avea loc fr ca cineva s sufere.

21
nalta productivitate pe care o face posibil industrializarea salariile mai mari i preurile mai mici care decurg din ea
nu poate compensa pentru lucrtor lipsa de satisfacie pe care o implic munca sa degradat. Acestea sunt forme de
compensaie care ntr-adevr nseamn c n schimbul acceptrii faptului c munca sa a fost mecanizat, el trebuie s
obin fericirea doar n timpul pe care-l rezerv consumului.

Reducnd practic toi lucrtorii la statutul de anexe ale mainilor industriale, rpindu-le toat iniiativa i
responsabilitatea, diviznd i subdiviznd munca n aciuni din ce n ce mai simple, toate tipurile de material uman pot
fi utilizate la fel de bine. Handicapaii i nerozii pot face aceeai munc precum oamenii ntregi i inteligeni.

Exist o tendin de amplasare a fabricii din ce n ce mai departe de locuina lucrtorului. n perioada preindustrial,
cnd munca se fcea la domiciliu, aceast problema nu exista. De aceea la timpul de lucru de 8 ore mai trebuie
adugat durata transportului, iar la disconfort trebuie adugat faptul c prnzul, masa principal a zilei, trebuie luat
departe de cas.

Cea mai rea influen a fabricii asupra lucrtorului este insecuritatea vieii sale economice. Nimic asemntor n-a
existat n perioada preindustrial. Astzi, muncitorul se poate trezi omer ca rezultat al unor factori pe care nici el, nici
corporaia pentru care lucreaz, nu-i poate controla.

Posibilitatea de a rmne fr lucru sau fr venit este suspendat precum sabia lui Damocles asupra celei mai mari
majoriti a salariailor. Muncitorul de azi are foarte puine surse alternative de venit. El trebuie s triasc din slujba
lui, sau deloc. Pentru a obine un loc de munc trebuie s locuiasc n orae congestionate, unde posibilitile de ctig
subsidiar i sunt negate. De obicei nu deine casa n care locuiete. Nici nu cultiv, nici nu recolteaz legumele i
fructele pe care le consum familia lui. Dac poate mnca ou, sau s bea lapte, obine aceste articole de la
intermediarii care sunt i ei departe de scena acestei producii. Hainele sale sunt cumprate, nu fabricate la domiciliu.
Muncitorul modern trebuie s-i pstreze slujba dac dorete s mai triasc, i cu toate acestea tie c la intervale
regulate, orict de mult strdanie ar avea, muli brbai i femei vor fi omeri." (W.L. Chenery, via Ralph Borsodi,
This Ugly Civilization)

Capitolul VII. Clienii fabricii

Pentru fabric, crearea cumprtorilor pentru produsele sale este vital dac vrea s-i pstreze volumul de vnzri.

Din fericire pentru departamentul de vnzri al fabricii, apariia produciei industriale i declinul corespunztor al
produciei domestice a distrus autarhia oamenilor i i-a forat s rspund nevoilor i dorinelor lor cumprnd ceea ce
nainte produceau i prelucrau pentru ei nii. Oamenii au ncetat s-i mai dedice timpul i gndirea pentru producerea
i fabricarea lucrurilor pentru ei nii, investindu-se n ctigarea banilor eseniali pentru cumprarea celor necesare i
dorite. Economia financiar l-a forat pe om s plece dup salariu, s intre n afaceri pentru a obine profit, s adopte
profesii bnoase.

Astzi exist patru tipuri de femeie :


a) cumprtoarea;
b) salariata;
c) carierista;
d) casnica.

n timp ce fabrica se ocupa din plin cu convingerea femeilor c nu este necesar s se devoteze vieii casnice, ele nsele
erau angajate n a demonstra c pot face la fel de bine tot ceea ce pn atunci era considerat lucrul exclusiv al brbailor
sau privit n mod exclusiv ca o prerogativ masculin. S-au dedicat nainte de toate ctigrii diferitelor egaliti cu
brbaii care sunt cunoscute sub numele de drepturi ale femeilor: dreptul la educaie superioar, dreptul de a practica
aceleai profesii i ocupaii, dreptul de a vota, i n cele din urm dreptul la libertate sexual.

