Sunteți pe pagina 1din 272

Rodica Colta

Doru Sinaci
Ioan Traia

CPRIOARA.
Monografie
Editor: Ioan Matiu

Tehnoredactor: Clin Chendea

Editura MIRADOR

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


COLTA, RODICA
Cprioara : monografie / Rodica Colta, Ion Traia, Doru Sinaci. - Arad : Mirador, 2011
ISBN 978-973-164-096-9
I. Traia, Ioan
II. Sinaci, Doru
908(498 Cprioara)

Editura MIRADOR
acreditat CNCSIS cod 339

ISBN 978-973-164-096-9
Rodica Colta Doru Sinaci Ioan Traia

CPRIOARA
Monografie

Arad,
2011
Cuvnt nainte

Mai exist foarte puine locuri pe Pmnt n care omul ar putea s triasc n
chip natural, fr nici un suport material venit din partea lumii civilizate. Cprioara
este unul dintre ele. Peterile, unde s-au descoperit urme de locuire uman cu zeci
de mii de ani nainte, sunt la fel de primitoare i acuma. Pdurile din marginea
satului, laolalt cu cele din jurul Bulzei, Cplnaului i Fgetului sunt din ce n ce
mai cunoscute n literatura de specialitate sub numele de Bucovina Banatului, iar
bogiile acestora sunt fr egal: lemn, fructe de pdure, burei, vnat ct ncape
i izvoare cu ap cristalin. Apoi Mureul cu tot ceea ce nseamn acest ru care
a marcat dezvoltarea economic a prii centrale i rsritene a continentului
european i-a revrsat i nc i mai revars cornul abundenei peste acest inut
binecuvntat de bunul Dumnezeu cu toate cele necesare traiului mbelugat. Nu
ntmpltor daniile regale din perioada medieval timpurie menioneaz Cprioara
naintea tuturor celorlalte localiti din Banatul de nord-est, ca aparinnd urmailor
lui Cianadinus. Dar atestarea documentar n-are nimic n comun cu vechimea de
locuire, deoarece la Cprioara s-a locuit nentrerupt. Aici vechimea se msoar
cu pasul eternitii, mai ales c cercetrile arheologice scot la lumin mrturii ale
locuirii umane din paleoliticul mijlociu i chiar nainte. Dacii au locuit aici i au
fcut transporturi de sare pe Mure, iar cetatea de la Svrin poziionat din punct
de vedere strategic tocmai pentru a controla Mureul st mrturie n acest sens
pentru viitorime. Romanii, este lucru dovedit, au folosit i ei apa Mureului pentru
transportul srii, iar Legiunea a XIII-a Gemina i avea garnizoana puin mai jos pe
firul apei, la Bulci. Precum se tie, de jur-mprejurul castrelor, romanii construiau i
forturi de aprare sau puncte de observaie. Unul dintre acestea era, cu siguran,
la Cprioara. Altfel nu se explic tezaurul de bani de argint descoperit aici nc
din veacul al patrulea al primului mileniu cretin, fapt care vine s dovedeasc
att continuitatea de locuire de dup retragerea aurelian, ct mai ales puternica
activitate economic ce se derula pe firul Mureului n ceea ce privete transportul
srii din inima Transilvaniei, ctre teritoriile din centrul continentului i, apoi pe
Tisa i pe Dunre, spre teritoriile romano-bizantine din Balcani. Aur i sare nu se
gsea dup cum nu se gsete nici astzi n toat partea central i rsritean a
Europei dect n Transilvania, iar transportul bolovanilor de sare s-a efectuat vreme
de dou milenii, pn la dezvoltarea reelelor de cale ferat, pe rul Mure, pe lng
localitatea Cprioara. Tot de la Cprioara porneau i dou drumuri terestre ale
srii, unul ctre Margina cetatea n care s-a nscut mama lui Iancu de Hunedoara
i bunica lui Matei Corvin i cellalt spre Fget, vatr folcloric n care Banatul
se mai gsete i astzi n stare pur. Tot de sorginte bnean este i dezvoltarea
politic ulterioar a localitii Cprioara, care a stat n umbra a dou mari modele
ce au amprentat ultimele trei sferturi ale secolului al XIX-lea: Eftimie Murgu i
6 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Alexandru Mocioni. Primul va rmne de-a pururi n contiina colectiv ca fiind


Cpitanul Banatului, iar cel de-al doilea ca fiind cea mai complex personalitate
a romnilor bneni i ardeleni din toate timpurile: om politic, bancher, gazetar,
muzician, filosof i mecenar. n toate aceste domenii nu doar c a excelat, ci a fost
deschiztor de drumuri: ntemeietorul primului partid politic naional romnesc
din Banat, Transilvania i prile ungurene, ntemeietorul primelor bnci populare
romneti din Banat i Transilvania, ntemeietorul primului ziar romnesc n
capitala Imperiului, la Viena, primul mare compozitor romn de muzic de camer
din Romnia, primul filosof care argumenteaz doctrina naional, iar despre
activitatea de sponsor, cea mai bun recomandare i-o d Vasile Prvan, care scrie
negru pe alb c Alexandru Mocioni este cel mai mare binefctor al romnilor de
peste muni. Cine nu crede, n-are dect s mearg i s se nchine la Catedrala
Mitropolitan din Sibiu, fcut aproape n exclusivitate din banii Mocionetilor.
Cu aa modele politice i culturale, cpriorenii i-au pstrat, nealterat, caracterul
romnesc pn n zilele noastre. Aici, la Cprioara, la fel ca peste tot n Banatul
de nord-est, n-a rezistat dect ceea ce a fost curat romnesc, lucru care i-a strnit
admiraia eruditului Bogdan Petriceicu Hadeu, cel care considera acest rezervor
etnic ca reprezentnd o continuitate nentrerupt a neamului romnesc, un veritabil
cuib de romnitate.
Pentru cei trei autori, Monografia Cprioarei a reprezentat o adevrat
provocare. Pe de o parte, obositoarea satisfacie a ineditului cu luni de cercetare
n arhive i la faa locului determinat de lipsa unor lucrri similare n spaiul
limitrof. O excepie onorabil n acest sens o reprezint doar zona Fgetului, unde
abordrile monografice nu lipsesc, precum i valoroasa tez de doctorat a domnului
Petru Ursulescu despre Banatul de nord-est n secolele X-XVI, care ne-a fost
recomandat cu atta cldur de ctre distinsul Academician Ioan Aurel Pop. Un
al doilea prilej de satisfacie pentru autori l reprezint beneficiul muncii n echip.
i nu ne referim la tandemul Rodica Colta Doru Sinaci, deja rodat n judeul
Arad prin elaborarea monografiilor de la epreu i Miclaca, ci la realizarea
unei echipe de lucru cu un confrate din Timioara, cum este cazul lui Ion Traia.
Nici nu se putea altfel n cazul de fa, deoarece, urmnd succesiunea supunerii
administrative, Cprioara a stat mai mereu n subordinea autoritilor din Banat. n
fine, un al treilea prilej de satisfacie vine din partea fiilor satului, care au iniiat
de fapt acest demers. De la Timioara, profesorul Pavel Dehelean, directorul Casei
de Cultur a Municipiului de pe Bega, iar de la Arad, Nicolae Iocu, preedintele
Consiliului Judeean Arad, cel care a iniiat Colectivul Monografic Judeean de pe
lng Centrul Cultural Judeean Arad, organism tiinific ce coordoneaz aceast
aciune privind elaborarea monografiilor de localitate. nc de anul trecut, cei doi
distini cprioreni au stat alturi de autorii Monografiei de fa din toate punctele de
vedere. Iar dac sunt astzi mulumii, la fel ca toi ceilali locuitori din Cprioara,
prezeni i viitori, atunci satisfacia noastr este fr de msur.

Autorii
Capitolul I.
CADRUL NATURAL

Valea Mureului a constituit i constituie o adevrat arter de legtur,


prin care cmpia ptrunde adnc n munte, sub forma golfurilor depresionare,
ceea ce a condiionat i dezvoltarea unei intense activiti agricole. A format de
asemenea culoare de legtur ntre aezri, confirmnd pendularea continu
a populaiei i a bunurilor materiale i culturale1. Localitatea Cprioara este
situat n nord-estul Banatului i face parte din punct de vedere administrativ
din judeul Arad, comuna Svrin. Are ca poziie geografic urmtoarele
valori de coordonate: 4598latitudine nordic; 2227 longitudine estic.
Localitatea se nvecineaz la est cu hotarele satului Valea Mare i Cplna,
la sud cu hotarele judeului Timi, la vest cu hotarele judeului Hunedoara iar
la nord cu Valea Mureului.

Relieful i structura geologic

In partea de nord a rului Timi se ntind dealurile Lugojului, Lpugiului,


depresiunea Fgetului i dealurile Lipovei, parte component a Dealurilor
Piemontane Bnene.
Relieful satului Cprioara este dominat de Defileul Mureului, care
ptrunde adnc n Dealurile Lipovei. Aceste dealuri, constituie o treapt
puternic denivelat fa de Munii Poiana Rusc. Geneza acestei trepte este
atribuit unor vaste delte, puse n eviden prin depozite de molas argilo-
nisipoas, precum i suprapunerii materialelor conurilor de dejecie crate
de torenii din Munii Poiana Rusc. n aceste depozite friabile vile i-au
decupat culoare largi n care apele meandreaz suspendnd interfluvii largi
cu pante domoale2.

1
V. Velcea, I. Velcea, Oct. Mndru, Judeul Arad, Bucureti, 1979, p.7.
2
Ibidem, p. 30.
8 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Relieful carstic
n microzona Cprioara, Bazinul Cpriorica, s-au format mai multe
peteri:
Petera cu Izlaz pe Valea Cpriorica;
Petera Gaura Scrofii, (cod speologic 3021/2) pe Valea Diene;
Petera lui Adi, (cod speologic 3022/6) localizat n Munii Poiana Rusc,
carstul de la Cprioara, malul din stnga Mureului, bazinul Vii Fundata.
Petera lui Duu, situat n fondul forestier administrat de Romsilva
RA Filiala Silvic Arad Ocolul Silvic Valea Mare, la limita cu judeul
Hunedoara, pe Valea Fundata. n peter se gsesc colonii de chiroptere.
Petera Sinesie, (cod speologic 3024/2), situat n punea comunal la
extremitatea sud-estic a satului. n peter se gsesc colonii de lilieci (Myotis
myotis) i au fost depistate fragmente de oase de Ursus spelaeus i fragmente
de ceramic din Neolitic.
Ultimele dou fac parte din grupul ariilor protejate din judeul Arad.
n perimetrul localitii exist i o carier de marmur, care conine roc
metamorfic de mezozon, constituit din calcit re-cristalizat (calcar cristalin)
de culoare galben, cafeniu. Repartiia ne-uniform a culorilor formeaz n
masa marmurei diferite desene (vinioare, dungi, pete, desene cu aspect
brecios etc.), care dau o frumusee caracteristic rocii.
Cele mai mari altitudini ale Dealurilor Lipovei se gsesc n partea de
est, ns rareori depesc 300 de m. Terenurile mai ridicate, cu nivelul apelor
freatice aflate la o adncime mai mare, au fost folosite pentru stabilirea
aezrilor omeneti. ntreaga vale a Mureului se caracterizeaz printr-un
numr mare de bli i cursuri prsite, fapt datorat tot pantei destul de mici,
ce a favorizat mult aciunea de meandrare i de apariie a cursurilor prsite.
Formarea solurilor n aceast unitate de relief a fost influenat de adncimea
mic a nivelului freatic i ca urmare predomin lacovitele, care prin drenare
au devenit foarte fertile. Evident c luncile cursurilor de ap ofer, att prin
soluri, ct i prin prezena apelor freatice la mic adncime, terenuri bune
pentru practicarea agriculturii. Densitatea mare a aezrilor omeneti aflate
de-a lungul principalelor vi, dovedete existena unor condiii optime de
locuire datorit topoclimei, apei freatice uor exploatabile, terenurilor arabile
(n lunci i pe terase) i punilor de pe versani i culmi. Geneza i evoluia
tipurilor de sol sunt legate n mod direct de condiiile de clim i de vegetaie,
de etajarea reliefului i de influena apelor freatice, precum i de intervenia
CPRIOARA monografie 9

omului. Referitor la situaia solurilor din hotarele Cprioarei trebuie precizat


faptul c solurile nu se prezint sub forma unor fii continue, ci sunt
fragmentate de soluri intrazonale specifice condiiilor bioclimatice locale.

Clima

Nuana local a climei temperat-continental specific ntregului inut


este dat de masele de aer maritime din vest, cu un grad ridicat de umiditate,
apoi de influena uoar a maselor de aer subtropicale i cu o oarecare pondere
de masele de aer continentale din est. Rezultanta acestor interferene definete
regimul elementelor climatice (temperatura aerului, precipitaiile, presiunea
i umiditatea atmosferic). Din analiza repartiiei spaiale a temperaturii
aerului s-a constat c n urm cu 30 de ani temperaturile medii anuale erau
de 8-9C. Temperaturile medii pentru cea mai rece lun a anului (ianuarie)
se situau n zona Cprioarei ntre 4-1C iar temperaturile medii pentru cea
mai cald lun a anului (iulie) oscilau ntre 18i 21C. Relieful condiioneaz
acumularea maselor de aer rece pe vi i pe culoarele largi de vale, pantele i
zonele nalte fiind invadate n schimb de aer mai cald.
Precipitaiile au valori mai ridicate pe culoarul Mureului, ajungnd
la peste 700 mm. n general se remarc valori maxime n luna iunie ca o
consecin direct a dominaiei vnturilor de vest. E bine s menionm c
amplitudinile maxime dintre valorile extreme se nregistreaz n zonele mai
nalte tot ca rezultat al circulaiei maselor de aer. Factorii care determin
frecvena, durata i viteza vnturilor sunt legai de circulaia general a
atmosferei, de configuraia reliefului, de etajarea acestuia i de dispoziia
culoarelor de vale, care poate produce devierea maselor de aer i schimbarea
vitezei lor de deplasare.

Precipitaiile. Indici cantitativi caracteristici la staia Svrin3:

Media lunar Media lunar


Staia Media anual (mm)
maxim (mm) minim (mm)
Svrin 749 VI: 94,8 II: 38,3

3
V. Velcea, I. Velcea, Oct. Mndru, op.cit., p. 42.
10 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Apele

Principalul ru care trece prin hotarele localitii Cprioara este Mureul,


care n perioada de primvar-var deseori inund satul i hotarele sale. Valea
Mureului prezint un curs foarte meandrat ca rezultat al pantei reduse i a
numeroilor aflueni att de pe versantul nordic, ct i de pe cel sudic. n
sectorul de vale ngust a Mureului de la Cprioara, patul aluvial are limea
de 0,500-0,700m i Mureul este adncit cu circa 3-3,50 m. Acest sector al
Mureului din arealul localitii Cprioara este un sector de defileu, aici Valea
Mureului prezint un curs meandrat cu numeroase despletituri n bazinete,
dar i sectoare puternic adncite; tocmai aceast alternan genereaz
caracterul de defileu. Afluenii mici din acest sector influeneaz mai puin
colectorul principal. Printre principalii aflueni ai Mureului se numr i
prul Cprioara4.
Regimul de variaie al apelor freatice este n funcie de cel al precipitaiilor,
la care se adaug alimentarea subteran provocat de infiltraiile laterale din
ruri. Adncimea medie a orizontului freatic variaz ntre 1 i 3 m, drenajul
acestuia fiind orientat spre axele vilor care l-au intersectat sau spre zona mai
joas. Din punct de vedere al potabilitii aceste ape sunt calcaroase, datorit
faptului c n perimetrul satului se gsesc importante rezerve de roci utile,
calcare jurasice compacte.

Vegetaie, flor, faun

Interpretarea vegetaiei n ansamblul ei denot relaiile directe i indirecte


cu mediul n care s-a dezvoltat i a evoluat. Silvostepa ptrunde tentacular pe
Valea Mureului copiind cu mult fidelitate configuraia reliefului. Silvostepa,
aa cum o dovedesc i documentele cartografice vechi, a luat locul pdurilor
i n prezent ea a fost nlocuit n cea mai mare parte cu culturile de cmp.
Plcurile de pduri care se ntlnesc la contactul cu dealurile sau n lungul
vilor sunt formate din stejarul pedunculat, ulmul, jugastru. Acestora li se
adaug arbutii, pducelul, lemnul cinesc, sngerul, porumbarul. Zona
pdurilor de stejar are forma unui areal compact. n trecut pdurile erau mult
mai extinse. n pdurile de stejar se ntlnesc plcuri de cer, grni i gorun.
n lungul Vii Mureului sunt pduri de stejar n amestec cu frasin, ulm,
pajiti cu iarb moale, coada vulpii i pir ce alterneaz cu terenuri agricole.
4
V. Velcea, I. Velcea, Oct. Mndru, ,op.cit., Bucureti, 1979, p. 50.
CPRIOARA monografie 11

La acestea se adaug cu o pondere ridicat esene albe:slcii, rchite, plopi,


anini. Prezena acestor fii de pdure se explic prin condiii de umiditate mai
ridicat a solului i mai ales prin lentila de ap superficial care se ntlnete
n depozitele de lunc5.

Peisaj faunistic din perimetrul Cprioarei

5
Ibidem, p. 59.
12 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Repartiia faunei pe teritoriul Cprioarei este strns legat de atributele


factorilor naturali, care pot asigura condiiile optime de via. Astfel avem
n pdurile din arealul Cprioarei, lupi, mistrei, vulpi, bursuci, cprioare,
veverie i diferite alte specii de roztoare, obolani, oareci. Dintre psri
n acest areal triete prepelia, graurul, eretele alb, fazanul, privighetoarea,
piigoiul i dumbrveanca. Pe terenurile umede i cu lstriuri se ntlnete
sitarul i potrnichea. n pdure triesc oprle i erpi.
Pe cursul Mureului se ntlnete tiuca, cleanul, iar pe fundul nisipos se
mai ntlnete i mreana, somnul etc. n blile aflate n apropierea Cprioarei
apar specii caracteristice apelor stttoare ca babuca, bibanul, carasul,
plevuca, crapul. Avifauna o formeaz raele, gtele slbatice, strcii i
liiele.
Peisajul culoarului Mureului rezultat din mbinarea unor factori fizico-
geografici diferii (Valea Mureului, arealele forestire, versanii Dealurilor
Lipovei, vile afluenilor, resursele piscicole ale Mureului), reprezint, n
ansamblul su, o important atracie turistic, potenat i de existena n
apropierea Cprioarei a castelelor sau a parcurilor dendrologice de la Cplna
i Svrin.
Capitolul II.
ISTORICUL MICROZONEI CPRIOARA

Perioada strveche i veche

Banatul de nord-est, prin care definim microzona din care face parte i
localitatea Cprioara, se constituie ntr-un areal ct se poate de interesant
n ceea ce privete locuirea uman. Chiar i astzi, resursele naturale ale
zonei permit o locuire tradiional, care pstreaz nc preocupri ancestrale.
Vntoarea i pescuitul, bunoar, sunt la ndemna oricrui contemporan, la
fel cum este i adpostul carstic sau refugiul n pdure. Aceast Bucovin
a Banatului6, care include arealul Cprioara-Cplna-Bulza-Groi-Fget-
Margina, cu extensia fireasc pe Valea Mureului ctre Birchi-Bata-Bulci-
Lipova, reprezint un teritoriu omogen, care nu poate s fie studiat dect ca
atare.
Toate aceste localiti se nsereaz pe un traseu istoric comun, caracterizat
n primul rnd de parcursul Mureului, dar i de toate beneficiile sau
repercursiunile care izvorsc din vecintatea cu cea mai important cale de
transport din aceast parte a Europei.
Referitor la satul Cprioara, ntreaga sum de factori pedoclimatici
climatul cu nuane mediteraneene, regimul termic, pluviometric, aezarea
pe valea unui ru important cum este Mureul au concurat la crearea unor
condiii de habitat sedentar continuu, ncepnd din zorii istoriei.
Cercetrile arheologice n formele endorcarstice din Banat au o tradiie
ndelungat, prin intermediul lor fiind descoperite urme de locuire ale omului
n peteri i avene.
Peterile au fost primele adposturi naturale, unde omul primitiv i-a
organizat viaa. Datorit condiiilor geografice i speo-climatice favorabile,
peterile au fost folosite ca loc de refugiu, ca adpost, ct i ca loc de cult.
6
Petru Ursulescu, Banatul de nord-est n secolele X-XVI, Editura Orizonturi Universitare,
Timioara, 2005, p.9.
14 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n microzona Cprioara, mai ales n Bazinul Cpriorica, cercetrile


arheologice fcute au scos la iveal urme de locuire ale omului primitiv, nc
din perioada paleoliticului. Astfel avem descoperiri la peterile:
a) Petera lui Sinesie sau Snesie,(cod speologic 3024/2), localizat n
Munii Poiana Rusc, carstul de la Cprioara, malul din stnga Mureului,
bazinul Vii Cpriorica. Materialele arheologice recoltate aici aparin
neoliticului i epocii medievale.
b) Petera cu Izlaz, localizat n Munii Poiana Rusc, carstul de la
Cprioara, malul din stnga Mureului, bazinul Vii Cpriorica. n peter
s-au fcut descoperiri monetare.
c) Petera Gaura Scrofii,(cod speologic 3021/2) localizat n Munii
Poiana Rusc, carstul de la Cprioara, malul din stnga Mureului, bazinul
Vii Diene. n cavitate s-a descoperit materiale arheologice din neolitic i
eneoliticul trziu.
d) Petera lui Adi, (cod speologic 3022/6) localizat n Munii Poiana
Rusc, carstul de la Cprioara, malul din stnga Mureului, bazinul Vii Fun-
data. Din cavitate s-au recoltat materiale arheologice din paleolitic, neolitic
i epoca medieval7.
Din cele mai vechi timpuri omul a putut supravieui ca specie numai
datorit muncii sale, munc exprimat prin confecionarea unor unelte
i arme, precum i prin folosirea mijloacelor, pe care natura i le punea la
dispoziie. Paralel cu acest efort s-a dezvoltat treptat i capacitatea de a gndi
a omului, n lupta permanent cu mediul nconjurtor. Primele unelte au fost
obiecte naturale, pe care omul abia dac mai avea nevoie s le modifice,
ca s serveasc nevoilor sale. Unealta se mbuntete pe msur ce
furitorii devin mai dibaci, prin acumularea motenirii trecutului. Datorit
mai ales echipamentului su, omul, reacioneaz i acioneaz asupra lumii
exterioare, i extrage din ea subzistena i i evit primejdiile. Pentru omul
preistoric condiiile de mediu au fost factori de constrngere hotrtori
pentru nchegarea vieii sociale. Aprarea omului fa de slbticia mediului
natural putea fi asigurat numai n grupuri de vieuire domestic. Acesta a
fost nceputul organizrii vieii sociale, care, pe msur ce omul a putut s
asimileze n folosul su propriu mediul natural, s-a perfecionat, n sensul
obinerii unei anumite autonomii economice i sociale. Acesta este tabloul
rezumativ al vieii omului din paleolitic, care a trit perioade lungi de timp n
mprejurimile satului Cprioara.
7
Sabin Luca, Arheologie i istorie II. Descoperiri n Banat Ed. Economic, Sibiu, 2005,
localiti litera C, poz.111.
CPRIOARA monografie 15

Introducerea modului de via specific neoliticului nu aparine vechilor


populaii autohtone. ntr-adevr, trecerea la condiiile de via ale neoliticului
cnd se ncepe cultivarea plantelor cerealiere, creterea animalelor domestice
i se inventeaz ceramica nu a fost rezultatul creativitii populaiilor locale
epipaleolitice ci a altor populaii, care au venit, ntr-un lent proces de migraie
din sudul Peninsulei Balcanice, aducnd i n spaiul carpato-danubiano-
pontic cuceririle capitale de ordin economic8.
ncepnd cu mileniul al VI-lea . Hr., odat cu apariia primelor culturi
specifice epocii neolitice, caracterizate prin apariia uneltelor de piatr
lefuit, a unor meteuguri casnice (olrit, esut), prin perfecionarea unor
noi unelte i arme, s-a ajuns la o modificare de structur a ndeletnicirilor, prin
introducerea cultivrii primitive a plantelor i domesticirea animalelor. Toate
acestea au determinat o schimbare organizatoric prin formarea triburilor
gentilice, ale cror aezri, de obicei deschise, le gsim n special pe malul
cursurilor de ap. De asemenea numeroasele descoperiri arheologice din
microzona Cprioara, care cuprinde un areal mai amplu, situat att n partea
dreapt a Mureului ct i pe partea stng, dezvluie un numr mare de
aezri, cu un anumit dinamism intern, ceea ce indic un spor de populaie
ridicat, rezultat al condiiilor de via.
n peterile din jurul satului Cprioara s-a descoperit material aparinnd
culturii Coofeni, cea mai important cultur de tranziie de la eneolitic la
epoca bronzului9. Este vorba despre material ceramic, ns prezent n cantitate
insuficient pentru schiarea unei imagini complete a vieii acestei populaii,
cristalizat prin contopirea elementelor etnice i culturale ale marii formaiuni
culturale Slcua IV Herculane Cheile Turzii i care a ocupat treptat o arie
foarte ntins.
Ceea ce caracterizeaz aceast cultur de tranziie spre epoca bronzului
este tocmai lipsa n totalitate a obiectelor de bronz, i puintatea uneltelor,
armelor i podoabelor de aram.
n ceea ce privete ceramica, au fost identificate 26 de tipuri de vase,
ornamentate prin incizare, imprimare, ceramic canelat, n relief, dar i
pictat, dup arderea vaselor n cuptor. Amintim despre frecvena cetilor i
a cnilor, precum i a vaselor cu fundul ascuit i a amforelor, apoi a torilor
late n special la ceti i de multe ori supranlate, i a buzei piezi a
8
V. Dumitrescu, Al. Vulpe, Dacia nainte de Dromihete, Ed tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1988, p.23.
9
*** Repertoriul arheologic al Mureului inferior, judeul Arad, Ed. Orizonturi Universita-
re, Timioara, 1999. p.48.
16 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

unora dintre ele. Statuetele de lut ars, antropomorfe i zoomorfe, sunt rare
(ca de altfel n toate culturile acestei perioade), printre cele mai importante
remarcndu-se acelea cu capul n form de disc uor piezi.
Ct privete mpunsturile succesive i impresiunile cu nurul pe
ceramic, ele sunt considerate acum mai degrab procedee tehnice pentru
fixarea ncrustaiei, dect ornamente propriu-zise. Se decoreaz n special
buza vaselor, umrul, partea bombat a corpului i aproape ntotdeauna i
torile. Motivele principale sunt triunghiurile (simple sau haurate), benzile
haurate, benzile incizate, uneori aternute cu pictur alb, motivulramurilor
de brad i acela al cpriorilor, unele rare motive spiraliforme i, pe lng
altele mai puin frecvente, irurile de impresiuni, boabe de linte aplicate
pe suprafaa vaselor sunt ntlnite de-a lungul ntregii evoluii a culturii
Coofeni. Din punct de vedere cronologic, cultura Coofeni se situeaz n a
doua jumtate a mileniului III . Hr10.
n a doua jumtate a mileniului al II-lea .Hr. i la nceputul mileniului
I . Hr., descoperirile arheologice scot la iveal o cultur complex, creat
de triburile nord tracice din Cmpia Banatului, care preia elementele cul-
turilor Periam Pecica i Vatina, ce o preced, modificndu-le treptat i
amalgamndu-le, pn la cristalizarea culturii materiale specifice nceputului
epocii fierului.
Numrul mare de descoperiri, faptul c n afar de necropole cu sute
de morminte, au fost descoperite sanctuare de cult i aezri ntinse de
regul nefortificate ne ndreptesc s sugerm existena unui grup compact
de triburi, a unei uniuni de triburi, al crui nucleu se afla n zona central
a Banatului. Faptul c n aceast zon armele sunt foarte rare ne face s
credem, c timp de mai multe secole, cel puin zona central a Banatului,
nu a fost afectat de ptrunderea unor populaii strine, aceast zon fiind
protejat de nsi uniunea tribal amintit. Astfel, se explic de ce n Banat
descoperirile de natur scitic sunt ca i inexistente, tria uniunii de triburi
protodacice VI-V Hr., mpiedicnd penetraia elementelor rzboinice scitice
n acest teritoriu11.
Alte descoperiri arheologice legate strict de hotarul localitii Cprioara
sunt ncadrate ntre secolele III i IV d. Hr., cnd Dacia a devenit provincie
roman. Astfel n punctul numit Dealul Babei, la S.E. de localitate, cercetrile
10
V., Dumitrescu, Al. Vulpe, Dacia nainte de Dromihete, Ed tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1988, p.55
11
Fl. Medele, Consideraii geoistorice, apud. Victor Ardelean, Ion Zvoianu, Judeul
Timi,Bucureti, 1979, p. 75.
CPRIOARA monografie 17

de suprafa i un sondaj de proporii reduse au permis identificarea unei


construcii rectangulare cu ziduri de piatr datnd din epoca roman. n anul
1875 n Petera cu Islaz din Cprioara s-a descoperit ntr-un vas, un tezaur
compus din 85 de monezi de argint. Patru drahme de Apollonia, provenind
din acest tezaur au intrat n Magyar Nemzeti Muzeum, iar patru drahme de
Dyrrhachium n Muzeul Banatului din Timioara, mpreun cu trei fragmente
din vasul de lut, care avea forma unei ceti nalte cu pereii drepi12.
Pe lng aceste descoperiri, avem o mulime de dovezi indirecte, care
probeaz continuitatea vieuirii oamenilor n aceast microzon din jurul
satului Cprioara. Cteva descoperiri arheologice din perimetrul microzonei
au scos la iveal aezri din perioada neoliticului trziu sau eneoliticul tim-
puriu pn n perioada feudalismului timpuriu.
Astfel, la Birchi, pe teritoriul satului au fost descoperite, fr precizri
topografice mai exacte:
a) cinci inele de aur, cu patru muchii mai nguste la capete (greutate total
245 gr.), ntrebuinate ca monete-inele, datare probabil, sfritul epocii bron-
zului. n prezent se gsesc la Kunsthistorisches Muzeum din Viena.
b) un fragment de conduct de material ceramic din epoca roman, aflat
acum la Muzeul Banatului din Timioara13.
La Bulci, la est de sat, a fost semnalat un tumul din epoca bronzului, n
punctul numit Dmbul lui Roman. Din mantaua acestuia au fost culese
fragmente ceramice specifice culturii Mure.
2. Pe teritoriul satului, fr precizri topografice, s-au descoperit materiale
arheologice din epoca roman: pietre fasonate, un capitel, numeroase crmizi
i igl, crmizi cu tampila LEG XIII GEMINA, chiar un sarcofag roman.
3. La vest de sat, n locul numit Cetatesau La Mnstire, s-au fcut
spturi arheologice n perioada 1976-1989. A fost identificat un nivel de
locuire aparinnd culturii Baden, unul hallstattian trziu i unul dacic. ntr-
un nivel atribuit epocii romane au aprut ceramic roman provincial,
fragmente de terra nigra, crmizi de padiment i de hypocaustum, tegule cu
ornament de caset de bronz. Peste vestigiile romane s-a suprapus o aezare
fortificat din secolele X-XII, suprapus la rndul ei de un complex monastic
benedectin, compus dintr-o basilic i anexe, datnd de la sfritul secolului
al XII-lea. (Abaia de Bulci, menionat documentar la 1207 i care iniial
12
Repertoriul arheologic al Mureului inferior, judeul Arad, Ed. Orizonturi Uni-
versitare,Timioara, 1999. p.48
13
Ibidem, p.44
18 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

a fost o mnstire ortodox). Complexul a fost distrus de turci la jumtatea


secolului al XVI-lea14.
La Cplna, sub Valea Groului, s-au semnalat o serie de movile,
iar, pe strada Bisericii, urmele unei ceti. Au fost descoperite numeroase
fragmente arhitectonice medievale.
2. La locul numit Coasta Ciumernic, ntre oseaua care duce la Fget i
drumul spre Groi, se afl o mic fortificaie patrulater (65/60), nconjurat de
un val i an (spre interiorul fortificaiei, posibil un turn din epoca feudal).
3. Pe dealul Bnnu sau Cetate, se vd urmele unei ceti feudale
cu ziduri de piatr i mortar, precum i un an mare. Turnul de la punctul
anterior ar fi putut aparine de aceast cetate n apropierea creia se afl15.
n perioadele, cnd nu s-au efectuat spturi la Bulci16, echipa de
cercettori a efectuat periegheze n mprejurimi, la nord i la sud de Mure,
Cu acest prilej, pe lng sondaje efectuate la cetatea dacic de la Vrdia,
a fost depistat o aezare dacic pe dealul numit Cetate de la Svrin.
Ceea ce, ns, prezint interes deosebit este ntritura sub form de ptrat,
rotunjit la coluri, cu laturile de 42 x 42 metri, aflat la sud de rul Mure, n
hotarul localitii Cplna, comuna Birchi, la baza nordic a interfluviului
creat prin ngemnarea Dealurilor Lipovei cu cele ale Bulzei. Respectiva
ntritur a fost cercetat de arheologul clujean I.H.Crian, care a opinat n
favoarea datrii ei din perioada de nceput a feudalismului. tefan Ferenczi
i Mircea Barbu susin c ntritura a putut fi i un burgus roman, aflat la
o trifurcaie de drumuri.17 Ambele preri sunt ndreptite, deoarece locul a
prezentat, nc din vechime, importan strategic. Astfel, pornind de la acea
ntritur spre direcia est-sud, pe un drum de pmnt, cu pante line, printre
dealuri, se ajungea prin traversarea unor locuri i sate cu nume de veche
rezonan romneasc (Dealul Moului, Dealul Bucuretilor, satele Groi i
Zorani) la cetatea Margina. Tot de acolo ncepea un alt drum, spre sud, care
traversa Dealurile Lipovei i ajungea la cetatea Fget, atestat documentar
pentru prima dat la mijlocul secolului al XVI-lea. n sfrit, cel de-al treilea
drum urma direcia nord-est, pn la Valea Mare, iar de acolo aproximativ
paralel cu malul sudic al rului Mure prin Cprioara, Pojoga, Grind pn
14
Ibidem, . p.47.
15
Repertoriul arheologic al Mureului inferior, judeul Arad, Ed. Orizonturi Universitare,
Timioara, 1999. p.48
16
Ibidem, pp.26-28.
17
t. Ferenczi , M. Barbu, Cercetrile arheologice de la Bulci i mprejurimi, n Ziridava, X,
(numr festiv), Editura Muzeului Judeean Arad, 1978, p.67-80., p.72.
CPRIOARA monografie 19

la Dobra, pe care un ghid latinesc al Transilvaniei de la nceputul secolului al


XIX-lea o numea oppodum militare Dobra.18
Confruntnd prerile specialitilor n arheologie, conform crora
fortificaiile medievale i plaseaz nceputurile n cadrul formaiunilor
prestatale, iar apariia acestora a precedat n timp constituirea propriu-zis
a domeniilor lor19, cu ceea ce a transmis tradiia oral din satul Cplna, se
poate afirma c n acel loc a existat un vechi punct de aprare autohton.
Mai trziu, odat cu instaurarea feudalismului maghiar, izvoarele
documentare menioneaz posesiunea Zaad (possesio Zaad), n 1427, iar n
1479 trgul i cetatea Zadya (oppidum, castelum Zadya).20 Existena acestora
este cu siguran anterioar primei atestri documentar, dup cum rezult
din dou acte de hotrnicie, ambele datate 20 iunie 1371, care indic existena
posesiunii Zaad t n hotarul satului Cplna, unde a efectuat I.H. Crian i
cercetarea arheologic.
n legtur cu numele trgului i castelului Zadya, istoricul Csnki Desz
susine c indiscutabil la nceput la fost Zaad (Szad) mai apropiat ca
pronunare de limba sa matern, dar fr neles n contextul lexicului aces-
teia iar pronunarea romneasc l-a schimbat n Sadia (Szadia).21 Punctul
de vedere exprimat de istoricul maghiar pare lipsit de temei, deoarece
diecii cancelariilor maghiare fie c din netiin stlceau numele romneti,
folosind grafia specific regatului, fie c uneori traduceau nelesul unor
cuvinte autohtone n limba maghiar. n cazul de fa se poate vorbi sau
de prezentarea n grafie maghiar a cuvntului romnesc Sat (n latin
fossatum), sau a toponimului slav Sad (slav livad, grdin) care s-
a format n decursul unei ndelungate convieuiri romno-slave. Atestarea
trgului i a cetii Sadia, cu o sufixare specific romneasc, nu las vreo
umbr de ndoial asupra faptului c ntritura cu pricina nu ar fi anterioar
nstpnirii maghiare n zon. De fapt, chiar i astzi n contiina locuitorilor
din Cplna mai struie numiri topice din vecintatea aezrii, care pot
aminti de Sadia: Sdior, Livezile, Livezile Mici, Livada.
Revenind la perioada strveche i veche, n a doua jumtate a mileniului
al III-lea Hr., odat cu apariia uneltelor de cupru caracteristice perioadei
18
Ibidem.
19
Rusu A.A. Geneza domeniilor cetilor din Transilvania (sec.XI-XIV), n Anuarul
Institutului de Istorie i Arheologie XXIII, 1980, Cluj-Napoca, 1980, p.57.
20
Csanki D. Magyarorszag tortenelmi foldrajza a Huniadiak koraban, vol.I, Budapesta,
1890-1912, p.762.
21
Ibidem.
20 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

eneoliticului, se prefigureaz i n aceast microzon, ca de altfel n ntregul


Banat, epoca bronzului care se va ntinde pn n primele secole ale mileniului
I Hr22. Caracteristicile epocii bronzului sunt: apariia meteugarilor
specializai (unelte i arme din bronz); dezvoltarea mai rapid a agriculturii;
relaii sociale ntemeiate pe familia de tip patriarhal i conturarea mai ferm
a elementelor de proprietate privat; nceputurile unui comer ce depete
simple raporturi de schimb intertribale de vecintate. Toate acestea sunt
fenomene care nsoesc destrmarea treptat a ornduirii comunei primitive.
Apar primele cete militare i primele uniuni tribale, care cuprind teritorii re-
lativ ntinse, ncep s apar, pe plan social, primele elemente de aristocraie
tribal. Descoperirile arheologice de la Bulci, dar mai ales aezarea de la
Svrin, atest existena aezrilor fortificate cu val de pmnt i an a c-
ror menire era aceea de a controla cile comerciale nfiripate de-a lungul
rului Mure i care permiteau schimbul produselor metalurgiei bronzului
din aceast zon23.
Se pare c aceast uniune de triburi va dinui sau se va reface spre
sfritul primei epoci a fierului, dup ce la mijlocul acestei perioade ntlnim
i la Svrin, localitate aflat n imediata apropiere a Cprioarei, o aezare
fortificat cu mai multe nivele de locuire.
La Svrin, n stnga oselei Arad-Deva, n arealul localitii, se afl
Dealul Cetii (Cetuia, Czukorhegy) care constituie principala zon de interes
arheologic. Descoperiri ntmpltoare de material ceramic dacic ntre anii
1969 i 1978 (I. Dohangie, E. Pdureanu, M. Zdroba, M. Barbu) au determinat
n cele din urm nceperea spturilor sistematice n 1979. Pe platoul din deal
(suprafaa circa 0,25 ha) au fost descoperite urmele unei aezri Coofeni:
dou semibordeie cu podini de lut, vetre de foc i perei din chirpici precum
i un bogat material ceramic specific. Aezarea a fost distrus de un incendiu
devastator. Cele mai multe i mai importante urme de locuire provin ns
din a doua vrst a fierului i aparin civilizaiei dacice. Grosimea redus a
stratului de locuire indic o folosire temporar a fortificaiei, care cronologic
se ncadreaz ntre secolele II Hr. i nceputul secolului al II-lea dHr.
n campaniile 1985-1986, n sectorul sud estic, au fost dezvelite 6
morminte de incineraie, dispuse pe o suprafa de 20 m2. n unul din mor-
minte s-a descoperit resturi de oase calcinate depuse ntr-un coif de fier
22
Gh. Lazarovici, Despre eneoliticul timpuriu din Banat, n ,,Tibiscus,serie nou, IV, isto-
rie-arheologie, Timioara, 1975, p. 9.
23
Fl. Medele, Consideraii geoistorice, apud. Victor Ardelean, Ion Zvoianu, Judeul Timi,
Ed. R.S.R., Bucureti, 1979, p. 74
CPRIOARA monografie 21

acoperit cu o strachin. n ciuda strii de conservare precare, coiful poate


fi ncadrat tipologic n seria celor celtice (analogii la Haeg, Apahida, Ocna
Sibiului). Piesa de la Svrin reprezint o variant simplificat, lipsit de
ornamente deosebite. Mormntul aparine unei cpetenii militare i poate fi
datat n secolul IV Hr., ca i restul necropolei. Materialul arheologic provenit
din aezare reprezint n mare majoritate ceramic24.
Existena movilelor de pmnt, la Bulci (un tumul pe Dmbul lui
Roman), Cplna (o serie de movile pe Valea Groului), precum i la
Cprioara n hotarul satului n punctul Trei Gomili dovedete prezena
omului n aceast zon din cele mai vechi timpuri. Numrul mic al movilelor
cercetate sistematic ne oblig la pruden n a emite judeci definitive.
Problemele legate de scopul ridicri acestor movile de pmnt, ct i modul
folosirii lor au constituit preocupri constante n literatura istoric mai
veche. Scopul ridicri acestor movile a nscut numeroase ipoteze, ele au fost
socotite fie formaiuni naturale, fie ridicturi artificiale (opere ale omului)
folosite pentru aezarea unor posturi de paz i supraveghere. Unii istorici
le consider movile semn pentru drumuri i vaduri fr s conteste c
majoritatea au totui un caracter funerar. n general exist convingerea c
movilele de pmnt din Banat, pot fi morminte (curgane), aezri tell sau
movile de observaie. ncheind aceast succint trecere n revist a diferitelor
preri exprimate privind scopul ridicrii movilelor de pmnt, vom aduga c
n Banat se ntlnesc tell-uri ce se aseamn cu movilele artificiale de pmnt
prin dimensiune i form, mai ales n zonele cu o agricultur intensiv. n
concluzie, putem spune c movilele de pmnt din Banat au avut, ca i cele
din alte zone ale rii noastre, o destinaie primar creia odat cu scurgerea
timpului i s-au adugat i alte destinaii secundare. Cu prilejul cercetrii mai
multor tumuli din diferite zone, coninnd inhumaii cu ocru din perioada de
tranziie sau de la nceputul epocii bronzului s-a constatat utilizarea lor pentru
mai multe nmormntri succesive, n aceiai epoc25. Datarea movilelor de
pmnt a cunoscut numeroase variante. Referitor la descoperirile din peri-
metrul satelor Cprioara, Cplna i Bulci se poate observa extensiunea
mare n spaiu i timp al fenomenului tumular, care acoper o larg secven
cronologic cuprins ntre etapa final a epocii neolitice, perioada de tranziie
de la nceputul epocii bronzului i pn-n perioada dacic.
24
*** Repertoriul arheologic al Mureului inferior, judeul Arad, Ed. Orizonturi Univer-
sitare,Timioara, 1999. p.106-109.
25
Florin Medele Ion Bugilan, Contribuii la problema i repertoriul movilelor de pmnt
din Banat, n ,,Banatica , Reia, 1987, p. 93
22 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Premisele culturii materiale geto-dacilor i, implicit, desfurarea firului


istoric al acestui neam pot fi urmrite pn n mileniul al II-lea Hr. n plin
epoc a bronzului. Cultura Basarabi reprezint una din complexele sinteze
ale culturii materiale geto-dace, fenomen ce oglindete realiti de ordin etno-
istoric i ndeamn la interpretarea unor fenomene culturale ntr-un context
istoric mai bine conturat.
Aria culturii Basarabi cuprinde ntreg Banatul, locuirile culturii se
ntlnesc mai ales n regiunile de es i ale marilor ruri (Mure), mai puin n
zonele de dealuri. Tabloul sincretic i unitar, pe care ni-l ofer cultura Basarabi
n ntinsa ei arie de dezvoltare, constituie n mare msur oglinda unei uniti
etnice, desigur i spirituale a triburilor ce locuiau n aria respectiv. Difuzarea
accelerat a elementelor de cultur material de la o comunitate la alta implic
contacte din ce n ce mai strnse ntre membrii acestor comuniti i o circulaie
mai intens n cuprinsul ntregii arii carpato-dunrene, fenomen care explic
n mare parte sincretismul cultural, care putea favoriza impunerea unei limbi
unice, pentru aceste comuniti. Aa ne putem imagina apariia limbii geto-
dace la nceputul epocii fierului i pe care o putem presupune generalizat
n faza culturii Basarabi. Contiina unei limbi comune, existena unor
obiceiuri i credine comune, a unei genealogii comune a dus cu siguran
la formarea unei contiine etnice comune majoritii triburilor nord-tracice.
De asemenea cultura Basarabi precede cu puin momentul n care geto-dacii
sunt menionai de scriitorii greci, prin care se consacr n izvoare scrise
acest popor ca unitate etno-istoric n lumea trac. Data de la care putem
vorbi nominal de gei i de daci este mai mult sau mai puin convenional,
fiind determinat de momentul n care aceste noiuni etnice apar prima oar
n izvoarele scrise i deci de posibilitatea de a interpreta n termeni istorici,
factici, datele oferite pn la acea vreme aproape exclusiv de arheologie. Este
ns de crezut c geto-dacii constituiau o unitate etno-istoric distinct n
lumea trac nc de mult vreme. Caracteristicile etnice, premisele structurii
lor sociale i spirituale se formaser mult nainte de a lua Herodot tiin
despre gei26.
Cea de-a doua vrst a fierului (La tene) perioada dezvoltrii i nfloririi
civilizaiei daco-getice, demonstreaz pe teritoriul Banatului existena ace-
lorai fenomene ce caracterizau n a doua jumtate a mileniului I Hr., ntregul
teritoriu al rii noastre i care a constituit vatra unitar de formare a statului
26
Vladimir Dumitrescu, Alexandru Vulpe, Dacia nainte de Dromihete, Ed. tiinific i
enciclopedic, Bucureti, 1988, p. 87-91.
CPRIOARA monografie 23

centralizat i independent a lui Burebista n secolul I Hr., stat ce va dinui


pn la nceputul secolului al II-lea d. Hr.
O oarecare limpezire a realitilor existente n Banat, n comunitile daco-
getice o poate aduce i descoperirile numismatice de pe teritoriul Banatului
din perioada preroman.
n cele ce urmeaz vom prezenta cteva din descoperirile monetare
din microzona Cprioara, de interes pentru cercetarea noastr. Cele 85 de
monede de argint descoperite la Cprioara n Petera cu zlaz, pe moia
familiei Wodianer, n anul 1875, aflate ntr-un vas de lut, de culoare crmizie
erau n mare lor majoritate drahme de Apollonia i de Dyrrhachium. Dintre
acestea 4 drahme emise de oraul Apollonia au ajuns la Magyar Nemzeti
Muzeum, Budapesta, iar 4 drahme emise de oraul Dyrrhachium, mpreun
cu 4 fragmente din vasul n care au fost gsite au ajuns, prin donaia
administratorului Ferencz Kiss, la Muzeul Banatului Timioara. Fragmentele
ceramice au fost casate pe la 1900, iar monedele (inventarul numismatic al
muzeului I-613) nu au putut fi identificate n depozit. Ulterior, cu un creion
rou, s-a notificat n vechiul inventar c ntre cele patru piese ar fi i monede
emise de oraul Apollonia27.
La Svrin s-a descoperit n aezarea de pe Dealul Cetii o moned
de argint, o imitaie local dup drahma emis n timpul lui Meniskos
Philadamon (Dyrrhachium). Puinele probleme ce se desprind din materialul
relatat, pe care le consider doar nite observaii preliminare, dar care
colaborate cu datele arheologice, istorice i geografice privind microzona
cercetat, precum i corelarea lor cu istoria inuturilor nconjurtoare per-
mit formularea unor concluzii de o oarecare credibilitate. n primul rnd
distribuia pe hart a descoperirilor numismatice contureaz existena unor
zone de mare concentrare uman. Una din aceste zone este i zona cheilor
Mureului. Restrns geografic, dar important cantitativ, datorit mulimii
descoperirilor numismatice, aceast zon trebuie pus n legtur cu existena
unui ir de ceti dacice pe malurile Mureului (oimo, Vrdia de Mure,
Svrin). Cetatea de la Svrin funciona nc din secolul IV Hr. Tezaurele,
precum i descoperirile singulare de monezi pot contura realitatea economic
a societii geto-dace din Banat, descoperirile monetare reflectnd att
marile ci comerciale care uneau Dacia cu inuturile de vest i sud-vest, ct
27
Florin Medele, Contribuii la repertoriul numismatic al Banatului, epoca Latene, n
Analele Banatului, serie nou, arheologie-istorie, III, Ed. Museion, Bucureti, 1994,
p.256.
24 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

i circulaia monetar intern n zone bine delimitate, a cror existen este


susinut i de descoperirile arheologice din Banat. Ct privete marile ci
comerciale, Banatul a fcut legtura cu marea arter comercial care pornea
de la Marea Adriatic urcnd pe vile Naronei i Bosnei i cobornd apoi pe
Sava navigabil (Strabon, Geogr. VI, 6, 10), pn pe Dunrea mijlocie28.
Literatura de specialitate vorbete despre perioada secolului I Hr.
secolul I d Hr. ca despre o ,,criz de argint generat de cauze multiple, n
primul rnd prin batere de monede datorit intensificrii schimbului intern
pe baz de moned, apoi prin confecionarea obiectelor de podoab i n
particular cauza imediat a fenomenului a fost explicat prin monopolizarea
aurului de ctre stat. Aceast monopolizare ar fi dus la nlocuirea lui n viaa
economic intern cu argintul, ducnd totodat la creterea sferei de utilizare
a argintului i la intensificarea exploatrii sale, care a avut ca efect epuizarea
pentru moment a resurselor de argint din Dacia accesibile nivelului tehnic
existent la acea dat, declanndu-se astfel ,,criza de argint. Lipsa de metal
a avut ca rezultat apariia unor monede din aliaj inferior, a cror compoziie
cuprindea un procent de argint care varia de la 33% pn la simple urme.
De asemenea, greutatea monedelor scade brusc ajungnd uneori sub 6g n
loc de 13g ct prevedea sistemul tradiional dac. Att calitatea inferioar a
aliajului ct i scderea brusc a greutii monedelor va duce n cele din urm
la ncetarea acestor emisiuni monetare, contribuind, pe lng ali factori la
adoptarea sistemului monetar al denarului roman, trecerea la noul sistem
fiind uurat de ptrunderea masiv n Dacia a drahmelor de Dyrrachium i
Apolonia. Din sec. II Hr., ptrund i circul pe teritoriul Daciei n numr mare
tetradrahme de tip Macedonia Prima i ale insulei Thassos, precum i drahme
din Apolonia i Dyrrhachium. Parte din ele se gsesc n tezaurele ngropate
i ascunse i n secolul urmtor, mpreun cu denarii romani republicani care
ncep s circule n Dacia puin dup sfritul sec. II dHr.
Exploatarea aurului i a argintului, prelucrarea lor n ateliere specializate
n executarea unor tipuri de obiecte de orfevrrie specifice Daciei, precum
i baterea de moned reflect condiiile social-economice ale unei societi
aflat n plin ascensiune i dezvoltare. Existena monedelor, n cantiti
relativ nsemnate, presupune implicit admiterea existenei unei producii
de mrfuri corespunztoare, precum i a unui anumit stadiu de dezvoltare
a societii geto-dacice, societate a crei organizaie statal nu mbrcase
28
Florin Medele, Contribuii la repertoriul numismatic al Banatului n epoca Latene, n
,,Analele Banatuluiserie nou, arheologie-istorie, III, Ed. Museion, Bucureti, 1994,
p.299.
CPRIOARA monografie 25

forma unui stat sclavagist de tip clasic29. Marile descoperiri de monede din
microzona cercetat confirm cele spuse anterior i probeaz existena unor
aezri cu potenial, att din perioada preroman ct i din perioada roman
a Daciei.
Se tie c Banatul a fcut parte integrant din provincia Dacia, el fiind
nc nainte de anul 106 d.Hr. unul din traseele prin care civilizaia roman
a ptruns n Dacia intracarpatic. Valea Mureul inferior a devenit odat cu
ocuparea Daciei de ctre romani, un teritoriu de grani, deoarece, la nord
de ru erau dacii liberi din Criana. Acest lucru face, ca n perioada imediat
urmtoare, obtile de tradiie geto-dacic s nu fie admise n acest areal, fiind
mutate mai n interiorul provinciei. Pe grania Daciei romane s-au nmulit
castrele i fortificaiile de proporii mai reduse, ce adposteau unitile
militare dislocate pe frontier.
Soluia gsit pentru ntreinerea acestor uniti militare a fost acordarea
de pmnturi ca territorium. Acest lucru a fost cu att mai necesar, cu ct
numrul formaiilor de paz a graniei era destul de mare, datorit persistenei
n zon a unui pericol latent extern (sarmaii-iazigii).Aadar, ni se pare demn
de crezare faptul c, n cmpia din nordul Banatului, n perioada primilor ani
de ocupaie roman, s-au acordat teritorii trupelor auxiliare, a cror misiune
consta n aprarea zonei respective. Ct de ntinse erau loturile i cine le lucra
nu tim cu exactitate. Un indiciu oarecum edificator l reprezint fondul de
date arheologice referitoare la castrele i fortificaiile mai reduse identificate
sau doar presupuse pe aceste locuri. Pe malul stng al Mureului inferior erau
(sau li se presupune existena) fortificaiile de la Bulci, Lipova, Aradul Nou,
etc30.
Soluia aleas impunea ca unitile romane de la Bulci, Lipova etc.,
pe lng ndatoririle militare, s cultive terenul din apropierea castrelor i
s adune furajele pentru cai i vite. Mai trziu, aici au fost adui coloniti,
sau s-au stabilit veteranii romani, iar cnd s-au relaxat relaiile n interiorul
provinciei, n aceste teritorii a venit i populaia dac. Colonitii i autohtonii
au contribuit n egal msur la edificarea de aezri steti i gospodrii
rustice organizate dup modelul roman, nfiripnd i la ar o baz pentru
mpmntenirea civilizaiei i a limbii latine31. Astfel au fost descoperite
aezri autohtone n microzona noastr de interes la Cprioara, n punctul
numit Dealul Babei, unde au fost depistate urmele unei construcii
29
A. Bejan, Bogiile Daciei preromane, n ,,Tibiscus, Timioara, 1974, p. 97-98.
30
L. Marghitan, Banatul n lumina arheologiei, vol. II, Ed. Facla, Timioara, 1980, p. 45
31
Ibidem, p. 67.
26 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

rectangulare cu ziduri de piatr din epoca roman32. De aceea acest teritoriu a


cunoscut de timpuriu un intens i temeinic proces de romanizare, retragerea
aurelian lsnd n urm o populaie daco-roman puternic ancorat n Banat,
fapt demonstrat de numeroasele descoperiri arheologice i numismatice care
o atest, ct i de politica mprailor romano-bizantini de stpnire a malului
nordic al Dunrii i de control efectiv al zonei din interior.
Aezrile aprute n epoca stpniri romane, fie c aveau un caracter
urban, rural, militar sau civil, sunt locuite de o populaie autohton numeroas.
Reeaua strns de legturi comercial-economice dintre ele, precum i
dinamismul de ansamblu al vieii social-economice din aceea perioad de
mai bine de 165 de ani, constituie temeiuri puternice ce determin nflorirea
deosebit pe care o cunosc aezrile n veacurile urmtoare prsirii Daciei
de ctre administraia roman. Aezrile atestate arheologic ale obtilor
autohtone daco-romane, care prin cultura lor material trdeaz asimilarea
nivelului tehnologic i economic al imperiului roman, iar prin dimensiunile
lor mari, prin amplasarea lor n zone deosebit de fertile, demonstreaz
intensitatea deosebit a procesului de romanizare desfurat aici, precum i
rolul important pe care acest inut al rii noastre l-a jucat n complexul proces
de formare a limbii i poporului romn.
Descoperirile monetare deosebit de numeroase, ct i descoperirea unor
impresionante aezri n mai multe alte localiti sunt elocvente, fcnd dovada
existenei unei populaii stabile cu o prosper via economic caracterizat
prin dezvoltarea puternic a agriculturii, creterii animalelor, meteugurilor
i comerului. Superioar ca structur social, politica i juridic organizrii
populaiilor migratoare, care ptrund ncepnd din secolele III-IV i pe
teritoriul analizat, ncepnd cu sarmaii, continund cu goii, gepizii, avarii,
slavii, iar mai trziu cu bulgarii, maghiarii, i pecenegii, populaia autohton
supravieuiete valurilor succesive33.
Referitor la Banatul postroman, se desprind dou aspecte: n zona dintre
Dunre i Timi aezrile daco-romane din secolele III-IV d. Hr., confirm
prezena populaiei autohtone daco-romane, aflate n direct contact cu lumea
roman de la sudul fluviului; n ceea ce privete zona dintre rurile Timi
i Mure surprindem aici aceleai aezri daco-romane n care populaia
autohton continu s dezvolte vechile forme de organizare economic i
32
Sabin Luca, Arheologie i istorie II. Descoperiri n Banat Ed. Economic, Sibiu, 2005,
localiti litera C, poz.111.
33
Florin Medele, Consideraii geoistorice, apud. Victor Ardelean, Ion Zvoianu, Judeul
Timi, Ed. Academiei R.S.R., Bucureti, 1979, p. 76-77
CPRIOARA monografie 27

social-politic, continund un mod de via existent nainte de 271 d. Hr.,


dar surprindem i prezena sporadic a sarmailor, datorit faptului c zona
vestic de cmpie a fost mai expus contactelor cu populaiile migratoare
stabilite n imediata vecintate. De aceea nu trebuie exclus, n aezrile de
secolele III-IV d. Hr., ndeosebi n cele aprute dup retragerea aurelian,
apariia ntr-un mediu predominant daco-roman (ulterior romnesc) a unor
elemente sporadice aparinnd acestor populaii alogene (sarmai, gepizi)
penetrate n spaiul n care i au maximum de concentrare, fiind absorbite
rapid n mare mas autohton34.
Numeroasele urme materiale descoperite n microzona cercetat, datnd
din secolele IV-X d.Hr. ca i bogata circulaie monetar, de dup retragerea
aurelian, vorbesc de continuitatea vieuirii populaiei daco-romane i infirm
categoric teza evacurii totale a populaiei de la nordul Dunrii, o dat cu
retragerea administraiei. Teritoriile din nord-estul Banatului (unde se gsete
satul Cprioara), cele din nordul Olteniei i cele din sud-vestul Transilvaniei
au constituit primele i cele mai nsemnate regiuni ale formrii poporului
romn, reprezentnd n acelai timp acea parte a rii de cea mai sigur
continuitate daco-roman n nordul Dunrii35.

Migratori, continuitate, etnogenez

Din materialul prezentat reiese clar c, n secolul IV-lea d. Hr., descoperirile


arheologice sunt din ce n ce mai puine, astfel nct tezaurul monetar
descoperit la Cprioara capt o importan deosebit, mai ales fiindc atest
continuitatea de locuire pe acest teritoriu dup retragerea aurelian. Drahmele
descoperite aici indic permanena schimburilor comerciale care se fceau
pe principala rut comercial a zonei, respectiv pe Mure i pe drumurile
terestre paralele, situate de o parte i de alta a rului.
Abordarea acestei perioade istorice este mai complex i depete
cadrul acestei lucrri, dar o minim explicaie este binevenit, deoarece n
acest,,ntunecat mileniu s-au conturat evenimente majore n istoria poporului
romn. n primul rnd, nvlirea popoarelor migratoare n mod evident a
convulsionat aezrile rurale ale populaiei daco-romane, destabilizndu-le i
obligndu-le s se replieze, n funcie de mprejurri, din calea nvlitorilor,
34
A. Bejan, Banatul n secolele IV-XII, Editura de Vest, Timioara, 1995, p. 69.
35
Dr. Nicolae Secar, Valori ale arhitecturii populare romneti, Ed. Facla, Timioara,
1987, p.14.
28 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

fie prsindu-i vetrele, fie concentrndu-se n anumite zone, pn la stabilirea


unor raporturi normale n relaiile cu migratorii. Informaiile documentare
demonstreaz necesitatea pentru conducerea politic migratoare crerii
de condiii optime pentru viaa i aprarea populaiei autohtone. Relativa
bunstare a autohtonilor se repercuta pozitiv asupra propriei lor bunstri.
Acest lucru este surprins de documentele, care vorbesc de bogia satelor i
numrul mare de locuitori al acestora36.
,,Barbarii arat Nicolae Iorga n-au gonit pe romanii balcanici
acum formai n veacul al III-lea ca i galo-romanii cu o figur distinct
bine determinat din apus, iar cercetrile arheologice au dovedit peste tot
convieuirea migratorilor dominatori i rzboinici cu populaia autohton
sedentar, agricol i cretin pe ntreaga durat a migraiilor. Reprezentnd
mase rzboinice ce stpneau vaste teritorii, ale cror centre de greutate
au fost ntotdeauna n afara hotarelor vechii Dacii, populaiile migratoare
(goi, huni, gepizi, avari) au exercitat asupra teritoriului romnesc o domi-
naie politico-militar periodic i de la distan i nu una efectiv i de
durat37.
Pulsaiile lumi barbare i aveau, fr ndoial, originea printre triburile
asiatice, ale cror micri se repercutau din trib n trib pn la frontierele
lumii civilizate.
Pericolul valurilor succesive le-a resimit din plin i imperiul roman, care,
n faa violenei incursiunilor migratoare, s-au repliat n sudul Dunrii, dar
meninnd nc un cvasi-control asupra teritoriilor prsite. Situaia n fosta
provincie Dacia roman s-a caracterizat prin: ruralizarea populaiei, pentru a
se sustrage mai uor incursiunilor migratoare; existena obtilor steti destul
de bine organizate, care-i plteau tributul fa de stpnii nomazi mai mult
nominali; populaii daco-romane care n cursul veacurilor vor asimila din plin
anumite populaii migratoare; influene culturale reciproce ale autohtonilor i
alogenilor; predominana i continuitatea populaiei autohtone sedentar cu
o organizare social mereu mai ntrit dup trecerea fiecrui val migrator;
influenele Bizanului, lucru absolut firesc pentru autohtonii de pe teritoriu
Banatului romanizai, care vedeau n imperiu o surs regeneratoare i un sprijin
constant n aprarea integritii lor etnice. Sursele documentare surprind o
intens locuire a Banatului mai ales n zonele de deal i de pduri, impus
firete de condiiile vitrege ale fluctuaiilor politice determinate de valurile
migratoare. Dup ncetarea pericolului cauzat de popoarele migratoare, n
36
A. Bejan, Banatul n secolele IV-XII, Editura de Vest, Timioara, 1995, p. 101
37
Dr. Lucian Chiescu, Ceti de lemn i de pmnt-centre ale unor formaiuni statale
romneti n sec. VI-IX, n ,,Analele Banatului, I, Timioara, 1981, p.27.
CPRIOARA monografie 29

special dup dispariia kaganatului avar, s-a produs o substanial cretere a


numrului i a suprafeei ocupate de aezrile autohtone. n urma campaniilor
din anii 795-796 organizate de Carol cel Mare, care au condus la dezmembrarea
kaganatului avar, i a impunerii supremaiei bulgare pn la rul Tisa (803-
814), populaia btina din zon profit de situaia nou-creat i revine,
treptat, la vechile vetre de locuire.38
n aceast perioad grea, bulversant, ncep s apar elemente care vor
caracteriza ntreaga evoluie a btinailor. Existena proprietii private
alturi de cea colectiv (punile, izlazul, pdurile), precum i existena
n cadrul comunitii steti teritoriale a familiei a creat, alturi de alte ele-
mente evolutive, cadrul necesar acumulrii de bunuri materiale, premise ale
diferenierii sociale. Descoperirile arheologice fcute confirm aseriunile
propuse. Nu lipsesc din acest ansamblu arheologic nici mrturiile legturilor
de tot felul cu piaa de desfacere a imperiului bizantin, relaii reliefate
ndeosebi prin descoperirile numismatice (monede), acest mijloc universal
de schimb avnd n Banat o bun frecven. Descoperirile de monede de la
Cprioara, de la Fget39 sau de la Svrin se nscriu n ansamblul mrturiilor
privind utilizarea sistemului bani-marf, propriu doar localnicilor, ei fiind
aceia ce foloseau moneda de schimb, ntr-o societate n care de sute de
ani, mrfurile se obineau prin mijlocirea monedelor. Printre descoperirile
arheologice pentru perioada postroman i feudal timpurie face parte i
descoperirea de la Bulci.
Condiiile geografice, istorice i economice au permis continuarea unei
forme de via stabil n microzona cercetat, oarecum ruralizat ca urmare a
decderii vieii urbane n urma loviturilor migratorilor, dar sigur nentrerupt,
cci niciodat o populaie nu-i prsete vatra de locuire atunci cnd
beneficieaz de condiiile unui standard normal de trai, pentru a o schimba cu
alta, mult mai vitregit din punctul de vedere al resurselor de via40.
38
Petru Ursulescu, op.cit.p.25.
39
n toamna anului 1957, cu ocazia efecturii lucrrilor de asfaltare a drumului naional
Lugoj-Ilia-Deva, la o distan de aproximativ 1,5 km de oraul Fget localitate aflat
aproximativ n centrul zonei cercetate a fost descoperit un alt tezaur monetar, datnd tot
din secolul al IV-lea p.Hr. El este format din 29 de monede de bronz: Constantin cel Mare
(11 exemplare), Constans (5 exemplare), Constantinus II (13 exemplare). Faptul pune n
eviden continuitatea procesului de etnogenez romneasc i ntr-un spaiu geografic
eminamente pduros, unde a trit o populaie romanizat de condiie social modest. Do-
vada o constituie circulaia monedelor de bronz, de valoare mai mic, ce au putut aparine
unei populaii rurale panice, retrase spre zonele mai ferite de contactul cu primele po-
poare migratoare aezate pe teritoriul Banatului. (ibidem, p.24.)
40
Dr. Nicolae Secar, Valori ale arhitecturii populare romneti, Ed. Facla, Timioara, 1987,
p.14.
30 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Dup retragerea aurelian, primele informaii scrise despre Banat ne


parvin din partea lui Priscus Panaites Retorul, nvat care s-a nscut la
Panion, n sudul Traciei i a trit la Constantinopole. n anul 448 Priscus
Panaites Retorul face parte din delegaia trimis de ctre mpratul bizantin
Theodosius al II-lea la curtea regelui hunilor, Attila, iar fragmente din scrierile
lui s-au pstrat n excerptele fcute de un alt mprat bizantin, Constantin
al VII-lea Porfirogenetul (912-959)41 Cronicarul Priscus, nsoind delegaia
bizantin, ajunge la curtea lui Attila42, unde st la mas lng un barbar care
vorbea limba auonilor i pe care el, romanul, a neles-o. Evident, este
vorba despre un grai latin sau ct se poate de apropiat de limba latin, de fapt
proto-romna n formare. B.P. Hadeu precizeaz c sufixul oiu, relatat n
text, se rostete la bneni i la macedoromni oniu (strigoi-strigoniu),
derivnd din sufixul latinesc oneus. Ca atare, preciza Hadeu, vechiul
cuvnt bnean auoniu este de trei ori romanic: prin tulpina avus i prin
sufixele us i oniu43. Ca o ntrire a precizrilor lui Hadeu, menionm
faptul c sufixul oniu este utilizat i astzi n Cprioara, existnd att
cuvinte compuse cu el, ct i porecle (Strigoniu porecl a familiei Sinaci).
O alt meniune despre romnii bneni provine de la mpratul bizantin
Constantin al VII-lea Porfirogenetul (912-959), care, n cunoscuta sa lucrare
De administrando imperio, elaborat la sfritul primei jumti a secolului
al X-lea, face referiri la populaia latinofon aflat n spaiul balcano-dalmato-
carpato-dunrean. Ei se numesc romani i acest nume l-au pstrat pn
astzi preciza Constantin al VII-lea Porfirogenetul, menionnd totodat
i faptul c latinii din imperiul bizantin se numesc romei44
n concluzie, se poate spune c pe teritoriul Banatului contactul cu
populaiile migratoare, dei a influenat i a nfrnat uneori viaa comunitilor
autohtone, prin asimilare i prin simbioza populaiei romanizate cu migratorii
s-a ajuns la o sintez comun, iar procesul complex de asimilare etnic i
41
tefan Pascu,V Hanga, Crestomaie pentru studiul istoriei statului i dreptului R.P.R.,
vol.II, Feudalismul, Editura tiinific Bucureti, 1958, pp.41-42, cf.Gheorghe incai,
Hronica Romnilor, tom.I, Editura pentru literatur, Bucureti, 1967, pp.127-129.
42
Pornind de la acelai text, B.P. Hadeu localizeaz curtea lui Attila ca fiind undeva n
apropiere de Vre, conform toponimelor menionate de cronicarul Priscus. (vezi B.P.
Hadeu, Romnii bneni din punctul de vedere al conservatorismului dialectal i teritorial,
Extras din Analele Academiei Romne, seria a II-a, tom.XVII, Memoriile Seciunii Literare,
Editura Institutului de Arte Grafice Carol Gobl, Bucureti, 1896, pp.37-49).
43
Petru Ursulescu, op.cit., pp.30-31.
44
Porphyrogenitus C, De administrando imperio, cap.XXIX, apud. Armbruster A.,
Romanitatea Romnilor, Istoria unei idei, Editura enciclopedic, ediia a II-a, Bucureti,
1993, p.25.
CPRIOARA monografie 31

lingvistic a noilor venii s-a soldat cu ncheierea procesului de etnogenez


romneasc.

