MAGIA OFIDIANA

Por M. At-Al

Introduccin

Las enseanzas dadas aqu constituyen un comentario interesante sobre la magia y

estn construidas en su mayor parte a partir de unas cartas escritas por Lucien-Franois
Jean-Maine a su hermano Khibona del Africa Oriental durante el ao 1941. La
informacin original ha sido adaptada y organizada de forma que pueda presentarse
como un sistema para el desarrollo de la consciencia mgica y la unin con lo
transcendente.

Estas secciones explican la naturaleza de la magia tal y como es entendida por los
magos ofidianos y los sacerdotes del Vud esotrico. En el esoterismo occidental, fue
probablemente Aleister Crowley quien elabor el concepto de magia de forma ms
resumida y precisa. El dijo que la magia es la ciencia y el arte de producir cambios en
conformidad con la voluntad. A travs de la lectura y meditacin de estas secciones podr
comprobarse lo correcto de dicha definicin, la cual est plenamente incorporada dentro
de la concepcin mgica de los ofidianos, que presentamos a continuacin.

SECCION 1

EL ACTO MAGICO DE CREACION EN EL ESPACIO ESOTERICO

Para que nuestros actos puedan ser creativos y mgicos y podamos construir nuestro
propio sistema de mundo, es necesario en primer lugar que la mente, la voluntad, la
imaginacin y la intuicin trabajen juntas en una unidad sistemtica.

As, en el acto mgico de creacin, es la mente la encargada de construir el diseo,

mientras que la voluntad es quien debe emitirlo para que tenga concreticidad y
existencia. Esta concreticidad debe ser vvida, lo cual es tarea de la imaginacin, y esta
existencia, consciencia-de-ser, es el trabajo que se realiza mediante la intuicin. De esta

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forma, a medida que el mago trabaja en la construccin de su universo, llega a ejercitar
cada vez ms el poder de su creatividad.

Cuando nuestros actos de construccin mgica poseen la unidad cudruple del mandala
mgico, es decir la fusin de las cuatro cualidades antes descritas, uno puede moverse
dentro de las experiencias mgicas sin ninguna limitacin, porque el espritu est ahora
totalmente libre, y de esta forma el mago puede crear un sistema de mundo vivo y
consciente, o alternativamente llegar a uno que ya exista como tal, porque dicho universo
no necesitara ser creado si ya lo hay, solo sera necesario entrar y verlo desde dentro.

Para penetrar en el mundo mgico y descubrir las realidades ocultas que contiene, el
mago debe hacer girar su atencin desde el mundo de lo externo y cotidiano hacia lo
interno, hacia el espacio puro, que en el sistema de la O.T.O.A. es igual a mente pura y a
existencia pura. Al mantener este mundo presente, es decir, al participar del mundo de la
mente = espacio = existencia, ya ha penetrado en el mundo interno. Por eso decimos que
el mago llega a crear un universo por el hecho de conocer lo que hay; porque al tenerlo
en la mente, por el conocimiento de la voluntad, que significa el poder de hacer algo
sobre esa existencia y por el conocimiento de la imaginacin y la intuicin, que es el
hecho de ver esa existencia, el mago, a travs de tal gnosis o ciencia esotrica, ha
llegado a crear un mundo mgico dentro de su consciencia.

La creacin mgica de cualquier universo es esencialmente un trabajo de arte. El mago

debe construir su universo desde la luz, la cual, debido a que es el primer elemento
primordial del ser, provee la materia prima, esto es, los colores, desde los cuales es
posible la creacin artstica. El espacio en que el artista trabajar es esotrico para s
mismo, es decir, el espacio esotrico de la consciencia ms interna.

Algunas veces ya existe un sistema-mundo que espera las exploraciones mgicas, como
puede ser el sistema-mundo del Rito de Memphis-Mizraim. En estos casos la creacin es
conocimiento mgico, o la forma en la que el mago llega a comprender, en actos de
interpretacin, este mundo de consciencia y existencia puras. Su interpretacin es la
realidad que l ha creado, mientras que la base de esta interpretacin le es
proporcionada a su consciencia por factores externos, aunque no de la misma forma en
que lo externo puede en general ser considerado, porque lo que se proporciona est
construido por ideas mgicas y est reunido por arquetipos o modelos mgicos.

