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REA: LENGUA CASTELLANA PERODO/GUA:1/1

ASIGNATURA: ESPAOL GRADO: 9


DOCENTE:CAROLINA ANGELES LEAL
ESTUDIANTE: __________________________ FECHA: _________
INDICADORES DE DESEMPEO: conocer la importancia de las culturas indgenas
americanas para entenderlas y generar identidad.

EXPLORACIN

I.LITERATURA PRECOLOMBINA

Un mito (del griego , mythos, relato, cuento) es un relato tradicional que se


refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o
extraordinarios, tales como dioses, semidioses, hroes, monstruos o personajes
fantsticos, los cuales buscan dar una explicacin a un hecho o un fenmeno.

Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la
cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le
denomina mitologa. Cuanto mayor nmero de mitos y mayor complejidad tiene una
mitologa, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitologa
sustenta la cosmovisin de un pueblo.

Las funciones de los mitos son mltiples. No obstante, en general, se puede aceptar tres
funciones esenciales: explicativa, de significado y pragmtica.

ESTRUCTURACIN Y PRCTICA
2.
Lee los siguientes textos en forma individual y
contesta las preguntas que aparecen al final.

Texto 1
EL FUEGO
Las noches eran de hielo y los dioses se haban llevado el fuego. El
fro cortaba la carne y las palabras del hombre. Ellos suplicaban
tiritando, con voz rota y los dioses se hacan los sordos.

Una vez les devolvieron el fuego. Los hombres danzaron de alegra


y alzaron sus cnticos de gratitud. Pero pronto los dioses enviaron
lluvia y granizo y apagaron las hogueras.

Los dioses hablaron y exigieron: Para merecer el fuego, los hombres


deban abrirse el pecho con un pual de obsidiana y entregar su
corazn.

Los indios quichs ofrecieron la sangre de sus prisioneros y se salvaron del fro.

Los cakchiqueles no aceptaron el precio. Los cakchiqueles, primos de los quichs y tambin
herederos de los mayas, se deslizaron con pies de pluma a travs del humo y robaron el fuego y
lo escondieron en las cuevas de sus montaas.
Mito Maya.
Texto 2
PROMETEO ENCADENADO

Hefestos es encargado de encadenarlo a una montaa con cadenas


irrompibles, Fuerza y Violencia que vienen a ser dos dioses simblicos lo
exhortan a hacerlo sufrir y molestan a Prometeo. ste se lamenta pero
no se arrepiente de sus actos, califica a Zeus como cruel por no
permitirles a los humanos vivir en la luz sino por siempre en las tinieblas
peor que animales, por eso trat de robar el fuego y lo logr para
ellos. Luego viene Ocano, dios marino a rogarle a Prometeo que desista de su actitud y que se
arrepienta y pida disculpas a Zeus por sus actos, pero Prometeo leal y valiente orgullosamente
habla con l y le pide que se retire pues si Zeus lo ve puede enojarse tambin con Ocano.

Luego hace su aparicin Ino, hija de naco, una joven doncella que huye de las cleras de Hera
pues Zeus se haba enamorado perdidamente de ella. Con sta Prometeo nos muestra sus dones
de adivino, pues es muy sabio; le cuenta lo que sabe de ella, sus infortunios y le dice lo que le
espera, su viaje fuera de Europa hacia Asia, su descendencia y lo que suceder a sus
generaciones. Tambin predice all que la tercera generacin de su descendencia (de Io),
engendrar al hombre que lo liberar (se refiere a Heracles o Hrcules). Tras esto lo se va
asustada. Despus viene Hermes para intimidar ms a Prometeo, pero ste muy orgulloso no se
humilla y antes al contrario grita a los cuatro vientos, que slo l, Prometeo, conoce algo que
Zeus no sabe, y que har que Zeus pierda el poder y sea destronado. Es una gran revelacin!, y
Zeus molesto por esto hace caer ms truenos sobre l hirindolo. Es cierto, el secreto que
Prometeo conoce, pero que no se menciona explcitamente es el siguiente: El hijo de Zeus y Tetis
va a ser ms poderoso que el mismsimo Zeus y lo destronar, por ello entendemos que Zeus
nunca tuvo relacin con Tetis a pesar de sentirse muy enamorado por ella se supone que luego
Prometeo le revel este secreto. Pero para fines de la obra, Hermes le anuncia que por su
insolencia un guila vendr todos los das a comer su hgado, pues se le reconstruir durante la
noche, por los siglos de los siglos.

