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Directores de la coleccin:
Eduardo Pavlovsky (Coordinacin General)
Hernn Kesselman, Gregorio Baremblitt
y Juan Carlos De Brasi
AYLLU S. R. L.
i.S.B.N. 950-560-049-6
H. Kesselman - E. Pavlovsky - G. Baremblitt
J. C. De Brasi - A. Bauleo - M. De Brasi
LO GRUPAL 5
EDICIONES BUSQUEDA
J . L . BORGES
LUIS HERRERA
MARCELO PERCIA
H. KESSELMANN
E. PAVLOVSKY
L . FRYDLEWSKY *
EDUARDO PAVLOVSKY
Pliegues
Trazados
Valgan los sealamientos globales realizados hasta
aqu para que el lector ocasional de estas notas perciba
que subyace, histrica y nocionalmente, en los mismos.
Considerando el asunto desde otro ngulo, vemos que
los grupos han sido mixturados y confundidos, no slo
con las formas mencionadas, sino tambin con fenme-
nos organizacionales o con estructuraciones (por ejemplo,
la del trabajo) que responden a distintas leyes, genealo-
gas, determinaciones conceptuales, puntos de abordaje y
modos de intervencin especficos.
Hasta ahora hemos marcado lo que un grupo no es.
El camino negativo nos ensea a diferenciar y reflexio-
nar sobre lo que nos interesa, aunque resulta insuficiente.
Tambin debemos decir lo que va siendo un grupo refe-
rido al aprendizaje-formacin, que poco tiene en comn
con la pedagoga o la terapia como se las concibe habi-
tualmente.
Un breve excursus.
Los llamados grupos teraputicos no comportan un
universo autnomo, sino un dispositivo particular des-
cribible. Una vieja tradicin opona esos "desprendimien-
tos" de las prcticas mdicas, a las "acciones" pedag-
gicas que estaban ligadas a determinados niveles educa-
tivos (formales y, ms tarde, informales cuando fue ne-
cesario contemporizarlos con la rotacin laboral).
Generalmente las experiencias teraputicas en o de
grupo requieren formas asistenciales ante pedidos de con-
tinencia o apoyo durante un tiempo limitado. La rela-
cin contractual, los mtodos y tcnicas empleados son
parte de repertorios normalizados segn sea la orienta-
cin o eleccin del terapeuta. Sin embargo, ms all de
los beneficios o daos ocasionados, la nocin de grupo
teraputico es una descripcin de los modelos de salud
("resolucin de conflictos", "adaptacin global o parcial",
"bienestar", etc.) y enfermedad ("anomala", disfuncin",
"descontrol", "imposibilidad de manejo del entorno", etc.)
que guan sus respectivas acciones curativas. Asimismo,
permiten medirlas en sus aspectos efectivos, es decir, en
trminos de efectos.
"Descripcin de modelos" de salud y enfermedad e
intento de "medicin en trminos de efectos" curativos
son los rasgos bsicos de los grupos teraputicos9; fuera
de los procedimientos o modalidades instrumentales adop-
tados.
Slo desde instancias que contemplen el mayor n-
mero de variables intervinientes y de explicaciones posi-
bles, "montajes" teraputicos, pedaggicos, operativos,
etctera, podrn superar el recorte emprico sobre el que
modelan sus diversos quehaceres y trascender hacia lo
grupal como dimensiones constituyentes de lo social-hist-
rico, condicin inmanente de existencia y razonabilidad
de los grupos mismos.
Grupo-aprendizaje
La vecindad necesaria
Resumamos los aspectos que hemos considerado hasta
el momento. Son bsicamente cuatro: lo que un grupo
no es; lo que un grupo es de manera extensa; nuestra
idea de enseanza y de aprendizaje-formacin.
Todos ellos son centrales para referirnos a un pro-
ceso grupal como el que deseamos apuntar en este trabajo.
Ahora intentaremos ligar lo que venamos tratando
de forma separada. Por eso ya no hablaremos de con-
juntos indistintos, aprendizaje o enseanza, sino de grupo-
formacin.
Es necesario hacer, a esta altura, una rpida aclara-
cin y diferenciacin. Al hablar de grupo-formacin lo
hacemos con toda la intencin de distinguirlo de even-
tuales recepciones en grupo.