As, cuando el mago acomete la exploracin sistemtica del universo mgico, debe saber
que la mente es el lugar donde ocurren las manifestaciones de todo orden, porque
mente es igual a espacio y a existencia. La voluntad es la cualidad rectora, que le
permite al mago tanto acceder como mantenerse y trabajar dentro de dicho mundo. La
imaginacin combinada con la voluntad, permite ver las realidades internas del universo
mgico y permite plasmar o proyectar sobre el espacio interno los smbolos y modelos
mgicos correspondientes a la regin del universo que se desea explorar, de tal forma
que servirn como puertas por las que las energas mgicas y esotricas aparecern y
poseern al mago, es decir, ocuparn la totalidad de su existencia, transmitindole sus
cualidades y presentndole las realidades ocultas del mundo mgico en el que ha
penetrado, y l las entender perfectamente a travs de la accin combinada de la
imaginacin y la intuicin, porque su visin y su entendimiento sern una misma cosa, ya
que si imaginacin es ver, intuicin es el pleno entendimiento de lo que se ve en el
mismo acto de ver.

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En nuestra nocin del mtodo transcendental de la construccin mgica, tanto los
elementos objetivos de la experiencia como los subjetivos, llegan a promover
construcciones positivas en la existencia. Algunos elementos son reales, mientras que
otros son ideales. Algunos elementos estn reunidos a partir del crudo sentido de los
datos, mientras que otros son de categoras abstractas. Entonces, a medida que el mago
se mueve ms alrededor de su danza mgica, la cual le lleva de mundo en mundo, el
acto de creacin hace el universo armonioso y acomodable para la investigacin mgica,
todo ello a travs del trabajo conjunto de la mente, la voluntad, la imaginacin y la
intuicin. De esta forma el mago llegar a pulir la superficie y aislar las partes speras,
de tal forma que podr hacer del sistema un modelo trabajable y regular, que encaje con
todos los otros elementos de su sistema. A esta actividad la llamamos la creacin de una
cosmologa esotrica.

Esta creacin mgica es necesaria porque cada mago debe tener un lugar donde
trabajar, no solo un templo, sino un mundo de alguna clase. En nuestra opinin, los
sistemas mgicos de los magos del futuro se levantarn a partir de los elementos
mgicos de sistemas como ste, y no a partir de sistemas medievales de evocacin o
similares.

Tambin debemos decir que el plan maestro de la construccin transcendental debe

encontrarse en sintona con aquellas fuentes de comunicacin extraterrestre, que
continuamente nos envan formas de pensamiento vlidas que pueden ser fijadas en
nuestro propio sistema de mundo. Debemos tener en cuenta que bajo una orientacin
futurista, la Tierra es tanto pasado (dentro de la Tierra est el pasado almacenado), como
presente (la superficie de la Tierra), mientras que el futuro est fuera de este planeta. Sin
embargo, en cada acto de consciencia somos guiados por aquellas categoras mgicas
que han venido a nosotros desde tiempos muy remotos y que derivan su validez desde la
aplicabilidad eterna de lo atemporal hasta lo que es en el tiempo. Asimismo
comprendemos que todo lo que est en el tiempo es la consciencia, en su actividad
transcendental de hacer una unidad de los modos objetivos y subjetivos del ser, a travs
de la unidad mgica de la experiencia, expresada como mente, voluntad, imaginacin e
intuicin y operando como una en la existencia absoluta.

Con esto queremos decir que el mundo es uno con la consciencia en toda su
multiplicidad, de forma que por algn misterioso acto de creacin mgica, la mismsima
consciencia ha producido su propia cosmologa esotrica, lo cual es un acto
completamente mgico.

"Los patriarcados esotricos de la Ecclesia Gnostica Spiritualis du Rite Ancien et Primitif

de Memphis-Mizraim, en la forma de las cuatro Estaciones-Tiempo, contienen las
posibilidades y potencialidades de todos los planetas y sistemas-tiempo solar y todas las
constelaciones y sistemas-tiempo estelar, lo cual constituye la construccin
transcendental de nuestro universo mgico, de nuestra cosmologa esotrica o sistema-
mundo".

EJERCICIOS MAGICOS PARA REALIZAR ENTRE LAS SECCIONES 1 y 2

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 Ejercicio n 1:

Ejercicio mgico para el poder:

Para desarrollar la IMAGINACION:

Yo puedo imaginarme poseyendo el objeto `X`, y nadie puede apartarme de esto. Yo slo
soy capaz de hacer esto. Este es el poder infinito de la imaginacin.

Para desarrollar la MENTE:

Yo se que puedo tener o poseer el objeto `X` y que no hay razn por la que no pueda
tenerlo, excepto por la distribucin de los eventos y objetos (la ley de abastecimiento) en
el universo. Mi posesin de `X` no es imposible para el pensamiento. Este es el poder
infinito de la mente.

