CAMINHANDO

COM CRISTO

Princpios e Prticas Para Novos

Convertidos

Primeiros Passos na Vida Crist

Igreja Missionria Unida

Jd. S. Genebra
Campinas SP
ndice
Arrependimento.............................................................................................................. 2

F em Cristo .................................................................................................................. 7

Batismo ......................................................................................................................... 9

Discpulo de Cristo........................................................................................................ 11

Orao.......................................................................................................................... 13

Tentao....................................................................................................................... 15

Batalha Espiritual......................................................................................................... 17

Domnio Prprio e Nosso Falar...................................................................................... 19

Falar a Verdade............................................................................................................. 22

Mordomia - Administrar os Bens e Recursos Materiais.................................................24

Dzimos......................................................................................................................... 27

Comunho.................................................................................................................... 28

Disciplina...................................................................................................................... 30

Aula No. 1:
ARREPENDIMENTO

1
PROPSITO: O propsito deste tempo de ensino nos ajudar a reconhecer o verdadeiro
fundamento sobre qual se comea a edificar uma vida crist e pelo qual se conserva
esta vida. O arrependimento o caminho pelo qual podermos nos tornar "TUDO" o que o
Senhor deseja que sejamos.

VERSCULO CHAVE: "O TEMPO EST CUMPRIDO E O REINO DE DEUS EST PRXIMO;
ARREPENDEI - VOS E CREDE NO EVANGELHO." (Marcos 1:15)

I. O CONCEITO BBLICO DO ARREPENDIMENTO

A palavra arrependimento usada uso no Novo Testamento sempre est associado com a
idia de experimentar uma compreenso ou percepo de que algo aconteceu, depois
que fizemos ou passamos por alguma coisa. Quantas vezes que chegamos at a dizer,
"Agora estou compreendendo" ou "Agora estou percebendo", j querendo dizer, "Como
eu gostaria de ter feito ou falado diferente". Vamos nos lembrar de que, no Novo
Testamento a mente era considerada o centro da reflexo moral.

Metanoe o termo original em grego traduzido pela palavra arrependimento.

Meta quer dizer depois (implicando mudar) e noe quer dizer perceber (a mente, lugar ou
fonte de reflexo moral). Assim voc pode observar que no conjunto a palavra traz o
sentido de "perceber depois".

A palavra arrependimento usada no Velho Testamento traz os dois lados do entendimento

da converso. O lado soberano da graa e misericrdia de Deus e o lado do homem que
o leva, alm de estar contristado, a uma deciso decisiva de voltar-se para Deus. O lado
do homem envolve um negar de todo o pecado e uma afirmao de toda a vontade de
Deus para sua vida.

Concluses:

1. Por isto o arrependimento significa uma mudana de mente e de propsito.

Abandonar as maneiras e formas anteriores de pensar e agir e adotar uma nova
maneira.
2. A inteno fundamental "mudar de idia". Refere-se a uma mudana de corao
ou atitude. Esta mudana o que leva uma nova direo para a vida em seu
todo.
3. Charles Finney definiu o arrependimento como, "Um abandono mente e corao de
disputar (argumentar) com Deus sobre tudo e qualquer ponto. Significa a convico
de que Deus est totalmente certo, e o pecador est totalmente errado, e um
abandono completo e renuncia de corao de justificaes e desculpas para o
pecado."
4. Deixar o pecado e virar-se para Deus. (Ezequiel 14:6)
5. Dar as costas ao pecado, e confiar no Senhor para perdo dos pecados e uma vida
nova.
6. O ato inicial de arrependimento e converso que nos leva a experimentar o novo
nascimento e a adoo na famlia de Deus. (Mateus 18:3)

II. ARREPENDIMENTO ENFATIZADO POR:

A. A Mensagem de Joo para os ouvintes era arrependimento. Ler Mateus 3:1-8 e

Lucas 3:7-14.

1
B. A primeira mensagem que Jesus proclamou como requisito (condio) para entrar
no reino foi arrependimento. Ler Mateus 4:17
C. A mensagem que os discpulos levaram por onde quer que fossem era a mensagem
do arrependimento. Ler Marcos 6:7-13
D. O desafio que foi lanado no primeiro discurso do Pedro foi arrependimento. Ler
Atos 2:38,39
E. Paulo em sua pregao, embutia em sua mensagem arrependimento. Ler Atos
19:17-20 e Atos 20:20,21

"E que em seu nome se pregasse arrependimento para remisso de pecados a

todas as naes, comeando de Jerusalm." (Lucas 24:47)

"Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia; agora, porm notifica aos
homens que todos em toda parte se arrependam;" (Atos 17:30)

O ARREPENDIMENTO o primeiro passo na vida cristo. Deus ordena este passo. Se

este alicerce for adequadamente colocado, a estrutura no ser abalada, porque
suportar as provas e aflies que viro (Lucas 6:46-49). O salmista afirma, "Ora,
destrudos os fundamentos, que poder fazer o justo? " (Salmo 11:3). Hebreus 6:1,2 nos
desafia de colocar firmemente "a base de arrependimento de obras mortas" se formos
fortes.

III. A NECESSIDADE DO ARREPENDIMENTO

1. Por causa da queda do Ado, o primeiro homem que pecou, h um desejo inato ou
uma herana na mente e no corao do homem de andar em seu prprio caminho e
de se rebelar contra os caminhos retos de Deus (Efsios 2:3, Colossenses 1:21).

"H caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo d em caminhos de

morte." (Provrbios 14:12).

"Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo

caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele (que quer dizer Jesus Cristo) a iniquidade
de ns todos" (Isaas 53.6).

2. Porque cada pessoa tem se enganado (tem se desviado) dos caminhos corretos de
Deus em virtude de suas prprias decises na vida (Romanos 7:18-25).

"Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (Romanos 3:23).

3. Porque em si mesmo o homem ou a mulher no tem o poder ou capacidade de viver

uma vida que agradvel a Deus (Hebreus 11:6).

IV. A NECESSIDADE DA CONFRONTAO

Jesus tanto em conversas particulares ou em seus ensinos para as multides

desafiava as pessoas a terem uma percepo e um confronto com os dolos
principais de suas vidas. Da - Ele os chamava ao arrependimento.

1. Nicodemos - dolo de orgulho intelectual (Joo 3:1-16).

2. Mulher Samaritana - Confrontao de imoralidade (Joo 4:16-18).
3. Jovem rico - idolatrava as suas riquezas (Marcos 10:21).
1
 4. Intrprete de Lei - pecado dele, justificar-se (Lucas 10:25-37).

Enquanto os desejos ou os interesses da gente so fixados nos dolos pessoais, no

h lugar ou espao para receber ensinamento e condies para um crescimento ou
desenvolvimento espiritual. H uma necessidade de sermos confrontados com os
nossos dolos em nossa vida.

Joo em Lucas 3:10-14 deixou bem claro esta confrontao e deu a resposta certa a
pergunta "que faremos?"
A sua audincia era muito ligado aos bens (Parece que nada mudou, no ?).
Materialismo no um conceito que nasceu neste sculo.

A. A resposta ao multido (Lucas 3:11)_________________________________________

_________________________________________________________________________

B. A resposta aos publicanos (Lucas 3:13)_______________________________________

_________________________________________________________________________

C. A resposta aos soldados (Lucas 3:14)________________________________________

_________________________________________________________________________

V. CONFRONTAO COM NOSSOS DOLOS PESSOAIS

A. Destacar o dolo principal que voc tinha em sua vida e j est resolvido.

B. Destacar ou identificar outras reas em que voc sabe precisa experimentar

uma mudana (dolos em sua vida que ainda precisam serem derrubados.

VI. CONCEITOS ERRADOS A RESPEITO DO ARREPENDIMENTO

H conceitos ou opinies que tem se confundidos com o verdadeiro arrependimento.

A tragdia que se aceitarmos um destes conceitos, o mesmo nos impede de
experimentar um arrependimento ou mudana de idia genunas.

A. Convico de pecado: A convico de pecado sempre vem antes do

arrependimento genuno, mas nem todos os convictos vo se arrepender ou ter uma
mudana de idia. Veja Lucas 3:19 (Herodes), Joo 16:8 (papel do Esprito Santo),
Atos 24:24,25 (Flix), Efsios 5:11,13; I Timteo 5:20 (repreender), Tito 1:9.

B. Tristeza: A lamentao de sentir pena por ter sido pego, sem ter se arrependido
pelo crime cometido. Nas mesmas circunstncias a pessoa provavelmente iria fazer
a mesma coisa. Mateus 14:9 (Herodes), Marcos 10:22 (Jovem Rico), II Corntios
7:10.