Texto 3

LA LEYENDA DEL QUINTO SOL AZTECA

Segn otro mito conocido como "La leyenda del quinto sol", en el principio, todo era negro, sin
vida, muerto. Los Dioses se reunieron en Teotihuacn plantendose la cuestin de quin tendra
la carga de crear al mundo, para lo cual uno de ellos se tendra que arrojar a una hoguera. Dos
de ellos fueron seleccionados como vctimas para tal fin.
Sin embargo el ms fuerte y vigoroso, al momento de lanzarse a la hoguera, retrocede ante el
fuego; por lo que el segundo, un pequeo dios, humilde, se lanza sin vacilar al fuego,
convirtindose en el Sol. Al ver esto, el primer dios, sintiendo coraje, decide arrojarse a la
hoguera, convirtindose en la Luna.
Aun as, los dos astros siguen siendo inertes en el cielo y es indispensable alimentarlos para que
se muevan. Entonces otros dioses deciden sacrificarse y dar el "agua preciosa" que es necesaria
para crear la sangre. Por lo tanto, se obliga a los hombres a recrear eternamente el sacrificio
divino original.

Texto 4

MITO INCA
Haba una vez un valle muy frtil rodeado de montaas altsimas.
Ese valle estaba ubicado en el territorio que hoy ocupa el norte de
Bolivia y el sur de Per. Los hombres que all habitaban vivan felices
sin preocupaciones. Los Apus, dioses de las montaas, les
procuraban todo lo que necesitaban, desde alimento hasta abrigo.
Adems los protegan de todos los peligros y angustias.

Los Apus haban puesto todos estos bienes a disposicin de los


hombres con una sola condicin: Que ningn hombre deba escalar
jams la montaa donde arda el fuego sagrado. Los hombres
siempre haban obedecido el mandato de sus dioses protectores, pero un da, el diablo, molesto
de ver tanta paz y tranquilidad, comenz a instigar a los hombres para que compitieran entre
ellos para averiguar quin de ellos era el ms valiente. La muestra de coraje consista en
desafiar a los dioses.

Un da, los hombres decidieron escalar la montaa donde arda el fuego sagrado, pero los Apus
los sorprendieron a mitad de camino. Al ver que los hombres haban desobedecido su mandato
decidieron exterminarlos. Bajo la orden de los dioses, cientos de pumas que poblaban la
montaa del fuego sagrado salieron de sus cuevas y comenzaron a devorarlos.

Los hombres pidieron ayuda al diablo, pero este los ignor porque ya haba logrado lo que
pretenda. Desde lo alto del cielo, Inti, el dios del Sol contemplaba la masacre con tristeza. Tanto
era su dolor que llor amargamente durante cuarenta das. Tan profuso fue su llanto que sus
lgrimas inundaron el valle por completo.
Todos los hombres murieron salvo un hombre y una mujer que estaban en una barca de juncos.
Cuando el sol volvi a brillar vieron que se encontraban navegando sobre un lago enorme. Y
sobre las aguas del lago podan verse los pumas ahogados transformados en estatuas de piedra.
Esta pareja llam al lago Titicaca que significa el lago de los Pumas de Piedra.

Texto 5

EL ORIGEN DEL FUEGO MITO MATACO (ARGENTINA)

El hormero es un ave que en su caracterstica estaba el que se rea


tanto que pareca que se burlaba de los dems. Entre sus cualidades
destacadas estaba la de ser muy laboriosos y dedicado, tanto que poda
construir su casa, vivir en ella y despus venderla para irse a
construirse otra.
Pero suceda que los dems animales no lo invitaban a sus fiestas ni a
sus reuniones, todo lo hacan ocultndoselas al hormero. Pero un da
estando reunidas la tortuga, la araa, el coy, el pichi, el quirquincho, la avispa, el suri, la chua y
el conejo, se disponan a reunirse a comer con Itoj Pajla, quien era el Hombre de Fuego.
El hormero los intercept, pero la avispa le suplic que no se fuera a rer, ya que podra causar la
furia del Hombre de Fuego. El hormero acept la tregua y se uni a la visita.
Itoj Pajla, el Hombre de Fuego se encontraba sentado al momento en que cada uno de los
animales haca circular su olla con sus alimentos ya que el Hombre de Fuego tomndola en sus
manos la calentaba. Sucedieron acontecimientos dignos para causar la risa del hormero, pero
este respetando la tregua se aguant y no ri.
Todo estaba tan silencioso que, el hormero observ detenidamente al Hombre de Fuego, cmo
todo su cuerpo arda, su espalda, su cabeza, sus brazos. Pero cuando vio sus testculos con fuego
no se pudo contener y lanzo una gran carcajada.
El Hombre de Fuego enfureci y comenz a arrojarles fuego con toda la intencin de destruirlos
por su burla. Todos los animales huyeron para sobrevivir, unos como la tortuga se refugi en el
agua y as el fuego cruz sobre ella, desde entonces la tortuga se hizo de agua. Otros lograron
huir muy lejos para no ser consumidos.
El hormero logr escapar y sigue con su costumbre de rerse de todo. Y as fue como el fuego se
liber y el hombre pudo tener acceso a l. De no haber sido por el hormero, el fuego seguira
solo en poder de Itoj Pajla.