Carieristele i triesc intens munca, se apropie numai de oameni de felul lor, nu tiu nimic despre posibilitile pe care
le ofer viaa n parteneriat cu cellalt sex. Multe dintre ele au o via sexual anormal, una mergnd de la privaiunea
sexual complet pn la viei sexuale pariale n uniuni fr cmin i copil. Puine dintre ele se cstoresc, iar i mai
puine au copii.

22
ns cele mai multe dintre femei nu-i caut slujbe n afara casei din pasiune, ci pentru c nu au de ales.

n realitate nu exist, fiziologic vorbind, ceva care s poat fi numit "timp liber" (leisure). Ceea ce sociologii numesc
timp liber nu este dect ncetarea activitii remunerate din fabric. Pentru cele mai multe dintre femei, timpul liber
nseamn activiti de cheltuire a banilor pe care-i ctig la slujb.

Utilizarea timpului pentru consumism frenetic i spectacolul pasiv, cu greu reprezint o mbuntire a ceea ce fcea
femeia cu timpul ei n trecut. Dimpotriv, o perioad suficient de lung dedicat acestui tip de timp liber va transforma
cu certitudine femeile n barbari mofturoi.

Este dificil de desclcit influena pe care o are asupra familiei schimbarea preocuprii cminului pentru activiti
productive n actuala preocupare cu activitile de consum, de celelalte influene care au venit n acelai timp cu
fabrica. Influena formelor mai democratice de guvernare, influena formelor rapide i ieftine de transport i
comunicare, influena literaturii n foileton i a culturii generale - toate acestea acioneaz i reacioneaz asupra
familiei n acelai timp n care producia industrial altereaz profund contribuia cminului la viaa economic a
individului i a societii. Ca rezultat al tuturor acestor influene, familia este mai mic, e lipsit de continuitate de-a
lungul generaiilor, este n mod vdit instabil, aa cum indic valul crescnd de divoruri i de noi forme de cuplu.
Asupra unui singur lucru nu exist ndoial : risipirea cminului creativ i productiv a dus la distrugerea unui element
esenial din liantul care unea familia.

Ni se spune c acum familia este pentru prima dat dependent n ntregime doar de afeciunea reciproc pentru a sta
mpreun - prezumndu-se c s-a fcut un mare progres n raport cu constrngerile religiei, legii i tradiiei. Dar este
uor de trecut cu vederea c afeciunile de durat nu supravieuiesc n vid. Afeciunea este cel mai adesea produs ca
rezultat al experienelor petrecute n comun. Brbaii care au trecut prin pericole mpreun sunt adesea prieteni buni n
urma experienelor comune. De fapt, orice activitate petrecut mpreun tinde s stabileasc o legtur emoional. Cu
ct mai mare este volumul activitilor comune, cu att mai solide sunt legturile emoionale. Familia autarhic din
trecut, n ciuda constrngerilor care o limitau, producea probabil tot attea viei fericite ct i familia modern.

Oscar Wilde: Acum oamenii cunosc preul tuturor lucrurilor i valoarea niciunuia.

Capitolul VIII. Sistemul industrial victorios

Sistemul industrial este un grup de metode utilizate pentru a fabrica, printre care cele mai evidente sunt:
a) producia sistematic;
b) standardizarea pentru asigurarea uniformitii produselor;
c) diviziunea i subdiviziunea muncii.