1
 C. Melhorar: O melhoramento neste sentido simplesmente uma tentativa de se
corrigir com fora do homem natural. Isto nunca ser bem sucedido sem uma
genuna mudana de corao.
D. Aparncias religiosas: Os fariseus nos dias de Cristo eram muito srios em
cumprir os requisitos da lei, mais ainda assim Jesus os chamou hipcritas.
possvel dar ou manter uma nfase na forma, na atividade ou na cerimnia
religiosa; que em nosso caso seria, estar presente nas reunies, participar, atender
apelos ou envolver em uma serie de atividades, SEM NUNCA EXPERIMENTAR O
PODER GENUNO DO ARREPENDIMENTO (II Timteo 3:5; Tiago 1:26,27.

E. Crena mental: F mental ou consentimento mental simplesmente a aceitao

mental e aceitao de credos e doutrinas, sem qualquer mudana de corao e vida
(Tiago 2:19,20).

VII. FRUTOS DO ARREPENDIMENTO

Se o arrependimento aconteceu no homem interior, haver sinais externos ou frutos,

deste acontecimento interno. Reconhecemos que somos incapazes de um julgar
adequadamente sobre o corao do outro, mas deve haver evidncias externas de
que houve uma mudana verdadeira no corao. Joo (Lucas 3:7-14) no aceitasse
somente a palavra dos fariseus que queriam se batizar, mas tambm os desafiou,
"Produzi, pois, fruto digno do arrependimento." (Mateus 3:8).

Havero estas evidncias de um verdadeiro arrependimento:

A. Uma tristeza segundo Deus (contristados pelo Esprito Santo) Joo 21:17; II
Corntios 7:9-11).

B. Uma confisso do pecado e pedido (ou apelo) para a misericrdia (Lucas 15:21
- filho prdigo, Lucas 18:13,14 - publicano, I Joo 1:9.

C.
1. Dar as costas (Provrbios 28:13 - deixar).
2. Abandonar os caminhos pecaminosos (Atos 19:17-20).
3. Descobrir os caminhos pecaminosos ou transgresses (Efsios 5:13
e Joo 3:21.
4. Parar de viver na prtica do pecado (I Joo 3:9).

D. Haver um repdio ou nojo pelo pecado. Devemos aborrecer o pecado.

Provrbios 6:16-19 (o Senhor aborrece estas seis coisas, etc.), Provrbios 8:13,
Ezequiel 36:31-33.

E. Voltar-se para os caminhos de justia (I Tessalonicenses 1:9; Colossenses 3:1-

14). Responsabilidade mtua da parte de Deus e de ns.

F. Uma restituio pelos erros cometidos, quando for possvel (Levtico 6:1-7;
Lucas 19:8(Zaqueu o publicano).

G. Reconciliar-se (Mateus 5:23-26; Mateus 5:18)

Sem terem estes frutos manifestados ou evidenciados h motivo para questionar se

houve ou no um genuno arrependimento de acordo com o padro da Palavra de Deus.

1
VII. RESULTADOS DO ARREPENDIMENTO

A. H um grande jbilo no cu (Lucas 15:7,10).

B. H um perdo e uma remisso de pecados (Isaas 55:7; Efsios 1:7).
C. H um tempo de refrigrio do Senhor (Atos 3:19-21).

D. H uma limpeza e renovao de conscincia (II Corntios 7:10,11).

CONCLUSO:
O arrependimento a base fundamental e necessria se quiser nos edificar ou
nos fundamentar na pessoa de Cristo Jesus. O arrependimento comea, como
uma experincia nica, quando aceitarmos o Senhorio de Cristo em nossa vida,
mas continua a exercer seu papel no processo da santificao (fazer de voc
uma pessoa santa na sua prtica) porque o Esprito Santo fiel em apontar as
reas que necessitam mudana. Cada seguidor deve estar preparado para
corresponder ao arrependimento sempre que houver necessidade dele
acontecer. Neste sentido vamos progredir diariamente em nosso andar em
Cristo e na vontade de Deus para as nossas vidas, por que? Porque estamos
na direo certa.

IX. TAREFA

Alistar as evidncias ou os frutos do seu arrependimento:

Lembrar-se que devem ser experincias especficas, aparentes ou visveis.

1. _________________________________________________________________________

2. _________________________________________________________________________

3. _________________________________________________________________________

4. ___________________________________________________________________

5. ___________________________________________________________________

6. ___________________________________________________________________

7. ___________________________________________________________________

8. ___________________________________________________________________

9. ___________________________________________________________________

10. ___________________________________________________________________

11. ___________________________________________________________________

12. ___________________________________________________________________

1
Aula No. 2: F EM
CRISTO

Propsito: O propsito desta aula nos ajudar a ter uma percepo de que a vida
em Cristo, uma vida de f. No uma f intil ou morta, mas uma f viva, ativa
e confiante, que corresponde orientao da Palavra do Senhor.

Versculo Chave: "De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio
que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que se torna galardoador dos
que o buscam" (Hebreus 11:6).

I. QUO IMPORTANTE A F?

A. A f em Deus o segundo princpio da doutrina (ensino) de Cristo (Hebreus

6:1).

B. A f e o arrependimento esto inseparavelmente vinculados. So mutuamente

dependentes um do outro (Atos 20:21, Marcos 1:15).

C. Baxter colocou desta forma: "Confessar, voltar-se (recorrer) para Deus (Cristo)
sem abandonar o pecado em arrependimento, termina em hipocrisia. Tentar
abandonar o pecado sem recorrer a Deus em f, acaba em fracasso e
desespero."

D. A f, juntamente com o arrependimento, o fundamento de vida em Cristo

Jesus em todo o seu viver. Nada pode ser conhecido ou recebido de Deus a
menos que o homem primeiramente creia na sua existncia, em segundo
lugar, que Deus tenha se revelado em sua Palavra. (Hebreus 11:6)

II. O QUE F?

A. A Bblia define a f em Hebreus 11:1, "Ora, a f a certeza de coisas que se

esperam, a convico de fatos que se no vem."

B. A caraterstica principal da f : Certeza e Dependncia. uma expresso de

nossa confiana em Cristo como nosso Senhor e Salvador.

1. Como se expressa na prtica a f em Cristo como Salvador?

Pecado_________________________________________(I Joo 1:9).

Vcio__________________________________________(Rom. 8:2,3).

2. Como se expressa na prtica a f em Cristo como Senhor?

Tudo o que fizer____________________________(Colossenses 3:17).

III. QUAL A FONTE DE F VERDADEIRA?

1
 A. A nica fonte de f bblica verdadeira A Palavra de Deus (Romanos 10:4-16).

"E assim, a f vem pela pregao (pelo ouvir) e a pregao (o ouvir) pela
palavra de Cristo." (Romanos 10:17)

B. Abrao nos serve de exemplo para receber e tambm corresponder Palavra

de Deus (Hebreus 11:8-12, Romanos 4:16-22). Verifique como Abrao
evidenciou a sua f.

1. Ele ouviu a palavra. (Escrito)

2. Ele depositou a sua esperana no futuro de acordo com a palavra. (creu)
3. Ele se recusou a aceitar as evidncias naturais que contradisseram a
palavra. (sem enfraquecer)
4. Ele no vacilou em seu compromisso em relao quela palavra. (no
duvidou)
5. Ele se rejubilou quando a palavra se cumpria. (glria a Deus)

A f pelas escrituras uma condio de posicionamento de corao (nossa

vontade e nosso pensamento) que acontece no presente, no no futuro.
Produz uma mudana positiva no pensamento, comportamento e experincia.
exclusivamente baseada na Palavra de Deus.

IV. COMO A F EXPRESSADA NA VIDA DO SEGUIDOR?

H duas maneiras pelas quais que a f manifesta ou expressa ativamente

na vida do seguidor:

A. A f expressa pela confisso da boca (Romanos 10:9, Mateus 10:32).

"porque a boca fala do que est cheio o corao." (Mateus 12.34).

B. Ela expressada pela vida de obedincia palavra recebida. A f e as obras

esto vinculados (ligados) um a outra (Romanos 1:5, 15:18, 16:25,26, e Tiago
2:14-26). "Assim tambm a f, se no tiver obras, por si s est morta. Mas
algum dir: Tu tens f e eu tenho obras; mostra-me essa tua f sem as obras,
e eu com as obras, te mostrarei a minha f." (Tiago 2:17,18).

V. COMO NOS APROPRIARMOS DA F EM SITUAES ESPECFICAS?

A. Localizar (achar) a palavra que harmoniza-se com a necessidade ou situao

(Filipenses 4:19).

B. Cumprir todas as condies atribudas (dadas) quela situao (Deuteronmio

28:1,2). "Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais ele far"
(Salmo 37:5).

C. Com pacincia aceitar as provaes (os testes) de sua f. Temos que encarar
os tempos de atraso (demora) como parte do processo de tratamento de Deus
em nossas vidas. (Hebreus 6:12-15, Salmo 105:19). "Sabendo que a provao
da vossa f, uma vez confirmada, produz perseverana. Ora, a perseverana
deve ter ao completa, para que sejais perfeitos e ntegros, em nada
deficientes" (Tiago 1:3,4).