Cuando un ncleo de personas escucha relatar "pun-
tos de vista sobre acontecimientos de la vspera", expo-
ner "actualizaciones sobre la cuestin ideolgica" o "el
problema de la subjetividad moderna", asisten a la dra-
matizacin eventual de un "conflicto" o "escena signifi-
cante", por ejemplo, estn haciendo un aprendizaje en
grupo, puesto que se "encuentran (y desencuentran) to-
dos juntos". Algunos intervienen preguntando, actuando,
observando, respondiendo, cotejando en silencio, etctera.
Pero todava se sabe poco y nada de las relaciones
de los concurrentes entre s, cmo se perciben, qu se
adjudican y asumen, cmo elaboran las complejas infor-
mariones alternativas y simultneas, coherentes y dise-
minadas, qu funciones tiene o tendra cada miembro de
ese supuesto grupo, cules seran las redes que se tejen,
los nudos afectivos y los aconteceres que los deshacen
constantemente. Tambin se ignora si cada sujeto desea
cooperar de modo efmero o en continuidad, etc. Y lo que
falta en este chisporroteo no es precisamente una "repre-
sentacin de grupo" me atrevera a decir que sobra
(ver pgina 36) o que hay una "pluralidad de indivi-
duos", momentos mticos e ideolgicos, que no puede sal-
tear ni ontologizar el coordinador o terapeuta, sino que
las ausencias determinantes son las producciones desean-
tes del grupo como tal.
Cuando lo que esbozamos acontece, podemos augurar
que la "grupalidad" comienza a "edificarse" y que un pro-
ceso formativo es posible.
Previamente habamos caracterizado al grupo en ge-
neral. Retomemos la signatura, aadamos algunos rasgos
y situemos el problema de esta forma: un grupo-forma-
cin es un proceso desencadenado por los cruces y anuda-
mientos deseantes entre miembros singulares reunidos
tmporo-espacialmente para impulsar ciertas finalidades
comunes.
Sin embargo, esta semblanza es parca. Se requiere
un espectro ms afinado, puesto que los integrantes per-
manecen, adems, conectados por esquemas y estilos ra-
mificados.
Tienden a cerrar el grupo sobre s mismo, mediante
ilusiones y mitos configurativos. As intentan volcarlo en
sus repeticiones de origen, edipizarlo de manera conse-
cuente. Pero esa reiteracin lo es tambin de un fracaso.
Los caminos deseantes producen brechas que revelan a
los temas tabes, ilusiones, mitos, identificaciones quebra-
das por dentro, sin posibilidad de unificarse (grados de
transversalizacin) si un funcionamiento coordinador,
terapeuta no colabora activa, interpretativa e idealizan-
temente para que eso suceda.
Por otro lado, comparten determinadas reglas (con-
tractuales, "decirlo todo", "autonoma de pensamiento")
y pautas (asistencia, participacin) esbozadas de mane-
ra consensual. Y en relacin con una tarea que todos los
componentes estn de acuerdo en generar, recrendola en
constantes invenciones.
Aqu cabe hacer una dilucidacin lateral imprescin-
dible.
El concepto de finalidad aplicado a la generacin de
una tarea se opone, desde el pensamiento ms temprano,
a los de fin u objetivo. De ah mi extraeza cuando los
observo tomados como equivalentes, "la tarea, finalidad
u objetivo", "la tarea, el objetivo", "el fin o la tarea", etc.
La tarea en un grupo-formacin posee una finalidad
(formas peculiares de su ejecucin), y ella contempla
objetivos o fines (circunscriptos en cada etapa grupal),
que siempre deben ser puestos concientemente. Mientras
la finalidad est dada por el movimiento productivo in-
conciente.
Una puntuacin diferente de lo mismo.
La nocin de tarea est estrechamente ligada, en mi
opinin, a las infinitas maquinaciones deseantes. Sera
indeseable asociarla a las ideas de la tecnologa educati-
va, productivista, de la "ingeniera social" teraputica, o
de otro cuo, como son las de objetivos (generales, espe-
cficos, de reas, por sesiones) metas o logros M.
Secuencia ilustrativa
Ofrecer algunas ilustraciones imperienciales18 que
2. El parapeto teraputico
(antiproduccin significante) *
Se trata de un grupo constituido desde hace tres
aos. Es conducido por dos terapeutas,. La sesin que uti-
lizo como ilustracin comienza sin uno de los integran-
tes, que llega treinta minutos despus. El padre del mis-
mo padeca una esclerosis en placa y estaba en el tramo
final de su enfermedad.