Eficiena, vzut ca eliminare a risipei, i are locul n fabric. ns viaa oamenilor, pentru a merita s fie trit, trebuie
s fie artistic. Nu criteriile cantitative, ci cele calitative se aplic acas, n educaie, n activitile sociale, n literatur,
pictur, sculptur. Cu toate acestea apostolii eficienei nu s-au mulumit s se limiteze la aplicarea ei n fabric. Au
fcut din eficien o filosofie de via i acum s-au angajat din plin n aplicarea sistemului industrial n reglementrile
fiecrei activiti a omului.

ntr-o civilizaie ce reflect n orice detaliu sistemul industrial, este normal s constai c am aplicat aceast paradigm
n domeniul naterilor, al bolilor, al morii i al ngroprilor. Acum avem materniti, cree, grdinie, sanatorii i chiar
camere mortuare, toate organizate dup criteriile eficienei.

n acest fel, sistemul industrial l introduce pe cetean ntr-un spital sistematizat, i furnizeaz o educaei standardizat,
l ncadreaz ntr-o fabric gestionat tiinific, i-l termin dndu-i o nmormntare eficient i o intrare perfect
tiinific n regiunile fericirii eterne.

Ralph Borsodi, Aceast civilizaie urt, partea a III-a (note de lectur)

23
Partea a III-a. Personajele piesei: Marele Om i micul om

Capitolul IX. Personajele piesei

Trei tipuri de actori:


a) omul-turm (americanii);
b) omul-cantitate (afaceritii);
c) omul-calitate (artitii).

Pn la urm, fiecare civilizaie este un amestec de oameni-turm, oameni-cantitate i oameni-calitate. Dac oamenii-
calitate predomin, avem o civilizaie frumoas. Dac predomin oamenii-cantitate, civilizaia este urt. Dac cei mai
puternici sunt oamenii-turm, nu exist civilizaie.

Din 1000 de oameni, unul este om-calitate, 2 sunt oameni-cantitate, iar restul de 997 sunt oameni-turm.

n pofida a ceea ce spun politicienii, oamenii nu sunt egali nici fizic, nici mental. Indivizii sunt nainte de toate inegali
din cauza c nu provin dintr-o singur ras, o singur naionalitate, o singur familie. Ei sunt inegali datorit
diferenelor de snge, istorie, cultur, mediu, naionaliti i familii. Oamenii unei singure rase nu sunt egali cu cei din
alta, cei dintr-o naiune cu cei ale altor naiuni, cei dintr-o familie cu cei din altele. Niciodat doi indivizi nu pot fi egali
din cauza c suma total a factorilor ereditii, mediului i experienei nu poate niciodat s fie aceeai n oricare doi
indivizi.

Variaia este faptul de baz al naturii. Doar omul standardizeaz. Variaia ar trebui deci s fie acceptat n orice plan de
producere a unei civilizaii frumoase.

Programele politice, economice, sociale, educaionale care ncep cu axioma c oamenii sunt egali sunt cldite pe o
ficiune. Societile bazate pe aa ceva conin seminele propriei inutiliti.

Democraia pare s confere putere maselor. Dar nu poate mpiedica masele s fie jefuite de indivizii predatori mai mult
dect i poate mpiedica o turm pe lupi s-o dijmuiasc. Puterea nu trebuie s fie oferit celor incapabili s-o exercite.

Democraia face din conformism cel mai mare bine din lume.

Omenirea are nevoie de o aristocraie a oamenilor superiori, nu de o aristocraie a sngelui.

Capitolul X. John Doe, omul mediu: tipul-turm

Dezvoltarea colar a lui John Doe se termin cu coala general. Atunci cnd o prsete, citete, scrie, i are o brum
de aritmetic, istorie i geografie, considerndu-se educat. Ulterior, viaa sa intelectual este paralizat de cititul regulat
al ziarelor.

John Doe poate nelege aspiraiile omului-cantitate, de aceea i accept dictatul. El este ns complet nepregtit pentru
gusturile, activitile i interesele omului-calitate, n care n-are ncredere i de care i este team. Nerecunoscnd
superioritatea niciunor valori, le neag existena, i crede c omul-calitate vrea s-l impresioneze cu o superioritate
mitic.

John Doe este patriot, harnic, onest i credul. Nu este sensibil, nici suficient de inteligent, nu aspir s-i dezvolte
capacitile peste cele ale grupului din care face parte. Are pasiuni i aversiuni convenionale n muzic, literatur i
art.