1
VI. O QUE ALGUM PODE FAZER PARA AMADURECER A SUA F?

A. Determinar em seu corao que a palavra de Deus verdadeira (Tiago 1:5-7; II

Pedro 1:19, Salmo 18:30).

B. Colocar-se no lugar de ouvir a palavra de Deus (Romanos 10:17).

C. Ser ouvinte e praticante da palavra de Deus, no somente ouvinte (Lucas 8:15).

D. Exercer (praticar) a f (Mateus 9:20,22; 14:25-29). Mesmo no corpo fsico

quando fazemos exerccios, os msculos adquirem mais fora.

CONCLUSO:

F para Deus simplesmente confiar Nele e em Sua Palavra. Crer no que Deus tem dito,
que sua palavra verdadeira e o que Ele tem prometido Ele realizar. DEUS faz uma
promessa (que quer dizer o que Ele fala ou diz), a F cr nisto, a ESPERANA a aguarda,
e a PACINCIA calmamente espera. A vida do seguidor de Cristo para ser vivida toda
neste contexto. A f deve ser o fator motivador para tudo que fazemos.

1
Aula No. 3 BATISMO

Propsito: O propsito desta aula que possamos ter uma

compreenso do passo de obedincia do batismo nas
guas. Para quem creu, o batismo um smbolo do lavar
de nossos pecados anteriores e uma identificao com a
morte, sepultamento e ressurreio do Senhor Jesus Cristo.

Versculo Chave: "Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim
tambm andemos ns em novidade de vida." (Romanos 6:4)

I. O Significado da palavra BATIZAR:

A palavra batizar vem de uma palavra Grega "Baptizo", que quer dizer, "molhar,
envolver, mergulhar, imergir". A idia que voc coloca algo na gua.

Se colocssemos a palavra "imergir" no lugar da palavra batizar em Mateus 28:19.,

teramos assim "Ide, portanto, fazei discpulo de todas as naes, imergindo-os em
nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo".

II. Porque devemos ser batizados?

A. Jesus ordenou que fossemos batizados porque cremos. (Mateus 28:19, Marcos
16:16). Em Joo 14:15 Jesus nos fala, "Se me amais, guardareis os meus
mandamentos".

B. Os prprios apstolos mandaram batizar (Atos 2:37-39; Atos 10:44-48).

C. uma forma de validar a nossa f em Cristo publicamente (Tiago 2:17,18).

III. Os requisitos do batismo nas guas

1. Arrepender-se - Atos 2:38.

2. Crer - Marcos 16:16.

IV. O que afirmamos ao sermos batizados

1. Uma identificao com o Senhor Jesus Cristo na sua morte, enterro

(sepultamento), e ressurreio (Romanos 6:3-5, 11; Colossenses 2:12; e
Colossenses 3:1).

Expressarmos: Ao entrar na gua = O velho homem crucificado.

Ao imergir = O velho homem enterrado.
ao sair da gua = Andar, novidade de vida.

2. Podemos ter vitria sobre os pecados escravizadores (Romanos 6:11-18).

3. Teremos uma identificao com o NOME do Senhor (Atos 2:38; Atos 8:12,16).

4. Expressamos uma separao do mundo - Crucificao mtua.." O mundo est

crucificado para mim, e eu para o mundo." (Glatas 6:14).
1
V. Como devemos ser batizados?

1. Consideramos o batismo da Palavra de Deus pela IMERSO.

2. Jesus nos ordenou administrar o batismo no nome do Pai, Filho e Esprito Santo
(Mateus 28:19,20). Os apstolos batizaram no nome de Jesus Cristo (Atos
2:36-41; 8:12-16; Atos 8:35-38 e Atos 10:48).

VI. Nossa responsabilidade: Algumas Evidncias Prticas

1. A despedida da vida velha. Cortar todas as prticas pecaminosas.

2. Um novo padro de viver. Viver pelos princpios do reino de Cristo (o
relacionamento e a comunho com Cristo nos capacita experimentar este
padro de viver).
3. Um discpulo de Jesus Cristo. Agora voc se encontra como um seguidor
(discpulo), um aluno e testemunha de Jesus Cristo.

1
AULA No. 4: DISCPULO DE
CRISTO

Propsito: O propsito desta aula nos levar a compreender que somos discpulos de
Jesus Cristo e por sermos discpulos, como devemos proceder em seguir a
Cristo Jesus e nos colocar de baixo da sua autoridade.

I. O QUE UM DISCPULO?

"Na concordncia (chave bblica) em nossa biblioteca", notamos que a palavra

discpulo aparece em torno de 260 vezes no Novo Testamento.

1. algum que segue os ensinamentos de uma outra pessoa.

2. um aprendiz, um aluno.

3. algum que aceita os ensinamentos e os coloca em prtica.

4. Um discpulo no somente um aluno mas tambm um adepto.

II. A DINMICA DE SEGUIR A JESUS CRISTO (ao ou poder)

1. "Segue me" (Mateus 9:9). Quando Jesus falou assim para Mateus, ele estava
dizendo. "Comea a seguir-me agora com a finalidade de seguir-me at o fim."

2. Estar com o mestre. Estar envolvido.

Em Lucas 9:57-62 (Temos vrios candidatos, aparentemente pessoas bem
intencionadas, que queriam seguir a Jesus Cristo.

a. O primeiro - "Seguir-te-ei para onde quer que fores."

b. O segundo - "sepultar o pai" - deixa me ficar em casa at que meu pai
chegue a morrer.
c. O terceiro - "Seguir-te-ei, Senhor" - Queria a opo de voltar para trs.

3. H uma diferena em acompanhar e seguir a algum.

H os acompanhantes e os seguidores (discpulos).

4. Permanecer na palavra de Jesus Cristo (Joo 8:31 e Joo 15:7,8)

III. H UM PREO PARA SER UM DISCPULO DE CRISTO

1. Devemos avaliar se quisermos aceitar o custo para ser um discpulo de Jesus

Cristo (Lucas 14:25-33).
No temos direito de fazer o clculo. Cristo j fez o clculo e cabe a ns
aceitar o custo que Ele apresenta.

2. Devemos estar prontos para deixar tudo (Lucas 5:1).

Devemos estar prontos a qualquer momento (Mateus 4:22).

1
 3. Cristo tem que ocupar o primeiro lugar. Devemos ser dignos de Cristo (Mateus
10:37).
3.1, Nosso lar (Lucas 9:58).
3.2, Nossa famlia (Lucas 9:59,60)
3.3, Nossos companheiros (Marcos 1:20).
3.4, Nossos bens (Mateus 19:16-22).

4. Devemos estar prontos para permitir que Cristo tenha todo direito sobre todos
os aspectos de nossas vidas (Mateus 16:24-28; Marcos 8:34-9:1; Lucas 9:23-
27).

Observao: Ao ser um discpulo de Jesus Cristo estamos afirmando que nos

entregamos a Ele e que pertencemos a Ele; corpo, alma e esprito.

IV. OS BENEFCIOS DE SER UM DISCPULO DE CRISTO:

1. O galardo (Marcos 10:28-31).

1.1 No presente (as casas, irmos, mas com perseguio).
1.2 No porvir (Vida eterna).

2. Vida em abundncia (Joo 10:10).

V. OS ALVOS DO DISCIPULADO:

1. Compreender como a disciplina do Senhor se aplica em nossas vidas (Hebreus

12:4-13).
2. Levar-nos a uma maturidade e dependncia na pessoa de Cristo (Efsios
4:13,14).
3. Levar nos a ser um modelo para os outros (I Corntios 11:1; Tito 2:7,8).
4. Levar nos a perceber e assumir o papel de um discpulo que fiel (Mateus
25:21).

CONCLUSO: (Romanos 12:1,2)

"ROGO-VOS, POIS IRMOS, PELAS MISERICRDIAS DE DEUS QUE APRESENTEIS OS

VOSSOS CORPOS POR SACRIFCIO VIVO, SANTO E AGRADVEL A DEUS, QUE O
VOSSO CULTO RACIONAL. E NO VOS CONFORMEIS COM ESTE SCULO, MAS
TRANSFORMAI-VOS PELA RENOVAO DA VOSSA MENTE, PARA QUE EXPERIMENTEIS
QUAL SEJA A BOA, AGRADVEL E PERFEITA VONTADE DE DEUS".

1
Aula No. 5:
ORAO

Propsito: Nesta aula queremos compreender como devemos orar e tambm o

papel que a orao deve ocupar em nossa vida cotidiana.