Al principio todos los presentes preguntan por el fal-
Planos
Lneas acntricas
Pointes
i 61
i
i
Segn entiendo, el trnsito incansable por todos esos
senderos posibilitar que el coordinador sea un observa-
dor audible y un atento escucha. De tal manera, se trans-
formar en recurrente y "pertinente" la informacin que
brinda y la que va gestando el propio colectivo.
Al equivocarse el momento de las devoluciones, su
monto informativo, la funcin del "copensor", de impo-
nerse un estilo de aprendizaje o teraputico, etctera, es
casi inevitable que los grupos se alienen en el "pegoteo
de la transferencia" o queden peligrosamente sujetados
al ejercicio gimnstico de las interpretaciones.
El abanico de sus consecuencias23 no puede desple-
garse como una totalidad a priori. Pero algunas mere-
cen destacarse con nitidez.
Empastes
Broches
Marzo de 1987.
GREGORIO BAREMBLIT
MODELOS GRUPALES
Pictrico
Item 1 Literario Fsico
Item 2
Mtico Qumico
Artstico Teatral Biolgico
Natural
Cinematogrfico Etolgico
Psicodramtico
Item 3
De instituciones Lingstico
De organizaciones , Item U Semitico
Socio-
antropo- De masas Comunicacional
Familiar - Comunitario Psico- Ciberntico
lgico-
Histrico smico Intra e
histrico
intersubjetivo
Matemticos
Item 5 Geomtricos
Estructurales
Formal Sistmicos
Lgicos
Item 1 - Artstico
Modelo Pictrico:
Se ha sealado la vinculacin entre la palabra gru-
po y la denominacin "gruppo'', dada en italiano para re.
ferirse a conjuntos humanos tal como aparecen represen-
tados en los famosos cuadros renacentistas, en especial
los de temas religiosos (Miguel Angel, Boticelli, Andrea
del Sarto, etc.). Igualmente en post-renacentistas (re-
curdese "La reunin de comerciantes" o "La leccin de
anatoma"). Algo se ha dicho tambin acerca de la im-
portancia en la ideacin de los modelos sobre el estudio
de los contrastes formales entre las pinturas rupestres
primitiva, las imperiales china, japonesa y siamesa, los
relieves coloreados egipcios y el arte religioso medioeval
y renacentista. Hasta la aparicin de la regla urea y de
la perspectiva, en el Renacimiento, se observa una su-
puesta dificultad tcnica por la cual no se conseguira
representar la simultaneidad sino como sucesin lineal
o dispersin en un plano relativamente abierto. La in-
versin de la convergencia sobre la lnea de fuga y su
relacin mltiple en los elementos participantes de los
grupos pictricos y, por consiguiente, se hace posible su-
gerir la interlocucin. Se torna localizable un centro que
se desplaza asintomticamente hacia el fondo dando la
dimensin de profundidad y distribuyendo en su entor-
no las posibles concordancias-discordancias. La dinmica
grupal est planteada en las actitudes corporales, las ex-
presiones faciales, la simetra y la complementariedad del
equilibrio y la composicin.
Importancia an no explotada tiene la posicin del
espectador, tal como est esbozada en el anlisis que
Foucault hace del cuadro "Las meninas" de Velzquez, o
el de Lacan acerca de la "tela en blanco" de los pintores
abstractos. Cabe, tal vez, atribuir esas diferencias ex-
presivas, no slo a la creciente disponibilidad de medios
tcnicos, sino a diferentes nociones de la grupalidad. En
la pintura primitiva rupestre el plano de sustentacin es
la tierra, el tema, la caza y las series de elementos no-
unificados dispuestos en una intemporalidad poli-lineal
y cclica parecen incluir al grupo espectador domstico
I como integrante vivo en cuya piel, a menudo, se prolon-
| ga como tatuaje. Algo parecido sucede en el arte impe-
rial pero los elementos, minuciosos y abigarrados, bus-
can un centro inicial, final, nuclear, o dado por el plano
de sustentacin mismo que consiste en el monumento o
el palacio desptico. El espectador se supone como ma-
sa, fortuita y pasante, el tema es siempre histrico pero
ordenado en el tiempo ficticio de las dinastas. En esa
lnea sera interesante trabajar la grupalidad en el arte
de las grandes civilizaciones. Mltiples conexiones exis-
ten entre esta veta plstica y la del siguiente tem.