Voievodatul bnean nainte i n timpul cuceririi maghiare

Investigaia arheologic a aezrilor a dus la obinerea unor foarte inte-


resante date privind intensitatea de locuire n anumite secole i economia
folosirii spaiului disponibil pentru vatra satului, terenul agricol i cel
rezervat punatului. Aceste descoperiri arat existena unor concentrri
omeneti foarte clar delimitate n teren, situate ndeosebi pe vile cursurilor
de ap. Dac n urm cu cteva decenii se conturau pe aria bnean doar
trei asemenea concentrri de localiti din secolele VIII-XII d. Hr.(n zona
Cenadului, pe valea Dunrii i n inutul metalifer din judeul Cara-Severin)
acum dispunem de date cu mult mai complete. S-a stabilit astfel c procesul de
constituire a aglomerrilor n anumite microzone steti s-a conturat nc din
secolele IV-VI d.Hr., amplificndu-se pe parcursul veacurilor urmtoare, mai
ales dup secolul al VIII-lea d.Hr. Asemenea concentrri microzonale sunt
cunoscute actualmente i pe vile rurilor Mure, Timi i Bega, reprezentnd
veritabile nuclee etnoculturale temeinic legate de aria teritorial pe care
s-au dezvoltat n decursul timpului i dinuind peste veacuri ca trainice
mrturii de continuitate a poporului romn45.
Motenirea fundamental preluat de la poporul dac, n afara contribuiei
sale etnice, lingvistice i culturale, este transmiterea direct la populaia daco-
roman, apoi la romni a formei sale specifice de organizare economic i
social-politic, obtea steasc teritorial, care-i dovedise valabilitatea i n
timpul stpniri romane. Dup retragerea armatei i a oficialitilor romane,
organizarea de stat sclavagist impus de cuceritori a disprut fr urme de pe
pmntul dacic, oraele au disprut i ele, viaa s-a ruralizat n ntregime iar
forma de organizare a ntregului popor rmas la nord de Dunre a redevenit
obtea steasc. Continuitatea obtilor de pe teritoriul rii noastre, de la geto-
daci pn la fondarea statelor feudale nsemna continuitatea poporului romn
n Dacia ca popor aezat, teritorializat, permanent legat de pmnt46.
La nceput, obtile daco-romane i apoi romneti erau formate din oameni
liberi i aveau conducere colectiv, alctuit din adunarea,,oamenilor buni i
45
L. Marghitan, Banatul n lumina arheologiei, vol. II, Ed. Facla, Timioara, 1985, p. 193-194
46
P.P. Panaitescu, Obtea trneasc n ara Romnesc i Moldova, Bucureti, 1964,
p. 20
32 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

btrni. Treptat, ntr-o anumit perioad de timp, conducerea colectiv a


obtii este preluat de conductori individuali (juzi sau judeci, de la latinescul
judex).,,Magistratul care mprea dreptatea sub vechiul stejar-arat N.
Iorga i judeca dup vechea cutum nescris se numea jude (judex). El
devine un agent politic dup retragerea ordinei imperiale. Iar pentru omul
de rnd,,omul roman, romnul, vorbind romana (romnete), pmntul era
pentru el patria, ara, n aceste sate al crui nume latin este sata, semnturi,
sau fossata, teritoriu nconjurat cu anuri47.
Apariia primelor fortificaii de pmnt, aveau rolul de a proteja n
caz de primejdie obtiile care le-au construit, dar n acelai timp deveneau
reedine ale conductorilor uniunilor de obti locale, tinznd s dein i
rolul de centre economice ale organizaiilor teritoriale. Sub aceste auspicii
s-au produs n decursul timpului diferenieri i stratificri sociale, datorit
existenei posibilitilor de nsuire a unor pri din produse i bunuri de ctre
persoane sau familii crora li s-au ncredinat diverse atribuii n conducerea
respectivelor comuniti steti. Procesul s-a accentuat pe msur ce obtiile
locale din sud-vestul rii noastre (Banat) s-au putut debarasa de obligaiile
fa de factorii militari, ce au dominat vremelnic. Odat cu dispariia
Kaganatului avar, avuia mereu sporit a obtii ofer noi posibiliti de cumul
i deci o accentuare mai vdit a diferenierii economice i sociale. Condiii
conjuncturale prielnice, o anumit acalmie a valurilor migratoare, sporul
demografic, ntrirea elementelor de conducere ale obtilor a dus la deplina
statuare a claselor sociale. Toate aceste mutai petrecndu-se relativ lent n viaa
social-economic a obtilor steti, au anunat zorii unei noi ornduiri sociale
bazate pe raporturi de dependen economic i politic. Cetile ridicate n
Banat n secolele IX i X, precum i rezultatele cercetrilor arheologice de la
Ilidia unde ni se nfieaz clar nceputurile asocierii dintre puterea politic
i cea ecleziastic de tradiie bizantin documenteaz pasul important
svrit pe calea ntemeierii unor formaiuni politico-economice mai evoluate
dect organizarea n obtii: cnezatul i voievodatul48. Destrmarea relaiilor
sociale din cadrul obtii, ca urmare a diferenierii i stratificrii sociale, a
creat o aristocraie capabil, prin poziia social i funcii, s participe activ
la viaa politic a comunitii. Din cadrul acestei aristocraii se va detaa
conductorul politic i ulterior conducerea dinastic, trstur fundamental
a societii feudale49.
47
Nicolae Iorga, Histoire des roumains et de leur civilisation, Bucureti, 1922, p. 28
48
L. Marghitan, Banatul n lumina arheologiei, vol. III, Ed. Facla, Timioara, 1985, p. 196
49
A. Bejan, Banatul n secolele IV-XII, Editura de Vest, Timioara, 1995, p. 104
CPRIOARA monografie 33

Aceast succint prezentare a realitilor sociale, politice i confesionale


existente n Banatul prefeudal este absolut necesar demersului nostru istoric,
deoarece lmurete mai deplin realitile existente n microzona cercetat. Cu
att mai mult cu ct informaiile documentare privind perioada voievodatului
bnean i a cuceririi maghiare sunt deseori inegale. Momente ale evoluiei
societii bnene n perioada studiat au fost consemnate n dou cronici:
Cronica notarului anonim al regelui Bela al III-lea ,,Gesta Hungarorum i
,,Legenda Sfntului Gerhard (Legenda Sancti Gerhardi episcopi). Ambele
vorbesc despre formaiuni romneti pe cuprinsul bnean, cu care vreme
de mai bine de o jumtate de secol s-au purtat lupte pentru a le aduce sub
ascultarea regatului panonian al ungurilor.
Aa cum relateaz cronicarul anonim, ara stpnit de voievodatul Glad
se ntindea de la Cetatea Ursua (Orova) pn la Mure, iar la vest pn
n zona dunelor de nisip de la Deliblata i mlatinile de pe malul stng al
Tisei inferioare, aa cum ar rezulta din amplasarea cetii Keve (localizat la
Kuvin), fortificaie pe care Glad a fost nevoit s o cedeze ungurilor. n timpul
luptelor, Glad va fi succesiv nfrnt pe Timi, la Keve i Ursua. nfrngerea
ducelui Glad nu s-a soldat cu anexarea ,,rii sale de ctre regatul ungar, ci
doar cu acceptarea suveraniti arpadiene. Luptele acestea au scos n eviden
mulimea satelor din inut i numrul considerabil de locuitori ai respectivelor
sate, existnd de asemenea n cadrul voievodatului aezri fortificate i
ceti, unele menionate n documente(Ursua, Horom, Keve-Cuvin), altele
relevate de descoperirile arheologice (Vladimirescu, Bulci)50. Acea mas a
autohtonilor romni reprezenta rezerva uman care i-a permis lui Glad s nu
se considere definitiv nfrnt, ci s accepte o suveranitate a crei durabilitate
n timp nu era deloc cert. Cu siguran c tot datorit densitii de locuire
a inutului n-a fost posibil nici aezarea n cuprinsul bnean a triburilor
ungare, fapt sugerat prin absena urmelor de locuire de factur maghiar din
cursul secolului al X-lea pe cuprinsul Banatului51.
Cunoscut n repertoriul arheologic bnean prin urme de factur roman,
satul Bulci, aflat n apropierea Cprioarei, a dat la iveal i o serie de vestigii
care atest aici o aezare fortificat, construit, dup toate probabilitile, la
sfritul secolului al X-lea, sau n prima jumtate a veacului urmtor, deci
n timpul voievodatului bnean. Dedesubtul unui val de pmnt ridicat
probabil n epoca medieval, s-a aflat o reea de grinzi carbonizate ce
formeaz o palisad. La acest nivel au aprut i fragmente ceramice constnd
50
A. Bejan, Banatul n secolele IV-XII, Editura de Vest, Timioara, 1995, p.107.
51
L. Marghitan, Banatul n lumina arheologiei, Ed. Facla, Timioara, 1985, p.198
34 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

din recipiente de tip borcan cu decorul din linii vluite, aplicate sub buz i
deasupra umerilor recipientelor. Pe un fund de vas e imprimat o marc de
aspect circular n interiorul creia se ntretaie trei diametre-marc de meter
ce i afl analogii n privina formei ntre nsemnele de acest gen de pe
ceramica romneasc din secolele XI-XII d. Hr. Nu lipsesc nici cldrile de
lut. Recipiente de un asemenea tip sunt prezente n spaiul carpato-dunrean
al secolelor X-XI d. Hr. Fcnd o comparaie cu palisada din brne surprins
la Vladimirescu, e de admis, chiar fr ca sptura s se fi ncheiat, c n
acest loc a existat o fortificaie din lemn i pmnt ridicat de autohtonii de
pe valea Mureului. Evident c n apropierea acestei ntrituri se afla i o
aezare rural, din a al crui perimetru e foarte plauzibil s provin ceramica
amintit mai sus52.
Incursiunile maghiare constituiau acte obinuite ale unui popor migrator
aflat n faza prestatal de organizare tribal, n cutarea unui spaiu vital.
Implicarea ungurilor n conflictele din apusul Europei, nfrngerea lor
drastic din partea germanilor la Sechfeld lng Augsburg (955), dificultile
din interiorul societii maghiare n curs de stratificare i organizare feudal-
statal, au concurat la pstrarea autonomiei voievodatului lui Glad i la
conservarea sa pe parcursul secolului al X-lea.
Potrivit Legendei Sfntului Gerhard, voievodatul bnean era condus
la nceputul secolului al XI-lea de un urma al lui Glad, Ahtum. Lucrarea l
caracterizeaz pe Ahtum ca pe un,, conductor foarte puternic,,,slvit n
virtutea i puterea sa, vasal al imperiului bizantin, Ahtum fusese botezat
dup credina ortodox n cetatea Vidinului. Politica sa de independen
fa de statul maghiar se baza, alturi de aliana cu Bizanul, pe ,,mulimea
ostailor mai numeroi dect ai craiului pe capacitatea economic (avea
turme i herghelii, moii i curi numeroase), pe sprijinul intern al populaiei
i al nobilimii (i se nchina lui toat ara).
Legenda Sfntului Gerhard ne-a parvenit n dou variante: legenda
maior i legenda minor. Trebuie s facem constatarea c, partea care se
refer la supunerea Banatului s-a nscut i s-a pstrat n preajma episcopiei
catolice de Cenad, a crei ntemeiere coincide i este n strns legtur cu
ntmplrile povestite, ceea ce sporete veridicitatea istoric a legendei.
Smburele ei istoric se poate sintetiza astfel: n prima jumtate a veacului
al XI-lea asupra Banatului stpnea un duce (voievod), cu numele Ohtum
(Ahtum). Scaunul de domnie se afla la Urbs Morisena (Cetatea Mureului).
Ohtum, stpnind cursul inferior al Mureului, vmuia corbioarele cu care
52
ibidem, 1985, p.24-25.
CPRIOARA monografie 35

regele maghiar i transporta spre Ungaria sarea scoas din ocnele din Ardeal.
tefan I, regele maghiar, porni rzboiul mpotriva lui Ohtum, care fu biruit
i ucis prin trdarea unui supus al su, pe care legenda l numete cu forma
latinizat Chanadinus. Numele adevrat pare a fi cel pstrat la Anonimus,
unad, din care s-a nscut numele nou pentru Urbs Morisena ungurescul
Csanad. Cele mai vechi acte papale l scriu Cenad, aa cum sun i astzi n
graiul romnilor din partea locului53.
Dac voievodatul bnean, atestat pe la sfritul secolului al IX-lea, nu a
putut s-i continue evoluia prea mult vreme din cauza cuceririi maghiare,
nu acelai lucru l putem afirma despre instituiile autohtone pe care i-a
cldit el existena. Aciunea de cucerire a Banatului nu a avut semnificaia
unei cuceriri politico-instituionale, deoarece latinitatea i romnitatea au
iradiat mereu, mprosptnd i fortificnd zonele romneti de margine54
Dei Banatul nu este menionat n izvoarele medievale cu numele de ar,
precum Haegul, Fgraul sau Maramureul, toponimele i antroponimele
pstrate pn astzi indic o organizare romneasc fr echivoc. Ohaba,
ca termen juridic, avea semnificaia de proprietate scutit de dri fa de
domnitor55. Etimonul su slav, ochabiti, se traduce prin imunitate,
scutire. i instituia romneasc a crainicilor a funcionat n Banat, numele
de Criniceanu existnd i astzi n satul Cplna. De asemenea funciile de
jitar sau gornic, care se pstreaz pn n zilele noastre.
Mutaiile intervenite n sistemul de aliane al voievodatului bnean, ca
urmare a dispariiei primului arat bulgar (1018), a zdrobirii de ctre bizantini
i cumani a puterii pecenege la sfritul secolului al XI-lea i a schimbrilor
produse n politica dinastiei Comnenilor fa de Ungaria, mai ales pe timpul
domniei regelui Bela al III-lea (1172-1196), au dus la integrarea Banatului,
n a doua jumtate a secolului al XII-lea, n sistemul comitatelor regale
maghiare. nglobarea voievodatului bnean a lui Ahtum n structurile statului
arpadian a fost un proces ndelungat i anevoios. Teritoriile ocupate trebuiau
administrate. Problema administrrii unui inut, a armonizrii intereselor
centrale cu rezistenele locale, a organizrii i coordonrii activitilor i
eforturilor locale, a constituit o sarcin grea pentru regatul maghiar, mai ales
n situaia creat dup moartea regelui tefan I. Anarhia intern declanat de
53
Victor Motogna, Banatul romnesc n epoca migraiunii popoarelor barbare, n Revista
Institutului Social Banat-Criana, Timioara, iul-aug., 1943, p.552.
54
Pop I.A., Instituii medievale romneti. Adunrile cneziale i nobiliare (boiereti) n
secolele XIV-XVI, Editua Dacia, Cluj-Napoca, 1991, p.27.
55
Dragomir S. Cteva urme ale organizaiei de sat slavo-romne, n Dacoromnia, I, 1920-
1921, Cluj, 1921, p.149.
36 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

lupta pentru tron dus de urmaii regelui, combinat cu rzvrtirile anticatolice


i antifeudale din 1046 i 1063 au slbit mult un stat aflat nc n demarajul
instituionalizrii sale, permind numeroase amestecuri externe, ne referim
la tendinele expansioniste ale germanilor, la interveniile sporadice ale
pecenegilor, la imixtiunile bizantine.

Atestarea localitii Cprioara. Ctunele i tradiia de locuire.

n timpul ducelui Geza (972-997) se depun eforturi struitoare n ve-


derea nlocuirii instituiilor de sorginte tribal cu cele dup model vest-
european. Urmaul acestuia, tefan I cel Sfnt (997-1038), prin impunerea
cretinismului de rit apusean ca religie oficial de stat i a recunoaterii sale
ca rege, consolideaz regatul maghiar, iar politica de cuceriri spre rsrit
dobndete un caracter mai organizat. n acest context, n 1002-1003 este
supus voievodatul transilvnean al lui Gyla, cu reedina la Alba Iulia, iar un
sfert de secol mai trziu mprtete aceeai soart i cel bnean condus
de Achtum, prin trdarea principalului su sfetnic, Csanadinus. Dispariia lui
Achtum, n 1028, ar putea marca nceputul celei de-a doua etape a cuceririi
teritoriilor bnene. n locul voievodatului bnean desfiinat, regele tefan
I cel Sfnt a creat comitatul Cenadului, numit aa ca semn de preuire a
sprijinului primit din partea lui Csanadinus n vederea nlturrii lui Achtum
de pe scena politic a vremii Desfiinarea voievodatului bnean nu a atras
dup sine i dizolvarea anumitor forme de organizare a societii autohtone.
Dimpotriv, regalitatea maghiar, din considerente ce ineau de consolidarea
gradual a propriilor structuri de putere, a avut chiar interesul s tolereze
existena pe mai departe a unor instituii ale populaiei autohtone i s le
adapteze nevoilor proprii. De aceea, o mare parte din cnezimea bnean
i-a putut pstra proprietile i privilegiile, care s-au bucurat mult timp de
o recunoatere tacit din partea regalitii, fiind consfinite prin tradiie, pe
baza acelui ius valahicum. n acelai sens, nu este lipsit de importan a se
preciza c elemente elitare ale societii autohtone din neamul Csanadinus
sau din anturajul acestuia, au devenit exponeni ai intereselor noilor stpni,
beneficiind de ntinse proprieti n ntregul Banat, de la Dunre pn pe
Valea Mureului. Aa este cazul unei familii din neamul lui Csanadinus,
reprezentat prin banul de Severin, Teodor. Acesta, nc la sfritul secolului
al XIII-lea deinea ntinse posesiuni n zona Voiteni (la sud de Timioara) i
n prile actualului ora Fget.56
56
Pesty Fr., Krass vrmegye trtnete, vol.III, Budapesta, 1882, p.117.
CPRIOARA monografie 37

n aceeai situaie se afla i moia Cprioara (Kaprevar) din aceast zon,


care este menionat la 1256 ca fiind una dintre proprietile strvechi ale
familiei Csanad de Telegd.57 Aadar, prima atestare documentar a localitii
Cprioara este din anul 1256, i precizeaz termenul de Noghkeschkes
ca aparinnd domeniului Cenad (1256 prima meniune documentar,
Noghkeschkes, dom.Cenad, M.I.206, apud. Suciu, I., op.cit.121).58 Din acest
punct de vedere, comparativ cu celelalte localiti din vecintate, Cprioara se
bucur de o atestare extrem de timpurie. innd cont de faptul c localitatea
Cprioara se gsete pe malul Mureului, ru care reprezenta n acea vreme o
veritabil frontier natural, nu este exclus ca cei din marea familie de Cenad
s-i fi consfinit proprietatea cu limita de hotar, Cprioara bucurndu-se de
acest privilegiu documentar.
Atestarea documentar relativ trzie a comitatelor, ca forme politico-
administrative (Timiul 1177) este i dovada rezistenei vechilor forme de
organizare autohton cnezatele, care au contribuit i ele la aceast ncetineal
organizatoric. n toat aceast perioad, comunitile romneti continu s
se dezvolte, dominaia maghiar fiind mai degrab nominal, concretizat
prin stpnirea unor aezri ntrite (ceti) i unele dri n natur, pltite
de populaia romneasc prin intermediul cnezilor (chinezilor) locali. n
rivalitatea existent ntre Ungaria i statele din sudul Dunrii regalitatea
maghiar s-a folosit permanent de instituia cnezial a romnilor din Banat,
care pe lng drepturile de judecat asupra supuilor din satele pe care le
stpneau i de scutirile fiscale de care beneficiau, aveau i obligaii militare
fa de puterea central. Rosturile militare pe care le-au ndeplinit cnezii
din Banat n secolele XIV-XV au fost condiionate att de statutul lor social
juridic, ct i de poziia geografic pe care o ocupau, aceea de provincie
de grani, aezat n calea nvlirilor dumane. Stpnirea ungar asupra
Banatului se ntrete la nceputul secolului al XIII-lea prin introducerea
politicii de danii regale n defavoarea populaiei locale. Domeniile donate
mpreun cu locuitorii lor devin dependente de stpnirea feudal, laic sau
ecleziastic nou format.
Biserica catolic i ncepe activitatea de misionariat n aceast perioad
i tot acum se nmulesc lcaele de cult (mnstirile), adevrate focare de
propagand catolic, fapt ce duce inevitabil la asuprirea religioas a romnilor
57
Idem, op.cit., vol.II/1, Budapesta, 1884, p.220.
58
Suciu Coriolan, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, vol.I, A-N, Editura
Academiei Republicii Socialiste Romnia,Bucureti, 1967, p.126 (1256, poss.
Nagkechkes).
38 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

ortodoci, prin intensificarea politicii de convertire la catolicism, mai ales


odat cu declinul bisericii bizantine.
Atribuirea de ctre regii maghiari a unor proprieti n folosul elitei
societii autohtone nu trebuie s surprind, deoarece n prima jumtate a
secolului al XI-lea i chiar mai trziu, modelul de organizare economic,
social i politic al populaiei btinae reprezenta o faz mai evoluat
fa de societatea noilor venii59, abia desprins din stadiul de organizare
tribal. Concomitent cu atitudinea tolerant fa de modelul de organizare
al autohtonilor, regalitatea maghiar se prevaleaz de biserica catolic i
de nobilimea catolicizat, ca principale instrumente ale stpnirii feudale.
Astfel, din iniiativa regelui tefan cel Sfnt, se nfiineaz n 1030 Episcopia
catolic a Cenadului, cu scopul de a iradia cretinismul de rit apusean
spre inuturile de rsrit ale Banatului, dar i de a fi un potenial sprijin n
aciuni de cucerire spre teritoriile romneti de la sud de Carpai. n acelai
spirit tolerant fa de aspiraiile btinailor i ale conductorilor lor, regele
tefan ngduie continuarea activitii clugrilor greci, care propovduiau
credina cretin de rit ortodox.60.... Dup moartea regelui tefan, ofensiva
autoritilor maghiare spre Banatul de nord-est continu, dar intensitatea
ei a fost n strns legtur cu frmntrile interne prin care a trecut statul
feudal, cu dominaia peceneg asupra Transilvaniei i, nu n ultim instan,
cu rezistena populaiei btinae fa de noii venii.
Lupta pentru putere dintre gruparea de interese reprezentat de regele
Petru (1038-1041, 1044-1046), urmaul lui tefan care urmrea consolidarea
catolicismului i transformarea regatului maghiar ntr-un stat centralizat i
cea care dorea revenirea la vechiul sistem de organizare social-politic i la
tradiiile de sorginte pgn, a oferit posibilitatea clasei elitare a societii
autohtone din Banat de a se situa pe o poziie ostil fa de ideea unui stat
puternic centralizat. Tocmai de aceea, n vechea cetate murean (urbs
Morisena) se constituie un centru de putere ostil regelui Petru.61
Pe de alt parte, atacurile conjugate ale pecenegilor i cumanilor din timpul
regelui Solomon (1063-1074), au constituit o nou stavil n calea expansiunii
maghiare n Transilvania i chiar n Banat62. Situaia se stabilizeaz, ns, n
59
Horedt K., Contribuii la istoria Transilvaniei n secolele IV-XIII, Bucureti, 1959, Editura
Academiei R.P.R., p.112.
60
Vezi Legenda Sancti Gerhardi Episcopi, cap.X, n Suciu I.D., Constantinescu R., op.cit.
p.30.
61
Horedt K., op.cit.p.116.
62
Istoria Romniei (tratat), vol.II, Editura Academiei R.P.R Bucureti, 1962, p.72.
CPRIOARA monografie 39

timpul regelui Ladislau I cel Sfnt (1077-1095), cnd pecenegii i uzii (o


ramur a cumanilor) sufer lovituri repetate i decisive, care nu le mai permit
s constituie un pericol serios n calea expansiunii feudalismului maghiar
spre rsrit, deci i spre inuturile Banatului de sud-est. Este foarte probabil
ca aceti ultimi migratori, n urma nfrngerilor, s se fi rspndit n masa
populaiei bnene. n aceast privin stau mrturie numeroase toponime
i antroponime de origine pecenego-cuman atestate pe teritoriul Banatului
n documentele secolelor al XIII-lea al XVI-lea, dintre care doar cteva au
putut fi depistate n aria de cuprindere a zonei cercetate: Uzesth, Basa-Havas
i Uza63, sau Wlzanesth i Hewgesth, toate plasate n districtele romneti
Margina, Mntiur i Frdea.
Dei culoarul Mureului a prezentat un interes major pentru statul maghiar
deoarece pe acest ru se aducea sarea cu plutele din Transilvania spre Banat
i Ungaria abia ncepnd cu secolul al XII-lea se poate vorbi de un control
mai eficient asupra lui. Respectiv, din momentul n care vechile relaii feudale
autohtone vor ncepe s cedeze locul celor de model vest-european, preluate
de regalitatea maghiar.
Lipsa izvoarelor documentare, cu referire la zona Banatului de nord-est
pentru secolul al XII-lea, nu ofer posibilitatea de a putea emite judeci de
valoare certe n privina modului n care a ptruns feudalismul de model vest-
european. Este posibil ca spre sfritul acestui secol autoritile regatului s-
i fi putut impune un control mai eficient asupra ntregii zone, din moment ce
din marele comitat al Cenadului s-au desprins altele, precum Timiul, atestat
la 1172-1175, Caraul, la 1200, Aradul, la 1214 i, nu n ultim instan,
Banatul de Severin, organizat n 1230 de regalitatea maghiar n urma luptelor
purtate cu arul romno-bulgar Ioan Asan al II-lea pe scheletul unei ri a
Severinului ce fiina nc din secolul al VI-lea.
Dup toate probabilitile, n jurul anului 1200 cnd se ncheie cea de-a
doua etap a cuceririi politico-instituionale a Banatului zona de nord-est
i o parte a extremitii rsritene a comitatului Arad aparineau Banatului de
Severin.
Prima informaie scris despre ptrunderea feudalismului de tip vest-
european n zon dateaz din anul 1225, cnd s-au pus bazele mnstirii
benedictine din aezarea Bulci, aflat pe un grind din stnga cursului rului
Mure.64 Desigur, aceast mnstire a fost nzestrat de la nceputul crerii
63
Ru O., Originea toponimului Timioara i a hidronimului Bega n Studii de limb
literatur i folclor, vol.III, Reia, 1977, Caietele Banatica, Ed. Societatea de tiine
filologice din Romnia, Filiala Reia, Seria filologie, vezi harta de la p.155.
64
Csanky D. op.cit., vol.I, Budapesta, 1890, p.783.
40 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

sale cu proprieti, care n anul 1367 au ajuns s se extind pn la Lipova i


Covsn (Kovasz), n podgoria Aradului. Totui, la 1225, cnd este ntemeiat
abaia benedictin de la Bulci65 nc nu se tie cu siguran dac aceasta a fost
o creaie exclusiv a ordinului benedictin sau o preluare a unei mnstiri
ortodoxe. Cercetrile arheologice efectuate n acest loc n perioada 1976-
1978 au scos la iveal urme de ceramic autohton de la sfritul secolului
al X-lea i din secolele al XI-lea i al XII-lea care sunt anterioare stabilirii
clugrilor benedictini.
Culoarul Mureului a constituit o zon de vital interes pentru stpnirea
maghiar, fiind cea mai lesnicioas cale de transport a srii din Transilvania
spre Ungaria.
ncepnd cu secolul al XIV-lea se constat o adevrat explozie de atestri
documentare ale aezrilor bnene. Ea nu poate fi pus nicidecum pe seama
unei populri masive, ci doar pe momentul n care aceste aezri omeneti
intr n sfera relaiilor de producie de tip feudal. Ca urmare, documentele
vorbesc despre multe aezri libere de servitui feudale, care i triesc
viaa independent de feudal sau stat, pltindu-i obligaiile prin intermediul
cnezilor locali. Atestarea lor documentar este sintetizat sub apte aspecte:
satul este druit (unei) unor familii; se rennoiesc actele de proprietate asupra
satului; ieirea din statutul de devlmie a proprietarilor; nenelegerile
dintre proprietari; abuzuri ale unor feudali din jur; ncheierea de acte ntre
vii-vnzri, cumprri, donaii, schimbri de posesiuni; moartea posesorului,
mutaii n privina proprieti funciare66.
nc din timpul epocii antice, dar mai ales n perioada medieval se
constat importana vadurilor apelor de hotar, direcia oricrei campanii
militare era hotrt de vadurile de la Dunre, Tisa, Mure, vaduri n strns
legtur cu marile drumuri de uscat, drumuri ce duceau de-a lungul cursurilor
de ap la pasurile sau porile de trecere prin muni. Drumurile i reeaua de
ceti i turnuri de aprare care le strjuiau constituia o problem major n
organizarea militar a teritoriului Banatului medieval. Datorit poziiei pe
care o ocupa Cprioara i satele din jurul ei este mai mult dect o presupunere
c aceste localiti fceau parte integrant a lanului de aprare a vadurilor
de pe Mure. Descoperirile de la Cplna, Bulci vin s confirme n mod
gritor aceast aseriune. Cea dinti atestare documentar a satului Cprioara
65
Ferenczi t. Barbu M., Cercetrile arheologice de la Bulci i din mprejurimi, n Ziridava,
X, (numr festiv), Muzeul Judeean Arad, Arad, 1978, vezi ilustraiile de la p.72-79.
66
Ion Haegan, L. Savulov, Banatul medieval, n ,,Analele Bantului, serie nou, Timioara,
V, 1997, p. 194
CPRIOARA monografie 41

apare ntr-un document din anul 1256. Acest an, la care face referire direct
toat istoriografia de pn acum, att cea maghiar, ct i cea romneasc,
este menionat n legtur cu proprietatea asupra acestui teritoriu a familiei
Cenad, de fapt continuatoarea lui Csanadinus, sfetnicul care-l trdeaz pe
voievodul bnean Ahtum n anul 1028. ns, ceea ce este deosebit de
interesant n ceea ce privete abordarea noastr monografic vine exact din
studierea informaiilor care ne parvin dinspre reputatul istoric maghiar Mrki
Sandor referitor la prima atestare a Cprioarei.67 Toate documentele citate,
sau cele ulterioare, ne vorbesc despre Cprioara ca strveche proprietate a
familiei Csanad (Cenad).
Mai mult, istoricul maghiar face referiri la existena a unsprezece c-
tune pe vile i dealurile de pe teritoriul din jurul actualei localiti C-
prioara, toate aceste ctune aparinnd familiei Csanad n anul 1256. Acest
tip de locuire este caracteristic localitilor de deal i de munte, cu precdere
n zonele puternic mpdurite, cum este cazul Cprioarei i a depresiunii
Fgetului.68 n partea de rsrit a Cprioarei, cam pe unde se vars n Mure
Valea Petiului se afla ctunul Marian. Cel mai probabil c era o aglomerare
de gospodrii n apropierea Mureului, deoarece tot din aceast surs aflm
i faptul c aici exista i un brod comp, n limbajul istoricului maghiar
pentru trecerea Mureului. Este ctunul cu cea mai mare vizibilitate, fiind
i cel mai expus din acest punct de vedere. Un alt ctun se afla cam n dreptul
localitii Ilteu, de pe cealalt parte a Mureului, pe Valea Fundii i se
numea ctunul Fundata (Szomorufalva, cum l denumete istoricul maghiar).
La sud de ctunul Fundata este localizat ctunul Recea Hidegfa denumit
aa probabil din cauza pdurilor care-l nconjurau. Ctunul Recea se afla n
extensia ctre localitatea Bulza a Cprioarei. n apropierea carierei de piatr
de la Pojoga gsim localizat ctunul Gine Gyosan, n forma maghiarizat
pe care ne-o ofer Mrki Sandor. Probabil c denumirea acestui ctun vine i
de la valea Giniului, care curge pe teritoriul satului vecin, Bulza.
Pe valea Cuiaului gsim ctunul Cocini Desznod denumit probabil
aa din cauza ndeletnicirii gospodarilor de aici cu creterea porcilor. Legat de
creterea porcilor, trebuie s facem precizarea c, n zona Cprioarei, aceste
animale creteau oarecum n semi-slbticie, ghinda i jirul din pduri fiind un
aliment extrem de consistent i aflat din belug. Chiar i conscripiile imperiale
67
Mrki Sndor, Arad vrmegye es Arad szabad Kiraly vros trtnete, I, Arad, 1892,
p.111
68
Gheorghiu Teodor Octavian, Locuirea tradiional rural n zona Banat-Criana,
Timioara, Eurobit 2008,p.25.
42 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

de dup anul 1700 fac o diferen ct se poate de clar ntre porcii crescui
prin pduri, cu ghind i cu jir i porcii crescui cu porumb, n gospodrie.69
Mai departe, pe valea Petiului se gsea ctunul Peti, iar istoricul maghiar
mai vorbete i despre ctunul Gertini, pe care-l denumete Gyertyans,
dar pe care nu l-am putut localiza. Se prea poate ca Marki Sandor s ncurce
denumirile, deoarece n localitatea Cplna chiar exist holda Gergini. Pe de
alt parte, avnd n vedere apropierea dintre cele dou localiti, n-ar fi exclus
ca Gertini-Gergini s fac parte efectiv din domeniul comun Csanad. Tot
nspre Cplna se gsea i ctunul Olcua, ca de altfel i ctunul Kadruszo,
pe care l-am localizat ca fiind n zona Fntnii Isnii, fapt pentru care
localnicii l cunoteau sub denumirea de ctunul Isnii. Pe valea Dobrleasc
se afla ctunul Dobrleasca denumit de istoricul maghiar Dobrodin, cu
toate c n toponimele specific Banatului de nord-est Dobrleti-Dobrleasca
figureaz ca fiind denumiri strvechi romneti70 iar pe valea Cpriorica
se gsea, evident, ctunul Cpriorica, cel care avea s dea i denumirea
viitoarei localiti reunite. Referitor la aceste ctune, trebuie s facem cteva
precizri. n primul rnd, toate ctunele menionate de ctre Marki Sandor
n monumentala sa lucrare despre istoria comitatului Arad, scris n dou
volume, ntre anii 1892-1895, figureaz i astzi n memoria colectiv a
localnicilor ca denumind locuri de arin, ohabe, vi sau plcuri de pdure.
Aceast permanen toponimic, veche de peste un mileniu, ne indic faptul
c din cele mai vechi timpuri arealul Cprioara a fost locuit de romni. Cu
mici excepii, toate denumirile sunt denumiri vechi romneti, pstrate pn
n zilele noastre. n lucrarea sa monografic privind Banatul de nord est n
secolele X-XVI, cercettorul Petru Ursulescu face o analiz minuioas din
punct de vedere toponimic a zonei la care ne referim. O a doua problem
legat de ctunele din Cprioara se refer la perioada lor de existen, nainte
de unificare localitii sub forma ei de astzi. Att Marki Sandor, dar i tefan
Pascu i ali istorici romni consacrai sunt de prere c acest tip de organizare,
pe ctune, a fost utilizat pn la sistematizarea localitilor. Desigur, nu n
cazul Cprioarei, localitate aflat pe malul Mureului i avnd o importan
esenial n ceea ce privete plutritul i transportul srii. innd cont de
importana strategic covritoare a rului Mure, att ca i cale de transport,
69
Ciuhandu Gheorghe, Romnii din cmpia Aradului de acum dou veacuri, Arad, 1940.
70
Ursulescu Petru, op.cit.tabelul de la p.66, poziia 14. Cprioara, denumiri traco-daco-
gete (Balta Popii), denumiri latine (La Cpriorica, Valea Petiului, Valea Fundturii-
Fudii, Fntna Isnii), denumiri slave (Dealul Viilor, opot), denumiri vechi romneti
(Dobrleti, La Fruni, Zideasca, Crainicului, Unghiul Mare).
CPRIOARA monografie 43

dar i ca frontier natural considerabil pentru acele timpuri, putem deduce


c localitatea Cprioara a fost permanent n atenia factorilor de putere.
Cea mai bun dovad o reprezint, de fapt, chiar atestarea sa documentar
deosebit de timpurie. Din acest punct de vedere, probabil c pe la mijlocul
secolului al XIV-lea ctunele ncep s-i piard din importan, vatra satului
ncepnd s se configureze pe actualul amplasament. Plutritul reclama
mult for de munc, disponibil n permanen pe malurile Mureului, att
n perioada de navigaie, ct i n restul anului, cnd se efectuau reparaiile
ambarcaiunilor.
ncepnd cu secolele XIV-XV, satele feudale bnene, inclusiv Cprioara,
se aflau ntr-o situaie de tranziie sub impactul noilor rnduieli feudale de
tip occidental aduse de regalitatea maghiar. Alte atestri documentare ale
localitii Cprioara apar n anii 1332 i 1337, de data aceasta sub denumirea
de Kaprevar (Doc.C.,b.III 417, Anjou, III 320, Ortvay, Okl. 47-48, Pesty,
Krasso, III, 426, Cs.I, 773, Gy.I.179).71
Ptura superioar a populaiei autohtone reprezentat prin cnezi, stpnii
tradiionali ai satelor, sufer mutaii. O parte a cnezilor a fost integrat
feudaliti regatului, aceti cnezi fiind asimilai nobililor, iar o parte a lor
a deczut la condiia juzilor steti. n Banat cnezii i-au pstrat n general
statutul tradiional de mici feudali aflai n stpnirea condiionat a satelor,
avnd anumite obligaii de natur economic i militar fa de comitele
de Timi, reprezentantul puteri regale n zon. Prefacerile suferite de cnezi
au constituit, desigur, un proces social de durat, cu intensitii diferite de
la o zon la alta. Este dificil ncadrarea unor reprezentani ai feudalitii
locale n categoria nobililor sau a cnezilor. n toat aceast perioad, pe lng
prefacerile de natur socio-juridic cunoscute de feudalitatea romneasc din
Banat, s-a petrecut i un proces de polarizare a acesteia, care poate fi surprins
n izvoarele epocii72.
n Banatul aflat sub ocupaie maghiar au existat forme administrative
autonome numite districte, dintre care 8 i-au pstrat anumite privilegii date
de regii maghiari pn la ocuparea provinciei de turci, iar altele i-au pierdut
aceste privilegii n cursul timpului.
Dintre districtele Banatului numai cele 8 pomenite n diploma lui
Ladislau V Postumul din anul 1457 au reuit s-i pstreze strvechile lor
liberti, datorit rolului important pe care l-au avut romnii de aici la aprarea
71
I.D.Suciu, R.Constantinescu, op.cit. p.121.
72
Viorel Achim, Adunrile obteti ale districtului Caransebeului n secolul al XIV-lea, n
,, Banatica, 9, Reia, 1987, p. 371
44 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

granielor sudice ale regatului ungar. n celelalte districte, fiind izolate, a


nceput s se infiltreze elementul strin, iar funcionarii regali au nclcat
sistematic vechile drepturi ale romnilor. Acest fapt s-a datorat i poziiei
geografice pe care aceste districte o ocupau n cadrul Banatului, ele fiind
situate n partea vestic, au czut primele dominaiei maghiare.
Documentele feudale care certific noile relaii feudale, bazate pe pro-
prietate i raporturi de aservire de ctre feudali ai locuitorilor ne sunt de mare
folos n cercetarea istoricului satului Cprioara. O problem esenial a rolului
pe care feudalitatea local l-a jucat n cadrul comunitii bnene o constituie
ascendena sa cnezial, datat din perioada premergtoare ptrunderi maghiare
n Banat. E greu s putem explica existena nobilimii romne din Banat aa
cum apare ea n documente ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIV-
lea, dac nu acceptm ideea anterioarei sale existene cneziale, ce presupune,
conform mrturiilor documentare att calitatea de posesor de pmnt i
oameni, ct i dreptul de jurisdicie asupra satelor cneziale. A ne imagina
c stpnirea maghiar a nivelat toate structurile sociale romneti aeznd
deasupra lor o suprastructur nou, nu justific ascensiunea nobilimii romne
bnene. Acest principiu logic ce-i dovedete valabilitatea n numeroase
cazuri de sate din Banat, privind ascendena nobilimii locale romneti de
la statutul de cnez local la cel de cnez nnobilat, nu-i gsete corespondena
n ceea ce privete realitile satului Cprioara. Domnia regilor maghiari
angevini i mai ales cea a lui Ludovic I, a nsemnat pentru Banat epoca unui
masiv proces de deposedare a cnezilor romni de satele pe care le deineau,
proces al crui beneficiari au fost n principal demnitari regali din anturajul
regelui sau slujbai regali din zon. Consider c este necesar s definim ce
nseamn, n condiiile timpurilor respective, noiunea de danie. Actul de
danie relev conferirea unei stpniri ereditare asupra moiei i dreptul de
jurisdicie asupra oamenilor de pe moie. Ei aveau dreptul,,de a judeca orice
fel de pricini n afar de trei i anume: tlhrie, furtul i focul73. Jurisdicia
nobiliar apare astfel limpede definitiv i legat indisolubil de dreptul de
proprietate asupra unei moii.
O alt proprietate feudal din imediata vecintate a localitii Cprioara
aparinea cetii Sadia (Szadia) Cplnaul de astzi i cuprindea o
important parte a versantului nordic al Dealurilor Lipovei. Aa cum rezult
din documentele vremii, ea se desfura undeva n hotarele actualelor aezri
Cplna, Birchi, Virimort, Bacamezu i Ostrov74, mrginindu-se spre
73
Documenta Romaniae Historica D.R.H C Transilvania, vol. X, Bucureti, 1977, p. 161
74
Ibidem.
CPRIOARA monografie 45

nord cu rul Mure i posesiunea cetii Vrdia, iar spre apus cu proprietatea
mnstirii Bulci. Spre sud, avea hotar comun cu moia Icuul de Jos, aa cum
rezult din dou acte de hotrnicie din 20 iunie 1371. Nu este exclus ca n
prima jumtate a secolului al XV-lea, domeniul acestei ceti s fi nglobat
i proprietatea Cprioara, ambele constituite n hotarele vechiului district
Cplna (Kapolna), ataat vremelnic, n anul 1439, de Iancu de Hunedoara
ntinsului su domeniu.
O alt meniune deosebit de interesant legat de vecintatea sudic a
localitii Cprioara ne parvine tocmai din ara Romneasc unde, n anul
1359 domnitorul rii Romneti, Nicolae Alexandru alege definitiv ntre
Roma i Constantinopol, nemulumit de faptul c papalitatea nu-i recunoate
domnia asupra rii, dect ca vasal al regelui Ungariei. Probabil c Neagu
Djuvara i ali istorici contemporani (Daniel Barbu) au dreptate atunci cnd
afirm c cel de-al doilea nume al domnitorului Nicolae, obinut n decursul
domniei ar fi un nume de botez n rit ortodox.
La 29 august 1359, regele Ungariei Ludovic I de Anjou (1342-1382)
care iniiaz o puternic politic de propagand catolic75 innd seama
de vrednicia credincioaselor slujbe76 ale frailor Carapciu, Stanislav, Neagu
i Ladislau-Vlaicu fiii lui Ladislau, fiul lui Yarna boieri pribegi din ara
Romneasc, le doneaz moiile Reca i Chiztu, din comitatul Timi77.
n document se consemneaz c fraii Zrneti, aflai n conflict cu Nicolae
Alexandru Basarab, domnul rii Romneti, n momentul cnd acesta
refuza s recunoasc autoritatea regelui Ungariei, au prsit toate bunurile
i moiile lor afltoare n ara Romneasc78, punndu-se n slujba regelui.
Remarcm faptul extrem de interesant c boierii transfugi din ara
Romneasc mproprietrii lng Fget, sunt aezai pe fostele proprieti ale
unor boieri romni deposedai de ctre tatl regelui Ludovic I, Carol Robert
de Anjou. Moiile Reca i Chiztu au aparinut romnilor Nicolae i Ioan,
fiii lui Filip, care au fost deposedai de rege datorit lipsei de credin. De
fapt, n-au acceptat s treac de la ortodoxie la catolicism. Prin urmare, putem
trage concluzia c boierii din ara Romneasc care le-au luat locul erau deja
convertii la catolicism i n-au acceptat, probabil, presiunea domnitorului
Nicolae Alexandru de a trece la ortodoxie. Oricum, simpatice vremuri, mai
75
Pclianu Z.,Propaganda catolic ntre romnii din Ardeal i Ungaria nainte de 1500, n
Cultura cretin, 1920, p.12.
76
Pesty Fr., Ortvay T., Oklevelek Temesvarmegye es Temesvar varos tortenetehez, vol.I,
Bratislava, 1896,p.45., n Petru Ursulescu, op.cit.p.108.
77
Ibidem.
78
Ibidem.
46 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

ales c mproprietririle pe motiv absolut confesional se petreceau n imediata


vecintate a Cprioarei. Dania regal din 22 septembrie 1365, care o ntrete
pe cea iniial din 29 august 1359, ne ofer i cteva repere privind situaia
proprietilor nobiliare din prile Fgetului: cum villis, Padushauasa,
Margina, Ikuspataka, Wechepataka, Endredpataka vocatis, cum terris,
molendinis, alpibus montibus, silvis ceterisque eorum fructuositatibus et
utilitatum integritatibus ac pertinencus(trad. cu satele Muntele Pade,
Margina, Valea Icu, Valea Vea, Valea Endred, cu pmnturile, moiile,
morile, munii, pdurile i celelalte ale lor aductoare de foloase i cu toate
folosinele i cele ce in de ele.)79
Referitor la obligaiile stenilor din Cprioara i din localitile din jur fa
de domnii de pmnt i de autoritile statului, cea mai important obligaie
bneasc pe care proprietarii de sesii o aveau de achitat stpnului feudal
era censul, sau birul pmntului. De regul, el avea valoarea de un florin
pentru o sesie, iar cnd n socoteli figureaz nume colective de iobagi se
nregistreaz venituri mai mari.80 El se pltea n dou rate inegale: primvara,
la Sfntul Gheorghe (23 aprilie) sau la Rusalii (iunie) i toamna, fie la Sfntul
Mihai (29 septembrie), fie de Sfntul Martin (11 noiembrie). Aa cum rezult
din analiza nscrisurilor domeniului, ratele de primvar ale censului erau
mai mici comparativ cu cele ce erau achitate toamna. De plata censului erau
scutii cnezii, strjile, minerii, spltorii de aur, micii meteugari i cei ce nu
deineau pmnturi.81 Preoii ortodoci nu erau scutii de cens, ei trebuind s-l
plteasc n fiecare an, la 26 octombrie, de Sfntul Dumitru (Smedru).
Darea regal (dica regia) sau taxa extraordinar (taxa extraordinaria),
era destinat regelui sau, dup caz, marelui senior, dac acesta din urm o
concesiona sau avea autoritatea de a o impune cu de la sine putere. Deoarece
Gheorghe de Brandenburg a fost nepotul de sor al regelui Vladislav al II-lea,
iar dup moartea acestuia a avut calitatea de unchi al noului rege, Ludovic al
II-lea, se nelege c taxta din zon era perceput n sarcina margrafului de
Brandenburg.
Darurile sau daturile reprezentau taxe n natur care se colectau de mai
multe ori pe an: de Pati, de Sngeorz, Ispas, Snmartin sau de Crciun. Ele
constau n pine (panem), spat de porc afumat (scapulum), carne de fript
(osatura), ou, un sestar de ovz i un car de fn, precum i cte un ap (edum
79
Pesty Fr. op. cit., vol.III, p.72.
80
Pascu t. op.cit.p.153-154.
81
Pataki I. Domeniul Hunedoarei la nceputul secolului al XVI-lea. Studiu i documente,
Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1973, pp.24-25.
CPRIOARA monografie 47

castratum) i un cerb loptar (dama) de fiecare aezare. Cnezii erau scutii


de aceste dri pe considerentul c aveau obligaia de a transporta darurile la
curtea seniorului. Registrele anilor 1516-1517 evideniaz faptul c drile n
natur au avut o evoluie constant, raportat direct la numrul de sesii.
Dijmele din semnturi sau din vin figureaz n socoteli fie ca o completare
a censului, fie ca dijm sau non din produse.82
O sarcin care greva asupra familiilor de iobagi din zona Cprioarei i
Fgetului era dijma sau datul din porci. Ea trebuia onorat de srbtoarea
Sfntului Martin (11 noiembrie) i cuantumul su varia n funcie de suprafaa
pdurilor de stejar i de fag din inut. ndeobte se ddea cte un porc la
fiecare 10 porci aflai n posesie, iar cnezii satelor ddeau un porc indiferent
de numrul porcilor pe care-l deineau. O alt obligaie era datul oilor.
Quinquagesima ovium nsemna o oaie la cincizeci aflate n posesie, dup
cum i spune i numele.

Sub ocupaia turceasc (1552-1716)

Rscoala lui Gheorghe Doja, crunt nbuit de nobilime, apoi aplicarea


unor legi prin care ranii sunt legai de pmnt,deopotriv cu anarhia feudal
tot mai accentuat slbesc n mod vdit capacitatea de aprare a regatului
maghiar n faa expansiunii turceti. nfrngerea Ungariei feudale de ctre
otomani n btlia de la Mohacs (1526) a fost urmat de luptele pentru
stpnirea Transilvaniei i a Banatului ntre Ioan Zapolya i Ferdinand de
Habsburg, ncheiate cu victoria celui dinti. Dup moartea lui Zapolya (1540)
i transformarea Ungariei centrale n paalc turcesc cu centrul la Buda (1541),
Banatul a trecut sub autoritatea principatului autonom al Transilvaniei. Dup
campania din 1551-1552, ncheiat cu asediul i cucerirea Timioarei de
ctre turci (26 iulie 1552), Banatul de cmpie a fost transformat n paalc
cu centrul la Timioara, n vreme ce regiunea de munte a fost organizat
ca Banat al Lugojului i al Caransebeului i a rmas pe mai departe sub
autoritatea principilor transilvneni.
Paalcul de Timioara a cuprins iniial patru sangeacuri: Timioara, Li-
pova, Cenad i Moldova, fiecare cu un sangeacbei n frunte i cu un aparat
administrativ, fiscal, religios i militar. Numrul sangeacurilor cuprinse n
vilayetul Timioarei a fost fluctuant, n decursul celor 164 ani de ocupaie,
aceste teritorii administrative mai mici, fie s-au adugat la vilayetul Timioarei,
82
Ibidem.
48 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

fie au fost luate i cuprinse n alte vilayete. Principalul dregtor al vilayetului


era begler-beiul, avnd rangul de pa cu dou sau trei tuiuri. Pe lng
comandanii importantelor uniti militare, au fost instalai numeroi slujbai
care asigurau administraia local: defterdarul cu reedina la Timioara
conducea ncasarea birurilor i dijmelor; n fiecare sat se afla un serdar, cu
atribui administrative i judectoreti.
Potrivit tradiiei musulmane, ntregul teritoriu al paalcului se afla
n proprietatea sultanului. Pmntul cel mai fertil se afla n administraia
fiscului (hasuri vizirale) i asigura aprovizionarea garnizoanelor. Alt parte
era mprit n feude, aflate n folosina demnitarilor civili i militari i n
feude religioase (vacuf) pentru ntreinerea moscheelor, colilor, spitalelor i
aezmintelor publice.
n imediata vecintate a localitii Cprioara, n arealul care face obiectul
studiului nostru, la 1548 este amintit Bekes Jacob83, proprietarul domeniului
Fagyath i al cetii de aici, fr ns a se vorbi despre originea i construcia
cetii. innd seama de faptul c el era urmaul castelanului Hunedoarei,
Ioan Bekes, care deinea i demnitile de castelan la Mntiur i Margina,
era posibil ca cetatea Fgetului s fi fost construit n dependena cetii i
domeniului Hunedoarei.84
La 26 august 1552 turcii ocup cetatea Timioara i apoi alte puncte
strategice importante pentru Banat i Transilvania: Lipova, Cenad, Valea
Mureului, inclusiv localitile-ceti de la Bulci, Cplna sau Cprioara.
ncepnd de acum, Cprioara este amintit n documentele vremii tot mai
des ca fiind cetate, cel mai probabil un fort militar situat undeva pe malul
Mureului. Garnizoana turceasc este amintit n anul 155485. Garnizoana
avea un dublu rol: de a supraveghea zona i de a menine ordinea i a
liniti populaia exasperat de jafurile practicate de mercenarii generalului
Castaldo... n aceast atmosfer tulbure, plin de violen i de incertitudine,
apare tot mai des amintit cetatea Fgetului, situat n centrul evenimentelor,
trecnd alternativ n mna turcilor, principilor ardeleni sau generalului
imperial Gheorghe Basta.86
83
Fr.Pesty, Krasso varmegye tortenete, I/1, Budapesta, 1884, p.148.
84
Iosif Pataky, Domeniul Hunedoarei la nceputul secolului al XVI-lea, Bucureti, 1973, p.
139 i 148.
85
Fr.Pesty, op.cit., p.149.
86
Dumitru Tomoni, Cetatea Fgetului n timpul stpnirii otomane, n Vilaetul Timioarei
(450 de ani de la ntemeierea Paalcului) 1552-2002, Editura Mirton, Timioara, 2002,
pp.129-140.
CPRIOARA monografie 49

Operaiunile otilor otomane din Banat, din a doua jumtate a anului


1551 i cele ce au urmat n 1552 au fost mult uurate de aversiunea pe care
populaia romneasc de aici a manifestat-o fa de trupele de mercenari
austrieci. Excesele la care s-au dedat acestea au fost recunoscute chiar de
conductorul lor, generalul Gianbatista Castaldo. Astfel, n iulie 1552, el
i scria urmtoarele lui Maximilian de Habsburg, motenitorul tronului
Austriei: Purtarea necuviincioas a mercenarilor germani a nfuriat pe
ardeleni termenul desemneaz ntreaga populaie a principatului, deci i
pe bneni n.n. ntr-atta, nct nici moartea noastr, a tuturora, nu i-ar
mulumi. Vd limpede cci au venit numai spre stricciunea rii... ranii
s-au ascuns n pduri i s-au adunat laolalt pentru ca s-i apere viaa i
averea contra oamenilor notri, care, n lipsa lefei, sunt nevoii s jefuiasc,
ca s nu piar de foame. Nu trece o zi fr pruial i uciderile din o parte
i din alta sunt la ordinea zilei.87 Profitnd de aceast situaie, turcii vor
interveni cu fore sporite n vara anului 1552 i la 27 iulie cetatea Timioarei
s-a predat. La auzul vetii despre cderea Timioarei, comandantul trupei de
mercenari de la Lipova, spaniolul Aldana, a prsit cetatea, retrgndu-se n
Transilvania. n felul acesta turcii au putut s intre nestingherii n cetatea
Lipovei. Recuperarea cetii Lipova a constituit doar premisa extinderii
stpnirii turceti asupra unei treimi din teritoriul Banatului de nord-est,
cuprins ntre clina nordic a Dealurilor Lipovei i rul Mure. Succesiv, vor
intra n stpnirea unor garnizoane otomane cetatea oimo, precum i alte
ceti din inut: Vrdia, Sadia i Cprioara.
Importana strategic excepional a Vii Mureului face ca cetile de
aici Cprioara, Cplna, Vrdia, Bulci, oimo, Lipova, Arad, Cenad s
fie permanent n atenia cuceritorilor. Mureul era o frontier natural de prim
mrime, dar i un culoar de transport fluvial la fel de important. Trecerea
localitilor-ceti de la Valea Mureului de la o stpnire, la alta devenise
o adevrat tradiie pentru acele vremuri tulburi. La fel de frecvente erau i
tlhriile propriu-zise, svrite de ctre otenii mercenari angajai n aceste
lupte, care de cele mai multe ori nu erau pltii cu regularitate. Prin urmare,
erau executate adevrate expediii de prad, ca pe vremea marilor migraii,
bunurile ntlnite n cale fiind confiscate fr mult vorb. Din documentele
vremii aflm c Sofi Sinan, beglerbegul vilaetului Timioarei protesteaz pe
lng principele Transilvaniei artnd c la nceputul anului 1594 cinci cete
de tlhari haiduci condui de Gesty Ferencz n.a. au devastat localitile
87
Dragalina P., Din istoria Banatului Severin, vol.II, Editura autorului, Caransebe, 1900,
p.15.
50 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Margina, Fget i cele din jurul acestora (Cplna, Cprioara), pricinuind


pagube mari. Vitele furate au fost duse n Transilvania, peste Mure, fiind
valorificate pe pieele de acolo sau, pur i simplu, sacrificate pentru carne.
Tot n acel an, 1594, turcii prsesc cetile Fget, Cprioara, Sadia
(Cplna), Vrdia i Bulci, refugiindu-se la Timioara. Spre a diminua
ncordarea dintre principele Sigismund Bathory i Imperiul Otoman,
principele Transilvaniei pred iari cetile turcilor. 88
Una dintre cele mai glorioase pagini ale luptei cretinilor mpotriva
musulmanilor se desfoar n imediata vecintate a localitii Cprioara, la
Fget. Pe 12 august 1595, cu o zi nainte de btlia de la Clugreni, n care
Mihai Viteazul obinea o victorie zdrobitoare mpotriva turcilor, Gheorghe
Borbely, numit la 27 mai 1595 ban de Caransebe-Lugoj, dup ce cucerete
Boca, apare n faa cetii Fgetului, care era aprat de 200 de turci. Convini
c nu vor rezista, turcii negociaz predarea cetii. Trimis s cerceteze zona,
Ioan Lugossy, viitorul cpitan al Lipovei, aduce vestea c paa din Timioara,
cu vreo 8.000 de soldai venea n ajutorul cetii de la Fget.89 Pentru a nu
ajunge ntre dou focuri al celor din cetate i al turcilor care se apropiau de
cetate banul a luat hotrrea de a-i atepta pe turci la aproximativ 2.000 de
pai vest de cetate, pe linia actualelor sate Begheiul Mic i Bichigi. Btlia
s-a dat pe 13 august 1595. Amndou taberele lupt cu mare ndrjire, dar
la un moment dat turcii reuesc s rup liniile de aprare. n faa acestei
situaii, Borbely, dovedindu-i calitile de bun strateg, trimite un corp de
100 de sai, ascuni dup deal, pentru a ataca din flanc. Acest atac al legiunii
negre numit aa dup culoarea mbrcminii combinat cu atacul frontal
al lncierilor din centru, produce panic n rndul turcilor, punndu-i pe fug.
n acelai timp, garnizoana din cetate, prin aruncarea n aer a prvriei i a
altor fortificaii, ncearc s fac jonciunea cu oastea turceasc venit n
ajutor, dar aciunea eueaz, ntreaga garnizoan fiind mcelrit.90 Izvoarele
istorice sunt unanime n sublinierea obinerii de ctre bneni a unei victorii
de prestigiu.91
Istoricul bnean Ion Srbu, prezentnd cu nedisimulat admiraie victoria
de la Fget, considera c aceasta era rspunsul prin fapt dat de voinicosul
Borbely ngmfatului pa de Timioara.92 Nobilul italian Cosimo Capponi
88
Petru Ursulescu, op.cit., p.178.
89
Ibidem, p.151.
90
Patriciu Dragalina, Din istoria Banatului Severin, 1-3, Caransebe, 1899-1902, p.50.
91
Radu Piuan, Corneliu Sav, Lupta antiotoman n Banat i Mihai Viteazul, n SIB, 9,
1983, p.24.
92
Ion Srbu, Istoria lui Mihai Vod Viteazul domnul rii Romneti, Timioara, 1976,
p.185.
CPRIOARA monografie 51

aflat n slujba principelui Transilvaniei relateaz ntr-o scrisoare trimis


marelui duce de Toscana, Ferdinand de Medici, c turcii nfrni la Fget au
fost fugrii i ucii ca nite pui de gin i chiar paa Ahmed din Timioara a
fost nevoit s se ascund ntr-o pdure.93 Dac ar fi s dm crezare relatrilor,
pe cmpul de lupt turcii ar fi pierdut mii de oameni, cznd n aceste lupte
begul de Gyula i Cenad i fiind luai prizonieri begul de Lipova i cel
de Ineu.94 n raportul naintat aceluiai mare duce de Toscana de ctre un
oarecare Giovan Piere Giordano se aprecia la 10.000 de oameni pierderile
otomane de la Fget,95 cifr ce pare exagerat, deoarece Cosimo Capponi
consider c ntreaga armat era de 9-10 mii de ostai, din care ar fi czut n
lupt cam dou treimi. i Sigismund Bathory, printr-o scrisoare trimis din
Alba-Iulia l informa pe ducele de Toscana c venind paa de Timioara cu
begul de Lipova i cel de Ineu i ali vecini, cu 8000 de cai tari ca s ajute
numita cetate i s-i alunge pe ai notri, s-a ajuns la btlie cu ei din mila lui
Dumnezeu au fost rupi i o bun parte tiai n buci, rmnnd prizonieri
doi begi, de Lipova i de Ineu, cu multe cpetenii. Paa s-a salvat cu greu
cu al doilea cal i se crede c a fost gsit n nite mlatini, dar deocamdat
nu este verificat.96 Cetatea a fost puternic distrus, rmnnd mult vreme
n ruin, dei sunt amintii n continuare castelani la Fget. Vestea victoriei
obinute de Gheorghe Borbely la Fget i a masacrului garnizoanei de aici a
nspimntat garnizoanele turceti din cetile oimo, iria, Cenad, Arad,
Lipova, Cplna i Cprioara, care au predat aceste ceti fr prea mult
rezisten.
La 23 decembrie 1596, Sigismund Bathory doneaz o serie de posesiuni
din zona Fgetului cancelarului tefan Ioszika i frailor si. La 24 mai 1597,
acelai Sigismund Bathory doneaz comitelui Hunedoarei tefan Torok
(Turcu) districtul Margina, cu 43 aezri aparintoare i districtul Mntiur,
cu 31 de aezri. La punerea n posesie a celor doi nobili au fost de fa
i fgeenii Ioan Cmpu, ofier n cetate, tefan Beke, castelan i Micu
Iancu, fost castelan al cetii Fgetului n anul 1596.97 Aceleai posesiuni
districtele Margina i Mntiur se atribuiau i lui Valentin, fiul lui Ioan
Torok cel Tnr, care mpreun cu tefan beneficia de veniturile realizate
93
Cltori strini despre rile romne, 3, Bucureti, 1971, p.257.
94
Fr.Pesty, op.cit.p.152.
95
Cltori strini despre rile Romne, III, Bucureti, 1971, p.538; vezi i A.Veres,
Documente privitoare la Istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, 4 (1593-1595),
Bucureti, 1932,p.268.
96
A.Veres, op.cit.p.263.
97
Al.Rdulescu, Cetatea medieval a Fgetului (II), n Clio, II, 1-2 Timioara, 1993, p.54.
52 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

din locurile de artur, lucrate i nelucrate, lunci, locuri de pune, pduri,


crnguri, muni, vi, vii, dealuri, ruri, locuri de pescuit i mori.
n perioadele de ocupaie turceasc, locuitorii din Cprioara au fost silii
s se adapteze mprejurrilor. Cel mai probabil c au fost pstrate i ctunele
ca refugii de locuire, fiind mult mai ferite din calea armatelor de ocupaie,
dar nu trebuie s pierdem din vedere nici specificul dominaiei otomane
n prile Banatului de nord-est. Desele schimbri de stpnire produceau
pagube considerabile n rndul stenilor din Cprioara i din localitile
nvecinate, toate administraiile ncercnd s obin un profit maxim ntr-o
unitate de timp ct mai mic. ranii de pe timarurile turceti erau la nceput
liberi din punct de vedere juridic, ns legile sultanului Soliman Magnificul
le-au ngrdit posibilitile de plecare de pe un domeniu pe altul sau n orae.
Fugarii puteau s fie returnai i dup 15-20 de ani. Erau obligai s nu lase
loturile n paragin, ci s le cultive, iar dac doreau s le prseasc trebuiau
s-i gseasc nlocuitori i s plteasc n prealabil o sum compensatorie.
ranii erau obligai la 1/10 din produsele agricole i din animalele mici fa
de spahiii care percepeau aceste redevene n bani. Mai exista o tax numit
banul miresei, dat cu ocazia cstoriei, tinerii intrnd, cu aceast ocazie,
n rndul contribuabililor. Fa de stat, cele mai apstoare erau muncile la
ntreinerea drumurilor, repararea fortificaiilor, construcia podurilor.
Vmile ncasate la vadurile i punctele de trecere de peste Mure erau
calculate dup marfa transportat. Veniturile pescuitului din speciile mai
fine de pete pescuit, jumtate sau contravaloarea trebuia predat vameilor.
Din petele obinuit se pltea una din nou pri, iar din cel ordinar, una din
zece pri... Petele fiind o marf cutat i la turci, se pedepsea cu strnicie
pescuitul clandestin. Morile plteau fertaliul (uiumul), un sfert din vama
ncasat, care era de una din nou, ulterior una din a zecea parte a mciniului.
Morile de ap erau scutite de alte taxe. Darea pe lumin se percepea la
crmele care serveau buturi alcoolice.98
Fiscalitatea era ncasat, evident, de ctre Sphie (spahiu), dar muli
concesionau, arendau, aceast ndeletnicire fie ctre cneazul localitii, fie
ctre o alt persoan de ncredere. Fiscul, cadiul sau spahiul care arenda
drepturile cneazului contra unei anumite sume de bani, urmrea ca acesta s
fie destul de bogat, pentru a reprezenta o garanie. Deseori, concesionarea se
fcea cu girul rudelor.
98
Nicolae Scar, Florin Ban, Consideraii administrativ-fiscale cu privire la perioada
ocupaiei otomane n Banat (1552-1716), n Vilaetul Timioarei (450 de ani de la
ntemeierea Paalcului) 1552-2002, Editura Mirton, Timioara, 2002, pp.93-115.
CPRIOARA monografie 53

Paalcul din Timioara, dup ce a fost complet organizat, era mprit n


ase sandjacuri i anume:
1.Sandjacul Giulei (cuprinznd pri din judeele Arad, Timi, un col din
Bihor);
2.Sandjacul Ineului (pri muntoase din judeul Arad);
3.Sandjacul Lipovei (cele dou laturi ale Mureului, pn la Aradul de
astzi, nordul judeului Cara-Severin, din care fcea parte i localitatea
Cprioara);
4.Sandjacul Cenad (partea nordic i nord-vestic a judeului Timi,
cmpia judeului Arad);
5.Sandjacul Timioarei (centrul judeului Timi, parte din Cara-
Severin);
6.Sandjacul Moldovei (sudul judeului Timi i Cara-Severin);
n vara anului 1602, paa Timioarei, Bekta, ajutat de o important oaste
venit din Anatolia, pornete spre Valea Mureului pentru a-l alunga pe Basta
din Transilvania. La 7 august cucerete cetatea Lugojului i apoi se ndreapt
spre Fget. Atacul turcilor este combinat cu cel al ttarilor. Pentru a putea
face fa atacului inevitabil, la 23 octombrie 1602 tefan Bekes i trimite o
scrisoare socrului su, prin care i prezint situaia disperat n care se afl
i-i solicit 50 de pedestrai i 6 tone de praf de puc.99 n decembrie 1602
a nceput asediul cetii Fgetului de ctre turci. Oastea condus de Bekta
paa era format din 500 pedestrai i 250 de clrei, dispunnd de 20 de
tunuri.100 tefan Bekes fiind plecat la Alba Iulia pentru a participa la Diet,
cetatea a fost aprat cu mult vitejie de soia sa. Dup moartea castelanilor
Bala i Kendefy n timpul asediului, cetatea a fost ocupat de ctre turci, iar
ndrzneaa femeie, grav rnit, este luat prizonier, reuind s scape din
captivitatea otoman.101 Turcii n-au rmas mult vreme n stpnirea cetii,
deoarece n anul 1603 au fost alungai de oastea generalului Gheorghe Basta,
cetatea reintrnd n stpnirea lui tefan Bekes. Avnd n vedere importana
strategic a cetii Fgetului, n primvara anului 1606 principele Transilvaniei,
tefan Bocskay (1604-1606), i ncredineaz cpitanului suprem al Lipovei,
Ioan Lugasy, supravegherea lucrrilor de refacere a acesteia.102 ntr-o scrisoare
pe care i-o trimite beglerbegului Timooarei, Memy Paa, Ioan Lugasy
99
Traian Birescu, Banatul sub turci, Timioara, 1934, Anexa 11.
100
Patriciu Dragalina, op.cit. p.89.
101
Fr.Pesty, op.cit.,p.153.
102
Costin Fenean, Cteva documente din timpul stpnirii turceti n Banat, n Tibiscus, 4,
1975, p.186.
54 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

motiva necesitatea reparrii cetii prin oprirea numeroaselor tlhrii care se


petreceau n aceast zon. n realitate, se ncerca oprirea deselor incursiuni de
jaf pe care beglerbegul Timioarei le fcea n zona Lipovei. Dup moartea lui
Bocskay, noul principe al Transilvaniei, Sigismund Rakoczi (1606-1608) va
continua ntrirea garnizoanei de la Fget cu oameni i material de rzboi.103
Sigismund Rakoczi va instala la Fget i un nou castelan, n persoana lui
Martin Torok, cruia i va da n stpnire i satele Coteiu i Hyghed, din
apropierea Lugojului. n anul 1608, noul principe al Transilvaniei, Gabriel
Bathory (1608-1613) i d cetatea Fgetului lui Vesselenyi Baltasar, cetatea
fcnd parte de aceast dat din comitatul Arad. Mai mult, Gabriel Bathory
instaleaz aici i o garnizoan compus din trupe proprii.104 Orientarea
antihabsburgic a noului principe al Transilvaniei, Gabriel Bethlen (1613-
1639), avea s conduc la momentul anului 1616, cnd Dieta Transilvaniei
hottte ca cetatea Lipovei s fie cedat turcilor. Deoarece comandantul de
atunci al cetii, Pavel Keresztesi, tergiverseaz aplicarea acestei hotrri, a
fost nevoie de intervenia oastei princiare pentru a ocupa cetatea i a o preda
turcilor. n acelai an au fost predate i cetile Margina, Sinteti, Fget i
Mntiur.
n anul 1660, cunoscutul cltor i istoric turc Evlyia Celebi ajunge i n
zona Banatului de nord-est. Din pcate, ne parvin destul de puine informaii
din aceast surs despre zona noastr de interes, cltorul turc fcnd doar
o descriere succint a cetii Fgetului, descriere pe care o redm n cele ce
urmeaz: A fost construit (cetatea n.n.) de o femeie cu numele de Tilen... E
o construcie n form ptrat, frumoas i tare. La apus se afl o poart care
d spre cmpie. Are un dizdar, trei sute de ostai alei i material de rzboi
ndeajuns; e acoperit n ntregime cu indril, dar nu are pia i bazar sau
altceva. Este doar un turn de serhat (cetate de grani n.n.)
Un eveniment deosebit de important pentru Banatul de sud-est a avut
loc n anul 1695, cnd Sublima Poart a pus pe picior de egalitate pe ranul
romn din Banat cu acela otoman, recunoscnd printr-o iradea dreptul de
proprietate a celui dinti i dreptul de a moteni, din tat n fiu, lotul muncit
pn acum n schimbul zeciuielii. Aceast prim mproprietrire n Banat a
revoluionat producia i cultura agricol, dar mai ales a produs o fierbere de
nedescris n rndul rnimii n inuturile nvecinate Banatului, la aflarea tirii
c aici ranul a ajuns bun stpn pe pmntul lui.. Scopul urmrit de ctre
103
Ibidem, p.187.
104
Fr. Pesty, op.cit.,p.154.
CPRIOARA monografie 55

otomani a fost pe deplin atins. mproprietrirea aceasta a adus, ntr-un singur


an, peste 9.000 de familii de emigrani n Banat, n majoritate romni.105

Banatul de nord-est sub dominaia habsburgic

Prin pacea de la Karlowitz, din 26 ianuarie 1699, Banatul a fost lsat pe


mai departe sub stpnire turceasc. Prin acelai tratat s-a hotrt i drmarea
tuturor cetilor din Banat, cu excepia celor de la Timioara i Arad. La
Fget, lucrrile de demolare a cetii au fost coordonate de ctre generalul
austriac de origine italian Luigi Fernando Marsigli, cruia i datorm mai
multe nsemnri din acea perioad, msurtori i planuri ale cetii, fcute
cu pricepere i seriozitate. Executarea propriu-zis a demolrii, n anul
1701, a fost ncredinat comandantului suprem al strjilor i ostailor aflai
n subordine. Potrivit instruciunilor, demolarea trebuia s fie una general,
pentru ca cetatea s nu mai poat servi turcilor n nici un fel pentru o eventual
aprare. Astfel, toi parii ce constituiau palisada trebuiau s fie tiai i ari,
anurile de aprare care nconjurau cetatea s fie astupate cu pmnt, iar
zidurile s fie drmate.106 Tot n aceast perioad au fost, se pare, distruse i
cetile-forturi de la Cprioara i Cplna, n noile condiii de putere acestea
pierzndu-i importana strategic de pn atunci.
Dup cucerirea Banatului, Habsburgii au socotit provincia drept bun
nou dobndit, ocupat n temeiul dreptului rzboiului (iure belli), astfel nct
aici n-a fost recunoscut i luat n condiderare nici un titlu de drept privat
sau public anterior anului 1716. Provincia pus sub autoritatea nemijlocit
a forurilor centrale vieneze (Camera Aulic, Consiliul Aulic de rzboi,
Comisia Neoacquistic) n calitate de domeniu al Coroanei i Camerei, a fost
ncredinat unei Administraii a rii (Landesadministration) n frunte cu un
guvernator militar107.
Odat cu cucerirea habsburgic, Banatul devine domeniu al coroanei,
deci proprietatea personal a mpratului de la Viena, care administreaz
i exploateaz economic provincia prin funcionarii si n spiritul ideilor
mercantile. Lipsa proprieti nobiliare feudale vechea nobilime maghiar
i romn a plecat din Banat odat cu cderea lui sub turci, iar spahii turci au
105
Nicolae Scar, Florin Ban, op.cit., p.113.
106
Liviu Groza, Cetatea Fgetului n scrisorile i planurile contelui Marsigli, n La curile
dorului, Fget, 1996, p.4.
107
J.J.Ehler, Banatul de la origini pn n prezent 1774. Ed. Facla Timioara, 1982, p 172.
56 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

prsit provincia, atunci cnd habsburgi au ocupat Banatul au fost premise


care au ajutat la realizarea dezideratelor mercantiliste bazate pe o politic
economic de stat, dirijat i puternic centralizat. rnimea bnean avea
obligai feudale i statale numai fa de mprat, astfel c situaia iobagilor
autohtoni era mult mai bun, dect n celelalte provincii unde domnea bunul
plac al feudalilor.
Imediat dup ocuparea Banatului, administraia militar i-a nceput
munca de organizare i pentru a putea evalua posibilitile exploatrii fiscale
a provinciei se va executa, nc din cursul anului 1717 o conscripie general
a Banatului. Aceast conscripie va fi completat n anii urmtori, prin ela-
borarea unor hri detaliate ale inutului, care va cuprinde toate aezrile
locuite sau prsite ale Banatului. n conscripia din 1717 Cprioara apare i
fcea parte din districtul Lipova i avea 19 case108.
Bazat pe planuri meticuloase, s-a fcut mprirea administrativ i
teritorial, Banatul fiind organizat n districte, avnd n frunte administratori
districtuali, iar satele ca i nainte rmneau sub conducerea cnezilor locali,
iar mai multe sate erau administrate de un obercnez.
Rzboiul turco-austriac din 1737-1739 a avut consecine dezastruoase
asupra provinciei. Rscoala izbucnit n condiiile rzboiului austro-turc,
a avut un rsunet slab printre contemporani, atenia acestora fiind reinut
mai degrab de operaiunile militare ale celor dou armate, ceea ce a fcut
ca aciunile rsculailor s fie ascunse n umbra rzboiului, unele dintre ele
fiind chiar confundate cu cele ale trupelor turceti. Confuzia a fost favorizat
de prezena,n unele cazuri, ale rsculailor alturi de turci, dat fiind c, la
acea vreme, lupta mpotriva Imperiului habsburgic-desigur cu eluri diferite-
constituia un fragil numitor comun. Rscoala a izbucnit spontan, fr
pregtiri prealabile i fr a avea o conducere unitar, manifestndu-se sub
diferite forme, dar ndreptate clar mpotriva stpnirii austriece, stpnire
ce se dovedea mai aspr i mai nemiloas dect cea turceasc. Represaliile
au fost dure, multe sate fiind arse iar locuitorii ucii109. Operaiile militare,
rscoala care a urmat dup aceea, foametea, precum i ciuma, au provocat
grele pierderi de viei omeneti i de bunuri. Odat pacea instaurat, regimul
de la Viena s-a strduit s reorganizeze aparatul administrativ, cu scopul ca
provincia s poat face fa multiplelor sarcini ce i-au fost impuse. Rzboiul
de succesiune la tronul habsburgic, izbucnit ndat dup urcarea pe tron a
108
Ion Lotreanu, Monografia Banatului, Timioara, 1935, p.115
109
Eleonora Calincof, Atestri documentare privind caracterul antihabsburgic al rscoalei
populare din Banat din anii 1737-1739, n ,,Banatica, VI, Reia,1985, p. 226.
CPRIOARA monografie 57

mprtesei Maria Tereza, a adncit dificultile n care se zbtea imperiul ca


urmare a lungilor i istovitoarelor operaii militare din rzboiul ncheiat prin
pacea de la Belgrad (1739). n vederea acoperirii cheltuielilor prilejuite de
izbucnirea luptelor cu Prusia, Curtea din Viena a sporit contribuia n toate
provinciile imperiului. Nici Banatul nu a fost exceptat de la acest efort, dei
urmrile dezastruoase ale rzboiului cu turcii mai erau nc simite.
Meticuloasa administraie habsburgic a consemnat i sarcinile impuse
Banatului ntr-un numr impresionant de acte printre care i o conscripie din
anul 1743. Importana ei deosebit const n faptul c este cel dinti document
n care ni se dezvluie pe larg unele realiti din provincia Banatului, la numai
civa ani dup rzboiul cu turcii. Astfel, cunoatem acum aproape toate
aezrile locuite, dimpreun cu sarcinile fiscale respective. Dar ceea ce trebuie
reinut ndeosebi n acest document este faptul c a fost consemnat pentru
prima oar i naionalitatea locuitorilor din fiecare aezare n parte. n aceast
conscripie apare i Cprioara, sat locuit de romni din districtul Lipova110.
Pn n 1751, Banatul s-a aflat sub administraie militar, din acel an s-
a introdus administraia civil austriac, meninut pn n anii 1778-1779,
cnd Banatul este ncorporat Ungariei.
nc de la nceputul stpniri Banatului, Curtea de la Viena i-a concentrat
atenia spre o dezvoltare ntr-un ritm mai viu a economiei bnene. Realitile
bnene permiteau n mare msur realizarea obiectivelor economice
preconizate: existena unui pmnt fertil, posibilitatea de a mri suprafeele
agricole prin drenri, asanri, ndiguiri, un subsol bogat i mai ales for
de munc la ndemn ranii bneni au devenit iobagi ai mpratului,
cu obligaii de robot pe lng multe altele. Pentru Curtea din Viena era
imperios necesar dezvoltarea economic a acestei provincii pentru a putea
asigura ntr-un timp foarte scurt, aprovizionarea i ntreinerea numeroaselor
trupe din garnizoanele bnene i a celor aflate n mar, dat fiind importana
Banatului n sistemul militar habsburgic. De asemenea se urmrea ntreinerea
aparatului de stat, sau furnizarea de materii prime pentru provinciile din vest
precum i obinerea unor venituri pentru erariul ce alimenta numeroasele
rzboaie din secolul al XVIII-lea111.
Colonizarea era o cerin care decurgea din nsi statutul Banatului de
provincie aflat la grania imperiului. Pe lng obiectivele generale, colo-
110
Bujor Surdu, Aspecte privitoare la situaia Banatului n 1743, n ,,Anuarul Institutului de
Istorie Cluj, 1970, p.38.
111
Aurel Tint, Colonizri habsburgice n Banat 1716-1740, Timioara, Editura Facla, 1972,
p.31
58 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

nizrile germane au avut i obiective imediate determinate de condiiile


istorice din acea vreme. Acestea erau de natur economic, politico-militare
i religioase. Colonizarea s-a fcut n primul rnd cu scopul asigurri braelor
de munc, pentru a putea valorifica mai bine i mai eficient resursele naturale
existente. Bineneles c pe lng aceasta s-a urmrit i ntrirea elementului
german n zon, ct i creterea influenei catolice printre autohtoni, spernd
n posibilitatea germanizrii i catolicizrii btinailor, politic fr eficien
n snul populaiei bnene, foarte tenace n a-i pstra credina strbun.
Muli coloniti au fost ns aezai n satele romneti repartizdu-li-se
pmnturile cele mai fertile, fiind n acelai timp scutii de contribuie i de
alte sarcini obteti. n mprejurimile satului Cprioara au fost foarte puine
sate colonizate, doar satul Bulci a fost colonizat, n anul 1771, se pare c pe
considerentul c aici a existat din vechime biseric romano-catolic, altfel
condiiile mai grele de via din zon nu a stimulat o politic agresiv de
populare cu element etnic german.
Un episod dramatic din timpul rscoalei lui Horia s-a petrecut n apropierea
Cprioarei. O adres din 25 aprilie 1785 a Consiliului Locumtenenial al
Ungariei ctre mitropolitul de Carlovi comunic numele i faptele unor
clerici romni din Banat i Transilvania, prtai la rscoala lui Horia. Citez
documentul care descrie faptele preotului din Svrin aa cum au artat
cercetrile judectoreti: Preotul din Svrin, popa Alexandru, este nvinuit
de urmtoarele: Ieind naintea gloatei de rsculai venite din Ardeal, a stat
de vorb cu ei, apoi, scondu-i cciula, a rostit de fa cu toi Tatl Nostru
i sfrind rugciunea, a binecuvntat, dup obiceiul credinei sale, pe
rsculai, urndu-le ndeplinirea celor dorite cu noroc, cerndu-le s duc
la capt ce se apucaser a face, din care pricin s-a ntmplat c, sprgnd
castelul, l-au drmat, l-au jefuit i l-au ars, iar norodul din Svrin, vznd
crdia preotului, s-a alturat rsculailor i, lsnd deoparte orice team,
a luat parte cu turbare la mprirea celor jefuite i la mcel112.
Anexarea Banatului la Ungaria a fost un eveniment cu consecine istorice
importante pentru aceast provincie. Bazndu-se pe drepturile istorice, nu
etnice, deoarece la ocuparea Banatului de austrieci nu exista populaie
maghiar n aceast provincie, Dieta maghiar va revendica n mod constant
anexarea Banatului la Ungaria. Strdaniile depuse de nobilimea maghiar
pentru a obine din partea Curii vieneze ncorporarea Banatului la Ungaria,
invocnd situaia provinciei anterioar anului 1552, s-au lovit de mpotrivirea
112
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
Timioarra, 1980, p. 449.
CPRIOARA monografie 59