I. Os Significados e Sentidos da palavra "ORAR".

A. Orar falar com Deus ou dirigir as palavras a Deus.

1. O hbito de dirigir o nosso falar, o nosso desejo, a nossa conversa a Deus.

2. O desejo: Expressar a nossa inteno ou o nosso querer ao Senhor. (II

Corntios 13:7,9 e Tiago 5:15,16).

3. Pedir: Inteno de questionar ou perguntar (Mateus 16:13; 21:24).

Inteno de rogar (Mateus 15:23).
Inteno de implorar (Joo 12:21; Marcos 7:27).

4. Desejar algo que est faltando (Lucas 5:12; 8:28; 9:38). Suplicar.

B. Orientaes Sobre Orao

1. Proibido procurar a ateno dos outros (Mateus 6:5).

2. Procurar estar s com o Pai (Mateus 6:6).
3. No usar vs repeties (Mateus 6:7).
4. Homens levantar as mos (I Timteo 2:8).
5. Impor as mos (Atos 8:15-17).
6. Posio de joelhos, mos estendidas (II Crnicas 6:12,13).
7. Orao dirigida ao Pai (Mateus 6:9).
8. Oramos no nome do Senhor Jesus Cristo (Joo 14:13).
9. Estar em harmonia com o carter de Cristo e devemo-nos apresentar no
mesmo esprito e atitude de dependncia e submisso que Jesus fez e
teve com o Pai Dele (Mateus 11:26; Lucas 22:42).
10. No sabemos como orar (Romanos 8:26,27).
11. Orar no Esprito (Efsios 6:18; Tiago 5:16).
12. Orar com entendimento (I Corntios 14:15).

C. Elementos Bsicos de Orar

1. A f tem uma parte importante na orao (Mateus 21:22, Marcos 11:24;

Tiago 1:5-8).
A f o nosso reconhecimento de assumir um compromisso pessoal em
nosso viver para sermos fiel ao Senhor.
2. Podemos pedir qualquer coisa?
a. Segundo a Vontade Dele (I Joo 5:13-15).
b. Permanecer em Cristo, em suas palavras (Joo 15:7).
1
 c. Devemos estar nos nutrindo da palavra de Deus, estar em harmonia
com a palavra de Deus.

II. MODELO DE ORAO (Mateus 6:9-15 e Lucas 11:2-4)

O modelo de orao tem cinco elementos principais.

1. Nome do Pai: exaltar e santificar o nome do Pai. Expressa seu carter. Estar
em harmonia. "Eu sou o que Sou" (xodo 3:13).

2. Vontade: Venha o teu reino - expressa a necessidade de nos submeter-nos a

Ele... O reconhecimento de viver pelos princpios do Reino de Deus.

3. Nosso Po: Sustento de nossas necessidades. Uma orientao da parte de

Jesus como ficar livre de ansiedade (Mateus 6:34).

4. Perdo: Um perdo mtuo que condicional. Observa bem como o perdo de

Deus est ligado a nossa disposio de perdoar. Precisamos confessar os
nossos pecados (I Joo 1:7-9). Perdo expressa uma libertao do pecado em
no precisar ser julgado. Uma vez que o pecado est perdoado, fica cancelado
o julgamento daquele pecado.

5. Tentao: O propsito do Senhor que no comecemos a nos envolver numa

situao que nos leve a pecar. Por isso to importante saber antes, porque
uma vez que comeamos a entrar por causa da cobia, podermos entrar no
caminho do pecado sem controle prprio ou sem o controle de Deus.
Esperamos uma orientao, e um alerta da parte do Esprito Santo ou da
palavra de Deus, para termos conhecimento de antemo. Precisamos
compreender bem que a nossa cobia pode nos levar a pecar.

1
Aula No. 6:
TENTAO

I. A Fonte da Tentao (Tiago 1:12-15)

1. A origem da tentao nunca de Deus, nem o propsito, nem o alvo, nem o

mtodo, ou nem a estratgia empregada pelo
Senhor. (Tiago 1:13).

2. A Capacidade de Querer:

2.1 Deus nos criou com a capacidade de querer ou desejar.

2.2 Deus nos deu a liberdade para escolher ou usar a nossa vontade de
acordo com a nossa capacidade de querer.

2.3 O uso deste querer por parte do Ado e Eva os levou a desobedecer a
Deus. Esta desobedincia era uma manifestao de incredulidade na
Palavra que Deus tinha dado a eles. A incredulidade que se expressou em
rebelio, considerada como pecado contra Deus.

2.4 Cada vez que usamos nosso desejo ( a capacidade dele) para satisfazer a
nossa vontade, uma manifestao de rebelio de nossa parte, e ao
mesmo tempo uma tentativa nossa de usurpar a autoridade de Deus
(Jesus Cristo).

3. A fonte da tentao a nossa cobia:

3.1 O desejo mental, que um desejo pecaminoso, se alimenta por uma

infinidade de coisas.

3.2 Uma aspirao que est em harmonia com os nossos interesses e

pensamentos.
3.3 Um querer que no a vontade do Senhor, ou que no condiz com o
padro da Palavra de Deus.

3.4 O desejo de alcanar, ter um apetite, ou experimentar uma tendncia na

direo do objeto desejado.

4. Concupiscncias (Desejos despertados):

Os desejos so canalizados ou apresentados para ns em trs formas ( I Joo

2:15-17).

4.1 Concupiscncia da carne.

4.2 Concupiscncia dos olhos.

1
 4.3 A soberba da vida.

Estes desejos so terrenos, tem sua origem ou a sua fonte de alimentao do

mundo. Procedem do mundo e no do Pai. Tanto como o mundo passageiro,
assim so as concupiscncias do mundo. Tudo isto passa.

"AQUELE, PORM, QUE FAZ A VONTADE DE DEUS PERMANECE ETERNAMENTE"

(I Joo 2:17).

1
II. PROVAES:

1. A fonte da provao.

1.1 Deus permite que passemos por circunstncias, situaes e dificuldades

com o objetivo de nos testar.

1.2 Pelo fato de que estarmos no mundo mas no sermos do mundo,

podemos esperar as provaes (I Joo 17:14-18).

1.3 Jesus que nos batiza com o Esprito Santo e com fogo (Lucas 3:16). O
fogo a nossa provao. O Senhor nos passa pelas provaes para nos
purificar e formar imagem de seu Filho, Jesus Cristo em ns.

2. Caratersticas e reaes perante as provaes.

2.1 Nunca acima daquilo que podemos suportar (I Corntios 10:13).

2.2 Sempre haver livramento (I Corntios 10:13).

2.3 No devemos ficar surpresos (I Pedro 2:9).

2.4 Tomar uma atitude de alegria (Tiago 1:3-5; I Pedro 1:6).

2.5 Jesus aprendeu a obedecer pelos sofrimentos (Hebreus 5:7-9).

1
AULA No. 7: BATALHA
ESPIRITUAL

Propsito: Nesta aula temos o propsito de esclarecer que estamos envolvidos numa
guerra espiritual e por isto, necessrio que compreendamos as tticas do
inimigo (Satans/Diabo) assim como o seu papel e as maneiras usadas por
ele para nos enlaar com o pecado.

I. Identificar o Inimigo:

A. Caratersticas da Luta:

1. No contra sangue e a carne (Efsios 6:12).

2. A luta contra:
a. Principados (lderes, governadores). Espritos malignos que tem
autoridade sobre grandes regies, cidades, naes (Daniel
10:12,13).
b. Potestades (autoridade, poder). Para realizar e cumprir os intentos
do Maligno.
c. Dominadores deste mundo (prncipes). Denota a inteno de
controlar e dominar.
d. Foras espirituais. Promover o mal e destruir (Joo 10:10).

3. No mundo tenebroso:
a. Mundo - "Cosmo" representa a ordem ou sistema mundial sobre o
qual Satans mantm o seu controle pelos seus princpios e
incutindo o seu sistema de valores. Fora, orgulho, egosmo,
ambio e prazer: (Mateus 4:8,9; Joo 12:31; Joo 14:30; 18:31;
Efsios 2:2, 6:12; I Joo 2:15-17).

b. Mundo - "terra habitada" representa a humanidade organizada,

tribos, naes e povos.

B. Nosso Inimigo - Os nomes dele (Apocalipse 12:9; 20:2).

1. Diabo: Quer dizer caluniador, difamador, tentador, sedutor, acusador,

desviador.

2. Satans: Quer dizer um adversrio (resistir contra), algum que age

contra.

3. Drago: Associar-se com o nome a idia de fazer caos, devorar,

perseguir, pelejar. (Apocalipse 12:3,8,9,13,17)

4. Antiga Serpente: Que quer dizer enganador, traidor, agir com sutilezas,
astuto.

C. Atuao do Inimigo:

1. Alvo do Inimigo: O inimigo tem como propsito e inteno nos atingir ou

nos alcanar como alvo . Estes alvos resumem-se no seguinte:

1
 a. Roubar.
b. Matar (Joo 8:44; Joo 10:10; Apocalipse 12:9.
c. Destruir (Apocalipse 20:1-3; Apocalipse 20:7-10.
d. Seduzir.