Modelo psicodramtico:
A partir de los recursos tericos de J. Moreno y
otros psicodramatistas se entiende al grupo como al elen-
co-protagonista de una representacin teatral. Se habla
de personajes, papeles (roles), accin, representacin,
empatia (tele), director de escena, argumento, drama in-
terno, drama externo, sociodrama, monlogo, inversin
de roles, rol-playing, egos auxiliares, etc. La proximidad
y combinaciones entre este modelo el mtico-trgico es
evidente. De todas formas, el modelo psicodramtico pa-
rece usar predominantemente instrumentos provenientes
de una concepcin an demasiado antigua, clsica y/o
isabelina del teatro. Sera importante explorar las posi-
bilidades del teatro moderno, el "living theatre", etc.,
como lo hacen Pavlovsky y sus colaboradores.
Item 2 - Natural
Modelo fsico:
Modelo etolgico:
Item 4 - Psico-Smico
Para tratar este tem en el contexto deliberadamen-
te superficial de este trabajo, sentimos la dificultad que
implica tener que exponer el sinnmero de complejas co-
rrientes de la semiologa y la lingstica que han sido
parcialmente importadas a la problemtica grupal. Ante
la imposibilidad de hacerlo he optado por tocar exclusi-
vamente la influencia del enfoque comunicacional y el
intra e intersubjetivo, no slo por ser los ms conspi-
cuos sino porque, en general, la incorporacin y reformu-
lacin de los primeros se ha hecho a travs de estos l-
timos.
Modelo comwticacwnal:
ARMANDO BAULEO
Primer plano
Ultimamente se piensa que la Organizacin de Ser-
vicios se entrelaza y, en parte, debiera ser una forma de
realizacin de la prevencin. Es decir, en el cmo se
piensa la Organizacin de Servicios debiera estar inclui-
da una propuesta de prevencin y una especie de puesta
en marcha de esa propuesta.
Si pensamos la prevencin en tres posibles dimen-
siones :
a) Como posibilidad de concientizacin de las con-
diciones de existencia y de aclaracin sobre las
necesidades de la poblacin;
b) Una dimensin de proyecto, es decir de modelos
alternativos de atencin, de educacin, de bien-
estar social.
Estas dos dimensiones son las que estn en
los contenidos de los programas de Educacin Sa-
nitaria, o en propuestas educativas, o en ciertas
lneas programticas polticas o en ciertas prc-
ticas psicoprofilcticas;
c) Esta tercera dimensin es de realizacin, en la
cual no se enuncia la propuesta sino que la orga-
nizacin de la institucin habla de por s de las
intenciones previstas o de la concretizacin de
estas intenciones.
En el cmo se organiza o se institucionaliza una pro-
puesta se encuentra el tipo de respuesta racionalizada
sobre la visin que se tiene de ciertos problemas y el
modo de encararlo.
Slo sealo que, en Buenos Aires, en 1965, fue Ble-
ger quien cre la Psicohigiene como una nueva reflexin
sobre la prevencin y la higiene mental. Se estructur
una ctedra en Psicologa en la cual l fue el Profesor
Titular y yo tuve el honor de ser su Jefe de Trabajos
Prcticos.
Segundo plano
Tercer plano
Cuarto plano
De reflexiones e interrogantes.
Quinto plano
Sexto plano
MARTA D E BRASI
2 El subrayado es mo.
3 P. Roustang, Un funesto destino, Coleccin La Red de Jones,
Ed. Poemia Editora, Mxico, 1980.
Es as que enunciar una institucionalizacin, a par-
tir de Freud, involucra "una psicologa que se colecti-
viza" cuya lengua habla a travs de lapsus o sntomas,
formaciones que tambin emergen con insistencia permi-
tiendo una lectura sintomal del proceso de instituciona-
lizacin.
Ms de una vez se ha pensado a las disidencias, en '
sentido negativo, como momento disgregante solamente,
por sus efectos de resquebrajamiento en el aparato insti-
tucional, tratando de negar que algo de lo reprimido se
manifiesta a travs de ellas.