Para desarrollar la VOLUNTAD:

Yo quiero poseer `X` y que nadie ms lo reciba en mi lugar, o lo tome de mi. Yo quiero
esto para mi solo. Este es el poder infinito de la voluntad.

Para desarrollar la INTUICION:

Ahora, yo estoy unido intuitiva y espiritualmente a `X` y lo poseo en su plenitud. Yo solo

lo poseo, porque ahora es una parte de mi existencia y de mi ser. Yo no es "mo", es "mi
X". Este es el poder infinito de la intuicin.

Este es el tipo ms nuevo de ejercicio mgico para el desarrollo de las facultades

mgicas internas y el poder. Es importante probar y trabajar cada una de estas cuatro
partes sobre una base diaria.

Debera usarse conjuntamente para levantar una fuerza espiritual para el trabajo mgico
dentro de uno.

Ejercicio n 2:

Ejercicio mgico para contactar con el Maestro Mercurio Acuario y penetrar en el mundo
interno de la O.T.O.A.:

Una vez practicado el ejercicio anterior durante algn tiempo, puede realizarse la
prctica
Siguiente.

Elementos necesarios:

- Un diagrama (peristilo) como el que se usa habitualmente en los trabajos de nuestro

sistema, de unos 30 cm. de dimetro, cuatro velas (roja, verde, azul y amarilla), incienso
y el Vv del Maestro Mercurio Acuario.

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- En un lugar tranquilo, donde uno no vaya a ser interrumpido, debe disponerse el altar
sobre una mesa o similar, ante la cual pueda uno sentarse.

VEVE DEL MAESTRO MERCURIO ACUARIO

Ejercicio:

1.- Colocar el altar en la forma descrita en el dibujo que se presenta a continuacin.

2.- Encender el incienso y en completa oscuridad realizar la siguiente invocacin:

MAESTRO MERCURIO ACUARIO YO INVOCO TU PRESENCIA EN MI TEMPLO

MAGICO PARA QUE SEAS MI GUIA Y MI LUZ PARA LA REVELACION DE LOS
MISTERIOS DE NUESTRA SAGRADA ORDEN.

3.- Encender la vela amarilla y decir:

INVOCO LOS PODERES DE MI VOLUNTAD SUPERIOR PARA QUE ME AYUDEN A

PENETRAR EN EL TEMPLO INTERNO DE LA O.T.O.A. Y A MANTENERME Y
TRABAJAR EN EL.

4.- Encender la vela azul y decir:

INVOCO LOS PODERES DE MI MENTE PURA, QUE ES IGUAL AL ESPACIO PURO Y A

LA EXISTENCIA PURA, PARA QUE EN SU INFINITA TRANSPARENCIA APAREZCAN
LOS MISTERIOS DE NUESTRA SAGRADA ORDEN.

5.- Encender la vela verde y decir:

INVOCO LOS PODERES DE MI IMAGINACION TRANSCENDENTAL PARA QUE ME

PERMITAN VER LOS MISTERIOS OCULTOS EN EL MUNDO DE LA LUZ.

6.- Encender la vela roja y decir:

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INVOCO LOS PODERES DE MI INTUICION, PARA QUE RESUMAN MI EXPERIEN-CIA
EN UNA UNIDAD DE VISION Y ENTENDIMIENTO MAGICO.

7.- Una vez hecho esto y tras aadir un poco ms de incienso al carbn, debe uno
concentrarse durante unos momentos sobre el Vv del Maestro Mercurio Acuario.

8.- A continuacin y bien con los ojos cerrados, abiertos, o con la ayuda de algn
elemento
mgico como pudiera ser una piedra brillante, un espejo, bola, etc., debe plasmarse el
Vv sobre el espacio interno de luz, dejando que se mantenga firme durante un rato.

9.- A partir de aqu, las energas mgicas y msticas de la O.T.O.A. pasarn a travs del
smbolo y conformarn realidades y presencias mgicas de cierto orden, que facilitarn
instruccin, conocimiento y en su caso iniciacin al estudiante. Esta es la Sabidura
Divina en el acto de la Revelacin.

10.- Despus de un rato de meditacin, se dar por concluido el trabajo, que se cerrar
con la siguiente despedida:

DOY GRACIAS AL MAESTRO MERCURIO ACUARIO Y A LOS PODERES DE LA LUZ

QUE ME HAN AYUDADO EN EL DESVELAR DE LOS MISTERIOS DE NUESTRA
SAGRADA ORDEN.

