DESPRE POST

*
sumar:

-Despre post

-Postul si puterea lui,

-Postul negru sau ajunarea,

-Postul particular sau suplimentar si cum se tine,

-Trebuinta postului,

-Cugetari despre post,

-Raspunsuri duhovnicesti.

Pr. Ioan: tim c, rugciunile pe care le facei la cererea credincioilor sunt

nsoite de post aspru pe care-l facei personal, recomandai i credincioilor care vin
cu diferite trebuine s posteasc i ei.

V rugm s precizai dac postul pe care-l recomandai pentru diferite trebuine este
o regul stabilit de Biseric, sau numai o recomandare din partea dvs. n calitate de
duhovnic i doctor sufletesc? V cer s precizai acest lucru, deoarece, am ntlnit
preri contradictorii din partea unor persoane chiar n materie de autoritate n
Biseric care, nu accept i nu neleg ca autentice aceste recomandri, le consider
inovaii n cult i reete personale.

Pr. Ilarion: S fie bine de luat aminte, a nu se confunda rnduiala Sfintei Biserici cu
privire la post, rnduial ce st scris n Sfnta Tradiie de Sfinii Prini i predicat de
la amvon de ctre slujitorii Sfintelor Altare, cu recomandrile pe care le fac eu sau ali
duhovnici.

Este bine tiut c, Biserica a rnduit cele patru posturi mari de peste an: Postul Mare
(a Sf. Pati), Postul Crciunului, Postul Adormirii Maicii Domnului i Postul Sf. Apostoli
Petru i Pavel. Apoi, posturi de o singur zi: miercurea i vinerea de peste an; nlarea
Sfintei Cruci (14 Septembrie); Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul (29 august); Ajunul
Crciunului i Ajunul Bobotezei. nafar de aceste posturi, rnduiala Sfintei Biserici mai
poruncete i postul stabilit de chiriarhul locului n anumite momente din viaa
Bisericii, pentru diferite trebuine. Posturile sunt rnduite de Sfnta Biseric i, sunt
obligatorii pentru fiecare cretin cu cteva excepii sau dezlegri de la post: a
btrnilor neputincioi, a bolnavilor, a femeilor nsrcinate i a copiilor sub 7 ani. Ca
form, Sf. Biseric stabilete dou feluri de post:ajunare (post aspru) nu se mnnc
nimic timp de 24 ore i post uor adic, nfrnare de la mncruri de frupt (lapte,
brnz, carne i ou). Dup sfatul Sfintei Scripturi, postul trebuie ntotdeauna nsoit
de: spovedanie (cin, ntoarcerea de la pcat), milostenie, fapte bune i mpcarea
cu aproapele. Sfnta Scriptur, recomand postul nsoit de rugciune ca arme n
lupt cu diavolii, cu bolile i cu ispitele. Dau un exemplu n acest sens: la vindecarea
copilului lunatic Mntuitorul, afirm: Acest soi de diavoli numai cu post i rugciune
iese(Mc.9,29). Nu precizeaz ce fel de post, de cte zile i ce rugciuni pot gonii pe
diavoli. Dac citim Vieile Sfinilor, vom descoperi c, fiecare Sfnt Printe, n lupta
cu ispitele a practicat postul i rugciunea n mod diferit. Fiecruia, cum i-a descoperit
Dumnezeu. Efectul rugciunii i a postului, impactul lor in lupta cu ispitele i
ncercrile n mijlocul crora se aflau, a fost msura de apreciere pentru fiecare
situaie n parte. Consider c felul i forma postului i a rugciunii, depind de forma i
felul ncercrilor, depind de soiul i puterea diavolului care ne aduce necazul i
mpotriva cruia trebuie s luptm, dac vrem s ne eliberm din muncirea lui. Unii
diavoli sunt mai mici i alii mai mari ca putere i misiune. n multe situaii, se adun
mai muli la un loc, ajutndu-se n lupta cu noi ca s ne poat birui. De aceea, se
recomand, dup caz i situaie, zile mai puine sau mai multe de post, post mai uor
sau mai aspru, rugciuni mai multe i mai mari (Sf.Liturghie, Sf.Maslu, Exorcisme,
Acatiste, Sfetanie, s.a.m.d), metanii mai puine sau mai multe, lumnri mai puine
sau mai multe, s.a.m.d. Numrul lor este diferit dar, se caut ca, numrul s aib un
simbol de care vrjmaul s se team i s asculte, aa cum ar fi numerele:

- 1-n numele unui singur Dumnezeu;

- 3 -n numele Sfintei Treimi;

- 7 -n numele celor apte Sf.Taine;

- 9-n numele celor 9 cete cereti pe care le chemi n ajutor n lupta cu cetele
diavoleti;

- 12 -n numele celor 12 Apostoli;

- 13 -n numele celor 12 Apostoli i a Maicii Domnului;

- 40 -n numele celor 40 de zile postite de Mntuitorul n Muntele Carantaniei

respingnd ispita i alungnd pe diavol.

Unii cretini, n tradiie mai folosesc i numrul 33 n numele celor 33 de ani trii
de Mntuitorul pe pmnt, sau alte numere care ar reprezenta: spinii sau rnile
Mntuitorului Hristos, ceea ce se practic mai mult la catolici. ns, aceste numere nu
au o justificat semnificaie, deoarece nu se pomenete nicieri n Sf. Scriptur sau n
Sfnta Tradiie, ci spini au rnit capul Mntuitorului, cte picturi de snge au curs,
cte rni a suferit Mntuitorul n urma btilor pe care le-a primit. Deci, sunt nite
apocrife de care trebuie s ne ferim. Trebuie s ne ferim, deoarece, nu tie nimeni
exact numrul, i creznd n ceva ce nu este exact i adevrat este pcat. i diavolul
poate zdrnici rugciunile i postul dac ele nu se bazeaz pe un adevr. Nu ne ajut
la mntuire s tim numrul bicelor primite, numrul spinilor, numrul rnilor,
numrul cuielor i ct snge a curs, ci, ncredinarea c Mntuitorul le-a rbdat pe
acestea cu mult dragoste pentru a ne rscumpra prin ele.

De multe ori se recomand un fel de post i rugciuni ns, rmn fr efect i fr

rezultat, fapt ce impune duhovnicului o cercetare mai atent a cauzei. Cauza poate fi
lipsa de credin, necina pentru pcatele grele sau armele cu care ne luptm
trebuiesc mai ntrite: postul i rugciunea. n concluzie, s nu se considere de ctre
nimeni c, substitui n vreun fel rnduielile bisericeti cu privire la post i rugciune.
Pe lng rnduielile bisericeti statornicite de Sfinii Prini, pentru a spori i mai mult
evlavia i rvna credinciosului care se vrea mbuntit n cele duhovniceti, fac
recomandri pe care le consider utile i verificate n anii mei de pastoraie i care au
dat rezultate sporite n lupta cu necazurile i ncercrile venite de la diavoli. Vreau s
precizez c, niciodat nu le-am scris pe hrtie i nu am lsat pe nimeni s-o fac.
Sfaturile mele duhovniceti sunt personale i nu rnduieli bisericeti. Tu, dac m
nregistrezi acum, s fie pentru tine i s le scrii ca simple sfaturi.

Postul i puterea lui

Pr. Ioan: V rugm, s ne spunei din experiena sfiniei voastre ceva legat de post
i rugciune, cteva exemple, sfaturi sau aspecte de tain a postului ca arm n lupt
cu ispitele, necazurile i diavolii, prezente n viaa credincioilor.