2. Os mtodos utilizados pelo inimigo.

"Mtodo a maneira de dizer, de fazer e de ensinar uma coisa de acordo

com certos princpios e desenvolv-lo em uma determinada ordem ou
maneira de agir.

a. Mentira (Joo 8:44).

b. Engano (II Corntios 11:3,14; Gnesis 3:1-11).
c. Cegueira (II Corntios 4:3,4). d. Corrupo (II Corntios 11:3).

3. A Estratgia Empregada pelo inimigo.

"Estratgia a arte de planejar as operaes de guerra, a arte de

combinar a ao das foras polticas, morais e econmicos envolvidas na
conduo de uma guerra; habilidade, astcia, esperteza, armadilhas,
ciladas e sutilezas.

a. Tem desgnios (II Corntios 2:10,11).

b. Sabe fazer brechas (Efsios 4:26,27; Hebreus 12:15).
c. Aproveitar ocasies favorveis (I Timteo 5:14,15).
d. Anda em derredor (I Pedro 5:8,9).
e. Ser um anjo de luz (II Corntios 11:14).

II. Tomando a Armadura de Deus (Efsios 6:13-17)

A. Posio
1. Resistncia - Voc colocar-se contra.
2. Ter vencido.
3. Permanecer inabalveis.

B. Estar firme
1. Cingir-se com a verdade.
Prontido de ao de acordo com a verdade que manifesta. A palavra
de Cristo. A pessoa de Cristo. Aquilo que est de acordo com a realidade.
Em qualquer situao saber o que a verdade.
2. Vestir-se da couraa da justia.
Proteo do pescoo at a cintura. A justia em ao uma
demonstrao do que somos em Cristo. Nosso comportamento deve
passar para os outros a mudana que temos experimentado em Cristo.
Em Cristo somos pronunciados justos por Deus, como est escrito em
Romanos 5:1. No h nenhuma condenao para aqueles que esto em
Cristo Jesus (Romanos 8:1).

3. Sandlias do evangelho: Calcai os ps com a preparao do evangelho

da paz. Invadir o territrio do Satans com as boas notcias. Levar para
os outros. Derrubar o domnio de Satans na vida dos outros pelo poder

1
 do evangelho. O evangelho o poder de Deus para a salvao de todo
aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego. (Romanos 1:16).

4. Embraando o escudo da f: Nossa confiana em Cristo. Andar bem

prximo a Cristo. O relacionamento entre Cristo e ns. Assim podemos
ficar seguros na hora da tentao, o que no quer dizer que ficaremos
isentos da tentao. Assim podemos apagar todas as investidas do
maligno para nos desviar, alcanar e destruir.
5. Tomar o capacete da salvao: Salvao no somente olhar para trs e
dizer quando que ocorreu e o que Cristo fez por ns. Salvao tambm
a nossa libertao para o futuro de qualquer ataque do inimigo.

6. A espada do Esprito - que a palavra de Deus: A palavra de Deus a

nossa arma de defesa tanto como de ataque. muito importante que a
palavra esteja alojada em nossa mente, em nossas decises e em nossos
sentimentos. No podemos vencer os inimigos de Deus ou ganhar as
batalhas do Senhor sem a palavra de Deus.

7. Arma de orao: H trs aspectos importantes mencionados:

a). Deve ser constante.
b). Exige concentrao e intensidade. (VIGIAR).
c). Deve ser para todo povo de Deus. Orao no deve ser egosta.

1
Aula No. 8: DOMNIO PRPRIO e NOSSO
FALAR

Propsito: Descobrir como o domnio prprio e o nosso falar esto interligados e

como aprender a falar de uma nova maneira, nos coloca, no caminho de poder
experimentar o domnio no corpo todo.

Versculo Chave: "Se algum no tropea no falar perfeito varo, capaz de refrear
tambm todo o seu corpo." (Tiago 3:2).

Jesus Cristo disse o seguinte: "porque a boca fala do que est cheio o corao" (Mateus
12:34).

J que o falar a nossa principal forma de expresso, tanto como verbalmente ou em

pensamento, fica associado com as demais expresses do pecado em nossa vida.

I. Os tropeos da Lngua - O Nosso Vocabulrio

A. Ira, (Uma disposio de raiva que arraigada ou fixada mentalmente, com o

objetivo de se vingar), indignao, (Uma raiva que se carateriza de uma forma
rpida e explosiva mas que tambm se dissipa rapidamente), maldade, (com o
alvo de descaraterizar o outro, ou em outras palavras, fazer calunia contra
algum), maledicncia, (blasfmia, com o propsito de injuriar ou difamar o
outro com a lngua), linguagem obscena do vosso falar, (Colossenses 3:8)
Podem ser expresses contra Deus, outras pessoas ou simplesmente no ter
algum especificamente em mente. Estas caratersticas de lngua so
despojadas, tiradas de nossa vida. So hbitos ou vcios de lngua que tem
que ser tirados, removidos. No lugar ficam palavras que expressam louvor,
adorao, edificao, etc.

B. Conversao torpe (palavras obscenas, palavras de desgraa, palavras de

impureza), nem palavras vs (palavras estpidas, bobagens), ou chocarrices
(tirar sarro dos outros). (Efsios 5:3). Estas palavras no so convenientes
porque so expresses fora da hora, fora de seu tempo e no palavras que so
oportunas.

C. Insultar, (chamando algum de cabea oca, expressar um desprezo intelectual

do outro.) - Mateus 5:22, Tolo, (Desprezando o corao e rebaixando a pessoa
moralmente) - Mateus 5:22, Pode verificar so expresses agressivas.
Gritarias, (expresses ou palavras de tumultuar) - Efsios 4:31.

D. Fofoca, ( falatrio, notcia, conto, (verdadeira ou no, mas que cria

inimizades entre as pessoas - Levtico 19:16 ). Murmurao, (Conversas que
difamam, desacreditam ou comprometam o bom nome da pessoa.
deteriorar, desacreditar a imagem dos outros.

1
 E. Queixas, resmungos, protestos, lamentaes, Queixas so um reflexo de
algum contrariado com a situao. Uma srie de coisas podem mover a
gente a falar assim: de alguma falta que algum cometeu ou at assuntos
como a inflao. Pode refletir uma certa derrota perante a situao ou uma
reao de insegurana. No uma soluo, porque nos leva ao desanimo,
mau humor, e apaga o Esprito em ns.

Somos desafiados a afirmar a nossa f em Deus, sabendo Romanos 8:28

"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito" e ainda mais
Efsios 5:20 "dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de
nosso Senhor Jesus Cristo." Lembre-se h poder no nome de Jesus Cristo.
Caratersticas de nossa lngua:

1. Ela se gaba de grandes coisas

2. A lngua fogo - Como uma fagulha pe em brasas to grande selva a lngua
consegue destruir, consumir e acabar.
3. A lngua mundo de iniquidade.
4. A lngua contamina o corpo inteiro.
5. A lngua mal incontido (sem domnio), carregado de veneno mortfero (efeito
mortal).
6. A lngua uma fonte da qual pode proceder a beno e a maldio.

II. O Papel da Lngua em Deter o Corpo:

A lngua exerce controle sobre o nosso corpo, como o freio na boca de um cavalo o
conduz na direo indicada pelo dono.

Esta ilustrao nos mostra:

O dono exerce autoridade e senhorio sobre o cavalo.
O freio se torna o meio pelo qual o dono transmite as suas ordens.
O cavalo se sujeita ao dono. O cavalo conduzido na direo indicada pelo freio.

Cristo exerce autoridade e senhorio sobre nossas vidas.

A lngua deve receber a maior ateno, porque, por meio dela, o domnio prprio do resto
do corpo acontece.
O corpo recebe as suas instrues pela lngua, ou em outros termos, as palavras ou os
pensamentos conduzem o corpo a corresponder a direo ou a vontade indicada.

Tropear: Causar algum a tropear. Tropear, cambalear, cair; tomar um passo em

falso, ou tomar um passo de engano. Errar, ofender, transgredir. Falhar em alcanar o
objetivo.

Capaz de Refrear: Capacidade, poder para se controlar.

Ilustraes:

1. O freio na boca de um cavalo. A colocao do freio para que o cavalo nos

obedea. Assim algum consegue dirigir o corpo inteiro do cavalo.

2. O leme do navio. O impulso do timoneiro dirige o navio para onde queira. Assim
consegue levar o navio, mesmo que seja grande, na direo desejada.

1
III. Procedimento: Uma Nova Maneira de Falar

Sendo assim, devemos voltar a nossa ateno para nossa lngua ou nosso falar, para
poder experimentar domnio ou controle de nossos corpos em qualquer rea. O domnio
prprio comea com a lngua.