Curii vieneze, prin invocarea de ius belli (drept al rzboiului) extins i asupra
cuceririlor habsburgice din anii 1716-1718. ntr-un moment critic pentru
mprteasa Maria Tereza n urma rzboiului de apte ani, Dieta reuete
s obin introducerea administraiei comitatense. Banatul este ncorporat
Ungariei i este organizat, administrativ i politic n comitate. Instaurarea
administraiei comitatense n comitatul Timi s-a fcut la 22 iunie 1778 i s-a
stabilit mprirea comitatului n patru plase: Timioara, Snandrei, Lipova i
Vre. Cprioara a fcut parte din plasa Lipova113. Prin ncorporarea Banatului
la Ungaria, unitatea provinciei era mprit ntre administraia german,
dirijat de Consiliul de rzboi din Viena pe teritoriul celor trei regimente de
grani i administraia comitatens, care se introduce n partea ncorporat
Ungariei prin nfiinarea comitatelor Timi, Cara i Torontal114. n teritoriile
supuse administraiei maghiare se reintroduce forma de proprietate feudal,
reglementndu-se prin Urbariul din 1780 raporturile dintre proprietarii feudali
i ranii iobagi. Prediile i moiile statului sunt vndute, mpreun cu titlurile
nobiliare, crendu-se astfel, o nou nobilime feudal n Banat.
Fenomenul cel mai de seam pentru istoria naional a romnilor bneni
l-a constituit apariia unui grup compact de nobili macedo-romni (odat cu
cumprarea de domenii i nnobilarea), ridicai din rndul negustorilor bogai,
dintre care muli s-au identificat cu idealul naional romnesc i au patronat
iniiative cu caracter naional. Apariia acestei nobilimi noi, de avere i funcie,
deosebit de cea ereditar, reprezint un fenomen specific doar Banatului.
Spre deosebire de vechea nobilime, ea tinde s se ataeze noilor solidariti
n curs de constituire, burgheze i naionale, integrndu-se confesiunii din
care fcea parte, grupului social din care s-a ridicat i comunitii naionale
cu care se identific. Datorit educaiei, puterii economice sau politice
pe care o acumuleaz, i va asuma un rol important n opera de patronaj
cultural naional, n micarea politic, colabornd la formarea elitelor naiunii
asuprite.
O astfel de familie nobiliar a fost i familia Mocionetilor, care a jucat un
rol deosebit n viaa politic, bisericeasc, cultural i economic a Banatului.
Prin iscusina i hrnicia lor i agonisesc averi considerabile. Bunstarea
material i serviciile ce le aduc noii patrii, fac posibil ptrunderea i
ascensiunea lor n clasa privilegiat a nobililor .Unul din urmaii familiei,
Andrei obine n anul 1780, de la mpratul Iosif al II-lea, moia Foeni,ca
donaie mixt, adic pltit n parte cu bani-70000 florini.
113
N. Iliesiu , Caiete VII, mss, n Arhiva Muzeului Banatului, fila 631
114
Ibidem
60 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Birchi, Bulci, Caplna, Foeni si Vlaicove iat cinci localiti n care


membrii familiei Mocioni i-au cldit, la jumtatea secolului XIX, frumoase
castele si conace nconjurate de ntinse parcuri. Astzi se mai pstreaz doar
trei, unul fiind distrus n 1918, cel din Birchi, iar altul rmnnd, dup 1918,
n Banatul Srbesc. n aceste reedine de familie, Mocionetii i-au crescut
copiii, au adunat preioase colecii de art, au constituit biblioteci i au primit
vizitele unor figuri de seam ale vieii politice i culturale a timpului.
n anul 1774 guvernatorul de atunci al Banatului, contele de Clary i
Altringen, a fost nlocuit cu baronul Iosif de Brigido. Noul guvernator
prelund administrarea unei provincii ale crei realiti i erau cu desvrire
necunoscute a dispus ntocmirea unei documentaii de sintez, care s-i
ofere nu numai posibilitatea unui prim contact cu strile de fapt din Banat,
ci n acelai timp soluii concrete pentru elaborarea programului de reforme
administrative preconizat de Curtea vienez. E mai mult ca sigur c baronul
de Brigido a apelat n aceste mprejurri la serviciile unui funcionar superior
al Administraiei bnene, Acesta a fost J. J. Ehrler, care a primit sarcina
ntocmirii unui raport amnunit asupra tuturor problemelor care confruntau
n acea vreme conducerea imperial din Banat. Din aceast sintez conceput
prin anii1773-1774 i aprut prin grija i traducerea reputatului istoric Costin
Fenean n anul 1982, se desprind informaii bogate despre situaia economic,
demografic i administrativ a Banatului din acea vreme. Astfel aflm c
satul Cprioara, n anul 1774 fcea parte din punct de vedere administrativ
din districtul Lipova, cercul Cplnaului i era un sat locuit de romni115.
Reformele lui Iosif al II-lea, precum i edictul de toleran au contribuit la
ntrirea Bisericii ortodoxe din Banat, poziia economic a preoimii romne
se va consolida, preoii putnd s-i ntrein copiii la coli nalte, contribuind
hotrtor la ntrirea pturii intelectualitii romne bnene, cu rol benefic
n micarea cultural i naional.
Rzboiul din 1788-1789 a cauzat Banatului mari pagube materiale i
multe sacrificii umane, mori, rnii i robii.
mpratul Leopold la 5 martie 1791 nfiineaz la Viena,,Cancelaria aulic
iliric care avea n grij coordonarea i ndrumarea naiuni ilirice (romnii
i srbii) pe toate planurile vieii de stat. Dieta maghiar se vede silit, prin
articolul 27 din 1791 s acorde toate drepturile civile i politice confesiunii
ortodoxe din Ungaria. n anul 1792 mitropolitul i episcopii ortodoci intr
115
J.J.Ehler, Banatul de la origini pn n prezent 1774. Ed. Facla Timioara, 1982, p
138..
CPRIOARA monografie 61

cu drepturi depline n Dieta Ungariei, iar unii dintre episcopi sau mireni sunt
numii consilieri intimi ajungnd n casa magnailor (senat)116.
n preajma revoluiei paoptiste n istoria Cprioarei, intervine o schimbare
care va influena viaa localitii pn n 1918.
La 2 iulie 1844 negustorul Wodianer Samuel este nnobilat de mprat
i cu aceast ocazie primete Cprioara ca danie regal, cu dreptul de a o
introduce n titulatur.
Blazonul de baron de Cprioara al acestei familii a fost un scut mprit
diagonal de o brn cu dou frunze de tutun; sus pe fundal rou un vultur
negru deasupra cu o stea cu 6 brae; jos, pe fundal albastru, 3 brbai ntr-o
barc pe ap. Decoraia scutului un coco. Acoperitoarea: aur-rou, aur-
albastru.
De la Wodianer Samuel domeniul a fost motenit de al doilea fiu, Albert,
mare moier, care va fi nnobilat la rndul lui, n 1886. De religie catolic, el
s-a cstorit cu Zsofia, fiica baronului Aczel Peter din Ineu. Cuplul a trit mai
mult la Budapesta, domeniul Cprioara fiind condus de un administrator.
Referitor la aceti ani premergtori revoluiei, trebuie s mai spunem
c tensiunile politice, sociale i religioase au crescut n Banat, nobilimea
avnd tendina de a nspri exploatarea, autoritile ncercnd s impun
n administraie i coal limba maghiar i iscnd n felul acesta conflicte
nverunate cu populaia de limb romn i srb.
Pe plan religios, romnii urmreau emanciparea bisericii romne, separa-
rea ierarhiei bisericeti i constituirea unei ierarhii autohtone independente.
Programul paoptist din Banat prevedea: emanciparea bisericii ortodoxe
romne din Banat, emanciparea social prin nlturarea marii proprieti
feudale i unificarea politic a naiunii, prin unirea tuturor romnilor ntr-un
stat puternic, unitar i independent.
Revoluia din 1848-1849 a rezolvat una din contradiciile politice ale
imperiului iobgia care a fost desfiinat de parlamentul maghiar. Dup
nfrngerea revoluiei, guvernul habsburgic pentru a evita noi tulburri aplic
mproprietrirea. ranii sunt acum proprietarii de drept ai pmntului pe
care l aveau sub form de sesie iobagial, obligaiile feudale fiind desfiinate,
principala piedic n calea dezvoltrii relaiilor capitaliste n economie
fiind astfel nlturat. Locuitorii din Cprioara i din localitile bnene
nvecinate au participat i ei la evenimentele revoluionare din anii 1848-
1849. Astfel, ca urmare a planurilor privind nfiinarea unui Cpitnat al
Banatului, n frunte cu Eftimie Murgu, n perioada 10-15 iulie 1848 ncep
116
N. Iliesiu , Caiete VII, mss, n Arhiva Muzeului Banatului, fila 645.
62 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

recrutrile de voluntari pentru armata popular, aciune la care particip i


locuitorii satelor Cplna, Birchi i Cprioara.117 n 8 martie 1849 au avut
loc lupte intense la Zam i la Svrin, lupte la care au participat i locuitorii
din Cprioara, care nu puteau rmne indifereni la evoluia evenimentelor.118
n tradiia oral din Cprioara mai exist i astzi povestea conform creia
Eftimie Murgu a venit la Cprioara i a dormit o noapte n casa preotului
din localitate. Nu exist nici un document scris n acest sens, dar exist dou
evenimente istorice indubitabile. Primul eveniment se refer la faptul c n
anul 1848, la 24 iunie, Eftimie Murgu este ales deputat de ctre romnii din
trei circumscripii electorale: Oravia, Lugoj i Fget. Or, din acest punct
de vedere, venirea lui Murgu la Cprioara, la Cplna i la Birchi este
ct se poate de credibil. Al doilea eveniment se petrece la nceputul lunii
august a anului urmtor, 1849, cnd Eftimie Murgu pleac de la Arad, pe
Valea Mureului, s se ntlneasc cu Avram Iancu, pentru ca s-i comunice
un mesaj din partea revoluionarilor maghiari.119i n acest caz popasul la
Cprioara ar fi putut s fie pe deplin justificat, mai ales c brodul de pe Mure
funciona i n acele vremuri, iar peste muni, pe la Ilteu, tabra lui Avram
Iancu era ct se poate de accesibil.

Banatul de nord-est n perioada Dualismul (1867-1918)

Anii 1849-1850 au fost pentru romnii bneni i ardeleni anii protestelor


i a cererilor vane. n aceast perioad, s-a manifestat i o puternic tendin
de unificare a naiunii, tendin ce s-a concretizat mai ales n Petiia general
din 13 februarie 1849, semnat de 7 reprezentani ai Transilvaniei i 3 repre-
zentani ai Banatului, prin care se cerea unificarea tuturor romnilor din
Imperiul Habsburgic ntr-o naiune independent cu o administraie proprie.
ns, aa cum se cunoate, prin Constituia din 4 martie 1849, bnenii au
fost scindai n Voivodina Srb i Banatul Timian care aparineau de Austria,
realitate care va dinui pn n anul 1860.
Spre sfritul epocii noului absolutism, n anul 1859, se ntmpl dou
evenimente deosebite care determin apropieri la fel de deosebite. Primul
eveniment a fost Unirea Principatelor, iar al doilea, rzboiul austro-franco-
piemontez soldat cu nfrngerea Austriei, realitate care a facilitat o apropiere
117
*** Aradul, permanen n istoria patriei, Arad, 1978, p.260.
118
Ibidem, p. 263; Silviu Dragomir, Avram Iancu, Bucureti, 1965, pp.36-41.
119
Silviu Dragomir, op.cit., pp.235-236.
CPRIOARA monografie 63

a mpratului de aristocraia maghiar. Acesta a realizat faptul c sistemul de


guvernare absolutist nu mai este unul agreat, prin urmare trebuia cutat o
formul mai potrivit cu imperativele momentului. Prin emiterea Diplomei
din octombrie 1860, se ajunge astfel la inaugurarea unei noi epoci numit
liberal sau constituional. Un prim pas spre nfptuirea acestui program
l constituie reorganizarea senatului imperial, datnd din 1851 i avnd 15
membrii i vot consultativ. Acum senatul are 45 de membrii i, fapt sugestiv,
noii senatori nu au fost numii ca exponeni ai naiunii creia i aparineau, ci ca
reprezentani ai rilor de coroan. Fruntaii romni au aflat despre tratativele
dintre austrieci i unguri n privina Banatului, motiv pentru care Andrei
Mocioni, n edina din 24 septembrie 1860 a propus o nou reform n care
se vorbea despre: egalitatea ntre naiunile conlocuitoare i subvenionarea n
mod egal de ctre stat a confesiunilor. Cu aceast ocazie, el a subliniat faptul
c factorii principali sunt popoarele, iar, cu ocazia unei audiene la mprat, a
accentuat c nu s-ar putea legitima n nici un chip introducerea administraiei
maghiare n Banat unde populaia const mai vrtos din romni i n numr
mai mic din srbi i din germani. S-a ateptat foarte mult de la conferina de
la Timioara din data de 18-19 noiembrie 1860, prezidat de ctre episcopul
unit Alexandru Dobra; moiunea adoptat era aproape aidoma cu programul
lui Murgu de la 1848, dar aa cum remarca G. Bariiu ncorporarea Banatului
la Ungaria fusese deja decis la Viena i era una din condiiile sine qua non
pentru o mai strns apropiere de Ungaria, respectiv de aristocraia maghiar,
de care mpratul avea atta nevoie pentru succesul politicii sale. Astfel,
nici memoriul din decembrie 1860, semnat de peste 12.000 de intelectuali,
negustori i meseriai din Banat, nici jalbele i doleanele srbilor n frunte cu
patriarhul Raiacici nu i-au gasit ecoul ateptat. Prin patenta din 27 decembrie
1860 mpratul Franz Joseph I a decis, mpotriva voinei romnilor i a srbilor,
anexarea Banatului la Ungaria.
n realitate, publicarea diplomei imperiale din 20 octombrie 1860, prin
care, aa cum s-a mai amintit, se instaureaz sistemul liberal de guvernare, s-
a declanat n ntreg imperiul habsburgic un puternic reviriment al micrilor
naionale. n noul context n care se afl acum monarhia, popoarele caut s
profite de dezgheul survenit, fie pentru a-i largi autonomia politic de care
se bucuraser nainte de revoluie, fie pentru a obine o asemenea autonomie.
Aceast tendin se lovete ns, pe de-o parte de rezistena cercurilor con-
ductoare habsburgice care subscriu la o politic cu eluri centralizatoare,
iar, pe de-alt parte, de tendinele de supremaie ale naiunilor aa-numite
istorice.
64 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Actul fundamental din octombrie, chiar dac recunoate egalitatea tuturor


popoarelor istorice i neistorice nu preconizeaz autonomia i federalizarea lor,
ci doar pe aceea a vechilor provincii de coroan. Soarta ansamblului actelor
care poart numele de Diploma din Octombrie depindea de atitudinea
nobilimii maghiare, una din cele mai puternice entiti sociale din imperiu,
dup burghezia i nobilimea german. Aceasta ns, profitnd de controlul
su asupra administraiei i justiiei, ceea ce constituia un puternic atuu, att
mpotriva guvernului vienez, ct i mpotriva naionalitilor, se afirm de la
nceput ca fiind adversar a noii politici. Considernd concesiile care i s-au
fcut prin actele fundamentale liberale ca tot attea semne de slbiciune ale
habsburgilor, ea se pronun pentru o restitutio in integrum a legilor din 1848,
inclusiv uniunea Transilvaniei cu Ungaria120. Pe scurt, n anul 1861, elita
maghiar refuz compromisul cu habsburgii. Aceasta este i cauza dizolvrii
dietei maghiare ntrunit la Pesta din aprilie pn n august 1861. Nobilimea
maghiar refuz s acorde naiunilor nemaghiare autonomia administrativ
pe care o revendicau. Singura concesie pe care este dispus s o fac este
posibilitatea folosirii limbilor naionale pe planul administraiei locale. Din
acest motiv, ea se va gsi n faa unei duble opoziii, aceea a Vienei i a celorlalte
naionaliti, dornice sa-i creeze un cadru constituional care s le asigure o
dezvoltare mai liber a entitii lor naionale. Rnd pe rnd, croaii, romnii,
srbii i slovacii trec la stabilirea programului politic propriu n contextul noilor
mprejurri ivite. Romnii din imperiu au primit diploma cu mari sperane.
Aciunea politic romneasc ncepe s se nfiripeze nc din vara anului
1860 n atmosfera nou creat de dezbaterile senatului imperial. n cadrul
dezbaterilor, contestarea cea mai vehement i argumentele cele mai solide
au fost aduse de ctre delegaii romni mpotriva ncorporrii Transilvanniei
i a Banatului la Ungaria. Analiznd situaia, delegatul bnean n naltele
foruri maghiare, Andrei Mocioni remarca faptul c situaia naionalitilor era
una foarte ngrijortoare, ntruct preconizata egalitate n drepturi era un
paravan frumos n spatele cruia se fceau mai uor atacurile la viaa politic
naional a poporului romn. ncheierea pactului dualist austro-ungar a
nsemnat compromisul latifundiailor maghiari cu dinastia habsburgic.
n urma crerii statului dualist n 1867 i prin desfiinarea, n 1872, a
regimentelor grnicereti, ntregul Banat a trecut sub administraia Ungariei.
Dualismul a nsemnat o nsprire a asupririi naionale i sociale, fiind o frn
n dezvoltarea naional i democratic a popoarelor din Austro-Ungaria121.
120
Simion Retegan, Dieta romneasc a Transivaniei.1863-1864, Cluj-Napoca, 1979.p.74
121
M.Bizerea, Banatul ca unitate i individualitate istorico-geografic n cadrul pmntului
locuit de romni, n ,,Tibiscus, Timioara, III, 1975, p.20-21
CPRIOARA monografie 65

n aceast perioad se vor produce dou evenimente care vor marca profund
viaa bnenilor: Unirea Pricinpatelor (1859) i cucerirea independenei de
stat a Romniei (1877). Bneni vedeau n unitatea i consolidarea statului
romn o surs regeneratoare i un sprijin constant n aprarea integritii lor
entice. Multe manifestri de solidaritate s-au desfurat n momentele Unirii,
iar n timpul rzboiului de independen n oraele mari ale Banatului s-au
format comitete care colectau bani i ajutoare pentru rnii; muli bneni
apar pe listele de subscripii.
Proclamarea dualismului n anul 1867, mpotriva voinei poporului
romn va avea drept consecin fireasc organizarea politic a romnilor
bneni. S-a conturat tot mai mult n rndul fruntailor politici romni i
ai altor naionaliti ideea c numai sprijinindu-se pe popor i cu ajutorul
opiniei publice din ntreaga Europ se puteau obine rezultatele dorite n
lupta lor pentru dreptate social i naional. La conferina de la Timioara,
la iniiativa lui Alexandru Mocioni, pe data de 7 februarie 1869 se nfiineaz
Partidul Naional al Romnilor din Banat i Ungaria. Este primul partid politic
modern al romnilor n adevratul sens al cuvntului, fiind constituit dup
cele mai moderne structuri politice europene contemporane. Pentru aceasta,
tnrul doctor n drept i n filosofie Alexandru Mocioni, face o excursie de
documentare de un an de zile n cele mai dezvoltate ri europene, pregtindu-
se astfel pentru cariera politic pe care avea s o urmeze. ncepnd de acum,
locuitorii din Cprioara, Cplna, Birchi, dar i din celelalte sate bnene de
pe Valea Mureului vor avea n Alexandru Mocioni de Cplna un politician de
o anvergur considerabil. Este, alturi de A.C. Popovici, cel care ntemeiaz
doctrina politic naional modern a romnilor transilvneni, implicndu-
se pe multiple planuri n ridicarea nivelului de dezvoltare al romnilor din
Transilvania. Scopul principal al programului partidului era combaterea
dualismului austro-ungar, dar n platform mai erau i revendicri liberale
i naionale. Noul partid a participat prin deputaii si la sesiunile Dietei din
1869-1872 i 1872-1875, remarcndu-se prin propunerile progresiste ce le
susineau n discutarea legilor.
Dei fruntaii bneni au fost mpotriva naintrii Memorandului n
1892, ceea ce a dus chiar la demisia lui Viceniu Babe de la preedinia
Partidului Naional Romn, totui ei se vor solidariza cu Comitetul Central
al Partidului Naional Romn, nprocesuat dnd prin aceasta un exemplu
strlucit de loialitate i solidaritate romneasc122.
122
I.D. Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977, p.148
66 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Una din sarcinile importante ale conductorilor politici romni din Banat
va fi aceea de a aciona pentru unificarea naiunii conform programului
revoluionar paoptist. Datorit obstacolelor puse de guvernele de la Viena
sau de guvernele dualiste, unificarea nu s-a putut realiza dect dup multe
struine i n mai multe faze. Prima faz se realizeaz n 1865, prin nfiinarea
Mitropoliei Ortodoxe din Sibiu, cnd biserica romn se emancipeaz de sub
tutela Mitropoliei de la Karlovitz, constituindu-se o singur biseric greco-
ortodox romn n imperiu, cu excepia Bucovinei care prin episcopul
Hakman s-a opus, mpiedicnd prin actul su unificarea bisericeasc a
romnilor din Austro-Ungaria. Al doilea moment de unificare a naiunii se
face pe plan economic, n 1872, cnd fruntaii romni din Banat i Ardeal
nfiineaz banca ,,Albina din Sibiu. Al treilea moment al procesului de
unificare a naiunii l avem n 1881, cnd prin congresul de la Sibiu, se decide
fuzionarea celor dou partide: Partidul Naional al Romnilor din Banat i
Ungaria i Partidul Naional al Romnilor din Transilvania, alegndu-se un
singur comitet central, cu sediul la Sibiu i n acest fel s-a realizat unitatea
pe plan politic. Ultimul moment de unificare a naiunii din cadrul monarhiei
austro-ungare l constituie congresul,,Astrei de la Lugoj, din 1896, cnd se
hotrete extinderea activitii ,,Astrei i n Banat, prin nfiinarea de filiale
n toate oraele i comunele mai importante123.
Toate manifestrile naionale ale romnilor bneni, ntreaga lor gndire
politic i stare sufleteasc demonstrau, cum afirma marele patriot bnean
Viceniu Babe, c Romnia a devenit,,un soare al crei raze nclzeau i
luminau,,pe toi romnii din rile vecine124.
n contrast cu realitatea sistemului de stat austro-ungar, guvernul de
la Budapesta s-a axat de la nceput, pe principiul Ungariei uninaionaliste,
oficializnd mai vechea politic de asimilare prin maghiarizare125. Desigur, i
alte imperii care au inut sub stpnirea lor unele popoare au folosit metoda
desnaionalizrii acestora, ns rar s-a ntmplat ca ea s fie ridicat la rangul
de politic de stat i s fie promovat cu atta brutalitate aa cum au procedat
oficialitile i grofii unguri. n vasta aciune conceput s-i materializeze
planurile desnaionalizrii, Parlamentul de la Budapesta a votat legi prin
care s-a decis pn i maghiarizarea numelor familiilor, satelor i oraelor
din Banat. Nzuina unitii i solidaritatea naional se vor amplifica tot
mai mult, ca replic la toate msurile represive ale autoritilor maghiare.
123
Ibidem, p.147
124
,,Albina,an 5, Viena, 1870, nr. 46, din 4/16 iunie p.17, apud Ioan Munteanu, Vasile Mircea
Zaberca, Marian Srbu, Banatul i Marea Unire, 1918, Timioara, 1992, p.23
125
E, Brote, Cestiunea romn n Transilvania i Ungaria, Bucureti, 1895, p.110.
CPRIOARA monografie 67

Intelectualii satelor sunt acuzai c,,turbur i rzvrtesc populaia, fac o


educaie,,antipatriotic din punctual lor de vedere tineretului stesc, c
bibliotecile poporale i colare sunt pline de cri romneti interzise126.
nceputul secolului al XX-lea aduce o nou asprime n politica naional
promovat de cercurile conductoare maghiare. Legea naionalitilor este
i mai des nclcat, legile presei nscriu noi sanciuni drastice mpotriva
redactorilor ziarelor romneti. Presa romneasc a fost supus unor continue
presiuni, cenzura maghiar interzicnd orice ncercare de susinere sau pro-
movare a intereselor naionale romneti. Artnd condiiile n care poate s
scrie un redactor romn, Simion Brnuiu i scrie lui Valeriu Branite:,,La
fiecare vorb ce o scriu in naintea ochilor codul penal i mi nchipui c la
spatele meu st jandarmul! n vremurile de astzi numai aa poate s scrie
un redactor romn127.
n perioada post memorandist, ntre anii 1895-1905, activitatea
Partidului Naional Romn, cunoate un vremelnic declin. Este perioada
frmntrilor interne, care a avut i o latur pozitiv, aceea a clarificrii
poziiilor principiale i tactice ale diferitelor grupri, clarificri ce vor duce la
ntrirea partidului i la relansarea sa n activitate. Aceast perioad ce poate
fi apreciat i de criz, s-a datorat n principal diferitelor orientri interne
din cadrul partidului, ct i amestecului formaiunilor politice din Romnia
care, uneori subordonau intereselor de partid lupta naional a romnilor
bneni i ardeleni. Orientarea bnean care s-a constituit ca o grupare
aparte n cadrul partidului, a fost apreciat de o parte a istoriografiei romneti
ca,,moderat. Aceti,,moderai i-au ctigat adereni n rndul rnimii
i intelectualitii rurale din Banat; ei n-au acceptat niciodat colaborarea
cu guvernele maghiare, dup cum n-au permis nici amestecul partidelor
politice din Romnia n problemele partidului. Bnenii i-au urmat calea
proprie, care va cunoate corecturi doar n momentul n care se impuneau cu
necesitate. n ceea ce privete poziia fa de partidele din Romnia, relevm
faptul c fruntaii bneni nu se opuneau ajutorului celor din Romnia, dar nu
nelegeau s se subordoneze liberalilor sau conservatorilor i s le serveasc
acestora ca mas de manevr n lupta pentru putere. De altfel, bnenii sunt
singurii din cadrul Partidului naional care nu au acceptat subvenii din partea
partidelor politice din Romnia128.
126
Ioan Munteanu, Vasile Mircea Zaberca, Marian Srbu, Banatul i Marea Unire, 1918,
Timioara, 1992, p.25
127
V. Branite, Amintiri din nchisoare, Ed. Minerva, Bucureti, 1972, p. 180.
128
Radu Piusan, Micarea naional din Banat i Marea Unire, Ed. de Vest, Timioara,
1993, p.14
68 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

nceputul secolului al XX-lea gsete Partidul Naional Romn n faa


unei opiuni majore, activismul politic adic participarea romnilor la luptele
electorale pentru alegerile parlamentare. Bnenii se declar pentru,,activism
i se ncadreaz i ei n acest curent ridicat de masele populare129.
Pasivitatea politic a fost nfrnt anterior cnd la 6 iunie 1903 dr. Aurel
Vlad este ales deputat al cercului Dobra, cu programul Partidului Naional, dar
fr ncuvinarea comitetului partidului. Numai n 1905 Comitetul executiv
al Partidului Naional Romn n edina de la Sibiu hotrte abandonarea
pasivitii i intrarea n lupta parlamentar. Alegerile parlamentare din anul
1905 i urmtoarele au demonstrat nsufleirea rnimi conduse de,,apostolii
satelor, preoii i nvtorii, care suplineau cu succes, lipsa unor organizaii
de partid locale.
n perioada luptelor electorale de la nceputul secolului XX-lea, Cprioara
fcea parte din cercul electoral parlamentar Fget, mpreun cu localitile
Cplna i Birchi. Din punct de vedere politic, locuitorii din Cprioara,
Cplna, Birchi i Bata au votat cu candidaii propui i susinui de ctre
familia Mocioni130. n anul 1905, n cercul electoral Fget a candidat cu
program naional romn dr. Aurel Munteanu, avocat n Ortie. n timpul
campaniei electorale, dr. Aurel Munteanu a parcurs toate aezrile mai
importante ale cercului, ajungnd i la Cprioara. Scrutinul electoral a avut
loc n 26 ianuarie, la Fget. Informaiile documentare relev c ranii au
fost adui cu jandarmii n tabra guvernamental, c oamenii de ncredere ai
candidatului naional roman, n momentul cnd au intenionat s plece prin
sate naintea alegtorilor, au fost oprii de ctre organele administraiei de
stat, s ias din Fget. Romnii au protestat, dar pn s-a ridicat oprelitea
s-au terminat alegerile. n Cplna alegtorii romni care voiau s mearg
la Fget s voteze cu candidatul roman au fost nchii de jandarmi i au
fost eliberai numai dup intervenia nflcratului lupttor naional roman
dr. Constantin Manea, avocat n Lugoj. n Birchi, nsui dr. Manea a fost
atacat de vreo 30 btui electorali unguri, adui din alte pri. n felul acesta,
candidatul naional roman a fost nfrnt ntr-un cerc cu 1322 alegtori, din
care aproape 1000 romni131.
n alegerile electorale din anul 1906, din partea Partidului Naional
Romn a candidat dr. Aurel Cosma, avocat la Timioara. S-au ntmplat, din
129
Ibidem, p.44
130
Teodor Boti, Monografia familiei Mocioni, Bucureti, Editura Fundaiilor Regale, 1939,
p.129.
131
Ioan Tomole, Romnii din Banat n luptele naional-electorale de la nceputul secolului
al XX-lea, Ed. Gutinul, Baia Mare, 2000, p.39.
CPRIOARA monografie 69

pcate aceleai mainaiuni murdare ale organelor de stat, care prin presiuni,
bti i chiar folosind armele au obinut victoria candidatului ungur.
n alegerile generale din anul 1910, romnii din cercul electoral parla-
mentar al Fgetului nu i-au prezentat candidat electoral, renunnd la lupt.
Explicaia acestei atitudini o gsim n faptul c, numericete, alegtorii
naionali romni erau puin peste numrul alegtorilor strini, iar pe o
colaborare cu alte naionaliti nu se putea conta132.
Luptele electorale au scos n eviden necesitatea votului universal,
egal, direct i secret. Micarea pentru vot universal a fost o constant n
lupta naional a romnilor, la nceputul secolului al XX-lea, ea fiind, de
altfel, problema principal a vieii politice romneti pn la primul rzboi
mondial. Deputaii bneni au dus o activitate susinut pentru vot universal
i n parlamentul din Budapesta133. n toat perioada pn la primul rzboi
mondial romnii bneni au fost nevoii s-i desfoare lupta electoral
nu pe baza votului universal ci pe baza votului censitar introdus n Ungaria
la mijlocul secolului al XIX-lea. Evident c acest fenomen a nedreptit
populaia bnean, privat de dreptul de a vota, deoarece nu ntrunea
condiiile impuse de votul censitar, fenomen ce s-a repercursionat negativ
asupra micrii naionale a romnilor bneni.
Dac oficialitile din Ungaria ncercau s apere injustiia social i
naional prin msuri dure, romnii se strduiau s-i cucereasc drepturile
istorice prin bun nelegere cu poporul maghiar. n sensul celor spuse sunt
edificatoare cuvintele lui Valeriu Branite:,,Politica noastr nu este condus
de ur contra maghiarilor, ci de dragoste pentru interesele de existen
naional a poporului romn. Dragostea aceasta ne ndeamn la cea mai
rezolut rezisten contra tendinelor utopiste de desnaionalizare sprijinite
de politica de stat a Ungariei, dar dragostea aceasta e mult prea curat i
sfnt dect s se poat profana prin manifestaii de ur134.
De altfel, i n rndul unor reprezentativi oameni de cultur i tiin unguri
s-au exprimat opinii pentru colaborarea i dezvoltarea unor aciuni menite s
duc la apropierea i mai buna cunoatere dintre cele dou popoare, n pofida
atmosferei de presiune promovat de autoritile din Austro-Ungaria135.
132
Ioan Tomole, Romnii din Banat n luptele naional-electorale de la nceputul secolului
al XX-lea, Ed. Gutinul, Baia Mare, 2000, p.44.
133
Radu Piusan, Micarea naional din Banat i Marea Unire, Ed. de Vest, Timioara,
1993, p.48.
134
,,Drapelul nr. 16 din 8/21 februarie 1905.
135
Teroarea hortisto-fascist n nord-vestul Romniei. Bucureti, 1985, p. XXXI.
70 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Declanarea primului rzboi mondial, n vara anul 1914, a adus un ir de


suferine i privaiuni populaiei din Banat, fr deosebire de naionalitate. Un
foarte mare numr de brbai, din toate localitile, sunt mobilizai i trimii
pe cmpurile de lupt, n timp ce campaniile de rechiziionare a produselor
agricole se desfurau fr ncetare, familiile de rani rmnnd adeseori
i fr strictul necesar. Autoritile revin mereu cu noi ordonane, prin care
dispun aspre pedepse mpotriva celor care ascundeau produsele agricole i
refuzau s le predea statului136.
n toat perioada rzboiului, dar n special dup intrarea Romniei n
rzboi, n 1916, autoritile austro-ungare au instaurat un regim de persecuie
mpotriva romnilor. Sub pretextul de,,spionaj n favoarea Romniei
de,,sentimente daco-romne, nalt trdare sau,,agitaii contra statului,
un numr mare de fruntai romni din toate straturile sociale au fost pui
sub paz politic, domiciliu forat, au fost deportai n lagrele din vestul
Ungariei sau ntemniai la Seghedin, Arad, Caransebe, Cluj137.
Sacrificiile populaiei romneti din Banat, au fost foarte mari, 20% din
romnii mobilizai au murit pe front, n nchisori, n deportri sau acas n
urma rnilor. Muli au fost dai disprui sau au rmas invalizi. Pierderile de
viei omeneti au ndoliat i nenumrate familii din Cprioara, unde au rmas
multe vduve i orfani de rzboi. Tributul de snge n primul rzboi mondial
a fost de 26 de eroi. ntre cei mori au fost i urmtorii, menionai n cronica
parohiei Cprioara cu numele:
1. Caucariu Ioan
2. Nistor Vasilie
3. Toma Ioachim
4. Creu Alexandru
5. Suciu Ioan
6. Toma Vasilie
7. Dehelean Petru
8. Lpugean Ioan

Marea Unire i perioada contemporan

Unirea Transilvaniei i Banatului cu Romnia din 1918 a fost rodul luptei


i jertfei a zeci de generaii i ea a consfinit un ideal de dreptate, ce btea
136
Ioan Munteanu, Vasile Mircea Zaberca, Marian Srbu, Banatul i Marea Unire, 1918,
Timioara, 1992, p.33.
137
Ibidem, p.34.
CPRIOARA monografie 71

de mult la poriile istoriei, ce venea s ncoroneze, prin entuziasta hotrre


de la Alba Iulia, luptele i suferinele de veacuri ale unei naiuni martirizate,
n stare s nfrunte cu uimitoare tenacitate noianul de primejdii, fr s-i fi
pierdut sperana ntr-o viitoare izbvire.138
Marea Unire de la 1 decembrie 1918, prin care s-a furit statul naional
romn, a fost rezultatul final, al unui ntreg proces istoric, iar Alba Iulia
simbolizeaz cetatea istoric a unirii romnilor.
n comuna Cprioara, sfinirea steagului Grzii naionale romne din
localitate, de ctre preotul Iuliu Lzrescu, s-a fcut n 23 noiembrie 1918.
La acest act a luat parte mult popor, care, dup sfinire, a depus jurmntul de
credin consiliului naional roman. n aceeai zi, comanda grzii naionale
romne a fost preluat de locotenentul Ioachim Marta, trimisul Consiliului
Naional Roman Central de la Arad, constituit n casa lui tefan Cicio-
Pop. nsufleirea poporului a fost la culme, din comun s-au pregtit muli
s mearg la adunarea naional. Memoria satului Cprioara vorbete i azi
despre o delegaie de 10 fruntai din sat, care au plecat la Marea Adunare de
la Alba Iulia, condui de Ioachim Marta.139
Meritul pentru susinerea ordinii i nfiinrii grzilor naionale romne
de pe Valea Murului, partea bnean, i-a revenit cpitanului Alexandru
Drgoi din Valea-Mare140.
Micarea naional din Banat s-a manifestat cu adevrat hotrtor, ca
o for politic de o nalt capacitate organizatoric, cu ocazia alegerilor
delegailor pentru Marea Adunare Naional din 1 decembrie 1918. n
localitile stabilite ca centre de circumscripii electorale, au participat,
pe lng brbaii de ncredere alei n fiecare sat, i un mare numr de
locuitori din satele nvecinate. Spiritul de ordine i disciplin au caracterizat
aceste adunri populare. S-au redactat, cu mare grij, procesele verbale i
protocoalele, pentru a se putea dovedi legalitatea alegerilor; au fost eliberate
delegailor credenionale i mandate, ntrite cu sigiliul comunei i cu zeci de
semnturi.
Potrivit documentelor vremii, n 15/28 noiembrie 1918, la Birchi, n
cercul electoral Fget-Birchi reprezentanii poporului romn au ales pentru
Marea Adunare Naional Romn din 18 noiembrie/1 decembrie 1918 de la
Alba-Iulia, ca delegai ordinari, pe domnii:
138
I Lupa, Importana istoric a zilei de 1 decembrie, p.11, apud Ioan D. Godea, n
,,Romnul, Timioara, 2001, p.57
139
Pr.Mihai Mili, Istoricul parohiei din Cprioara i istoricul bisericii din parohia Cprioara,
2p. mss.
140
Vezi Romnul (Arad), an. VII, nr.18 din 17/30 noiembrie 1918.
72 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

1. Intelectual printele Laureniu Barzu.


2. Dimitrie Bulzan (Birchi) 3. Ion Toma (Cplna) 4. Eugen Spinanu
(Cprioara) 5. Iustin Mihailovici (Ostrov) ca membrii ordinari, iar delegai
supleani pe domnii: 1.Toma Becicherechean (ela) 2. Eftimiu Diac (Bata)
3. George Catincea (Pojoga) 4. George Murrescu (Bacul de Mijloc) 5.
Solomon Modo (Virimort), ncredinndu-i ca la Marea Adunare Naional
Romn cu deplin putere s reprezinte poporul romn din cercul electoral
Fget-Birchi.
Au semnat mandatul Dimitrie Budiu notarul adunrii i Laureniu Barzu
preedintele adunrii141.
Ca o concluzie referitoare la acest mre act istoric, constatm c de la
Cprioara a participat ca delegat oficial la Marea Adunare de la Alba-Iulia,
Eugen Spinanu. Avnd n vedere faptul c, pn la alegerile din 1923,
primarii localitilor erau, ndeobte, cei care avuseser mandatul cetenilor
s-i reprezinte la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia, se pare c la
Cprioara primul primar din Romnia Mare s fi fost chiar Eugen Spinanu.
Spre sfritul anului 1918, armatele srbeti au trecut prin satul Cprioara
ajungnd pn la Zam-Hunedoara, cu intenia de a ocupa ntreg Banatul,
ns, n scurt timp, a venit armata francez, care, la sfritul anului 1918 i
nceputul anului 1919 a obligat armata srbeasc s se retrag mult n sudul
Mureului.
Tot n anul 1919, nainte de venirea armatei romne, deoarece vechea
Gard naional a fost desfiinat de srbi, s-a nfiinat o nou Garda naional,
pentru paza i ordinea n sat. Comandantul acestei grzi din Cprioara a fost
localnicul Dobrei Ioan.
Nu putem trece cu vederea, din respect fa de adevrul istoric, nici
evenimentele mai puin plcute petrecute n cteva localiti de pe Valea
Mureului Cplna, Birchi, Bulci, Bata i ela la care au participat
i locuitori din Cprioara, evenimente care au condus la prdarea castelelor
aparinnd familiei Mocioni. n prima sptmn a lunii noiembrie 1918,
castele din Cplna, Birchi i Bulci au fost vandalizate, iar cel din Birchi a
fost pur i simplu mistuit de flcri. Cum Alexandru Mocioni murise n anul
1909, la Birchi, descendenii acestei nobile familii de intelectuali i patrioi
romni n-au reuit s stpneasc masele de romni bneni.
Referitor de aceste evenimente, avocatul familiei Mocioni, George
Dobrin, avea s noteze: S-au ntmplat lucruri de necrezut. Oamenii de pe
141
1918 la Romni. Documentele Unirii, Bucureti, 1989, vol VIII, p. 154.
CPRIOARA monografie 73

Valea Mureului triesc n nchipuirea c a ncetat orice ordine de drept i


lor le sunt permise toate.142
n anul 1921 avea s fie aplicat i n Cprioara reforma agrar.
Legea pentru reforma agrar din Transilvania, Banat, Criana i Maramure
a fost adoptat n 30 iulie 1921, dup ce, cu cteva zile mai nainte-17 iulie
fusese definitivat i votat cea pentru vechea Romnie. Cu aceasta s-a
ncheiat aa-numita etap a legiferrii reformei agrare, ce a durat aproape
patru ani143. n Banat, exproprierea s-a fcut pentru cauza de utilitate public,
spre deosebire de vechea Romnie, unde se fcea pentru cauza de utilitate
naional.
Obiectivele urmrite prin expropriere au fost: sporirea i completarea
proprietilor rurale ori a izlazurilor i pdurilor comunale, inlesnirea
dezvoltrii industriei naionale, uurarea traiului din orae, etc.
Numrul persoanelor care au solicitat mproprietrirea i au fost
ndreptii din satul Cprioara a fost de 146, care au fost i mproprietrite cu
1-2 iughere dup ct pmnt au avut nainte de aplicarea reformei agrare144.
A mai fost mproprietrit biserica cu 3 iughere, iar coala de stat cu
7 iughere, de asemenea comuna a primit din suprafeele expropriate 1716
iughere izlaz i 1365 iughere de pdure, iar un numr de 6 localnici romni
au primit loturi de case145.
La 1923, primarul comunei Cprioara care a avut statut de comun
rural n componena plasei Birchi i judeului Cara-Severin a fost
Ioachim Moisescu, a lui Vrose, cum i spuneau localnicii. n jurul anului
1938, a funcionat ca primar Pavel Spinan (n.1907 m.1949). Un alt primar
cunoscut al comunei Cprioara din perioada interbelic a fost Sinaci Ioachim
sau mou Naiba, cum a rmas n contiina cpriorenilor primar care,
alturi de Tama Nicolae i Ienciu Serafin au asigurat funcia la primria
din Cprioara, dup cum s-au rotit la putere liberalii, rnitii, cuzitii, etc..
Oricum, Ienciu Serafim este ultimul primar, nainte de desfiinarea comunei
rurale Cprioara.
142
Liviu Botezan, Constantin Enea, Aciuni revoluionare ale rnimii din judeul Arad n
preajma Marii Adunri Naionale de la Alba Iulia, n Ziridava, VII, Arad, p.388.
143
D. andru, Evoluia lucrrilor de expropriere i mproprietrire operate n baza legilor
de reform agrar din 1921, n Studii. Revist de istorie, Bucureti,tom. 25,1972, nr.
2,p.283.
144
Traian Birescu, Aspectul reformei agrare n jud. Severin, n Banatul de altdat, vol I,
Timioara, 1944, p.604-607.
145
Ibidem, p.608-609.
74 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Cpriorenii i-au adus jertfa lor de snge i n cel de al doilea rzboi


mondial, cnd din localitate au murit 28 de eroi.
n memoria morilor din cele dou rzboaie n 1975 s-a ridicat peste drum
de biseric o troi de lemn.
Revenind la teritoriul analizat, pn la Legea de unificare administrativ
din 1925, au rmas n vigoare, n general, vechile hotare. n judeul Cara-
Severin au loc doar schimbri de nume, plasa Mure fiind redenumit
Birchi.
Punerea n practic a prevederilor noii Constituii (1923) s-a fcut prin
Legea pentru unificarea administrativ din 14 iunie 1925 (promulgat prin
Decret Regal nr. 1972 / 13 iunie 1925, publicat n Monitorul Oficial nr.128
din 14 iunie 1925). Aceasta coninea doar prevederile de baz, nu i mprirea
propriu-zis pe judee. Noua mprire administrativ a fost publicat ncepnd
cu octombrie 1925 i a intrat n vigoare la data de 1 ianuarie 1926. mprirea
propriu zis, pe judee i comune, a fost promulgat prin Decretul Regal nr.
2465, i a fost publicat n M.O. nr. 220 din 7 octombrie 1925. n actul publicat
n Monitorul Oficial, se arat chiar n articolul 1 c judeele Cara-Severin i
Timi-Torontal rmn n forma lor actual pn la o nou cercetare.
Organizarea celor dou judee avea s fie realizat abia n decembrie
1925, prin Decretul Regal nr. 3840 din 21 decembrie, publicat n M.O. nr.
284 din 23 decembrie 1925. Decretul prevedea doar cele dou judee, Cara,
cu reedina la Oravia, i Severin, cu reedina la Lugoj. Judeul Severin era
format din plile Beghei (Balin), Birchi, Lugoj, Fget, Timi, Caransebe,
Teregova i Orova, plus comunele menionate din plasa Bozovici, ns fr
comuna Grna (Wolfsberg)146. Cprioara fcea parte din judeul Severin,
plasa Birchi.
Sub un nou regim politic, al Partidului Naional-rnesc condus de
Iuliu Maniu, care a nlocuit guvernul liberal Brtianu, Legea de unificare
administrativ a fost schimbat cu Legea pentru organizarea administraiunii
locale din 3 august 1929 (promulgat prin Decretul Regal nr. 2721 din 29
iulie i publicat n M.O. nr. 170 din 3 august 1929). Principala noutate a legii
din 1929 a constat din apariia a nc dou nivele de organizare, adugate
celor existente: Directoratele Ministeriale, ca nivel suprajudeean, i satul,
cruia i se confer, n premier, personalitate juridic, ca nivel subcomunal.
Directoratele Ministeriale Locale au aprut din necesitatea de a avea un nivel
regional al organizrii administrative. Constituia din 1923 prevedea ca uniti
administrativ-teritoriale comuna i judeul, astfel nct o organizare bazat pe
146
Ibidem, p.225
CPRIOARA monografie 75

regiuni administrative ar fi fost neconstituional (dup cum demonstraser


proiectele precedente de organizare pe regiuni). Directoratele Ministeriale
Locale, n numr de apte, activau ca organe deconcentrate ale autoritii
centrale, i erau compuse din directorul ministerial local i efii serviciilor
ministeriale locale, ca organe executive ale Guvernului. ntre aceste servicii
ministeriale locale, se numrau urmtoarele: interne, finane, instrucie
public, culte, agricultur, domenii, lucrri publice i comunicaii, industrie
i comer, munc, sntate i ocrotire social.
Judeele Arad, Timi-Torontal, Cara, Severin i Hunedoara au fost
arondate Directoratului Ministerial de la Timioara, a crui funcionare (ca i
n cazul celorlalte) a nceput la 1 ianuarie 1930147.
Prin legi de modificare succesive, n total 11 ntre 1929 i 1934, s-a
revenit practic la prevederile legii din 1925. Era ns nevoie de o lege nou,
care s pun ordine n haosul legislativ creat de numeroasele modificri ale
legii administraiei. Acest act normativ a aprut n 1936, din nou sub auspicii
liberale: Legea administrativ din 27 martie 1936, publicat n M.O. nr. 73
din acea zi. Se revine aproape n totalitate la prevederile legii de unificare
din 1925, iar prefectul devenea iari reprezentantul Guvernului n jude
i eful administraiei judeene. Se instituie pentru prima dat Consiliul de
Prefectur, ca organ consultativ la prefectului, format din efii serviciilor
publice deconcentrate. Regulamentul de aplicare al acestei legi a aprut
abia la 18 februarie 1937, dar acesta a reprezentat un real progres, explicnd
cu maxim claritate atribuiile proprii fiecrui serviciu i birou din cadrul
administraiei locale.
Legea nu a apucat s-i arate roadele, fiindc regele Carol al II-lea a decis,
la 10 februarie 1938, n contextul instabilitii politice aprute ca efect al
rezultatului alegerilor din 20 decembrie 1937 (cnd nici un partid nu a obinut
suficiente voturi pentru a forma Guvernul), instaurarea regimului monarhic
autoritar, numind n fruntea Guvernului pe Patriarhul Miron Cristea. Noul
regim, de dictatur regal, a fost definitiv instalat n urma publicrii unei noi
Constituii, la 27 februarie 1938. Principala noutate este apariia inuturilor,
ca forme de organizare administrativ la nivel regional. Judeele Arad, Timi-
Torontal, Cara, Severin i Hunedoara au fost incluse inutului Timi, cu
reedina la Timioara148.
Nici aceast organizare nu a fost de durat. n urma evenimentelor
externe, respectiv a debutului marii conflagraii mondiale i a Dictatului de la
147
Ibidem, p.227
148
Ibidem, p.231
76 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Viena, regimul carlist a fost nlocuit, iar noul guvern, instalat la 4 septembrie
1940, a suspendat Constituia din 1938 i toate legile aferente, inclusiv
cea administrativ. Se reintroduc prevederile legilor anterioare, printr-un
nou act normativ, Legea nr. 67 din 21 septembrie 1940. Judeul redevine
unitate administrativ-teritorial cu personalitate juridic, iar inuturile sunt
desfiinate. mprirea efectiv pe judee, pli i comune s-a fcut puin mai
trziu, aceasta fiind preluat conform Recensmntului din 1941. Se constat
modificri minore fa de organizrile anterioare149,
n 1950, autoritile comuniste au luat decizia de a schimba din rdcini
organizarea administrativ din Romnia, copiind modelul sovietic, cu o
structur pe trei nivele: regiuni, raioane i comune. Localitile urbane se
divizau n orae de interes republican, regional sau raional. Aceste prevederi
erau coninute n Legea nr. 5 din 8 septembrie 1950.
Comuna reprezenta o unitate administrativ i economic delimitat
teritorial, alctuit dintr-unul sau mai multe sate apropiate. Satul n care se
gsea reedina sfatului popular comunal era centrul comunal. Comuna era
subordonat direct raionului.
Regiunea Arad era format din oraul de subordonare regional Arad
(centrul regiunii) i cinci raioane: Arad, Cri, Ineu, Gurahon i Lipova. Fa
de judeul Arad din perioada interbelic, regiunea omonim ctig teritorii
la sud de Mure, n special n Dealurile Lipovei150. Cprioara fcea parte din
regiunea Arad, raionul Lipova.
n total, la nivel naional existau 28 de regiuni. Numrul acestora era
considerat probabil prea mare, astfel nct prin Decretul nr. 331 din 27
septembrie 1952, numrul regiunilor se reduce de la 28 la 18 Tendina de
centralizare se manifest i n anii urmtori, prin reducerea numrului de
regiuni de la 18 la 16, instituit prin Decretul nr. 12 din 4 ianuarie 1956.
Acelai decret modific n sens pozitiv numrul raioanelor i al oraelor.
Principala schimbare n Banat a fost dispariia regiunii Arad, ale crei raioane
sudice (Snnicolau Mare, Arad i Lipova) au fost alipite regiunii Timioara.
n cadrul regiunii Timioara existau patru orae de subordonare regional
(Timioara, Arad, Lugoj i Reia) i 16 raioane, acesta fiind cel mai mare
numr de raioane din aceast epoc, a regiunilor de tip sovietic. Cprioara
fcea parte din regiunea Timioara, raionul Lipova.
n 1960, regiunile Timioara i Oradea i schimb numele n Banat i,
respectiv, Criana, n urma promulgrii Legii nr. 3 din 24 decembrie 1960.
149
Ibidem
150
Ibidem, p.235
CPRIOARA monografie 77

Aceast lege marcheaz revenirea parial la formele tradiionale de organizare


administrativ a teritoriului romnesc, i un prim pas spre desprinderea de
sistemul sovietizat existent n deceniul al aselea151.
n 1968 este revizuit ntreg sistemul administrativ i se revine la jude ca
unitate administrativ de baz. Se renun la regiune i raion ca circumscripii
administrative. Localitile sunt organizate n municipii, orae i comune.
Noile reglementri au fost instituite prin Legea nr. 2 din 1968, publicat n
Buletinul Oficial din 17 februarie 1968. Noua lege a fost uor modificat n
acelai an, prin Legea nr. 55 din 19 decembrie 1968. Prin legea nr. 2 din 1968
sunt create actualele judee Arad, Timi i Cara-Severin, n forma existent
i astzi. Cprioara fcea parte din judeul Arad, comuna Svrin.

151
Ibidem, p.241
Capitolul III.
PLUTRITUL I TRANSPORTUL
SRII PE MURE

Vorbind despre Egipt i despre egipteni, Herodot afirma c aceast mare


civilizaie a omenirii este un dar al Nilului. Probabil c, pstrnd proporiile
fireti, nici noi n-am grei dac am afirma c localitatea Cprioara este un dar
al Mureului, la fel ca toate celelalte aezri situate de-o parte i de alta a lui.
Astzi dispunem de dovezi istorice ct se poate de clare, conform crora rul
Mure a reprezentat principala arter de transport a srii din aceast parte
a continentului, care pornea din bazinul transilvnean i ajungea pn n
Panonia, pe rmurile Adriaticii, sau chiar la sud de Dunre, n spaiul bizantin.
Culoarul de transport Mure Tisa Dunre a funcionat, nentrerupt, din
vremea dacilor, pn n ultimul ptrar al secolului al XIX-lea, cnd noile
reele de cale ferat au preluat i sarcinile transportului fluvial. Mureul a
fost, uneori, grani de regate sau de imperii, dar ntotdeauna a reprezentat
calea de transport pe care venea una dintre bogiile indispensabile ale
vremii: sarea. Pe culoarul Mureului gsim, fr a le cuta prea mult, primele
ceti dacice din zona noastr, dup cum, tot pe Mure i cam tot n aceleai
locuri aflm i cetile, castrele sau punctele de observaie romane. Pe Mure
se cldesc cetile primelor voievodate romneti i tot pe Mure ptrund
i armatele maghiare atunci cnd cuceresc Transilvania. Pe Mure apar i
primele mnstiri catolice ncredinate de ctre papalitate cu impozitarea i
controlul transportului de sare, iar dup ce turcii cuceresc Banatul, Mureul
devine un culoar de transport al srii, unanim acceptat att de musulmani, ct
i de ctre cretini.
Dup 1700, cnd administraia imperial austriac cucerete aceste
inuturi, Mureul devine ruta de aur, pe care se aprovizioneaz cu sare,
lemn i alte mrfuri specifice transportului fluvial toat partea central i
rsritean a imperiului. La toate aceste momente istorice care se ntind pe
cel puin dou mii de ani Cprioara a fost un martor implicat. n susul sau
CPRIOARA monografie 79

n josul apei, tot ceea ce a ajuns pe masa regelui, pe masa sultanului sau pe
masa mpratului a trecut prin Cprioara.
Cprioara este prima localitate atestat din toat zona Banatului de
nord-est, figurnd nc din anul 1256, ca posesiune a familiei Csanadinus,
iar documentele vremii vorbesc despre aceast posesiune ca existnd din
vremuri mai ndeprtate. O posesiune strveche, romneasc, rmas astfel
pn n zilele noastre. Dei originea numelui de Cprioara vine din latinul
caprea, care se traduce prin capr slbatic sau cprioar au existat
i istorici maghiari care au asociat numele localitii cu cuvntul vr sau
vrad, care ar nsemna cetate152.
Ct despre existena unei ceti la Cprioara, aceasta a existat cu siguran.
Probabil c la nceput a fost doar un punct de observaie, avnd n vedere
apropierea cetii dacice i, ulterior, romane de la Svrin, dar pe msur ce
transportul de sare pe Mure s-a intensificat, astfel de ntrituri construite pe
malul rului au devenit tot mai dese. Aceste ntrituri nu ndeplineau neaprat
un rol militar, de aprare, ct mai ales satisfceau o utilitate comercial
legat de asigurarea debarcaderului, de descrcarea bolovanilor cu sare, de
odihna corbierilor i, mai ales, de transportarea srii pe drumurile terestre
din interior. Dintre aceste drumuri ale srii sau ale srarilor despre care
vom vorbi mai jos, dou deosebit de importante pentru Banatul de nord-est
porneau tocmai de la Cprioara. Pentru a evidenia importana transportului
de sare pe rul Mure pentru locuitorii arealului nord-bnean, vom analiza
dou simboluri ale localitii Cprioara care vorbesc de la sine despre trecutul
aezrii i despre viaa oamenilor din aceste pri: sigiliul localitii i blazonul
baronilor Wodianer, proprietarii domeniului Cprioara din 1844.
Sigiliul localitii Cprioara atestat din anul 1785 reprezint o luntre
cu catarg, ambarcaiune specific pentru transportul srii pe rul Mure.153
Sigiliul este rotund i msoar 30 mm, fiind aplicat pe un act datat din 1862.154
n cmpul sigilar, pe valurile Mureului, este o luntre cu catarg n dreapta
i luntraul n stnga, vslind. Sus avem iniialele K.C. (KARASCHER
COMITAT) i lateral B.D. (BERG WERKS DIRECTION). n exerg, ntre un
cerc perlat pe interior i unul spicat n exterior este scris legenda n limba ger-
man: GEMEINDE KAPRIOARA. 1795 (COMUNA CPRIOARA. 1795).
Semnificaia sigiliului este ct se poate de clar i simbolizeaz transportul pe
152
Csanki Dezso, Magyarorszag tortenelmi foldoajza a hunyadiak koraban, vol.I, Budapesta,
1890,p.773.
153
Augustin Murean, Ioan Popovici, Sigilii steti i comunale din comitatul Arad i
mprejurimi (secolele XVII-XIX), Arad, Editura Gutenberg Univers, 2009, pp.53-54.
154
D.J.T.A.N., fond Prefectura Severin, Tribunalul comitatens, dosar 3390/1862, f.20v.
80 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

rul Mure.155 Legat de acest tip de sigiliu, trebuie s facem precizarea c mai
multe localiti de pe malul Mureului din judeul Arad l utilizau, desenele
fiind absolut identice. Difer doar inscripiile referitoare la denumirea
localitii i anul de intrare n circulaie. Este vorba despre localitile Bacul
de Mijloc fost Bacamezu unde sigiliul cu barc i vel apare din anul
1794, Ilteu, cu sigiliul pus n circulaie n anul 1837 i cu un tipar sigilar din
anul 1853, Lalain, din anul 1882, Ostrov, din anul 1795, Valea Mare, din
anul 1795 i Virimort, din anul 1794.156 Utilizarea acestor tipare similare
se nscrie n tendinele de organizare a teritoriului nord-bnean de ctre
autoritile austriece, care, acolo unde localitile riverane erau implicate n
transportul srii pe Mure, au impus acest simbolul sigiliar pe sigiliu.
Mai trziu, dup ce controlul fiscal a devenit mai sever i conscripiile
imperiale mai riguroase, luntraii au avut obligaia s aplice i pe casele de
locuit o firm, pe care era desenat barca cu vel i era trecut numele luntraului.
Probabil c n aceast obligativitate fa de imperiali pentru inscripionarea
caselor n ceea ce privete profesia trebuie cutat i deprinderea ulterioar
a locuitorilor din Banat i Transilvania de a-i trece numele de familie pe
frontonul caselor nou-construite.
Samuel Wodianer Baron de Cprioara157, cum se intitula acest nobil
mproprietrit n vara anului 1844 cu 3.370 iughere de pmnt arabil, pune,
dar mai ales cu pdure n hotarul localitii Cprioara158, a avut trecut pe
blazon printre alte nsemne heraldice i o barc n care vsleau trei brbai.
i n acest caz se scoate n eviden navigaia i transportul mrfurilor pe rul
Mure, ca fiind principala ocupaie a locuitorilor satului Cprioara. nnobilarea
baronului Wodianer cu domeniul Cprioarei a avut loc n condiiile n care
autoritile imperiale, de teama radicalizrii discursurilor naionaliste ale
nobilimii, ncercau s impun o reglementare general a situaiei proprietii
155
Maria Vertan, Sigilii de sate, comune i trguri din Banatul istoric (secolele XVIII-XIX),
Editura Brumar, Timioara, 2006, fig.110, idem Sigilii steti din comitatul Cara n ulti-
mul sfert al secolului al XVIII-lea, n Hrisovul XII (serie nou), p.190.
156
Augustin Murean, Ioan Popovici, op.cit., pp.21-79.
157
Samuel Wodianer primete localitatea Cprioara la data de 2 iulie 1844, iar la 11 iunie
1845 este numit oficial baron de Cprioara, fiind recunoscut ca nobil n comitatul Cara,
i n Ungaria
158
Traian Birescu, Aspectul reformei agrare n judeul Severin, n Banatul de altdat, vol.I,
Timioara, 1944, pp.586-587. Baronul Albert Wodianer, fiul lui Samuel Wodiner deinea
la Cprioara 72 iughere de teren arabil, 253 de iughere de izlaz i pune,, 177 iughere
de tutun, probabil, deoarece are pe blazon i dou frunze de tutun i 2.868 iughere de
pdure.
CPRIOARA monografie 81

funciare printr-o conscripie real a pmnturilor, prin comasarea i separarea


proprietilor, delimitarea pmnturilor rneti de prile de moie exploatate
n regie proprie (alodiaturi), precum i stabilirea mrimii sesiilor urbariale ale
rnimii n funcie de condiiile locale, astfel nct s se asigure mijloacele
de trai i posibilitatea purtrii sarcinilor publice. Baronul Wodianer primete
odat cu titlul nobiliar i dreptul de a utiliza denumirea proprietii, nct pe
toate documentele oficiale va aprea ca Wodianer de Cprioara .
Ambarcaiunea pentru transportul srii prezent pe blazonul baronului
Wodianer evideniaz o dat n plus importana economic i social a acestei
ndeletniciri printre locuitorii satului Cprioara.

nceputurile i dezvoltarea plutritului pe rul Mure

Plutritul este una dintre cele mai vechi ndeletniciri umane, mai ales
atunci cnd ne referim la transportul mrfurilor de strict necesitate. ncepnd
cu monoxilele preistorice159 i continund cu plutele sau cu ajutorul corbiilor
mici transportul a fost practicat n vechime att pe Dunre, ct i pe rurile
din interiorul Daciei. n acest sens a existat un colegiu al nautarilor atestat
epigrafic la Viminacium160 iar un altul la Axiopolis161.Acesta i reunea pe toi
nautae universi Danubii, adic pe corbierii care navigau pe toat Dunrea.
De asemenea, la Apulum162 este semnalat un collegium nautarum ntr-o
inscripie pus n onoarea lui Publius Aelius Strenus, patron al colegiilor
fabrilor, centonarilor i corbierilor, de ctre sclavul su Rufinus163. Acest
oficial de rang ecvestru din vremea mpratului Septimius Severus (193-211)
avea o serie de atribuii municipale i publice, nu doar la Apulum, ci i la
Sarmizegetusa i Drobeta: sacerdos arae Augusti et duumviralis coloniae
Sarmizegetusae augur coloniae Apulensis decurio coloniae Drobetae,
patronus collegiorum fabrum, centonariorum et nautarum conductor pascui,
salinarum et commerciorum.
159
O asemenea monoxil se poate vedea astzi la Muzeul orenesc din Sebi.
160
Localitate care se gsete astzi n Serbia. n perioada roman Viminacium era capitala
provinciei Moesia Superior i era reedina Legiunii a VII-a Claudia.
161
Mihail Macrea, Viaa n Dacia Roman, Bucureti, 1969, pp.156-157. Axiopolis este
localitatea Cernavod de astzi.
162
Alba Iulia de astzi.
163
Viorica Suciu, Gheorghe Anghel, Mrturii ale practicrii plutritului n Transilvania din
antichitate, evul mediu i perioada modern, Alba Iulia, iunie 2008, p.4
82 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n anul 1943, cu prilejul unor spturi efectuate la Alba Iulia, n cartierul


Parto,164 a fost descoperit un basorelief de marmur nfind un Genius
nautarum. Divinitatea este nfiat nud, innd n mna stng un corn
al abundenei, iar cu dreapta celebrnd o libraie pe un mic altar, de pe care
se ridic o flacr cu trei limbi. Capul zeitii este acoperit cu o diadem,
deasupra creia se afl o coroan, iar pletele sunt desprite de o crare la
mijloc. O manta, atrnat de umrul stng, acoper partea inferioar a corpului
i picioarele. Jos, n cmpul drept este reprezentat un om aezat ntr-o barc,
care se leagn pe valuri.165

Apulum. Zeitate fluvial simboliznd Mureul

Tot n coleciile Muzeului din Alba Iulia se pstreaz i un fragment de


friz descoperit n zona coloniei Nova Apulensis, care prezint o zeitate marin
nud, aezat pe-o rn, pe fundul apei, cu braul stng sprijinindu-se pe o
stnc.166 Cercettorii sunt de prere c zeitatea de pe friza de la Alba Iulia ar
putea reprezenta fie o divinitate fluvial, fie personificarea rului Mure, care
era navigabil n perioada roman i pe care se transporta sarea n cele dou
Moesii, n Dalmaia i n sudul Panoniei. Piesa este ncadrat cronologic n
prima jumtate a secolului al III-lea d.Chr., n perioada de maxim nflorire a
celor dou aezri romane de la Apulum.

164
Pe locul acestui cartier este atestat oraul roman Colonia Aurelia Apulensis, denumirea
de Parto provenind din latinul Portus, cunoscut n perioada medieval i sub numele de
Maros Portus.
165
Viorica Suciu, Gheorghe Anghel, op.cit.pp.4-5.
166
Ioan Berciu, C.L Blu, O zeitate fluvial la Apulum, n Apulum, XII, 1974, pp.583-587.
CPRIOARA monografie 83

Avnd n vedere c marea majoritate a plutailor i corbierilor de pe


Mure erau romni conform conscripiilor din secolul al XVIII-lea ne
putem permite s tragem concluzia c plutritul este o ndeletnicire care s-a
perpetuat printre autohtoni nc de pe vremea dacilor.
Aceste drumuri ale srii, att cele fluviale, ct i cele terestre, s-au
format n decursul timpului, iar n perioada stpnirii romane ele au cunoscut
o dezvoltare fr precedent. Mrturie n acest sens sunt ceti dacice i
romane niruite de-a lungul Mureului, ca un lan, pentru a asigura popasul
transportatorilor i paza drumurilor. Drumul principal de transport al srii a
fost pe Mure. Plutele porneau din apropierea ocnelor de la Turda, apoi de la
Uioara, pe drum ntlnindu-se cu sarea provenit de la Vinul de Jos i Ocna
Sibiului.
Cea mai bun sare se extrgea din salinele de la Turda, aceasta fiind o
sare alb i tare. O serie de date confirm faptul c aratul bulgar i procura
sarea necesar din Transilvania, drumul principal trecnd pe apa Mureului
pn la Szeghed i de aici, pe Tisa, pn la Dunre.167 Nicolae Iorga arta c,
n jurul anului 890, pe Mure se transporta sare nspre Balcani.168 La aceleai
concluzii ajunge i Aurel Decei, care precizeaz c sarea din Transilvania
ajungea pe Mure i pe Tisa la Dunre, unde era descrcat la Piatra Srii
Slankamen localitate situat chiar n locul unde Tisa se vars n Dunre.
Drumul srii pe rul Mure se gsea, la acea dat sub controlul lui Glad,
respectiv al lui Ahtum169. nsui Anonymus povestete c Tuhutum aflase
c n Transilvania se gsete aur i sare170, fapt care ne dovedete c ocnele
de sare erau exploatate intens n aceast zon nc nainte de ptrunderea
triburilor maghiare. Potrivit tradiiilor vremii, instituite de secole, voievozii
din prile Albei Iulii erau supui obligaiei de a trimite sare pe rul Mure
stpnului lor nominal din Panonia, fie c acesta era hanul avar secolele
VII-VIII fie ducele maghiar (ncepnd cu secolul al X-lea). Pe parcursul
secolului al IX-lea, mai toate formaiunile romno-slave din acele locuri au
fost nevoite s trimit, pe ruta Mure Tisa Dunre, sare bulgarilor de la
Vidin, centru cretin de care erau legai.