Pr. Ilarion: Mai nti, vreau s v spun c orice post ct de mic d de furc diavolilor,
i prin el cel ce postete devine mai puternic, deoarece postul
este nfrnare. Diavolilor, nu le place nfrnarea ci desfrnarea. Prima ascultare la
care i-a pus Dumnezeu pe oamenii Adam i Eva, a fost ascultarea nfrnrii - s se
nfrneze i s nu mnnce din ceea ce i-a oprit. Pentru perioada postului nceteaz
omul desfrnat (n sens de nenfrnare). Pentru diavoli, nfrnarea omului nseamn
chinuire, nereuire, munc ostenitoare, ascuimea isteimii i chinul ei, vaiet i plns,
pedeaps, cdere din treapt, nverunare i rzbunare. Diavolii hulesc pe omul
nfrnat, zicnd despre el c este: desfrnat, ncpnat, mpietrit, ticlos, pctos,
necredincios, mincinos, lacom, ho, s.a.m.d. Mai cheam alte apte duhuri rele s-i
ajute ca focul ispitelor i a nlucirilor s rpun nfrnarea din om. l biciuiesc i, astfel
omul rbdnd biciul ispitelor care-i vin n post, pentru el Postul este
Smerenie.Pentru diavolii care din fire sunt mndrii, smerenia omului postitor i
nfrnat, este ca un foc sau jar de crbuni pe capul lor i ip de usturime. Cel ce
postete smerindu-i trupul i sufletul, se nal i deschide calea ctre Dumnezeu. Ca
s nu-l piard, diavolii l nconjoar, i ntind curse i-i arunc sgei cu momeli de
trufie, creznd c smerenia celui care postete este de suprafa i fr rdcini. Chiar
cu lauda postului caut s-l coboare pe om din smerenie, considerat ispita
pozitiv. i trimite ludroi i linguitori dintre casnicii si sau dintre prieteni care,
s-l laude i s-i aprecieze starea moral, fcndu-l s semene cu farnicii.
Diavolului, i este de ajuns numai o secund de neatenie din partea omului, timp n
care, omul acceptnd lauda celor din jur, i se fur chipul smereniei. Dac nu reuete
cu lauda postului, ncearc cu ispita negativ, adic cu batjocorirea postului,
trimind pe casnici i prieteni s-l batjocoreasc i s-l desconsidere ca oarecnd pe
Iov, poate.. poate, va simi durerea mndriei sau mndria rnit i va zice n
inima sa: de ce postul meu, nu este apreciat de cei din jur, cnd eu m strduiesc
att de mult? Pentru cel ce cunoate vicleugul diavolului i este cu adevrat smerit
i cu smerenie ncercat, va simi n loc de durerea mndriei bucuria smereniei,
bucurie exprimat n cuvintele din fericiri ale Mntuitorului: Bucurai-v i sltai c
plata voastr mult este n ceruri(Mat. 5, 12), ceea ce pentru diavoli vor fi mai muli
crbuni aprini care-i vor arde. Cel smerit n inima sa, va zice: au dreptate prietenii
mei, numai Dumnezeu tie dac postesc cu vrednicie. Dac ei m hulesc, atunci cu
att mai mult m vor huli diavolii dac postul meu nu-i adevrat i plcut lui
Dumnezeu. Pentru omul ncercat nu este greu s aprecieze c, datorit puterii
postului i vin attea ispite din partea vrjmaului, i atunci se ntrete i mai mult n
inerea postului.

Dac ar fi s vorbim despre rolul postului n viaa credinciosului, nu am reui s

terminm ntr-o sptmn. Eu a mpri folosul postului n trei mari categorii i
anume, prima:

1.-De a ne curi trupul i sufletul.

a.- Curirea trupului de tot ce este animal, de grsimi i mbuibare, atunci cnd ne
nfrnm de a mnca: carne, lapte, brnz i ou;

b.- Curirea trupului de toxine, nicotin, fum, i alcool, atunci cnd ne nfrnm de la
fumat i buturi alcoolice;

c.-Curirea trupeasc, atunci cnd ne nfrnm de a mai avea relaii conjugale.

d.- Curirea sufletului, atunci cnd ne oprim de la pcate, le spovedim, ne cim,

plngem pentru ele. Prin curirea trupului, se cur i sufletul.