A continuacin se tomar nota de los resultados y se proceder a apagar las velas en

orden inverso al que se encendieron, recogiendo el resto de implementos.

Una vez que el camino hacia lo interno ha sido abierto, el mago puede acceder a dicho
mundo en cualquier momento, del da o de la noche, incluso en el sueo, con solo dirigir
su atencin hacia l y haciendo uso del mandala mgico (mente-voluntad-imaginacin-
intuicin). A partir de entonces cada vez penetrar ms y ms en dicho mundo, porque es
donde no solo lo interno, sino tambin lo externo encuentra explicacin y toma
significado.

SECCION 2

QUE ES LA MAGIA OFIDIANA?

Para los gnsticos ofidianos de Africa y Hait, la magia es la esencia de la realidad, para
ellos la magia es lo que el universo o realidad, es en su parte ms esencial y verdadera.
Es decir, tiene dentro de s todas las claves simblicas del mundo existente. De esta
forma las enseanzas de esta seccin pueden resumirse en la siguiente frmula:

MAGIA = REALIDAD

Estamos intentando definir qu es la magia y la hemos unido por completo con la

realidad, porque sin esta unidad la operacin de la magia como fuerza-poder sera
imposible. Por eso la unidad de magia y realidad es muy importante, si es que deseamos
llegar a saber como trabaja la magia.

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De la misma forma que la Mente Csmica e interna del universo, que responde a los
conceptos de Dios de las religiones, dirige las fuerzas de la naturaleza (leyes o loas) que
son operativas en la materializacin de los seres y en la direccin de sus operaciones,
esto es, en la fabricacin de la totalidad de la experiencia, la mente interna y mgica del
mago dirige las fuerzas que son operativas en el mundo de la manifestacin de la mente,
as como en los mundos ocultos de iniciacin esotrica y otras materias ocultas.

Esto es debido a que la substancia subjetiva del mundo se deriva de esta Mente
Csmica, de tal forma que lo que llamamos realidad est compuesto de materia mental.
Lo mismo que el mundo de la naturaleza est compuesto de una materia mental, el
mundo del mago est compuesto de su propia materia mental mgica, que es la realidad
interna de su voluntad, mente, imaginacin e intuicin, las cuales, cuando estn
desarrolladas y reunidas, forman un sistema maravilloso de realidad, conocido como la
mente creativa del mago.

As, esta operacin mgica de unin es preliminar para cualquier avance posterior. La
reunin de la voluntad, la mente y la imaginacin, produce el fenmeno de la intuicin,
que como ya hemos dicho es la capacidad de ver y entender en un mismo acto, dentro
del mundo interno de la luz.

Dirigir la mente a travs de la magia y usar las energas mentales a travs de la

concentracin de la voluntad y la meditacin sobre los seres espirituales, o sobre algn
tpico de deseo mgico, capacita al mago para estructurar el tema de la experiencia de
acuerdo a un modelo arquetpico de poder o propsito, de forma que lo que se busca
pueda ser comprendido y lo que se desea surja en la existencia. As es esta magia y esto
es magia, porque magia es el acto y el arte por el que la mente, la voluntad, la
imaginacin y la intuicin, se funden en una unidad absoluta de creacin.

De esta forma, a travs de la mente creativa, o poder para ser creativo y dominante en la
existencia, el mago es capaz de hacer un mundo de si mismo, e influenciar por medio de
este mundo los mundos ocultos de las otras fuerzas del ser, y causar ciertos cambios
mgicos en el orden natural o mundo de la existencia. Este poder emana de la propia
esencia del universo, de la Mente Divina, o Legbha, que el mago puede reconocer como
su propia realidad ms interna. As es como el mago llega a dominar cada vez ms a la
naturaleza, y esto significa que tambin puede controlar e influenciar la historia como
ningn otro podra hacerlo.

Este es el poder de la magia para estructurar la existencia y as el mago tiene la facultad

de crear un orden ideal de existencia y una estructura mgica de poder oculto y realidad.
De esta forma el mago es capaz de crearse y hacerse existente a si mismo, y de este
modo obtener una realidad maravillosa, que es de su propiedad, porque no pertenece a
nadie excepto a l, el verdadero y ms poderoso de los magos, el verdadero ser como un
maestro. Este es el poder del mago en el mundo y en el universo de realidad, donde l es
el maestro de la existencia.