Capitolul XI. John D. Rockefeller: tipul-cantitate

Cariera intelectual a acestui tip uman nu difer de cea a lui John Doe. Pot avea aceleai gusturi, aceleai preocupri n
aspectul material al vieii, ns predatorul are, fa de omul mediu, un apetit extraordinar pentru bani i putere i o
voin atroce fr de care nu se pot securiza i reine averile i puterea.

24
Capitolul XII. Charles W. Elliot: tipul-calitate

Charles W. Eliot, preedinte al Universitii Harvard, nota despre ce ar trebui s dein un student:
a) Un corp disponibil. Nu n mod necesar muchii unui atlet. O circulaie bun, digestie, putere de a dormi, i de a
veghea, nervi buni.
b) Puterea de a susine activitatea mental.
c) Obiceiul de a gndi independent despre cri, tradiii puternice, evenimente curente. Antrenament universitar, adic
opusul celui militar sau industrial.
d) Obiceiul comportamentului linitit, discret, rezervat, departe de ceilali i la adpost de vulg.
e) Reticent, rezervat, nu prea multe cunotine, dar civa prieteni buni. Poate departe de orice bisericu. Expunndu-i
caracterul att de vizibil pentru oricine, nct nimeni niciodat s nu-i fac o propunere dezonorant.
Aceasta ar fi i definiia omului-calitate.

Ralph Borsodi, Aceast civilizaie urt, partea a IV-a (note de lectur)

Partea a IV-a. Aspectul material

Capitolul XIII. Confortul

Malthus a enunat o lege: capacitatea populaiei de a umple pmntul

Confortul are i aspecte calitative, nu doar cantitative. Nu este suficient s fim capabil s asigurm cantitatea potrivit
de bunuri necesare i fanteziste pe care o dorim. Nu avem o cucerire a confortului dac lucrurile care ne satisfac
necesitile sunt obine prin sacrificarea capacitii noastre de a ne bucura de ele. Iar capacitatea de a ne bucura pare s
fie legat inexorabil de metodele prin care crem ceea ce consum.

Statele industrializate s-au consacrat produciei bogiei, nu confortului. Ideea conform creia confortul va fi atins prin
creterea nencetat a produciei este o iluzie. E mai uor s fie atins nu prin producerea a ct mai mult posibil, ci a ct
mai puin posibil.

Confortul este starea celui ce nu ndur suferin impus, sau nedreapt, sau involuntar, ori frig, foame i alte necazuri
ale trupului. Confortul este o stare de bunstare moderat, temperat, stabil fizic. Nu exclude activitatea - chiar
activitatea intens i aventuroas. Activitatea i efortul intens distrug confortul doar dac devin far sens, fr scop i
inoportune. ns confortul este o condiie a mentalului n egal msur cu bunstarea material. Cu greu putem fi
confortabili dac flmnzim sau tremurm de frig. Dar putem fi la cldur i hrnii corespunztor ns n continuare
inconfortabili dac ne este team, sau suntem naivi, ignorani, insensibili i ne lipsete capacitatea de a distinge cu
discernmnt ntre diferitele feluri de confort pe care le-a creat umanitatea.

Uriciunea i disconfortul pe care le-a adus fabrica pot fi aproape n ntregime abolite prin simpla soluie a refuzrii de a
cumpra produsele fabricilor indezirabile i neeseniale. Desigur, dac numai civa indivizi vor nceta s cumpere
produsele acestea, fabricile nu vor disprea. ns cei care o vor face vor ctiga bogie, sntate i fericire.

O cas organizat, creativ i productiv ne poate elibera de dependena pe care o avem n raport cu fabrica. Casa de
azi, aa cum ne-a definit-o fabrica, nu poate. Familia restrns de astzi, constnd din doi prini i copiii lor, este doar
un rudiment de familie.

Numai familiile rurale, care i pot asigura o bun parte din nevoi, se pot sustrage influenei fabricilor neeseniale i
indezirabile.