2.-De a fi plcui lui Dumnezeu.ndeplinind toate poruncile lui Dumnezeu,

mplinirea faptelor bune, oprirea de la toat nfiarea rului i practicarea zilnic a
milosteniei.

3.-De a ne nla i sfini.

ndeletnicindu-ne cu rugciunea zilnic, cu mersul la Sfnta Biseric i participarea la

Sfnta Liturghie.

Postul negru, sau ajunarea

Pr. Ioan: Am tot auzit prin popor vorbindu-se de postul negru, exist aa ceva i
ce ne putei spune despre el!?

Pr. Ilarion: Aa se spune n popor postul negru la postul ca ajunare, adic nu

mnnci i nu bei nimic toat ziua. Faptul c, nu se mnnc nimic timp de 24 de ore,
la post i se spune negru. n crile liturgice, nu ai s gsete aceast denumire a
postului. Preoii au preluat din popor aceast denumire i, o folosesc atunci cnd
recomand ca cineva s ajuneze. Consider c nu este greit, dac folosim i acest
termen, este mai expresiv, reliefeaz mai accentuat sensul de ceva greu sau ceva
aspru.

Cu privire la ajunare sau la postul negru, am cteva sfaturi pentru cei ce vor s
ajuneze, o spun din experiena mea i anume:

n ziua n care ajunezi, sau ii post negru numnnci nimic toat ziua.

In zilele de post, nu trebuie s te ceri cu nimeni,

orice s-ar ntmpla, orict te-ar supra cineva, orice ispite ai avea, nici cu cei din afar
i nici cu cei din cas. i nvingi orgoliile, i tai voia, i stpneti firea, treci cu
vederea orice umbr a rului sau a ruti cuiva, rabzi i ieri orice. Altfel, i-a furat
diavolul postul, degeaba mai posteti.

Nu uita c, postul nu este numai abinere de la mncare i butur ci i abinere

de la orice pcat i rutate.

Nu trebuie s dormi n ziua postului, pentru ca nu cumva, diavolul s rd c ai

vrut s treac mai uor i mai repede postul ca s nu simi osteneala i
greutatea lui.

Nu te duci n vizite n ziua cnd posteti, pentru a nu fi servit cu ceva de

mncare i s te descoperi c posteti. Cnd posteti, nu trebuie s spui la
nimeni i s nu tie nimeni, adic cnd posteti nchide-te n cmara ta, ca s
u te ari oamenilor c posteti.

Mncarea pe care ar fi trebuit s-o mnnci n acea zi mparte-o la sraci, n-o

pstra pentru cnd ai s termini de postit pentru c ai renunat la ea innd
post. Diavolii pot s rd i s zic c ai fcut economie sau c ai recuperat ce
trebuia s consumi. Postul ntotdeauna trebuie nsoit de milostenie. Dac eti
srac, mcar o felie de pine d celui flmnd.

Dac te simi slbit i simi c nu mai poi duce postul, poi lua n cursul zilei: o
bucic de anafor i 3 nghiituri de aghiazm.

Dac nu poi duce postul toat ziua i-l ntrerupiatunci nu mnca mai mult
dect o singur mas i tot de post. Dac ai mncat prea mult diavolii i-au furat
postul, spunnd c ai mncat ct pentru toat ziua n care ai postit.

Nu poi ntrerupe postul la orice or. Dac ii post pentru izbvire de vrji i
descntece, pentru c vrjitorii au anumite ore cnd i trimit pe diavoli la treab,
trebuie s ii cont de acest lucru. Unii trimit la ora 15, alii la ora 18, la ora 21, la ora
24,00. Trebuie s duci postul pn la aceste ore pentru ca s te gseasc n post i s
poi respinge loviturile vrjitorilor.

Postul-ajunare, ncepe la ora 18,00 din ziua anterioar i ine pn n ziua de

post la ora 24.

Cine nu poate duce pn la ora 24, se poate opri aa cum am artat, la ora 15,
la ora 18, la ora 21.