De esta forma hemos tratado de explicar que:

QUE EL SER ES LA CREACION DE UNA FUERZA MAGICA Y QUE EL MAGO ES EL

MAESTRO DE ESA FUERZA, PORQUE ES SU SER.

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A esta fuerza o ser, le llamamos la presencia de DAMBALLAH, la Gran Fuerza Csmica
que ha venido a travs del smbolo de la serpiente y que hace del hombre un mago.

SECCION 3

CONSCIENCIA MAGICA

Aunque existan muchas personas que de una u otra forma hayan odo hablar de la
magia, o incluso hayan tenido algn contacto con el mundo de lo oculto, la verdad es que
son muy pocas las que han llegado a conseguir una verdadera experiencia de la
existencia mgica.

Para las personas corrientes, la atencin a los problemas y necesidades de la vida diaria
llega a ocupar por completo su atencin, y as, sus pensamientos raramente convergen
sobre los reinos de la magia y por lo tanto no llegan a participar de esta experiencia en
su vida diaria.

Por esto solemos decir que la magia es rara y difcil de alcanzar, porque para llegar a ella
hay que hacer un esfuerzo especial y mirar en la direccin correcta. De esta forma, si las
personas no conocen la existencia de los reinos de la magia, no ser posible que los
encuentren y esto significa que no podrn tener ninguna experiencia directa de ella, lo
cual debe ser la meta de toda verdadera magia.

Por eso el aspirante a la iniciacin debe seguir las lneas-gua que tiene a su disposicin,
las cuales han sido marcadas por sus antecesores, de tal forma que l debe buscar y
encontrar lo que otros exploradores y maestros esotricos han dicho que sera
encontrado. De esta forma podr llegar a localizar los campos de la magia, los cuales
existen en su propia forma profundamente en la consciencia, y podr penetrar con su
mente en los reinos superiores de la consciencia mgica, que es donde la magia toma
significado y puede ser experimentada.

La tradicin Afro-Atlante nos dice que los campos de la magia se encuentran por doquier
en el universo y ahora la tarea del estudiante ser localizarlos.

Cuando a travs de ciertos smbolos mgicos la mente intenta encontrar donde estn
estos campos de la magia, entonces decimos que estamos explorando el rea de la
consciencia mgica. El uso de smbolos representativos de la realidad transcendente ha
sido durante milenios un sistema adecuado de acercamiento a la transcendencia a travs
de la investigacin por la meditacin. As, cuando nos movemos en nuestras mentes
desde un rea de experiencia a otra, en un intento por localizar lo mgico, lo que
estamos buscando es la iluminacin del verdadero Ser, que nos permitir ver las formas
verdaderas de la existencia dentro de la consciencia bsica del universo.

De esta forma, a medida que nos movemos en la mente, intentando encontrar y penetrar
cada vez ms en el mundo mgico, nos encontramos con los campos de la magia, que
como ya hemos dicho es lo mismo que el mundo de la existencia tal como es conocido
por el Ser manifestado en el hombre. Cuando alcancemos estos reinos ocultos podremos
comprobar que nosotros mismos estamos dentro de los campos de la magia, y de esta

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forma, nuestra consciencia podr ser la consciencia mgica del tipo de existencia
propiamente mgico. Esta es la verdadera esencia de la magia y de todas las realidades
que se encuentran en el campo de su experiencia.

El mundo que el mago puede llegar a controlar de esta forma es realmente el mundo del
ser mgico y espiritual y podemos decir que es nuestro en el sentido de que realmente
es una imagen del Yo Superior de la Magia, que es Voluntad Verdadera y Divina, la
Divina Inmanencia dentro del Mago.

Este "nuestro" es ahora uno con el Divino Ser, de tal forma que el mundo interno de la
consciencia mgica es ahora verdaderamente nuestro, porque lo que realmente
buscamos ya lo poseemos, aunque no lo hayamos sabido hasta que hemos entrado en la
consciencia mgica de nuestra Verdadera Voluntad.

Los sacerdotes del Vud esotrico y los Magos Ofidianos de la O.T.O.A. y L.C.N. han
conservado esta consciencia primordial, la cual posibilita su visin mgica de la
existencia. Este es un mundo portentoso, regido por espritus y Loas, donde la mente y la
consciencia del mago llegan a ser la mente y la consciencia del Loa, de tal forma, que el
mundo de la existencia llega a ser experimentado tal como lo experimentan los propios
Loas. A esto le llaman "nuestra consciencia mgica africana."