O controle no est necessariamente no ficar quieto, mas no saber o que devemos falar
e tambm em como falar. Aplica-se diariamente em nossas conversas e formas de falar
uns com os outros. Nosso lar o ponto chave, o centro maior de nossa atuao no falar
e nos expressar. tambm o lugar onde temos mais liberdade de falar o queremos.
Sempre estranho, que no lugar de maior proximidade, aproveitemos essa liberdade
para extravasar o uso da lngua.

Se eu perguntar: Com quem voc conversa mais? Qual seria a sua resposta.

Coloque aqui ________________________________________________________.

1. Romanos 12:14 "abenoai aos que vos perseguem, abenoai, e no amaldioeis".

Aplicado ao nosso falar, percebe-se que abenoar falar bem de algum. para
falarmos assim das pessoas que nos perseguem, ou invocarmos bnos sobre
estas pessoas. A respeito das pessoas que nos amaldioam; quer dizer: aquelas
pessoas que desejam o ruim ou o mal para ns, devemos expressar verbalmente
beno sobre elas.

2. Romanos 12:19 "no vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar ira;
porque est escrito:"

Dar lugar a ira, ceder ou entregar um direito ou interesse pessoal. Aqui entra
justamente o papel de nossa lngua. Nosso falar tanto para ns mesmos ou para os
outros deve evidenciar essa entrega. As palavras ditas expressam claramente se
demos ou no lugar a ira. Devemos aprender deixar este papel com o Senhor, Ele
que deve fazer o pronunciamento.

3. I Corntios 14:26 "Que fazer, pois, irmos? Quando vos reunis, um tem salmo, outro
doutrina, este traz revelao, aquele outra lngua, e ainda outro interpretao. Seja
tudo feito para edificao."

Observe bem se o que est sendo falado, para edificao. Um termo que quer
dizer, "ato de construir". Aplicado para promover o crescimento e amadurecimento
na imagem de Cristo Jesus.

4. Efsios 4:26 "Irai-vos, e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira"

Podemos ter duas possibilidades de concluso:

a). Vejamos o espao que existe para irar-se por causa de uma injustia, um direito
pessoal ferido. Estas circunstncias acontecero conosco e nos provocam para
pensar na situao e desejar uma vingana.

b). Vejamos pelo contexto em Salmo 4:4 de onde este versculo citado o motivo de
justificar os sentimentos de ira.

1
Mas tanto uma como a outra concluso probe a continuao daquele sentimento de
provocao. Com o trmino do dia, devem encerrar estes sentimentos de ira. O que
aprendemos que no devemos experimentar um acmulo ou carga de ira vingativa,
mas que em nossa conversa, especialmente consigo mesmo, que seja cortado e a
continuao daquilo interrompido e enterrado.

FORMAS PRTICAS:

1. Edificao:
" No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim, unicamente a que for boa
para edificao, conforme a necessidade, e assim transmita graa aos que ouvem."
(Efsios 4:29). O assunto falado ou a maneira de falar para os outros deve trazer
edificao (Algo que acrescenta ou ajuda para desenvolver maturidade.)

2. Em Nome do Senhor Jesus:

"E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do Senhor
Jesus, dando por ele graas a Deus Pai." (Colossenses 3:17). O nome reflete o
carter e ser da pessoa de Jesus. Nosso falar deve expressar e revelar o carter de
Jesus Cristo. Por exemplo, Pacincia de Cristo, seu amor, sua justia, etc.

3. Palavras de Graa:
"A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para saberdes como
deveis responder a cada um." (Colossenses 4:6). Coloque no espao indicado
abaixo quem seria "cada um"_______________________________

As nossas palavras devem comunicar a pessoa que aceitamo-la como ela , e faz-
la se sentir aceita e no rejeitada por ns.

4. Palavras que Expressam F:

Expressando uma f genuna perante as circunstncias, mesmo sendo dolorosas. A
essncia transmitida para os outros demonstra uma convico e que estamos
caminhando de uma maneira vitorioso, sobre as circunstncias.

IV. Nossa Boca como Instrumento:

"Nem ofereais cada um os membros do seu corpo ao pecado como instrumentos

de iniquidade; mas oferecei-vos a Deus como ressurrectos dentre os mortos, e os
vossos membros a Deus como instrumentos de justia" (Romanos 6:13).

1. Instruir e aconselhar (Colossenses 3:16).

2. Orar sem cessar (I Tessalonicenses 5:17).
3. Falar, entoar, e louvar (Efsios 5:19, Colossenses 3:16).
4. Dar Graas (Efsios 5:20).
5. Comunicar o evangelho (Colossenses 4:5, II Timteo 4:2).
6. Falar a verdade (Efsios 4:25, Efsios 6:17).

"As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na
tua presena, Senhor, Rocha minha e Redentor meu". (Salmo 19:14).

1
Aula No. 9 FALAR A VERDADE

"Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu prximo, porque somos
membros uns dos outros." (Efsios 4:25)

Em nossa cultura, a mentira tem razes fortes no comportamento cotidiano das

pessoas. Estamos to acostumados a ela, que geralmente passa despercebido, se o
nosso falar ou as nossas palavras so a verdade ou no.

Muitas vezes por causa do descuido ou da desateno a respeito da verdade que

a falsidade ou mentira existe. Podemos ser relaxados no falar ou nas palavras que
usamos. Por isso h uma necessidade de tomar conscincia da necessidade de falar
a verdade.

Existe em nossa sociedade uma tendncia forte de no querer ofender ou machucar

os outros. Este sentimento influi grandemente em como falamos uns com os
outros. Por no querer ofender ningum, falamos o que convm a pessoa ouvir; ou
em outras palavras, o que queremos que a pessoa oua, porque queremos agrad-
la e no mago-la.

MENTIRA:

1. O diabo o pai da mentira. (Joo 8.44). Ele caluniador e acusador. Pode

observar que para fazer acusaes ou levantar calunias temos que por a mentira no
meio.

2. Bem aventurados sois quando por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e,
mentindo, disserem todo mal contra vs. (Mateus 5:11).

3. No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do vos despistes do velho
homem com os seus feitos. (Colossenses 3:9).

4. "Se dissermos que mantemos comunho com ele (Cristo), e andarmos nas trevas
(prticas de pecado), mentimos e no praticamos a verdade. (I Joo 1:6).

VERDADES:

1. Verdadeiro:

a. Descrever as pessoas, como so de acordo com os fatos. (Mateus 22:16

sobre a pessoa de Jesus).
b. Descrever as coisas, verdadeiras de acordo com a realidade. (Joo 4:18 a
respeito da mulher samaritana).

2. Real, ideal e genuno:

a. De Deus (Joo 7:28)

b. De Cristo (Joo 15:1, videira verdadeira).
c. Palavra de Deus (Joo 4:37).
d. Caminhos (Apocalipse 15:3).

3. Como um poder absoluto: Fontes da verdade.

1
 a. A verdade do evangelho (Glatas 2:5).
b. A verdade de Deus (Romanos 15:8).
c. Cristo a verdade (Joo 14:6).
d. Segundo a verdade em Jesus (Efsios 4:21).

COMPROMISSO COM A VERDADE:

1. A verdade liberta.

a. Permanecer nas palavras de Cristo Jesus (Joo 15:7).

b. Conhecer a verdade (Joo 8:32).
c. A verdade vos libertar (Joo 8:32).

2. Razo de falar a verdade:

a. Somos membros do mesmo corpo.

b. Podemos viver em segurana porque os nossos sentidos e nervos passam as
mensagens verdadeiras para o nosso crebro.
c. A vida logo acabaria se o nosso crebro recebesse mensagens falsas. O corpo
somente pode funcionar corretamente e com sade quando cada membro
passa a mensagem correta para o crebro.
d. Desde que somos o corpo de Cristo, este corpo s funciona quando falamos a
verdade. Qualquer decepo, engano ou mentira impede o funcionamento do
corpo de Cristo. No haver um bom ajustamento dos membros.

1
1
Aula No. 10 MORDOMIA - ADMINISTRAR OS BENS E RECURSOS
MATERIAIS

Propsito: Nesta aula queremos aprender como podemos ser na prtica um despenseiro
do Senhor em relao aos bens que Ele tem nos dado para administrar. Observamos em
I Joo 3:17, "Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir a seu irmo padecer
necessidade e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus?"

Conceitos sobre recursos ou bens:

1. Capitalismo: Os recursos pertencem aquele que por sua fora e capacidade os

adquiriu e se tornou o dono deles - tanto no sentido de controlar e ter.

2. Socialismo: A propriedade considerada de todo mundo e administrada para o

bem de todos.

3. Conceito Bblico: Tudo pertence ao Senhor Jesus Cristo e Ele tem nos confiado tudo
para administrar.

Devemos observar que ganhar dinheiro no condenado, mas dentro dos princpios da
Palavra deve ser uma capacidade estimulada e cultivada.