167
Kovch Gza, Date cu privire la transportul srii pe Mure n secolele X-XIII-lea, n
Ziridava, XII, 1980, pp.193-194.
168
Nicolae Iorga, Notes dun historien relatives aux evenements de Balcan, Academia
Romn, Bull. Sect. Hist: I, 1913, p.68.
169
tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei I, Cluj-Napoca, 1971, pp. 28-32.
170
Kovach Geza, op.cit., p.194. Apud Anonymus, Gesta Hungarorum, Budapest,
1977,cap.25.
84 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Din Legenda Sancti Gerhardi episcopi, aflm c voievodul bnean


Ahtum, a crui oaste era mai numeroas dect a craiului171, nesocotea puterea
regelui tefan al Ungariei, vmuind plutele care transportau sare pe Mure,
prin inutul su, n drum spre Ungaria.
Dincolo de conflictul teritorial i hegemonic propriu-zis, importana
controlrii comerului cu sare pe rul Mure era covritoare. Sarea reprezenta,
de departe, cea mai rentabil afacere din Transilvania. Principii Transilvaniei
realizau din monopolul srii un venit anual de 70.000 de florini, dublu fa
de cel pe care-l realizau din minele de aur, argint i mercur luate mpreun.172
Plutaii aveau o situaie privilegiat n cadrul domeniului princiar, fiind
scutii de robota iobgeasc i de alte obligaii. n schimb plteau o sum
fix, de 2 pn la 5 florini pe an, meseria lor fiind considerat ca fiind una
extrem de riscant. Traficul cu sare pe Mure necesita pstrarea albiei rului
n permanen n stare de navigaie, decolmatarea albiei i construirea unor
porturi pe traseu. Legenda Sfntului Gerard vorbete despre porturile existente
pe malul Mureului, stpnite de ctre Ahtum, acesta fiind de fapt principalul
motiv al conflictului dintre voievodul bnean i regele tefan I.173 Chiar
i n primele documente scrise, care se refer la Transilvania, gsim tratat
problema srii, semn c acest domeniu era considerat ca finnd extrem de
important n epoc.174
Alte meniuni, care vorbesc despre obligaia locuitorilor din satele eitin
i Smbteni de a transporta sarea din porturile de vam de pe Mure, ctre
mnstirile i celelalte foruri ecleziastice din interior, apar n anul 1138.175
Cartulariul din 1177, editat de ctre regele Bela al III-lea ctre capitlul
Aradului, confirm existena, lng Arad, a portului Esteuerd. Mai la est, pe
firul Mureului se afla portul mnstirii benedictine Bizere (Byzere Bistra),
unde de asemenea ancorau vasele cu sare i unde se pltea vam.176
171
Legenda Sancti Gerhardi episcopi, cap.X, n Suciu I.D., Constantinescu R., Documente
privitoare la istoria Mitropoliei Banatului, vol.I, Editua Mitropoliei Banatului, Timioara,
1980, p.45, apud. Petru Ursulescu, Banatul de nord-est n secolele X-XVI, Editura
Orizonturi Universitare, Timioara, 2005, p.42. (lat. unde precedebat in multitudine
armatorum regem ac minime reputabat).
172
Viorica Suciu, Gheorghe Anghel, op.cit.p.10.
173
Gluck Eugen, Contribuii cu privire la istoria prilor ardene n epoca ducatului lui
Ahtum, n Ziridava, VI, 1976, pp.96-99.
174
n anul 1075, regele Geza I druiete mnstirii Sfntul Benedict vama de sare provenit
de la Turda. Vezi Documente privind istoria Romniei, Seria C Transilvania, I. Bucureti,
1951.
175
Ibidem, pp.2-3, originalul n Arhiva Naional Ungar, Budapesta, DL. 2635.
176
Geza Kovach, op.cit. p.195: ...indde ad montem et sic versus orientem et habet cum filiis
CPRIOARA monografie 85

Un alt document, din 1183,177 meniona faptul c abaia de la Bizere


precum i capitlul i prepozitul din Arad aveau dreptul la o treime din vama
srii de pe vasele care coborau pe Mure i se duceau pn la Szeged. Tot din
acest act aflm c de aceleai drepturi se bucura i abaia Nytra din Slovacia,
ceea ce ne confirm faptul c sarea din Transilvania, transportat pe Mure,
ajungea pn pe teritoriul Moraviei Mari.178 Mai mult, sarea transportat pe
Mure ajungea i n Croaia, conform unui document din anul 1217 emis de
ctre regele Andrei al II-lea, care acorda dreptul bisericii din Zagreb s ia n
fiecare an sare n valoare de 50 de mrci de la slujbaii srari care coborau
cu plutele pe Mure.179 Fcnd un calcul aproximativ referitor la cantitatea
de sare atribuit bisericii din Zagreb, deducem o cantitate de 500.000 de
kilograme pe an180. Avnd n vedere faptul c vorbim doar despre o biseric,
atunci putem considera c pe rul Mure se transportau cantiti considerabile
de sare. Bula papal din data de 15 mai 1218, emis de Papa Honoriu al III-
lea, prin care acesta din urm i mulumete reginei Iolantha de Courtenay
pentru donaia de 8.000 de mrci de argint181 fcut n favoarea pelerinilor
care tranzitau Ungaria, din sarea transportat pe rul Mure, evideniaz ct
se poate de clar importana strategic a acestui comer la nivel european.
Considernd c un bolovan de sare care se transporta pe Mure cntrea ntre
trei i cinci kilograme, putem estima c se transporta cam 10 15.000 de tone
de sare anual.
Conform documentului din 20 august 1233, emis de Andrei al II-lea,
drepturile anuale privind beneficiile din comerul cu sare n comitatul Arad
erau urmtoarele: abaia din Bulci avea dreptul la 5.000 de bolovani de sare,
mnstirea din Chelmac (Eperyes) la 4.000, mnstirea de la Bizere la 4.000,

Ecclesie de Geled, deinde cum praedio Bani, unque ad portum Esteuenrd, et ibi Ecclesie
habet tertiam partem tributi, et sic revertitur ad priorem Metam per Morisium... Arhiva
Naional Ungar, Budapesta, DL.29.450, 31.121.
177
Ibidem:...Praeterea tres naves saliferas ea libertate, quam habent naves monesterii de
Bisra in emendo et deferendo sale sive Orodini sive in Ciggedini servarii placuerit. Vezi
Arhiva Naional Ungar, Budapesta, DL.25.
178
Ibidem. Actul de la 1183 va fi rennoit i n anul 1211, cu aceleai privilegii acordate
abaiilor i autoritilor ecleziastice menionate.
179
Documente privind istoria Romniei, seria C, Transilvania, pp.162-163.
180
Geza Kovach, op.cit.p.196.
181
O marc de argint poate s fie echivalat la 400 de grame de argint, ntreaga sum
acoperind o cantitate de 3.200 de kilograme, sum considerabil pentru acea vreme.
Pentru comparaie, menionm faptul c, la 1330, Basarab I i oferea lui Carol Robert de
Anjou suma de 7.000 de mrci de argint n schimbul pcii.
86 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

iar capitlul din Arad la 2.000.182 Aceste cantiti de sare sunt considerabile
chiar i pentru acele vremuri, ceea ce ne permite s tragem concluzia c o
parte din cantitatea cuvenit fiecrei abaii era utilizat pentru achiziionarea
materialelor de construcie, pentru ridicarea i consolidarea cldirilor i
bisericilor monahale, pentru cumprarea de manuscrise, mobilier etc.
Recentele descoperiri arheologice de la Frumueni Bizere confirm
aceste supoziii, ansamblul monahal scos la lumin evideniind cldiri
somptuoase, o basilic pavat cu un mozaic desvrit, debarcader i ziduri
de aprare.
ns, de departe, cea mai fulminant dezvoltare datorat comerului cu
sare o va cunoate Lipova, localitate care va deveni n perioada angevinilor
vam regal. Aici se vor construi depozite de sare, portul va fi mrit la proporii
considerabile iar locaiile de vam i cldirile destinate funcionarilor i
militarilor vor fi lrgite. Datorit cantitilor mari de sare, care vor fi tranzitate
prin Lipova, aici se va nfiina i o monetrie regal, iar n anul 1389 locuitorii
Lipovei vor obine de la Sigismund de Luxemburg o arend valornd o treime
din vama srii.183 Din punct de vedere financiar suma a fost considerabil,
contribuind la dezvoltarea oraului Lipova n anii care vor urma.
Una dintre cele mai interesante mrturii despre comerul cu sare i
despre transportul acesteia pe Mure provine de la Hans Dernschwam De
Hradeczin (1494-1568), care fcea, n 16 august 1528, un raport complex
pentru Casa Fugger, deintoarea, la acea vreme, a Cmerei de sare din
Transilvania.184 Din acest raport aflm c toamna nu se transporta sarea pe
Mure cu plutele mari, deoarece apa era mai mic. Dup Pati, cnd ncep
apele Mureului s creasc, atunci mai ales se ncarc toate luntrele de la
Decea, care ies din Transilvania i pornesc spre cmrile anexe dinafar.
Mai nainte trebuie trase din albie toate trunchiurile de-a lungul parcursului.
Mai nti se merge la Vinul de Jos, i Vurpr, se numr cinci mile pe uscat de
la Decea. Acestea sunt dou mici trguri germane situate fa n fa ca Buda
n faa Pestei. Voievodul Ianus185, acum izgonit, le-a dat n schimb nu de mult
lui Radu Vod186 din ara Romneasc, primind pentru acestea un castel187
182
Monumenta Ecclesiae Strigoniensis, Budapesta, 1909, vol. I, p.294, apud.Geza Kovach,
op.cit.p.197.
183
Arhiva Naional Ungar,. Budapesta, DL. 14.839, apud. Kovach Geza, op.cit.p.199.
184
***,Cltori strini despre rile Romne, vol.I, volum ngrijit de Maria Holban, Editura
tiinific, Bucureti, 1968, p.257.
185
Ioan Zapolya.
186
Radu de la Afumai.
187
Cetatea Poenari.
CPRIOARA monografie 87

n ara Romneasc. Mai departe se trece pe lng un castel, n care i


are reedina voievodul Transilvaniei; e numit Deva, pe nemete Diemrich,
aparine rii. Apoi mai jos pe lng un castel numit Varadia, apoi pe lng
un castel oimo i dup aceasta la Lipova, un castel i trg amndou
foste proprieti ale contelui Jorgen, acum ale lui Radicz.188 Aici este prima
cmar. Se socotete 17 mile de la Vinul de Jos la vale, iar pe uscat 24 de
mile de la Turda. Timioara nu este departe de Lipova. Apoi urmeaz drumul
mai departe pe apele Mureului ieind de la Lipova pe lng un trguor
numit Arad, unde sunt franciscani Zocolani i canonici.189 Precum se vede,
fa de importana economic i mreia cetii Lipova, Aradul era considerat,
n acea vreme, un trguor.
O alt meniune documentar dateaz din anul 1550, de la Georg
Reichersdorffer, care meniona n Chorographia Transilvaniae c Mureul
era un ru navigabil, pe care se transporta toat sarea din Transilvania i se
depunea la Seghedin, apoi pe rul Tisa i Dunre, pn la Belgrad190.
Alte meniuni provin de la Georg Werner, care nainteaz un raport pe
lunile martie i aprilie 1552 ctre habsburgi, cu privire la veniturile de pe urma
srii din Transilvania191. Din aceste rapoarte aflm c plutaul care pornea n
prima ambarcaiune, mpreun cu oamenii si, primea o plat suplimentar,
indiciu c plutele navigau n coloan.
O luntre mare avea, n medie, lungimea de 15m i limea de 7,5m. ntr-o
astfel de luntre se putea transporta ntre 7.000 i 9.000 de bolovani de sare.
Existau, de asemenea i brci mai mici care erau n proprietatea luntrailor
i care transportau, n medie, ntre 400 i 500 de bolovani de sare, cu o
greutate de 3-5 kg.
O alt meniune, extrem de important, ne arat c marea majoritate a
plutailor erau romni, la Alba Iulia existnd chiar i un cartier al plutailor
(corbierilor) romni. Din cte cunoatem, un astfel de cartier de plutai ro-
mni s-a constituit i la Deva, un alt municipiu aflat pe cursul rului Mure.
Acelai lucru l-am descoperit i n Miclaca192, sat (devenit cartier) constituit
n cea mai mare parte din plutai romni.

188
Srbul Bosic Radicz, partizan al lui Zapolya, care se afla cu otenii si n cetile Lipova
i oimo.
189
Cltori strini... op.cit. pp.283-284.
190
Ibidem, p.225, apud Suciu Viorica, Anghel Gheorghe, op.cit.p.8.
191
Ibidem, pp. 23, 33-34,35,44,77.
192
Augustin Murean, Doru Sinaci, Rodica Colta, Felicia Oarcea, Miclaca Monografie,
Editura Mirador, Arad, 2010.
88 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Drumurile terestre ale srii din Banatul de nord-est

niruirea de porturi i debarcadere, de-o parte i de alta a rului Mure,


nu era deloc ntmpltoare, ci fcea legtura cu drumurile terestre ale srii.
Astfel, de la Cprioara, de la Bulci, Lipova, Arad, Cenad sau din alte locuri
de debarcare, sarea era preluat de ctre cruai, care o transportau nspre
localitile de interior.
Din acest punct de vedere, transportul terestru a fost la fel de important
ca i transportul pe ap, existnd numeroase drumuri ale srii, multe dintre
acestea fiind amenajate nc din perioada stpnirii romane. Nu n ultimul
rnd, trebuie s facem precizarea c i parcursul Mureului era nsoit de dou
drumuri terestre paralele cu firul apei, unul pe partea dreapt, iar cellalt pe
partea stng a rului.
Marele Drum al Srii este cunoscut sub aceast denumire n izvoarele
diplomatice din cea de-a doua jumtate a secolului al XIV-lea193. El pornea de
la Micia (Veelul de astzi, de lng Deva) spre direcia vest-sud-est, traversa
culoarul Lpugelor, ajungea la Margina (unde era consemnat un vechi loc de
percepere a vmii), traversa pe direcia sud-vest clina nordic a Dealurilor
Bucovului pn n dreptul localitii Sceni, iar de acolo, pe lng cetatea
Jdioara (Jydowar), la Caransebe, cu direcia culoarul Timi-Cerna pn la
Dunre i cetatea Vidin. Aceast veche arter de circulaie terestr a fost
utilizat, nc de pe vremea stpnirii romane, pentru transportul srii din
Transilvania nspre provinciile de la sud de Dunre, la fel cum a fost utilizat i
n perioadele de stpnire avar i bulgar asupra Banatului i a Transilvaniei.
Sarea era utilizat ca hran pentru oameni, ct i ca pentru hran pentru
animale. Vitele i oile aveau nevoie de sare pentru a-i mbunti alimentaia
i, cu ocazia unor srbtori de peste an dar cu precdere toamna i primvara
punile obteti erau curate de tufe i de mrcini i presrate, din loc
n loc, cu bolovani de sare. De altfel, numeroase meniuni n documentele
vremii confirm existena mai multor categorii de sare, n funcie de calitatea
acesteia sau de mrimea bolovanilor.194
Primul Drum al Srii din Banatul de nord-est195 pornea de la Cprioara
(Kaprevar) pn la Cplna, iar de acolo, pe direcia sud-vest, prin localitile
193
Nicolae Densueanu,Documente privitoare la istoria romnilor, vol.I/2 Bucureti, 1887,
Editura Academiei Romne, Doc. 140, p.191.
194
Kovch Gza, Aspecte demografice n prile Aradului pn n secolul al XVIII-lea, n
Ziridava, XI, 1979, pp.278-285.
195
Petru Ursulescu, Banatul de nord-est n secolele X-XVI, Editura Orizonturi Universitare,
Timioara, 2005, pp.104-105.
CPRIOARA monografie 89

Groi i Zorani, ajungea la cetatea Margina, unde se unea cu Marele Drum


al Srii.
Acest drum, pe poriunea cuprins ntre Nemeeti, Zorani i Groi, cu
comunicare spre Temereti i cetatea Fget, mai este denumit i astzi de
ctre btrnii acestor aezri Drumul Srarilor
Drumul de la Cprioara la Cplna a cunoscut, de-a lungul timpului,
dou variante de acces. Prima, cea actual, urmeaz firul Mureului ncepnd
cu localitatea Valea Mare i ajunge la Cprioara pe sub pdure. Cea de-a
doua variant, numit de ctre localnici peste deal, era mult mai scurt i
era mai accesibil pentru legtura cu varianta Groi-Zorani, mai ales dac
avem n vedere, c vechea vatr a satului Cplna urma drumul ctre Groi,
pe lng Cuc.
Al Doilea Drum al Srii196 pornea de la Cplna i Birchi, traversa
culmea cea mai nalt i pduroas a Dealurilor Lipovei i ajungea la Fget.
Este ct se poate de posibil ca i acest al Doilea Drum al Srii s fi avut
portul de descrcare tot la Cprioara, zon cu posibiliti de debarcare mult
mai uoare. Un alt argument n acest sens l reprezint faptul c ntre Birchi
i Cplna nu exist un drum pietruit care s fac legtura direct cu rul
Mure, pentru ca apoi s urmeze ruta ctre Fget. Chiar i astzi, drumul care
face legtura ntre Fget, Birchi i Cplna se bifurc la Dealul Mare, un fir
cobornd ctre Birchi, pe variant ocolitoare, iar cellalt mergnd direct la
Cplna i fcnd n continuare legtura cu Mureul la Cprioara.
Cel de-al Treilea Drum al Srii197 pornea de la Bulci, spre ela, trecea
culmea rotunjit a Dealurilor Lipovei prin pdurea de lng satul Dubeti
i mergea pn la Iernic. De aici, drumul se bifurca. Unul cobora spre
Topla-Pdurani-Rchita, trecea rul Bega i urma direcia sud-est pn n
satul Bucov, unde se ntlnea cu Marele Drum al Srii. Cellalt trecea prin
Remetea i Mntiur unde a fost atestat n prima jumtate a secolului al
XVI-lea un loc de percepere a vmii dup care, peste Bega, fcea legtura
cu Marele Drum al Srii, n apropiere de localitatea Sceni.
Cel de-al Patrulea Drum al Srii pornea de la Lipova spre direcia sud-
vest i trecea prin localitile Ususu Dorgo Ptr Bruznic Ohaba
Romn Cladova-Bethausen, comunicnd apoi direct, peste Bega, cu
Marele Drum al Srii.
Menionarea acestor ci de comunicaie prezint o importan deosebit,
deoarece de-a lungul sau la ncruciarea acestora s-au constituit, n timp,
196
Ibidem,p.105.
197
Ibidem, vezi i O.Ru, Drumuri romane n Banat, n Banatica, vol.IV, Editura Muzeului
Judeean Cara-Severin, Reia 1977
90 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

numeroase aezri i posesiuni nobiliare sau cneziale. Satul Cprioara,


cu apartenenele sale din lunca Mureului, a fost una dintre proprietile
strvechii familii Csanad din Telegd198. Ea i-a pierdut proprietatea,
probabil n perioada de interregn ce a precedat ascensiunea primului angevin
pe tronul Ungariei, pentru ca, la 1337, s reintre n dreptul de a o folosi i de
a o lsa ca motenire urmailor. Cert este faptul c extinderea posesiunilor
regale s-a fcut dinspre lunca Mureului ctre inuturile din interior, fapt
ce confirm importana economic i strategic deosebit a acestei zone
i, implicit, a transportului de sare. Din acest punct de vedere, tezaurele
monetare descoperite la Cprioara, dar i n alte localiti-porturi riverane
Mureului demonstreaz faptul c aici se practica un comer intens, indiferent
de perioada istoric la care facem referire.

Convenia privind plutritul pe Mure din 10 ianuarie 1720

Un document extrem de important n ceea ce privete demersul nostru a


fost ncheiat n primii ani de dominaie austriac asupra Transilvaniei ntre
Oficiul mprtesc de Sare din Alba Iulia (Caesareum Officium Carolinense
Salinarium) i comitatele i scaunele de pe marginea Mureului (Comitatus
ac sedas Marusio adiacentes)199. Documentul nu numai c reglementeaz
raporturile dintre imperiali, corbieri i nobilii de pmnt n ceea ce privete
transportul de sare pe rul Mure, dar va reprezenta i un adevrat codex
pentru cei care se ndeletnicesc au aceast activitate.
Dup cucerirea Transilvaniei de ctre Imperiul habsburgic, printre primele
hotrri care se iau sunt i cele referitoare la organizarea monopolului srii, cu
tot ceea ce ine de aceast extrem de rentabil activitate: extragere, exploatare
minier, transport terestru i naval, impozite, taxe, drepturi i obligaii.200
La primul punct, Convenia privind plutritul prevedea scutirea
corbierilor de ncartiruirea i ntreinerea militarilor, precum i de asigurarea
transporturilor obligatorii pentru armat. Prin urmare, cei care erau nscrii n
Registrul Corbierilor erau scutii de sarcinile militare curente, dar plteau o
tax anual de 1 florin i 30 de creiari pentru susinerea cheltuielilor obteti.

198
Pesty Fr. op.cit.p.246.
199
Vasile Iona, Convenia referitoare la corbierii de pe Mure, ncheiat n 10 ianuarie
1721, n Sargetia, XI-XII, 1974-1975, pp.149-152.
200
Ioan Dordea, Aspecte ale transportului srii pe Mure n veacul al XVIII-lea, n Sargetia,
XV, 1981, pp.165-193.
CPRIOARA monografie 91

Se pare c funcionarul imperial Ignat Haan i episcopul Gheorghe Martonffi


au ncercat, prin aceast convenie, s pun n acord interesul imperiului
cu interesul domnilor de pmnt n ceea ce privete recrutarea corbierilor,
deoarece la cel de-al doilea punct se prevede stabilirea, de comun acord, a
numrului de zile de robot ntre nobil i corbier. n schimb, dac acordul
nu se realiza prin nelegere, corbierul era dator s-i rscumpere robota
pltind proprietarului de pmnt pentru sesia sa aceeai sum ca i n cazul
prestaiilor militare ctre stat: 1 florin i 30 de creiari, anual. De asemenea,
corbierul trebuia s-i dea nobilului decima din toate produsele, care erau
dijmuite la acea vreme n Transilvania.
La punctul al treilea, Convenia stipula sumele de bani, pe care corbierul
trebuia s le plteasc nobilului, n schimbul folosirii sesiei: 20 de creiari
pentru fiecare trei coi de vie, 7 creiari pentru fiecare cbl semnat cu gru
sau alte cereale i cte 10 creiari pentru fiecare cal, bou, vac sau zece oi care
pteau pe punea nobiliar.201
Punctele 5 i 6 fceau referire la termenele la care trebuiau pltite aceste
obligaii bneti de ctre corbier. Sumele care trebuiau achitate ctre stat
se plteau n dou trane: jumtate n luna februarie i jumtate n luna
decembrie. Banii datorai nobilului se achitau ntr-o singur tran, n luna
decembrie. Dac cineva ntrzia cu plata, atunci acesta trebuia s depun o
garanie (un gaj) pn la achitarea sumei, garanie ce consta ntr-un animal:
bou, cal, vit etc.
Calitatea de corbier era reglementat la punctul al aptelea din Convenie,
care stipula c puteau deveni corbieri doar jelerii, nu i supuii ereditari
(iobagii). De asemenea, nu puteau deveni corbieri nobilii cu o singur sesie.
n schimb, erau exceptai de la aceste prevederi iobagii i nobilii care, dei
aveau sau foloseau doar o singur sesie de pmnt, puteau s fac dovada
c lucraser cel puin patru ani ca i corbieri (din anul 1717) i aveau
suficient experien n acest domeniu. Aceast prevedere este una extrem de
important, n ceea ce ne privete, deoarece ncepnd cu acest act normativ,
calitatea de corbier avea s se moteneasc n familie, procedura fiind chiar
ncurajat de ctre autoritile imperiale. Vorbim, n termeni contemporani,
despre o ucenicie la locul de munc, alturi de prini sau de fraii mai mari,
astfel c meseria de corbier nu mai necesita un termen de acomodare sau de
nvare a deprinderilor dup angajarea propriu-zis.
La punctul 10 se prevedea posibilitatea ca iobagii i nobilii cu o singur
sesie s poat obine ctiguri din transportul cu plutele, ns fr ca acetia
201
Iona, op.cit.p.151.
92 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

s se bucure de privilegiile corbierilor i fr s fie scutii de sarcinile


impuse de ctre comitate. Nimeni nu putea s se considere corbier n afara
celor care erau nscrii n Registrul Corbierilor, un document administrativ-
imperial extrem de riguros, care trebuie s fie reactualizat n fiecare an, n
luna ianuarie, cnd transportul pe ap nceta. Fiecare scaun i fiecare comitat
pstra o copie a acestui registru, dac pe teritoriul su erau recrutai corbieri,
iar prin cumularea datelor n luna ianuarie se centraliza efectivul.
La punctul 14 din Convenie gsim dreptul corbierilor de a beneficia de
locuri de folosin comun (puni i pduri). La nceput, folosirea acestora
se fcea exclusiv cu acordul i ncuviinarea juzilor, ns mai trziu pdurile
i punile cu pricina au fcut obiectul composesoratelor. De asemenea era
reglementat i dreptul de mcelrit sau de crmrit, care era asemntor cu
dreptul acordat i celorlali iobagi.
La punctul 15, se vorbete despre sacrificarea n gospodrii a animalelor
pentru folosin proprie, astfel nct s nu fie afectat eptelul convenit cu
autoritile comitatense. Exista i o tradiie n acest sens, fiecare cas, n care
locuiau plutai avnd obligaia de a inscripiona acest lucru chiar pe poarta
de la intrare, astfel nct recenzorii i autoritile s cunoasc faptul c aici
locuiete un pluta, care se bucur de toate drepturile conferite de lege. Att
la Miclaca, ct i la Bulci sau la Cprioara, elementul distinctiv era o tabl
de lemn de dimensiuni destul de apreciabile202, pe care era inscripionat o
corabie cu vel, exact ca n sigiliul localitii. De asemenea era trecut i numele
plutaului titular, iar n ultima perioad se trecea i numrul de ordine, pentru
a facilita activitatea recenzorilor. Aezarea acestor tblie pe poarta caselor
nu reprezenta doar o cerin venit din partea autoritilor, ci i o certificare
a poziiei sociale, prin care fostul iobag anuna ieirea din aceast stare i
trecerea la o condiie superioar.203
Punctul 16 al Conveniei reglementa numrul corbiilor i organizarea
acestora. Sarea era transportat la acea vreme cu 110 corbii, fiecare corabie
fiind deservit de 7 oameni. ase erau vslai, iar unul era crmaci, cel mai
probabil i responsabilul ambarcaiunii. Celor 770 de corbieri care lucrau
nemijlocit la transportul srii pe ap li se adugau un judex nautarum,
care i desfura activitatea n portul de mbarcare. Apoi mai existau
patru conductori ai corbierilor, fiecare dintre acetia avnd n subordine
un numr de 25 de echipaje, numii magistri nautarum i cinci meteri
202
Un metru lime i optzeci de centimetri nlime, pentru a spori vizibilitatea.
203
Augustin Murean, Doru Sinaci, Rodica Colta, Felicia Oarcea, Miclaca Monografie,
Editura Mirador, Arad, 2010.
CPRIOARA monografie 93

nsrcinai cu repararea navelor n port, n sezonul n care nu se transportau


mrfuri. Convenia se ncheie cu o serie de prevederi referitoare la judecata
infraciunilor svrite de ctre corbieri. n cauzele criminale, de exemplu,
judecata trebuia s fie fcut la trei zile de la comiterea faptei. Acest lucru
putea fi prelungit la opt zile sau la maximum cincisprezece, dac distana fa
de un Oficiu de Sare era prea mare. Cu alte cuvinte, prezena la judecat a
unui membru al Oficiului de Sare era absolut necesar. Pricinile mai mrunte
erau lsate la judecata conductorilor corbierilor acei magistri nautarum
dar corbierii nemulumii de sentin puteau s fac plngere la Oficiul de
Sare. De asemenea, corbierii aveau obligaia de a participa mpreun cu tot
satul la prinderea rufctorilor, iar cei care nu se conformau acestei obligaii
erau amendai cu 200 de florini.
Alte Convenii nautice, precum cea din 10 ianuarie 1721 au fost ncheiate
n anii 1748,1774, 1776,1810 i 1811, periodicitatea acestora scond n
eviden importana major pe care imperialii o acordau transportului de sare
pe Mure. Conveniile nautice ncearc s soluioneze i nenelegerile care
se manifest ntre domnii de pmnt i corbierii de pe domeniile acestora.
Nobilii ncercau s ctige ct mai multe foloase de pe urma corbierilor,
mai ales c acetia din urm beneficiau de o serie de privilegii, n vreme ce
corbierii nu mai acceptau condiia de servitute iobgeasc pe care o reclamau
domnii de pmnt.204
Din Convenia nautic din anul 1774 aflm c domnii de pmnt i
impun pe corbieri la fel de fel de obligaii i taxe dup bunul lor plac205.
Mai mult, corbierii solicit ca vduvele celor necai, precum i familiile
celor accidentai sau incapabili de munc s fie ajutate de ctre stat. Avnd
n vedere anul n care se solicit acest lucru, trebuie s recunoatem faptul c
ntre corbieri se manifesta un spirit de solidaritate profesional ct se poate
de avansat. Referitor la numrul corbierilor, dintr-o conscripie din anul 1773
aflm c numrul acestora era de 1.500, iar un an mai trziu, la acest numr se
mai adaug nc 800 de corbieri, cel mai probabil din cauza solicitrilor tot
mai mari de sare. Oricum, la 1848 pe Mure circulau ntre 10.000 i 12.000
de corbii, plute i alte tipuri de ambarcaiuni pentru transportul srii206.
Transportul srii pe Mure nceteaz dup anul 1868, cnd se d n folosin
calea ferat Alba Iulia Arad, iar aceast cale de comunicaie devine mult
204
Beniamin, Bassa, Transportul srii pe Mure n secolele XVIII-XIX, n Sargetia VII, 1970,
pp.141-149.
205
Viorica Suciu , Gheorghe Anghel, op.cit., p.19.
206
Beniamin Bassa, op.cit.p.147.
94 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

mai avantajoas pentru operatori. Dup aceast perioad plutritul devine


doar o preocupare regional, pentru transportul butenilor de exemplu.

Biserica de lemn din satul Tisa este transportat pe Mure n sus

Legat de plutrit, un capitol aparte l constituie transportul pe Mure n


sus a Bisericii de lemn din Chelmac, pn la Burjuc, n judeul Hunedoara.
Biserica de lemn din localitatea Chelmac a fost ridicat n anul 1748. A fost
pictat n anul 1793, iar n registrul de sus al naosului, lng medalionul
Pantocratorului, se gsete pictat scena tragerii pe roat a lui Horea.
n anul 1815, plutaii din satul Tisa, aparintor comunei Burjuc din
judeul Hunedoara, se neleg cu stenii din Chelmac care reuiser s
strng bani pentru a ridica o biseric din piatr s le vnd vechea biseric
de lemn. Aceast practic de a vinde sau de a dona vechile biserici de lemn
unor comuniti mai srace este frecvent ntlnit n spaiul ortodox romnesc.
Inclusiv biserica de lemn din localitatea Cplna a fost donat locuitorilor
din satul Groii de Banat din judeul Timi, fiind transportat cu cruele pe
Drumul Srii.
Revenind la biserica din Chelmac, aceasta a fost transportat pe Mure
n sus, cu plutele, pn n localitatea Tisa. Distana este de 65 de kilometri,
iar traseul era Chelmac Bulci Cprioara Tisa. Btrnii spun c pentru
tragerea plutelor cu biserica pe Mure n susul apei au fost utilizai un numr
de 50 de boi. Cum transportul pe ap a unei biserici era un eveniment care nu
avea cum s rmn neobservat, acesta s-a pstrat n memoria localnicilor.
Despre plutritul n susul apei, cnd plutele sau corbiile erau trase pur i
simplu cu animalele de traciune de pe mal, documentele vremii vorbesc
ca despre o operaie ce era practicat doar n momente de mare nevoie.
ndeobte, plutaii evitau acest gen de sarcini, considerndu-le ca fiind extrem
de periculoase. Dei nu dispunem de informaii certe n acest sens, avnd n
vedere arealul n care s-a desfurat transportul pe Mure n sus a bisericii din
localitatea Tisa, considerm c este foarte posibil ca n aceast operaiune de
anvergur s fi fost implicai i plutai din Cprioara. Poate chiar i steni,
care nu se ocupau cu plutritul, dar dispuneau de animale de traciune i
care s fi operat pe malul apei. Pe de alt parte, att n amonte, ct i n aval,
Cprioara era un loc de popas consacrat, aici existnd toate anexele necesare
pentru acostarea plutelor, luntrelor sau a corbiilor. i nu vorbim doar despre
schele de descrcare sau de efectuare a unor reparaii, debarcadere sau alt gen
CPRIOARA monografie 95

de dispozitive de ancorare, ci i despre posibiliti de cazare i de hrnire a


animalelor i oamenilor.
Legat de transportul unor obiecte de valoare pe Mure, din documentele
vremii aflm c n perioada construirii cetii de la Alba Iulia (1715-1738),
numeroase statui i inscripii romane descoperite cu ocazia spturilor pentru
amenajarea fortificaiilor au fost transportate cu plutele pe Mure. O parte
dintre acestea au ajuns la Viena, iar o alt parte au disprut undeva n jurul
Aradului. Probabil c o drenare a rului Mure ar scoate la lumin multe
dintre aceste obiecte de valoare.
Din informaiile prezentate mai sus rezult, ct se poate de clar, faptul c
localitatea Cprioara este un dar al Mureului, fiind legat organic de acest
ru. Dezvoltarea localitii de-a lungul istoriei, nc din vremea cnd fcea
obiectul posesiunilor nobiliare de la 1256 i chiar mai timpurii, este n direct
legtur cu transportul srii pe Mure. Fie c vorbim despre Cprioara ca turn
de observaie nc de pe vremea dacilor i romanilor, fie c vorbim despre
cetatea Cprioarei menionat astfel n documentele medievale trzii sau
despre Cprioara ca proprietate nobiliar la 1844, un lucru rmne cert:
Cprioara i-a urmat destinul de localitate-port la Mure, unde acostau i
se descrcau plutele, corbiile sau luntrele cu sare, pentru ca apoi bolovanii
de sare s fie ncrcai n crue i transportai peste dealurile Fgetului pe
Drumurile Srii.
Capitolul IV.
POPULAIA

Imediat dup ocuparea Banatului, administraia militar a dispus, o


conscriere general a Banatului.
n conscripia din 1717, Cprioara aprea nscris n districtul Lipova, cu
19 case. Dac considerm c, n fiecare cas, au locuit cel puin 5 membri,
obinem o populaie apoximativ a satului de 95 locuitori.

Harta etnic a Banatului n 1743.Cprioara apare ca localitate romneasc


CPRIOARA monografie 97

Peste 26 de ani, n conscripia din 1743, Cprioara figureaz ca aezare


romneasc, cu o dare pe cap (la care erau supui toi brbai trecui de 15
ani) de 16 de uniti, o dare dup avere 51 de uniti, i o contribuie n bani,
care trebuia pltit de ntreaga comunitate, de 429 florini. Cifrele ne ofer o
imagine a mrimii i puterii economice a satului.

Evoluia demografic

Dup cum reiese din cifrele oferite de recensminte, din anul 1717 pn
n 1910, populaia satului a cunoscut o curb ascendent, dup care numrul
locuitorilor a nceput s scad iar aceast scderea, care a fost determinat de
mai muli factori continu i azi.
1717 17 familii
1786-145 familii
1828-188 familii
1851-750 locuitori
1869-993 locuitori
1880-909 locuitori
1890-971 locuitori
1900-970 locuitori
1910-982 locuitori
1922-877 locuitori
1941-805 locuitori207

Structura etnic a populaiei din Cprioara n 1880, 1900, 1910, 1941

Anul Romni Maghiari Germani Slovaci Ruteni Croai Srbi Alii


1880 930 24 - - - - - 35
1900 923 28 9 10
1910 920 34 12 4 2 14
1941 797 1 4 - - - - -

207
Alexandru Roz, Kovch, Gza, Dicionarul istoric al localitilor din judeul Arad, Arad,
1997, p-77
98 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Structura confesional a populaiei din Cprioara n 1880, 1900 i 1910

Rom.
Anul Gr.ort. Gr.cat. Ref. Evang. Unit. Izraelii Alii
cat.
1880 962 - - 5 - - 3 -
1900 923 1 32 5 4 - 5 -
1910 916 4 49 2 5 - 5 -

Structura populaiei pe categorii de vrst n 1900 i 1910

Anul 0-5 ani 6-11 12-14 15-19 20-39 40-59 60- Nedecl.
1900 98 105 62 98 319 225 63 -
1910 125 86 29 76 342 244 84 -

Structura populaiei dup sex i starea civil n 1900 i 1910

Anul Brbai Femei Necs. Cst. Vduvi Divorai


1900 500 470 412 480 78 -
1910 499 487 368 511 105 2

Situaia actual a populaiei comunei Svrin208

La ultimul recensmnt, din anul 2002, comuna Svrin, n care este


inclus i satul Cprioara, avea 3290 locuitori din care 48.72% brbai i
51.28% femei. Persoanele sub 15 ani reprezentau 17.26% iar cele de peste 59
de ani reprezentau 28.45% din populaia total. n 2002 densitatea populaiei
la nivelul comunei era de 13.4 locuitori/km2. Structura populaiei pe sexe i
vrst, dup limba matern, precum i dup etnie i confesiune se prezenta n
2002 n comun, conform recensmntului, n felul urmtor:

208
Populaia stabil la 1.01.2009. Inf. Institutul Naional de Statistic Arad. ; Populaia
pe sexe i grupe de vrst judee, medii, municipii, orae, comune. Recensmntul
populaiei i al locuinelor 2002.
CPRIOARA monografie 99

Populaia pe sexe i vrst n comuna Svrin la recensmntul din 2002

Grupe de vrst Total Brbai Femei


Nr.pers. % Nr.pers. % Nr.pers. %
Sub 15 ani 568 17,26% 319 9,70% 249 7,57%
15-59 ani 1786 54,29% 872 26,50% 914 27,78%
60 i peste 936 28,45% 412 12,52% 524 15,93%
Total 3290 100% 1603 48,72% 1687 51,28%

Structura etnic a populaiei n comuna Svrin la recensmntul din 2002

Etnia Nr.persoane % fa de total


romni 3228 98,12%
maghiari 33 1,00%
romi 1 0,03%
ucrainieni 10 0,30%
germani 12 0,36%
turci 2 0,06%
srbi 1 0,03%
bulgari 1 0,03%
alii 2 0,06%

Structura populaiei dup limba matern n comuna Svrin


la recensmntul din 2002

Limba matern Nr.pers. %fa de total


romn 3235 98,33%
maghiar 29 0,88%
rromanes 1 0,03%
ucrainian 9 0,27%
german 11 0,33%
turc 1 0,03%
srb 1 0,03%
bulgar 1 0,03%
alta 2 0,06%
100 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Structura confesional a populaiei n comuna Svrin la recensmntul din 2002

Confesiune/religie Nr.pers. % fa de total


Ortodox 2771 84.22%
Romano-catolic 49 1,49%
Reformat 11 0,33%
Penticostal 308 9,36%
Greco-catolic 2 0,06%
Baptist 74 2,25%
Adventist de ziua a aptea 48 1,46%
Musulman 4 0,12%
Unitarian 1 0,03%
Evanghelic luteran 1 0,03%
Alt religie 5 0,15%
Religie nedeclarat 16 0,49%

n cadrul comunei, satul Cprioara apare nregistrat, la recensmntul


din 2002, cu 354 locuitori, fiind aezarea cu cea mai mare populaie dup
Svrin.
Dup 7 ani, la 1 ianuarie 2009, populaia stabil a comunei Svrin,
nsuma 3139 persoane, 17.17% dintre acestea fiind sub 18 ani. Densitatea
populaiei n limitele comunei era la acea dat de 12.8 locuitori/km2.
Capitolul V.
VIAA ECONOMIC

Principalele surse de venit ale locuitorilor din Cprioara au fost, din


cele mai vechi timpuri, transportul de sare, agricultura, creterea animalelor,
producia de uic, industria extractiv i cea forestier.

Agricultura i creterea animalelor

Agricultura pn n1918
Cucerirea Banatului de ctre habsburgi a nsemnat implicit o mai bun
organizare a provinciei, att din punct de vedere economic, ct i administrativ,
n vederea unei impozitrii judicioase a populaiei, o important surs de venit
pentru Curtea de la Viena.
Statutul social al iobagilor, care formau majoritatea rnimii, a cunoscut
n Banat, de la o epoc la alta, anumite schimbri, n funcie de suprafaa lotului
n posesie, de cuantumul obligaiilor feudale i, mai ales, de stabilizarea lor.
Reglementarea suprafeei loturilor rneti s-a fcut n funcie de
capacitatea de munc a familiei.
n 11 ianuarie 1772 suprafaa unei sesii ntregi a fost stabilit la 37 iugre
(24 iugre artor, 6 iugre fnee, 6 iugre pune i 1 iugr loc de cas i
grdin), a unei jumti de sesie la 21 iugre (12 iugre artor, 4 iugre f-
nee, 4 iugre pune, 1 iugr intravilan), a unui sfertului de sesie la 13 iugre
(6 iugre artor, 3 iugre fnee, 3 iugre pune, 1 iugr intravilan) i a unei
optimii de sesie la 8 iugre (3 iugre artor, 2 iugre pune,2 iugre fnea
i 1 iugr intravilan)209.
Suprafeele care depeau ntinderea loturilor rneti au fost mprite
n moii i arendate de administraia provincial prin licitaie celor care
209
Aurel int, Contribuii n cunoaterea agriculturii i populaiei din Banat n secolul al
XVIII-lea, n Populaie i societate. Studii de demografie istoric, 2, sub.redacia Acad.
prof. tefan Pascu, Cluj-Napoca, f.a. p.94
102 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

ofereau mai mult,210 statul obinnd astfel o nou surs de venit211. n plus,
rnimea a fost supus la plata contribuiei pentru nevoile militare, la robot,
la zeciuial i la ncrtiruirea trupelor. Zeciuiala,212 care i revenea mpratului
n calitate de stpn feudal, se ddea din cereale, animale, fn, vin, cear,
porci i miere.
Robota presupunea un anumit numr de zile de munc, prestate n favoarea
mpratului. Pe parcurs, robota a putut fi rscumprat anual n bani.
Reglementarea urbarial din 1780, care a rmas n vigoare pn la
revoluia paoptist, a asigurat dreptul de intervenie al statului i a stabilit
raporturile dintre rani i proprietari.
Patenta imperial de desfiinare a iobgiei, emis la 22 august 1785, a
avut efecte benefice, dei ranii au rmas pe mai departe n stare de iobgie,
ei i-au dobndit libertatea personal.
Pn la revoluia din 1848, dieta Ungariei a garantat libertatea de
strmutare, accesul la funcii, la justiie, la profesiuni, dreptul de a dobndi
imobile, libertatea de a dispune de averea proprie, dreptul de rscumprare a
libertii, cu acordul proprietarului.
Toate acestea drepturi fceau ca iobgimea bnean s aib un statut
mai bun dect cea din Transilvania.
Interesai de organizarea superioar a provinciei, guvernatorii Banatului
au cutat mijloace pentru a spori randamentul muncii i produciei, precum
i diversificarea ocupaiilor populaiei. S-a introdus cultura cartofului, a
orezului i s-au fcut ample lucrri de desecare a mlatinilor i de canalizare
a rurilor.
n acest sens este de presupus c i locuitorii satului Cprioara au participat
la diverse lucrri, efectuate n vecintatea satului, fiind obligai prin robot s
presteze lunar un numr de zile la marile lucrri de consolidare a cetilor, la
amenajarea de drumuri sau poduri, la operaiile de desecare sau ndiguire.
Dup ncorporarea Banatului la Ungaria (1778-1779), conform unui
proiect mai vechi al lui Iosif al II-lea, fiscul imperial a pus n vnzare o serie
de domenii camerale mpreun cu prediile aparintoare.
Sistemul de cultur practicat a fost, pe durat lung, cel bienal: o parte a
hotarului era semnat un an, iar cealalt era lsat s se odihneasc.

210
Bujor Surdu, Aspecte privitoare la situaia Banatului n 1743, n ,,Anuarul Institutului de
Istorie,XIII, Cluj, 1970, p.62
211
Fr. Griselini, ncercare de istorie politic i natural a Banatului Timioarei, Ed. Facla,
Timioara, 1984, p.149.
212
Se lua a zecea parte din toate produsele, indiferent de recolt.
CPRIOARA monografie 103

Revoluia din 1848 a desfiinat iobgia; iobagul a devenit proprietar pe


sesia pe care o lucra, pltind despgubirea stabilit de autoritile austriece.
Legile promulgate de guvernul maghiar dup 15 martie i sancionate de
mprat la 11 aprilie 1848 prevedeau desfiinarea drilor iobgeti fa de
stpnii de pmnt, robotele i alte obligaii.
Dar trebuie s facem precizarea necesar c numai acei rani deveneau
proprietari, care aveau deja din pmntul urbarial o sesie ntreag, o jumtate
sau un sfert de sesie.
Odat cu Patenta Imperial din 1852, ncep, i n Banat, comasrile de
hotare i separrile de pduri i de puni. Comasarea proprietilor rneti
aflate, n majoritatea cazurilor, rspndite n mai multe loturi, a fost un proces
absolut necesar n vederea introducerii unei economii moderne. Loturile mici
ale gospodriilor rneti, rsfirate, mpiedicau n mare msur folosirea
tehnicii moderne, cultivarea cu randament a plantelor cerealiere i industriale.
Mai mult, prin deplasarea de la un lot la altul se pierdea un timp preios, iar
drumurile de acces spre loturile mici rpeau mari suprafee de teren.
Totui rnimea s-a opus cu ndrjire oricrei reglementri, ceea ce a dus
la tergiversare, procesul de comasare rmnnd neterminat pn la izbucnirea
primului rzboi mondial. Rezistena a avut de altfel, o baz real, innd cont
de experiena negativ pe care rnimea a acumulat-o de-a lungul secolelor
n raporturile cu proprietarii feudali213.
n sfrit, ca urmare a creterii populaiei, ct i din nevoia de dezvoltare
economic, din a doua jumtate a secolului XIX, o parte ntins din pdurile
aflate n preajma satului au fost transformate n terenuri cultivabile sau
puni. De asemenea, mari suprafee de pmnt au fost redate agriculturii
prin lucrrile de hidroamelioraii, la sfritul secolului XIX-lea.
Din anul 1844 cea mai mare parte din domeniul Cprioarei a intrat din
proprietatea erariului n cea a negustorului Wodianer Samuel, nnobilat cu
titlul de Cprioara.
La moartea acestuia, domeniul a fost motenit de cel de al doilea fiu al
su, Wodianer Albert, cstorit cu Zsofia, fiica baronului Acszel Peter din
Ineu.
Baronul Wodianer Albert, deinea n anul 1895 n Cprioara o moie de
3370 de iugre, din care pmnt arabil 72 de iugre, 253 de iugre izlaz i
pune, 2868 iugre pdure i 177 iugre alte culturi, nsumnd 69% din
213
Lajos Kakucs, Contribuii la istoria agriculturii din Banat, Ed. Mirton, Timioara, 1998,
p. 72-73.
104 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

totalul hotarului comunal214.Cum locuia la Budapesta, moia era condus de


un administrator.
n aceste condiii, n 1897, din suprafaa total de 4877 de iugre ct avea
localitatea, terenurile deinute de micile proprieti, inclusiv izlazul comunal,
erau de 1507 iugre, adic 31%.
Peste ali trei ani, n 1900, Cprioara aprea n conscripii cu 214
gospodrii i cu 970 de locuitori. n acest an, din cele 4877 iugre ale satului,
1707 iugre reprezenta pmnt deinut de mica proprietate, unei gospodrii
revenindu-i 7 iugre, iar pe cap de locuitor ceva peste 1,6 iughere.
n sfrit, nainte de reforma agrar din 1921, suprafaa total a hotarului
satului Cprioara era mprit n 625 iugre artor, 221 iugre grdini, 134
iugre fnee, 520 iugre pune i izlaz, 2885 iugre pdure, 495 iugre stuf,
bli, pmnt neimpozabil.
Proprietile agricole aparinnd micilor proprietari nsumau 507 iugre
artor, 214 iugre grdini, 90 iugre fnee, 80 iugre pune i izlaz, 240
iugre stuf, bli pmnt neimpozabil, n total de 1131 iugre.
Proprietile agricole domeniale, vizate s fie expropriate, reprezentau
118 iugre artor, 7 iugre grdini, 44 iugre fnee, 1717 iugre pune i
izlaz, 1360 iugre pduri, 255 iugre stuf, bli, pmnt neimpozabil, total
3501 iugre.
Populaia era format din 853 de romni, 3 germani i 1 maghiar, avea
220 de case, 274 locuitori plteau impozit agricol i 7 locuitori plteau impozit
industrial i comercial.
Prin reforma agrar din 1921, n satul Cprioara au fost mproprietrite
146 de persoane cu 1-2 iugre, dup ct pmnt au avut nainte de aplicarea
reformei agrare215.
n plus, aa cum am menionat deja, a mai fost mproprietrit biserica
cu 3 iugre, coala de stat cu 7 iugre, comuna a primit din suprafeele
expropriate 1716 iugre izlaz i 1365 iugre de pdure, iar un numr de 6
localnici romni au primit loturi de case216.
n ciuda unor limite, reforma agrar a avut efecte pozitive asupra vieii
economice i sociale a satului, asupra ranilor din Banat n general, care au
reuit, ntr-un numr mai mare dect n perioada anterioar, s-i acopere
214
Traian Birescu, Aspectul reformei agrare n jud. Severin, n Banatul de altdat, vol I,
Timioara, 1944, p.586-587.
215
Ibidem, 1944, p.604-607.
216
Ibidem, p.608-609.
CPRIOARA monografie 105

integral necesitile din munca ogorului propriu. Bunstarea din perioada


interbelic a determinat mbuntirea condiiilor de via, au aprut casele
spaioase, cu mai multe camere, a crescut consumul de alimente de baz, s-a
mbuntit instrucia.

Perioada comunist
Dup venirea comunitilor, civa ani, ranii din Cprioara s-au
ntovrit i au ncercat s plteasc cotele, care le-au fost impuse, n ciuda
presiunilor la care au fost supui pentru a intra n CAP.
C.A.P-ul s-a nfiinat n 1961 iar colectivizarea a fost ncheiat n februarie
1962.Sediul C.A.P.-ului a fost n coala btrn.
n cei peste 30 de ani, n care a funcionat (perioada 1962-1990),
cooperativa agricol a avut 3 preedini, primii doi pentru o perioad foarte
scurt iar ultimul pn la desfiinare:
Ivnanu Ioan 3-4 ani
Popescu Pavel-un an
Cucar Alexandru pn n 1990
Pe lng culturile agricole, C.A.P-ul din Cprioara a preluat cuptoarele
de var, o nfiinat o ngrtorie de turai, de pn la 300 de capete, i o secie
de fcut araci pentru vie.
Piatra de var, luat de la carier, era ars n cuptoare i vndut n
construcii. De asemenea turaii ngrai n ngrtoria C.A.P-ului plecau
la export. O producie important de marf a realizat i secia de fcut araci,
la care erau angajai oameni venii din Vlcea. Ei tiau crengi de pe izlazul
comunal, le coborau n sat, unde le fasonau i le tiau la dimensiunea de 2 m.
Apoi din aceti araci fceau snopi i i duceau la gar, unde erau ncrcai n
vagoane i trimii n Podgoriile din zona Panciu, cu care exista contract .
Toate aceste activiti aduceau venituri importante Cooperativei Agricole
de Producie i implicit satului Cprioara, fiindc, n ciuda plii mici, o mare
parte din localnici, mai ales femeile, au lucrat la C.A.P. pn la pensionare.
Dup desfiinare, n 1990, fosta cooperativ s-a transformat n asociaie
agricol, cu autoritate juridic dar nu a rezistat dect pn n 1992, cnd
s-a desfiinat definitiv, oamenii lundu-i pmnturile napoi. O parte din
grajduri i sediul C.A.P. a fost cumprat de Pavel Dehelean, i transformat n
ferm privat, alte grajduri au fost cumprate i demolate pentru materialul
de construcie.
n prezent fiecare i cultiv pmnturile cu utilaje proprii.
106 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Blata romneasc Culturi de cartofi

Utilaje agricole
CPRIOARA monografie 107

Veniturile din alcool

Fierberea uicii a fost n Banat o industrie popular, care a adus importante


venituri att proprietarilor de cazane ct, i ranilor care i asigurau, prin
producia proprie de rachiu, o surs de venit.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea existau deja distilerii comunale,
cu o capacitate de fierbere mare. n rapoartele Camerei de Comer i Industrie
din Timioara figurau, n anul 1881, un numr de 16.848 de distilerii, care
produceau 521.420 hectolitri de uic. Cele mai importante au fost cele din
Ticvaniul Mare i Ticvaniul Mic, Brebu, Delineti, Zorlenul Mare, Cprioara,
Ciudanovia, Giurgiova i Ilidia.217.
Aceste distelerii private au funcionat pn la naionalizare, cnd au fost
nchise i preluate de stat. n localitatea Cprioara, cel mai mare cazan de
fiert uic particular a devenit cazan comunal, veniturile obinute de la cei ce
fierbeau intrnd la stat.

Industria extractiv

Extracia de marmur i de calcar a constituit o activitate important


pentru locuitorii din Cprioara i n trecut, cnd carierele erau proprietate
particular. n perioada comunist, aceste cariere de marmur reprezentau
puncte de lucru i ele ineau de ntreprinderea de Marmur Simeria. Marmura
s-a exploatat n cariere, prin tierea de blocuri direct din masiv.
Blocurile de marmura galben de la Cprioara, de foarte bun calitate,
era trimise, la export, n Japonia, Germania dar i la Bucureti, la Casa
Poporului.
nainte de 1990 ef de echip a fost Popovici Simion, dup 1990 Dehelean
Dan (+ 2011).
Dup privatizarea ntreprinderii de Marmur Simeria, care s-a transformat
n S.C. Marmosin S.A, carierele din Cprioara au fost i ele preluate de noua
societare. Azi activitatea este ntrerupt.
n anul 2000, primria din Svrin concesioneaz o nou exploataie
ctre S.C. Eurocalc S.A., la Cariera Peti. Domeniul de activitate al S.C.
Eurocalc S.A a fost extracia pietrei ornamentale i a pietrei pentru construcii.
217
Lajos Kakucs, Contribuii la istoria agriculturii din Banat, Ed. Mirton, Timioara, 1998,
p.151
108 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Societatea, cu sediu n Svrin str.Alba Iulia nr.133 A, are doi acionari, pe


Coza Mircea i Chiorean Iuliu, ambii din Baia Mare. Cariera a funcionat n
perioada 2000-2009 cu un numr de 12 angajai(muncitori i paznici), din care
9 din satul Cprioara. n 1 iunie 2009, societatea i-a suspendat activitatea
pentru o perioad de 3 ani218.

Industria forestier

Prezena pdurilor pe dealurile din hotarul Cprioarei a stimulat


dezvoltarea industriei forestiere, oferind oamenilor din sat locuri de munc.
Dup naionalizare pdurea din Cprioara, organizat n parchet, a inut
de Sectorul Svrin, care aparinea de I.F.E.T. Arad . Pentru pregtirea n
aceast meserie, o parte din oamenii din sat au fost trimii la coala silvic
n Timioara. Alturi de localnici, anual, erau adui la munc la pdure,
ucrainieni din Poienile de sub Munte.
n primii ani dup naionalizare, pentru cei care lucrau l-a pdure au
fost nfiinate S.A.M.-urile (magazine forestiere) de la care muncitorii luau
sptmnal pine, slnin, crna, conserve, i plteau la salar.
Tierile de copaci s-au fcut iniial manual, cu ferestrul, dar la scurt timp
au aprut i drujbele. Materialul lemnos era folosit integral. Exista sortator.
Se fceau buteni, lemnul de 5 cm era pentru foc iar din cel de 5cm-2cm se
fceau fascine, snopi, i acelea se foloseau la fabricarea pefeleului.
Contracte importante avea IFET-ul cu Combinatul de celuloz de la
Brila, cu care parchetul din Cprioara avea plan de livrare. Se expedia in
special lemn de fag.
Dup 1990 pdurea a trecut de la I.F.E.T Arad n proprietatea Ocolului
silvic. Acum, cei care o exploateaz sunt particularii. Pdurarii fac parchete
de 1000 m3, marcheaz copacii i pun exploatarea la licitaie.

218
Inf. prof.Ramona Spinan, secretar la S.C.Eurocalc S.A.
Capitolul VI.
CULTURA TRADIIONAL

Cultura tradiional n satul Cprioara, att ca tip de gospodrie ct i


ca port, obiceiuri i grai, este una bnean, cu elemente specifice zonei
etnografice Fget din nordul Banatului. Peste aceast amprent puternic
bnean s-au suprapus unele elemente ardelene, care dau o not particular
modelului cultural local.

Habitatul

Aezarea
Dac pentru perioada medieval istoricii vorbesc despre mai multe
ctune219, care au sfrit prin a se uni, sau despre o veche vatr a satului, care ar
fi fost sus pe deal, Cprioara
de azi este un sat care se
ntinde dinspre vest spre est,
la poalele mai multor dealuri,
desprite de vi. De partea
cealalt, hotarul localitii
este flancat de Mure. Ae-
zarea este alctuit din dou
strzi paralele, tiate de patru
strzi perpendiculare. Num-
rtoarea caselor ncepe din
partea vestic, dinspre C-
plna.
Strad din Cprioara

219
Mrki Sndor, Aradvmegye s Arad szabad kirlyi vros trtenete, II, 1895
110 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Cimitirele satului
Satul are dou cimitire, ambele foarte vechi220. Primul are o suprafa de
0,86 ha, este aezat pe deal, n partea de sud vest a satului i este mprejmuit
cu un gard de lemn.

Cimitirul din deal Cimitirul din arin, nu este mprejmuit

Cruci de piatr din cimitirul de pe deal Cruce cu brae scurte, pentru femeie

220
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 23. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
CPRIOARA monografie 111

Al doilea, cu o suprafa de 0,58 ha, este aezat n partea de est a satului,


n arin.
n ambele cimitire, alturi de vechile cruci din lemn sunt i cruci de piatr,
unele cu fotografie, i, mai nou, i cteva cruci de marmur.
ns specifice pentru satul Cprioara sunt crucile de lemn de la mormintele
de femei, care au braele mai scurte, forma lor amintind de trifoiul cu patru
foi221.
n ambele cimitire a fost amenajat cte o mas lung, cu lavie, pe care
se pun courile cu bucate pentru sfinit, la Patele morilor.
Pn n urm cu dou decenii cimitirele au fost curat ortodoxe, baptitii
din sat nmormntndu-i morii separat, lng cimitirul de pe deal. Acum nu
se mai ine seama de religia mortului, toi fiind nmormntai la un loc. Cele
mai multe nmormntri se fac n cimitirul de pe deal.

Troiele
Rolul troielor este i azi acela de a pzi intrrile n sat, izvoarele, fntnile,
rscrucile de drumuri i strzi, hotarele satului.
Pr. Grigorie Iacob meniona, prin
anii 1950, n cronica parohial, pre-
zena n hotar i n sat a patru cruci
din lemn i a uneia din piatr, toate
fcute pe cheltuiala unor credincioi
din localitate.222
Crucea de piatr, aezat n sat,
lng vale, a fost ridicat de Ioachim
Marta cu soia, nimeni alii dect
prinii lui Alexandru Marta. Pe troi
se gsete urmtorul text: Aceast
Sfnt cruce cu spesele economului
Ioachim Marta i Marta soia sa i
n numele familiei sale s-au fcut n
Cprioara n Anul 1880.
Ulterior s-a mai ridicat, tot n sat, Troia ridicat de Ioachim Marta
la col de strad, peste drum de biseric,
221
Preoteasa Cristina Suba
222
Troiele i crucile de hotar nu au fost pictate i nici nu au avut pe ele vreo inscripie. vezi
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 23. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
112 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

o cruce de lemn, nalt, avnd aplicat


pe ea o icoan pe tabl, reprezentnd
Rstignirea Domnului.
Spat cu dalta, pe cruce se poa-
te citi urmtorul text: Aceast Sf.
Cruce este ridicat n amintirea i
cinstirea eroilor czui pe cmpul
de lupt n rzboiul din 1914-1918
1941-1945 pentru aprarea rii i
a pmntului romnesc. Ridicat la
1975.

Hotarul satului
Hotarul satului a avut o suprafa
de 4877-4876 iugre de pmnt. De-
numirile toponimice ale holdelor,
aa cum s-au pstrat ele n memoria
colectiv, sunt: Valea Mare, Lunca
Troi ridicat n memoria eroilor din
Popii, Balta, Unghiul Mare, Dealul
Cprioara czui n cele dou rzboaie
mondiale viilor, Fluera, Trei gomili, Dmbul
Tomii, Coliba neamului, etc.223

Casa tradiional
Evoluia spaiului de locuit
Urmele celor mai vechi case de suprafa, n Banat, dateaz din perioada
neolitic. Acestea au fost case monocelulare, cu pridvor i intrare pe latura
scurt. Pereii au fost construii din mpletitur de nuiele i pari, lipii cu lut
amestecat cu pleav.224
Alturi de bordeiele semingropate, modelul de cas monocelular cu
pridvor s-au pstrat pn la finele secolului al XVII-lea.
Din secolul al XVIII-lea, n satele care aveau n vecintate pdure i piatr
din abunden, precum Cprioara ( la noi i ara cu piatr225), materialul de
construcie a fost schimbat, noile locuine ncepnd s fie construite din lemn
de stejar, cioplit, i piatr.
223
Ioan Lotreanu, Monografia Banatului, Timioara, 1936, p.115
224
Nicolae ranu, Tipologia locuinei rneti de tradiie arhaic, n Tibiscus, Etnografie,
Timioara, 1975, p.90
225
Inf. Marica Sinaci, n.1933
CPRIOARA monografie 113

Temelia acestor construcii o constituiau bulvanii, aezai pe cte o


lespede de piatr (fundaia era pun 226) sau direct pe pmnt. Pereii
erau construii din lobde cioplite uniform iar mbinrile la coluri se fceau n
tehnica n cleceie i n cei cu viluitur. n Cprioara au existat dou tipuri
de case btrneti, care au supravieuit, cu mici modificri, pn n perioada
interbelic. Primul tip a fost casa cu trna parial i cu tind retras, la care
camera de locuit era de limea tinzii i a trnaului luate mpreun. Al doilea
tip a fost casa cu tind retras i subtoaie.227 Trnaul, deschis, avea stlpi de
lemn. Ambele modele de cas aveau n tind vatr liber i co deschis228.
Uneori, n capt, ctre grdin, mai era o cmar, nenclzit:
Era uit, cum i grajdu nost (arat spre lemnele din care este construit
grajdul), atuncea era ca un coridor, zcem trna... i atuncea aveam o sob,
o tind i mai n capt, ct grdin mai era o sob, era ca o cmar.229
Vechile vetre din tind erau de form rectangular, construite din pmnt
btut. n mod obinuit ele aveau o suprafa de cca.1,5 mp i o nlime ntre
15 i 40 cm. Marginea celor mai multe era consolidat cu un parapet de piatr
i crmid.230 Fumul era colectat de un co deschis, construit din nuiele
mpletite, avnd forma unui trunchi de piramid, susinut de patru stlpi
de zid, unii cu brne groase i cu arcuri de crmid numite boitai. Un
element definitoriu al tinzii a fost firida, amenajat sub arcul colului alturat
de peretele din spatele casei. Tinda era fr ferestre, ncperea fiind luminat
doar de lumina focului.
Acoperiurile caselor de demult au fost n 4 pante, neobinuit de nalte
i acoperite cu paie. Aceste acoperiuri erau mai groase. Paiele se aezau cu
furca de jur mprejur, pe cele patru laturi ale acoperiului, apoi se puneau
ntre ele crengi, ca s se aeze i s se lege mai bine. Se puneau apoi alte
paie i crengi, pn cnd se ajungea la o grosime de 70-100 cm. Peste coama
acoperiului se puneau pianjeni, fcui din dou crengi mai lungi, nnodate la
capete, care ineau paiele pn se mai aezau. Aceste acoperiuri, impregnate
de fum, durau 100-150 de ani.
Cu vremea, alturi de locuina cu dou ncperi (camer + tind) i even-
tual cu cmar, a aprut i modelul de cas terezian,231 cu o sob mare,
226
Ibidem
227
Subtoaia este spaiul deschis din faa tinzii, trnaul.
228
Casa cu vatr n tind i cu soba din camer nclzit din tind o gsim pe o arie cultural
larg balcanic.
229
Inf.Marica Sinaci, n.1933
230
Nicolae ranu , art.cit. p.94
231
Modelul de cas cu trei camere este cunoscut i sub numele de cas francon
114 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

de 5x5 m sau 6x5 m, spre uli, cu o tind i cu o sob mic, spre grdin.
Soba mare avea dou ferestre mai mici spre strad i cteodat i una spre
curte. Ferestrele aveau obloane simple din scndur de brad. Tipul vechi de
u era cu un singur canat, din scnduri masive, fixate n cuie.
nclzirea acestor odi s-a fcut cu ajutorul unor sobe oarbe, care aveau
gura de alimentare i orificiul de evacuare a fumului n tind ( i soba era d
crmid, n cas,232 da bgam lemne tot p aclo p la tind).
Odat cu mrirea caselor, de la dou la trei ncperi, acoperiurile au suferit
i ele transformri, ncepnd s fie construite n dou ape i s fie acoperite cu
indril sau cu igl-solzi. La casele acoperite cu indril, leaurile se puneau
ncepnd de la capetele de jos ale cpriorilor, la distane egale, de 40-60 cm,
dup lungimea indrilei. Ele se montau orizontal, n sus, pn la coam.
Conform recensmntului din 1900, la acea dat n Cprioara erau 214
case, din care 13 cu perei de crmid i 201 din lemn. 2 dintre acestea erau
acoperite de igl, 130 cu indril i 82 cu paie.233 Zece ani mai trziu numrul
caselor din sat a crescut la 238. Dintre acestea, 11 erau fcute din crmid, 1
din chirpici i 226 din lemn. Acoperiul la 26 era din igl, la 156 din indril
i la 53 din paie.234

Casa de crmid
ntre cele dou rzboaie mondiale n aspectul caselor din Cprioara
intervine o nou schimbare. Rnd pe rnd, oamenii cu anumite posibiliti
materiale ncep s-i ridice case din crmid, de dimensiuni mari, pe fundaii
de piatr de ru. Aceste case, sunt formate din dou construcii, plasate de
o parte i de alta a porii, care este nchis n partea de sus de acoperiul
ce se ntinde pe toat lungimea construciei. Pe aceast poart mare din
scnduri, ornamentat n partea de sus cu motive florale i vrejuri, proprii
stilului secession provincial, se intr ntr-un coridor larg, ce d n curte i
care comunic, prin cte o u lateral, cu cele dou corpuri ale casei, ce
l flancheaz. Cnd casele construite se nimeresc a fi la col, construcia se
ntinde pe ambele strzi. Ornamentele faadei, geometrice sau florale, plasate
n partea de sus a peretelui sau n perimetrul ferestrelor, sunt obinute din
tencuial, vopsit n alt culoare dect restul construciei.

232
Aici cu sens de camer.
233
Studia Censualia Transsilvanica.Recensmntul din 1900.Transilvania, Ed.Staff, 1999,
p.96-97
234
Studia Censualia Transsilvanica.Recensmntul din 1910.Transilvania, Ed.Staff, 1999,
p.84-87
CPRIOARA monografie 115

Din 1990, unele din casele interbelice sau din cele modificate n anii
1950-60 au fost modernizate dup ultimele standarde n materie de locuin.

Cas de crmid netencuit.

Cas de crmid cu ornamente n tencuial


116 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Cas pe dou strzi

Detaliu de ornament
CPRIOARA monografie 117

Interiorul casei tradiionale


Camera de la strad, inut curat pentru oaspei, a fost n trecut mobilat
cu dou paturi, fiecare pe cte un perete. ntre paturi, n dreptul ferestrelor, se
afla masa i dou lavie lungi cu speteze ornamentate cu motive geometrice
traforate, ce flancau paturile. Pn la apariia n cas a dulapului, hainele
erau pstrate n lzi de lemn, fr spinare, aezate n continuarea paturilor,
spre tind. Perete n perete cu tinda era soba oarb. Paturile erau acoperite
cu lipidee albe din bumbac esute n 4 ie, peste care se puneau lipidee de
ln, cu motive geometrice (n coche), colorate n portocaliu, verde, roz,
sau cu motive mari florale. Peste acestea erau cldite pernele. Pereii erau
ornamentai cu farfurii de lut, pe lng care se puneau tindeie(stergare) i
mai recent cu fotografii, n rame rneti, de sticl.235
n tinda casei se gseau, n apropierea vetrei, o mas, stelaje cu vase pen-
tru gtit i farfurii de pmnt i canta cu ap.
Soba mic (camera mic) era mobilat ca i soba mare (camera mare),
doar c mobilele erau mai simple. Aici se monta iarna rzboiul de esut.
De la nceputul secolului XX, mobilierul rnesc din cas, mai ales
la cei mai gazd, a fost schimbat cu mobila domneasc a vremii: paturi
cu ornamente strunjite, de culoare nchis, dulapuri, oglinzi mare cu rame
strunjite, ubloane, etc.
n sfrit, dup al doilea rzboi mondial, de prin anii 1960-65, vetrele
deschise dispar, fiind nlocuite de poherturi zidite, cu plit i cu dub, n care
se cocea pinea. n camere apar mobilele combinate i buctriile vopsite,
care mai pot fi vzute i azi.

Gospodria
Anexele gospodreti
Curtea casei este i azi desprit de uli prin garduri masive, groase,
prin piatr. n curte se gsesc grajdul cu ur, cocina, cotarca. Odinioar
i grajdurile i cocinile erau construite din brne, lipite cu pmnt sau nu.
Mrimea lor diferea, n funcie de numrul de animale, de starea material a
familiei. n grajd oamenii ineau vacile, boii i caii de lucru. Cteva grajduri
vechi, din brne, mai pot fi vzute n sat i azi.
De prin anii 54-55 au aprut n curi buctriile de var (cuina). n prezent,
n multe gospodrii, aceste buctrii mpreun cu grajdul i cellalte anexe
ncadreaz toate laturile curii, transformnd perimetrul ntr-o mic fortrea
nchis.
235
Inf.Maria Sinaci, n.1933
118 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Unele din aceste curi au n interior fntni cu roat, ns majoritatea sunt


fr, satul avnd numeroase fntni pe uli, pe care le utilizeaz n comun.
Aceste fntni au evoluat i ele, n timp, de la cele din care se scotea apa
cu un crlig, la cele cu cumpn, ca s se ajung la fntnile actuale, din beton,
acoperite i cu roat. O parte din acestea au perei din leauri mpletite, altele
sunt nchise cu fier forjat. n ambele cazuri, utilul se mbin cu frumosul.236
Casele care nu sunt construite prea aproape de deal au n spatele curii o
gradin de legume.

Poart de cas nchis n construcie

Gard de piatr

236
Mircea Telegu, Fntni rneti n Banat, n Tibiscus, Etnografie, Timioara, 1975 ,
p.109.
CPRIOARA monografie 119

Poart veche Grajd de piatr

Grajd din brne lipite cu pmnt


120 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Curte nchis de construcii

Cuptor de pine Fntn cu roat, la strad


CPRIOARA monografie 121

Fntni cu roat, la strad

Ocupaii tradiionale

Ocupaiile tradiionale n sat au fost agricultura, pomicultura i creterea


animalelor. Munca s-a desfurat, secole de-a rndul, cu unelte tradiionale.
Activitile erau condiionate de calendarul popular. Oamenii nu lucrau n zilele
de srbtoare sau n zilele n care era interzis s faci anumite munci:Oaminii
cnd o fost pmntul lor, neau tce srbtorile.237

Agricultura
n Cprioara oamenii au semnat n trecut n mod tradiional gru, porumb
i cnep. O parte din terenuri erau ngrate prin gunoire.

Grul
La gru, semnatul se fcea toamna. Nu cumprau smna. Semnau
gru din recolta lor. Semnatul se fcea cu mna, aruncnd seminele din
sacul inut pe umrul stng, cu mna dreapt. Femeile, care aveau mn d
lucru, smnau i ele. Cnd era copt, la Smpetru, grul era tiat cu secerea
237
Inf.Maria Popovici, n.1941
122 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

sau cu coasa. La coas era o petrectoare sau coard ca s prind spicele.


Din spicele tiate fceau snopii i i legau cu nuiele. Snopii erau aezai n cruci
sau pari, n aa fel nct spicele s fie spre interior, ferite de ploi. Treieratul
s-a fcut n vremurile de demult cu mblciul, nlturarea paielor cu grebla
i vnturatul cu site, dar nimeni nu i mai amintete. Amintirile oamenilor
se opresc la batozele care bteau grul. Erau aduse cu carul din Cplna.
Fiecare familie atepta cu grmada de snopi s-i vin rndul.
Tiatul cu secera s-a practicat chiar i n primii anii de colectiv. Odat cu
C.A.P-ul n localitate au aprut i combinele .

Porumbul a fost i el n trecut semnat cu mna. De obicei se punea


porumb pe locul unde fusese semnat cu un an n urm gru sau tot porumb.
Dac era semnat dup gru, miritea se ara de dou ori, odat toamna i odat
primvara. Semnatul conform tradiiei se fcea cnd nfloreau porumbeii
sau cnd nfrunzea stejarul, gorunul, fagul. Semnau att femeile ct i
brbaii. Boabele se aruncau tot la doi pai. Porumbul se spa de dou ori.
La prima sap se i rrea, iar la a doua se aduna pmntul muuroi n jurul
rdcinii.
Cnd era copt cucuruzul se aduna cu pnui i astfel era dus acas. Aici
urma depnuatul, dup care tiuletele era lsat la uscat i n final depozitat
n cotrci confecionate din leauri. Sfrmatul se fcea, dup nevoi, cu o
sfrmtoare din fier sau cu mna.

Cnepa
O cultur nelipsit, chiar dac nu ocupa suprafee mari, a fost cea de
cnep. n Cprioara oamenii o cultivau unii n grdin alii pe hold. Cnepa
semnat n sat era de dou feluri, de var i de toamn. Prima era mai alb i
era mai subire, pe cnd cea de toamn, folosit pentru smn, avea tulpina
mai groas i era mai nchis la culoare. Cnd era coapt era smuls cu mna,
fcut mnunchiuri i dus la moiat, fie n Mure fie la valea aia care i
aci. n multe familii cei care nmuiau cnepa erau copii.238 Timpul de muiat
era de dou sptmni, dup care se spla, se punea la uscat i era dus acas,
pentru prelucrare. Cultivarea cnepii s-a practicat n sat cam pn prin 1970.

Pomicultura
Dealurile au fost n trecut pline de livezi i fnee. Pe lng acestea
oamenii au mai plantat pomi i n arin, la marginea holdelor i n grdini.
238
Inf.Mrioara Cucar, n.1956
CPRIOARA monografie 123

Cprioara era renumit mai ales prin cireii care creteau aici. Alturi de
acetia mai erau pruni i meri. Prunele erau de mai multe soiuri: albe, mai
roii, mai vnte.O parte din fructe erau vndute, altele erau uscate pentru
iarn dar cele mai multe erau adunate n czi pentru rachiu.
Colectivizarea a distrus pomii de la marginea holdelor: Cnd o vinit
colectivu prunii din arn i-o scos.

Viticultura
Cu toate c n perimetrul satului exist un Deal al Viilor, oamenii nu-i
amintesc s fi fost plantaii de vii n Cprioara. Puina vie care exist i azi
este plantat n curtea casei i ea este hibrida, adic o vie rezistent, fr
pretenii. Strugurii sunt folosii exclusiv pentru consum propriu.
Creterea animalelor
Oamenii din Cprioara creteau i mai cresc i azi vaci din rasa Blata ro-
mneasc (alb cu roii i ae mai n galbn), porci mnguli, oi i cai.
n sat nimeni nu-i amintete s fi existat vcar. n trecut, fiecare o stat la
vaca lui. Mai trziu au nceput s fac cu rndul, attea zile, cte vaci aveau.
Porcii erau lsai liberi i veneau seara singuri acas. Caii erau mpiedicai.
Doar la oi erau ciobani. n general, ntre cele dou rzboaie fiecare gospodrie
avea cte 5-6 oi, pe care le ineau pentru ln, fiindc iarna brbaii din sat
purtau cioareci. Din spusele btrnilor, cele mai multe oi le-a avut a lu
Ciutraina239.