SECCION 4

EXPERIENCIA MAGICA AFRICANA

En todas las reas de la existencia podemos observar como el presente es una

consecuencia del pasado. As, el desarrollo tcnico y oculto que caracteriza a la era
actual, no es ms que un desarrollo de tiempos y energas pasadas.

La magia africana ha seguido este mismo modelo y en la actualidad nos presenta el

producto de un proceso de refinamiento muy interesante, derivado de las concepciones
mgicas del pasado. Especialmente de aquellas reas ms remotas del pasado, que
estn directamente relacionadas con la perfeccin de la ciencia oculta a lo largo de las
costas de Africa oriental y occidental, donde en tiempos muy antiguos haba existido un
sistema de grandes naciones.

La ciencia de los antiguos africanos estaba construida por un mtodo refinado de anlisis
completo y presentacin mgica, el cual estaba basado sobre una visin en la que por
cada combinacin de smbolos mgicos exista un sistema de energas, que deba ser
controlado por la voluntad, la mente y la imaginacin. Esta es la base del pensamiento
mgico africano, que constantemente ha ido enriquecindose por las aportaciones que a
travs del tiempo se han realizado, derivadas de la visin de que existe una
correspondencia entre los smbolos y las energas mgicas que son extradas a travs de
la voluntad, mente y la imaginacin.

Un desarrollo de esta base de pensamiento mgico, fue la visin de que las energas de
la voluntad, de la mente y de la imaginacin podan ser usadas para controlar las
energas del cuerpo fsico. A travs de la maestra, este control poda ser extendido

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desde el cuerpo hacia fuera, hacia el mundo de la existencia, mediante una proyeccin o
expansin de las energas mgicas, de tal forma que el mundo exterior lleg a ser
considerado como una simple extensin del cuerpo fsico y por lo tanto poda ser
controlado a travs de la unin de la voluntad, la mente y la imaginacin.

Todo este proceso de desarrollo mgico es un proceso de unin y en primer lugar lo es

de la voluntad, la mente y la imaginacin, para as llegar a alcanzar la unin final de lo
interno y lo externo o lo subjetivo y lo objetivo. De esta forma se puede acceder a los
reinos de la magia, o consciencia mgica y al espacio mgico interno, que es donde los
smbolos son proyectados y de donde sus energas correspondientes son extradas, de
tal forma que, en su caso, lo nico que se puede proyectar hacia fuera, hacia el mundo
externo, es ese mismo espacio y sus contenidos, lo cual es uno con la consciencia
mgica y con la totalidad de lo Absoluto.

Estos procesos de la pura magia pronto recibieron nombres, que incluan tanto las
energas mgicas involucradas como su operacin. Estos nombres son:

MUSUMBI

La unin de la voluntad, la mente y la imaginacin. Cuando estas tres energas se unen

en un mismo acto, aparece una nueva cualidad que es la intuicin. Esto es
MOUSOUMBI, la intuicin mgica cargada de poder.

GITSUSUS

Este es el nombre para el mundo fsico tal como se nos presenta ordinariamente.

MAKUKU

Las fuerzas ocultas del universo, que llegarn a estar bajo el poder de Mousoumbi.

MAKUYI

Aquella porcin del mundo natural (Gitsusus) que aparece bajo el control de la magia, por
razn de ser una extensin del cuerpo humano. A esto podramos llamarlo el campo de
extensin de las energas del cuerpo humano bajo el control de la magia, o la zona de
Gitsusus que se transforma en Makuyi por la accin de Musumbi.

De esta forma, en la magia africana se busca constantemente el desarrollo de un

Musumbi cada vez mayor, para as poder transformar cada vez ms el mundo en Makuyi.
A partir de aqu la meta de toda magia llega a ser la transferencia del ser, o lo que es lo
mismo, la transformacin de Makuyi en el Ser superior o Musumbi, mediante la
transformacin progresiva de Gitsusus en Makuyi.

Esto lleg a ser la forma tradicional y clsica de consciencia mgica africana, lo cual,
como puede verse, es un asunto de experiencia oculta, obtenida a travs de las distintas
iniciaciones que otorgan la maestra sobre las fuerzas ocultas que estn presentes en la
naturaleza.

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En otra terminologa podramos decir que ste es el mtodo zothyriano para la
construccin del ser universal (MAGANGA), conocido en la Qabalah Hebrea como Adam
Kadmon y en el Hermetismo y la Alquimia como Anthropos.

A travs de este desarrollo, los maestros de la magia africana no solo pudieron controlar
las energas de su propio cuerpo, sino que a travs del proceso de transformacin de
GITSUSU en MAKUYI, fueron capaces de conferir sus propias energas y poder mgicos
a sus discpulos, fortaleciendo el desarrollo de MOUSOUMBI en ellos.