Texto 6

MITO GUARAN
Dicen que dicen

Que hace mucho, pero mucho tiempo, los buitres eran los nicos
poseedores del fuego. Ellos eran los nicos dueos y solamente
ellos podan cocinar los alimentos. Cierta vez, un sapo habl con
el dios Tup y entre los dos planearon quitarle a los buitres tan
preciado bien, para obsequirselo a los hombres. Tup interr
og al sapo, preguntndole si l lo ayudara obtener el fuego.
-Si tu me ayudas yo acepto el desafo - dijo el sapo, y entre los dos planearon tan difcil
cometido.
Tup dijo que l se tirara al suelo y se hara pasar por muerto. Y as lo hizo. All estaba Tup
desparramado por el piso hacindose el muerto, mientras el sapo esperaba ah cerquita,
escondido detrs de los matorrales. No pas mucho tiempo que aparecieron los buitres,
aparecieron de repente, desplegadas sus alas y dando giros desafiantes en el aire. Venan en
busca del muerto.
Los bicharracos encendieron el fuego, un fuego grande, crepitante y amenazador.
Luego, sobre el gran fuego acarrearon ramas con sus picos que comenzaron a arder con fuerza y
fueron rodeando el supuesto cadver. El fuego tomaba cada vez ms fuerza hasta convertirse en
brasas, con las cuales planeaban cocinar el alimento. Al poco rato, cuando las brasas eran
suficientes, en un descuido de los pajarracos, Tup pate con fuerza los leos y stos dejaron
volar cientos de chispas hacia donde se encontraba el sapo, sin embargo, el pequeo batracio le
hizo seas a Tup, hacindole saber que haba sido incapaz de alcanzar alguna.
Otra vez Tup debi esperar el momento propicio, ya que los buitres posean el poder mientras
fuesen los nicos dueos.
El dios Tup, en otra distraccin de los buitres volvi a patear los abrasantes leos encendidos,
pero esta vez con mucha ms fuerza, haciendo llegar algunas brasas hasta los yuyales que
albergaban al sapo; ste a pesar del calor que sinti tom la brasa en su boca, se la trag y huy
con ella, tan rpido como pudo lo ms lejos posible.

Cuando el sapo se supo lejos de los buitres, escupi la brasa sobre el hueco de un tronco seco,
que en instantes comenz a arder.
Enterados los buitres que ya no eran los nicos poseedores del fuego, intentaron huir, pero Tup
conden el egosmo de los pajarracos convirtindolos en aves carroeras para siempre y les
quit todo el poder que posean.

Tup y el sapo llegaron hasta los hombres y con infinita paciencia les ensearon el secreto del
fuego y como hacer un pequeo hueco en las maderas blandas, y a frotar con un palo la madera
hasta hacerla encender. Fue as como los hombres conocieron el fuego.

TRANSFERENCIA

II. Despus de leer cada texto, observa que son de diferentes culturas; contesta las siguientes
preguntas

1.Qu plantea cada texto y a qu cultura pertenece cada uno?

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2. Qu similitudes encuentra en cada uno siendo de diferentes culturas?

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3. En el primer texto por qu los dioses se han llevado el fuego:

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En este segundo mito el fuego es otra vez protagonista, ya que ste es smbolo y no
simplemente un elemento para calentar a los hombres.