Meteuguri steti

Croitorii de ln dubit
n sat erau doi oameni, Popovici Gheorghe i Dumitru Sinaci, care fceau
cioareci. Pentru ube i coobici se mergea la Valea Mare sau Cplna,
iar cei care erau mai nstrii la maistorii din Fget, care fceau ube pentru
femei i coobici pentru brbai, iniorite.

Oloiniele
n sat au existat o oloini mare, cu pres, la care erau asociai Lpugean
Ioachim i Crista Ioachim i mai multe oloinie din btrni, amenajate
n perimetrul gospodriei. n toate se fcea oloi de smn (dovleac).Cu

239
Ibidem
124 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

smna de floarea soarelui se duceau la Fget. n memoria satului, au rmas


pn azi numele acestor proprietari de oloinie rneti: Drgan Ion, Popescu
Ioachim i Sinaci Dumitru, tatl Mrici.
Aceste oloinie erau formate dintr-un butuc mare, de pr, care avea n el o
gaur. Seminele se decorticau prin pisare ntr-o piua manual i se cerneau,
dup care fina rezultat se frmnta cu puin ap cldu iar aluatul se prjea
pe o lespede. Dup ce era prjit, caul obinut se bga ntr-un scule de ln
i se introducea n gaura din butuc. i erau dou gvolte(pene din lemn)
care se bteau cu maiul pn cnd se strngea caul.Uleiul curgea ntr-o
troac aezat dedesubt. Proprietarul oloiniei primea, dup fiecare ca, un
de (decilitru) de ulei. Activitatea lor a ncetat la naionalizare:
Cnd s-o format comunismu nu le-o mai dat voie.Tata, d ciud c
vinir comunitii i i-o sigilat (oloinia n.n.) i or vrut s fac numa pntru
ii, o zs c dac nu mnc io i nu mnc satu, nu mncai nici voi. 240

Mori pe ap cu o roat
n trecut, n Cprioara au funcionat trei mori de ap, dou rneti, pe
Valea Petiului rmase de pe timpul Austro-Ungariei i cumprate,dup
cum spun oamenii, de Onian Alexandru, care a avut bgai morari i una
mai mare, pe Mure, unde erau asociai Toderescu Ioachim, Hanciu Roman,
Alexandrescu Dumitru i Drgan. La toate trei, oamenii ddeau vam, pentru
mcinat, 10%.241
Dup nchiderea morilor din sat, oamenii au nceput s macine grul la
morile de stat din Fget, Cplna, Corbeti.242

Cazane de fiert uic


Satul a avut o tradiie n fiertul uicii iar n localitate au existat mai multe
cazane. Marica Sinaci i amintete, de pild, c avea cazan a lu Tripoane
pe ulia ce duce spre Svrin. Dintre aceste cazane, unul singur a fost mai
mare, de cca. 500 l, a lui Alexandru Cucar, motenit de la prini, celelalte
avnd capacitate de 150-200 l.
O parte din ele au activat pn la naionalizare, cnd au fost interzise
de stat. Mai trziu, cazanul cel mare l-a luat colectivul i o fiert el pentru
oameni i le ddeai uium243.
240
Inf.Marica Sinaci, n.1933
241
Inf.Pavel Avramescu, n. 1926
242
Inf. Mariana Cucar, n.1956.
243
Inf.Pavel Avramescu, n. 1926
CPRIOARA monografie 125

Ocupaii casnice gospodreti

Prelucrarea lnii
Lna de la oi a fost prelucrat, n trecut, n cas. Se tundeau oile apoi lna
era splat, scrmnat de femeile din cas sau dus la scrmnat, dup care
era toars i se esea n rzboi. Pnza de ln pentru cioareci, coobici i
sumane era apoi crat de brbai, n spate, la dubit, la vioaga de lamarginea
satului. n felul acesta materialul devenea mai flexibil i putea fi croit.

Prelucrarea cnepii
Odat adus acas cnepa ea era meliat. Adeseori meliau fetele de
coal. Dup meliat, copiii ddeau foc la puzderia care cdea. Etapa urmtoare
era teptnatul firelor, care erau mprite, dup lungime i calitate, n fuior,
brbie i cli. Din fuior se torcea a subire pentru cmi, spcele, tergare,
lipidee. Din firele groase se esea pnz de saci.
Torsul ncepea cnd se lsa postul Crciunului, adic atunci cnd se
termina lucrul la cmp i activitile cotidiene se mutau n cas. Se torcea
numai lunea, miercurea i joia, fiindc celelalte seri erau socotite seri rele.
n general, fiecare fat i femeie torcea la casa ei dar mai erau i case unde
se adunau mai multe vecine. Cnd se termina de tors, firele erau puse pe
rchitor i fcute jirebii, care apoi erau albite. Apoi jirebiile erau depnate
pe vrtelni i se punea rzboiul pentru esut. Se fcea urzeala, se nvelea i
se nevedea.

esutul, cusutul
esutul pnzei de cnep, bumbac i de ln se fcea n timpul iernii.
Femeile eseau pnz n patru ie pentru lipidee dar i pnz de ln pentru
lipidee i haine. Fiecare dorind s fie mai aparte, femeile umblau dup formele
de lipidee pn pe lng Fget.
Lucru la rzboi trebuia ncheiat pn n postul Patelui, cnd pnza de
cnep i bumbac se ntindea la soare, la albit. Tot n postul Patelui ncepea
cusutul i brodatul hainelor, care odinioar s fcea n cas, de femei. Fetele
erau nvate de mici s lucreze la rzboi, s fac cipc i s brodeze. Cioarecii
erau, cum am menionat deja, croii i cusui de brbai.
126 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Forme de lipidee esute n rzboi


CPRIOARA monografie 127

Uscatul poamelor
n Cprioara a fost obiceiul de a se usca poame. Oamenii aveau coeri
speciale, n care se puneau prunele, merele i perele tiate pentru a fi uscate,
pentru iarn.

Fiertul uicii
Prunele sau celelalte fructe se puneau n czi la fermentat i dup ce fceau
scoar erau duse la cldare. Timpul de fermentaie depindea de temperatura
de afar, uneori, cnd era mai cald fermentau mai repede, alteori mai trziu.
Ca i n alte sate din Banat, uica se distila o singur dat. ntre rzboaie
ea era lsat la 25-28 de grade, pentru ca acum s fie adus la 38 de grade.

Tiatul i preparatul porcului


Porcii n sat se taie de obicei nainte de Crciun. Chiar dac nu se respect
tierea de Ignat, n modul de desfurare a activitii se pstreaz, cu mici
schimbri, vechiul scenariu arhaic de sacrificare a animalului ritual.
Porcul era junghiat dis de diminea. nainte se prlea cu paie, numai n
ultima vreme a nceput s fie folosit butelia. Dup ce-l prleau, l curau
cu un cuit, l splau i-l frecau cu paie i cu ap cldu. Se crpa pe spate
i se scotea ira spinrii ntreag. Apoi se tia capul i se scoteau celelalte
buci, slnina, uncile din spate, uncile din fa. Maele le spla btrna
casei, ajutat de nor sau de vreo vecin. Alea subiri le rzuiau cu cuitul, pe
cele groase, de snjerei, le frecau, bine, cu sare, cu ceap, cu bicarbonat sau
oet i le splau n mai multe ape,, ca s nu miroase.
Seara, cnd lucrul era gata, se fcea pomana porcului. Neamurile i cei
care au ajutat erau servii cu varz, carne fript, rchie.
Un alt obicei, care se pstreaz i azi este acela de a duce la vecini s
guste, o buctur de crna, pecie i jumri.
Din porc n sat se fac crna, sngerei, tob i mai rar maio. De obicei
i ficatul se punea, mpreun cu alte oprituri, la sngerei. Sngereii i toba
erau fierte ntr-o cldare, puse la rcit i apoi, dup 2-3 zile, la fum, ca s nu se
strice. Carnea de la cap i urechile se tiau mrunt i se puneau la tob. Pentru
tob se folosea stomacul de la porc. Slnina i ate fcem murtore, le
punem ntr-o cad i punem sare p ele pn st ou sus ca s ca s nu s
strce. Carnea o punem i p ea n sare, primele alea d la porc i coastele
i piciorele dn fa i ale le bgam n murtore. Da le scotem cnd scotem
slnina i le punem i p ele la fum mai trzu p tte i slnina i onca.
128 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Carnea o punem tt la fum, nainte nu erau congelatoare, -atunce stcea


mai bine..
Cnd afumau, fceau foc cu lemn d carpen sau se punea rumegu, ca s
ard mocnit.
Carnea se pstra peste an afumat. Ea inea cam pn prin august.

Fcutul pinii
n Cprioara, la dospitul pinii s-a folosit mai ales drojdia, dei, vara, mai
luau spum de pe cad, cnd erau prunele s fiarb, ns pinea nu cretea ca
i cu drojdie.
Coacerea s-a fcut n cel mai arhaic sistem cunoscut, i anume n st, 244
un obiect de forma unui clopot, cu care se acoperea pinea pus ntr-o tepsie
de pleu, pe vatra ncins.
nsi denumirea de st, care vine din cuvntul latin testum (vas de
lut, capac de argil), indic vechimea lui.
Sistemul de coacere a pini n st sau est a cunoscut n trecut o larg
rspndire n ntreg spaiul sud-est european. 245 n Romnia l gsim practicat
n sudul rii i n Banat.
Dac inial acest st, nelipsit din gospodriile din Cprioara, era din
pmnt, ulterior el a fost nlocuit cu stul din font, mult mai rezistent.246 Pe
lng pine, n st mai coceau i plcinta cu brnz.

Fcutul mierii de prune


Mnerea de prune se fcea din prune bistrie. Cei care aveau cazan cu lan
fceau mnerea de prune n cazan. Se fierbea mult, pn se ngroa, i dou
zile, pn sttea lingura n ea. Se nvrtea tot timpul, s nu se prind.

Fcutul spunului
Spun s face din rmsturi, din untur,cu ap i cu sod caustic. Se
fierbea vreo 2 ore. Cnd era bine fcut, se punea ntr-o troac i cnd se rcea
se tia buci i se punea la uscat, s stea pn toamna.

244
Cel mai vechi est descoperit pe terirtoriul judeului Olt comuna Frcaele dateaz din
secolul al X lea.
245
Aa cum rezult din etimologia cuvntului i din faptul c i grecii l foloseau pentru
coptul pinii, estul a avut o arie de rspndire foarte ntins care cuprinde Illyria, Bosnia,
Muntenegru, Bulgaria, Albania, partea sud-vestic a cmpiei Pannonice, Romnia, fiind
cunoscut pn n Caucaz. http://olteniaistorica.blogspot.com/
246
Inf.Pavel Avramescu, n. 1926.
CPRIOARA monografie 129

Port popular
Costumul popular femeiesc
Femeile i fetele de mritat au purtat n trecut spcel i poale. Spcelul
era despicat n fa i avea mnecile prinse din gt. Uneori n partea de jos a
spcelului era cusut o adougtur, ca s-l lungeasc. Gtul era fr guler,
doar cu o benti brodat cu a colorat. Mnecile n partea de jos erau
ncreite la ncheietur i lsate libere n jos(cu fodor). Spcelele de srbtoare
erau lucrate din pnz cu cinar (bumbac esut n dou ie, din care unele fire
mai groase) sau din pnz de bumbac limpede i erau ornamentate pe mneci
cu broderie plin, alb, neagr sau colorat. Peste spcel, la srbtori, se lua
un laibr scurt din catifea bordo sau neagr, puternic rscroit la gt. Peste
partea rscroit era aplicat o panglic plisat de culoare roz sau roie. De
asemenea, n trecut, la srbtori, n Cprioara, femeile i fetele de mritat au
mai purtat i aluri din mtase cu flori mari imprimate, de diferite culori, i cu
ciucuri, care se legau la spate.
Poalele de srbtori erau din aceeai pnz cu cinar sau din bumbac ca
i spcelul. Ele erau largi, plisate, i aveau n partea de jos broderie plin i
cipc lat, lucrat n cas. Fetele de mritat purtau pe dedesupt nc cteva
rnduri de poale, ca cele de deasupra s fie ct mai nfoiate. Peste poale, n
fa i n spate, se puneau doi lai, cusui cu fir, cu diverse motive florale, sau
doar o cotrn mai lat, n fa . Mijlocul era legat cu un bru colorat, din
ln. Din secolul XX a aprut i sumna(fusta) din mtase.
Ca podoabe, fetele mari, purtau la gt mrgele de sticl iar pe cap o salb
de bani (bani pe cap). Aceasta era confecionat dintr-o pnz, pe care se
cosea patru rnduri de monede de argint, iar printre ele mrgele de sticl. n
fa aceast part avea cusui zulufi (cocori din pr), rsucii cu agrafe
de os. Salba se lega la spate cu panglici. Prul fetei era mpletit ntr-o cic
lsat liber pe spate, peste care se puneau ali bani, cusui tot aa pe o pnz.
Nevestele tinere purtau un an de la nunt balul din mtase sau camir
primit de la mire, peste care puneau banii de cap. Sub bal, prul era legat i
acoperit cu ceapa pus pe cap n noaptea nunii.
Iarna, la srbtori, peste spcel se lua un cojocel scurt, ornamentat pe
toat suprafaa cu flori din ln roie, i, deasupra, o ub. uba de srbtoare
era iniorit, adic ornamentat la guler, pe piept, mneci, buzunare i la spate
cu ornamente din inior negru.
La lucru, vara, fetele i femeile umblau descule iar iarna nclate cu
opinci. Piciorul era nvelit n obdele de ln.La srbtori, vara se nclau cu
ppuci, iarna cu ghete.
130 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Costumul popular brbtesc


Costumul brbtesc de var era confecionat din pnz alb, cu ornamente
puine executate n armizi. Cmeea era lung pn la jumtatea pulpei iar
la mneci avea pumnari. Era ornamentat la guler, pe piept i mneci cu
broderie. Gulerul ngust prezint o custur special n form de potcoav,
care coboar i pe piept, la despictura, ce se nchide cu bumbi mici i dei.
n fa, n partea de jos, cmaa era plisat. Izmenele, pn la glezn, erau
confecionate din aceeai pnz, din mai muli lai i erau clcate plisat. Se
terminau cu cipc sau broderie spart. Cmeea era strns la mijloc cu o
curea lat din piele, cu mai multe catarame, i cu bumbi aurii (inte). Deasupra
cmii se purta un laibr de hab (ln) vnt, denumit gheneral, cusut
la Fget i ornamentat cu diferite modele din nur negru.
Iarna se purtau cioareci, din stof de ln, ornamentai uneori cu aplicaii
verticale de nur negru. Peste cma se mbrca cojocul de tip lugojenesc
cu zbici i coobaica, un fel de cbat, mai scurt, fcut tot din pnur alb i
ornamentat cu inioare negre.
Btrnii au mers pn prin 1966 i la biseric cu opinci, la care aveau
cte dou obiele de ln. n partea de jos, la opinc, puneau obiele albe iar
pe glezn n coche, din ln colorat. La srbtori brbaii se nclau cu
bocanci sau pantofi iar tinerii cu cisme negre de box.
n cap purtau plrii negre vara i cciuli negre din blan de miel, ndoite
pe o parte, iarna.

Laibr fcut la Fget, de culoare albastru gheneral


CPRIOARA monografie 131

Brbat i femeie n costum de srbtoare Persoane mai n vrst


n port popular

Spcel i poale ornamentate Detaliu de ornament


u a neagr
132 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

mbrcmintea copiilor
Copii pn la vrsta colar umblau, n trecut, mai mult ntr-o cma
lung, din pnz esut n cas. Cnd ncepeau s mearg la coal, erau
mbrcai n port popular, croit pe mrimea lor.

Copii n haine de iarn Nelu a lu Garase, copil, n port


popular

Obiceiuri calendaristice

Postul Crciunului
Postul la ortodoci ncepe n 14 noiembrie i ine pn n ziua de Crciun.
Este un interval de curenie sufleteasc i trupeasc, n care sunt interzise
nunile, balurile iar n trecut i jocul duminical.
Oamenii mncau mncare de post. n sptmnile de post, att dubaii
ct i stelaii se ntlneau la gazdele lor, care trebuiau s-i nvee colinzile
i versurile de mulumire, ce urmau s fie spuse n seara de Ajun i n prima
zi de Crciun, cnd se umbla la colindat prin sat. Ei trebuiau s tie textele
integral, ca s le spun, n casele n care erau primii, fr greeal. n
sptmna dinaintea Crciunului se face curenie mare. Odinioar se vruia
i se muruia n camere.
CPRIOARA monografie 133

Ajunul i prima zi de Crciun


Femeile coceau piri i cinari (din aluat ca nite aripioare, i se bga n
el un ban) pe care, dup ce i sfineau n Ajun, diminea, la Panhida mic,247i
ddeau, acolo la biseric, copiilor de poman pentru morii din familie.
Tot n Ajun, n Cprioara, la fel ca n toate localitile din jur, de pe Valea
Mureului, copii de pn la 13-15 ani umbl prin sat cu Steaua, iar feciorii de
peste 16 ani umbl la Colindat cu duba. Amblele obiceiuri sunt foarte vechi
i n legtur cu ele n sat existau reguli precise, att n modul de constituire
a cetelor ct i n comportamentul copiilor (feciorilor) pe timpul cnd erau
n ceat. O regul era i aceea ca cel ieit de la stelai, trebuia s ntrerup un
an, ca pe cnd intra n ceata dubailor s se arate c-i brbat, fiindc altfel
fetele nu jucau cu el.248

Umblatul cu Steaua
Cu steaua umblau i umbl i acum numai bieii de vrst colar. Pot
s fie stelai numai pn la vrsta de 16 ani, dup care ncep s mearg cu
duba.
Bieii ncep s se organizeze n Postului Crciunului. Odinioar ei i
alegeau o gazd, care s-i nvee colindele i versurile de la Stea. n funcie
de rolurile de la Stea, erau 7 stelai: Irod, Voltezar, Melchior, Gapar, ngerul,
Ozia i Iscoada, la care se adugau gazda i iapa. mbrcai n stihare, ei au o
recuzit special: o stea, sbii, comnace i clopoei.
Din mrturiile rmase, n 1939, au umblat cu Steaua: Pavel Popovici
13 ani (Irod), Adam Drgan 14 ani (Melchior), Gheorghe Vean 15
ani(Voltezar), Pavel Dobrei 14 ani (Gapar), Aurel Lucaci 12 ani (Ozia).
Gazda lor, n acel an a fost Ioachim Popoviciu, de 27 ani, iar iapa, Ion Tripon,
de 65 ani. n acel an, ei au plecat prin sat cu Steaua n Ajunul Crciunului, la
ora 13, i au terminat n ziua de Crciun, la ora 14249.
Pe drum, stelaii sun din clopoei. Cnd ajungeau la o cas, gazda
de stelai sau ngerul ntreba: ,,Avei voie de stelai?. Stpnul casei, de
pe fereastr, zicea:,,da sau ,,nu. Dac zicea,,da, stelaii cntau la u
Naterea apoi intrau n cas. n cas interpretau piesa cu craii, cu naterea
Domnului i spuneau oraiile i colindele nvate.
247
Slujba avea loc pe la 8-9, special pentru sfinirea colacilor rituali ce urmau s se dea de
poman. Se fcea i o ectenie la mori
248
Inf. Ioan Ardelean, zis Nic sau Nelu lu Grase, n.1944
249
Inf. culese de Ion Simion, cl.IV,( 1939), n Ce-am n inim i-n gnd, volum ngrijit de Ion
Iliescu i Ilie Biru, Timioara, 1968, p.494.
134 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Ca daruri, n trecut, au primit: colac, crnai, rachiu, bani, dup cum voia
omul s dea. Stelaii mulumeau cntnd:
Stai voi dieci de-a cnta
C gazda mre ne-o da,
C-o limbu ne-o cinsti
C-un sfntac ne-o drui,
Colacu ni l-o aduce,
Fr de-un crna nu ne-om duce,
Lng crna se cuvine,
Vreo cinci litri de vin pline,
i vreo doi foni de untur,
S ne ungem pe la gur,
C noi atta am postit,
Pn toi am rguit.
Pcurarii de la oi
Strig i ei de napoi.
Sopon de borb ne dai,
S nu rmnem nerai
S trii la muli ani!

Stelaii i dubaii mergnd mpreun


CPRIOARA monografie 135

Apoi i luau ziua bun de la gazd cii i plecau mai departe.


A doua zi, dup ce au terminat de umblat prin sat, fceau la gazd conacul,
mpreau frete tot ce au adunat apoi ceata se sprgea.250.
Azi lucrurile sunt mult simplificate.

Umblatul cu duba n Cprioara


Obiceiul colindatului cu duba este la fel de vechi i el s-a transmis n
sat din generaie n generaie pn astzi. Grupul este format dint-o gazd
a dubailor, doi cprari, unul di colinzi i unul di daruri, o iap i mai
muli dubai, care, obligatoriu, trebuie s fie feciori. Singur gazda dubailor
este om nsurat.

Vechea ceat de dubai din sat

Dreptul de a ocupa un loc mai central la casa gazdei l oferea vechimea


n ceat. Noii intrai stteau pe lng u. Cprarii se alegeau numai dintre
dubaii mai n vrst, cu o anumit experien. Unul dintre cprari era pentru
colinde, iar cellalt pentru daruri (el strig darurile). Iapa era de obicei un
fecior mai srac.

250
Inf. Ioachim Popovici, gazda stelailor. Culese de Ion Simion, cl.IV,( 1939), n Ce-am n
inim i-n gnd, volum ngrijit de Ion Iliescu i Ilie Biru, Timioara, 1968, p.494.
136 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Ceata de dubai. n fa cprarii i gazda de dubai

Dubaii erau mbrcai n trecut n portul popular de iarn, adic n


cma, laibr, cioareci i coobaic i cciul neagr de miel, mpodobit
cu fire, pene de fazan i flori de hrtie. Azi din recuzita de odinioar se mai
poart doar coobaica i cciula mpodobit.
Dublele erau fcute din piele de viel, de cine, de oaie.
Gazda de dubai cprea muzicanii, care nsoea ceata prin sat. Dac
muzicanii erau venii din alt localitate, ei trebuiau s nvee cele 4 marurile
ale dubailor din Cprioara.
Cobornd n timp, din mrturiile care s-au pstrat, n anul 1939, n sat
au fost opt dubai: Pavel Lpugeanu, 19 ani, Ioachim Ivnan, 20 ani, Pavel
Teodorescu, 19 ani, Petre Lpugeanu, 18 ani, Ioan Stanciu, 19 ani, Pavel
Bercea 18 ani, Petru Dobreiu, 16 ani i Ioan Dragoman, 17 ani.
Dintre acetia, Pavel Lpugean i Ioachim Ivneanu au fost cprari iar
Ionel Munteanu, de 16 ani, iapa. Ca lutari au fost tocmii n acel an: Vasile
Spiridon de 54 ani, Dumitru Bnanu, 36 ani, Iosif Mrosu 42 ani, Iosif
Tinca, 22 ani.
Dubaii se adun i acum, ca i n trecut, la casa gazdei de dubai, care
are obligaia s-i invee dansurile dubii i cele 32 de colinzi ale satului.251

251
Inf. Ioan Ardelean, Nic, n.1944
CPRIOARA monografie 137

Acas la gazda de dubai

De prin anii 1981 pn n 2008 gazd de dubai a fost Ion Ardelean zis
Nelu a lu Garase. La el se adunau copii. Trebuind s cpreasc muzica,
se nelegeau cam pn la ct puteau s cpreasc, pentru c banii se adunau
de la feciori. Cum satul avea 4 maruri, nu puteau chema pe oricine, aduceau
muzic de la Fget. Mergeau la Fget s o cpreasc. Partiile stteau
vinerea n pia s fie cprite. Se tocmeau.Cpritul la Crciun se fcea pe
4 zile. Formaia era compus din sufltori, taragotist, saxofon, acordeon i
tob.
Muzicani erau cunoscui dup porecl: Tolceri, Dinte de aur, Dorel a lu
Poam, Jerdea, Tulic, etc.
n ziua de Ajun, pe la 10 dimineaa, muzicanii din Fget se adunau la casa
gazdei de dubai i nvau marurile apoi se mai fcea o repetiie cu dubele
iar pe la ora 15 porneau cu muzica i cu dubele prin sat. Pe drum, lutarii
cnt cele 4 maruri (Simpla, A mielului, A cerbului i Dupla) iar dubaii bat
pe dubele. Singurii care n-au dube sunt cprarii i gazda de dubai. Cprarii
merg nainte, innd n mn bastoane mpodobite, bat la fereastr i ntreab
dac sunt primii.
138 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Dubaii pornind prin sat de la gazda de dubai

Primul drum l fac i azi, ca odinioar, la preot. Acesta le face o slujb


de cltorie, fiindc vreme de dou zile i dou nopi, ei sunt cltori prin
sat.252
Ceata l colind. Ei cnt la nceput cteva colinde speciale pentru preot,
precum Poruncea Sfnt Mria/La sfnta duminic apoi, la cerere, dac
preotul avea fat mai cntau colinda pentru fat, dac avea biat, colinda
pentru fecior.

Colinda fetei
Noi fiic c am venit-u
Dalba-i ficiori
La curile tale
i noi i-am d-adus-u
Furchi pestri
Fus vruit
Cu tort de argint,
Prisnrel de vnt.
Dac mi-ai d-adus-u
Furchi pestri
252
Inf. Preotul Laureniu Suba, paroh n Cprioara
CPRIOARA monografie 139

Cu fus de argint-u,
Prisnrel de vnt-u
i eu v-am d-adus-u
Cmea de mir,
Guler de timir,
Cu ciotori de fir.
Ce te-ai veseli-re
Fiicu micu
Noi o d-ancinam-u
Dalb-i sntate.

Colinda junelui
Tare marea s-o ludat
Junelui bun,
Nime-n lume nu va trece
-Ba io mareo, te-am trecut,
i nimic nu m-am udat
Nu m-o rns din pintin
Nici aia n-a fi udat-o
Numai murgu-o poticnit
ntr-o pean de morun.
-ai fi vesel, domnu bun,
-ai fi june veselit,
-o-ncinm cu sntate253
..
O alt Colind a junelui, care s-a cntat n ultimii 30 de ani, ncepe cu
P poiana cu flori dalbe/ Joac on june calui-i bunu.254
De la preot, n vremea cnd Cprioara a fost comun, dubaii mergeau
s-l colinde pe primar. Aici ncepeau cu Colinda primarului:

Colinda primarului
Doi, roag-se, roag,
Domnule primari
Doi, roag-se, roag,
Juni colindtori,
P iei s-i slobozi
253
Varianta cntat n 1939.
254
Inf. Ioan Ardelean, n.1944
140 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n curtea dumitale.
Zu, c bine-ar sta-re!
P iei s-i slobozi
Cuina dumitale,
Zu, c bine-ar sta-re!
Masa-i dumitale,
Pharul de argint,
Zu, c bine-ar sta-re!
D-oi, roag-se, roag,
P iei s-i slobozi
n casa dumitale.
Zu, c bine-ar sta-re!
Murgu-i dumitale,
Codrii-s dumitale,
Cerbii-s de-a vna-re,
Zu, c bine-ar sta-re!
Murgu-i dumitale,
Leagn de palcin,
Ce te-ai legna-re
Dumneta cu doamna!
Noi o d-ncinm
Dalba-i sntate!255

Apoi, la fel ca i la casa preotului, i la cea a primarului, se mai cntau,


dup caz sau la cerere, i alte colinde din repertoriul local:

Mioria zrndan
ntorcu mi se-ntorcu
Pe cmpii la noi
Trei turme de oi
Iai Domnului Doamne
Trei s pcurari
Doi s veri primari
Unu-i strinelu
Mic i frumuelu
Ceia doi primari

255
Inf. Ioan Bota, culeas de Ion Simion, cl.IV (1939), publicat n Ce-am n inim i-n gnd,
volum ngrijit de Ion Iliescu i Ilie Biru, Timioara, 1968, p.487.
CPRIOARA monografie 141

Ei s voroveau
Ca s mi-l omoare
La apus d soare
P cela mai mic
Streienel voinic
Inde s-l ngroape
n stna oilor
Glasul mieilor
Toporaul lui
Inde s i-l pun
n mna lui cea dreapt
Fluieraul lui
Inde s i-l pun
n mna lui cea stng
Vntu va suflare
Toporu tiare
Fluiera va zice
Oile s-or strnge
La mormnt i-or plnge
Cu lacrimi de snge

Colinda pcurarului
El s-o ludat, doamne,
Dalbu-i pcurari
C el c mi- are
Oi multe, mai multe
Cte flori pe munte
Ci luceferi,
Atia-s berbecei
Cte steluele,
Attea mieluele.
El s-o ludat
C el le-o vra
n ostrov de mare.
Marea s-au ludat
C el va volba
Oi dalbe va-neca,
El s-o ludat
142 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

C el c mi- are
Doi- berbecei
Cu lanuri de aur,
n coarne vor plesni,
Lanu-o sdrncni,
Marea va strpi,
Oile vor trece
Unde iarba-mi crete
n trei se-mpletete
Nime n-o cosete
ntreag-m putrezete,
Unde lemnul crete,
Nimeni nu-l cioplete,
ntreg putrezete.
Ce te-ai veseli-re,
Noi o d-ncinm
Dalba-i sntate!

Colinda Ilenei
Poruncit-a poruncit
Hoi Lean, fat dalb,
La mirel, la tinerel
Fac-i mire-atta bine
S mi- vin pn la mine
Ca soarile prin senin.
S nu vin prea cu muli,
Ca soarile printre muni.
Cu optzeci de clrai,
Mai pre-atia pedetrai.
-Inceata-i, Leano,lacrimile,
S mi- scad vadurile,
S-mi treac ireagurile,
S nu-m ude steagurile.
i-ai fi, Leano, veselit,
S-o-ncinm cu sntate256.

256
Inf. Ioan Bota, culese de Ion Simion, cl.IV (1939), n Ce-am n inim i-n gnd, volum
ngrijit de Ion Iliescu i Ilie Biru, Timioara, 1968, p.487.
CPRIOARA monografie 143

De la primar se mergea la casa dasclului. Acolo colindau:


ede-m bine st domn bun
D-ales flori dalbe de mr
Numai el cu doamna sa
Cam de lturea de ei.
d-m, zu, coconi ai lor
Toi cicii, mpodobii,
Comnace-s peruii
i-n minte-s mohori.
Cam de lturea de ei d-m, zu cocoane-a lor,
Tot cicite, mpodobite,
n ctrine-s lnuite
i-n percice-s grmgice.
Cam de lturea de ei
de-m sfnta duminic
i-m se-mpoart ngerete
i-m griete suflecete:
ie domnu -o ajuta
Pe feciori de-i nsura,
Fetele l-ei mrita,
Mai departe, prin dolate,
Mai aproape prin vecini.
La cel mr cel bovnic
Primvara-i de-nflorit
Mez de var-i grmdit
Toamna m pic gi-u rodit
Din rodit, din mrgrit.
-oiu fi, domn bun, veselit
-o-ncinm cu sntate.257

n perioada comunist dubaii mergeau de la preot, la preedintele C.A.P-


ului, azi merg la consilierii locali.
Dup ce sunt colindai oamenii i mai mari, se iau casele la rnd, de la nr.
1, dinspre Cplna, i sunt colindai toi care i primesc. Prima colind se cnt
afar, apoi se intr n cas i dubaii se aeaz dup vechime i dup funciile pe
care le au n ceat i ncep s colinde. Colinda de intrare ncepea cu:
257
Inf. Ioan Bota, culese de Ion Simion, cl.IV (1939).
144 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Pinde am umblat
Tt am ntrebat
Curtea lui Crciun
i-a lui Domnu bun
Acia p-acia
Ba la alt cas
Stau boieri la mas..
Pe drum, dubaii sunt nsoii de feciori i fete din sat, care intrau i ei
n case nct n multe locuri se sttea 2-3 ore. Adeseori i din rndul celor
ce priveau erau unii care plteau, s le fie cntat o colind anume. Dac la
cas era o femeie vduv se cnta Colinda vduvei (Colo sus mai sus/Sus la
drumu mare/Cine s dumbrete/ O ghizdov nevast).
Din repertoriul local, format din 32 de colinde mai fcea parte Colinda
pomului, Colinda Sf.Petru i colinda La curile lui Crciun.

Colinda Sf.Petru
Petru-n rai i purcedea
Petru-n rai i purcedea
Raiu mndru luminos.
Prin mijlocul raiului,
Nime-nlume nu-l vedea
Numai dragul Tatl su,
El din graiu aa gria:
Petre, Petre, fiul meu
Am eu loc n rai ori n-am?
Petru din graiu i graia:
Ba tu loc n raiu c n ai,
C biru fostu-i-ai,
Pe sraci ai asuprit,
i aa raiul ai pierdut.
Petru-n rai i purcedea
Prin mijlocul raiului,
Nimen-nlume nu-l vedea,
Numai drag maic-sa,
Maic-sa din graiu gria:
Petre, Petre, fiul meu
CPRIOARA monografie 145

Am eu loc n rai ori nu?


Petru din graiu i graia:
Ba tu loc n raiu c n ai,
Crmri fostu-i-ai
Iii goale datu-i-ai
i aa loc n Rai nu ai.
Petru-n rai i purcedea
Prin mijlocul raiului,
Nimen-nlume nu-l vedea,
Numai drag sor-sa
Petre,Petre, frate meu
Am eu loc n rai ori nu?
Petru din graiu i graia:
Ba tu loc n raiu c ai,
i-a fost casa lng drum,
Pe cei goi i-ai mbrcat,
Cei flmnzi i-ai sturat,
Pe setoi i-ai adpat,
Loc n rai ai ctigat.
S-o-nchinm cu sntate.

La curile lui Crciunu


La curile lui Crciunu
Domnului Doamne
A lui Crciun
Celui btrn
Domnului Doamne
Veste n ar s-o vestit
C-o nscut un domn tnr
Domnului Doamne
Tnru-i ca Dumnezeu
i nu tiu din ce-o nscut
Domnului Doamne
Din ce ar sub ce soare
Sub ce roz de rsrit
146 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Mndru-i domnu di-adormit


Sub on pom mndru-nfloritu...258
n sfrit, dei n sat nu sunt igani, mai ales noaptea, se mai cntau la
cerere i dou colinde igneti259, di glum:

Colind igneasc
Plec Data la vnat
Cu arcuul ncordat
Sa sa sa baba cnco cnco va, holo holo dnc
i vn un piigu
i fcur o zam rar
Sa sa sa baba cnco cnco va holo holo dnc
Cnd gustar t crpar
Cnd sorbir t orbir
Sa sa sa baba cnco cnco va holo holo dnc
Toi trgeau pe lng foc
Numa Dada n-are loc
S fii Dado veselit
S cinm cu sntate.

A doua colind igneasc ncepea astfel:


Plec Dada la pdure
Hero pacale mandale haina daina nu i-l dau
Cu-n firez i c-o scure
Hero pacale mandale haina daina nu i-l dau
i tie on lemn slinos
Hero pacale mandale haina daina nu i-l dau... 260

Dup ce terminau de colindat, muzica cnta de joc i toi jucau. Gazda


cii le ddea dubailor colac, crna, rachiu i bani. Dac dubaii scurtau
colinzile, la fiecare scurtare, gazda rupea din crna.
Cprarul di daruri mulumea pentru fiecare dar primit:

258
Inf. Ioan Ardelean, n.1944
259
Colinde igneti au fost culese i de Sabin Drgoi n 1923, din satul Ilteu, semn c erau
agreate de ranii din zon.
260
Inf. Ioan Ardelean, n.1944
CPRIOARA monografie 147

Grirea colacului 261:


Hei, feciori mari
Feciori tari,
Feciori de boieri,
Feciori de cimpoieri,
(i bat pe dube o dat)
Ridicai-v-n capetele oaselor
n tlpile picioarelor,
(btaie pe dub)
S-avei n tire
C ne-o druit gazda cu gazdria ntiu dar
(btaie)
Un colac, mare,
(btaie)
Frumos
Ca comndare
Frumos, frumos,
Ca pelia lui Hristos,
(btaie)
Noi n picioare stm
n plmi ne inem
De dup el nu ne vedem
(btaie)
Ct ploaie l-o plouat,
Ct rou l-o rouat,
Cte psri or sburat,
Tce din el or mncat (or gustat)
Dar i nou ne-or lsat
(btaie)
Ei, s-l primii bucuroi,
i s-l mncai sntoi
(bat pe dube prelung)

Grirea crnaului
Hei, feciori mari
Feciori tari,
261
n Grirea colacului se face trimitere la colacul ritual copt special de Crciun, care, prin
puterea cuvntului ce ureaz, primete o funcie fertilizatoare.
148 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Feciori de boieri,
Feciori de cimpoieri,
(btaie)
Iar s-avei n tire c ne-o druit gazda cu gzdria cu al doilea dar
(btaie)
Cu oldu
Boldu,
(btaie)
Dar nu-i oldu
Boldu
Ci-i porcu
Cu totu
(Btaie)
D-i mai mult la dumnealui n pod
(Btaie)
Las s fie,
C i se cuvine,
C dumnialui l-o iernat,
Dumnealui l-o vrat,
Din iel n-o gustat
Pn i nou ne-o dat
(Btaie)
Poate c o gustat
Dar i nou nea lsat
(Btaie)
Ei, s-l primii bucuroi
i s-l mncai sntoi.
(Bat prelung pe dube)

Grirea rachiului
Hei, feciori mari
Feciori tari,
Feciori de boieri,
Feciori de cimpoieri,
Iar s-avei n tire c ne-o druit gazda cu gzdria cu al treilea dar.
C-o buce mare criasc,
Ca dumnezeu s-l triasc,
i pe dumnealui, da i pe dumneavoastr!
CPRIOARA monografie 149

Bucea fu legat cu apte cercuri,


Ca s ne fie de mari pn miercuri.
Feciorii de bucurie,
Luar bucea n chirie.
Apucar fundurile,
Bundurile,
Cercurile,
Bercurile,
Doagele,
Sfrloagele.
Iar cinstitul domn i fcu mna pung,
Ba se sufulc pn la cot,
Scoase alt buce mare, criasc,
Ca dumnezeu s-l triasc,
i pe dumnealui, da i pe dumneavoastr!
Ei, s-o primii bucuroi,
i s o bei sntoi.
(Bat prelung pe dube)

Grirea banilor
Hei, feciori mari
Feciori tari,
Feciori de boieri,
Feciori de cimpoieri,
Iar s-avei n tire c ne-o druit gazda cu gzdria cu al patrulea dar.
Cu doi, trei
Tlerei,
Din pung ce ieir s tune,
S rsune,
La tce trgurile,
La tce vadurile.
Nu gi draci
Numa gi bani.
Voi nu tii,
Din ce-s fcui banii,
Numa eu tiu:
De doi igani,
Moocani
150 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Cu picioarele sucite
Cu mustile prlite
Cu ciocanele ddeai
Scntei sreau
P picioare s ardeau
ganu sttea p nicoval
S uita la ganca goal.262
(dubaii bat pe dube ca s nu se neleag cuvintele mai departe)
n casele mai cu pretenii, gazda de dubai era cel care strga darurile.
Iapa punea rachiul ntr-o damigean iar colacul i crnaul ntr-o strai. n
prezent se dau mai mult bani.
Dup ce totul se termina, se mai cnta o colind, apoi dubaii i luau
rmas bun de la gazd i plecau mai departe. Dup ce trecea de miezul nopii,
cnd intrau, cntau colinda:
Ia te scoal domnu-i bun
Mhru cu floris dalbe
Scoal-i fii i fetile
S mture curle
Cu gurguiul cizmelor
Cu colul ctrnlor263
Din 2008 pn n 2010 au fost gazde de dubai Ciofu, Crin i Lucaci. i
n prezent, n prima zi, dubaii colind jumtate de sat, dup care, pe la 2-3
noaptea, se duc s se odihneasc i reiau umblatul cu duba n ziua de Crciun,
tot de pe la ora 15.
De data aceasta umbl pn termin toate numerele de cas rmase. La
casele dubailor nu se ddeau bani, dar erau ateptai cu mncare i prjituri.

A doua zi de Crciun
n Cprioara doar a doua zi de Crciun se face slujb la biseric.264
Conform tradiiei, dubaii vin la biseric cu muzica, care rmne afar, i
dup terminarea liturghiei, colind biserica i, la cerere, mai cnt i alte
colinzi. Este o ocazie pentru cei, care nu i-au primit noaptea n cas, s le dea
acum bani.
Dup masa se fcea joc. Fetele, cnd veneau de la biseric, nici nu se
mai dezbrcau, i ddeau jos numai cotrna, ct mncau, fiindc la ora 14
262
Inf. Ioan Bota, gazda de dubai, n.1912. Culegeri fcute de Ion Simion, elev n cl.IV
(1939) . Publicate n Ce-am n inim i-n gnd, volum ngrijit de Ion Iliescu i Ilie Biru,
Timioara, 1968, p.487.
263
Inf.Ioan Ardelean, n.1944
264
n prima zi de Crciun Sf.Liturghie se ine la Valea Mare
CPRIOARA monografie 151

ncepea jocul. Jocul era deschis de ceata de dubai, cu arhaicul dans fecioresc
A Dubii. Prin felul n care se mic, dubaii refac n jocul lor semnul
infinitului.
Conacul
Conacul, adic petrecerea de spargerea cetei, se ine n prima zi de dup
srbtori, tot la gazda dubailor.265 Obiceiul era s se adune toi dubaii la
gazd, cu muzica i cu iapa. Odinioar o parte din darurile primite se ddeau
lutarilor i iepei, iar restul se consumau n colectiv la casa gazdei. Banii
rmai se mpreau ntre dubai. De multe ori ns dubaii se hotrau s fac
bal de Anul Nou i atunci nu luau banii ci plteau cu ei, din nou, muzica,
pentru bal.
Dup conac, n trecut, era obiceiul ca dubaii s-i petreac pe muzicani,
apoi ceata se sprgea pn la urmtorul Crciun. Totui ntre cei din ceat
rmnea o solidaritate i chiar dac nu mai acionau ca grup cu funcii rituale,
ei continuau s se implice n organizarea jocului i a balurilor din sat.

Anul Nou
Ca n toate satele, n noaptea de Anul Nou, se puca cu teascuri. Dimineaa
ncepeau s vin pruncii s fac urri.

Ajunul Bobotezei
Preotul umbl cu crucea prin sat, ca s sfineasc casele, n 5 ianuarie. El
este nsoit de cantor, de un crznic i de doi dieci(copii). La fel ca n trecut
i acum oamenii i pun preotului cte o r de fasole i bani; mazre n
farfurie i bani, 5 lei, 2 lei, care ct putea. La plecare, popa las cte un fir
de busuioc, pentru fetele din cas, de noroc.

Boboteaza
Mai demult, apa nu s-a sfinit n biseric ci afar, la o cruce lng care era
un izvor. Orict de frig ar fi fost oamenii participau la aceast sfinire. Dup
aceea se duceau n biseric.

Smbta Sntoaderului prima smbt din Postul Patelui


Numit i Smbta Morilor, n acest zi, s car ap la ultoare, s
pune o can-dou i s fac ctrigi, care s dau d poman.266
265
n 1939, conacul s-a inut n 28 dec. Informaii. culese de Ion Simion, cl. IV, (1939) vezi
Ce-am n inim i-n gnd, volum ngrijit de Ion Iliescu i Ilie Biru, Timioara, 1968,
p.492.
266
Inf. Mrioara Popovici, n.1941
152 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n trecut se credea c din acest zi, vreme de o sptmn, era interzis s


stai seara s torci, fiinc iceau c vin caii lu Sntoader.267 Azi femeile nu mai
pot s spun ce fceau aceti cai, povetile din alte zone despre feciorii strini,
care intrau pe u i le jucau pe fetele strnse la eztoare pn le omorau,
fiind necunoscute n Cprioara. Memoria colectiv a pstrat doar numele
temuilor justiiari, care ordonau torsul: Or vorbit d Caii lu Sntoader. Era
o bab btrn aicea, torceam, i ne prinde 10-11 i dac trece d 11 zce
na acuma idem s treac 12, s treac Caii lu Sntoader.268

40 de mucenici
La Sfini n Cprioara era obiceiul s se fac foc n grdini i s se
afume cu el casa, grajdul, ca s nu ias erpii.Se zicea:
S faci foc n grdin
S nu baje sfinii d vin.
Femeile coc, din mlai sau din gru, un fel de turte n form de 8, fcute
cu evea de la rboi. Ele se consumau n familie.

Sf.Georghe
n ajun de Sf.Gheorghe se punea la ua grajdului i la fereti un fel
de jireapn i fceau cruce cu smoala de la osia carului, ca s fereasc
animalele de strigoaie269.

Postul Patelui
Cnd ncepea postul se splau vasele i se puneau n pod i erau coborte alte
vase, folosite numai n post. Mncarea se fcea cu oloi de smn(dovleac).

Smbta Floriilor
Mai demult n smbta Floriilor copii erau dui de cantor de la coal
dup slcii. Eu aveau un fel de prapur mai mic, pe care l duceau cu ei. Slciile
erau duse la biseric unde erau sfinite.

Floriile
Dup slujba de Florii, oamenii luau i duceau acas crengi de salcie
sfinit, pntru ca s fie casa ferit.

267
Inf.Marica Sinaci, n.1933.
268
Inf. Mrioara Popovici, n.1941
269
Inf.Pavel Avramescu, n.1925.
CPRIOARA monografie 153

Sptmna mare
i astzi n sat se pstreaz obiceiul ca o familie s dea patile. n anii
cnd nu se anuna nimeni, oamenii puneau mpreun cele necesare.
Patile, adic cele apte pini rituale s fceau n trecut, miercurea,
la casa prescurriei. Cum oamenii coceau pinea n est, pentru coacerea
patilor a fost construit special un cuptor de pine, la casa presurriei. La
aluat se folosea 50 kg de fin, prescurria trebuind s fie ajutat la frmntat
i la copt de alte cteva femei iertate. Focul se fcea, potrivit tradiiei, cu
nuiele uscate. Erau suficiente 2-3 brae de nuiele. nainte de a le bga n
cuptor, prescurria punea pe fiecare pine pristolnicul. Cnd erau gata, coapte
i rcite, patile erau duse la biseric, n procesiune, cu prapurii, pentru a fi
sfinite.
Odinioar, courile cu aceste pini rituale erau purtate spre biseric de
copii de la coal apoi, mai trziu, de fete curate sau de btrne iertate. Se
sfineau joia. Familia care ddea patile (adic cele 50 kg. de fin) mai ddea
1 kg. de tmie, vinul de mprtanie pentru tot anul (7 sticle), 5 kg. de
lumnri i lumnarea mare, care ardea n biseric la Pati pn se termina.
Dac familia era mai nstrit, mai floas, dona i un rnd de veminte
pentru preot sau o cdelni.
n sfrit, mai era obiceiul era ca familia, care a dat patile, s dea o mas,
de post, la care erau invitai preotul, cantorul, cntrei, rude, femeile care au
ajutat. Azi patile sunt coapte la brutrile.
Oule se vopseau smbta. Femeile foloseau la vopsit coji de ceap
uscat.

Prima zi de Pati
Dup liturghie oamenii se salutau cu Hristos a nviat i ciocneau, pe
uli, ou. n prima zi de Pati nu era joc.

A doua zi de Pati Patele morilor


A doua zi de Pati, considerat Patele morilor, se iese la cimitir. Dup
ce particip la Sfnta Liturghie, credincioii merg n cimitirul de pe deal. n
trecut, aici, preotul, nsoit de civa cntrei i de un grup de copii mbrcai
n dieci, nconjurau cimitirul de trei ori cntnd troparul Hristos a nviat din
mori, dup care urma o slujb de pomenire a morilor i binecuvntarea
bucatelor (colaci cu lumnri, ou roii, prjituri, vin) aduse de fiecare pentru
pomana morilor din familie.Tradiia este i azi s se dea copiilor de poman
154 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

pentru mori cte o can. Demult acestea erau de pmnt, azi sunt cumprate
din comer i sunt umplute cu bomboane.

Ispasul
La Ispas se face slujb la eroi n curtea bisericii, la crucile ridicate de
familiile celor mori n al doilea rzboi mondial.

Rusaliile
De Rusalii, biserica este mpodobit cu frunze de tei. Credincioii duc din
acestea acas i le pstreaz vreme de un an, pentru a feri casa i gospodria
de lucruri rele.
n aceast zi se sfinete grul, apoi se iese cu prapurii la arin. Prapurii
aveau prinse, la crucea de sus, cununi de gru. Azi se iese doar la troia de
la captul satului dinspre Valea Mare.
Obiceiul este ca s se pun i la troi o
coroni de gru.

Snzienele
La Snziene se culeg florile cu
acelai nume, se fac coronie i se pun
pe porile caselor.

Sf.Petru i Pavel
De Petru i Pavel erau coapte merele
lui Smpetru, mici i dulci.
Cunun de snziene pe poart n aceast zi, n Cprioara se face
parastas pentru mori n cimitirul din
arin. Femeile duc coliv i farfurii cu prjituri care, dup ce sunt sfinite de
preot, sunt date de poman.

Precupu i Sf.Ilie
n calendarul popular cele dou zile sunt considerate zile grele. n trecut,
adic pn la colectiv, nu se lucra n aceste zile, fiindc sfinii se mniau
i aduceau furtuni cu fulgere i tunete. Prin sat circul i azi povestea unuia,
care n-a inut Precupul, i i-a pierdut recolta:
Cum iera Precupu o fost aicea unu Kempka270 i avea oameni la lucru,
i-o mnat la lucru i oamenii n-or vrut s marg c-i Precupu i-i ru d
duruite i nu-i bun, i d trznete i aa, i el Ce Precupu.. .i cnd o fost
270
Administratorul moiei
CPRIOARA monografie 155

dup amneaz o nceput s duruie i s vin o vijelie i o luat parii d gru i o


dat cu i aci n Barcu, pinde-i balta, c mai dmult p-aici o fost Muru.271

Ziua Crucii
n aceast zi, odinioar, preotul umbla prin sat s sfineasc casele.

Sf.Paraschiva
La Cuvioasa Paraschiva n Cprioara se tine srbtoarea de hram a
bisericii. Odinioar n aceast zi avea loc i ruga n sat, cum era i firesc.
Hramul bisericii era considerat n trecut cel mai important praznic al
comunitii bisericeti i se srbtorea cu mare solemnitate, n prezena a
numeroi credincioi din sat i oaspei, a mai multor preoi, uneori chiar a
episcopului. Se sfinirea biserica i se nconjura de trei ori, ca aducere aminte
a actului trnosirii ei. nconjurarea se fcea n procesiune, cu cntri i
troparul hramului. n dup amiaza zilei se fcea hor, de obicei n curtea
bisericii, la care participa nu numai satul ntreg ci i ali oameni venii din
satele vecine, mai ales tineret. Organizarea horei intra n sarcina epitropului
iar banii ncasai cu acest prilej intrau n casa bisericii. Dup instaurarea
comunismului, atribuia epitropiei n organizarea rugii a sczut treptat pn
la dispariia total.

Umblatul cu bbrua
Obicei fr o dat fix, umblatul prin sat cu bbrua avea loc doar n
timp de secet. Atunci un grup de fete, cu nite verbi p lng ele umblau
prin sat cntnd Bbru ru i dansnd, ca, prin cntec i dans ritual, s
aduc ploaia, iar femeile le stropeau ritual cu ap, ca prin similitudine cerul s
nceap s se sloboad. Pentru dans i cntat fetele primeau cte un bnu.
n ultimii 30 de ani s-au fcut bbrue ignci tinere din Cplna.

Ocazii de socializare

Oamenii din Caprioara se ntlneau cu cei din satele vecine la trguri, la


pia i la rugi. Comunitatea local n schimb se aduna mpreun la biseric,
la joc, la baluri, la eztori i clci. Acestea erau de altfel i principalele ocazii
pentru tineri s se cunoasc.

271
Inf.Maria Popovici, n.1941
156 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Trgurile
Cei din Cprioara obinuiesc s mearg pentru toate treburile importante
la Fget. Acolo i fceau n trecut curelele cu inte, cizmele de foi, laiberele
i coobicile. Tot acolo mergea gazda dubailor s cpreasc muzica.
Alte drumuri la Fget fac n zilele de trg, cnd merg s cumpere sau
s vnd animale, cereale, etc. La aceste trguri se adunau oameni din toate
satele din jur.Dincolo de negoul pe care l fceau, aceste ntlniri erau ocazii
de a schimba informaii, de a face cunotine noi.
Al doilea centru de ntlnire este Svrinul. Mai ales femeile din
Cprioara merg i azi la Svrin, cu bicicletele, joia, cnd este pia, cu
lapte, brnz, ou. Odinioar fceau drumul pe jos.
De asemenea, cei din Cprioara merg la Svrin n zilele de trg, care se
ine tot la dou luni (ianuarie, martie, mai, iulie, septembrie, noiembrie), n
ultima joi din lun. Aici se ntlneau cu cei din satele de la nord de Mure.

Jocul duminical
O important ocazia de ntlnire a tinerilor i a celor proaspt cstorii a
fost i jocul duminical sau cel de la srbtorile mari. Ca s poat intra n joc,
fetele erau nvate s joace, acas, de ctre mame. Jocul s-a inut n fiecare
duminic, la cmin sau, vara, afar: pi la Cmin, vara, pi su lemne, pi drum.
Era aicea la noi n sat unu cu broanca(Serafin), unu cu lauta(Ion), unu c-on
clarinet (Gheorghe) i dloc s duceau d fceau jocu. Jucam doi ncoaci
doi nclo.272
n tt duminica era joc, p inde-i buticu lu Lente.273
Cnd n-au mai avut muzicani n sat i preteniile tinerilor au crescut au
nceput s tocmeasc muzica de pe la Fget i Cplna. Mergeau doi feciori
la Cplna i vorbeau cu muzicanii s vin i se nelegeau p ci bani
vin. Erau dou partii, din care una a lu Siminic...sta o cntat la taragot.
De obicei veneau 4-5, 2 prime, o torogoat, un clarinet, o broanc. Banii i
strngeau copiii(feciorii). Plteau i fetele.
Btrnii ntrebai spun c, mai demult, n sat se jucau numai ardelene.
Cum odinioar erau mai multe fete dect copii, la un joc fiecare fat juca cu
mai muli. Jocul ncepea la ora 14 i se termina la ora 19, datina, respectat cu
sfinenie, fiind ca, la asfinit, fetele nemritate s mearg acas.

272
Inf.Maria Sinaci, n.1933
273
Inf.Ioan Ardelean, n.1944
CPRIOARA monografie 157

Ruga
Odinioar, ruga s-a inut n 14 octombrie, la Cuvioasa Paraschiva, de
hramul bisericii. Obiceiul era ca n acea zi s fie alei un copil (tnr) i o
fat, despre care ziceau c sunt mirei. i mai erau alei doi tineri, care ziceau
c-s nnai. Cei patru tinerii mergeau dup masa la biseric i ieea preotul n
curte i fcea o mic slujb, dup care jucau toi Hora, apoi ncepea jocul. El
era deschis de mirei. Jocul inea de pe la ora trei pn noaptea. Veneau i de
pe alte sate dar nu erau etre. Fetele cnd sfinea soarele trebuiau s plece.
Rmneau la joc numai cei nsurai274.
Ulterior ruga a fost mutat n august, adic nainte de nceperea colilor, ca
s participe i tinerii din sat, care erau plecai n octombrie pe la coli la ora.

eztorile
Iarna cnd nu era joc fetele se strngeau la cte o cas i torceau.Toate
aduceau la casa la care se adunau petrol, s nu consume petrolul gazdei.
Atunci nici pe copii nu-i gseai n birt.275

Clcile
La anumite munci mai grele, cum era mprtiatul gunoiului pe hold
sau adusul lemnelor i a pietrei pentru cas, n sat, se fceau clci. Cnd se
termina munca, oamenii care au lucrat erau servii cu mncare i butur
(sarmale, friptur, rachiu) i se mai pltea i cte un muzicant din sat s
cnte. Era chemat Momu a lu Ciutraia cu luta, Lucaci cu contrabasul sau
Constandin a lu Rujin tot cu lauta.

Obiceiuri de familie

Naterea i botezul
Ca i n alte sate din Banat, n Cprioara oamenii nu fceau prea muli
copii, 2-3, maxim 4, ntr-o familie. Nici nu mergeau cu ei pe la doctori,
fiindc erau oameni sraci, nct ce o fost bun di o rezistat o trit, ce o fost
ru s-o dus.276 Copii care mureau nebotezai nu erau ngropai n cimitir ci
n grdina casei.
Mai demult femeia nsrcinat nu avea voie s fure de la vecini fructe
fiindc ziceau c pruncul se va nate cu semn.
274
Inf.Maria Sinaci, n.1933
275
Ibidem
276
Inf. Pavel Avramescu, n.1925.
158 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Odinioar femeile nteau acas, ajutate de moa. Aceasta tia buricu


la micu i i fcea i prima scald. n apa de scald punea un ban, busuioc i
ceva verdea. Dup scald arunca apa la ultoni.
Datina era i ca moaa s duc, trei zile, cu cotoria n cap, cu sarme,
zam, prjituri, colac la femeia care a nscut. A treia zi cnd ducea mncarea
punea i d urstori, ntr-o camer, n farfurie, i lsa farfuria acolo, pentru
urstoarea care venea noaptea s-i ursasc la copil.
Pn la botez, pruncul nu era scos din cas. Ca s nu fie pocit, de cei ce
veneau s l vad, i se punea la mn, ntr-o crp, un cel de usturoi.
La plecare, ca s nu-i ia somnul, vizitatorii trebuiau s lase un fir din
hain, n leagn.
La botez, moaa era aceea care ducea micuul la biseric i l ddea
nnaei, care atepta acolo cu lumnarea. n vreme ce copilul era botezat,
mama lucra acas di tte celea.Dac era fat, cosea, spla, lucruri femeieti,
dac era biat, cosea, esla vacile ca, prin similitudine, copilul s fie harnic.
Cnd se ntorceau acas de la biseric, copilul botezat era dat mamei, pe
fereastr. Masa, care se servete la botez, se numete omenie.Dac oamenii
erau mai nstrii, la mas erau invitai nnaii, moaa, neamurile i vecinii.
Se servea sarme, late, carne, prjituri.
Copilul l duceau p mas, naintea lu moa i aclo puneau p iel bani
s fie di noroc. i hinu i aduceau.277

Cstoria
Cele mai multe nuni se fceau n Cprioara iarna, n Clegi. Odinioar
ele ncepeau duminica i ineau pn mari. Nunt din btrni a avut loc n
dou case.
Fata i copilul se cunoteau la joc. Mai demult mireii erau din acelai sat:
Rar s duc o fat d-aici n Birchi sau n Cplna.278
Dac tinerii se plceau i voiau s se cstoreasc, i familia biatului era
de acord, dac o gsea pe fat potrivit279, trimitea vorb c urmeaz s vin
n peit: Vide c vinim mne sar p la voi.

Peitul, tocmeala i anunul


Tradiia era s vin n peit tatl copilului, mai cu un neam, chiar dac l
trimitea pe copil ginere. La nceput povesteau una alta i abia dup un timp
se trecea la subiect: Uit pntru ce am vinit noi la voi. Videm c copii tia
le place unu d altu, dac vi-s d acord s ne da fata nor....
277
Ibidem
278
Inf.Maria Popovici, n.1941
279
Ca avere i ca familie, cu familia lor
CPRIOARA monografie 159

Dac familia fetei era de acord, urma tocmeala n legtur cu ce urmau


s dea fiecare familie tinerilor. De obicei se ddea jumtate de jugr/ un jugr
de pmnt iar fata, dac mergea nor, trebuia sa aduc un dulap pentru haine,
perne de pus pe pat i lipidee. Cpar pentru fat nu se ddea.
Cu trei sptmni nainte de nunt tinerii se duceau la primrie, unde
puneau o ntiinare i dup aceea la preot. Acesta anuna cstoria, 3 duminici
la rnd, n biseric, cernd ca cei ce tiu vreun motiv, care ar mpiedica unirea
tinerilor, s-l spun.

Chemarea la nunt
Cu o sptmn nainte, doi doliei, ai miresei i al mirelui, mbrcai cu
cioareci i coobici, cu tricolor, i cu o dolie, mpodobit cu hrtie creponat,
plin cu rachiu, mergeau pe jos s invite la nunt, fiecare separat, pe invitaii
miresei sau a mirelui. Ei intrau n cas i ziceau:
Bun ziua, bun ziua
Noi am intrat n casa dumneavoastr
Cu o veste nou i nu prea
Pn duminic s-o vedea
ntre aceste cuvinte sfinte
De la Sfinii Apostoli nainte
De la nlatul mire cutare
De la nlata mireas cutare
Ei seara s-au culcat
Dimineaa s-au sculat
P fa s-au splat
La Dumnezeu s-au rugat
Ceas de cstorie
Zi de veselie
i Cristos la nunt a fost chemat
i nu s-a aprat
n loc de ap vin i-au dat.
Aicea am o rtie
De la gazda nost Vslie (sau cum l-o temat)
Aici i rtie d la Godineti
Dac bei bine vorbeti
Io tt am but i bine am vorbit
Dac bei i dumneavoastr
Mai bine v vei veseli la nunta noast
(nchin i unii i alii, beau, apoi dolieul zice)
160 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

P mine m team...
Sntate bun oi lua
Da dumneavoastr ce rspuns mi-i da
Da sau ba?280
i atunci cei invitai mulumeau frumos i spuneau dac vor veni sau nu.

Nunta
n smbta dinaintea nunii, la biat acas, se fcea steagul de nunt. l
fcea un om din sat, care tia s coase, din baticuri adunate de la fete. Steagul
era mpodobit i cu hrtie creponat.
Duminica, pe la 10-11, usptonii se adunau fiecare la casa cui l-a chemat:
la fat sau la biat. n amndou casele era tocmit muzic, sau, dac formaia
era mai mare, la nelegere, se mprea n dou. Nnai avea i mirele i
mireasa, dar dac copilul mergea ginere principali erau nnaii fetei iar dac
fata mergea nor, nnaii copilului.
Dac nnaii aveau pretenii, se mergea cu muzica dup ei. Dup ce
veneau cu nnaii, se prnzea. Usptonii miresei prnzeau la casa ei. Apoi, pe
la 4-5 dup masa, de la fecior veneau toi, cu stegarul n frunte, dup mireas.
Stegarul trebuia s tie s joace steagul, dup marul care se cnta pe drum.
Alturi de stegar era givrul, o rud de-a biatului, un om mai destoinic.
Pentru a fi recunoscut, avea prinse peste
piept n cruce dou tergare. Alteori avea
i mireasa givr.
Cnd ajungeau la casa miresei, cei
de acolo ieeau n drum i se fceau
c lucreaz, c taie lemne, le spuneau
nuntailor s mearg mai departe, c aici
n-au ce caut, c ei nu au ce le trebe lor.
Dup insistene i schimburi de cuvinte
ntre cei doi givri sau ntre givrul bia-
tului i nuntaii fetei, usptonii biatului
intrau n curte. Acolo era o mas cu un
ciubr cu ap i un mnunchi de busuioc.
Mirelul rmnea lng mas, iar givrul
mergea s scoat mireasa la ciubr.
Prima dat venea cu o bab i atunci
mirelul zicea c nu i-o trebuie, c nu-i
Mirei din Cprioara. n stnga givrul place de ea. Apoi mai aduceau una, alt
cium i era respins i aceea.
280
Inf. Pavel Avramescu, n.1925
CPRIOARA monografie 161

Scosul miresei la ciubr. Doi doliei i doi givri

Colac de nunt mpodobit cu flori i panglici de hrtie


162 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Mirei din Cprioara. n spate stegarul cu steagul de nunt

Cnd era scoas mireasa adevrat, muzica cnta Muli ani triasc iar
mireasa lua busuiocul i i stropea pe toi cu ap. Usptonii ei veneau s le
dea cu busuiocul n palm. Ei aruncau cte un ban n ciubr. Apoi givrul
i cu mireasa turnau apa din ciubr la un ultoni dup care intrau toi n cas.
Aici mai jucau, apoi plecau la biseric.
De la biseric veneau toi la casa miresei. Pe drum femeile descntau. La
casa miresei iar jucau, dup care se strigau cinstile pentru invitaii miresei,
apoi acetia jucau mireasa p bani. Jocul se numea groi i el inea mult,
fiindc toi cei care plteau o jucau. Cnd se termina, mireii, nnaii i invitaii
mirelui mergeau la casa acestuia, unde se mnca. Usptonii miresei rmneau
la casa ei i acolo li se servea mncarea.
Potrivit tradiiei locale, la nuni se serveau sarmale, friptur cu cartofi
i cu prune uscate, fierte, pe post de garnitur, iar spre diminea zam acr.
Mncarea era fcut de o buctreas, care era ajutat de neamuri i de vecine.
Una dintre femeile care a fcut mncare la multe nuni din sat a fost Mrioara
lu Mihai.
De but se bea rachiu. Prjituri nu se serveau, dect a doua zi dup ce
s strgau cinstile.
La petrecerea de la casa mirelui, givrul trebuia s pzeasc mireasa, s
nu-i fure nuntaii pantoful, fiindc trebuia s l plteasc (rscumpere) cu
CPRIOARA monografie 163

bani sau cu butur. Dac nunta inea dou zile, la mire se strigau cinstele a
doua zi. Usptonii se adunau din nou pe la ora 11, fiecare unde a fost invitat
i mncau, dup care, cerfarii, invitaii miresei, mergeau cu muzica la casa
mirelui la cerfrit. Aici erau ateptai n strad de ceilali i invitai n cas.
n aceast zi era mai mult distracie. Se fceau glume. Se mima brbieritul,
unii luau caru i umblau cu el prin sat.
Seara se striga cinstea. Givarul era ajutat de un alt om, care l ngna.
Givrul striga de pild: Hai s s tie, c gazda nost o mai avut un unchi,
care cinstete tinerii cu on colac mare... i cellat repeta dup el. Alteori
givrul zicea Mireasa nu mnc, nu bea, numai bani vrea i continua Hei,
avei de tire c X . o cinstit mireasa cu 100 sau 200 lei. Hei, c la mireas i
mai treab i o crp... Mtuile cinsteau mireasa cu o sumn, cu o ptur.
Uneori se striga i gina.
Pe lng alte daruri, toi aduceau i cte un colac gurit, mpodobit cu 4-5
trandafiri de hrtie creponat. Stteau la rnd cu colacii. n gaura de la colac,
se punea o tpsie cu prjituri. Din aceti colaci se puneau 2-3 pe mas n fa
la miri i nnai, restul se ddeau n spate, la buctrie, se tiau i se serveau
la mas de ctre usptoni.
Se juca i aici groia, apoi la mireas i coseau conciu i i puneau pe
cap balul. n vremea aceea i puneau pe genunchi un copil mic, ca s aibe
prunci. Dup aceea jucau cu ea ca nevast.
A treia zi, mari, se fcea o mas mai mic pentru cei ce au ajutat la nunt,
care se numea p calea ntoars.
Mirii aveau obligaia s dea ceva la nai fiindc naii se plteau. De
asemenea, odinioar, mireasa trebuia s dea cte un mic cadou la cei doi
doliei, la stegar, la soacr, la socru, la cumnat, cumnat.
Dup nunt, lumnrile de la nunt se pun i azi n geam, unde se in o
sptmn, apoi se duc la biseric.

Moartea i nmormntarea
i astzi se crede n sat, c, dac cnt cucuveaua sau cinele ncepe s
latre lung, va muri cineva din cas.
Dac se ntmpla, c un om bolea de mult vreme i nu putea s moar,
era chemat preotul s fac pe el o slujb de uurare a sufletului.
Potrivit datinii, cnd cei din jur observ c muribundul i d ultima
suflare i aprind o lumnare. Dup ce a murit, opresc ceasul i, n ncperea
n care urmeaz s fie inut, acoper oglinda. Cineva din familie merge s
anune clopotarul, s trag clopotele dup mort.
164 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Familia ncepe s pregteasc mortul pentru drumul fr ntoarcere. El


este splat de cineva mai n vrst din cas sau de un neam, o vecin. Apa dup
mort se arunc la ultoni(la rdcina unui pom).Apoi mortul este mbrcat i
aezat n copreu. Copreul se punea pe un scaun special, numit iregl, pe
care se aezau lipidee i trei perne, umplute cu paie, cu fee cusute la capete
cu ornamente florale.
Dac se ntmpla ca cel mort s fie un tnr sau o tnr nenuntii, ei erau
mbrcai n haine de mire sau mireas.
Odinioar aceste copreie, la fel ca i crucea, erau fcute de meteri
din sat. Tot ei spau pe cruci, cu dalta, numele, celelalte date ale mortului i
anumite inscripii, care, potrivit datinii, nu puteau s lipseasc: Aici odihnete
x ....fie-i trna uoar sau Aici se odihnete x....Slvit s fie Domnul Isus
Hristos.
De la biseric se aduce un sfenic i se pune la cap o lumnare, care arde
tot timpul. De asemenea, din cear se face o lumnare lung i subire, de
mrimea mortului, numit stat, care se rsucete sub form de spiral i i se
pune pe pieptul mortului, cu captul ridicat. Tot din ceara aceea se mai face o
cruci, care se pune n mna mortului.

Moart aezat n sicriu Cruce de lemn pregtit la mormnt


CPRIOARA monografie 165

Prohodul, din curte

n drum spre cimitir

n trecut, era obiceiul s se pun n sicriu mac, nisip, praf de puc iar
piciorele mortului erau legate cu un fir de rug, ca s se mpiedice i ca s nu
mai vin acas. Azi puini oameni mai cred n strigoi.
Ct vreme era inut acas, noaptea se fcea priveghi. n timpul pri-
veghiului brbaii sunt servii cu rachiu. Mai demult n sat se jucau jocuri de
priveghi. Nelu a lu Garase i amintete cum legau mna mortului cu o a i
o trgeau i ea se ridica spre groaza femeilor.
166 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Femeile din familie bocesc mortul, ns arhaicul obicei de a se cnt,


dimineaa, la fereastr, zorile, a disprut n sat.
Prohodul are loc n curtea casei, unde mortul este scos, conform tradiiei,
cu picioarele nainte. Nimeni din familie nu ine de el. Dup scoaterea lui din
cas se ntorc scaunele, se nchid uile i ferestrele. Paiele din pernele, care
au fost sub mort, se ard ulterior n grdin.
Mortul era dus la cimitir mai demult cu iregla(scaunul pentru mori) de
ctre 6-8 brbai, care aveau, fiecare, prins pe umr, la spate, un tindeu(tergar
esut n cas).Pe drum, ei fceau cu schimbul, pre rnduial. Ulterior,
mai ales cei nstrii, au nceput s duc mortul cu carul. Cortegiu funerar
se oprete la rscruci, uneori i n dreptul casei rudelor, i preotul citete
din Evanghelie. n funcie de numrul de opriri, adic de stlpi, se pltete
ulterior o tax la biseric. O femeie mai btrn, cu o cant, vrsa ap la
fiecare oprire.
Cnd bag mortul n mormnt, se arunc bani n groap. Dac mortul a
iubit mult pe cineva, ca s nu vin sa-l duc i pe acela cu el, se taie un ban
n dou i jumtate se arunc n groap iar jumate rmne la cel viu. Este un
rit de separare prin care i se d motrului de neles c nu mai are de mprit
nimic cu cei din lumea aceasta.
n timp ce se arunc pmntul peste sicriu se cnt n cmpul nflorit.

n cmpul nflorit
O floare am fost i eu
i azi m duc mhnit
S-mi ocup locul meu.

Merg n mormntul rece


Trist i n-tunecat
Unde m voi preface
Dintru ce am fost luat

Omule pe pmnt
Eti numai cltor
i praf btut de vnt
Un simplu muritor

Deci asta n-o uita


Omule muritor
CPRIOARA monografie 167

C moartea-i soarta ta
Eti un trector.

Nu ai pe acest pmnt
Trai linitit, senin
Ci zbucium i frmnt
Necaz, dureri i chin

Dar nici eu n-am gndit


De vestea ce-a venit
C eu aa curnd
S m bag n mormnt.

Rmnei dar fericii


Ai mei cei prea iubii
Eu merg la loc curat
Cci Tatl m-a chemat.

La gropai li se d colaci. De la cimitir rudele, preotul, cei mai apropiai


vin acas unde se face o mas de poman. Preotul face sfetanie, n camera
n care a stat mortul.
La poman n trecut s se dea rachiu, sarme, zam. Dac este post se
fceau sarme d post sau fasole groas cu ulei de smn.
Odinioar mai era obiceiul ca 3 zile s se lase mncare pentru mort, dar
azi nu mai las nimeni.

Cultul morilor
Slobozirea apelor
Ritualul slobozirii apelor practicat n sat trebuie pus n legtur cu setea
mortului.
Pomana de ap n Cprioara se putea face numai de la un Ispas la altul281.
Pentru asigurarea eficienei ritualului, cea care cra apa trebuia s fie o fat
cuminte sau o femeie iertat. Ea trebuia s care 44 de cni de ap nenceput
din care 43 n sat, pe la vecini, mai ales la oameni srmani sau bolnavi. A 44
era dus la Mure. Aici se ddea drumul pe ap unei plute fcut din bte
de tuluj (din tulei de porumb), presrat cu petale de trandafir, care avea la
coluri 4 lumnri aprinse i n mijloc un colac. A 44 cant se vrs, cu olcua
cu care s-a msurat apa care s-a dus n sat, n spatele plutei.
281
Inf.Mrioara Popovici, n.1941
168 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n alte sate n momentul cnd se ddea drumul plutei pe ap se spunea:


S fie vmile pltite
i izvoarele slobozite
La mortul cutare...282
n Cprioara, Lena lu Dobre a fost ultima care a dat drumul plutei pe
Mure. Ritualul slobozirii apei se practic i azi, n forme simplificate. Acum
se duce ap la nou zile, la nou ci.