SECCION 5

DINKUANDU O LOS METODOS MAGICOS DE LA EXPERIENCIA

Hemos visto como los magos africanos fueron capaces de desarrollar ciertos mtodos
para el control absoluto de su medio ambiente natural. Esto lo hemos definido como el
poder de MUSUMBI para transformar GITSUSUS en MAKUYI.

Sin embargo no puede decirse que esto fuera un asunto que correspondiera por
completo a la voluntad, la mente y la imaginacin, sino que era debido a los poderes
ocultos del mundo mismo, sin los cuales esta operacin no sera posible. Estos poderes,
o complejos de control, fueron denominados MAKUKU. As, es la unin de MUSUMBI y
MAKUKU, la que produce el control absoluto de la experiencia.

MAKUKU es el nombre genrico de poder-control para el conjunto de energas mgicas

ocultas del universo. Estos complejos de control existen por todas partes, porque estn
situados en el mundo interno, tanto de los hombres como de la naturaleza, ya que tales
mundos ocultos son el mismo. Por eso decimos que MAKUKU est presente en todas
partes a la vez.

Son estos complejos-control los que posibilitan la accin de la magia y los que
suministran el poder oculto a las operaciones del mago. A travs del poder de su
consciencia mgica, para los magos ofidianos y los sacerdotes del vud, continuadores
de la tradicin Afro-Atlante, es posible penetrar en los centros de energa existentes en
MAKUKU, que de esta forma llegan a ser posedos por el mago. Sin embargo, a medida
que el mago posee cada vez ms estos poderes, l mismo est regido cada vez ms por
los poderes del DINKUANDU, o claves de la energa.

Slo los magos ms poderosos, bien arraigados en la Voluntad, capaces de acceder a

las zonas mgicas de la mente pura y con la imaginacin plenamente desarrollada,
pueden poseer estas claves en el acto de la magia, porque solo ellos estn capacitados
para conjurarlas en su mente. Es decir, solo un mago muy poderoso sera capaz de
alcanzar el lugar donde estas fuerzas mgicas tienen existencia y experiencia de ellas
mismas. Este proceso se realiza por medio de encantamientos e invocaciones, lo cual
significa la creacin de una fuerza mgica, que es capaz de penetrar el DINKUANDU por
ser de su misma vibracin. Esta es la ley de la magia que dice que dos cosas que son de
la misma esencia y vibracin tienden a hacerse una.

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De esta forma el mago puede llegar a "ver" en el DINKUANDU, porque no solo se
encuentra en todas partes en la naturaleza, sino tambin en su propio cuerpo, y as
puede dominarlo por completo mediante el mtodo mgico de unir los mundos externo e
interno, porque l es UNO con ambos.

A medida que a travs de sus meditaciones el mago posee DINKUANDU, los distintos
espritus que habitan DINKUANDU llegan hasta l y le comunican sus nombres, para que
as pueda llamarlos y emplazarlos cada vez que los necesite.

De esta forma, los magos africanos llegaron a conocer que el DINKUANDU estaba
habitado por 16 espritus, que no solo estaban en ellos mismos, en sus cuerpos, sino que
por todas partes del mundo tanto GITSUSUS como MAKUYI posean estos 16 principios.

Debido a la estrecha colaboracin entre lo interno y lo externo, a travs del uso de los
nombres del DINKUANDU, es posible controlar a ambos, de forma que todas las cosas
sern MAKUYI, y GITSUSUS estar completamente transformado en MAKUYI.

Esto es muy significativo, porque el desarrollo del poderoso MUSUMBI hace ms

estrecha an su unin con MAKUKU. Esto es una realidad mgica de gran sutileza, que
permite desarrollar una gran consciencia mgica, de forma que toda actividad en la
existencia puede ser llevada a control mgico, a travs de esta gran ciencia de magia
que los magos africanos desarrollaron y que lleg a ser conocida como FA o IFA, del
cual haba 16 partes componentes, 16 elementos mgicos. Esta es la divisin mayor de
los sistemas que han derivado de races Atlantes y Africanas; cuatro elementos bsicos
que al relacionarse en todas sus formas manifiestan la totalidad de posibilidades en los
16 axiomas elementales de la magia y la realidad. Esta es la razn de que toda la
enseanza de la O.T.O.A. siga siempre un sistema de divisin cudruple.