- Porm devemos reconhecer que o dinheiro exerce um poder, no qual muitas pessoas j
se enlaaram, porque o dinheiro pode nos influenciar e dominar facilmente (I Timteo
6:9).

- "O amor do dinheiro raiz de todos os males" (I Timteo 6:10).

- O Senhor nos alerta em relao aos bens (Deuteronmio 8:11-18).

- Quem procurar a Deus, o Senhor, como o seu Orientador na administrao de seus

recursos e bens no correr o perigo de ser controlado por ele.

Responsabilidade:

- No fcil ganhar dinheiro honestamente.

- No fcil us-lo com sabedoria.

- Como us-lo e aplic-lo muito importante.

Jesus como Modelo:

- Preferiu viver como pobre (Lucas 9:58).

- No tinha um lugar fixo (Lucas 9:58).

- Pagava imposto (Mateus 17:24-27).

- Fazia economias, recolheram as sobras ( Joo 6:12).

Mordomia e oramento:

1
- Usar os nossos talentos (Mateus 25:14-30).
- A importncia da administrao financeira.

Tentaes Financeiras:

- Fazer rolos uns com os outros.

- Pedir emprestado para comprar alguma coisa.
- Deixar de pagar, no ser fiel em pagar.
- Querer aproveitar oportunidades nicas, entrar na situao porque parece
interessante. Fazer aquele negcio agora ou nunca.

Algumas Orientaes de Provrbios:

1. Sabedoria vale mais do que os bens (Provrbios 8:12-21, 9:10).

2. Trabalho - diligente (Provrbios 13:11; 10:4,5; 16:26).
3. Fiador (Provrbios 11:15; 17:18; 20:16; 27:13).
4. Confiana nas riquezas (Provrbios 11:28).
5. Suborno ( Provrbios 15:27).
6. Emprstimo (Provrbios 22:7).
7. Comprar (Provrbios 23:23).
8. Valor do seu nome (Provrbios 22:1).

Como experimentar um bom ajustamento na rea financeira e bens materiais:

1. Nossa Motivao:

A nossa motivao importante. O dinheiro para ns algo para adquirir mais ou

para comunicar aos outros o amor de Cristo em nossa vida. Quando falamos sobre
os nossos bens o que estamos comunicando aos outros. O que se destaca? Os
bens? Cristo? Nossa esperteza?

2. Sintomas de um falso sistema de valores:

- Sacrificar um bom nome e uma conscincia limpa.

- Comprar sossego, segurana e amizades.
- Esquecer-se do Senhor Deus, negligncia para com Ele.

3. Compreender Quais So as Necessidades Bsicas:

- Como aplicar a abundncia (O que no necessitamos para atender as nossas

necessidades bsicas.

- Necessidades bsicas so essencialmente alimento e roupa (Mateus 6:25-34).

- Distinguir entre necessidades e desejos.

- Medir qualquer compra antes aos propsitos do Senhor em sua vida.

- Isto est melhorando e aprofundando o seu relacionamento com Deus e est

glorificando ao Senhor.

4. Flexibilidade: Filipenses 4:12,13)

1
 - Segredo de tranqilidade financeiro se ajustar ao nvel mais baixo de nossa
renda. No sbio voc viver regaladamente pensando "eu tenho, ento, porque
no posso gastar", voc no sabe como pode ser amanh.

- A sobra voc deve aplicar com sabedoria, saber como investir (Mateus 25:14-30
nos fala sobre talentos). Aplicar ou investir no quer dizer somente aplicaes
financeiras para ganhar mais dinheiro (por exemplo como juros numa poupana).

- Viver financeiramente apertada por causa da indisciplina financeira, sempre leva a

pessoa a entrar em dvidas ou pagar dvidas.

5. Cultivar um Senso de Percepo:

- Das necessidades dos outros.

- Estar sensvel as necessidades espirituais, fsicas e materiais.

- Deve-se observar e envolver-se com as pessoas.

- Comunicar-se, perguntar e ouvir.

- Em cada pessoa que voc tem contato, esteja sensvel e tente descobrir de que
forma, o Senhor quer que voc ministre e coopere ou no na vida dela.

- Orar para permitir que Deus indique a voc quando deve ajudar ou no.

6. Finanas na Perspectiva Certa:

- Onde est o nosso corao, ali estamos ajuntando tesouro (Mateus 6:20,21).

- Amor pelo dinheiro (I Timteo 6:10).

- Aspecto eterno ( I Timteo 6:18,19; Eclesiastes 2:24-28).

- Emprestar, sem esperar de volta (Lucas 6:32-36).

COMO FICAR LIVRES DE DVIDAS:

1. Escravido Financeira:
- Dvida (endividada) (Provrbios 22:7).
- Presso de contas no pagas (Mateus 6:24-34; Lucas 12:22-34).
- Dinheiro como centro da vida (I Timteo 6:9; Lucas 12:13-21).
- Mistura - enlaados (II Timteo 2:4).
- Rico - j (Provrbios 28:22).
- Culpa, desonesto (Tiago 5:1-4).

2. Liberdade Financeira:
- Ausncia de dvidas.
- Ausncias de transaes desonestas.
- No ter preocupao por falta do dinheiro necessrio.
- Livre para dar.

3. Passos Prticos: (Uma planilha de entradas e sadas)

1
Entradas: Salrio _____________
_____________
_____________

TOTAL _____________

Sadas: Compras _____________

Aluguel _____________

Prestao da casa _____________

gua e luz _____________

Transporte _____________

Roupa _____________

Escola _____________

Dzimo _____________

Poupana _____________

Outro _____________

TOTAL _____________

1
Aula No. 11
DZIMOS

Propsito: Verificar pela Palavra de Deus como devemos entregar e contribuir com uma
parte dos rendimentos e bens que o Senhor tem confiado em nossas mos.

I. No Velho Testamento

1. Abrao: Gnesis 14:20 "E de tudo lhe deu Abro o dzimo."

O dzimo neste contexto est ligado ao esplio ganho na guerra e no por meio
da produo da terra.
2. Jac : Gnesis 28:22 "e de tudo quanto me concederes, certamente eu te
darei o dzimo."

No podemos necessariamente concluir que refletia a prtica naquela poca.

3. Dar o dzimo em Deuteronmio:

O dzimo mencionado em duas formas:

a. O dzimo ou um dcimo dos produtos da terra, deve ser apresentado

anualmente, seguido por uma ceia. (Deuteronmio 14:22.27).

b. O dzimo para atender os necessitados e os levitas.

(Deuteronmio 14:28-29 e 26:12-15). Veja tambm Nmeros 18.21, que mostra que os
dzimos eram entregues aos levitas.

4. O dzimo acomodado:

Indiferena do povo em relao ao dzimo: (Malaquias 3:6-

Concluso: O dzimo no Velho Testamento se caraterizava como uma oferta que

reconhecia o Senhor como o dono (o Senhor) da terra e dos seus produtos, um meio
de sustento para os levitas, e uma oferta para ajudar os necessitados.

II. No Novo Testamento:

1. Reforado por Jesus Cristo (Mateus 23:23).

2. Jesus veio para completar a lei (que quer dizer para nos capacitar cumpri-la
(Mateus 5:17).

3. Aspectos de Contribuir: I Corntios 16:1-4).

a. Sistemtica.
b. Proporcional.
c. Liberal.
d. Sacrificial (Caso da viva - Marcos 12:41-44).

Concluso: O dzimo representa o nosso reconhecimento de que somos mordomos,

e que tudo que foi confiado em nossas mos, pertence ao Senhor Jesus Cristo.

1
Aula No. 12:
COMUNHO

Propsito: Nesta aula o propsito aprender e compreender o que a Palavra de Deus nos
mostra sobre a comunho e como devemos proceder na comunho com Deus e uns com
os outros.

COMUNHO: Esta palavra na escrita original (lngua grega) expressa-se KOINONIA, que
quer dizer ter algo em comum ou a participao que voc tem com qualquer coisa, ou
uns com os outros.
Assim voc tem uma participao, uma associao, um companheirismo com os outros.

I. A COMUNHO COM DEUS

1. A nossa comunho com o Pai (I Joo 1:3).

2. Chamados comunho de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor (II Corntios 1:9).

3. Participao com aquilo que concedido pelo Esprito Santo (Ver II Corntios
13:13; e Filipenses 2:1).

II. A COMUNHO EXPRESSA NA IGREJA

1. Perseverana na doutrina dos apstolos, e na comunho, no partir do po, e

nas oraes (Atos 2:42). Perseverar (Uma forte determinao).

2. Houve a destra da comunho (Glatas 2:9). Houve uma aprovao pelos

outros, a respeito do Paulo e Barnab em termos que a liderana da igreja
identificava-se e associava-se com eles no seu ministrio.