Por otra parte quisiera subrayar que las disidencias
tienen sentidos contradictorios, ya que si claramente son
oposiciones al proceso de institucionalizacin no siempre
tienen postulaciones tericas contrarias al pensamiento
freudiano.
Sin intentar presentarlas como cuadros puros, pode-
mos sealar que se relacionaban con el movimiento in-
trnseco de la institucin (circunstancias internas a la
estructura organizacional), otras con el cuerpo terico o
con las prcticas (situacin de insercin de las mismas
o de tcnicas), otras veces tratan de las relaciones de la
Asociacin con otras estructuras institucionales (disiden- i
cias ideolgicas).
Si continuamos reflexionando sobre los sentidos con-
tradictorios (y/o contrastantes) podemos ubicarlas, co-
mo portadoras de ese efecto Horda, siempre trasgresivo,
que a su vez nos trae algo de lo original o, tambin, como
fuerza instituyente que impacta en lo instituido; o de
revigorizacin de temticas en sus instancias terico-
prcticas.
Podramos preguntarnos, en este momento, por el
sentido que adquiere la disidencia, cuando comienzan a
resquebrajarse las nociones de ortodoxia y heterodoxia;
tanto fuera como dentro de la institucin. Cada ncleo
>
alberga ambas nociones. Algunos de esos ncleos esti-
pulan caminos de investigacin abiertos, proporcionados
por la insercin de ellos en diversos contextos institu-
cionales. <
Tendra que desarrollar ahora el segundo tema; el
que se refiere a la relacin entre el proceso de institu-
cionalizacin y situacin clnica.
Partir de algunos temas que a repeticin (o a re-
produccin) se manifiestan cada tanto en las institucio-
nes analticas. Uno de ellos es el setting. El encuadre
es una de las cuestiones candentes cuando se trata de
observar la relacin entre institucionalizacin y situa-
cin psicoanaltica.
Despus de una cierta sistematizacin que ordenaba
el discurso psicoanaltico, una serie de autores trataron
de sealar los alcances del funcionamiento del encuadre.
En esta ltima poca fueron Winnicott y Bleger
quienes, de nuevo, se hacen cargo de un cierto enunciado
alrededor del mismo.
Con Winnicott, encontramos que el marco analtico
es como una simbolizacin.
Es necesario ubicar un holding, especie de conti-
nente o mejor un sostenedor como situacin recreativa
simblica del holding primitivo entre madre-hijo.
Se establece la dialctica del "dentro fuera" de se-
sin; es decir, de la sesin con respecto al externo y de
la sesin con respecto al paciente.
Bleger nos invita a un psicoanlisis del encuadre
analtico. Es ah donde se depositar la parte psictica
de la personalidad. Pero, de esta forma, Bleger se hace
cargo de una convergencia en l de Winnicott, Bion y
E. Jaques.
Ser justamente, este ltimo, quien plantea la fun-
cin de las instituciones como defensas frente a las an-
siedades psicticas.
Bleger tambin sealar la convergencia en el setting
de los procesos de institucionalizacin (el mismo "ser
una institucin") y de su funcin defensiva (y de sos-
tn) de la parte desorganizada de la personalidad.
Doble o triple proceso de institucionalizacin?
Otra cuestin, en la situacin clnica, aparece alre-
dedor de lo que denominaremos "plus" de idealizacin
dado por las estructuras institucionales de parte de quie-
nes participan en ellas. El "plus" se debe a la relacin
o a las mltiples relaciones cruzadas de analista-anali-
zado pertenecientes, ambos, a la misma sociedad.
"Plus" dado desde lo institucional y que, en ambos,
provocan distintos efectos, en el analista sus "puntos
ciegos" (Stekel, citado por Freud) para interpretar ese
encandilamiento.
Se abren aqu una serie de otros problemas como la
transferencia (dentro y fuera de las instituciones).
Para finalizar, puede parecer casi una irona la que
uni en distintos momentos el punt a con b, de la si-
guiente manera:
Se presenta la disidencia como una horda y no como,
a mi manera de ver, es "efecto horda" (mala interpre-
tacin antropolgica), o se presentaba a la disidencia
como actings, reaccin psicoptica o intelectuacin (ma-
la interpretacin psicopatolgica).
Ambas interpretaciones como es de suponer se efec-
tuaban desde la oficialidad institucional.
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COLECCION "RESPUESTA"
COLECCION "PERSPECTIVAS"