Responsabilitatea pentru distrugerea independenei fermierilor americani poate fi atribuit cu prisos aplicrii sistemului
industrial la agricultur. Specializarea a distrus agricultura diversificat din trecut i a nlocuit-o cu agricultura
industrial de azi.

Este adevrat c specializarea le permite fermierilor s utilizeze maini care le nlesnesc munca, i cresc nivelul total al
produciei. ns i pun pe fermieri n poziia deloc de invidiat n care se gsesc i fabricile: capacitatea de a produce

25
mult mai mult dect poate absorbi piaa cu profit. Specializarea tinde s-i foreze s produc fr s-i rsplteasc
pentru riscul, capitalul i munca investite.

Astzi, familia de la ferm muncete prea mult. Familia angajat n industrie, comer sau alte profesii nu face deloc
fermaj. Familia de la ferm ar trebui s-i raporteze munca la propriile necesiti (i nu la cele ale pieei), n vreme ce
familia care nu face fermaj ar trebui s nceap s fac pentru a rspunde necesitilor vieii. Acesta este drumul spre
libertatea economic, iar libertatea economic este esenial pentru cucerirea confortului. Pentru fermier calea este
uoar. Pentru muncitorul industrial i pentru cel care lucreaz ntr-un birou, este dificil, dei nu n ntregime imposibil.
Pentru afaceristul de succes, este nc i mai greu, pentru c nici o necesitate nu-l mpinge n aceast direcie. Dar
pentru omul-calitate, este adesea singura cale spre confort. Iar dac tie o meserie manual sau o art, este aproape la
fel de simplu pentru el ca i pentru fermier.

Generaii de dependen de munca industrial i produsele fabricate industrial au distrus abilitatea oamenilor de a fi
autosuficieni i de a cuceri confortul. Atrofierea atributelor care fac din om cel mai adaptabil animal face ca
specializarea lor s fie n continuare uoar i necesar. Orice efort de a se deplasa n cealalt direcie, spre
independen i individualism, i-ar dobor. Doar fermierii i nefermierii adaptabili ar supravieui unui parcurs spre
libertatea economic. Restul ar disprea cu toii, aa cum au disprut patricienii romani i clienii lor, nainte de invazia
triburilor germanice adaptabile. Ar disprea nu din cauz c n-ar fi n lume munc pe care s-o fac, ci doar pentru c
civilizaia noastr industrial i-a transformat n semi-roboi incapabili de ajustrile care ar face din ei fiine autonome.

Capitolul XIV. Mncarea, mbrcmintea i adpostul: elementele eseniale ale confortului

Confortul nu este posibil dac elementele sale eseniale sunt procurate prin munc excesiv sau prin munc inexpresiv
i lipsit de interes. Niciun confort nu este posibil dac omajul, boala i btrneea, n loc s fie necazuri, sunt dezastre
economice.

Capitolul XV. Factorii cutrii confortului: I. Ferma

Nu poate exista confort fr cas i pmnt. Nu poate exista confort ntr-un apartament n care copiii sunt lipsii de
prezena mamei.

Omul este un animal fcut s triasc pe pmnt. Atta timp ct avem acces la pmnt, sutem liberi s muncim ce
dorim i liberi s trim cum vrem. n momentul n care accesul nostru este condiionat, limitat n vreun fel, libertatea
noastr este condiionat. i acolo unde se termin libertatea i ncepe servitutea, acolo se termin confortul i ncepe
disconfortul.

Istoria nu nregistreaz aproape nici o ipostaz n care locuitorii lipsii de pmnt ai oraelor s-i fi abandonat viaa
citadin, cu excepia situaiilor n care cad prad foametei, bolilor sau rzboiului. Nici mcar pauperizarea nu ar face
masele citadine s ia n calcul vreun tip de via la ar. Mizeria pe care o cunosc n ora nu este nimic fa de teroarea
abject pe care o resimt n faa perspectivei de a eua, i pe bun dreptate, n ncercarea de a-i asigura traiul cu ajutorul
pmntului. Odat ce masele unei naiuni ncep s se concentreze n orae, calitile eseniale traiului la ar ncep s se
atrofieze. Individul crescut la ora este din copilrie lipsit de antrenamentul, cunoaterea i obiceiurile mentale ale vieii
la ar. Nu are niciuna dintre abilitile de a tri confortabil la ar, nu posed niciuna dintre valorile care-l fac pe ran
s se bucure de lumea lui.