Parastasul
n trecut i la 9 zile, azi doar la 6 sptmni se fcea panaghia, parastas
pentru mort, ocazie cu care se mpreau de poman coliv i colaci.

Mitologie popular

Din folclorul romnesc, mitologia popular a suferit cele mai mari pierderi
i uitri. Pe de o parte pentru c generaiile tinere nu mai cred i nu mai sunt
interesate s transmit povetile, pe care le-au auzit, pe de alta fiindc btrnii
s-au ferit s vorbeasc cu strinii(etnologi) despre lucrurile necurate nct
multe credine au disprut odat cu ei.
n trecut ranii credeau ns n puterile magiei i vrjitoriei i n existena
unor oameni cu puteri, care puteau strica om, hold sau un animal din
gospodrie, care se transformau noaptea n animal sau care mori se fceau
strigoi i se ntorceau acas.
Btrnii din Cprioara recunosc i acum c au auzit de priculici, de femei
care tiau s ia laptele de la vac, de caii lui Sntoader i relateaz cu o
oarecre sfial anumite ntmplri, experiene neobinuite, care au avut loc,
cndva, aici n sat, trite de familia lor sau la care au fost chiar ei martori.
Puse unele lng altele, aceste mrturii se constituie ntr-o mitologie a
locului.

Mic repertoriu de narative i credine din sat


Despre priculici
Auzeam vorbind d priculici. Nu tiu cum iceau, c s transform n
cne.283

282
Gheorghe Enache, Cltorie cu roua-n picioare, cu ceaa-n spinare, Ed.Paideia, Bucu-
reti,2006, p.281-282.
283
Inf. Maria Sinaci, n.1933
CPRIOARA monografie 169

Spuneau(despre priculici-n.n) c aveau zle cnd trbuiau s s


ntlneasc la dealul Homorodului. Nu tiu inde-i acela. i zceau c ia
oameni care erau aa, aveau un smn d coad i cnd aveau d mrs,
dispreau di acas o z sau dou i cnd vineau di aclo, vineau npoi.284
Priculiciu zceau c-i om care are coad i o dat p an s strng la
Muntile Homorod, i zceau c p ia i nfiera cnd murea c umblau i
mncau marv.285

Despre femeile care tiu lua laptele de la vac


Era vorba i di vrjitori, care luau laptile di la vac286.
Iceau c ierau femei care tiau s ia laptile di la vac. mi amintesc c
tata i bunica s-or dus s cumpere o vac, or vindut una s cumpere alta i or
gst una care le-o plcut, la o femeie mai n vrst. i cum s-or trit png
vac or vzut c vaca-i gurit la un corn. i atunci s-or gndit c s n-o
ieie, c le d numa vaca i laptile nu. Da baba o zs ct i: Da ce v uita.
Da bunica o zs ct ia, nu tim s-o lum s n-o lum. Ce semn i acela, c
ne dai numa vaca i laptile nu. Auzi, fii cuminte, ia-o i te nv i p tine. i
fcuse tata mult vreme, mai avea obicei, zcea cnd fat vaca prima dat,
da tata mai o fcut i alt dat, c avem aici o vecin, care te mirai d ea, c
vinea n ocol, o ftat vaca voast s m bag n grajd, tata icea n-ai dup ce,
ori s ia on pai ori s calce cu picioru n baleg, c o mai gst-o tata vinind
d la lucru, c tata c iera zidar, p-aicia iera on gard d nuiele i vinind d la
lucru o gsit-o bosocorind ping gardu d nuiele. Da ce fce tata. Sfridilea
vaca, la trii zile dup ce o ftat. Si atuncea tia d la undia d la vac cruci.
Da, Doamne, ct o-ncput acolo, c fce o gaur la vac cu sfredelu, i pr
d la vac tt cruci i tt felu d smnuri, cte or i o astupat cu cear
i trbuie s zci:
Doamne sfinte Doamne
Cnd astea ies d aici
Atunci i nici atunci
S-i poat face cineva ceva.
i tata mai fcea. i n minte c bunica mea s-o dus la un neam, mai
nclo n sat. Aia venea i s plngea c vaca ii cnd vine d la iarb s duce
la hailalt vecin, pst drum, cum or fost csile btrne, s duce pn la
aia la vatra focului i n continuu zbiera i lapte nu mai da, mulje snje din
284
Inf. Pavel Avramescu , n.1925
285
Inf. Ioan Ardelean , n.1944
286
Inf. Pavel Avramescu , n.1925
170 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

ie. i atunci s-o dus bunica i i-o fcut bunica aa, i n minte c povestea
noi eram mai copii bunica, c tt noaptea o visat c o zdrobit-o aia, care
o fcut lucruri din alea, vecina lu aia cu vaca. Tt o zdrobit-o i dimineaa
tt o zs c s-o sculat ca btut, cum tt o strns-o i o zdrobit-o i o zsCe
ai fcut m, c m-ai fcut ru 287.

Despre casa bntuit de strgoni


La noi n sat era vorba di unu, da o fost n satu vecin n Cplna. i
cum era atunci nainte d rzboi, ne pregteau, un fel d premilitari, aa
eram noi, ne pregtea la Cplna, i aclo era vorba d unu c i strgoi,
umbla i iceau s nvrte maina d cusut, stai i te uii la ea i ea s nvrte,
ba c auzi ua, s dchide i nu intr nime. i atunci ne poveste un preten c
or zs ei: Hai c noi premilitari, la 18 ani, noi merem aclo...i-l prindem. S-or
dus aclo or stat la poveti i hai c nu-i nimica.Cnd i d dup mnezu nop
s dchide ua i nu intr nime, maina d cusut ncepe a s nvrti, ce s
prinz, s ridic plria la noi p cap i ieirm unu dup altu i dute.288

Despre strgoni
Auzeam poveti c o umblat i c l-o vzut... c o murit i o vinit strgoni
i s-o culcat cu femeia. O fost on caz, cnd l-o dzgropat, la Toc, c zceau c
mor vacile, l-o dzgropat i zceau c tt o fost plin d snje, i mult d-atunci
vo trizci d ani.289
Untioania o vinit. Mergnd la capre ea zce ct mine da ie urt d
strgoni? Urt la dracu!Ce-s aceia strgoni?Na, las c-i vide tu c o vini
ceva la tine, da n-o zs c cnd moare ea. O trecut 4-5 ani i iac o murit i
io nu m duc la ea la nmormntare c s-o pocit i nu m duc c aveam d
lucru i dup aia cnd s-o ngropat, a doua sar, brbatu meu bga motoreta
n ocol i era ae di cu toamn cam i ndeas, nu mai erau fluturi p vremea
aia, ea spuss las ca-i vide tu c la o adic vine un fluture ct tine...c
pn la urm iac vine on fluture...p mine m lasar picioarile, minile...
i vine p la urete aa...i s arat n fluturele la capu ii...dup ce am
vzut io tt treaba asta, p la as sptmni noaptea o dat n fereastr aci
la noi, dege cu pumnu ca i cum o vre sparje, da n-o mai vinit d atunci, am
dat cu tmie.

287
Inf. Marica Sinaci, n. 1933
288
Inf. Pavel Avramescu , n.1925
289
Inf.Ioan Ardelean, n.1944
CPRIOARA monografie 171

Da cnd muri nan Ilean, asta d-aci, i zceam Peleaga c n-o avut pr
p cap, as sptmni n o duruit aci n pod?
i mmica o vinit, Doamne hodinete-o aclo, i ea o vinit. Aveam cai,
aveam o iap i on mnz i el zce c mnzu o dat cu picioru i o dschis ua
la grajd. Da ea m-o spus fat io dac mor nu- fac altceva numa dchid ua
la grajd. i aa o fost.290

Despre duhuri necurate


...s spune c ieste ceva, ieste o putere necurat. Ieram copil mic, zcea
c iera una uta lu Iancu, s-o mritat atuncea i n timpu la di la mas cum
ierau meseni, mirile, ice c ea trb s marg pn afar i o ieit i absolut
nimeni n-o mai vzut-o din momentu la nici moart nici vie. Era o peter,
Petera lu Duu, cum meri aclo p Valea Fundi, ice c ar fi zs cineva c
ar fi vzut-o aclo sus. Da n noaptea aia ice c ar fi fost oameni la vaci i ia
ar fi spus c ar fi auzt ceva, p sus, i ia toi s-or mbolnvit care or spus.
Popi or dus aclo d-or fcut slujb. 291

Despre cei ce deocheau


Cred c ieste i om greu la uittur, s uit la copii mici i i diotea,
plngea pn venea la el s-i descnte. 292

Medicina magic
Vindecare prin descntec
Ca n toate satele romneti i n Cprioara au existat, n trecut i mai
exist i azi femei care tiu s descnte la oameni i la animale, de deochi.
O asemenea descnttoare, a fost, ntre cele dou rzboaie, Veta lu
Adogatu: Or fost descnttoare n sat. Descntau la vaci. C tata cnd s-o
dus odat, cnd o fcut cas, s-a dus dup lemne cu vacile, da s-o dus sus n
partea aia di deal, i s-o dus prin sat cu carul i s-a dus pn ntr-on loc...i
vacile or fost frumoas i ujeru o fost frumos, i dntr-un loc vacile n-or mai
putut mere, atta s-o umflat ujeru la iele d n-or mai putut mere, o trbuit
s ntoarc caru napoi i le-o bgat n grajd da n-or fcut nimica numa nici
n-or putut apropia picioarele di olalt ct s-o umflat ujeru la veci i atunci
n minte c s-o dus mama la una, Veta lu Adogatu, aicea inde s dspart

290
Inf. Mrioara Ardelean, n.1952
291
Inf.Ioan Ardelean, n.1944
292
Ibidem
172 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

drumurile, i aceia le-o dscntat i o vinit i le-o udat cu apa cu care le-o
dscntat i s-o dzumflat ujeru la iele. 293
Azi, printre cele ce tiu s descnte se numr i nevasta lui Nelu lu
Garase. Procedura este arhaic, furat de la alte descnttoare, fiindc
descntecul, ca s fie eficient, trebuia furat: Se pune ap nenceput, de
la fntn, de la izvor, ce ai, ntr-on ol i un cl di ai(usturoi), on fir d
mtur, o pean di gin, dac ai neagr s fie i trei tciuni pui acolea i
atunci iei un cuit i dai pst ol de trei ori aa(face semnul crucii) i zci:
Amin, Amin, Cosmdin
La Mrioara sa-i fie de leac
De descntecul meu d la Dumnezeu
Iei buba bubilor
Iei buba ciumilor
Iei i o las curat
Ca sfnta cruce ce-i botezat
Iei secer ars
De la strigoni
De la strigoane prin inim tras

i atunci i dai s beie p tri locuri, di tri ori i puni cutu la na uii.
Cu tciunile i cu aiu faci cruci pe frunte, pe piept, la ncheieturile minilor
i picioarelor. Apa de descntat se arunc dup asfinit ctre stele i se zice:
Leac s deie Dumnezeu!294

Medicina empiric
Cum odinioar nu mergeau oamenii dect n cazuri foarte grave la doctor,
n localitate exista un repertoriu de remedii verificate, pe care toi le cunoteau
i le puneau n practic dup caz. De pild la copturi puneau ceap fript, la
tieturi piat, etc.
Ca s avorteze, femeile lucrau cu nite buruieni, se otrveau.

Tmduitoarea
Pentru alte situaii: scrnteli, deplasri de oase, de stomac, se apela la
tmduitoare, adic o femeia care tia s ung, s trag oasele i s ntoarc
stomacul.
293
Inf.Marica Sinaci, n.1933
294 Inf. Mrioara Ardelean, n.1952
CPRIOARA monografie 173

Era o muiere care tia s ntoarc stomacu, c i stomacu s mai


deplaseaz, i era o muiere care tia s te frece p somac pn l punea la loc.295

Alimentaie tradiional

Masa festiv
Mncare care nu lipsea la srbtori, nuni, botezuri i nmormntri erau
sarmalele. La acestea se aduga zama cu late i friptura.

Hrana cotidian
Lumea fiind mai srac, n trecut, n sat mncau n loc de pine mai
mult mlai, preparat n diferite feluri. Pregteau aluatul n troc, ca pe aluatul
de pine, i l coceau n tepsie.De asemenea se mai fcea mlai zcut.
Odinioar, membrii familiei mncau, n tind, dintr-o tpsie, ncingnd
mlaiul n saftul de la carnea fript sau n mncare sau dint-un ceaun,
fiecare cu lingura lui.

Mncarea de post
Postul implica nu numai anumite restricii de la mncatul de dulce ci
i un anumit comportament. n acest privin regulile postului n Biserica
Ortodox au fost nc din secolul XVIII
deosebit de severe, iar romnii ortodoci
din Banat, potrivit mrturiilor rmase,
le-au respectat cu strnicie: Romnii
postesc miercurea i vinerea. Smbata
i n toate zilele sptmnii ei mnnc
i carne, dac nu e n timpul postului.
Romnii in posturile mari deosebit de
riguros. Nu numai c se hrnesc doar cu
pine, garnituri de legume i pstioase,
ba unii merg cu nfrnarea att de departe,
nct nu se apropie de soiile lor i, mai
mult, nici nu ngduie s li se ia snge Tpsie n care se pune pinea
dac s-ar mbolnvi .296 sub st.

295
Inf.Marica Sinaci, n.1933
296
Fr, Griselini, ncercare de istorie politic i natural a Banatului Timioarei, Ed. Facla,
Timioara. 1984 ,p.177-179.
174 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n Cprioara oamenii mncau mazre (fasole) cu ulei de dovleac. Cum


nu era oet n sat, acreau mncarea cu chisli. Femeile luau de la cazan,
cnd fierbeau, rachie din aia curat i o bgau ntr-o cad cu prune i, dup
ce rachiul se aeza, se ridica deasupra mustul de chisli pe care l strngeau
pentru a-l folosi pe post de oet.

Tradiia oral

Legenda de ntemeiere
Legenda, care circul printre oamenii din sat, spune c numele satului se
trage de la o cprioar, care venea n fiecare diminea pe ancurile de piatr
de deasupra satului i zbiera297.

Povetile despre haiduci


Amintirea haiducilor din pdurile Cprioarei s-a transmis i ea n sat pe
cale oral, pn azi. n aceste poveti, repetate de brbai n serile lungi de
iarn, la clac i prin birturi, vreme de mai bine de o sut aptezeci de ani, s-au
pstrat i cteva date precise: numele haiducilor i, la doi dintre ei, cteva date
biografice, azi, n absena documentelor, greu de verificat. Ca toate povetile
din btrni, ele sunt pe de o parte puternic mitizate, accentul fiind pus pe
calitatea de erou invincibil dar n acelai timp sunt i vagi, aciunile justiiare
ale haiducilor avnd loc ntr-un timp neprecizat. Puinele date nserate, sunt
azi un indiciu c aceste poveti, adunate de Ioachim Popovici din Cprioara,
sunt construite pe ntmplri reale. Prezena grofilor localizeaz povetile n
perioada austro-ungar iar alte date prin anii 1825 1827.
Potrivit acestor poveti, n pdurile Cprioarei, au trit cndva ascuni
haiducii Marin Hodoru, Gheorghe Toma, Ioachim Marta, Duu Ioachim
i Dimitrie Dimitrie. Oamenii povesteau c Dimitrie s-a nscut ntr-un sat
din apropierea Lugojului, a stat ascuns n pdurea Criorul i ar fi murit
spnzurat la Lugoj. Din cntecul despre el se mai cunosc doar dou versuri,
legate de prinderea sa:
Dimitrie Dimitrie
Te-au suit domni-n cocie...
Fa de ceilali, haiducul Duu Ioachim, care a trit ascuns n petera ce-i
poart azi numele, din perimetrul localitii Cprioara, s-a bucurat n zon

297
Pr.Mili Mihai, Istoricul parohiei din Cprioara i istoricul bisericii din parohia Cprioara,
mss.
CPRIOARA monografie 175

de un prestigiu deosebit, n primul rnd datorit dreptii, pe care ncerca s


o fac oamenilor. Tradiia spune c s-a nscut n satul Fintoaga din judeul
Hunedoara i c n ceata sa au fost oameni din Cprioara, Bulza i Toc. Se
ascundeau de poter ntr-o peter din Valea Fundii298.
De asemenea se mai povestete c Duu cu ceata sa treceau Mureul cu
brcile i ddeau lovituri la curile grofilor din Petri i Svrin.
Una din poveti vorbete despre un stejar din parcul caselului de la Petri,
cunoscut cu numele de stejarul dreptii, fiindc aici i-ar fi judecat Duu pe
grofi pentru abuzurile pe care le fceau ranilor299.
O alt poveste spune c Duu i oamenii lui l-ar fi rpit pe fiul300 grofului
Forray Andras din Svrin, pentru a-l obliga s mearg la Budapesta i s
cear schimbarea unei legi nefavorabil iobagilor. Duu ar fi fost prins, dup
o alt poveste, n urma trdarii unuia din ortaci.
Alturi de poveti, n sat se pstreaz i balada lui Duu. Autorul cntecului
a rmas, ca la toate baladele, necunoscut, ns cel care l-a compus, poate unul
din ortaci, l-a cunoscut pe Duu.

Balada haducului Duu

Cnd eram micu biat


Nicicnd nu ieeam din sat
Stteam la taica-n ogread
Tot cu maica mea cea drag
Cnd ajunsei ficiora
Voinicel i harimba
Vzui srcie mult
i bogaii mari la burt
i mai vzui multe rele
De dragul inimii mele
i m mniai pe grofi
C ne in s le fim robi
Luai drumul codrului
Dreptatea haiducului
Vreau s trmure domnia
Viepanii i grofia.
298
Valea Fundata desparte Cprioara de Pojoga.
299
n istoricul castelului se spune c sub acest stejar se ineau judecile domneti. Explicaia
oamenilor este c Duu i-a pedepsit pe grofi sub stejarul n care i pedepseau ei pe rani.
300
Forray Andras a avut un singur fiu, Ivan, nscut n 1817.
176 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Foicic brnduea
Petera e casa mea
Acolo cnd oi intra
Pandurii nu m-or afla
N-am palate mari grofeti
N-am nici flori albe-n fereti
Am un locuor al meu
Ce m apr de ru
Fie ploaie, fie vnt
Eu stau sub piatr i cnt
Cntul meu l-aude steanul
Lui i spun cine-i dumanul
Haiducie, haiducie
Drag mult mi eti tu mie
Din fraged tinerea
Pn n adnc btrnea
Versavio, nevasta mea
Adu-mi tu o floricea.
Floare roie de piatr
S nu te uit niciodat
Eu pe tine te-am lasat
i la codru am plecat
Nu m plnge c triesc
Dar pe grofi nu i slujesc.
Mam, tat i nevast
Punei flori roii n fereastr
Floarea ce o ndrgea
Duu la joc cnd mergea.301

Alte poveti despre sat i din sat


ntmplri cu regele
Regele o umblat mai d mult p gial p aicea cu maina, iceu p Calea
Morii. i n-o putut s mai coboare. i l-a ajutat un om, care cnd l-o vzut
i-o zis Cucoare dracu te-o adus p aicea. Dup ce o venit aicea iar apu
o ntrebat dup acela302.
301
Primit de la Ioachim Popovici din Cprioara i pstrat de Dobrei Pavel, brigader silvic.
A fost motenit de fiul acestuia
302
Inf. Maria Sinaci, n.1933. Povestea, adaptat, circul n toate localitile din zon, fiecare
sat i-o revendic.
CPRIOARA monografie 177

n 47 o plecat, c o trecut p aci p la Svrin i o vrut s-i ieie rmas


bun i nu l-o lsat Securitatea s coboare . O fcut numa cu mna din vagon
i s dus. Cu patru vagoane o fost.303
Anr or vinit d or dus d Pati daruri pi la oameni i apu am fotografie
cu regele aci n drum. Margareta dar o fcut. C dar regele ne-o trimis i
nou. n vo doi ani o vinit pn aicea. Apu haida, io cum s m duc ?, c
tt o fcut fotografii. Las-m c io mis btrn. Vin lng mine.Cnd
m-am fotografiat nndu-m d rege.Las-m c io mis btrn.i io
mi-s btrn.304

Legionarii din sat


Aici inde o fost coala btrn aici s adunau. i zceau cuib. Erau
mbrcai normal. Noi ieram copii di vo 12 ani. Mergeam acolo c ne
plcea, c de cte ori s strngeau acolo cntau:
Noi legionarii lui Codreanu
Din munc ne-am fcut un crez
Din toate prile pornitau
Echipele de cmei verzi
ntr-una zi de srbtoare
La dealul negru am pornit
S ajutm pe moii care
Att de mult au suferit
Cam la trii seri s ntlneau. i n fiecare sar jurau: Jur cu mna pe
inim c nu voi trda niciodat legiunea i cpitanul. Era unu aicea care era
ef d cuib, Uscat Ioachim.
i s-o dsfiinat nu mai tiu cum. Dup aia or fost persecutai. O fost on
partid foarte revoluionar. Am fost la on trg la Svrin, s ncolonau aa p
patru rnduri i mergeau i cntau i trbuia s fugi dn calea lor. i dac
zceai ceva dloc te luau. Or fost periculoi.305

Inundaiile din sat


Or fost inundaii. Ai d mine, n 70 o vinit apa pn la biseric, on lac
d ap o fost. n captu la din clo s-o bgat apa p fereti la oamini. n 75 o
fost i mai mare. Da or fost dou inundaii acuma. O fost i n 32, o vinit apa
pn aci n captu grdinii la vecinii tia o vinit Mureu. n 70 iar pn
303
Inf. Pavel Avrmescu, n.1925
304
Inf. Maria Sinaci, n.1933.
305
Inf.Pavel Avrmescu , n.1925
178 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

aci o vinit.S-o necat on om. Vrosie. O vinit un mistre p ap ca s ias n


deal aclo i el o zs c n ap l poate prinde i s-o aruncat n ap dup el i
gata o fost, s-o dus.306

Porecle

Oamenii din Cprioara, cnd vorbesc unii despre alii, nc folosesc


supranume sau poreclele. ntrebai, nu mai tiu care este originea acestora,
cum de o anumit familie a primit acea porecl, ns toi le cunosc pe ale
tuturor, semn ca acest sistem de supranumire este nc viu i funcional n
cunoaterea neamurilor. De asemenea, n cazul femeilor mritate, poreclele
contribuie la cunoaterea familiei n care a intrat aceasta.
Printre poreclele din sat le gsim i pe acestea:
Mou Naiba
Dan a lu Sinesie
Simon a lu Fuxin
Mrica lu Strigoniu
Nelu lu Grase
Vetua lu Ristua
Mrica lu Poncea
Serafina lu Covaciu
Ion a lu Covcel
Lena lu Rujin
Cimu lu Grvasin
Bia lu Ciutraina
Ghi lu Baronu
Nicu lu Cucrel
Pavelu lu Ioca
Viorica lu Fru
Liliana lu Simon Toma
Fimea lu Iedu
Marica lu Cristoane
Mrica lu Porfie
Vic lu Leonte
Lulu lu Bengu
306
Ibidem
CPRIOARA monografie 179

Lenua lu Curca
Puiu lu Cicul
Lenua lu Meceru
Mriana lu Bab Daie
Mrica lu Lazr
Pavel a lu Ciuloi
Pavel a lu Jiga
Viorel a lu Homorod
Viorel a lu Duma307

307
Inf. Mrioara Cucar, n. 1956
Capitolul VII
VIAA BISERICEASC

Cretinismul n Banat

Rspndirea cretinismului n Banat, dup promulgarea Edictului de


toleran de la Milano, de ctre Constantin cel Mare (313) este confirmat
de numeroase mrturii arheologice.
Urmele paleocretine descoperite n diferite pri ale Banatului (Cenad,
Lipova, Tibiscum, Sacoul Turcesc) constituie o dovad c n secolul V. d.
Hr. cretinismul era rspndit pe ntreg teritoriul provinciei.
Prezena centrelor episcopale de la Oescus, n Dacia Ripensis, sau
Remesiana (azi Bela Palanka, n Serbia) susin ipoteza c la sfritul secolului
al VI-lea n Banat exista o organizare bisericeasc.
Cretinismul s-a rspndit n Banat n limba latin, n conformitate cu
hotarrile Sinodului I Ecumenic de la Niceea.
Dup expulzarea ucenicilor lui Chiril i Metodiu din Moravia, misio-
narismul cretin n prile Banatului s-a ntrit.308 Din acea vreme s-a pstrat
la Snnicolaul Mare cunoscuta comoar, ngropat poate la venirea ungurilor,
fost a jupanilor locali Buil i Bataul, avnd pe o ceac inscripia n limba
greac,,prin ap ne introdu, Doamne, n viaa venic formul din slujba
veche bizantin a sfinirii apei. Referitor la acest aspect, Rzvan Theodorescu
afirm c vasele din tezaur sunt,,recipiente de cult ce au oglindit ultima faz
a unor relaii anterioare victoriei catolicismului n secolul al XI-lea309.
Odat cu cristalizarea primelor formaiuni politice(voievodatul lui Glad),
pe teritoriul Banatului putem vorbi despre existena unor episcopi statornici,
fiecare conductor politic dorind s aib n reedina sa un episcop, care s-i
ntind sfera crmuirii i pstoriei duhovniceti peste preoii i credincioii
din hotarele sale310.

308
A. Xenopol, Istoria Romnilor, vol. I, Iai, 1880, p. 451.
309
R.Theodorescu, Un mileniu de art la Dunrea de Jos, Bucureti, 1976, p.105 i 146.
310
M. Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, Bucureti, 1980 p. 260.
CPRIOARA monografie 181

Conform,,Vieii Sfntului Gerhard de Cenad voievodul Ahtum fusese


botezat, dup credina bizantin, n cetatea Vidinului:,, primind de la greci
putere, ridic n zisa cetate a Mureului (Morisena) o mnstire ntru slava
fericitului Ioan Boteztorul, punnd acolo un stare i clugri greci, dup
rnduiala i obiceiul acelora311.
Acest document ne dezvluie existena unui nceput de organizare
bisericeasc, specific mnstirii. Dup nfrngerea lui Ahtum de ctre unguri,
clugrii vor fi mutai la Maidan, unde se va construi o nou mnstire, care
va continua s funcioneze ca mnstire de rit grecesc pn n secolul al XIII-
lea, cnd trece n minile benedictinilor, dup cum susine bizantinologul
maghiar Moravcsik Gyula. Acelai bizantinolog susine c, nainte de invazia
mongol din 1241, numrul mnstirilor de rit rsritean din sudul Ungariei
era de 600, dintre care au fost localizate 400. Cifrele date de Moravcsik sunt
semnificative, deoarece dezvluie ct de rspndit era ortodoxia n partea de
sud a regatului feudal maghiar312.
n perioada stpnirii regatului maghiar, n Banat a existat o intens
via religioas, strnit de ncercrile, mai mult sau mai puin eficiente, de
catolicizare a ortodocilor, ntreprinse de regatul maghiar.
Secolele XVI-XVII au adus evenimente hotrtoare n istoria Banatului,
cu consecine deosebite i pentru viaa bisericeasc din teritoriu. n primul
rnd, este vorba de ptrunderea tot mai accentuat a otomanilor n Balcani i
n hotarele istorice ale provinciei. Aceste cuceriri au declanat imigrarea unei
populaii srbe i a altor neamuri cretine din Balcani n Banat i n Ungaria.
Or imigrarea srbilor i macedoromnilor ortodoci a nsemnat ntrirea ele-
mentului ortodox n zon.
n timpul ocupaiei turceti din 1552-1716, n viaa religioas a romnilor
bneni s-a produs o relativ schimbare n bine, turcii manifestnd o anumit
toleran religioas. Ortodoxia s-a putut dezvolta, rezultatul fiind ntrirea
organizrii bisericeti a bnenilor, cu scaune vldiceti stabile i cu sesii
parohiale acordare sau recunoscute de diete la nceputul ocupaiei otomane.
Turcii preferau supui ortodoci, pe ai cror efi bisericeti supremi i aveau
sub stpnire313. S-a permis construirea de bisericii (numai din lemn) i nu
mai nalte dect moscheele. De asemenea, legturile cu centrele religioase
din sudul Dunrii i rile Romne s-au reluat i s-au intensificat. Este tot la
311
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
Timioarra, 1980, p. 45.
312
I.D.Suciu, Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977, p.44.
313
Gh. Ciuhandru, Romnii din Cmpia Aradului de acum dou veacuri, cu un excurs istoric
pn la 1750 i nsemnri istorico-politice ulterioare,Arad, 1940, p. 14.
182 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

fel de adevrat c n decursul ocuprii cetilor din Banat, turcii au jefuit, ars
i devastat i multe lcauri de nchinciune, fie mnstiri, fie biserici, mai
ales n locurile unde li se opunea rezisten.
Imediat dup ocuparea provinciei Banatului de ctre habsburgi, credin-
cioii ortodoci romni au intrat sub jurisdicia Bisericii srbe, care se bucura
de privilegiile date de mpraii Imperiului habsburgic, privilegii recunoscute
i de Cancelaria ungar, i care va apra poziiile ortodoxiei n aceste pri,
mereu ameninate de catolicism.

Veniturile i starea material a preoilor


Pe teritoriul Banatului, n secolul al XVIII-lea, statutul preoilor a fost
reglementat prin privilegiile ilirice, care stabileau atribuiile i obligaiile
acestora, ei avnd n Banat o poziie mai avantajoas dect cea asigurat
clerului i religiei ortodoxe n principatul Transilvaniei, unde erau recunoscute
trei naiuni i patru religii recepte314.
nc de la nceputul stpnirii habsburgice, preoii care erau n funcie au
fost scutii de dri, pentru sesile parohiale. Cei care erau supranumerari, nu.
Baza ntreinerii preotului era gospodria lui, el fiind ajutat, la munc,
de sat, n conformitate cu contractul pe care l angaja parohia, prin clac.
Contract se nnoia n fiecare an, la Sngiorz sau Sntoader. Satul i lucra i
sesia ca o parte a simbriei lui. Alt parte din venituri o formau drile n natur
(bucate) i contribuia fixat n contract pe fiecare cas (familie), anual.
De asemenea, preotul trebuia s ncaseze i darea pentru episcop, care
era n bani, reprezentnd cte 30 de criari pentru sidoxie i 7 criari ca tax
pentru fiecare cas pe an. (Episcopul mai ncasa taxe pentru singhelie, vizitaii
canonice, sfinirea bisericilor, pentru antimise, mir i dispense. Pentru diferite
abateri, taxele erau percepute de ctre protopopi315).
n timp, venitul preoilor, a fost reglementat n funcie de diferite servicii
religioase de care beneficiau credincioii. Aceste servicii erau de dou feluri:
anuale i ocazionale. Darea anual putea fi achitat n produse sau n lucru.
Drile ocazionale, proveneau din serviciile religioase (cununie, nmormntare,
botez), pe care preotul le svrea credincioilor.
Deoarece parohiile erau n general mici, puine aveau peste 50 de case,
preotul era nevoit s triasc din munca sa, cultivnd pmntul motenit,
cumprat sau luat n arend, aa c situaia sa material nu se deosebea prea
314
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.298.
315
t. Lupa, Istoria Eparhiei Aradului, Ed. vol I, f. 393, 399.
CPRIOARA monografie 183

mult de a enoriailor. Acest statut umilitor al preoilor, prejudicia grav gradul


su de cultur, modul cum se achita de naltele ndatoriri pastorale pe care le
impuneau canoanele bisericeti. Preoii mai nstrii i fcuser avere nu din
slujba preoeasc ci, prin faptul c preoia era transmis de regul din tat n
fiu, motenindu-se nu numai patrafirul ci i averea printeasc, sporit din
generaie n generaie.
n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, reformismul austriac a adus
o seam de ngrdiri, prin cele trei regulamente emise n deceniul opt, prin
care introducea un control mai strict al autoritii de stat asupra ierarhiei i
administraiei Bisericii ortodoxe, delimitnd mai precis veniturile i jurisdicia
bisericeasc.
Se avea n vedere, n primul rnd, reglementarea veniturilor clerului
superior i inferior, n vederea curmrii abuzurilor existente i n al doilea
rnd, uurarea situaiei contribuabililor. Regulamentul clerical din 1770,
desfiineaz drile n bani i n natur ctre naltul cler, reglementeaz
taxele cu prilejul vizitelor canonicce ale episcopilor, interzicnd orice dri
suplimentare ale credincioilor ctre acetia. Dispoziiile acestea au fost
ntrite prin constituia ecleziastic din 16 iulie 1779, care prevedea ca pe
viitor treptele clericale s se dea fr nici un fel de plat i care reglementa
ca taxa de singhelie s fie de 30 de criari de fiecare numr de cas. Taxa
ce se cuvenea episcopului pentru sfinirea bisericii era redus cu 9 taleri,
iar pentru sfinirea antimisului cu 3 taleri. Sidoxia, ca dare pltit anual
de ctre preoi episcopului, cte 3 criari de fiecare cas din parohie.n
articolul 32 se prevedeau i obligaiile preoilor fa de protopopi. Fiecare
preot era obligat s dea protopopului cte 100 ocale de gru sau 2 florini,
dup voia preotului. Preoii i rudele lor de snge, ce triau mpreun cu
ei n aceeai gospodrie i n comuniune de bunuri, erau scutii de orice
dare sau prestaii (art. 40), nu puteau fi pedepsii cu btaia, legarea sau alte
munci iobgeti (art.51). Regulamentul din 1779 a adus o serie de precizri
noi fa de cele din 1770 i 1777. Nu se mai recunotea drepturile clerului
ortodox asupra bunurilor de mn moart, se ordona inventarierea bunurilor
bisericeti i evidena lor strict,se fcea distincie ntre veniturile personale
ale ierarhilor i cele ale bisericii316.
n perioada posterioar monarhiei luminate, o serie de reglementri
prelungesc linia reformatoare n sensul ridicrii calitative a statutului social
al clerului. Articolul dietal XXVII din 1791, recunotea confesiunea ortodox
din Ungaria.
316
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.301.
184 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

mprirea administrativ se ncadreaz n organizarea de stat austriac


pn la 1779, cnd sinodul de la Sremski Karlovci a stabilit principiile
fundamentale de organizare a Bisericii Ortodoxe din Ungaria, cunoscute sub
numele de,,Rescript declaratoriu317.
Rescriptul declaratoriu din anul 1779 stabilete numrul preoilor n
activitate, lundu-se din nou, ca baz de calcul, numrul caselor. Astfel n
parohiile cu pn la 130 de case cu locuitori ortodoci, nu putea funciona
dect un singur preot, iar n cele unde numrul de case trecea de 250 de
case numai doi preoi. n parohiile unde numrul caselor era cu mult peste
250 puteau funciona i cte trei preoi, dar depirea numrului respectiv
se putea face numai cu aprobarea autoritilor imperiale. Cu toate msurile
luate, numrul preoilor era cu mult mai mare dect nevoile spirituale ale
satelor, mpovrnd membrii comunitii318.

Parohia ortodox romn din Cprioara

Parohii organizate au existat n spaiul cercetat, nc din secolul al XIV-


lea, dup cum atest descoperirile arheologice (Cladova, Vrdia de Mure),
sau documentele care menioneaz existena de biserici i preoi din acea
perioad319. n anul 1727, localitile din Banat situate la sud de Mure fceau
parte, din punct de vedere ecleziastic, din protopopiatul de Lipova.
Protopopiatul Lipova cuprindea 44 de localiti organizate n 21 de parohii
i 23 filii cu 1040 de case i aproape 5200 de suflete. n general satele aveau
ntre 6-76 de case, un procent de 92,5% aveau sub 50 de case i numai 7,5%
peste 50 de case. Cea mai mare parohie era Lipova (76 case), ora i sediu de
protopopiat, urmat de Cplna (61 case) i Alio (52 case).Cele mai mici
erau Groi (6 case) i Bulza (7case), amndou filii ale parohiei Cplna320.
Cea mai veche atestare a bisericii din Cprioara apare n Conscripia pa-
rohiilor din eparhia Timiorii, datnd din 11 iunie 1767321.
317
Prot. 1B. Mureianu, Un document din 1767 privind aspecte ale vieii bisericeti din Ba-
nat, n ,,Mitropolia Banatului, Timioara, 1976, nr.5-8,p.522
318
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.270.
319
Ibidem, p.203.
320
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
Timioarra, 1980, p. 170.
321
Documentul face parte din evidenele cerute de Curtea Vienez celor dou eparhii b-
nene, a Timioarei i Caransebeului, i era semnat de episcopul Timioarei, Viceniu
Ioanovici Vidak.
CPRIOARA monografie 185

Redactat n limba latin, conscripia cuprinde parohiile din eparhia Ti-


mioarei ornduite pe districte, cu parohia i numele preoilor care o pstoresc,
cu localitatea n care s-au nscut.
Satul Cprioara fcea parte, n anul 1767, din districtul Lipova iar n
localitate funcionau doi preoi: Marian Popovici, i Mihail Bresichi, ambii
nscui n Cprioara,322 ceea ce demonstreaz un numr relativ mare de
credincioi i o anumit prosperitate a oamenilor, ce le permitea s susin
doi preoi.
ntr-un alt document i anume n Statistica parohiilor i preoilor din
eparhia Timioarei, din anul 1776, localitatea aprea inclus n protopopiatul
Lipova. Satul avea 138 de case i un preot, acelai Marian Popovici conscris i
n 1767, i care fusese hirotonit conform specificaiei introduse n document,
la 27.04.1749323. Dup anul hirotonirii, Marian Popovici este cel mai vechi
preot n slujb din cadrul protopopiatului (doar protopopul din Lipova a fost
hirotonit naintea sa).
Nici unul din cele documente nu ofer informaii despre biseric.
Cprioara a funcionat cu dou parohii ortodoxe romne, pn n anul
1883, cnd, n urma regulamentelor emise de ierarhia ecleziastic, pentru
ca preoii din mediul rural s fie mai bine pltii, au fost reduse la o singur
parohie.
i atunci, ca i acum, preoii au avut i importante atribuii de conducere
din punct de vedere administrativ. Dac ntr-o parohie erau mai muli preoi,
unul din ei era ales paroh, avnd obligaia s in n ordine scriptele i
registrele din cancelaria parohial, administrarea corect a averilor bisericeti.
n aceast sarcin era ajutat de epitropi.
De asemenea, tot sub ngrijirea parohului erau i arhiva parohial, ma-
tricolele bisericeti, protocoalele de circulare i sigiliul. Doar atunci cnd era
suspendat, responsabilitatea este transferat celuilalt preot.
ncepnd din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, preoii redactau
n mod curent acte i ntreineau o intens coresponden cu autoritile
ecleziastice324.
Un ordin din 1777 venit de la Mitropolia de la Carlovi, cerea introducerea
obligatorie a Protocoalelor circulare, oblignd pe toi preoii, sub ameninarea
322
I D Suciu Radu Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
p. 314.
323
Ibidem, p. 374.
324
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.287.
186 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

unor pedepse grele, s le gestioneze n cea mai deplin rnduial325. n acest


protocol se consemnau toate ordinele venite de la protopopiate, care la rndul
lor le primeau de la Consistoriul Eparhial. Dup ce erau transcrise n protocol,
circularele erau trimise la parohia nvecinat, care, la rndul ei, proceda la fel.
Citirea fiecrei circulare n biserici, cteva duminici la rnd, le facilita intrarea
n mecanismele culturii orale rneti, bazat pe memorare, pe ascultare i
repetiie326.
De asemenea prin Rescriptul declaratoriu din anul 1779, li se cerea
preoilor parohi s in matricolele parohiale (de botez, cununie i deces).Dar
acest ordin a fost anticipat de mitropolitul Vichentie Ioanovici Vidak (1774-
1780), care a introdus formularele pentru nregistrarea botezurilor, cununiilor
i a nmormntrilor nc din 1776327.
Pe parcursul existenei ei, n parohia Cprioara, s-au succedat un lung
ir de preoi, dup cum reiese din matricolele bisericeti i din cercetrile
efectuate:328
Pascu 1727
Marian Popovici 1745-1779
Mihai Bresichi 1767-1788
Samson Popovici 1779-1788
Tnase Popovici ?
Constantinovici ?
Petru Gavrilovici 1788-1802
Solomon Popovici
Ioan Popovici 1788-1802
Ioan Dobrei 1802-1808
Partenie Piuan 1808-1834 ca paroh
Ioan Dobrei 1808-1834 capelan
Partenie Dobrei 1834-1840
Matei Dobrei 1834-1840
Petru Lzrescu 1856-1915
Iuliu Lzrescu 1915-1920 capelan
1920-1943 paroh

325
I.D.Suciu, R. Constantinescu, Documentele Mitropoliei Banatului, vol.I p.331.
326
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.288.
327
Pr. Dr. Silviu Anuichi, Relaii bisericeti romno-srbe din secolul al XVII-lea i al XVIII-
lea, n B.O.R., Bucureti, an XCVIII (1979), nr.7-8, p.986.
328
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 15. mss
CPRIOARA monografie 187

Boris Bolza 1943-1945


Grigorie Iacob 1945-1960(?)
Eugen Popovici 1960-1975
Mihai Mili 1975-(1982)
Albu Tiberiu
Crian Ionel 2006
Suba Laureniu 2007

n secolele XVIII-XX, n multe parohii, preoia se motenea din tat


n fiu, nct ntlnim adevrate dinastii de preoi, familii n care preoia s-a
transmis de la o generaie la alta.
Ca urmare toi feciorii de pop care au mers pentru hirotonire la Arad i
n-au tiut s-i arate alt noblee familial, dect c tai li-s popi, pe toi i-a
numit Popovici; aa c 90% din preoi purtau n prima jumtate a secolului
al XIX-lea numele de Popovici329.
i n parohia Cprioara ntlnim mai multe generaii de preoi ntr-o
familie, ca de exemplu preoii din familia Dobrei, care au funcionat ntre
anii 1802-1856 (ca preoi parohi sau preoi capelani) sau cei doi preoi din
familia Lzrescu, Petru i Iuliu, ntre anii 1856-1943.

Adunarea parohial i comitetul parohial


Pentru buna desfurare a activitii bisericeti, preotul avea n preajma
sa un anumit numr de colaboratori laici.
Ajutoarele preotului (cntrei, epitropi, crsnici), alei dintre mireni,
contribuiau prin atribuiile lor specifice la buna servire a credincioilor.
n calitatea lor de colaboratori ai preotului, credincioii erau de mai multe
categorii. Unii erau colaboratori de drept (membrii adunrii i comitetului
parohial), iar pe alii i alegea preotul.
Toi membrii parohiei, majori, care i ndeplineau datoriile de parohieni,
fceau parte din adunarea parohial, care avea atribuia de a alege comitetul
parohial, pe paroh, capelan, nvtor i pe epitropi; de a aproba proiectele
comitetului parohial pentru zidirea, repararea sau nzestrarea bisericii, a colii
a casei parohiale sau a altor proiecte bisericeti, colare sau fundaionale; de
a aproba salarizarea preotului i a nvtorului; de a alege deputaii pentru
sinodul eparhial.
Ct privete lista membrilor adunrii parohiale, aceasta se ntocmea
de ctre preot, dup criterii clare, se citea n biseric, apoi se afia la oficiu
329
t. Lupa, Istoria bisericeasc a romnilor bihoreni, Oradea, 1935, vol. I, p. 73-74.
188 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

parohial i la biseric. Dup 14 zile, perioad n care se puteau depune


contestaii, lista este supus aprobrii consiliului parohial, iar dup aprobare
acestuia se trimetea un exemplar la oficiul protopopesc de la Lipova330.

Lista membrilor adunrii parohiale pe anul 1960 a parohiei Cprioara

Nr. Numele i Starea Nr.


Vrsta Ocupaia Observaii
crt. prenumele civil casei
1 Iacob Grigorie Cstorit 48 preot 117
2 Nistor Ioachim Cstorit 68 cntre 94
3 Avrmescu Samuil Cstorit 62 agricultor 15
4 Avrmescu Pavel Cstorit 33 agricultor 15
5 Ardelean Pavel Cstorit 44 agricultor 105
6 Ardelean Eugen Cstorit 45 agricultor 164
7 Bercea Adam Cstorit 51 agricultor 95
8 Bercea Vasile Cstorit 46 agricultor 74
9 Bota Ioan Cstorit 48 agricultor 146
10 Blaj Alexandru Cstorit 53 agricultor 98
11 Crian Aurel Cstorit 52 agricultor 65
12 Crian Pavel Cstorit 26 agricultor 65
13 Crista Samuil Cstorit 53 agricultor 118
14 Caneariu Simion Vduv 60 agricultor 119
15 Cerean Pavel cstorit 53 agricultor 11
16 Cojan Ioan Cstorit 40 agricultor 80
17 Blanu Pavel Cstorit 34 agricultor 11
18 Cojan Ioan Cstorit 34 agricultor 130
19 Creu Gheorghe Cstorit 68 agricultor 126
20 Creu Ioachim Cstorit 39 agricultor 126
21 Crian Eugen Cstorit 58 agricultor 122
22 Ciondar Ioachim Cstorit 55 agricultor 102

330
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, anexa 1. mss, aflat la Arhiva Mi-
tropoliei Banatului, fond Cronici parohiale
CPRIOARA monografie 189

23 Bugiu Petru Cstorit 58 agricultor 64


24 Bercea Samuil Cstorit 44 agricultor 90
25 David Ioan Cstorit 50 agricultor 146
26 Deheleanu Ioan Cstorit 56 agricultor 16
27 Deheleanu Simion Cstorit 57 agricultor 120
28 Dobrei Dumitru Cstorit 39 agricultor 21
29 Dobrei Vasile Cstorit 61 agricultor 15
30 Dobrei Vasile Cstorit 77 agricultor 134
31 Dobrei Pavel Cstorit 30 agricultor 15
32 Drogan Gheorghe Cstorit 69 agricultor 165
33 Dobrei Ioan Cstorit 75 agricultor 1
Deheleanu
34 Cstorit 55 agricultor 21
Gheorghe
35 Dobrei Pavel Cstorit 49 agricultor 134
36 Dobrei Dumitru Cstorit 46 agricultor 144
37 Droganu Ioan Cstorit 41 agricultor 157
38 Dobrei Ioan Cstorit 27 agricultor 144
39 Dobrei Serafim Cstorit 38 agricultor 133
Deheleanu
40 Cstorit 50 agricultor 17
Gheorghe
41 Ivnanu Ioachim Cstorit 40 agricultor 141
42 Hanciu Dumitru Cstorit 48 agricultor 24
43 Herbei Ioan Cstorit 53 agricultor 40
44 Ivnanu Ioachim Cstorit 69 agricultor 66
45 Ivnanu Ioan Cstorit 67 agricultor 30
46 Ivnanu Ioachim Cstorit 62 agricultor 84
47 Lpugean Petru Cstorit 38 agricultor 182
48 Lpugean Pavel Cstorit 47 agricultor 119
49 Lpugean Ioachim Cstorit 49 agricultor 112
50 Lucaci Ioachim Cstorit 53 agricultor 136
51 Lucaci Aurel Cstorit 32 agricultor 136
52 Lpugean Petru Cstorit 26 agricultor 93
53 Lpugean Ioan Cstorit 30 agricultor 112
190 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

54 Marta Serafim Cstorit 72 agricultor 32


55 Mihu Ioachim Vduv 73 agricultor 41
56 Mihu Serafim Vduv 77 agricultor 31
57 Mihu Ioan Cstorit 23 agricultor 31
58 Moisescu Dumitru Cstorit 57 agricultor 175
59 Moisescu Pavel Cstorit 41 agricultor 151
60 Nistor Ioachim Cstorit 41 agricultor 94
61 Nistor Ioachim Cstorit 40 agricultor 50
62 Nistor Serafim Cstorit 64 agricultor 79
63 Nistor Pavel Cstorit 31 agricultor 79
64 Patraca Ioan Cstorit 52 agricultor 111
65 Popescu Serafim Cstorit 44 agricultor 87
66 Popescu Eugen Cstorit 27 agricultor 87
67 Popescu Vasile Cstorit 78 agricultor 19
68 Boceru Iosif Cstorit 34 agricultor 19
69 Popovici Eugen Cstorit 48 agricultor 142
70 Popovici Pavel Cstorit 22 agricultor 142
71 Popovici Ioachim Cstorit 59 agricultor 135
72 Popovici Pavel Cstorit 34 agricultor 135
73 Popovici Pavel Cstorit 50 agricultor 125
74 Popovici Simion Cstorit 30 agricultor 125
75 Popovici Pavel Cstorit 25 agricultor 114
76 Popescu Ioachim Vduv 60 agricultor 114
77 Popescu Pavel Cstorit 40 agricultor 107
78 Popovici Petru Cstorit 39 agricultor 102
79 Srbu Ioan Cstorit 71 agricultor 123
80 Srbu Pavel Cstorit 46 agricultor 123
81 oimoan Ioachim Cstorit 72 agricultor 102
82 Spinanu Eugen Cstorit 62 agricultor 22
83 Spinanu Iuliu Cstorit 53 agricultor 56
84 Spinanu Iuliu Cstorit 22 agricultor 56
85 Sinaciu Dumitru Cstorit 51 agricultor 71
CPRIOARA monografie 191

86 Stanciu Gheorghe Vduv 67 agricultor 72


87 Stanciu Pavel Cstorit 27 agricultor 64
88 Sas Marian Cstorit 52 agricultor 195
89 Petrescu Vasile Cstorit 28 agricultor 195
90 Suciu Serafim Vduv 99 agricultor 151
91 Sinaciu Ioachim Vduv 41 agricultor 28
92 Sinaciu Ioachim Vduv 62 agricultor 28
93 Sere Aurel Cstorit 45 agricultor 101
94 Tama Ioan Cstorit 60 agricultor 27
95 Tama Alexandru Cstorit 52 agricultor 68
96 Tama Ioachim Cstorit 49 agricultor 130
97 Todirescu Ioachim Cstorit 47 agricultor 88
98 Toma Dumitru Cstorit 50 agricultor 161
99 Pdurar Constantin Cstorit 32 agricultor 161
100 Toma Gheorghe Cstorit 71 agricultor 97
101 Tripon Ioan Cstorit 48 agricultor 143
102 Toma Struan Cstorit 70 agricultor 173
103 Blidaru Ioann Cstorit 33 agricultor 173
104 Toma Ioan Cstorit 47 agricultor 14
105 Dobrei Eugen Cstorit 25 agricultor 14
106 Tripon Samuil Cstorit 53 agricultor 145
107 Toma Ionel Cstorit 42 agricultor 25
108 Toma Ioan Cstorit 33 agricultor 7
109 Uscatu Petru Cstorit 57 agricultor 128
110 Uscatu Iulius Cstorit 30 agricultor 128
111 Uscatu Ioachim Cstorit 53 agricultor 93
112 Vug Arsenie Cstorit 54 agricultor 89
113 Veanu Gheorghe Cstorit 35 agricultor 115
114 Veanu Gheorghe Cstorit 60 agricultor 131
115 Preda Serafim Cstorit 59 agricultor 176
116 Toma Alexandru Cstorit 45 agricultor 97
117 Moisescu Virgil Cstorit 48 agricultor 8
192 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

118 Dobrei Serafim Cstorit 48 agricultor 33


119 Pedraehi Matei Cstorit 68 agricultor 32
120 Spinanu Pavel Cstorit 56 agricultor 160
121 Popescu Vasile Vduv 66 agricultor 200
122 Deheleanu Ioan Cstorit 37 agricultor 105

Adunarea parohial alegea membrii comitetului parohial, care mpreun


cu preotul, asigura buna chivernisire a bisericii i buna ndeplinire a unora
din funciile ei practice, sociale. Comitetul parohial urmrea i participa la
gospodrirea averii bisericeti, la ntreinerea i nzestrarea lcaului de cult,
a cimitirului, la buna economisire i ntrebuinare a bunurilor, la activitatea
caritabil i cultural din comun.
Cu drept de vot, membrii comitetului parohial nu erau subordonai voinei
preotului, ci obligai s fac numai cele legale, n spiritul i interesul Bisericii.
Ei puteau face preotului opoziie sau i puteau fi de un real ajutor n servirea
instituiei. Preotul nu putea lua decizii fr ei.
Fiind alei pentru evlavia i buna lor purtare, ei aveau obligaia s fie
pild i ndemn pentru ceilali credincioi. Aveau ndatorirea s participe
regulat la serviciile religioase i s contribuie la ridicarea nivelului religios-
moral al parohiei.
n parohiile de peste 2500 de suflete, comitetul consta din 30 membri; n
parohiile de pn la 2200 de suflete, comitetul consta din 25 membri; n pa-
rohiile de pn la 2000 de suflete, comitetul consta din 20 membri; n parohiile
de pn la 1500 de suflete, comitetul consta din 15 membrii iar n parohiile de
pn la 1000 de suflete, comitetul consta din 10 membri.
n anul 1959 comitetul parohial al satului Cprioara avea n componena
sa pe urmtorii:
Preot Grigorie Iacob preedinte
Ioan Bota membru
Ioachim Ivneanu membru
Ioachim Creu membru
Gheorghe Veanu membru
Arsenie Vug membru
Pavel Nistor membru
Ioan David epitrop.
Din rndul membrilor comitetului parohial se alegeau epitropii bisericii.
nc din secolul al XVIII-lea ei erau alei de credincioii parohiei fiind numii
CPRIOARA monografie 193

n funcie de protopopul locului. Numrul epitropilor era i el n funcie


de mrimea parohiei. n parohiile de pn la 1000 de suflete se alegeau 2
epitropi; n cele de pn la 2500 de suflete se alegeau 3 epitropi; iar n cele de
peste 2500 de suflete se alegeau 4 epitropi.Acetia erau alei dintre cei mai
evlavioi credincioi i din persoanele de vaz ale comunitii, care aveau o
mare autoritate i influen asupra enoriailor.Dup alegerea i recunoaterea
lor de ctre protopop, primeau de la comitetul parohial inventarul i toat
averea mictoare i nemictoare a bisericii i a colii, i fondurile pe care
erau obligai a le administra conform hotrrilor comitetului parohial.
Epitropii, n fiecare an, avea obligaia s prezinte n faa autoritilor locale
i n faa ntregii comunitii situaia veniturilor, cheltuielilor i a soldului de
bani la sfritul anului.
Lista epitropilor cunoscui din parohia Cprioara331
Ioachim Spinanu 1890-1912
David Avram 1912-1924
Ioachim Sinaciu 1924-1939
Serafim Ienciu 1939-1945
Roman Hanciu 1945-1949
Serafim Ienciu 1949-1957
Ioan David 1957-19(?)

Cntreii
La fel de necesari preotului n parohie erau i cntreii i crsnicii.La
sate, cntreii se pregteau din timp, fcnd ucenicie pe lng cntreii
btrni. Ei aveau o mare importan n biseric. Prin chiar locul care-l
ocupau, adic ntre altar i naos, ei formau o legtur organic ntre preot i
credincioi, devenind ajutoarele preotului n activitatea liturgic i pastoraia
din parohie. Preoii aveau tot interesul s aibe cntrei bine pregtii, care s
tie rnduielile slujbei, s cnte frumos i s nu greeasc.
Crsnicul era ajutorul preotului n altar.El era cel care se ocupa de
cutrenia i ordinea n care erau aezate toate, de starea odjdilor preoeti, a
obiectelor de cult, a crilor, de aspectul curii bisericii, al cimitirului.
Ei aprindeau candelele i lumnrile, trgeau clopotele la sfintele slujbe
religioase sau dup mort, se ngrijeau de foc (jar) pentru cadelni, de vin i
ap pentru Sfnta Liturghie.

331
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 10. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale.
194 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Viaa cultural din jurul bisericii


La Cprioara a existat la nceput un cor bisericesc, care ddea rspunsurile
la slujbele religioase, despre care nu se tie nimic concludent.
n anul 1932, beneficiind de prezena ilustrului dirijor Atanasie Lipovan332
se renfiineaz sau se activeaz un nou cor, n componena cruia au intrat 36
de membri i care a fost condus ani muli de localnicul Ioan Toma.
Printre cntreii ce au activat cu druire i evlavie n corul bisericesc
enumerm pe urmtorii:Roman Hanciu, Ioachim Nistor, Ioachim Toma,
Serafim Jelecuanu, Eugen Spinanu, Iulius Spinanu, Samuil Avramescu,
Serafim Nistor, Pavel Srbu, Ioan Catincia, Ioan Ptraca, Aurel Lucaci, Ioan
Bota, iar cntrei oficiali cunotem pe Ioan Tama (1940-1957) i Ioachim
Nistor (1957-19)333.

Vizite canonice la parohia Cprioara


La 14 noiembrie 1948, la ora 9 a sosit n satul Cprioara, I.P.Sfinitul
Arhiepiscop i Mitropolit Vasile al Banatului nsoit de consilierul referent
Traian Coeru i diaconul Valeriu Perian. Mitropolitul i suita sa a fost
ntmpinat la intrarea n sat de autoritile comunale, care l-au escortat pn
n faa bisericii, unde au fost ntmpinai de protopopul Traian Barzu, de
parohul locului preotul Grigorie Iacob, de preotul Alexandru Siniteanu din
Slciua, de preotul Eugen Popovici din Valea Mare,de preotul Gheorghe
Cldrue din Pojaga i de mulimea de credincioi. S-a svrit slujba de
sfinire a bisericii i apoi s-a servit Sfnta Liturghie de ctre I.P.S. S Vasile,
Mitropolitul Banatului mpreun cu soborul de preoi prezeni. Cu aceast
ocazie s-a ncheiat un proces verbal de constatare a strii bisericii i vieii
religioase din parohie334.

Lcaurile de cult

Prima biserica de lemn din secolul al XVIII-lea


Potrivit tradiiei orale, pe vremea ctunelor, ar fi existat o biseric, de la
care ar fi rmas pn astzi numele de Valea Bisericii, dat vii pe care trecea
332
Atanasie Lipovan, compozitor, dirijor i culegtor de folclor din Banat i Crisana, s-a
nscut n 1874 la Sannicolaul Mare i a murit n 27 apr. 1947 la Timioara.
333
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 11. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale.
334
Ibidem, p 8.
CPRIOARA monografie 195

drumul ce lega aceste ctune. Dincolo de aceast tradiie, se tie c biserica


satului din secolul XVIII era situat la poalele dealului, vizavi de fosta coal
confesional335, pe unde trece drumul spre satul Pojoga. Parohia ortodox
romn din Cprioara este de fapt i astzi proprietara acestui teren336.
Acest biseric veche, era servit n anul 1727, de un oarecare preot
Pascu.337
Informaiile despre biseric sunt ns i azi controversate. Potrivit
istoricului ardean pr.Pavel Vesa, care citeaz documente din Arhiva
Episcopiei Ortodoxe Romne din Arad, vechea biserica cu hramul Cuvioasa
Paraschiva ar fi fost construit de lemn. Ajungnd ntr-o stare foarte rea, ar
fi fost renovat i sfinit, n anul 1777,338 de ctre episcopul Moise Putinc al
Timioarei.
Dup preotul Grigorie Iacob, autorul Cronicii parohiei Cprioara din
1959 care a luat informaii despre vechea biseric de la btrnul Serafim
Suciu, nscut n anul 1863 aceasta ar fi fost zidit din piatr i acoperit cu
indril.339
Cert este ns c, n anul 1886, biserica ajunsese din nou ntr-o stare
foarte proast, motiv pentru care credincioii au trimis o adres episcopiei,
cernd aprobare de refacere a ei sau de reconstruire a alteia noi.340
De altfel, se spune c, n 1887, autoritile administrative au i sigilat
lcaul de cult, care era gata s se surpe, lucru ce s-a i ntmplat n anul
1890.

Vechea casa parohial


Despre casa parohial din secolul XVIII sau XIX nu avem informaii. Se
tie ns c n anul 1924, n timpul psoririi preotului Grigore Iacob, coala
confesional, construit dup spusele unor btrni din sat n anul 1859341,
335
Devenit ulterior, dup construirea colii de stat, cas parohial
336
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 1. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
337
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.590
338
Pavel Vesa, Biserici de mir ardene ntre tradiie i modernitate,Ed.Mirador, Arad, 2000,
p.116
339
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 1-2. mss, aflat la Arhiva Mitro-
poliei Banatului, fond Cronici parohiale
340
Pavel Vesa, Biserici de mir ardene ntre tradiie i modernitate,Ed.Mirador, Arad, 2000,
p.116
341
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 9. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
196 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

a fost scoas din uz i a fost transformat n cas parohial. Aceast coal


confesional, aezat la aproximativ 250 de metri de vechea biseric, era
construit din piatr i crmid i acoperit cu indril.
Casa parohial, amenajat n ea, avea 16 m lungime i 8 m lime, fiind
compus dintr-un antreu, o buctrie, dou camere i o sal mare, fost sal
de clas. Grdina din jur avea o suprafa de 0,43 ha, i era trecut la cartea
funduar sub nr 30 i alturi de cas, nscris la nr. 29.

Biserica nou
Arhitectura
Biserica actual, tot cu hramul Cuvioasa Paraschiva, a fost edificat n
centrul satului, anii 1885-1889, n timpul pstoririi preotului Petru Lzrescu,
n parte cu bani strni de la credincioi .
Ea este aezat, lng cldirea Cminului cultural, n spate nvecinndu-
se cu proprietatea familiei Bumbu.

Biserica ortodox din Cprioara. Exterior Interior

Lcaul este construit din piatr i crmid, n form de cruce, n stil


baroc vienez, cu o frumoas bolt semicilindric i cu turn din crmid.
Clopotele, patru la numr (un clopot mare cu o greutate de 250 kg. i un
CPRIOARA monografie 197

diametru de 80cm, un clopot cu o greutate de 180 kg. i un diametru de 60cm,


un clopot cu o greutate de 120 kg. i un diametru de 40cm i un clopot mic, cu
o greutate de 80 kg. i un diametru de 25 cm) au aparinut vechii biserici, fiind
mutate la terminarea construciei, la biserica nou. Ele au fost rechiziionate
n timpul primului rzboi mondial i au fost nlocuite cu cele actuale n 1929,
la preul de 120.000 lei.
Pardoseala n biseric este din ciment342.
Nu se cunosc nici proiectanii, nici meterii constructori, nici nu s-a gsit
consemnat n arhiva bisericii valoarea lucrrii. Din istoricul scris de pr. Mihai
Mili pentru edificarea bisericii s-au ars 15.000 de crmizi, s-au transportat
480 mc de piatr de stnc, s-a adus nisip i s-a ars cca 4 vagoane de var.
Noua biserica a fost sfinit imediat dup terminare. La sfinirea ei, care
a avut loc n anul 1889, episcopul Aradului Ioan Meianu a dat un antimis343
cu urmtoarea inscripie: Acest antimis s-a sfinit pentru nesngeroasa jertf
de Episcopul Ioan Meiani n anul 1889 dat parohiei Caprivar cu hramul
Cuvioasa Paraschiva344.
De-a lungul timpului biserica a suferit mai multe lucrri. Acoperit iniial
cu indril, aceasta a fost nlocuit n anul 1931 cu tabl zincat, de ctre
maistrul Vaeg Ludovic din Svrin, lucrarea costnd 18.000 lei. Banii au
fost colectai de la credincioii satului.
O renovare s-a fcut i n anul 1947, cnd s-a fcut i gardul bisericii,
cu suma de 7.000.000 lei. La 14 noiembrie, ea a fost sfinit din nou de I.P.
Sfinitul Vasile, Mitropolitul Banatului. Cu aceast ocazia a fost ncheiat un
proces verbal pstrat printre documentele parohiei, n care se consemneaz:
Proces verbal ncheiat astzi 114 noiembrie 1948, cu ocazia vizitei
canonice fcut n aceast comun. s-a constatat urmtoarele: Biserica
sfinit astzi este n curenie inut, pictura foarte frumoas i iconostasul

342
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 7. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale.
343
Antimisul este o bucat p[trat de pnz de in, cnep sau mtase, de aproximativ 0,60
m2,avnd pe una din fee, la mijloc imprimat icoana Punerii n mormnt a Domnului
Iisus Hristos, n cele patru coluri, pe cei patru evangheliti (Matei, Marcu, Luca i Ioan),
iar pe margini, imagini ale unor momente legate de scena Rstignirii. n partea de sus,
antimisul poart n cptueal prticele de Sfintele Moate, iar sub icoana Punerii n
mormnt se afl inscripia cu numele episcopului, timpul i hramul bisericii pentru care a
fost sfinit. n fiecare antimis se afl un burete necesar preotului pentru a aduna frmiturile
de la Sfnta mprtanie.
344
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 6. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
198 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

bine lucrat. Credincioii frecventeaz mulumitor biserica i cntreii n


numr impresionant particip la serviciile religioase. Corul tineretului
condus de cntreul Ioan Tama a dat rspunsurile la Sf. Liturghie cntnd
frumos. Registrele matricole au fost gsite n ordine. Situaia casei este
urmtoarea:3594 lei sold la 13 noiembrie.
d.c.m.s. Arhiepiscop i Mitropolit (ss) Dr, Vasile Lzrescu, (ss) Dr,
Traian Coeru, consilier referent, paroh (ss) preot Gr. Iacob345.
n anul 1950 a fost reparat biserica n exterior, de ctre maistrul
Constantin Ionescu din Birchi. Lucrarea a costat 10.000 lei, pltii prin
contribuia credincioilor din sat346.
Urmtoarea renovare, care a vizat i pictura interioar, a avut loc, potrivit
pisaniei de lng u, n anul 1968. Lucrrile de pictur au fost executate de
pictorul de biserici Iulian Toader din Arad, ajutat de Totoreanu: Aceast
Sf.Biseric a fost renovat n Anul Domnului 1968 sub pstorirea nalt.
Preasf. Teoctist, Episcop al Aradului Protopop V. Pereteatcu Lipova, Preot
E. Popovici Epitrop I.David, Cantor I.Tama, Cu concursul Consiliului
i Comitetului parohial i cu contribuia credincioilor din Cprioara.
Evideniai Srbu. P Popescu E. Pictori Toader I. Totodean I Arad .
n sfrit, ultima renovare s-a fcut n anul 1995. La terminarea lucrrilor
pe peretele dintre naos i pronaos a fost scris, n semn de amintire, urmtoarea
pisanie: Acest Sf. lca a fost renovat n Anul Domului 1995 sub pstorirea
P. S. Dr. Timotei Episcop al Aradului Protopop V. Pcurar Preot I. Crian
Cantor P. Avramescu . Cu concursul Consiliului i Comitetului parohial i cu
contribuia credincioilor din Cprioara. Evideniai I. Ciri I. Streianu.

Pictura
Biserica nou a fost pictat prima oar, la sfritul secolului al XIX-lea,
de cunoscutul pictor bnean Filip Matei. 347.
Este repictat n anul 1932, de pictorul de biserici autorizat Theodor
Zarma din Turnu-Severin, pentru suma de 35000 lei. Pictura este n ulei,
icoanele de pe iconostas sunt detaabile i sunt realizate n stil baroc, iar
marginile icoanelor de pe iconostas sunt aurite.
345
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 3. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale.
346
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 6. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
347
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.590
CPRIOARA monografie 199

Vechiul iconostasul, pictat de Filip Matei a fost vndut parohiei din Lala-
in.348 Comunitatea religioas din aceast parohie ar fi pltit pentru icoanele
de pe iconostas 27000 lei, pe timpul preotului Leontin Ghenadie Lzrescu,
fiul preotului Iuliu Lzrescu din Cprioara349.
Iconostasul nou, din lemn, cu o nlime de 5,25 m, n centru, i cu o
lime de 8,12 m, a fost realizat de sculptorul Constantin Antonescu din Iai,
de unde, dup ce a fost terminat, a fost transportat la Cprioara.
Pe iconostas se gsesc urmtoarele icoane, ncepnd de sus n jos:
1. Rstignirea Domnului
2. Sfntul Apostol Ioan
3. Maica Domnului
4. Cei 12 prooroci ai Vechiului Testament
5. Sfnta Treime
6. Cei 12 apostoli
7. Iisus Hristos Arhiereu
8. Intrarea n Biseric
9. Bunavestire
10. Pogorrea Sfntului Duh
11. nvierea Domnului
12. ntmpinarea Domnului
13. Naterea Domnului
14. Cina ccea de tain
15. Botezul Domnului
16. Intrarea n Ierusalim
17. nlarea la cer
18. Schimbarea la fa
19. Naterea Maicii Domnului
20. Adormirea Maicii Domnului
21. Cuvioasa Paraschiva
22. Arhanghelul Gavril
23. Domnul Iisus Hristos
24. Sfnta Fecioar Maria
25. Sfntul Arhidiacon tefan
26. Sfntul Ioan Boteztorul
27. Potopul
348
Pr. Grigorie Iacob susine n Cronica parohiei c s-a vndut cu 5000 de lei
349
Pr. Dr. Pavel Vesa, Din trecutul parohiei Lalain, n Altarul Banatului,Timioara, serie
nou, 1998, nr. 1-3,p.126.
200 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

28. Izgonirea din rai


29. Bunavestire
30. Iona depus pe mal de chit
31. Moise primete tablele legii
Textul inscripiilor de pe icoane sunt scrise cu caractere latine350.
Pentru lucrare i s-a pltit sculptorului Constantin Antonescu suma de
75000 lei.

Obiecte sfinte din biseric


Printre obiectele care au aparinut vechii biserici i care au fost mutate
n cea nou, pe lng preiosul antimis din 1777351 i de cri, s-au numrat
i dou cununi, fr inscripii, fcute din srm, panglici i mrgele colorate
i o parte din ua mprteasc, avnd pictat pe ea Bunavestire, fr vreo
inscripie.
Puintatea acestor obiecte a obligat comunitatea bisericeasc s nzes-
treze noul lca cu cele necesare desfurrii n bune condiii a serviciilor
divine. n timp s-au remarcat anumii locuitori ai satului, care prin donaii
au nzestrat biserica cu cele trebuincioase, nct pe timpul slujirii preotului
Grigorie Iacob biseric deinea urmtoarele obiecte de cult: un potir cu toat
garnitura de metal aurit, fr inscripie; un candelabru cu ase lumini din
metal ornamentat; trei candele de metal; ase fenice de lemn; un chivot de
lemn, fcut de preotul Ioan Stoica i druit bisericii; apte odjdii din stof
special pentru ornate cu toat garnitura; ase prapuri, dintre care pe unul
apare inscripie: Druit de Alexandru i Elisaveta Lpugean, 1958352.

Crile vechii biserici353


Biserica veche din secolul al XVIII-lea a avut mai multe cri de trebuin
serviciului religios. Cea mai valoroas dintre acestea a fost Chiriacodromionul
din 1699, varianta ardelean a cazaniei lui Varlaam, tiprit la Blgrad
(Alba Iulia) de Mihail Ivanovici, tipograful trimis de Brncoveanu.
Pe filele crii se pstreaz o nsemnare deosebit de valoroas, referitoare
la rzboiul turco-austriac din 1716, scris de un contemporan al acestuia, de
popa Iosif ot Dobra: An 1716 mes. iulie 12 zile i iar ntr-aceast vreme iar
350
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 5. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
351
Azi el nu se mai gsete la biseric.
352
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 7. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
353
Predate n 1979 Episcopiei Ortodoxe Romne din Arad.
CPRIOARA monografie 201

s tulbur pace ntr nemi i ntr turci i trecu cu Ober Cpitanu prin Vad
pst hotar cu ctanele i s-au btut otile cele mari la Petro Varadin i au
btut nemii p turci i au desclecat nemii supt Timioara. Pisaz pop Iosif
ot Dobra.
Chiriacodromul a fost cumprat, dup cum apare scris pe fila de titlu, de
Samson Popovici, preot n Cprioara354, cu 11 bani.
n anul 1895 cartea a fost reparat de crsnicul Simion Tripona.
Alturi de aceast tipritur rar, n stranele de la Cprioara au ajuns i alte
cri produse n tipografiile de la Bucureti i Rmnic, toate aduse clandestin
prin vmile cucului de negustori i de preoi plecai la hirotonisire.
Aducerea crilor din ara Romneasc, oprit de curtea de la Viena
prin rescriptul din 1767, apare de altfel semnalat i ntr-un document din 15
noiembrie 1785, descoperit la nceputul secolului XX, de Gheorghe Alexici,
n Arhiva Consiliului Locotenenial din Buda, n care se arta c poporul de
rit gresesc.. .i aduce crile rituale din Valahia Turceasc.355
Abia spre finele secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-
lea comunitile bisericeti accept s cumpere i cri de la Blaj, Buda i
Viena.
O asemenea carte, recomandat de protopopiate s fie cumprat, a fost
i Adunarea Cazaniilor, tiprit la Viena n 1793. La doi ani de la apariie,
parohia Cprioara cumprase deja un exemplar.
Multe dintre aceste tiprituri, precum Mineele, aprute n Tipografia
Criasc de la Buda, reprezentau reeditri ale unor cri din ara Romneasc,
care s-au bucurat la apariie de o mare faim.356
Dintre crile vechii biserici s-au pstrat pn azi:
Chiriacodromion, Blgrad, 1699
Penticostar, Bucureti, 1743
Liturghier, Bucureti,1746
Triod, Bucureti, 1746
Octoih, Rmnic,1750
Antologhion,Rmnic,1752
Penticostar, Rmnic,1767
Adunarea Cazaniilor, Viena, 1793

354
Samson Popovici a fost preot n Cprioara n perioada 1779-1788
355
George Alexici, Hrtii vechi din arhiva statului, n Biserica i coala, Arad, 1903, nr.7,
8, 10, 11.
356
Ele sunt o reeditare a Mineielor de la Rmnic(1779-1780), n a cror prefee apar idei
nnoitoare, iluministe.
202 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Penticostar, Blaj, 1808


12 Mineie, Buda, 1804-1805
Polieleu, Buda, 1814
Octoih cu catavasier, Buda, 1826, 2 ex.
Cei care cumprau aceste cri au fost unori preoi, precum Samson
Popovici, ns de cele mai multe ori cumprarea s-a facut de tot satul i prin
strngere de bani. Preul mare al crilor l fcea pe preot s le lege de biseric
cu grele blesteme.
nc de la cumprare, cei care au lucrat cu ele, (preotul, dasclul,
cntreii) s-au obinuit s noteze, pe filele albe de la nceput i de la sfrit,
diferite evenimente din viaa lor, a parohiei, a satului, rezultaul fiind mici
cronici locale.
De pild, Pavel Spinanu357 nota pe Adunarea Cazaniilor, n 1929: Scris-
am ntru Amintire. La 17/ II 1929 cnd era s m ncorporez, ns din cauza
gerului s-a amnat pn la 1 III 1929. P.Spinanu

nsemnare scris pe Adunarea cazaniilor (Viena, 1793)

357
Pavel Spinanu, nscut n 15 iunie 1907
CPRIOARA monografie 203

nsemnare de danie scris pe Evanghelia (Sibiu,1856)

Crile de cult donate de Dumitru Ma pentru parohia Cprioara358.