El Maestro del IFA lleg a ser conocido como MUSUMBI MAGANGA, o el Hierofante
Mgico. En la prxima leccin presentaremos los misterios de IFA, o los poderes de
MUSUMBI MAGANGA.

SECCION 6

DINKUANDU COMO LA PUERTA AL IFA

Para los antiguos adeptos africanos Dinkuandu lleg a ser el gran modo de medida. Su
simbolismo esotrico nos lleva a pensar en cuatro clases de cosas o diecisis clases de
cosas (4 x 4 = 16). Esta es asimismo la divisin mayor de las cosmologas esotricas y
sistemas de magia de tradicin Afro-Atlante, y la razn de que existan 16 axiomas
elementales alrededor de los cuales se estructura la enseanza de la O.T.O.A. Tambin,
aunque de forma ms compleja, es la base que hace que el enrejado mgico del sistema
de Memphis-Mizraim est compuesto de 336 puntos (16 + 64 + 256 = 336).

Por este medio, los adeptos africanos fueron capaces de construir el universo de acuerdo
a su voluntad, en su acto mgico de creacin, y as pudieron controlar el mundo de los
eventos y el paso del tiempo.

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As como existen 16 Dinkuandu, as fue tambin conocido que existen 16 elementos del
IFA, el cual es el gran sistema de consciencia mgica, porque el IFA es lo mismo que la
mente divina, o mundo ideal, de acuerdo al cual todo lo dems es creado. De esta forma,
el mago puede crear su propia cosmologa de acuerdo a las ideas y planes poderosos y
divinos, que determinan la estructura de la apariencia de todos los grandes sistemas de
magia.

El mago pues, se concentrar sobre las diecisis partes ocultas del cuerpo y ser capaz
de comunicarse con el mundo exterior en trminos de experiencia mgica de la voluntad
y la iluminacin. As, puede decirse que el Dinkuandu sirve como la puerta al mundo
espiritual de las ideas divinas, de forma que una vez que el mago ha hecho la conexin
mgica entre las partes de su cuerpo oculto y los campos mgicos-exteriores, l ser
capaz de construir los poderes a travs de la meditacin profunda y la concentracin
sobre las relaciones entre los dos polos de la experiencia (l mismo y el mundo divino de
IFA), esto implica que l ser capaz de entrar en la identidad consciente con la mente
divina, que ahora est llegando a ser cada vez ms una parte ntima de su existencia.
Este es un proceso lento de fusin, en el cual se acelerarn los procesos alqumicos y se
producirn las iniciaciones internas que capacitarn al mago a alcanzar el reino de la luz
interior y la revelacin divina.

Hemos desarrollado una forma especial de meditacin, la cual preparar al estudiante

para hacer la transicin desde su cuerpo a la mente divina. Esta es la forma de la
meditacin:

SOLO EXISTE UN SER, QUE ES LA SABIDURIA DIVINA; YO SOY EL POLO MATERIAL

DE ESTE SER UNICO, Y EL POLO ESPIRITUAL DE LA MENTE DIVINA, EL SUBLIME
IFA. AHORA YO PUEDO IMAGINAR QUE EXISTE UNA DISTANCIA ENTRE YO MISMO Y
EL SUBLIME IFA, PERO GRADUALMENTE ESTOY LLEGANDO A UNA CONSCIENCIA
DE LA VERDAD DE QUE EL IFA ES MI MENTE DIVINA; POR LO TANTO, YO SE AHORA
DENTRO DE MI MISMO, QUE YO SOY LA SABIDURIA DIVINA, YO SOY EL UNICO SER,
PORQUE MI CUERPO Y EL IFA ESTAN COMPLETAMENTE DENTRO DEL CAMPO DE
MI CONSCIENCIA MAGICA.

Al hacer uso de esta meditacin regularmente, se produce una expansin de la

consciencia hacia las esencias eternas y divinas, produciendo un incremento de los
poderes mgicos, de forma que la fuerza espiritual es mayor cada da, al estar los
poderes
cada vez ms sujetos a la influencia directa del poder puro de la voluntad mgica. De
esta
forma, el mago va desarrollando la nocin de que existe un poder para controlar y de
que la voluntad es el medio de control, y de que existe la gran reserva de poderes
mgicos, los cuales estn sujetos directamente a los poderes de su propia voluntad
mgica personal. Esta reserva es la pura experiencia de los Points Chauds, que es el
contenido del ser mgico, la energa levantada por los actos de magia y sujeta a la
voluntad mgica del mago. Pero es ms, porque es la pura energa de la existencia, que
es definida y estructurada por el IFA.

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