Pentru orean, ruralitatea este un loc unde poi tri doar vara. Viaa de la ar este inferioar, pentru c lipsesc
aglomeraiile. Oamenii de la ar trebuie s fac o mulime de lucruri ei nii, lucruri pe care la ora le fac femeile de
servici i gunoierii. Bineneles, familiile de la ar trebuie s anticipeze, uneori pentru un an ntreg. Prin comparaie,
familia de la ora gndete doar de la o factur la alta, de la o rat la alta.

Copilul de la ar tie mai multe despre cereale, despre producerea untului i despre drumul de la in la cmas dect
poate afla din cri, poze i enciclopedii copilul de la ora. i totui ne amgim mndrindu-ne cu sistemul nostru colar
ultra-modern, i cu accesul la informaie de care are parte copilul de la ora.

Capitolul XVI. Factorii cutrii confortului: II. Timpul

26
Geniul timpului nostru se gndete cum s aboleasc munc, n loc s se gndeasc cum s-o nnobileze. ncercm n
mod constant s scpm de ea, aa cum cutm n mod firesc s scpm de tot ceea ce ne este neplcut.

Dac vrem s ne petrecem timpul n mod nelept, trebuie s distrugem prezenta dihotomie dintre munc i joc.

Legea confortului: Omul trebuie s-i foloseasc toate facultile mentale i toi muchii cu care este dotat.

Poate unul dintre cele mai grave defecte ale economiei ctig-i-cumpr este aceea c fabrica a promovat ideea c
banii sunt msura tuturor lucrurilor. Msurm lucrurile pe care le consumm prin preul lor. Msurm oamenii pe care-i
cunoatem prin ct ctig. Msurm viaa pe care o trim prin bani, spunnd c "timpul nseamn bani". Timpul nu
nseamn ctui de puin bani. Timpul este chiar viaa.

Adevrata economie nu este cea monetar, ci cea a timpului, la fel cum adevrata risip nu este cea monetar, ci cea a
resurselor materiale neregenerabile.

n societatea industrial nu este nevoie de btrni. Acest tip de societate este fcut pentru tineri, pentru adulii viguroi.
Omul tnr este preluat de fabric i utilizat pn devine incapabil s mai supravegheze mainile. Dup 35 de ani,
femeia muncitoare i gsete totmai greu de lucru. Dup 45 de ani, brbatul muncitor are aceeai soart. n civilizaia
industrial btrnii nu sunt utili, pentru c nu funcioneaz.

Timpul liber pentru care nu suntem pregtii este mai ru dect absena timpului liber.

n cele din urm, pentru a ne acomoda noi nine cu circumstanele n care civilizaia industrial ne-a plasat, a trebuit s
transferm toate tehnicile care constituie eficiena fabricii spre profesii. Specializare, instituionalizare i oportunitate
au trebuit s ia locul nelepciunii care ar trebui s fie interesul major al omului nvat. Pentru c civilizaia noastr are
mai degrab oportuniti pentru experii tehnicieni dect pentru crturari.

Nu putem cheltui dect un singur lucru: timpul. Modul n care ne petrecem timpul, activitile crora ne dedicm zilele,
orele i minutele vieii noastre, acestea constituie singurul lucru din care poate proveni confortul nostru. Nici o cantitate
de bogie i putere, nimic din ceea ce civilizaia noastr ne ofer din abunden : sport, distracie, art, literatur,
muzic pe bani, orict de perfect ar fi executate, nu este o compensaie suficient pentru timpul preios dedicat muncii
care ne distruge nsi capacitatea noastr de a ne bucura de via.

27