N r. Unde s-a Anul cnd


Denumirea crii Observaii
crt tiprit s-a tiprit
1 Sf. Evanghelie Sibiu 1909 Litere latine
2 Apostolul Bucureti 1925 Litere latine
3 Octoihul Bucureti 1925 Litere latine
4 Triodul Bucureti 1925 Litere latine
5 Penticostarul Bucureti 1925 Litere latine
6 Cazania Bucureti 1925 Litere latine
7 Mineul Ianuarie Bucureti 1925 Litere latine
8 Mineul Februarie Bucureti 1925 Litere latine
9 Mineul Martie Bucureti 1925 Litere latine
10 Mineul Aprilie Bucureti 1925 Litere latine
11 Mineul Mai Bucureti 1925 Litere latine
12 Mineul Iunie Bucureti 1925 Litere latine
13 Mineul Iulie Bucureti 1925 Litere latine
14 Mineul August Bucureti 1925 Litere latine
15 Mineul Septembrie Bucureti 1925 Litere latine
16 Mineul Octombrie Bucureti 1925 Litere latine
17 Mineul Noiembrie Bucureti 1925 Litere latine
18 Mineul Decembrie Bucureti 1925 Litere latine

358
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p 12. mss, aflat la Arhiva Mitropo-
liei Banatului, fond Cronici parohiale
204 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

19 Liturghier mare Bucureti 1925 Litere latine


20 Evhologin mare Bucureti 1925 Litere latine
21 Tipic Bucureti 1925 Litere latine
22 Ceaslov Bucureti 1925 Litere latine
23 Carte de tedeum Bucureti 1925 Litere latine
24 Liturghier mic Bucureti 1925 Litere latine
25 Octoih bogat Bucureti 1925 Litere latine

Toate aceste cri tiprite la Bucureti n anul 1925 sunt legate n pnz i
cartonate i pe fiecare este inscripia Donat de Dumitru Ma pentru parohia
din Cprioara cu litere aurii.
O alt donaie, i anume cea a Evangheliei (Sibiu 1859) tiprit de
aguna, care se gsete i azi pe tetrapod, n biseric, a fost donat bisericii
din comuna Cprioara, n 1892 de Paraschia Vean din Bteti.
Valoarea tuturor obiectelor de cult i a crilor vechi din bisericile eparhiei,
au determinat Episcopia Aradului, nc din 1918, s solicite pstrarea lor,
chiar dac erau scoase din uz.
Autoritatea ecleziastic eparhial Arad a emis, n acest sens, n data
de 8/21 mai 1918,o circular, ctre toate protopopiatele, prin care cerea
o mai mare grij fa de obiectele de cult i de crile vechi existente n
biserici: Arad 8/21 mai 1918. Tuturor protopopiatelor i administratorilor
protopopeti din districtul Consistoriului ardean. Obiectele din sf. biserici
i rechizitele cultului divin nu numai c formeaz lucruri impresionante
de evlavie a credincioilor, da sunt totodat obiecte preioase de art ori
monumente istorice de cea mai mare valoare. Nu este deci indiferent soarta
acestor obiecte i rechizite. Dup ce ns legislaia statului nostru nu s-a
ngrijit de soarta acestor obiecte, rechizite i monumente, drept aceea n
vederea faptului c mai vrtos n timpurile nou tot felul de ageni cearc s
spolieze pentru preuri de nimic bisericile de obiectele lor vechi i eventual
scoase din uz; prin aceasta oprim vinderea, druirea i schimbul tuturor
obiectelor i rechizitelor bisericeti i dispunem ca nici un atare obiect s nu
se nstrineze, s nu se vnd ori s se schimbe fr tirea noastr.
Recomandrile de pstrare vor fi reluate mai trziu i de Ministerul Ins-
truciunii, al Cultelor i Artei, Comisiunea Monumentelor Istorice. Astfel, n
adresa nr. 887 din 12 iulie 1935 se comunic: Din cercetrile noastre am
putut constata c persoane strine de rosturile Bisericii i de preocuprile
noastre de a pstra odoarele lsate de ctitori pentru folosirea exclusiv a
bisericilor, ridic fr autorizaia C.M.I. obiecte de art sub diverse pretexte
i n numele a diferite autoriti. Alii, sub cuvnt c doneaz un obiect nou,
CPRIOARA monografie 205

o icoan, cruce etc. nlocuiesc vechile obiecte cu altele noi, fr valoare


artistic si lipsite de orice gust. Ca atare, V rog s binevoii a da ordin
tuturor parohiilor i mnstirilor din eparhie s nu nstrineze nici un obiect
ce aparine bisericii sau mnstirii respective, fr autorizaie scris a
C.M.I. 359.
n ciuda acestor recomandri, din vechile odoare ale bisericii btrne la
actuala biseric nu mai gsim aproape nimic. Crile vechi au fost transferate
la Arhiepiscopia Aradului iar o parte din matricolele bisericii la Arhivele
Naionale. Filiala Arad.360

Crucile de eroi din curtea bisericii


n curtea bisericii, de o parte i de alta a unei troie de piatr se gsesc
dou cruci de eroi, ridicate de familiile celor ucii n lupt, pe fiecare figurnd
2 mori. Pe crucea din stnga, pe care sunt montate fotografiile morilor, n
costum popular, e scris: Pomenii fie numele eroilor czui pe cmpu de
lupt 1942 Bucur Ioachim eta.25 ani i Cucar Alexandru etate 33 ani.Crucea
este ridicat din partea soii Bucur Mrica i fiul Cucar Alexandru.
Pe crucea din dreapta, cei doi mori apar n costum militar iar sub
fotografii scrie: Ridicat n amintirea eroilor czui pe cmpul de lupt n
anii 1943-1944 Toma Petru n etate de 27 ani Caucari Pavel n etate de 31
ani.Crucea este ridicat din partea fiului Toma Petru i fiicei lui Popovici
Elisaveta ridicat.
La aceste cruci se face la Ispas slujba la eroi.

A doua cas parohial


A nceput s fie construit n anul 1983, pe vremea preotului Mili, n
apropierea actualei biserici.Este o cas n vinclu, n care o ncpere reprezint
biroul preotului iar celelalte sunt folosite ca locuin.

Cultele neoprotestante din Cprioara

n Cprioara alturi de ortodoci triesc astzi i cteva familii de baptiti


i penticostali.
359
Pr. Dr Pavel Vesa, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-1918),Ed. Pre-
sa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, p.456.
360
Matricola botezailor 1852-1904 ; Marticola cstorii 1853-1934 ; Matricola decedai
1853-1928.
206 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Odinioar numrul baptitilor a fost mai mare, ceea ce le-a permis s-i
construiasc o cas de rugciune pe ulia ce duce spre cimitirul din arin. Azi
ns din cauza numrului mic, nu se mai servete aici dect ocazional. Puinii
baptiti din sat sunt transportai, n zilele cnd este serviciu religios, cu un
microbus, la biserica din Cplna.
Penticostalii, aprui n sat mai recent, se adun pentru rugciuni la casa
uneia dintre membrele grupului, Dobrei Mariana.

Biserica baptist din Cprioara


Capitolul VIII .
NVMNTUL

coala romneasc din Banat

n vremurile de demult, preoii au fost i dasclii copiilor de la sate. De lng


biseric funciona o coala confesional, n care copiii nvau rugciunile,
cetania crilor bisericeti, cntarea psaltirei, rnduiala bisericeasc i ceva
socoat. n multe sate, la nceput sala de clas era chiar tinda bisericii.
Procesul de organizare a nvmntului pe noi baze a nceput n ntreg
Imperiul habsburgic de la mijlocul secolului al XVIII-lea i a durat pn n
primul deceniu al secolului al XIX-lea., cnd n fiecare localitate bnean
exista o coal organizat i un nvtor361.
Aceast necesar dezvoltare a nvmntului a primit un cadru le-
gislativ odat cu elaborarea regulamentului ,,Regulile directivae pentru
mbuntirea nvmntului din colile elementare sau triviale romneti
i srbeti neunite, aprobat de mprteasa Maria Tereza la 24 mai 1774.
Acest act normativ cuprindea: reguli privitoare la pregtirea nvtorilor;
materiile de nvmnt (citirea, scrierea, religia); reguli privitoare la cldirile
colare, frecventarea coli, constituirea fondului colar i controlul colilor.
De asemenea, prin el se dispunea traducerea unor cri i manuale i se re-
comand studierea unor materii practice suplimentare (albinrit, creterea
vitelor)362.
Apoi, odat cu noua concepie a despotismului luminat, aplicat n
timpul lui Iosif al II-lea, pornind de la filosofia iluminist, statul trebuia s-
i manifeste prezena n toate sectoarele vieii economico-sociale. Conform
noii viziuni, statul subordoneaz biserica, ncercnd n acelai timp s pun
n slujba sa i educaia, care devine n aceast perioad o problem de politic
intern.
361
V. rcovnicu, Contribui la istoria nvmntului din Banat, Bucureti, 1970, p.56
362
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
Timioarra, 1980, p. 360
208 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

nvmntul, bisericesc i laic, este supus i el interesului statului, care


dorete s nfiineze, n toate localitile din imperiu, un nvmnt de stat.
Prin ,,Raio educationis (Organizarea educaiei), aprut n 1777 se
punea accentul pe nvmntul elementar, coala trebuind s creasc nainte
de toate buni contribuabili, buni soldai, buni ceteni, fr deosebire de
neam i confesiune363. Chiar dac iniial acest demers s-a nscris n politica
habsburgic, mai trziu ,,primele instituii naionale legal recunoscute
romnilor bneni coala i biserica vor deveni cei mai importani factori
de educaie naional364.
Ratio educationis din 1777 cuprindea n mod cert elemente cu orientare
progresist. Prevederile, ca fiecare naiune s fie instruit n coli naionale,
conduse de nvtori pricepui, ca predarea s se fac n limba matern, ca
nvmntul elementar s fie unic i egal pentru toi cetenii, indiferent de
religie i de starea social, erau progresiste.
Cu privire la coli se arat c n fiecare comun unde este parohie s fie
i coal. Construirea localurilor de coal i ntreinerea lor cdea n sar-
cina comunelor, lemnele necesare pentru construirea colii trebuind s le
dea administraia domeniilor erariale, iar poporul s dea mna de lucru. Se
stabilea ca plata nvtorului s fie fix, comuna urmnd s dea naturaliile
(produsele agricole) i plata n bani.
Plata era stabilit de regulamentul colar, n felul urmtor: satele care au
pn la 60 de numere de cas s plteasc pe nvtor cu 40 florini anual,
cele care au mai multe numere de case s-i dea 60 florini anual. Administraia
civil era obligat s dea vtorului trei lan de pmnt arabil. De asemenea
regulamentul colar prevedea ca nvtorului s i se asigure o camer la
coal pentru locuin, separat de sala de clas. Angajarea nvtorului
trebuia s se fac prin contract scris, n care s se prevad drepturile i
obligaiile nvtorilor i ale comunei. Toate aceste prevederi stabileau, mai
precis, sfera de atribuii a organelor administrative n problemele colare i
fixau mai clar modul de organizare i funcionare a colilor.
Cu aplicarea acestor prevederi a fost nsrcinat Teodor Iancovici de
Mirevo, secretarul episcopului ortodox din Timioara, care la 6 februarie
1773 fusese numit director al colilor greco-ortodoxe din Banat365.
363
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
Timioarra, 1980, p. 362
364
N. Bocan, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Timioara, 1986, p.122
365
A funcionat ca director al colilor romneti i srbeti n perioada 1773-1782, interval n
care a nfiinat multe coli.
CPRIOARA monografie 209

Retribuia nvtorilor era stabilit n funcie de orele prevzute n pro-


grama colar care oscilau n acord cu mrimea localiti i numrul elevilor.
n anul 1785 a fost dat o mprire a localitilor pe trei clase de retribuire
a dasclilor, n funcie de numrul caselor, dup cum urmeaz: I localitatea
cu peste 500 de case 50 fl.; II localitatea ntre 300-500 case 35 fl.; III
localiti pn la 300 case 25 fl.
Ne referim doar la suma de bani pe care comuna era obligat s o dea n-
vtorului, asupra produselor n natur nu insistm.366
n anul 1779, Banatul a fost ncorporat Ungariei, iar Camera Aulic a vn-
dut mai multe moii unor particulari, care n-au artat nici un interes pentru
susinerea colii poporale. Cldirile unor coli au fost ocupate n mod abuziv
de notarii i funcionarii administrativi i transformate n locuine personale,
alte cldiri au fost luate de moieri i transformate n grajduri367.
ntr-un memoriu asupra rechizitelor colare, necesare pentru toate colile
triviale ilirice neunite din circumscripile provinciale ale Banatului Timiorean,
conform naltei ordonane emise la 1 octombrie 1776, se precizeaz ca fiecare
coal din localitile compuse din 100 de case trebuie s fie aprovizionate cu
12 ustensile de scris, 12 table de calcul, 6 foarfeci pentru hrtie,6 bricege, 36
de creioane i un sul de hrtie; iar colile din localitile cu mai mult de 100
de case, cantitatea de rechizite s se dubleze.
n 1789 directorul regesc colar Vasile Nicolici din Timioara, a n-
cheiat un contract cu fiecare comun pentru susinerea colii din comuna
respectiv. Prin acest contract, antistia comunal era obligat s susin
coala. Contractele s-au semnat n presena unui dirigtoriu comitatens,
carele nc a contra-signat contractul spre validare legal i public, ca s
se edifice coala din material solid i s se provad cu cele de lips ustesili,
s fie sub un acopermnt sala de nvmnt i cvartirul corespunztoriu
pentru locuina nvtoriului368.
Prin urmare, contractul a fost semnat de judele comunei, cumeii (juraii)
comunali, domnul de pmnt (piungul) i de directorul regesc colar Vasile
Nicolici.
366
Ioan Boro, Organizarea coalelor naionale romneti n comitatul Caraului la 1785-
1786, Caransebe, 1914, p.25-28
367
V. rcovnicu, Contribuii la istoria nvmntului romnesc din Banat, Bucureti,
1970,p. 54.
368
Pr. Emilian Micu, Dou acte vechi de mare valoare pentru istoria coalelor noastre
bnene din anii 1789 i 1809, n Foaia Diecesan, Caransebe, XIX, nr 13, 28 martie
1904, p. 5-6
210 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

O piedic important n dezvoltarea nvmntului romnesc i sr-


besc la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea o
constituia lipsa de nvtori pregtii. Pregtirea profesional a nvtorilor
era slab. Pentru a ridica nivelul acestei pregtiri, Deputia iliric a propus
ca inspectorul colar Iancovici s organizeze cursuri de pregtire cu durata de
cinci luni. Propunerea a fost acceptat, iar Iancovici, dup ce a fost instruit
n probleme metodice i dup ce a alctuit un manual metodic, i-a nceput
cursurile la Timioara. Cursurile au constat n explicarea manualului scris de
Iancovici. Se discutau att problemele de metodica predrii, ct i coninutul
obiectelor de studiu pe baza manualelor colare. Cursurile erau predate n
limba srb de T. Iancovici i n limba romn de Mihai Rou, ele fiind
cunoscute sub denumirea de norme sau cursuri de norm369.
Conducerea de stat austriac inea cu strnicie ca n toate colile ele-
mentare din imperiu s se foloseasc aceeai metod de nvmnt, con-
sidernd c i acesta este un mijloc de ntrire a unitii statului. Aceste cursuri
s-au inut la Timioara i mai trziu, dar nu destul de organizat, schimbndu-
i coninutul dup mprejurri.
La nceputul secolului al XIX-lea, Banatul a nregistrat semnificative
mutaii pe plan economic, cu influene benefice i n sfera cultural a ro-
mnilor, la aceasta contribuind i msurile luate de autoritile austriece din
acea vreme, n spiritul epocii luminilor, pentru educarea supuilor lor.
Cum nu exista o instituie care s pregteasc dascli, s-au iniiat cursuri
de calificare a nvtorilor, cu durata de patru luni pe an, inute de directorii
colari.
Apoi, n 1812, mpratul Francisc I nfiineaz la Arad, prima coal
romneasc de nvtori, avndu-i ca profesori pe Dimitrie ichindeal,
Contantin Diaconovici Loga, Iosif Iorgovici i alii.
Din totalul absolvenilor acestei coli ntre 1812-1918, 75% dintre elevi
erau originari din Banat370.
Printre aceti bneni absolvenii ai Preparandiei din Arad, 6 erau nscui
n Cprioara:
George Bercea n anul 1814,
Nicolae Dobrei n anul 1815,
Theodor Popovici n anul 1815,
Tripon Marcu n anul 1833,
369
V. Trcovnicu, Contribui la istoria nvmntului din Banat, Bucureti, 1970, p.53
370
Dr. Teodor Boti, Istoria colaei normale (Preparandiei) i a Institutului teologic ortodox
romn din Arad, Arad, 1922,p.414-500
CPRIOARA monografie 211

Partenie Tripon n anul 1840


Mursa Coriolan n anul 1900371.
Nici unul dintre ei nu a ajuns ns nvtor n satul natal.
Ct privete retribuia dasclilor, n anul 1816 ea se fcea pe cele trei
clase, stabilite n 1785 i era de 80,60, 50 fl.
Pe lng retribuia n bani, nvtorii primeau din partea obtei o locuin,
precum i produse n natur372.
Remarcm la nceputul secolului al XIX-lea creterea interesului pentru
nvtur i la nivelul oamenilor simpli. Preocuprile pentru buna educare
a tineretului de ctre dascli calificai se generalizeaz n cuprinsul satelor
bnene. La aceasta au contribuit hotrtor preoii care s-au aflat statornic
n primele rnduri ale luptei pentru emanciparea cultural i naional,
biserica constituind mult vreme principala instituie cultural la sate, iar
dup nfiinarea colilor ,,triviale principalul sprijin al acestora i un pilon al
contiinei de neam373.
Dup anul 1867 odat cu compromisul dualist, este emis o nou lege
pentru nvmnt, legea XXXVIII din 1868.
Aceast lege stabilea urmtoarele: autoritile care dobndeau prin lege,
dreptul de a nfiina coli erau confesiunile, societile publice, comunitile i
statul. Autoritile care nfiinau coli, asigurau i baza material a instituiilor
educative i stabileau i limba de predare.
Ca urmare, n toate colile nfiinate de stat, limba de predare a devenit
maghiara.
Totui, dup restabilirea Mitropoliei Ortodoxe a romnilor din Transil-
vania, a fost recunoscut i principiul autonomiei bisericeti i colare. n vir-
tutea acestui principiu, coala confesional romneasc din Transilvania i
Banat i-a meninut caracterul naional, devenind un factor de dezvoltare a
contiinei naionale.
Pe baza Statului Organic a fost elaborat, n 1870, regulamentul,
Organizarea provizorie a nvmntului confesional n Mitropolia gr. ort.
a romnilor din Ungaria i Transilvania, tiprit n anul 1872.
Baza material a colilor confesionale era asigurat de comitetele pa-
rohiale. ndrumarea nvtorilor se fcea de ctre protopopul tractual, care
ndeplinea funcia i atribuiile de inspector colar. Obiectele de nvmnt
371
Ibidem
372
Virgil Grdinaru, coli i dascli bneni n cel de-al doilea deceniu al secolului al XIX-
lea, n Mitropolia Banatului, 1987, nr.1, p.78
373
Ibidem, p.79.
212 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

studiate n coala confesional erau: religia, citirea, scrierea, aritmetica,


cunoaterea msurilor, gramatica, exerciii de limb, geografia i istoria,
fizica i istoria natural, agricultura, drepturile i datoriile ceteneti, cntul
bisericesc i naional i gimnastica374.
La nceputul secolului al XX-lea, activitatea desfurat n colile
romneti a fost serios perturbat de prevederile legii nvmntului din
1907, numit i Legea Apponyi, care nesocotea dreptul naionalitilor
din imperiu de a educa tineretul n limba sa matern i n spiritul istoriei
i tradiiilor naionale. Aplicarea legii a constituit o grea povar pentru
comunitile susintoare de coal375.
Ca urmare, aprarea colilor confesionale considerate ,,temelie a vieii
naionale a devenit un element esenial al luptei romnilor, determinnd o
adevrat coeziune a forelor socio-politice. De la mulimea ranilor pn la
reprezentanii proemineni ai intelectualitii, ntre care conductorii bisericii
naionale ocup un loc important, toate categoriile sociale i-au nmnuncheat
strdaniile n aceast aciune376.
Dup terminarea celui de-al doilea rzboi mondial, coala romneasc
a cunoscut alte reforme. Prin Legea nvmntului din 3 august 1948,
nvmntul a devenit exclusiv de stat, colile particulare i cele confesionale
fiind desfiinate; educaia religioas a fost interzis; programele analitice
modificate, pentru a corespunde cu noua ideologie.
Unele dintre aceste neajunsuri grave, total contrare colii tradiionale,
vor fi nlturate prin legile nvmntului din 13 mai 1968 i din decembrie
1978.
Treptat, s-a revenit la nvmntul de 12 clase, a fost generalizat n-
vmntul primar de opt clase, s-a diversificat reeaua colar punndu-se
accent pe orientarea practic i formativ.
n sfrit, revoluia din decembrie 1989 a produs o nou schimbare,
radical, n coninutul i orientarea procesului de nvmnt n coli.

coala din Cprioara

coal din Cprioara, apare consemnat n documentele colare ca func-


ionnd din anul 1769.
374
Episcopia Aradului, Arad, 1989, p.192
375
Ibidem p.199
376
Ioan Munteanu, Vasile Mircea Zaberca, Marian Srbu, Banatul i Marea Unire, 1918,
Timioara, 1992, p.27.
CPRIOARA monografie 213

n rspunsul la chestionarul privind situaia colilor din protopopiatul


Lipova377, se meniona c, n satul Cprioara, funciona o coal confesional
organizat, la care, n anul 1770, nvau12 elevi.
Un control efectuat n 1776 la colile greco-neunite din Banat, n legtur
cu dotrile de care dispuneau acestea, gsete Cprioara, (nregistrat cu 136
de case), fr rechizitele necesare unei bune funcionri.Ca urmare ea va fi
trecut pe lista localitilor propuse s primeasc rechizite colare378.
Potrivit ordinului imperial din 1 octombrie 1776, la numrul de case pe
care l avea, coala urma s primeasc 24 de ustensile de scris, 24 de table de
calcul, 12 foarfeci, 12 bricege, 72 de creioane i 2 suluri de hrtie.
ntr-un alt raport din 1777 al aceluiai director colar din Timioara,
Teodor Iancovici, adresat guberniului, cu privire la starea colilor din eparhia
Timioarei, satul Cprioara din protopopiatul Lipova figura cu parohie dar
fr cldire coal.379
Situaia nu s-a schimbat nici n 1785, cnd coala din Cprioara apare
consemnat, tot fr cldire, ca funcionnd n cercul Cplna.380
n conscripia colilor din 1791 localitatea era nscris ca coal comun
cu Bulza. Din cei 222 de copii de vrst colar ct aveau cele dou sate n
1791 doar 18 frecventau coala. nvtor era Ioan Bercea381.
Situaia colar la Cprioara la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul
secolului al XIX lea a fost urmtoarea:
n anul colar 1788-1789 n coal se preda n limba romn i au
frecventat coala 16 elevi (15 biei i o fat), iar la sfritul anului calificativul
obinut la nvtur a fost bun (bonus).
n anul colar 1791-1792 au frecventat coala 17 biei i 1 fat
n anul colar 1795-1796 au frecventat coala 2 biei i 5 fete
n anul colar 1801-1802 au frecventat coala 42 de biei i 22 de
fete382
377
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
Timioarra, 1980, p. 333.
378
Propunerea despre rechizitele colare, care sunt necesare tuturor colilor triviale ilirice
neunite din districtele provinciale ale Banatului Timioarei, conform ordinului din 1
oct.1776 ntocmit de directorul colar Teodor Iancovici
379
I. D. Suciu, R. Constantinescu, Documente privitoare la istoria Mitropoliei Banatului,
Timioarra, 1980, p. 381.
380
n 1785 n cercul Cplna aveau cldiri colare proprii doar 4 localiti. V. Trcovnicu,
Contribui la istoria nvmntului din Banat, Bucureti, 1970,p.146
381
P. Radu, D. Onciulescu, Contribuii la istoria nvmntului din Banat pn la 1800,
Bucureti, 1977, p.259.
382
Ibidem, p.240.
214 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n anul colar 1823-1824, 63 de elevi.383


Din clasificarea stabilit la 1816, n vederea retribuirii nvtorilor,
localitatea Cprioara era cuprins n clasa III de retribuie.
Ct privete cldirea colii, ea s-a construit la nceputul secolului XIX,
din piatr de stnc,384 lng vechea biseric, care s-a prbuit la sfritul
secolului al XIX-lea.
La coala din Cprioara s-au pstrat mult vreme registrele vechi din
anul 1898, cataloage i procese verbale ale consiliului parohial privitoare la
administrarea colii. Potrivit acestor documente colare, toi elevii au fost
romni de religie ortodox.

nvtorii colii din Cprioara din perioada 1888 2011385


1.Ioan Lupescu 1888-1899
2.Iuliu Lzrescu 1900-1919
3.Vasile Niculescu 1919-1922
4.Petru Nichita 1922-1923
5.Dumitru Budiu 1923-1936
6.Maria Stan 1936-1939
7.Ioan Cruntu 1939-1950
8.Vasica Mite 1939-1950
9.Zeno Moldovan 1950-1953
10.Ilie Rusu 1953-1958
11.Cornel Drogan 1958-
12.Brnu Valeria
13.Szrnka Ida
14.Lugojanu Anua
15.Craovan Mirela
16.Ciule Gheorghe
17.Drgan Corneliu
18.Gerlinde Edith
19Crian Alexandru
20.Blan Nicoleta
21.Constantin Carmen
383
Vasile Popeang, coala romneasc din prile Aradului la mijlocul secolului al XIX-
lea.1821-1867, Arad, 1979, p.39
384
Mihai Mili, Istoricul parohiei din Cprioara i istoricul bisericii din parohia Cpri-
oara,1983, mss.
385
Conform listei lsate de Pr.Grigore Iacob, actualizat de nv.Carmen Constantin
CPRIOARA monografie 215

Situaia frecvenei elevilor n perioada 1898-1950. 386

Nr. elevi Nr. elevi care au


Anul
nscrii frecventat coala
1898 87 87
1900 89 88
1910 87 87
1919 93 93
1925 84 83
1935 81 81
1944 84 83
1950 48 45

n ciuda frecvenei bune, analfabetismului n satul Cprioara atingea n


anul 1900 un procent de 49%.Astfel din 989 de suflete, la recensmnt, doar
443 au declarat c tiu s scrie i s citeasc. Dintre acetia 47 cunoteau
i limba maghiar.10 ani mai trziu din 986 de locuitori tiau s scrie i s
citeasc 556 i cunoteau limba maghiar 77. n sfrit, situaia era cam
aceeai i n anul 1921, cnd din cei din cei 872 de locuitori trecui de 7 ani,
aproape jumtate erau analfabei. Abia n 1930, procentul celor care nu tiau
s scrie i s citeasc a sczut cu 10,5%, ceea ce indic o cretere a interesului
pentru coal.387
n anul 1925, locuitorii satului au ocupat cu fora casa baronului Adalbert
Neme, transformnd-o n coal. Aceast coal este numit azi, de cei care
au nvat n ea, coala btrn.388 Vechea coal, de la nceputul secolului
XIX, a fost transformat n cas parohial.
n perioada 1925-36, coala era de VII clase i avea ntre 75-83 de elevi.
Toi nvau ntr-o singur sal de clas mare. Dascl era Dimitrie Budiu din
Cplna, care venea, pe orice vreme, n fiecare diminea, pe jos.
Se studia 6 ore pe zi, de la 8-12 i de la 14-16.
n 1962, coala btrn s-a transformat n sediu C.A.P. iar pentru coal
s-a construit o cldire nou.
386
Pr. Grigorie Iacob, Cronica parohiei Cprioara, 1959, p.18, mss
387
Traian Birescu, Aspectul reformei agrare n jud. Severin, n Banatul de altdat, Timi-
oara, 1944, p.659.
388
Ulterior a devenit sediul C.A.P.
216 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Astzi n Cprioara funcioneaz o coal cu clasele de predare I-IV,


care ine de Grupul colar Svrin. nvtoare este Carmen Constantin iar
coala are 11 elevi (cl.I 3, cl.II 3, cl.III 3, cl.IV 4). Directorul colii este din
2006, Vesa Nicolae.
n anul 2010 numrul total de elevi colarizai la Grupul colar Svrin
a fost de 530 de elevi, care i include i pe cei de la coala din Cprioara.

coala veche, exterior

coala veche, interior


CPRIOARA monografie 217

Elevii participand la Proiectul Pregtetei viitorul

Spectacol colar de Crciun


Capitolul IX
FII SATULUI, OAMENI DE SEAM

Preotul Iuliu Lzrescu

Absolvent al Academiei Teologice din Arad, Iuliu Lzrescu a activat n


Cprioara ca nvtor n perioada 1900-1916 i ca preot n perioada 1916-
1945.
Fiu al satului, nscut din prinii Petru, preot n sat i Maria, a fost un
slujitor activ att n domeniul colii ct i al bisericii, precum i un bun romn,
contribuind din plin la ridicarea spiritual i material a satului.

Preot Leontin Lzrescu

Fiul al lui Iuliu i al Victoriei Lzrescu, absolvent al Academiei Teologice


din Arad, a plecat din Cprioara la Lalain, unde a slujit ca preot.

Victor Lzrescu

Al doilea fiul lui Iuliu i al Victoriei Lzrescu, doctor n drept, a funcionat


din anul 1942 ca avocat la Lugoj. n aceast calitate a aprat biserica din
Cprioara gratuit n mai multe procese.

Preotul Grigorie Iacob

S-a nscut 10 ianuarie 1913 n satul Onieani Orhei din prinii, Nifon
i Marta, tatl fiind preot. Dup terminarea colii primare, n anul 1924, a
urmat cursurile Seminarului teologic din Chiinu, pe care l-a terminat n
CPRIOARA monografie 219

anul 1932. Imediat s-a nscris la Facultatea de teologie i dup trei ani de
studii, n anul 1935, la 20 iulie, a fost hirotonit preot, de ctre Mitropolitul
Gurie, la parohia din satul natal.
S-a cstorit cu Maria Dumitrescu, nscut n 26 octombrie 1913. A
funcionat ca preot n Onieani pn n anul 1940, 17 septembrie, cnd a
fost numit la parohia Grla-Mare din Eparhia Craiovei. Din anul 1941 a
funcionat iari la parohia din Onieani pn n anul 1944, cnd a fost nevoit
s se refugieze n Banat.
Din anul 1945 este numit preot n parohia Cprioara. n toat perioada ct
a slujit n aceast parohie s-a achitat cu cinste de toate ndatoririle ecleziastice
i comunitare. Sub conducerea sa s-a reparat biserica i casa parohial din
Cprioara i s-a fcut gardul bisericii din crmid ars. Interesul i dragostea
sa pentru acest sat i pentru aceast parohie l-a determinat s cerceteze actele
din arhiva parohial i s scrie Cronica parohiei, pentru cei care urmau s
vin dup el. Cu toate c a fost bucovinean prin natere, activitatea sa plin de
osrdie pentru biserica i satul Cprioara l nscriu printre oamenii remarcabili
ai locului.

Ioachim Popovici (1912-1995)

Ioachim Popovici s-a nscut n 12 februarie 1912, ntr-o familie de rani


care, cu pmnturile pe care le deineau i cu casa mare de crmid, se situau
printre fruntaii din sat.
A urmat doar 7 clase la coala din sat, ns
avnd i modelul mamei, a continuat s citeasc,
devenind un autodidact: El o citit d cnd o fost
copil.389 Cei ce l-au cunoscut spun c a avut o
voce frumoas i n plus, c a luat lecii de vioar
de la un profesor.
n timpul regimului Legionar a fost ef de cuib
n Cprioara, apoi, pentru a scpa de persecuii, s-a
reorientat trecnd la comuniti.
n 1960, la 59 de ani, l gsim printre membrii
consiliului parohial, declarndu-se agricultor.
A lucrat o vreme la Preventoriul din Cplna,
ntr-un spaiu ncrcat de istorie.
389
Inf. Mrioara Popovici, fiica
220 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

A avut casa plin de cri i a continuat s cumpere cri i s citeasc,


pn la moartea sa, survenit n 1995. A fost nmormntat n comuna Margina
(jud.Timi) unde s-a mutat dup 1990.
n satul su a fost un fel de Moromete, care le tia pe toate.Dar marea sa
pasiune a fost istoria locului. A fcut singuri unele cercetri, a citit, a adunat
documente i povestea oricui voia s asculte despre cetatea Cprioarei,
despre luptele cu ttarii, despre scheletele descoperite n vatra satului. Oamenii
l-au apreciat i l-au respectat pentru cunotinele sale, i l pomenesc i azi,
cnd povestesc la rndul lor despre trecutul satului.

Ionel Crian

Tot un fiu al satului a fost i Ionel Crian. Prinii si, Eugen i Elena
Crian, au fost agricultori. El a funcionat la Arad ca i contabil.
Alturi de acetia, satul a dat i civa oameni a cror prestigiu a depit
limitele judeului. Primul dintre ei a fost Alexandru Marta.

Dr. Alexandru Marta

S-a nscut n satul Cprioara (n estul cercului pretorial al Birchiului


din fostul comitat Cara-Severin) la 9 decembrie 1869, ca fiu a lui Ioachim
Marta390. Originea familiei coboar, potrivit
arborelui genealogic, pn la un ran iobag, n
anul 1754391 . Ioachim Marta a locuit mpreun
cu familia sa ntr-o casa mare, cea mai
impozant din sat (care nc exist), la poalele
unui versant abrupt (Stean), n faa sa aflndu-
se un izvor cu o ap foarte bun.
Alexandru Marta a nceput coala n satul
natal, dup care a urmat liceul la Arad, fiind
printre cei mai buni elevi. Studiile superioare
le-a fcut la Universitatea Regal Maghiar din
Budapesta. n anii 1888/89, 1889/90, 1890/91,
390
Ioachim Marta, tatl lui Alexandru, era nscut n anul 1832
391
Inf. furnizat istoricului Vali Corduneanu de ctre Minerva Boca, nepoata lui Alexandru
Marta, care a motenit documentele unchiului ei.
CPRIOARA monografie 221

1891/ 92, 1892/93 sem.I, a frecventat, cu o burs Emanuil Gojdu, Facultatea


de Drept i tiine Politice. Tot aici i-a susinut i Doctoratul n tiine
juridice, n 2 aprilie 1897.392
Apoi, dup ce a fcut practica de stagiar n cele mai bune birouri
avocaiale din Arad, i-a nceput practica de avocat n Lipova. Fiind apreciat,
a fost numit consilier la Curtea de Apel din Szeged; a fost singurul avocat
romn care a ajuns ntr-o astfel de funcie. Devenit indispensabil, este scutit
de serviciul militar.
Dup terminarea Primului Rzboi Mondial, la adunarea de la Alba Iulia,
de la 1 Decembrie 1918, a fost ales n Marele Sfat Naional Romn (a fost
menionat calitatea sa de jude de tabl consilier la Seghedin).
Ulterior a fost instalat n funcia de secretar general al Resortului Justiiei
(condus de Aurel Lazr) din Consiliul Dirigent de la Sibiu, unde a avut ca
scop, n condiii extrem de precare, organizarea justiiei romneti din Ardeal
i Banat numrul magistrailor romni fiind de 38, plus 31 de stagiari, dintr-
un necesar de 1 400 de posturi rmase fr titulari.
n februarie 1920 a nfiinat Asociaia Magistrailor din Ardeal i Banat,
al crui preedinte era nc n anul 1939.
Dup desfiinarea Consiliului Dirigent (4 aprilie 1920) a fost numit prim-
preedinte la Curtea de Apel Oradea, pentru scurt timp, dup care, vreme de
17 ani a fost primpreedinte la Curtea de Apel Timioara. A locuit pe strada
Iosif Gal nr. 1 (n apropiere de Piaa Sf. Maria, perpendicular pe str. Doja).
n toamna anului 1929 a iniiat ridicarea unui monument cu bustul
avocatului Emanuil Ungureanu, dezvelit n 28 iunie 1931. n acelai an
(1931)s-a implicat n opera de nfiinare a Institutului Social Banat-Criana,
la care a ndeplinit funcia de preedinte al Seciei Juridice.
A fost ntemeietorul i preedintele Cercului Juridic Bnean, asociaie
care a editat din 1932 o revist proprie, fondator al Casei Magistrailor din
staiunea Sovata.
n calitatea sa de preedinte al Cercului Juridic Bnean, Alexandru Marta
a sprijinit mutarea osemintelor lui Vinceniu Babe la Hodoni i ridicarea
bustului lupttorului bnean (2 octombrie 1938), oper a sculptorului Romul
Ladea. A nfiinat Societatea de Patronaj, una din cele mai bine organizate
din ar, nzestrnd-o cu 10 iugre de pmnt, cu un azil, amenajat, cu tot
confortul, pe strada George Pop de Bseti nr. 23, i un atelier, n care minorii
puteau nva o meserie.

392
Cornel Sigmirean, Istoria formrii intelectualitii romneti din Transilvania i Banat n
epoca modern, Cluj, 2000, p. 364.
222 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

n vara anului 1939 a fost ales n Comitetul Regionalei Timioara a


proaspt nfiinatului Institut de Cercetri Sociale a Romniei, n urma
dizolvrii Institutului Social Banat-Criana.
De asemenea a depus strdanii pentru nfiinarea Episcopiei din Timioara,
a Asociaiei Astra i a ziarului su Dacia (primul numr 20 iulie 1939).
n vederea nfiinrii Episcopiei Timiorii, Alexandru Marta a trimis,
nc din 11 septembrie, invitaii la o adunare dedicat nfiinrii episcopiei de
Timioara. Adunarea s-a inut duminic, 22 septembrie 1935, la Prefectura
Timi-Torontal, i ea a prefaat Congresul Naional Bisericesc de la Sibiu,
care urma s ia o hotrre n acest sens, n 14 octombrie.
Un amnunt interesant, semnalat n cotidianul Vestul este c Sever
Bocu, unul din promotorii proiectului, nu a figurat iniial pe lista invitailor,
el fiind sunat de Al. Marta doar cu o sear nainte. A refuzat s participe, iar
articolele din ziar, chiar dac l criticau pe iniiator, i recunoteau meritele de
magistrat eminent.
Al. Marta a deschis conferina, dup el lund cuvntul mari personaliti:
Avram Imbroane, Cornel Corneanu, Anton Bogdan, fost prefect, Caius
Brediceanu, ambasadorul Romniei la Viena, George Dobrin, fost prefect de
Severin etc.
Adunarea a adoptat o moiune, prin care se cerea nfiinarea, printr-o
lege urgent, a Episcopiei Timioara. Evenimentul a avut ns loc abia n 7
noiembrie 1939, cnd va fi adoptat Decretul-Lege nr. 3 998, Andrei Magieru,
episcopul de Arad fiind nsrcinat cu organizarea noii episcopii.
La prima edin a comitetului de organizare, din data de 16 decembrie
1939, a participat i rezidentul regal Al. Marta, alturi de primarul Emil
ieranu i de prefectul col. Virgil Popovici.
n perioada 13 august 1938 20 septembrie 1940, a fost rezident regal al
inutului Timi. Numirea s-a fcut n cadrul unei fastuoase ceremonii. n data
de 13 august 1938, la ora 12,30, la Palatul Regal din Bucureti, n cadrul unei
festiviti, la care au participat toi membrii Guvernului condus de patriarhul
Miron Cristea, cei zece rezideni ai inuturilor administrative, majoritatea
militari de carier, neimplicai politic, au depus jurmntul. Apoi, Regele
Carol II i-a felicitat i a stat de vorb cu fiecare n part, dup cum informa
sptmnalul Cuvntul Satelor. inutul Timi, format din judeele Timi-
Torontal, Arad, Cara, Severin, Hunedoara, urma s fie condus de Al. Marta,
pe o perioad de 6 ani; secretar general al inutului a fost desemnat Gheorghe
Ciupe, consilier la Curtea Administrativ Timioara. Rezidentul regal a fost
instalat o sptmn mai trziu, n cadrul unei festiviti, precedat de un
CPRIOARA monografie 223

serviciu divin oficiat de episcopul de Arad Andrei Magieru, la care au luat


parte premierul Miron Cristea i ministrul de interne Armand Clinescu,
precum i alte personaliti locale, inclusiv din cele cinci judee prefectul
col. Gheorghe Praporgescu, primarul gen. Rodrig Modreanu, Liviu Gabor,
Coriolan Bran, Coriolan Balt, foti primari, episcopul Vasile Lzrescu,
episcopul Augustin Pacha, etc.
Cu acest prilej, Al. Marta a declarat: Nimic nu este mai strin sufletului
meu dect strmbtatea, ilegalitatea, nedreptatea, imoralitatea i lipsa de
mil fa de cel slab i abandonat.
Rezidena Regal i-a avut sediul n Palatul Prefecturii din Timioara,
transferat n proprietatea inutului (Piaa Unirii). Imediat, Al. Marta a trecut la
aplicarea treptat a legii administrative. La nceputul lui septembrie a nfiinat
trei noi servicii n cadrul inutului Cultural (condus de Emil ieranu),
Economic (Ervin Stanca), Personal (Emil Petrovici), pe lng cele existente
(Administrativ, Aprare Pasiv, Financiar, Contencios). De asemenea, a
ntocmit bugetele inutului i judeelor. Ziarele au anunat i unde urma s
fie noul sediu al Rezidenei Regale: n cldirea n rou a colii de Menaj
(actualul Palat Administrativ), care urma s primeasc o despgubire de 9
milioane de lei, pentru a-i ridica alt local.
n 21 decembrie 1939, la mplinirea vrstei de 70 de ani, Alexandru Marta
a fost srbtorit n cadrul unei solemniti desfurat la Curtea de Apel.
Cu aceast ocazie dr. Ioan Doboan, prodecanul Baroului Timioara,
spunea: Srbtorim astzi o via plin de munc rodnic, cinstit
i contiincioas o activitate prodigioas a unui om de o buntate i
amabilitate pilduitoare, srbtorim astzi pe bneanul sobru, caracterizat
prin fineea sufletului i blndeaa inimii, care ntotdeauna sever, dar drept, a
cumulat recunotina tuturor. Fiind chemat pe vremuri de Ministerul Justiiei
maghiare de a ocupa postul de consilier la Curtea de Apel din Seghedin,
avocatul romn, modest, dar harnic i priceput, a fost pus la ncercare de a-i
arta i valida cunotinele sale juridice, repartizndu-i-se anume procesele
cele mai grele i mai complicate; prin rapiditatea i temeinicia soluionrilor
date n cauzele ce vi sau ncredinat, Excelena voastr, ai ctigat admiraia
i respectul colegilor i al preedintelui Curii, i cari astfel au fost nfrni
n ateptarea lor.
Toate cuvntrile rostite au fost publicate n primul numr din anul 1940
al Revistei Cercului Juridic Bnean, dedicat lui Al. Marta.
La sfritul lunii iulie 1940 a fost implicat n problematica transferrii
Universitii din Cernui la Timioara.
224 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Dup abdicarea regelui Carol II i venirea la putere a generalului Ion


Antonescu, inuturile au fost desfiinate (tirea este anunat de Cuvntul
Satelor din 29 septembrie 1940); judeele i-au recptat personalitatea
juridic.Ca urmare, smbt, 21 septembrie, noul prefect, prof. Ilie Ghenadie,
a depus jurmntul n faa Conductorului Statului, fiind instalat dup dou
zile.
ntre timp semn al noilor vremuri n 22 septembrie, Alexandru Marta
a participat la parastasele pentru legionarii mori.
n anul 1942, el a acceptat, mpreun cu primarul Coriolan Bran, s con-
duc Banca Timioarei la insistena ministrului militar de finane, generalul
Stoienescu.
Al. Marta a scpat de rigorile regimului de dup 6 martie 1945, graie
ajutorului dat unui evreu n perioada n care legionarii se aflau la putere.
n anul 1950 continua s funcioneze n calitate de consilier n Consiliul
de administraie al Bncii Timiana.
Moare n anul 1965, la 96 de ani, n casa sa de pe strada Severin nr. 1, n
apropierea interseciei strzilor 1 Decembrie 1918 Cluj.
Deasupra patului su era o fotografie, astzi disprut, nfindu-l n
postura de rezident regal, mbrcat n uniforma de culoare bleu jandarm, cu
nasturi aurii.
La 3 aprilie 1965 dr. Alexandru Marta a rostit ultimele sale cuvinte:
E timpul cnd trebuie s plec alturi de cei drepi...Presimt c zilele s-au
sfrit, dar plec cu sufletul mpcat c am fcut tot ce a depins de mine pentru
ar.393
A fost nmormntat n cimitirul din str. Cosminului, n cimitirul vechiului
cartierul timiorean Iozefin, (azi nchis),alturi de alte personaliti bnene:
Coriolan Bran, Coriolan Balt, generalul Gheorghe Domneanu, Iuliu
Coste, Emil ieranu.
La nmormntare sicriul a fost purtat de patru brbai venii din Cprioara,
mbrcai n frumoase costume naionale, pentru a mulumi astfel pentru
eforturile depuse de Al. Marta pentru satul natal (ridicarea bisericii, alocarea
banilor necesari cumprrii localului Cminului cultural, mproprietrirea
satului cu un plus de 500 iugre de izlaz i pdure). Pe crucea alb de marmur
sunt trecute doar anul naterii i al morii.
Alexandru Marta nu a avut urmai direci dar a crescut cinci copii. Dup
moartea avocatului din Lipova al crui stagiar a fost, s-a cstorit cu vduva
393
Aurel Banciu, S ne aducem aminte de dr. Alexandru Marta, n nvierea, Timioara,
1996, nr 10, p.4
CPRIOARA monografie 225

acestuia, Hermina Lazr, nscut Papp (1868-1949), care avea trei copii:
Valeria (cstorit Cuteanu), farmacist, fr descendeni; Romi, disprut la
un moment dat, fr a se mai ti nimic de el; Alexandrina, cea care pe la
vrsta de 14-15 ani s-a mbolnvit de scarlatin i a rmas cu deficiene de
auz, cstorit cu Arcadie Luchin.
Pe lng acetia, Alexandru Marta a mai crescut nc doi copii, cei ai
fratelui su Gherasim: Ioachim, nscut n anul 1888, tatl doamnei Boca,
(locotenent n Primul Rzboi Mondial, combatant pe frontul italian, participat
la adunarea de la 1 Decembrie 1918, ca reprezentant al Cprioarei) i Susana
(Sanica), care a trit n Arad, cstorit cu preotul Martir Ioan Ciorda, iar
ulterior cu Alexandru Furnic.
Prin activitatea sa, prin viaa sa, Alexandru Marta a fost simbolul viu al
bneanului mndru de originea sa, de credina i de chemarea sa. Postul
nalt pe care l-a ocupat, l-a onorat cu mare demnitate, reuind s influeneze n
mod hotrtor pe bneni, s svreasc fapte vrednice de trecutul neamului
romnesc.

Pavel Dehelean

Vrednicul fiu al acestei strvechi aezri, Pavel Dehelean, s-a nscut n


Cprioara la 19.05.1951, pe vremea cnd satul aparinea regiunii Arad, raionul
Lipova. Localitatea, situat ntr-o depresiune
nconjurat de dealuri (unele chiar stncoase),
traversat la marginea nordic de rul Mure,
a fost nconjurat de un peisaj mirific, care va
deveni pentru copilul i maturul Pavel o oaz
de tihn, sntate i reculegere n decursul
existenei sale.
Naterea acestui fiu i care va fi unicul, le-
a produs prinilor, Ionel i Mrioara, o mare
bucurie, pe care tatl le-a mprtit-o generos
i funcionarilor de la primrie, care se ocupau
cu nregistrarea naterilor, aa explicndu-se
faptul c l-au nregistrat cu o zi nainte de a se nate. A urmat coala primar
la Cprioara, avndu-l ca nvtor pe Cornel Drgan din Valea Mare, iar
clasele 5-8 i liceul le-a urmat la Svrin, director fiind prof. Doina Stanoiev.
La examenul de admitere n liceu a obinut nota 10 la proba de matematic,
226 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

fiind una din cele 5 note maxime obinute n regiunea Banat. A absolvit
liceul n anul 1970, cu rezultate printre cele mai bune din clas, matematica
fiind materia lui preferat. n perioada 1970-1972 a urmat cursurile colii
postliceale de alimentaie public la Arad. Apoi s-a nscris la Facultatea de
Matematic a Universitii din Timioara, pe care a absolvit-o n anul 1978.
n timpul facultii i dup absolvirea acesteia, a activat n formaiile
de teatru ale Casei de Cultur a Municipiului Timioara, cu care a susinut
spectacole att pe scenele din Timioara ct i n alte localiti din jud.
Timi i Cara-Serverin. A urcat pe scen alturi de actori amatori cunoscui
Corneliu Lupu, Liviu Satmar i chiar actori de la Teatrul naional din
Timioara Vladimir Jurascu, Daniel Petrescu, Anatolie Cobet.
Tot n perioada studeniei a lucrat la Casa de Cultur n funcii
administrative, iar dup absolvirea facultii a lucrat ca referent, cu probleme
de educaia adulilor, pn n anul 1980, cnd i s-a cerut transferul n funcia
de inspector de specialitate n cadrul Comitetul de Cultur al judeului Timi,
al crei preedinte era d-na Anca Augusta394.
Aceasta este arhiva profesional a tnrului Pavel Dehelean, bagajul de
cunotine i de pregtire, de care a beneficiat n cursul vieii i n munca
viitoare, acesta este fundamentul solid pe care i-a cldit ireproabil o carier
pilduitoare.
Matematicianul riguros, cu imaginaia bine strunit de legi, teoreme i
calcule, s-a transformat n perioada 1980-1984 n activistul cultural de bun
factur.
Dar s-l lsm pe Pavel Dehelean s zugrveasc acest momentul de
cotitur, n cariera i viaa sa:
Dei mi doream o carier de doctor, (ca titlu academic) perioada anilor
1980-1984, ct am lucrat la Forumul judeean de cultur mi-a schimbat
n totalitate direcia profesional. n aceast perioad am fost implicat n
iniierea i organizarea unor aciuni i manifestri culturale importante
n jud. Timi, ntlniri cu scriitori i artiti plastici (Nichita Stnescu la
Teremia Mare, serbri cmpeneti precum: Valea lui Liman, Vatra de olari
la Jupneti, Grindul Petrii la Sacoul Turcesc, Serbrile de la Periam Port
i Bogda, Timioara muzical, Festivalul dramaturgiei romneti etc.) A fost
o perioad bun pentru cultura bnean. De altfel nsui secretarul cu
propaganda al judeului Timi, Eugen Florescu, dei comunist convins, dar cu
un nivel de cultur mult peste nivelul semenilor si, i-a dat seama c activul
394
Cunoscut om de cultur, care dup 1989 a pus bazele Universitaii Tibiscus, cea mai
renumit unitate particular de nvmnt superior din vestul Romniei.
CPRIOARA monografie 227

su de partid din sistemul propagandei comuniste cu origine muncitoreasc


nu putea stpni fenomenul cultural adevrat, de aceea ne-a implicat pe
noi, cei de la Comitetul de Cultura, n iniierea unor ntlniri cu intelectualii
comunelor. Astfel, spre satisfacia mea i a colegilor mei, Coriolan Babe (fost
ministru adjunct al culturii dup 1990), Ghi Todor, Mihai Ziman, Octavian
Gog, Iosif Tussinger i alii, am reuit s i implicm activ n activitatea
cultural din jude. Din pcate, din cauza faptului c fenomenul luase o
anumit amploare, ce ieea din canoanele propagandei comuniste, d-na Anca
Augusta a fost nevoita s renune la funcia de preedinte al Comitetului de
Cultura, iar eu am hotrt s prsesc aceast instituie.
La 1 mai 1984 a preluat conducerea Casei de Cultur a Municipiului
Timioara, poziie pe care o are i n prezent. Perioada anilor 1984-1989 a
fost o perioad dificil, deoarece instituiile de cultur erau obligate s se
autofinaneze, n condiiile n care baza o constituia Festivalul Cntarea
Romniei. mpreun cu colegii, pe care i-a avut la Casa de Cultur, i cu
colaboratorii, n special oameni de cultur, cadre didactice din nvmntul
superior, precum i profesorii universitari (Traian Sencu, Vasile Creu, Mircea
Ciugudean, Doru Luminosu), a reuit s menin instituia n peisajul cultural
al patrimoniului spiritual al Timioarei.
Dup revoluie, pe lng munca de director al Casei de Cultur, a lucrat
cu jumtate de norm la Inspectoratul pentru Cultur al judeului Timi, acesta
fiind condus de d-nii Adrian Dinu Rachieru, Gheorghe Luchescu i Viorel
Boldurean. La Casa de Cultur a reuit s obin performane deosebite sub
egida Consiliului Local i a Primariei Municipiului Timioara i a iniiat o serie
de proiecte de succes precum: Festivalul Inimilor srbtoarea folclorului
mondial, Festivalul de oper i operet n aer liber, Ruga Timioarei,
Salonul anual de art etc. De asemenea, mpreun cu prestigiosul colectiv al
Ansamblului folcloric Timiul, ce s-a dovedit a fi un veritabil ambasador al
artei tradiionale romneti n lumea ntreag, a avut privilegiul de a organiza
i efectua numeroase turnee n strintate, n ri ca Frana, Germania, Italia,
Spania, Elveia, SUA, Canada etc.
n plan personal, familial, s-a cstorit n anul 1978 cu d-na Ance i
mpreun au o fiic, Paula Roxana, nscut n anul 1982.
n 1989, Pavel Dehelean i-a pierdut tatl, care i-ar fi dorit s vad
cderea comunismului din Romnia. Dup moartea tatlui, a ncercat s-i
determine mama, s se mute la Timioara. Dar, cu nelepciunea ei, aceasta
l-a convins c e mai bine s nu se despart de pmntul din Cprioara.
228 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Pavel Dehelean a rmas n sufletul su tot ran, nu i-a renegat ci dim-


potriv i-a proclamat, cu mndrie, originea sntoas, de os rnesc: Cu
toate c am avut posibilitatea s cltoresc i s vd multe locuri, att n
ar ct i n strintate, sufletul meu a rmas mereu n satul meu natal. Sunt
legat organic i spiritual de Cprioara i de aceea ncerc s m implic, att
intelectual ct i material, n dezvoltarea acesteia.
Cariera lui Pavel Dehelean reprezint o oper de munc construit cu
abnegaie, cu talent i demnitate profesional, care duce firesc, la succes.
Pregtirea exemplar n coli, munca tenace i temeinic, entuziasmul cu
care i-a mpodobit faptele, secretul comunicrii n varii domenii i cu diferii
interlocutori i cultul familiei sunt reperele cardinale ale existenei sale.

Nicolae Iocu

Nicolae Iocu s-a nscut n frumoasa comun Svrin, n satul Cprioara,


la data de 18.10.1967. Copilria a petrecut-o n satul natal, urmnd coala
general din comun. A plecat mai apoi la
liceu, absolvind Liceul Chimic i a urmat
cursurile Facultii de Management Turistic
i Comercial, la Universitatea Dimitrie
Cantemir din Timioara. n anul 2006 a
absolvit Colegiul Naional de Aprare.
Profesional, a lucrat pentru nceput
n cadrul Combinatului Chimic. Dup ab-
solvirea universitii, a deinut, pe rnd, o
serie de funcii n mediul privat. Implicarea
lui n viaa social i politic a comunitii
a fcut ca n anul 2004 s fie ales consilier
judeean, ulterior devenind senator, n urma
alegerilor parlamentare din acelai an. Din
anul 2008 este preedinte al Consiliului
Judeean Arad.
Modificarea legii privind alegerile locale, respectiv introducerea votului
uninominal pentru funcia de preedinte al Consiliului Judeean n anul
2008, dar i activitatea desfurat de-a lungul anilor, alturi de implicare
i devotament n ceea ce face, seriozitate i nu n ultimul rnd, curaj, au fost
factori care au contribuit la depunerea candidaturii la funcia de preedinte
CPRIOARA monografie 229

al acestei instituii. Astfel, Nicolae Iocu este primul preedinte de Consiliu


Judeean ales prin vot direct, secret i liber exprimat.
n exercitarea atribuiilor care i revin, Nicolae Iocu s-a remarcat ca fiind
o persoan activ, dinamic i energic, dnd dovad de o bun pregtire
profesional, bune aptitudini de comunicare, un grad ridicat de analiz a
situaiilor i luare a deciziilor. Este o persoan responsabil, fiind caracterizat
prin seriozitate, corectitudine i onestitate. Cei care l cunosc s-au convins c
o strngere de mn a omului Nicolae Iocu reprezint garania c vorbele se
transform n fapte.
De la preluarea mandatului de preedinte al CJ Arad i pn azi, iulie
2011, Nicolae Iocu i-a propus o serie de obiective clare n ceea ce privete
dezvoltarea judeului Arad. Consiliul Judeean Arad a ajuns la performana,
invidiat de majoritatea judeelor din ar, de a derula fonduri europene de
peste 200 de milioane de euro la care se adaug i susinerea proiectelor
accesate de ctre primriile din judeul nostru.
Aradul este printre primele judee din ar care au accesat fonduri externe,
prin Programul Operaional Sectorial Mediu, cu dou proiecte ce acoper
ntregul teritoriu al judeului. Se afl n implementare masterplanul Deeuri,
un program de colectare selectiv a deeurilor, concomitent cu asigurarea
de pubele ecologice pentru toi cetenii i condiii moderne de colectare,
transport i depozitare a gunoiului. Proiectul de extindere i modernizare a
reelei de ap i ap uzat, investiie n valoare de peste 139 de milioane de
euro se afl, de asemenea, n derulare la nivelul judeului.
Se poate constata de ctre oricine c aproape n fiecare localitate exist un
antier i se lucreaz pentru un anumit obiectiv: fie la introducerea reelelor de
ap curent i de canalizare, fie se reabiliteaz colile sau cminele culturale,
se asfalteaz strzile, se modernizeaz iluminatul public, se construiesc
parcuri i locuri de joac pentru copii sau chiar sedii ale instituiilor publice
sau de utilitate public.
Dac ar fi s dm exemple concrete, putem afirma c n anul 2011 se vor
finaliza lucrrile de modernizare a Drumului Judeean 708 Julia-Mdrigeti,
peste 24 de km de drum reabilitat, investiie care va face legtura direct,
peste Munii Zrandului, ntre Valea Mureului i Valea Criului Alb. Dincolo
de faptul c vor fi legate cele dou mari culoare rutiere ale judeului Arad,
traseul noului drum judeean va pune n valoare i localitile din imediata lui
vecintate, contribuind astfel la dezvoltarea economic, turistic i cultural a
acestei zone. Prin urmare, Munii Zrandului nu vor mai reprezenta o barier
natural pe relaia nord-sud a judeului din punct de vedere rutier.
230 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Un alt drum vital pentru jude, DJ Arad Curtici n lungime de peste 12


km, se va reabilita anul acesta. Mai putem vorbi despre podul rutier pe care
Consiliul Judeean Arad l va construi la Pecica, peste rul Mure, investiie
major care va lega bazinul Secusigiului de zona Pecica-Ndlac, facilitnd
accesul direct al cetenilor i agenilor economici de aici. Dac am vorbit
despre podul rutier de la Pecica, trebuie s menionm i podul de la Svrin,
inaugurat n 2008, deosebit de important pentru aceast zon, apoi oseaua
ctre Moneasa, deosebit de frecventat de ctre ardeni i nu doar de ei, unde
s-a ajuns cu modernizarea pn la Seleu, urmnd ca n perioada urmtoare
s se modernizeze i tronsonul Arad-Seleu. La fel putem vorbi despre podul
peste Criul Alb de la Bocsig, drumul de legtur dintre Vladimirescu i
Horia, drum dat n folosin n anul 2010, i ca s sintetizm, cei peste 188
de kilometri de drumuri judeene care au fost modernizai doar pe parcursul
anului 2010.
Dincolo de partea de infrastructur, n mandatul preedintelui Nicolae
Iocu s-a aprobat Strategia Cultural a judeului Arad pentru perioada 2010-
2014 i se lucreaz la elaborarea strategiei turistice pentru perioada urmtoare.
n acest fel vor fi puse n valoare tradiiile judeului nostru, folclorul ardean,
portul tradiional, cntecele i jocurile populare, meteugurile i produsele
culinare tradiionale. Avem tradiia colindelor de Crciun prin ,,Caravana
Datinilor i Tradiiilor, a festivalurilor de folclor ,,Autentic Fest Festival
concurs al tinerilor interprei de muzic popular , ,,Festivalul Romnilor de
Pretutindeni, ,,La izvor de joc i cntec s.a. Avem tradiie i n promovarea
produselor culinare tradiionale, prin expoziii naionale i internaionale,
produse adevrate brand-uri, care n curnd i vor spune cuvntul pe piaa
european din aceast parte a continentului nostru.
Situarea geografic a judeului, n partea de vest a rii, cu cmpii de gru
i dealuri cu struguri i muni cu pdure, ofer privitorului imagini de neuitat.
Judeul dispune de un potenialul turistic deosebit, iar Consiliul Judeean Arad
i preedintele Nicolae Iocu depun eforturi pentru a-l promova i a-i dezvlui
adevrata valoare. Se poate spune c un vis devine realitate n aceste zile, prin
derularea proiectului de reabilitare a Drumului Vinului. Peste 24 de km de
drum, inclusiv realizarea unei centuri de ocolire pentru comuna iria, au intrat
n proiectul ,,Drumul vinului: Puli, Ghioroc, Covsn, iria accesat prin
POR Axa prioritar 2, Domeniul major de intervenie 2.1 Reabilitarea i
modernizarea reelei de drumuri judeene, strzi urbane inclusiv construcia
/ reabilitarea oselelor de centur.
CPRIOARA monografie 231

Exist o strns legtur ntre toate acestea. Infrastructura de drum i


ap, cminele culturale i case de cultur, bazele sportive, parcuri i locuri
de joac pentru copii, bisericile i lcaele de cult sunt componente ale stra-
tegiei de dezvoltare i promovare, care s aduc recunoatere naional i
internaional judeului nostru, centru de referin pentru toat zona de vest
a rii.
,,Sunt mndru c sunt romn. Sunt mndru c sunt ardean i sunt
mndru c m-am nscut aici, n satul Cprioara, unde mama mea locuiete
i astzi. Sunt mndru s vin la mine acas, s fiu alturi de oamenii cu care
am crescut i am copilrit, alturi de cei cu care am btut drumurile i am
colindat vile. M ncarc cu energie de fiecare dat cnd vin n satul meu,
cnd strng mna oamenilor cu care m ntlnesc i privesc drept n ochii
lor. i am credina c Dumnezeu mi-a fost alturi i mi va fi n continuare
i mi va da puterea de a face bine i de aici nainte, de a duce lucrurile mai
departe, a declarat Nicolae Iocu, vorbind despre persoana sa.
i toate acestea sunt fcute pentru comunitate, pentru oameni, pentru
ar.
ara, Biserica i familia sunt cluzele lui Nicolae Iocu n via. i tot
ceea ce a fcut, a fcut din suflet i din inim, cu druire, cu devotament,
cu dragoste, artndu-ne fora de care dispune i dorina de a contribui la
bunstarea tuturor.
Capitolul X.
CPRIOARA-PREZENT I VIITOR

Cprioara are un Cmin Cultural, subordonat Casei de Cultur din


Svrin, a crui director este Pavel Ionel, n care se organizeaz nuni i
discoteci, cu posibiliti de dezvoltare a activitilor culturale.
De asemenea, proiectele aplicate n ultimul deceniu de comuna Svrin
au inclus i satul Cprioara, care a beneficiat de o serie de investiii.
n primul rnd este vorba de investiii i de fondurile alocate pentru
modernizare:
- A fost asfaltat DC 707 A, n lungime de 1,956 km, lucrare pentru
care s-a pltit 1.296.795 lei.
- A fost asfaltat strada principal, n lungime de 1,4 km, lucrare
pentru care s-a pltit 476,460, 53 lei.
- Au fost efectuate reparaii la coala din sat (faada i nlocuire
tmplrie cu PVC) n valoare de 21.855 lei.
- Au fost efectuate reparaii exterioare i interioare la Punctul sanitar
din sat, n valoare de 77.837, 72 lei.
- Este n curs de desfurare construcia unui Cmin de btrni,
lucrare estimat la 2.564.169 lei
- Urmeaz s se efectueze regularizarea Vii Cpriorica i s se
decolmateze balta Barcu, pentru care s-au alocat 4.527.000,086
lei. (lucrrile sunt n faza de licitaie).
Alturi de aceste investiii, menite s mbunteasc condiiile de via
ale locuitorilor satului, o important surs de venit o constituie pe viitor
potenialul turistic al satului, care are n hotar mai multe peteri i lacuri cu
pete.
Relieful Carstic de la Cprioara reprezint o atracie pentru toi cei
care iubesc lumea subpmntean i misterioas a peterilor. Pot fi vizitate
petera lui Sinesie din satul Cprioara, izbucurile i izvoarele din zon, apoi
interesanta peter a lui Duu, aflat pe o vale situat ntre satul Cprioara
CPRIOARA monografie 233

i Pojoga. In interiorul peterii se gsesc stalagmite i stalactite cu forme


deosebite precum i un tunel de forare a apei.
Tot la Cprioara se poate vizita vechea carier de marmur, actualmente
prsit.
n prezent, cea mai important investiie n servicii de turism este fcut
de SC.CIBMARK SRL, care a construit un Complex Agroturistic (Pensiunea
Patrimara), n valoare de 704.005,10 lei.
Pensiunea ofer 18 locuri de cazare n 3 camere, un apartament i 5 csue.
Turitii pot practica pescuitul sportiv i pot vizita petera din apropiere.
Bibliografie

***1918 la Romni. Documentele Unirii, vol VIII, Bucureti, 1989


Achim, Viorel, Adunrile obteti ale districtului Caransebeului n
secolul al XIV-lea, n ,,Banatica, 9, Reia, 1987
Albert, Carmen Documentele Institutului Social Banat-Criana, vol. II,
Corespondena, Timioara, 2009
Alexici, George, Hrtii vechi din arhiva statului, n Biserica i coala,
Arad, 1903, nr.7, 8,10,11.
Anonymus, Gesta Hungarorum, Budapest, 1977
*** Aradul, permanen n istoria patriei, Arad, 1978
Ardelean, Victor, Zvoianu, Ion, Judeul Timi, Bucureti, 1979
Armbruster, Adolf, Romanitatea Romnilor, Istoria unei idei, Editura
enciclopedic, ediia a II-a, Bucureti, 1993
Banciu, Aurel, S ne aducem aminte de dr. Alexandru Marta, n ,,nvierea,
Timioara, 1996, nr. 10
Bassa Beniamin, Transportul srii pe Mure n secolele XVIII-XIX, n
Sargetia VII, Deva, 1970
Bejan, Adrian, Bogiile Daciei preromane, n ,,Tibiscus, Timioara,
1974
Bejan, Adrian, Evoluia societii romneti din Banat n sec. III / IV
XIV. Repere evolutive fundamentale, n Studii de istorie a Banatului XVI
(1992), Timioara, 1993, p.127-156
Bejan, Adrian, Banatul n secolele IV-XII, Editura de Vest, Timioara,
1995
Berciu Ioan, Blu, C.L., O zeitate fluvial la Apulum, n Apulum,
XII, 1974
Birescu, Traian, Banatul sub turci, Timioara, 1934
Bizerea, Marius, Banatul ca unitate i individualitate istorico-geografic
n cadrul pmntului locuit de romni, n ,,Tibiscus III, Timioara, 1975
CPRIOARA monografie 235

Bocan, Nicolae, Contribuii la istoria iluminismului romnesc, Timi-


oara, 1986
Boronean, Vasile, Arheologia peterilor i minelor din Romnia,
Bucureti, 2000
Boro, Ioan, Organizarea coalelor naionale romneti n comitatul
Caraului la 1785-1786, Caransebe, 1914
Botezan, Liviu, Enea, Constantin, Aciuni revoluionare ale rnimii
din judeul Arad n preajma Marii Adunri Naionale de la Alba Iulia, n
Ziridava, VII, Arad
Boti, Teodor, Istoria coalei normale (Preparandiei) i a Institutului
teologic ortodox romn din Arad, Arad, 1922
Boti, Teodor, Monografia familiei Mocioni, Bucureti, Editura Fundaiilor
Regale, 1939
Branite,Valeriu, Amintiri din nchisoare, Editura Minerva, Bucureti,
1972
Brote, Eugen, Cestiunea romn n Transilvania i Ungaria, Bucureti,
1895
Calincof, Eleonora, Atestri documentare privind caracterul anti-
habsburgic al rscoalei populare din Banat din anii 1737-1739, n ,,Banatica,
VI, Reia
***Cltori strini despre rile Romne, vol .I, ngrijit de Maria
Holban, Editura tiinific, Bucureti, 1968
***Cltori strini despre rile romne, 3, Bucureti, 1971
Corduneanu, Vali, Un magistrat distins Alexandru Marta, rezidentul
regal al inutului Timi ,Banaterra, 2008
Cotoman, Gheorghe, Rezidentul regal Alexandru Marta n slujba
Banatului, Caransebe, 1940
Chiescu, Lucian, Ceti de lemn i de pmnt-centre ale unor formaiuni
statale romneti n sec. VI-IX, n ,,Analele Banatului, I, Timioara, 1981
Ciuhandru, Gheorghe, Romnii din Cmpia Aradului de acum dou
veacuri, Arad, 1940
Csanki Dezs, Magyarorszag tortenelmi foldrajza a Huniadiak koraban,
vol.I, Budapesta, 1890-1912
Densuianu, Nicolae, Documente privitoare la istoria romnilor, vol.I/2,
Editura Academiei Romne, Bucureti, 1887
*** Documente privind istoria Romniei, Seria C Transilvania, I.
Bucureti, 1951
236 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

***Documenta Romaniae Historica D.R.H C Transilvania, vol. X,


Bucureti, 1977
Dordea, Ioan, Aspecte ale transportului srii pe Mure n veacul al XVIII-
lea, n Sargeia, XV, Deva, 1981
Dragalina Patriciu, Din istoria Banatului Severin, vol. II, Editura au-
torului, Caransebe, 1900
Dragomir, Silviu, Cteva urme ale organizaiei de sat slavo-romne, n
Dacoromnia, I, 1920-1921, Cluj, 1921
Dragomir, Silviu, Avram Iancu, Bucureti, 1965
Dumitrescu, Al. Vulpe, Dacia nainte de Dromihete, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1988
Ehler, Johann Jakob, Banatul de la origini pn n prezent, 1774. Editura
Facla Timioara, 1982
Enache, Gheorghe, Cltorie cu roua-n picioare, cu ceaa-n spinare,
Editura Paideia, Bucureti, 2006
Fenean, Costin, Cteva documente din timpul stpnirii turceti n
Banat, n Tibiscus, 4, Timioara, 1975
Ferenczi tefan., Barbu Mircea, Cercetrile arheologice de la Bulci i
mprejurimi, n Ziridava, X, (numr festiv), Editura Muzeului Judeean Arad,
1978, p.67-80
Gheorghiu Teodor Octavian, Locuirea tradiional rural n zona Banat-
Criana, Eurobit, Timioara, 2008
Glck Eugen, Contribuii cu privire la istoria prilor ardene n epoca
ducatului lui Ahtum, n Ziridava, VI, 1976
Grdinaru, Virgil, coli i dascli bneni n cel de-al doilea deceniu al
secolului al XIX-lea, n Mitropolia Banatului, nr.1, 1987
Griselini, Francesco, ncercare de istorie politic i natural a Banatului
Timioarei, Editura Facla, Timioara, 1984
Groza, Liviu, Cetatea Fgetului n scrisorile i planurile contelui
Marsigli, n La curile dorului, Fget, 1996
Haegan, Ion, Savulov, Lucia, Banatul medieval, n ,,Analele Bantului,
V, serie nou, Timioara, 1997
Horedt, Kurt, Contribuii la istoria Transilvaniei n secolele IV-XIII,
Editura Academiei R.P.R, Bucureti, 1959
Iacob, Grigore, Cronica parohiei Cprioara, 1959, mss.
Iona, Vasile Convenia referitoare la corbierii de pe Mure, ncheiat
n 10 ianuarie 1721, n Sargetia, XI-XII, Deva,1974-1975
CPRIOARA monografie 237