4. Qu clase de smbolo es el fuego y cmo afecta los humanos?

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5. En el tercer texto el arrojarse al fuego qu simboliza

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6. En el cuarto texto tambin se nombra al fuego qu es lo que sucede

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7. En el quinto texto por qu se dice que el fuego se liber

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8. En el sexto texto por qu se habla del poder del fuego.

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9. El sacrificio es una condicin que afecta a algunos relatos, cules son y qu piensas sobre este
con relacin a los mitos:

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10. Qu relacin encuentras entre el lenguaje y el fuego:

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11. Los cakchiqueles, primos de los quichs y tambin herederos de los mayas, se deslizaron
con pies de pluma a travs del humo y robaron el fuego y lo escondieron en las cuevas de sus
montaas. Mito maya.

Prometeo se lamenta pero no se arrepiente de sus actos, califica a Zeus como cruel por no
permitirles a los humanos vivir en la luz sino por siempre en las tinieblas peor que animales, por
eso trat de robar el fuego y lo logr para ellos. Prometeo.

Qu piensas de la rebelda expresada en ambos escritos:


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9. Podramos decir que Prometeo tienen el don de la adivinanza este se relaciona con los
humanos porque:

a. El don de la palabra se debe expresar de diferentes manifestaciones y esta debe iluminar a los
seres humanos.
b. La adivinacin es una caracterstica propia de los dioses y se manifiesta a travs de Prometeo
por ser el portador del fuego.
c. La amenaza contra el poder hace que se tomen determinaciones crueles con los seres
humanos que no entienden lo que pasa realmente.
d. los seres humanos somos seres supersticiosos, pero no lo reconocemos, por tal motivo lo
validamos con los dioses ya que si estos lo hacen

III. PARA REFORZAR TU CONOCIMIENTO

1. Escriba las convenciones para ubicar en el mapa las siguientes culturas: Inca, maya y azteca.

2. Busque el aspecto mitolgico de cada cultura (azteca, Maya, Inca)

3. Consulte los dioses griegos y su equivalente romanos.

Convenciones:

Inca..
Maya
Azteca.

IV. LEYENDA LA LLORONA

Quienes le han visto dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos
rojizos, vestidos sucios y deshilachados. Lleva entre sus brazos un bultico
como de nio recin nacido. No hace mal a la gente, pero causan terror sus
quejas y alaridos gritando a su hijo.

Las apariciones se verifican en lugares solitarios, desde las ocho de la noche,


hasta las cinco de la maana. Sus sitios preferidos son las quebradas,
lagunas y charcos profundos, donde se oye el chapaleo y los ayes lastimeros. Se les aparece a
los hombres infieles, a los perversos, a los borrachos, a los jugadores y en fin, a todo ser que
ande urdiendo maldades.

Dice la tradicin que la llorona reclama de las personas ayuda para cargar al nio; al recibirlo se
libra del castigo convirtindose en la llorona la persona que lo ha recibido. Otras versiones dicen
que es el espritu de una mujer que mat por celos a la mam y prendi fuego a la casa con su
progenitora dentro, recibiendo de sta, en el momento de agonizar la maldicin que la
condenara: "Andars sin Dios y sin santa Mara, persiguiendo a los hombres por los caminos del
llano".

La llorona leyenda.

4. La anterior es una leyenda escriba los argumentos que la identifiquen como tal:
a. ________________________________________________________________________
b. ________________________________________________________________________
c. ________________________________________________________________________
5. Segn el contexto la palabra ayes significa:
a. Gritos muy fuertes.
b. Derivado de ay dolor intenso
c. Manotazos que dan al ahogarse.
d. Gemidos de lstima.
6. Explica porque vara la versin en la leyenda:
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7. Por qu es la agricultura la base de la economa de los pueblos indgenas?


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8. Describa cules son las caractersticas religiosas de los pueblos amerindios:


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9. De acuerdo con lo aprendido en los cursos anteriores qu es una leyenda, en qu se


diferencia del mito.
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VALORACIN
10.Escribe un mito partiendo de la oscuridad del universo,
este debe poseer las caractersticas del mito y tendrs 10
reglones, no ms, para escribir. La letra y los espacios de
manera normal. Inventado.

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11. Escribe una leyenda corta de tradicin oral (no inventada)


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https://es.wikipedia.org/wiki/Simbolog%C3%ADa_y_adoraci%C3%B3n_del_fuego

https://es.wikipedia.org/wiki/Simbolog%C3%ADa_y_adoraci%C3%B3n_del_fuego

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