3. A comunho expressa em que Cristo est em ns e ns estamos em Cristo, e

que se manifesta em dar cobertura um ao outro porque somos membros do
corpo de Cristo.

III COMUNHO EXPRESSA EM OUTROS ASPECTOS

1. Participao na realizao dos efeitos do sangue de Cristo e do corpo de Cristo

(I Corntios 10:16-22). Expressamos esta participao na ceia do Senhor.

2. Participao nos sofrimentos de Cristo (Filipenses 3:10).

3. Participar na vida ressurrecta que Cristo Jesus possui (I Joo 1:3,6-7).

IV. NO PODEMOS TER COMUNHO NAS FORMAS SEGUINTES:

1. No podemos nos associar aos demnios (I Corntios 10:20-22).

2. No h comunho entre luz e trevas (II Corntios 6:14).

3. No seja cmplices nas obras infrutferas das trevas (Efsios 5:11).

4. No manter comunho com falsos profetas e mestres (II Pedro 2:1-22).

1
 5. No manter comunho com doutrinas falsas (Glatas 1:7-10).

V. MANEIRAS BBLICAS DE EXPRESSAR COMUNHO ENTRE OS IRMOS EM CRISTO

1. Ministrao mtua aos necessitados (Romanos 15:26, II Corntios 8:14).

2. Amar uns aos outros (Joo 15:12, I Tessalonicenses 4:9, Romanos 12:10).

3. Admoestar uns aos outros (Romanos 15:14)

4. Acolhei-vos uns aos outros, como tambm Cristo vos acolhei (Romanos 15:7).

5. Tende o mesmo sentimento (pensamento) uns para com os outros (Romanos

12:16).

6. Ser servos uns dos outros, pelo amor (Glatas 5:13).

7. Suportando-vos uns aos outros em amor (Efsios 4:2, Colossenses 3:13).

8. No mintais uns aos outros (Colossenses 3:9).

9. Perdoar como tambm Cristo vos perdoou (Colossenses 3:13).

10. Instrui-vos e aconselhai-vos em toda sabedoria, louvar a Deus com salmos,

hinos e cnticos espirituais (Colossenses 3:16).

11. Consolai-vos pois, uns aos outros com estas palavras (I Tessalonicenses 4:18).

12. Edificai-vos reciprocamente (I Tessalonicenses 5:11).

13. Exortai-vos mutuamente cada dia (Hebreus 3:13).

14. Sujeitai-vos uns aos outros no temor de Cristo (Efsios 5:21).

15. Mantemos comunho uns com os outros (I Joo 1:7).

Concluso: Podemos observar como temos uma srie de recursos a nossa disposio
para poder cumprir os desafios da Palavra de Deus.

1
Aula No. 13
DISCIPLINA

Propsito: O propsito desta aula ajudar cada um a ver a necessidade de prestar

contas, de receber ensino, e de experimentar uma vida disciplinada.

A Palavra de Deus nos diz, "Toda Escritura inspirada por Deus til para o ensino, para
a repreenso, para a correo, para a educao na justia." (II Timteo 3:16).

I. Jesus estabeleceu a base da disciplina na Igreja

A. Jesus em Mateus 28:19,20 nos ordena a fazer discpulos de Cristo que so

disciplinados

"Ide, por tanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em

nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as
coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at a
consumao do sculo." (Mateus 28:19,20).

B. Jesus nos deu o padro de como tratar as dificuldades que surgem entre os
membros do corpo da Igreja.

"Se teu irmo pecar (contra ti), vai argi-lo entre ti e ele s. Se ele te ouvir,
ganhaste a teu irmo. Se, porm , no te ouvir, toma ainda contigo uma ou
duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou trs testemunhas, toda
palavra se estabelea. E, se ele no os atender, dize-o igreja, e, se recusar
ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos
digo que tudo o que ligardes na terra, ter ligado no cu, e tudo o que
desligardes na terra, ter sido desligado no cu." (Mateus 18:15-18).

II. Como Receber Ensino - Nosso papel e posio.

A. Disposio de ser ensinado.

1. Precisamos aumentar o nosso conhecimento. Geralmente se torna

real quando aprendemos da seguinte forma.
a) Procurar saber ou pesquisar.
b) Observar.
2. Deve haver uma identificao entre quem ensina e quem aprende.
3. Deve haver uma cobertura para quem que est aprendendo.
4. Deve haver um compromisso da parte do aprendiz de por em prtica
o que est sendo aprendido.
5. Deve haver uma cobrana da parte da pessoa que est dando
cobertura. Temos que verificar se tem havido resultado ou no.

B. Formas de Aprender

1. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim (Mateus 11:29).

2. Aprendei - pois a parbola da figueira (Marcos 13:28).
3. Aprender - notar (Romanos 16:17).
1
 4. Aprender - exemplo (I Corntios 4:6).
5. Aprender - praticar (Filipenses 4:9).
6. Aprender - permanecer naquilo (II Timteo 3:14).
7. Aprender - revestir do novo homem (Efsios 4:20-24). No s conhecer
a pessoa mas tambm aplicar o conhecimento no andar ou
comportamento diferente.
8. Aprender - obedincia pelos sofrimentos (Hebreus 5:8). At Jesus
aprendeu pela experincia e prtica.

III. Como Tratar As Dificuldades Entre As Pessoas: O Processo:

Em Mateus 18:15-20, Jesus orienta os membros do seu corpo a respeito dos passos
que devem ser tomados para conduzir as pessoas a uma reconciliao. Ele nos
mostra quatro passos. Observamos que geralmente, o primeiro passo o nico que
seria necessrio na vida de um discpulo comprometido e sincero. Se houver uma
resistncia da parte da pessoa de se reconciliar, isto automaticamente a coloca no
prximo nvel de tratamento.

1 Passo: A dificuldade tratada no nvel pessoal.

2 Passo: Se no houver uma resposta, duas ou trs pessoas devem entrar no processo
de reconciliao ao pedido da pessoa que est iniciando a reconciliao.

3 Passo: Se no houver uma resposta da parte da pessoa, a igreja como um todo

deve ser chamada para incentivar a reconciliao.

4 Passo: Se no houver uma resposta ou correspondncia, a pessoa retirada

da comunho da igreja.

IV. Orientaes ou formas de Desafiar Uns Aos Outros Mudana:

Na Palavra de Deus ns encontramos vrios termos que descrevem o tipo de apelo

que deve ser feito a pessoa que se chama crist, mas ainda mantm hbitos de
pecado em sua vida.

A. Repreenso: Convencer, trazer algo a luz, pedir para prestar contas, mostrar a
algum a sua falta, provar a culpa da pessoa. (II Timteo 3:16 e II Timteo 4:2).
B. Admoestao: Dar alerta, desaprovao, ou exortao (I Tessalonicenses 5:12).
C. Correo: Restaurar para o estado certo, levantar de novo, reformar e
restabelecer (I Timteo 3:16).
D. Julgamento: Pronunciar uma opinio sobre o certo ou o errado. Determinar,
separar e selecionar (I Corntios 5:3,12,13).

V. A Necessidade de Disciplina

A disciplina necessria para por o corpo de Senhor em ordem e tambm no

mesmo tempo produzir ordem nas vidas dos membros do corpo.

1. A disciplina tem potencial para trazer uma mudana e desenvolvimento na

vida de algum quando as outras tentativas so esgotadas (Tito 1:13).
2. A disciplina evita a contaminao das outras pessoas (I Corntios 5:6).

1
 3. A disciplina uma forma positiva que ajuda a pessoa de tratar o seu pecado,
que sozinho no consegue eliminar (Glatas 6:1,2).
4. A disciplina fortalece a vida espiritual do Corpo de Cristo.
5. A disciplina mostra a importncia de viver pelos princpios da palavra de Deus
e ao mesmo tempo leva a pessoa a experimentar uma vida frutfera.
VI. reas Bsicas que Requerem Disciplina Bblica

Podemos dividir em trs reas principais:

1. Relacionamentos: Quando duas pessoas que afirmam que so do Senhor

recusam a se reconciliar (Mateus 18:15, II Corntios 6:14-18).
2. Doutrina: Quando a pessoa persiste em ensinar doutrinas falsas ou dar
ensinamentos falsos (Romanos 16:17, Tito 3:10-11).
3. Comportamento: Quando uma pessoa que afirma que do Senhor continua a
levar uma vida de pecado, imoralidade (I Corntios 5:11, II Tessalonicenses
3:6).

CONCLUSO: Devemos nos lembrar que o nome do Senhor deve ser honrado (Romanos
2:24), e que a igreja deve ser um organismo composto de pessoas santas e puras
(Efsios 5:27), e que a pessoa arrependida deve ser restaurada (Glatas 6:1, II Corntios
2:7-10).