Iordache, Gheorghe, Ocupaii tradiionale pe teritoriul Romniei, Studiu


Etnologic, Scrisul romnesc, Craiova,1985
Iorga, Nicolae, Notes dun historien relatives aux evenements de Balcan,
Academia Romn, Bull. Sect. Hist: I, 1913
Iorga, Nicolae, Histoire des roumains et de leur civilisation, Bucureti,
1922
*** Istoria Romniei (tratat), vol.II, Editura Academiei R.P.R Bucureti,
1962
Kakucs, Lajos, Contribuii la istoria agriculturii din Banat, Editura
Mirton, Timioara, 1998
Kovch Gza, Aspecte demografice n prile Aradului pn n secolul al
XVIII-lea, n Ziridava, XI, 1979
Kovch Gza, Date cu privire la transportul srii pe Mure n secolele
X-XIII-lea, n Ziridava, XII, 1980
Lazarovici, Gheorghe, Despre eneoliticul timpuriu din Banat,
n,,Tibiscus, serie nou, IV, istorie-arheologie, Timioara, 1975
Lotreanu, Ion, Monografia Banatului, Timioara, 1935
Luca, Sabin, Arheologie i istorie II. Descoperiri n Banat, Editura
Economic, Sibiu, 2005
Lupa, tefan, Istoria bisericeasc a romnilor bihoreni, Oradea, vol. I,
1935
Macrea, Mihail, Viaa n Dacia Roman, Bucureti, 1969
Marghitan, Liviu, Banatul n lumina arheologiei, vol.II, Editura Facla,
Timioara, 1980
Medele, Florin, Ion Bugilan, Ioan, Contribuii la problema i repertoriul
movilelor de pmnt din Banat, n ,,Banatica, Reia, 1987
Mrki, Sndor, Aradvmegye s Arad szabad kirlyi vros trtenete,
Budapest, I II, 1892, 1895
Medele, Florin, Contribuii la repertoriul numismatic al Banatului,
epoca Latene, n Analele Banatului, serie nou, arheologie-istorie, III, Editura
Museion, Bucureti, 1994
Micu, Emilian, Dou acte vechi de mare valoare pentru istoria coalelor
noastre bnene din anii 1789 i 1809, n Foaia Diecesan, Caransebe,
XIX, nr 13, 28 martie 1904
Mili, Mihai, Istoricul parohiei din Cprioara i istoricul bisericii din
parohia Cprioara, mss.
*** Monumenta Ecclesiae Strigoniensis, vol. I, Budapesta, 1909
238 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Motogna, Victor, Banatul romnesc n epoca migraiunii popoarelor


barbare, n Revista Institutului Social Banat-Criana, Timioara, iul-aug.,
1943
Munteanu, Ioan, Zaberca, Vasile Mircea, Srbu, Marian, Banatul i
Marea Unire, 1918, Timioara, 1992
Murean, Augustin, Popovici, Ioan, Sigilii steti i comunale din
comitatul Arad i mprejurimi (secolele XVII-XIX), Arad, Editura Gutenberg
Univers, 2009
Murean,Augustin, Sinaci Doru, Colta, Rodica, Oarcea, Felicia, Miclaca
Monografie, Editura Mirador, Arad, 2010
Mureianu, I.B., Un document din 1767 privind aspecte ale vieii
bisericeti din Banat, n ,,Mitropolia Banatului, Timioara, 1976, nr.5-8
Panaitescu, Petre.P, Obtea rneasc n ara Romnesc i Moldova,
Bucureti, 1964
Pascu, tefan, Hanga Vladimir, Crestomaie pentru studiul istoriei
statului i dreptului R.P.R., vol.II, Feudalismul, Editura tiinific Bucureti,
1958
Pascu tefan, Voievodatul Transilvaniei I, Cluj-Napoca, 1971
Pataki, Iosif, Domeniul Hunedoarei la nceputul secolului al XVI-lea.
Studiu i documente, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1973
Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. I, Bucureti,
1980
Pclianu, Zenovie, Propaganda catolic ntre romnii din Ardeal i
Ungaria nainte de 1500, n Cultura cretin, 1920
Piuan, Radu, Sav, Corneliu, Lupta antiotoman n Banat i Mihai
Viteazul, n SIB, 9, 1983
Piusan, Radu, Micarea naional din Banat i Marea Unire, Editura de
Vest, Timioara, 1993
Pesty Frigyes, Krasso varmegye trtnete, vol.III, Budapesta, 1882
Petrescu Camil, Condiia nvtorului din coala poporal bnean
la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, Studii de istorie a
Banatului, XXI-XXII(1997-1998),Timioara,2000, p.293-300
Pop, Ioan Aurel, Instituii medievale romneti. Adunrile cneziale i
nobiliare (boiereti) n secolele XIV-XVI, Editua Dacia, Cluj-Napoca, 1991
Popeang, Vasile, coala romneasc din prile Aradului la mijlocul
secolului al XIX-lea. 1821-1867, Arad, 1979
Radu, P., D. Onciulescu, D., Contribuii la istoria nvmntului din
Banat pn la 1800, Bucureti, 1977
CPRIOARA monografie 239

Rdulescu, Alexandru, Cetatea medieval a Fgetului (II), n Clio, II,


1-2 Timioara, 1993
Ru, Octavian., Originea toponimului Timioara i a hidronimului Bega
n Studii de limb literatur i folclor, vol.III, Caietele Banatica, Editura
Societatea de tiine filologice din Romnia, Filiala Reia, Seria filologie,
Reia, 1977
Ru, Octavian, Drumuri romane n Banat, n Banatica, vol.IV, Editura
Muzeului Judeean Cara-Severin, Reia 1977
***Repertoriul arheologic al Mureului inferior, judeul Arad, Editura
Orizonturi Universitare,Timioara, 1999
Retegan, Simion, Dieta romneasc a Transivaniei.1863-1864, Cluj-
Napoca, 1979
Roz, Alexandru, Kovch Gza, Dicionarul istoric al localitilor din
judeul Arad, Arad, 1997
Rusu, Adrian.A., Geneza domeniilor cetilor din Transilvania (sec.
XI-XIV), n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie XXIII, 1980, Cluj-
Napoca, 1980
Scar, Nicolae, Valori ale arhitecturii populare romneti, EdituraFacla,
Timioara, 1987
Scar, Nicolae, Ban, Florin, Consideraii administrativ-fiscale cu pri-
vire la perioada ocupaiei otomane n Banat (1552-1716), n Vilaetul Ti-
mioarei (450 de ani de la ntemeierea Paalcului) 1552-2002, Editura
Mirton, Timioara, 2002
Srbu, Ion, Istoria lui Mihai Vod Viteazul, domnul rii Romneti,
Timioara, 1976
Sigmirean, Cornel, Istoria formrii intelectualitii romneti din
Transilvania i Banat n epoca modern, Cluj, 2000
Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul din 1880. Transilvania,
Editura Staff, 1997
Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul din 1900. Transilvania,
Editura Staff, 1999
Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul din 1910. Transilvania,
Editura Staff, 1999
Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul din 1941. Transilvania,
Presa Universitar Clujan, 2002
Suciu Coriolan, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, vol.
I, A-N, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia,Bucureti,1967-
1968
240 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Suciu, I. D. Monografia Mitropoliei Banatului, Timioara, 1977


Suciu, I.D., Constantinescu, Radu, Documente privitoare la istoria
Mitropoliei Banatului, Vol.I II, Timioara, 1980
Suciu Viorica, Anghel Gheorghe, Mrturii ale practicrii plutritului n
Transilvania din antichitate, evul mediu i perioada modern, Alba Iulia,
iunie 2008
Surdu, Bujor, Aspecte privitoare la situaia Banatului n 1743, n ,,Anuarul
Institutului de Istorie, XIII, Cluj, 1970
andru, Dumitru, Evoluia lucrrilor de expropriere i mproprietrire
operate n baza legilor de reform agrar din 1921, n Studii. Revist de
istorie, tom. 25, nr. 2, Bucureti,1972
Telegu, Mircea, Fntni rneti n Banat, n Tibiscus, Etnografie,
Timioara, 1975, p.107-116
Theodorescu, Rzvan, Un mileniu de art la Dunrea de Jos, Bucureti,
1976
Tomole, Ioan, Romnii din Banat n luptele naional-electorale de la
nceputul secolului al XX-lea, Editura Gutinul, Baia Mare, 2000
Tomoni, Dumitru, Cetatea Fgetului n timpul stpnirii otomane, n
Vilaetul Timioarei (450 de ani de la ntemeierea Paalcului) 1552-2002,
Editura Mirton, Timioara, 2002
ranu, Nicolae, Tipologia locuinei rneti de tradiie arhaic, n
Tibiscus, Etnografie, Timioara, 1975, p.87-106.
rcovnicu, Victor, Contribui la istoria nvmntului din Banat,
Bucureti, 1970
int, Aurel, Colonizri habsburgice n Banat 1716-1740, Editura Facla
Timioara, 1972
int, Aurel, Contribuii n cunoaterea agriculturii i populaiei din
Banat n secolul al XVIII-lea, n Populaie i societate. Studii de demografie
istoric, 2, sub redacia Acad. prof. tefan Pascu, Cluj-Napoca, f.a. p.51-107
Ursulescu, Petru, Banatul de nord-est n secolele X-XVI, Editura
Orizonturi Universitare, Timioara, 2005
Velcea, V., Velcea, I., Oct. Mndru, Oct., Judeul Arad, Bucureti, 1979
Vertan, Maria, Sigilii de sate, comune i trguri din Banatul istoric
(secolele XVIII-XIX), Editura Brumar, Timioara, 2006, fig.110; Vertan,
Maria, Sigilii steti din comitatul Cara n ultimul sfert al secolului al XVIII-
lea, n Hrisovul XII (serie nou).
Vesa, Pavel, Din trecutul parohiei Lalain, n Altarul Banatului, Timi-
oara, serie nou, 1998, nr. 1-3
CPRIOARA monografie 241

Vesa, Pavel, Biserici de mir ardene ntre tradiie i modernitate, Editura


Mirador, Arad, 2000
Vesa, Pavel, Episcopia Aradului. Istorie. Cultur. Mentaliti. (1706-
1918),Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006,
Xenopol, Alexandru, Istoria Romnilor, vol. I, Iai, 1880
Zaberca, M, Satul bnean, Reia, 1990
Anexe

Documente bisericeti

1.Statistica eparhiei Timioara din 1767


Districtul Lipova*

Parohia Numele preotului Locul naterii


Lipova Georghe Milailevici protopop Lipova
Moise Gheorghevici Lipova
Gheorghe Nicolaevici Lipova
Atanasie Gheorghevici Lipova
Iosif Pavlovici Lipova
Dimitrie Ioanovici Lipova
Chesin Simion Popovici Brteaz
Ioan Stancovici Scdat
Toma Popovici Utvin
Sinicolaul Mic Dimitrie Obranovici Brdiceni
Petru Ilievici Tau
Aradul Nou Gheorghe Popovici Battonya
Fiscut Procopie Popovici Scdat
Constantin Popovici Fiscut
Nicolae Radievici Fiscut
Firiteaz Dimitrie Popovici Firiteaz
Firiteaz Luca Popovici Firiteaz

Fibi Toma Clepe Scdat


Ioan tefanovici Scdat
Toma tefanovici Fibi

Alio Gheorghe Popovici Alio


Hristofor Petrovici Alio
Ioachim Pavlovici Alio
Ioan Popovici Alio
CPRIOARA monografie 243

Buzad, Nad Mihail Popovici Hodo


Herneacova Lepdat Stanciovici Vlcani
Stanciova Ioan Conda Unip
Te Ioan Popovici Boz
Brestov Vasile Popovici Hodo
Hodo - -
Gvojdia Ilie tefanovici Scdat
itarov Dimitrie imonovici Mgura
itarov Ioan Pasculovici Alio
Coarii Mihail Popovici Chizdia
Seca i Cheche Iosif Micuov Chizdia
Vizma,Crivobara, Spata Dimitrie Popovici Vizma
Petru Lazarovici Vizma
Bara Petru Popovici Bara
Constantin Subici Bara
Lpunic Gheorghe Tocateovici Lipova
Rdmneti Martin Popovici Rdmneti
Ohaba Florea Ianoevici Ususu
Bruznic, Zbal Marcu Putici Bruznic
Dorgo, Ptr Gheorghe Popovici Dorgo
Ususu Dimitrie Popovici Ususu
Sava Popovici Ususu
Chelmac Zaharia Popovici Breazova-Haeg
Hristofor Blidaru Chelmac
Belotin Nicolae Popovici Prisaca
Lalain Damian Blagoievici Lalain
Bata Ioan arghi Sebi
ela Petru Popovici Dezeti
Bacul de Mijloc Nistor Avramovici Lpunic
Ostrov Petru Popovici Ostrov
244 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Birchi Gheorghe Popovici Ostrov


Ioan Popovici Mini
Cplna Jivan tefanovici Cplna
Petru Ursovici Cplna
Valea Mare Isac Popovici Giulia
Cprioara Marian Popovici Cprioara
Mihai Bresichi Cprioara
Groi Gheorghe Nestorovici Pojoga
Pojoga Constantin Popovici Pojoga
Slciua Sava Tomaovici Slciua
Svrin Ioan Popovici Drgu
Satu Mic Gheorghe Popovici Drgu

2. Statistica parohiilor i preoilor din eparhia Timioarei din


1776**

Protopopiatul Lipova

Parohia Nr.case Preoi Data hirotonisirii


Lipova 465 Gheorghe Popovici, protopop 14.07.1744
Moise Popovici 10.06.1756
Atanasie Gheorghevici 30.05.1756
Gheorghe Nicolaevici 10.06.1756
Iosif Popovici 26.12.1756
Dimitrie Ioanovici 02.08.1758
Ususu 107 Sava Popovici 01.07.1764
Dorgo i Ptr 86 Iosif Popovici 25.03.1773
44
Chelmac 91 Teodor Popovici 15.01.1772
Belotin 112 Blagoe Jivanovici 07.01.1772
Lalain 135 Iosif Popovici 01.07.1772
Ioan Ianoev diacon
CPRIOARA monografie 245

Bata 210 Iosif Stoianovici 20.03.1773


Ioan Popovici 01.03.1773
ela 122 Petru Popovici 06.08.1745
Bacu de Mijloc 68 Nestor Avramovici 01.01.1769
Ostrov 56
Birchi i 189 Gheorghe Popovici 01.03.1760
Viri Mort 36 Ioan Popovici 24.02.1766
Cplna 251 Petru Ursulovici 20.03.1760
Pascu Mihailovici 04.03.1773
Isaia Ioanovici 05.04.1772
Valea Mare 72 Iosif Petrovici 15.01.1768
Cprioara 138 Marian Popovici 27.04.1749
Pooga 96 Constantin Popovici 01.02.1765
Slciua 71 Sava Ioanovici 01.08.1765
Bulza 33
Groi 48 Gheorghe Nestorovici 16.01.1764
Bruznic i 101 Marcu Putici 25.10.1765
Zbal 59 Ioan Gheorghevici 22.06.1771
Ohaba 100 Jivco Mihailovici 01.08.1772
Rdmneti 102 Martin Popovici 25.03.1769
Lpunic 142 Avram Popovici 16.06.1772
Bara 180 Nedelcu Biricici 01.06.1772
Ioan Popovici diacon
Vizma 114 Dimitrie Popovici 08.04.1754
Spata 60 Petru Lazarevici 01.08.1768
Crivobara 47 Petru Lazarevici
Seca 85
Cheche 40
Labain 96 Ioan Staicovici 18.04.1770
itarov 118 Dimitrie Simionovici 01.11.1763
Chizdia 157 Milovan Popovici 01.05.1765
Atanasie Popovici 01.06.1772
246 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Cuvedia 172 Petru Nicolaevici 03.08.1770


Petru Gavrilovici 14.06.1773
Hodo 86 Dimitrie Radulovici 20.12.1772
Brestov 82 Vasile Popovici 11.11.1773
Te 85 Ioan Popovici 01.01.1769
Godinova i 95 Alexie Popovici 01.06.1772
Stanciova
Nadul 58
Dubetilor
Herneacova 99 Lepdat Stanciulov 27.03.1769
Buzad 83 Mihail Popovici 27.08.1753
Fibi 260 Toma Clipet 16.01.1745
Ioan tefanovici 01.05.1752
Firiteaz 171 Avram Nicolaevici 06.07.1771
Lazr Avramovici 20.06.1773
Fiscut 161 Procopie Popovici 12.01.1753
Nicolae Radivoievici 01.04.1762
Sinicolaul Mic 161 Petru Ilievici 27.05.1756
Arsenie Jivcovici 01.03.1769
Petru Popovici 01.03.1769
Alio 322 Hristofor Popovici 03.07.1752
Ioachim Pavlovici 15.03.1769
Iosif diacon
Chesin 258 Toma Popovici 01.01.1766
Despot Popovici 01.09.1772

* i ** I.D.Suciu, Radu Constantinescu, Documente privitoare la Istoria Mitropoliei


Banatului, Vol.I, EdituraMitropoliei Banatului, Timioara,1980, p. 313 314; 374-376
CPRIOARA monografie 247

Documente colare

Raportul directorului colar din Timioara,Teodor Iancovici, ctre


guberniu, privind starea colilor din eparhie n 1777

Protopopiatul Lipova*

Parohii cu coli: Lipova, Cplna, Cuvedia, Sinicolaul Mic,Chesin

Parohii fr coli: Ususu, Dorgo, Ptr, Chelmac, Belotini, Lalaini,


Bata, ela, Bacul de Mijloc, Ostrov, Birchi, Virimort, Valea Mare, Cpri-
oara, Pooga, Slciua, Bulza, Groi, Bruznic, Zbal, Ohaba,Rdmneti,
Lpunic, Bara, Vizma, Spata, Crivobara, Seca, Cheche, Labain, i-
tarov, Chizdia, Horo, Brestov, Te, Godinova, Stanciova, Nad, Her-
neacova, Buzad, Fibi, Firiteaz, Fiscut, Alio.

*I.D.Suciu, Radu Constantinescu, Documente privitoare la Istoria Mitropoliei Bana-


tului, Vol.I, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara,1980, p.379-380

Consignatio scholarum graeci ritus non uniti nationalium, 1791

Nr. Localitate Nume nvtor Ce limbi Copii Copii Copii Copii


crt. cunoate api de api de care care
coal coal frecv. frecv.
biei fete coala coala
biei fete
1 Agadici Alexie romna 47 24 15 -
Gheorghevici
2 Berlite tefan Lungovici romna 80 70 25 10
3 Bogodin Vucmir romna 83 32 20 9
Marianovici
248 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

4 Broteni Adam Georgevici romna 190 101 43 12


5 Bata Ioan Popovici romna 115 13 23 2
6 Traian Vuia Nicolae romna 50 25 39 -
cu Seceani Pelanovici
7 Bichi Martin Gradovici rom., 26 16 17 -
mag.
latin
8 Boca Constantin rom. 100 65 76 -
Iancovici germ.
srb
9 Brbosu Mihai romna 40 20 21 -
Popovici
10 Bini Jivoin Cozac romna 84 60 20 -
11 Bara Ioan Radulovici romna 60 25 12 -
12 Bteti Isaia Iancovici romna 20 14 12 -
13 Brneti, Ioan Silaghi romna 81 51 30 -
Jupneti, magh.
Baloeti
14 Bucov Martin Paulovici romna 35 23 25 -
15 Bunea, George romna 35 9 17 -
Pdurani Mihailovici
16 Brebu Demetriu romna 65 35 30 -
Ianovici
17 Brna, Teodor romna 30 21 12 -
Srzani Mihailovici
18 Boldur Constantin romna 101 60 12 -
Folzan

19 Moldova Nou George romna 84 32 52 12


Teodorovici
20 Ciclova Simion Oprovici romna 87 193 30 15
romn
21 Cireu, Alexie romna 97 58 18 -
Mguri Moiscovici
22 erova Luca Miclovici romna 54 45 52 -
CPRIOARA monografie 249

23 Ciclova Iancu Georgevici romna 60 42 43 -


montan
24 Ciortea tefan Iancovici romna 22 14 10 -
25 ela, Ioan Bera romna 61 25 20 -
Bacu de
mijloc
26 Ciuchici Gruia Popovici romna 90 60 41 12
27 Ciudanovia Lazr Petrovici romna 23 28 14 5
28 Doman Agram romna 48 51 20 16
Lupulovici
29 Doclin Iancu Adamovici romna 100 90 42 20
30 Dognecea Mihai rom. 70 23 44 23
Gheorghevici germ.
31 Dubeti Filip Popovici romna 33 12 18 -
32 Delineti, Nicolae Popovici romna 103 48 17 -
Ohabia,
Apadia,
Valeadeni
33 Drgsineti, Teodor romna 36 12 26 -
Mitnic Teodorovici
34 Dezeti Grigore Popovici romna 87 40 10 -
35 Drincova, Martin romna 36 12 26 -
Jureti, Ianculescu
Bleti
36 Ezeri Ioan Gavrilovici romna 176 162 43 -
37 Forotig Andrei romna 107 83 40 -
Martinovici
38 Fget, Demetriu Crian romna 100 50 32 -
Begheiu Mic,
Povrgina
39 Frliug Ghi romna 178 115 30 -
Adamovici
40 Fize AtimGeitia romna 160 110 60 -
41 Fdimac George romna 35 15 18 -
Ianoevici
42 Frdea, Martin Buleu romna 25 40 22 -
Huzeti
250 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

43 Greoni, Mihai Petrovici romna 85 40 10 -


Petrov
44 Goizeti, VasilePopovici romna 33 15 21 -
Tometi,
Freti
45 Gavojdia Petru Popovici romna 86 44 25 -
46 Goruia Pavel Trailovici romna 162 47 66 18
47 Grlite Nicolae romna 48 30 18 15
Bogdanovici srb
48 Hodo Alexandru romna 53 28 25 17
Vesovici
49 Herendeti, Pun Stancovici romna 116 91 20 -
Satu Mic
50 Honorici Ioan Jifcovici romna 110 51 12 -
51 Hezeri, Dimitrie romna 72 21 - -
Valea Lung Ioanovici
52 Iertof Moise Calina romna 45 17 18 8
53 Jam Vidu Dracilov romna 50 38 16 -
54 Izgar Martin Srbu romna 39 35 11 -
55 Ilidia tefanPopovici romna 209 173 75 26
56 Cprioara, Ioan Bercea romna 126 96 18 -
Bulza
57 Clnic Moise Minovici romna 137 77 39 -
srb
58 Grdinari Pavel Gaitovici romna 94 37 50 2
59 Crnecea Pavel Petrovici romna 44 40 26 10
60 Comorite Damaschin Boto romna 106 73 32 -

61 Cplna, Mihai Tomici rom. 106 49 38 -


Valea Mare, srb
Groi Germ.
62 Crivina, Vasile romna 70 50 20 -
Pietroasa, Mihailovici
Poieni
63 Curtea, Iosif Ianoevici romna 150 48 52 -
Romnti
CPRIOARA monografie 251

64 Cuptoare Matei Popovici romna, 50 25 28 10


srb
65 Coava, Filip Popovici romna 35 11 27 -
Homodia
66 Calina Nicolae romna 42 46 12 -
Nestorovici
67 Cvran Ioan Ianoevici romna 35 36 14 -

68 Cotei, Vocmir Popisc romna 48 20 15 -


Nemeeti,
Coevia
69 Cliciova, Iosif Popovici romna 79 34 15 -
Nevrincea
70 Criciova Petru Popovici romna 135 55 18 -
71 Cladova, Ioan Popovici romna 54 30 12 -
Cutina
72 Ticvanu Mic George Ianovici romna 68 82 30 15
73 Lugoj Constantin rom. 380 268 79 9
Protici srb
germ.
74 Lugojel Nicolae Iancovici romna 108 48 15 -
75 Luncani Iano Lazarevici romna 20 9 10 -

76 Lalain Solomon romna, 48 26 18 -


Iosifovici srb
77 Lpunic, Nicolae Popovici romna, 44 16 22 -
Dobreti srb
78 Leucueti, Matei Filipovici romna, 50 17 15 -
Remetea srb
79 Mercina Tril Ioanovici romna 72 70 37 17
80 Monion Ioan Prvu romna 22 25 12 -

81 Brdioru de George Gruia romna, 52 41 30 -


Jos srb
82 Mtnic Martin romna, 91 56 14 -
Cornean srb
252 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

83 Margina, Ioan Popovici romna, 38 19 31 11


Zorani srb
84 Macovite Nic. romna 55 39 33 22
Constantinovici
85 Milcoveni Iacob Jurcovici romn 50 39 37 25
86 Nicolini Iancu Trailovici romn 41 23 15 -
87 Coteiu Mare, Ilie Belanovici romna, 219 132 30 -
Coteiu Mic, srb
Silha
88 Zorlenu Andrei Popovici roman 198 85 50 -
Mare, mag.
Zorlencior germ.
89 Ticvanu Mare Petru Ianovici romn 135 96 50 19
germ.
90 Oravia George Nedici romn 81 59 51 10
romn germ.
srb

91 Oravia Constantin romn 70 31 11 -


montan Stanovici germ.
srb
92 Ohabamtnic Ilie Danilovici romn 49 26 14 -
93 Oloag Teodor Petrovici romn 60 42 24 -
94 Potoc Constantin romn 40 28 31 11
Popovici
95 Pojoga, Ioan Ioanovici romn 140 64 25 -
Slciva
96 Prisaca Zaharia Jujanu romn 92 64 15 -
srb
97 Petere, Martin Filipovici romn 113 93 25 -
Maciova
98 Birchi, Chiril Popovici romn 161 92 13 -
Ostrov,
Viri Mort
99 Petrilova, Petru romn 25? 12 32 8
Serbanivucu
100 Pogneti Ioan Popovici romn 28 17 12 -
CPRIOARA monografie 253

101 Pru Petru Radulovici romn 57 28 17 -


Gruieni
102 Rcdia Ioan Iancovici romn 132 100 60 19
103 Rchitova Ioan Derca romn 46 22 21 6
104 Reia Atanasie romn 54 64 36 17
Nicolaevici germ.
srb
105 Rchita, Petre romn 75 35 51 -
Mntur Dragoilovici
106 Ramna Costea Muste romn 120 80 80 -
srb

107 Rusova nou, Nicolae romn 81 30 44 -


Rusova veche Filipovici srb
germ.
mag.
108 Rdmneti, Jivan Popovici romn 40 20 20 -
Spata

109 Sudria, Iano Nicolaevici romn 81 39 44 -


Jupani srb
germ.
mag.
110 Surducu Mare Pavel Popovici romn 162 100 60 -
111 Surducu Mic, Marcu Gruiovici romn 49 16 14 -
Botineti

112 Sasca german George romn 97 56 51 14


Alexandrovici srb
germ.

113 Sasca romn Tril romn 125 62 68 -


Mihailovici srb
114 Slatina Nera Sava Savici romn 74 53 40 10
srb
115 Socolari tefan Trailovici romn 86 73 45 12
254 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

116 Sciu, Maxim Popovici romn 288 115 42 -


Dragomireti, germ.
Remetea mag.
117 Seceni Arsenie Lorin romn 80 76 80 10
srb
118 Subotia Ioan Teodorovici romn 62 24 28 15
119 Sacu Abraham romn 75 32 15 -
Popovici
120 Slbgel Zamfir Grosovici romn 70 40 29 -
121 Tapia, Dimitrie romn 81 58 13 -
Armadia Popovici
122 Trnova Petru Popovici romn 75 57 52 30
123 Temeeti Iosif Popovici romn 50 36 16 5
124 Tincova Ieremia Ioanovici romn 58 38 9 -
125 Topla, Teodor Lobon romn 27 26 20 -
Iernic, magh.
Ohaba
126 Ususu, Damaschin romn 102 57 18 -
Dorgo Iancovici
127 Vasiova Drgoi Iancovici romn 74 18 72 -
srb
128 Valeapai Drgoi Petrovici romn 50 36 16 5
129 Vrnin Ioan Georgevici romn 116 20 38 12
130 Visag George Popovici romn 191 76 16 -
131 Vrani Petru Muntean romn 90 73 23 19
132 Verme Vasile Popovici romn 119 76 14 -
133 Valea Mare Martin Petrovici romn 46 29 12 -
srb
134 Pltini, Ioan Popovici romn 75 75 12 -
Jupa,
Rugi

135 Berzovia Pavel Popovici romn 90 60 30 -


srb
136 Jabr Atanasie romn 45 22 14 -
Popovici
CPRIOARA monografie 255

137 Zgribeti Nicolae Petrovici romn 125 41 26 -


138 Jitin Jivan Gruia romn 41 15 15 -
139 Zgujeni Mihai Stoicovici romn 42 30 17 -
140 Zolt, Ioan Prodanovici roman 70 15 36 -
Gladna mag.
germ.
141 Jdioara, Petru Dragoiescu romn 203 108 20 -
Crivina
142 Jena Nicolae Popovici romn 43 21 19 -
143 Giurgiova Ioan Ianovici romn 63 57 20 5

144 Belin Toma Popovici romn 70 40 12 -


Trgovite srb

*Victor rcovnicu, Istoria nvmntului din Banat pn la anul 1800, EdituraDidactic


i pedagogic, Bucureti, 1978,147-150
256 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Un manuscris inedit395

Amintiri din prietenia mea cu Dr. Ioan Suciu din itarove,


fost ministru i apoi notar public n Chiineu-Cri396
[Alexandru Marta]

Prima mea ntlnire cu Dr. Ioan Suciu397 a fost n anul 1887 n Arad. n
acest an eram student licean n gimnaziul de stat cu caracter confesional
romano-catolic, n a 7-a clas, n etate de 17 ani.
Iat ce ntlnire a fost ! Eu, cnd eam la ora 12 din coal, parcurgeam
strada Petfi [azi strada Unirii] unde era liceul apoi treceam prin strada
Deak Ferencz [azi Eminescu] spre a m duce la prnz la familia evrei/as/c,
unde aveam viptul ca contravaloarea instruciei ce i-o ddeam biatului din
clasa 2-a de liceu cu numele de Mairovitz Bertalan398.
n cursul acelor multe treceri prin strada Deak Ferencz aveam prilej s trec
pe lng coala civil sau superioar de fete romn, unde era i un internat
[astzi sediul Protopopiatului ortodox romn din str. Mihail Eminescu 30].
Dup multe treceri prin faa internatului am pstrat imaginea unei tnere fete
care i scotea capul pe fereastr i primea bucuroas privirea trectorilor.
I-am apucat interesul de a o vedea zilnic. i am auzit de la evreica mama
vduv btrn a studentului elev al meu i a altor doi biei eii de sub tutela
mamei [lor], la fel, [de la] dou fete mari i una minor cine ar fi internista
ce i scotea capul pe fereastra internatului, c e romn, [de-asemenea c] e
fiica unui notar comunal din comuna Curtici, cu numele Lucreia Tmdan,
395
Explicaiile de la note i aparin istoricului ardean Dan Demea
396
Complexul Muzeal Arad, Fondul Dr. Ioan Suciu (prescurtat C. M. A., F. I. S.), nr. inv.
218; pe plicul nsoitor al manuscrisului evocator, autorul, n vrst de 94 de ani a scris n
creion negru: Pentru Viorel Suciu, Arad, B-dul Republicii Nr. 63.
397
n anul 1887 Ioan Suciu se afla n ultimul an de studenie la Facultatea de drept din Bu-
dapesta.
398
Familia ardean Mairovitz era angajat n valorificarea industrial a resurselor litice de
pe teritoriul fostelor comitate Arad, Timi i Cara-Severin n cursul secolului al XIX-
lea i prima jumtate a secolului al XX-lea, att de necesare dezvoltrii transporturilor,
construciilor de edificii ct i taluzrii i consolidrii malurilor rului Mure (Cf. Serv.
Jud. Arhiv. Na. Arad, Fondul Tribunalul Jud. Arad, Secia Comercial).
CPRIOARA monografie 257

sor cu Liviu Tmdan [avocat n Arad399], prieten bun al meu de mai trziu.
Simpatia se forma de la sine prin vesele revederi, fr s fi fcut cunotin i
s tim unul de altul cine suntem.
Nu mai tiu cnd a fost, dar mi amintesc c a fost odat, c trecnd pe
lng internatul amintit mai sus, la fereastr sttea Lucreia, simptia mea, iar
sub fereastr, n strad, sttea un tnr voinic cu nfiare frumoas, cu aspect
de om matur conversnd cu internista. Interesndu-m de tnrul curtenitor,
am aflat c e un tnr advocat, se numete Dr. Ioan Suciu, cu domiciliul n
Arad400 i, probabil c tnra fiind de la prini cu bun stare material, ar voi
s o cear de soie. Aa a i fost. A cerut-o, dar a fost refuzat, cci domnioara
nu era mulumit numai cu un advocat; pretindea [un] descendent din[tr-o]
familie aleas. L-a i gsit n fiul notarului public Dimitrie Bonciu din Arad
[notarul ef al comitatului Arad de la nfiinarea acestuia n anul 1875], fost
deputat n parlamentul unguresc, ntre oamenii de frunte romneti de pe
aceia vreme401.
Am auzit c s-a mritat cu tnrul Bonciu, a avut cu el o feti, azi soia
D-lui Dr. Silviu Dragomir, profesor, fost ministru romn, apoi [Lucreia] a
divorat i s-a mritat cu Iuliu Herbay [avocat, nscut la Ilia Hunedoara, ale
crui nceputuri funcionreti au gsit un teren potrivit n reeaua bancar din
municipiul Arad402], cu care a avut cinci fete, una mai vrednic [dect] /f. 2/
ceialalt, [toate] semnnd pe tatl lor.
Dr. Ioan Suciu a pierit [temporar nota editorului] din cunotina mea. S-a
mngiat, cci a luat n cstorie pe Hortensia Paguba fiica judectorului din
Tribunalul [de la] Arad simpatia studenilor liceali, o frumuse rpitoare, de
399
Cf. Serv. Jud. Arhiv. Na. Arad, (prescurtat S. J. A. N. A.), Fondul Desprmntul ASTRA-
Arad, Dos. 211/1910, f. 1.
400
Tocmai pe cnd Alexandru Marta se afla n anul I la drept n Budapesta, Ioan Suciu intra
n cancelaria renumitului avocat Mircea Vasile Stnescu (1888) din Arad, n calitate de
candidat de avocat. Cf. Doru Bogdan, Dr. Ioan Suciu printe al patriei, Arad, 1999,
p.16.
401
Dimitrie Bonciu, fiul unui meter tbcar din oraul liber regesc Arad, se numra printre
membrii Asociaiunii Naionale Ardane pentru Cultura Poporului Romn; Cf. Serv. Jud.
Arhiv. Na. Arad, (prescurtat S. J. A. N. A.), Fondul Desprmntul ASTRA-Arad, Dos.
187/ 1894, f. 1 v.
402
Cf. C. M. A., Colecia de istorie medieval i modern, Registrul candidailor de avocai
ai Camerei Avocailor Arad. Descendent dintr-o familie mic-nobiliar romneasc
hunedorean, tnrul Iuliu Herbay (de vi din Herpeia-Hunedoara) era nscris ntre
membri Societii pentru Fond de Teatru Romn, (prescurtat S. F. T. R.); Cf. Serv. Jud.
Arhiv. Na. Arad, (prescurtat S. J. A. N. A.), Fondul Desprmntul ASTRA-Arad, Dos.
187/ 1894, f. 2.
258 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

care [Dr. Ioan Suciu] dup procrearea unui biat (botezat cu numele Eugen403,
copil frumos ca i prinii lui) a divorat404.
4 ianuarie 1961 [data redactrii acestor rememorri].
A doua ntlnire am avut-o cu Dr. Ioan Suciu n anul 1894. Eram advocat
stagiar nscris la practic n biroul din Arad al lui Dr. tefan Cicio Pop
[ncepnd din 16 oct. 1894 pn n 21 ianuarie 1896405]. Biroul acestuia avea
o caus de reprezentat la desbaterea local n comuna aa cred Socodor.
D-l Cicio Pop, principalul cum li se zicea patronilor din partea stagiarilor
era ocupat n alt parte. Deci m-a trimis pe mine la desbatere. i cum eram cu
totul neiniiat n ale inutei obligatorii ca aprtor al interesului clientului, am
cerut informaiuni de la ef. Le-am primit, dar i ndrumare cum s m port
fa de advocatul adversar, care era Dr. Ioan Suciu, vechiul meu cunoscut de
la distan, care i disputa ntietatea [profesional] ntre Cicio i el. N-a fost
nici un incident. Att, c am fost luat cu oarecare receal pentru, i pe motivul
c ntre cei doi advocai era raportul rece, poate chiar i dumnos.
n anul 1897, Iulie 2, am fost promovat la Facultatea de drept din
Budapesta doctor iuris i am primit diploma recerut de legea facultii.
n legea de organizare a profesiunei de advocat s-a stabilit c, dup
obinerea diplomei de doctor juris, nc un an trebuie candidatul de avocat
s rmn n praxa acestei profesiuni. i numai dup ce a trecut cu bine i a
dovedit cu certificat eliberat de patron, putea fi admis la examenul de avocat
[ceea ce s-a ntmplat la sfritul anului 1898, dup cum se va vedea mai
jos].
Eram n prax n biroul advocatului romn, la George Lazaru406, n
orelul Vinga. n aceast cancelarie am fcut praxa advocaturei n[tr-un] mic
cerc juridic, dar folositoare, cci aveam posibilitatea de a lucra independent.
403
Eugen Suciu, dup terminarea Facultii de medicin la Budapesta s-a stabilit la Timioara;
Vezi Complexul Muzeal Arad, Fondul Dr. Ioan Suciu (prescurtat C. M. A., F. I. S.).
404
Nepotul de sor al Hortensiei Pagub, inginerul George Srbu (donator al unor portrete
fotografice ale acestei familii ctre Muzeul Judeean Arad prin anii 80 ai secolului al XX-
lea) i amintea c tnrul Ioan Suciu, n cei aproape 13 ani de csnicie cu Hortense avea
comportamentul unui so extrem de gelos.
405
C. M. A., Colecia de istorie medieval i modern, Registrul candidailor de avocai ai
Camerei Avocailor Arad, vol. I, p. 314.
406
Originar de la Beiu, George Lazr, absolvent al Academiei Regale de Drept din Oradea,
figura ncepnd din anul 1881 n evidenele Camerei Avocailor din Timioara; Cf. Lazr
Gruneanu, Istoria baroului Timi, Timioara , 2010, p. 227. A ajuns mai trziu avocat n
Arad unde a decedat n jurul anului 1905. A figurat ntre membri fondatori ai Asociaiunii
Naionale Ardane; Cf. Serv. Jud. Arhiv. Na. Arad, (prescurtat S. J. A. N. A.), Fondul
Desprmntul ASTRA-Arad, Dos. 187/ 1894, f. 2 v.
CPRIOARA monografie 259

Ctigasem cunotine practice suficiente i nu mai era nevoie de a bttori


acest cerc, acest teren407. M gndeam s plec la ora, unde advocatura se
profesa n mai vast teren i se ctigau cunotine mai vaste. M gndeam
s m rentorc la Arad. Mi-a venit ocasiunea408 s intru n cutare cancelarie
cu nume bun al patronului, care era Dr. Ioan Suciu, cunoscutul meu rival de
promenad de sub fereastra Lucreiei Tmdan.
/f. 2 v./ M-am presentat la D-l Ioan Suciu i l-am rugat s m primeasc
n practic, fgduindu-i c m voi purta bine, srguincios i voi depune
n[tru] binele cancelariei toat cunotina mea juridic. M-a primit [ncepnd
din decembrie 1897] i m-a pltit cu 50 floreni lunar. I-am pus n vedere, n
mod franc, c dac nu ne vom nelege ne vom despri fr multe discuii.
mi amintesc de privirea lui, ce mi-a fixat-o n fa fr respuns, ceia ce a
nsemnat c l-am atins n demnitatea lui. Ce o fi gndit, nu tiu dar presupun
c a fost mirat de ndrzneala i francheea mea.
Am intrat n cancelarie i i-am fost adiunctul credincios i hipersrguincios.
Discutam mpreun chestiunile ce surveneau. El examina lucrrile mele
scriptoristice, eu pe ale lui. ntr-o caus de motenire testamentar Domnia
Sa fcuse un script vast, [pe care, apoi] mi l-a dat spre cetire i apreciere. Eu
l-am criticat aspru cum mi era i firea el s-a opus de a-l mofifica n sensul
propus de mine. Respunsul meu a fost urmtoriul: putei s contrasemnai
actul redactat de Dv. i avei ori cinstea ori oprobiul; eu nu voi rspunde dac
vei suferi un blamaj. A trntit scriptul n faa mea pe masa la care lucram:
poftim dar, f-l D-ta dac tii mai bine ca mine. Domnia Sa avea reputaia
celui mai bun civilist n Arad. Am primit scriptul, l-am prelucrat insistnd
asupra simplei chestii c cei doi martori testamentari, prevzui n legea
testamentelor, trebuie s vorbeasc limba testatorului, iar n lipsa acestei
cunotine aduc cu ei invalidarea testamentului. Scriptul-apel ndreptat n
contra sentinei forului al II-[lea] a fost nintat la Curia maghiar, care a

407
Conform deducerii noastre, pe baza hiatusului cronologic din registrul candidailor de
avocai al Camerei ardene, reieea c Alexandru Marta a slluit n orelul Vinga, n
cadrul Biroului avocaial al lui George Lazr de la sfritul lunii ianuarie 1896 pn spre
sfritul anului urmtor 1897, deci aproape doi ani, figurnd ca atare n evidenele Camerei
Avocailor din Timioara; Cf. Lazr Gruneanu, Istoria baroului Timi, Timioara, 2010,
p.50.
408
ncepnd din 19 decembrie 1897 a fost nscris n calitate de candidat de avocat n Biroul
avocaial din Arad al lui Ioan Suciu; Cf C. M. A., Colecia de istorie medieval i modern,
Registrul candidailor de avocai ai Camerei Avocailor Arad, vol. I, p. 314. Precizm c
fiecare stagiar (ct i fiecare avocat deplin) era nscris excusiv pe o singur pagin de
registru.
260 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

acceptat n totul susinerile mele, dnd ctig de caus efului meu i urmnd
decenii [de atunci ncolo] acelai principiu juridic.
eful meu [Dr. Ioan Suciu] m-a felicitat, bucurndu-se de ctigarea
procesului i nemaisusinnd principiul avut anterior. i nu ne mai supram
unii pe alii cnd aveam diferite preri i nici [nu] ne [mai] provocam la duel
cum fusese casul n vro doau rnduri, c eful jignea adjuncii, cari apoi i
cereau satisfacie cu arma sbiei, /f. 3/ sbii pe care apoi le-am motenit eu de
la ef. N-am avut nici un duel dei aveam faima de bun scrimior, poare chiar
de aceea. I-am ctigat ns prietenia,ce mi-o druise pn la moartea lui din
1939409 sau 1940 primvara.
16 ianuarie 1961, A. M.
Am ncheiat i al treilea an de practic i era timpul s m pregtesc
de examenul de advocat-magistrat, [n] anul 1898, [n 3 februarie cnd i-a
fost aprobat nscrierea acolo410]. La desprire de Dr. Ioan Suciu, cerndu-i
certificatul cuvenit spre a fi nintat cu celelalte dou certificate: primite de la
advocatul Dr. tefan Cicio Pop i Gheorghe Lazaru. Dr. Suciu mi l-a pregtit,
ncrcndu-l cu laude, elogii despre comportarea, srguina i pregtirea mea
juridic, terminnd cu cuvintele: Dr. Al/exandru/ M/arta/ va fi un decor al
advocailor viitori.
Am trecut cu bine examenul n 16, 17 i 18 decemvrie 1898, n Budapesta,
n faa comisiei mixte staionar n palatul Curiei compus din nali
magistrai din cadrul Curiei i advocai cu renume.
A urmat una lun de odihn dup trenda ce a trebuit s o pun timp de trei
luni, tudiind zilnic 16-18 ore.
n aceasta lun am cutat localitate spre a m aeza. Se nelege c l-
am consultat i pe Dr. Ioan Suciu, binevoitorul meu ef. Mi-a recomandat
oraelul Lipova, vecin cu satul lui natal, itaroveul. El fcuse prax n acest
orel scurt vreme, prsindu-l apoi i mutndu-se la Arad. A remas urm de
dnsul, nfiinnd acolo banca [cu activitate de institut de credit i economii]
Lipovana [n anul 1893]411. i ca s am de lucru i ctig mi-a predat gratis
20 cause din ale lui n bun parte din satele itarove i Lbini, ncrcate
cu rude familiare [sic !] ale lui.
409
Decesul lui Ioan Suciu a survenit n primvara anului 1939.
410
Cf C. M. A., Colecia de istorie medieval i modern, Registrul candidailor de avocai ai
Camerei Avocailor Arad, vol. I, p. 314.
411
Calendarul Partidului Naional Romn din Transilvania i Ungaria, Anul I, Arad, 1913,
p 150. Vezi fotografia conducerii Lipovanei executat n jurul anului 1906; Cf. Muzeul
de istorie i art al oraului Lipova, Colecia tefan Crian-Lipova.
CPRIOARA monografie 261

Pe deasupra, mi-a garantat ctr fabricantul de mobile din Arad, Reinhardt


Flp, preul mobilelor cumprate cu plata n rate a preului pentru birou:
o camer, dormitor-pat nzestrat cu saltea de spirale, dolap pentru rufe i
haine, mas cu scaune, dou fotolii i alte lucruri trebuincioase.
Astfel nzestrat, la 16-19 febr. 1899 am deschis cancelaria advocaial
n Lipova412, ntr-un local nepotrivit, cci fusese local pentru comer i deci
puin convenabil pentru prestigiul unui advocat. La spatele acestei camere era
o camer transformat n dormitor.
17 ianuarie 1961, A. M.
/f. 3 v./
Prinii lui Dr. Ioan Suciu aveau patrimoniul lor n itarove, o cas mare
cu patru camere parter nalt i dependine, grdin i extravilan, rmie de
la prinii mamei o blnd i harnic mam, fiica brigadierului silvic. La
scurt vreme dup aezarea mea n Lipova i-au mritat fiica, pe frumoasa
Victoria cu ruda lor, ndeprtat, adv./ocatul/ Dr. Vasile Avramescu. La nunt
am fost i eu oaspe.
La o anumit dat m-am trezit n cancelaria mea cu Dr. Ioan Suciu, V.
Avramescu, Victoria Suciu mr./itat/ Avramescu i Iulian Suciu [fratele mai
mic al lui Ioan Suciu]413, precum i tatl lor: Milentie [Suciu]. La ntrebarea
mea, cum de mi fac marea cinste ? Mi-au respuns unisono, c vreau s se
mpart pe averea ce o capt de la prini. Partajul s-a fcut, parte n bani
numrai, n parte n imobile. Lui Ioan S. i s-a dat o cas n Lipova /.../,
pe o strad care se deschideadin strada principal i ducea pn la Mure,
care strad, mai trziu s-a numit str. Dr. Ioan Suciu drept recunotin pentru
activitatea lui naional, economic ntemeierea bncei Lipovana i
apoi Mureanul din Radna414 i [nu n ultimul rnd pentru activitatea sa]
politic.
412
De fapt, n 6 februarie 1899 el era nscris n evidena Camerei Avocailor din Timioara;
Cf. Lazr Gruneanu, Istoria baroului Timi, Timioara , 2010, p. 232. n primvara anului
1899, dr. Alexandru Marta fusese ales ntre mirenii Sinodului eparhial ortodox romn
din Arad pentru zona Birchiului mpreun cu mai vrstnicul dr. Eugen Mocioni, mare
proprietar n Cplna; Cf. Calendar pe anul de la Christos 1902, Arad, p. 28. Eugen
de Mocioni era membru fondator al S. F. T. R., avnd o contribuie de excepie, n valoare
de 3700 de coroane; Cf. Revista Teatral, Braov, Anul I, noiemvrie-Decemvrie 1913,
nr. 6, p. 423. De-altfel, Alexandru Marta figura ntre membri ordinari ai S. F. T. R.; Idem,
p. 439.
413
Destinul lui Iustin Iulian Suciu s-a croit pe linia celibatului clerical. Nscut n 18 februarie
1873 la itarov, a urmat gimnaziul de stat la Sibiu. n anul 1897 primea titlul de doctor
n filozofie la Universitatea din Cernui; Cf. C. Sigmirean, op. cit., p. 687, poz. 7099. A
fost nmormntat la mnstirea Hodo-Bodrog.
414
ntemeiat n anul 1897.
262 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Celorlali frai li s-a donat imobilele din itarove. Victoria i-a primit
zestrea n bani, cari apoi au fost ntrebuinai pentru ridicarea unei frumoase
case [cu] parter nalt n Radna [azi cartier al oraului Lipova], domiciliul lui
Avramescu i Victoria, unde i-a format / / o frumoas gospodrie, ntemeiat
i condus de vrednicul avocat i gospodar [n persoana lui Avramescu].
Dup aceea, lung vreme n-am mai avut contact cu prietenul Ioan S/uciu/,
care mereu i augmenta prestigiul ca avocat i impuntor activist politic.
ntr-un proces civil de la Tribunalul [comitatens din] Arad am devenit
aprtorul prtului, mprocesuat prin advocatul I. Suciu. Nu tiu care din noi
a nceput a ntrebuina ironii n vreun script procesual la adresa adversarului.
Cum prietenul I. S. era mai pasionat n satir, era i mai violent. La o violen
a lui i-am rspuns distinsului meu ef din trecut cu un proverb unguresc, care
susinea ki nem gyzi okokkal, kzbe vg botokkal (pe romnete: cine
nu ctig cu argumente, intervine cu lovituri de bastoane). Pentru aceast
critic s-a suprat. /f. 4/ i aflndu-m pe sala tribunalului, [el] mi-a venit din
spate i mi-a dat un pumn prietenesc n spate. ntorcndu-m s vd cine m
atac l vzui pe prietenul I. S. i ntrbndu-l: dece ? mi respuns: da!
Aa tii tu s vorbeti n scripte avocaiale cu mine? Am fcut-o pentru c
nici eu n-am meritat s m tractezi to n script advocaial ! mpcarea a fost
fcut. i ntre noi divergin n-a mai fost.
I-am privit activitatea public. Cnd venia pe la Lipova s se duc la prini,
venea i pe la mine. i discutam chestiuni particulare, romneti politice.
Ajunsesem s particip la alegerile sinodale chiar la nceputul advocaturei
[n primvara anului 1899] i graie struinei mele i a nouilor prieteni din
circumscripia electoral Lipova, [el] a fost ales deputat n sinodul eparchial
din Arad. Ca atare, a aranjat ntrarea cu mare parad n Arad a noului episcop
Iosif Goldi. Parad filmat, cu banderii i mult, mult lume [n anul 1899].
19 ianuarie 1961, A. M.
Au trecut civa ani pn cnd am ajuns iari n contact cu dnsul [recte
dr. Ioan Suciu]. Acest prilej a fost dat de viaa politic general a romnilor
din /Austro-/Ungaria, care n 1905, luna aprilie 5, a decretat eirea din
pasivitate n edina din Sibiu. La aceast adunare am luat parte i eu ca
delegatul romnilor din circumscripia electoral a Lipovei. O edin de
mare importan, cnd l-am ntlnit pe amicul I/oan/ S/uciu/. Apoi a urmat
adunarea poporal din 1905, vara, din Lipova, convocat de mine i prietenii
din acest orel, la care au fost ateptai cu banderiu i trmbie fotii mei
efi advocai, Cicio /Pop/ i I. Suciu, cari au nut cuvntri cu informri date
publicului pentru erea din pasivitate i ndemnarea la activitate i program
naional romnesc.
CPRIOARA monografie 263

A urmat apoi o ntlnire din luna mai aa cred a anului 1906, pe cnd a
fost fixat o alegere de complectarea de deputat la parlament n circumscripia
Lipovei. Cetenii acestei circumscripii, ndemnai i de ordinul partidului
naional central, au hotrt s-i pun candidatul lor aproape numai pentru
onoarea steagului. Aceast onoare am oferit-o lui Aurel Vlad din Ortia
[azi Ortie], fost candidat n Radna [azi cartier al oraului Lipova] n alegerile
din anul 1905 /f. 4 v./ i lui Victor Bontescu din Haeg415. Ambii au refuzat
s primeasc candidatura. Pentru a nu rmnea cercul fr candidat a trebuit
s fac eu jertfa, negsindu-se ntre intelectualii circumscripiei amatori. La
adunarea de candidare a fost prezent amicul [dr. Ioan]Suciu care a susinut
propunerea fcut de cei prezeni pentru mine. A luat apoi parte la turneul
de agitare n comunele circumscripiei mpreun cu colegii lui deputai alei
n 1905, Cicio [Pop], [i Vasile] Goldi. Rezultatul a fost descurajator, cci
majoritatea alegtorilor s-a pronunat pentru candidatul guvernului: Baron
Daniel [..]. Astfel Lipova a rmas fr deputat naional, iar eu am rmas
cu cheltuial destul de mare fa de punga mea srac eram avocat tnr
(1898-1906). S-a linitit viaa de agitaii electorale, lumea i cuta de lucrul
necesar vieii de toate zilele.
Suciu a debutat n parlamentul unguresc ca deputat naional, nvingtor n
alegerea din 1905, din circumscripia Boro-Ineu [azi Ineu, n judeul Arad]
fa de Baron Solymosy, mare proprietar din Apatelek [azi Mocrea].
15 februarie 1961, A. M.
Despreviaa i activitatea amicului din timpul ce l-a petrecut n Ineu,
eu nu tiu nimic, sau aproape nimic, poate despre activitatea ca deputat n
parlamentul ungar. Despre aceasta scrie Teodor V[ictor] Pcean [recte
Pcian] n Cartea de Aur. Deci pe cititorul acestor semnri l ndemn
s consulte Cartea de Aur dac vrea s-l cunoasc pe Dr. I. S. din aceast
vreme.
in totui s-mi aduc aminte c i cumprase o cas frumoas cu parter
nalt de la advocatul Teodor Burdan, nepot prin alian al episcopului de mai
trziu: [Romul Roman] Ciorogariu.
Aici l ajunses rzboiul mondial prim, cu nceputul 28 iulie 1914. A fost
internat [n anul 1916] ca om periculos pentru ungurime lng opron [azi
n Ungaria]. Am corespondat cu el. Dovada internrei nu o tiu. Ajunseserm
s intre Romnia n rzboi cu Puterile Centrale. Internarea i s-a fcut n cursul
nceputului acestui rzboi cu Romnia.
415
Avocatul i doctorul n drept Victor Bontescu era membru ordinar pe via al S. F. T. R. cu
o tax de 100 de coroane; Cf. Anuarul S. F. T. R. pe 1910-1911, vol. XV, p. 108.
264 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Cnd au nceput s se clatine Puterile Centrale, a fost eliberat i el,


rentorcndu-se la Ineu.
Cnd n parlamentul unguresc slovacii din nordul Ungariei prin deputaii
lor au fcut marea i importanta declaraie c se desfac de Ungaria, eu eram
consilier la Curtea de Apel din Seghedin [azi municipiul Szeged din Ungaria]
nc din 11 octomvrie 1915, post ctigat pentru mine i prin intervenia
din 1913 [a] amicului /Dr. Ioan/ Suciu la consilierulCuriei maghiare, Dr.
Georgiu Plopu [fiu de nvtor, nscut n Semlacul Aradului], intervenientul
i protectorul meu la guvernul ungar.
/f. 5/
Priveam din postul /meu/ linitit de consilier evenimentele din lumea
mare i [cele] ungureti. i cnd slovacii fcuser declaraiunea amintit mai
sus, iar romnii tceau chitic, nu m-am putut rbda s nu-i scriu amicului
[Dr. Ioan] Suciu. L-am ntrebat dac tie despre activitatea parlamentar a
slovacilor /.../: Voi ce stai pe gdere, ce ateptai ? La care ntrebarea mi-a
rspuns cu o epistoal informativ la Seghedin, c a primit scrisoarea mea
chiar n momentul cnd se urca pe trsura ce-l ducea la gara trenului care avea
s-l duc la Oradea, unde era convocat adunarea reprezentanilor poporului
romn din Transilvania i c au luat dispoziie, c declaraia pregtit n
aceia adunare s fie cetit n parlamentul unguresc de /ctre/ deputaii romni
n sensul celeia ce a fost pronunat de slovaci, c romnii se desfac de
Ungaria.
Inima mea de romn mi btea s-mi sar din piept.
16 februarie 1961, A. M.
Ce/ea ce/ a urmat se tie. Declaraiunea compus n Oradea de /ctre/
reprezentanii neamului romnesc [din cuprinsul mpriei austro-ungare]:
Vaida-Voevod, Iuliu Maniu, Ioan Suciu, Aurel Lazar (i ali preseni), n casa
cruia din Oradea s-a inut conferina [Declaraia] a fost cetit de Vaida n
parlamentul unguresc n 18 oct. 1918 spre marea revolt a ungurilor.
Suciu mi povestise despre aceast revolt, cum Vaida, n huiduielile
ungurilor /prezeni/, dup cetire se ndreptase printre bncile slii parlamentului
spre eire, cum l urmriser unii deputai i cum el Suciu le-a stat n cale
i cum s-a mbrncit cu ei, trntindu-i la poalele slii; i npedecnd astfel s-l
poat ajunge, end cu acest ajutor n strad i scpnd de urgia slbaticilor.
Iat un act romnesc din partea lui Suciu ntre cele multe altele.
A urmat apoi adunarea din 1 Decembrie 1918, n cursul creia i Suciu
i-a avut rolul important; i primind din marea adunare [recte Marele Sfat
Naional de la Alba Iulia] de cel puin 100.000 de romni [din preajma slii
CPRIOARA monografie 265

Adunrii Naionale, venii pe platoul Romanilor din toate fruntariile]


nsrcinarea de ef al resortului de organizare al Ardealului i Banatului pe
temei naional romnesc.
/f. 5 v./ Eu n 1 Decembrie 1918 eram n pat bolnav de gripa spaniol,
deci n pericol /de/ moarte i n-am putut lua parte la marele act naional spre
marele meu ncaz. Toat ziua am petrecut-o plngnd i scriindu-i o scrisoare
lui [Vasile] Avramescu [la Radna], cumnatul lui Suciu, despre jalea mea.
Dup declararea unirei, la cteva zile am primit de la [Ioan] Suciu o
epistoal, n care i exprimase dorina de a m avea alturi de dnsul n
calitate de secretar general. I-am rspuns c regret nespus de mult dar nu-i
pot mplini dorina ce era i a mea, de a colabora cu iubitul i stimatul meu
fost ef, deoarece eu m angajasem s colaborez cu Aurel Lazar, devenit eful
resortului justiiei [din cadrul Consiliului Dirigent care se mutase la Sibiu],
care mi ceruse ajutorul nc nainte de adunarea de unire, [Alexandru Marta
semnatarul acestor rnduri], lund parte n Oradea la vreo trei consftuiri
pentru discutarea modalitilor de organizare a serviciului justiiei n teritoriul
eliberat de unguri /recte de administraia i justiia ungar/.
/Un/ astfel de refuz i-am trimis i lui Dr. Emil Haiegan, eful resortului
codificrii.
I. Suciu i-a ctigat un ajutor /n calitate de/ colaborator apoi n
persoana fostului /su/ candidat de avocat n biroul advocaial, Avramescu
Vasile, cumnatul /su/.
27 februarie 1961, A. M.
Eu n 1 martie 1919 am putut pleca din Seghedin, de unde fusesem mereu
reclamat prin epistoale i telegrame [venite din partea Consilului Dirigent de
la Sibiu] s-mi ocup postul de secretar general, iar n 4 sau 5 martie am depus
jurmntul de funcionar al statului romn mrit cu Transilvania, Bucovina,
Basarabia, Dobrogea i Banatul.
Activitatea lui I/oan/ S/uciu/, desfurat ca ef al resortului de organizare,
nu o prea cunosc n timpul de la 1 decembrie 1918 pn pe la 4-5 martie
1919. De aci ninte tiu c el a fost activ, aa cum i era firea, cum viaa i
cerea o munc asidu, priceput i energic, de mare valoare naional, cum
fusese [de pild] compunerea regimentului Horia pe linia demarcaional
dintre prile de ar deslipite de Ungaria /a/ceea care le-a rmas ungurilor,
linie demarcaional n al crui teritoriu banda de tlhari secui a mcelrit
17 preoi romni, ea [linia demarcaional] fiind apoi salvat de regimentul
Horia al lui I/oan/ Suciu.
M ntlneam cu el n unele edine ale Consiliului Dirigent.
266 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Timpul acesta de la 4-5 martie 1919 pn la desfiinarea Consiliului


Dirigent a fost pentru mine umplut de o activitate de /f. 6/ organizare a ser-
viciului justiiei, activitate desfurat ziua-noaptea, susinut i de colaboratorii
mei, consilierii ministeriali Dr. Ioan Papp, Dr. Cornel Crciunescu, Dr. Victor
Andru la nceput iar mai trziu, Dr. Georgiu Plopu, fost consilier la Curia Ungar
i chemat la serviciu/l/ romnesc la Sibiu i Cluj al resortului justiiei, precum
i Dr. tefan Ladai, fost ministru bolevic al Ungariei dup rescoala ungurilor
n contra regimului moierilor din aceia ar.
n aprilie 1920 Consiliul Dirigent a fost desfiinat de guvernul /generalului/
Averescu i toate serviciile de stat au fost aduse n legtur strns cu guvernul
central al /regatului/ Romniei, iar pentru a face legtura ntre acesta i
organizaia Ardealului i Bnatului etc s-a constituit Comisia central de
unificare sub preidenia lui I/oan/ Suciu. Eu fusesem numit de guvernul
central ca ef al justiiei foste pe teritoriul revenit de la Ungaria. Nu voiam
s primesc aceast nsrcinare, dar la insistena amicului meu I/oan/ S/uciu/
care m ocrse pentru acest refuz cu vorbele lui aspre: unde eu sunt poi
fi i tu, nu i se va tirbi prestigiul am primit funcia, am depus jurmntul
ctre rege i patrie, am devenit ef al acestui serviciu autonom, cu buget
independent, pn la septembrie 1920, cnd m-am rentors la magistratur.
Suciu i-a dat mai de grab demisia din preidenia Comisiei de unificare.
Din evenimentele petrecute la Comisia central pentru unificare de
sub preidenia lui I. Suciu, gsesc c merit s fie amintite inuta drz a
preedintelui Suciu n chestia unificrei administraiei i legislaiei. Toi
funcionarii trimii n Transilvania de /ctre/ vechiul Regat pentru a face
legtura ntre Transilvania i guvernul central se erijaser ca mari oameni
de guvernare i voiau s supun Transilvania sub conducerea lor cu titlul c
ei fac unificarea, dei se dovediser lipsii de cultura juridic superioar a
lui Suciu i a colaboratorilor si, luai din/tre/ oamenii transilvneni. Suciu
le spunea: da, da, unificare, dar nu cum l taie capul pe fiecare, cci asta ar
nsemna unificare cu furca, la /ceea/ ce el nu se preta. i fiindc mereu
se insista din partea regenilor i guvernului central pentru unificare, Suciu
i-a dat demisia de la preidenia Comisiei, numindu-se ca preedinte Dr.
Teodor Mihali, fost deputat n parlamentul unguresc i preedinte al asociaiei
deputailor naionalitilor (romni, slovaci, srbi i sai) din parlamentul
ungar.
A rmas de /la/ Suciu verba volant: unificare cu furca, de care s-au
folosit transilvnenii n aprarea inutei lor.
/f. 6 v./
CPRIOARA monografie 267

Prsind S/uciu/ postul de preedinte al Comisiunei centrale de unificare


din Cluj, s-a nscris n Baroul avocaial din Cluj. Aici, colegii l-au ales
cu unanimitate decan al baroului, unde /el/ a fcut ordinea cuvenit unei
instituiuni de seam a vieii de stat i social. Era nevoie de conducere
energic. i lui Suciu nu i-a lipsit aceast energie, ci avndu-o s-a folosit de
ea, cci ntr-un moment de ceart cu advocatul cu numele Moisil (Misiciu)
[?] [corectur greu lizibil n creion a lui Viorel Suciu, cel de-al doilea fiu al
lui Ioan Suciu, dup anul 1963, cnd a primit aceste rnduri memorialistice]
s-au ncerat i S/uciu/ fiind mai voinic, i-a succes s-l nping afar din birou
pe btuul adversar. Aa mi-a povestit el ntmplarea.
Ct timp a stat n Cluj n calitate de decan, sau i numai ca advocat, nu
tiu. Dar dup civa ani m-a cercetat n Timioara, unde /eu/ din 13 mai 1921
ndeplineam slujba de prim-preedinte al Curii de Apel. [Ioan Suciu] era certat
nc din 1920 cu partidul naional, mai bine zis cu Iuliu Maniu. [Ioan Suciu]
trecuse la [Partidul Poporului al lui] Averescu, dar activa fr mare isprav
pn nu s-a certat i cu averescanii. [El] venis la Timioara i Caransebe cu
rugminte ctr episcopul Miron Cristea s-l ajute a fi numit notar public n
Timioara spre a-i vedea asigurat viaa ce se nclina ctr btrnee.i era
lipsit de ctig. Episcopul [Miron] Cristea ns sprijinise apoi, la acest post,
nu pe Suciu ci pe soul nepoatei lui. Aa c un mic advocat dar cu bun propt
i-a trecut nintea marelui naionalist i om de seam al neamului, cu merite
neperitoare pentru neam (ntre altele: /n perioada neoactivismului politic
parlamentar romnesc/ alegerea de deputat n Beiu a lui Vasile Lucaciu, iar
n Lugoj a protopopului Dr. Gh/eorghe/ Popovici n parlamentul ungar cu
program naional romnesc). Dar (c) episcopul Cristea totui l-a sprjinit [sic
!], adresndu-se guvernului Maniu, c nu nelege s i se fac greuti lui
S/uciu/ de a obinea numirea ntr-un oarecare post de notar. Reflectase astfel
[dup acest episod] la postul de notar n comuna Ciacova din Banat, dar i de
aici a fost respins cci a fost numit Dr. tefan Rozvan, omul lui Alex. Vaida-
Voevod. n fine, tot n urma sprijinului lui Miron Cristea, a fost numit la
Chiineu Cri ca notar. Partidul naional, mai bine zis /Iuliu/ Maniu, nu putea
tolera numirea lui /Ioan/ Suciu. i a trimis un magistrat de la Curtea de Casaie
s cerceteze afacerea numirei lui Suciu de notar, n special, dac a fost numit
n baza unui concurs publicat n Monitorul Oficial. Consilierul cercettor
[care] nu cunotea /f. 7/ legea notarilor mi se adres s-i dau informaiunea
precis a modului cum e reglementat o astfel de numire. Eu o cunoteam.
Cci cunoteam legea XXXV din 1874 a notarilor, care nu cerea publicarea
concursului. i [astfel] numirea era valid dac aceasta a fost recomandat
268 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

de Camera notarilor din circumscripia cu vacana de notar. Eu bucuros de


situaia fostului meu ef de odinioar n postul ce-l avea fr gre de form,
i-am recomandat consilierului cercettor s raporteze c totul e n regul i
numirea e inatcabil. Aa a i remas. /Ioan/ Suciu a decedat n Chiineu-Cri
ca notar public n /anul/1939, primvara, n vrst [de 78 de ani], cnd i la
struina mea adresat prefectului judeului Arad i la ceia a prefectului
[de Timi] i s-au fcut funeralii naionale n cursul crora a fost transportat
cu car mortuar la Arad, catafalcat n catedrala ortodox, slujit prohodul de
/ctre/ doi episcopi i nmormntat n cimitirul Eternitatea. Am fost prezent la
prohodul din Chiineu [azi oraul Chiineu-Cri] i /la cel/ din catedral. La
ordinul meu, dat n calitate de resident /regal/, panegiricul l-a rostit secretarul
/meu/ general, Dr. Gheorghe Ciupe. n cimitirul Eternitatea, la nmormntare,
am fost i eu present. D-zeu s-i acorde odihn pentru viaa lui sbuciumat.
4 martie 1961, A. M.
La nmormntare au luat parte i civa rani din comuna sa natal,
itaroveul cntat de dasclul Gheorghe Bocu, cu al crui fiu Sever Bocu,
autotribunul Banatului de mai trziu prietenul meu /Ioan/ Suciu, afirmativ,
a avut i un duel.
Mai amintesc c l-am consultat [pe Dr. Ioan Suciu] n timpul sbuciumului
meu de a primi sau nu slujba de resident /regal/ oferit. Sfatul ce mi l-a dat
pe cnd i fcea cura n Buzia-Bi, unde l-am cercetat, afost ncurajator. L-
am urmat, spre neplcerea ce a trebuit s o suport mai trziu din acest motiv,
suprimndu-mi-se n dou rnduri pensia.
Cnd /Ioan Suciu/ plnuise s se cstoreasc a doua oar, mi-a cerut
sfatul, artndu-mi n prealabil c a fost /prezent/ la o petrecere (bal) n
comuna Selitea Sibiului. i i-a gsit aleasa, pe care o cucerise, fcnd ca
concurentul la tnr, advocatul din Arad, Dr. Cornel Iancu, s fie refuzat. O
povestea aceast /f. 7 v./ cucerire cu mult haz. Sfatul i-l ddusem astfel:
Drag Ni, dac ie i place, cere-o n cstorie de la prinii ei despre care
spunea c sunt oameni nstrii ceea ce nu fusese cazul la prima cstorie [cu
frumoasa domnioar Hortensia Pagub] i caut s-i faci un cuib plcut.
Au trecut poate una-dou sptmni i am primit tirea despre cstoria cu
seliteanca, n ciuda lui /Cornel/ Iancu.
Eu regret c multele eminente nsuiri a/le/ lui I. Suciu n-au avut darul
s-i lege mpreun pn la moarte. C el sau soia a cerut divorul nu tiu.
Din cstorie s-a nscut Viorel [n anul 1907], care la ndemnul tatlui su a
continuat i continu i azi bunele raporturi prieteneti cu mine.
CPRIOARA monografie 269

Aceste fragmente, puse pe hrtie n /cel de-/al 92-lea an al vieii mele,


pentru Viorel le-am scris aa cum memoria m-a ajutat. De va fi ceva nu chiar
exact n toate timpurile, despre care am scris cte ceva, s am ertare dac am
greit.
Eu l mbriez pe Viorel416 i i doresc via lung i linitit. Cu drag
de la nenea Marta [Alexandru]417. 5 martie 1961. [Aici se ncheia scrisoarea
evocatoare a figurii lui Ioan Suciu i a epocii sale].

416
Pe ultima pagin a manuscrisului, rmas liber [vezi f. 7 v.], destinatarul Viorel Suciu
a scris grijuliu, n creion negru: Primit n mn dela nenea Alexandru la 2 noembrie
1963, semnndu-se ilizibil. Viorel avea pe atunci 56 de ani, ncercnd s-i augmenteze
pensia ntr-un atelier de ascuit lame de brbierit.
417
Juristul bnean Lazr Gruneanu n a sa Istorie a Baroului Timi, Timioara, 2010, la p.
48 creioneaz o succint biografie a avocatului i magistratului bnean dr. Alexandru
Marta.
270 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

Poeziile n grai bnean

Pentru locuitorii satului Cprioara trecui de cincizeci de ani, primele


poezii nvate n cas de la bunicii cu mustile rsucite sau de la
strbunicii cu pletele pe spate au fost poeziile n grai bnean. Acestea se
predau i la coala din sat, fiind recitate de elevi la serbrile pe care dasclii
de odinioar le pregteau pentru marile srbtori de peste an. Ele au un
farmec aparte, graiul bnean excelnd n ceea ce privete compunerea lor.
Am considerat c Monografia localitii Cprioara ar fi incomplet dac nu
am pomeni mcar despre ele i, pentru a stimula apetitul tinerei generaii de
cprioreni, publicm dou poezii n grai bnean, scrise de unul dintre ilustrul
nostru vecin, dr. Gheorghe Grda, avocat n Fget n perioada interbelic.

Uicie, Ioanie, izmbanu418

Uicie, Ioanie, izmbanu,


M, trzni-l-ar Dumniezu,
Aa joavin-nierat,
N-am vzut d cnd mi-s ieu !

Uicie lampa alb-n fruncie,


S-uicie cou n spinare,
Uicie ie d ci n coad,
ie piioarie scurcie are !

Uicie, niem cum scot capu,


i niemoaice cum s uit,
Oare cum de nu s-mburd,
Cu atta lumie mult ?

418
Gheorghe Grda (1879-1948), nscut la Mntiur, judeul Timi, avocat n Fget, doctor
n Drept (Budapesta, 1907).
CPRIOARA monografie 271

Da-i strns pst piept i foale,


Tt cu fierie-ncrligacie,
i cum fujie-alunecnd,
P piioarie-nverigacie !

Pufie p nri ntr-una,


Gfie lung i-nghiesat,
i-aa buie d npraznic,
Ca un drac mpieliat.

M, hai iucie s ne-ascungiem,


In pdure, sus p coast,
C d-apuc p crare,
Vai i-amar d pielia noast !

Tt paore-i mai binie419

Bai Giorgie gie lng foc


P-un scamn cu tri piioare,
Iar Solomie n trna
ndrug la fuioarie:

Tu Solomie! dzie iel


Io tarie mi-s p gnduri,
C dasclu m-o dat un sfat,
M-o dat d-atcia rnduri;

S-l dm p Gi la ucoli,
C tarie i cumincie,
S-nvie mult, s-nvie limbi,
S miarg nince!

419
Gheorghe Grda (1879-1948), nscut la Mntiur, judeul Timi, avocat n Fget, doctor
n Drept (Budapesta, 1907).
272 Rodica Colta, Doru Sinaci, Ioan Traia

C arie cap, c dn bufari.


Iel dzie tt d-a rostu
cie ctichistu-ntrieg
Cum cie Tatl nostru.

La izmient oraia
Ca apa iel -o spunie
i grmtica ha mi gri
O dzie d minunie!

S-l faiem domn, la v-un ora


Ca s triasc binie,
S nu mai umblie moriolit
S cinuit ca minie!

M, planu vost ar fi frumos!


Rspungie Solomie,
Dar carie domn ar fi mi bun?
Ce rog s-m spuni mie.

D-api nisi dascl n-ar fi ru,


C arie plat bun,
arie marie sinstie-n sat
banii-i vin la lun.

Da pop, cried c-ar fi mi bun,


C-arie pmnturi mulcie
fie moarcie, o bociedz,
Lui tt vinit i-aduie.

Ori doftor d-i cu ocelari,


La carie ori ie boal
i vars banii-n bugilari
Cum torni psula-n poal.

Dar i mai marie-un arvocat,


C umbl n cru
pntru-o vorb la bec
I-ndat ini bncu!
CPRIOARA monografie 273

Tu ieci brbat, tu f ie vriei,


Griecie Solomie,
Dar io cu mincea mea dzc:
Nii una s nu fie!

C viedz c dasclii d az
Cam t mor d oftic;
pop d ie s mi-l fac,
Dac nu-l fac vlgic?

Iar doftor d-ia din ipitari,


Spurcat d-atcia boalie;
Nu-l fac, pdzasc Dumniedzu,
S ciu c mor d foamie!

-api d arvocat nu-l dau


S vin -mpratu,
C arvoca-s bielitori
i-i blastm tt natu.

D ie s-l dau d-aii d-acas,


S creasc-n c strinie?
...............................
Dct un domn d hi d-ai spus,
Tt paore-i mai binie!