Ora pn cnd duci postul, reprezint momente ale ptimirii Mntuitorului Iisus
Hristos, i anume:

- La ora 12 - a fost rstignit;

- La ora 15 - i-a dat Duhul pe Cruce;

- La ora 18- a fost dat jos de pe Cruce i ngropat;

- La ora 21- s-a aezat piatra pe mormnt fiind pecetluit;

- La ora 24 - s-a cobort la iad sfrmnd porile de aram, risipind pe diavoli i
scond pe cei drepi din iad.

n cazuri mai grele, pentru persoane demonizate i chinuite de diavoli, se poate ine
post-ajunare timp mai ndelungat, adic mai multe zile la rnd (dup caz i cine poate:
3, 7, 9, 12, 21, 40 zile). Odat pe zi se pot lua 3 bucele de anafor i un pahar de
aghiazm (cu Moliftele Sf.Vasile Cel Mare).

Postul particular sau suplimentar i cum se ine

Pr. Ioan: V-am tot auzit vorbind despre postul suplimentar, ce fel de post este
acesta i ce folos aduce n viaa credinciosului?

Pr. Ilarion: Post suplimentar, numesc eu, postul particular care este inut
pentru diferite trebuine pe lng posturile rnduite de Sf. Biseric: cele 4 posturi de
peste an i zilele oprite n cursul unui an.

Dac apare un necaz mare i greu, un duman nverunat care ne prigonete, un

proces greu, o pagub sau o boal grea, ptimiri din cauza vrjilor i a descntecelor,
pentru persoanele care au pcate grele i dup ce s-au spovedit la duhovnic, sau
pentru diferite trebuine: reuire la examene, ajutor n cstorie, gsire de
serviciu, spor i ajutor n afaceri i alte trebuine, se adaug postul
suplimentar sau particular. Postul suplimentar se face tot ca ajunare,
nemncnd i nebnd nimic toat ziua, n urmtoarele zile:

LUNI, se ajuneaz pentru: ajutor la cstorie, reuit la examene, gsirea unui

loc de munc, obinerea de bunuri materiale, reuire la proces. ntreti postul
cu rugciuni, citind: Acatistul Mntuitorului nostru Iisus Hristos i Acatistul
SfinilorArhangheli Mihail i Gavriil cu credina c Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil,
fiind cpetenii de ngeri, vor trimite pe pmnt pe ngeri s lucreze pentru tine. ii
post negru pn la ora 24, faci 40 de metanii, aprinzi 7 lumnri. La fiecare metanie,
zici rugciunea ta:Doamne, iart-mi pcatele mele i ale tuturor celor din
casa mea, primete nevrednica mea rugciune i nevrednicul meu post i
druiete-mi.(aici spui dorina pentru care ii postul). Dup ce au ars complet
cele 7 lumnri, spui i rugciunea ta, ctre Sfinii Arhangheli: "Sfinilor Arhangheli
Mihail si Gavril i toi sfinii, ducei nevrednica mea rugciune i nevrednicul meu post
la Bunul Dumnezeu, pentru iertarea pcatelor mele, ale prinilor mei (pomeneti
numele lor), ale soului(soiei) meu (N), a copiilor mei (N), a bunicilor (N) i a tot
neamul meu, a celor mori (pomeneti numele lor) i pentru.(aici spui dorina pentru
care faci postul i te rogi)". Pentru ca postul i rugciunile pe care le faci s fie
ascultate de Dumnezeu i mplinite, mai nainte este bine s mergi la duhovnicul
tu i s te spovedeti. Este bine s faci o spovedanie general, mrturisindu-i
pcatele de cnd erai mic i pn n prezent, pentru ca nu cumva din cauza unui
pcat cu care L-ai suprat pe Dumnezeu, rugciunea Ta s nu fie ascultat. Sau , s se
ncpineze diavolul care te necjete de a pleca de la tine, pentru c el fiind
stpnul pcatului cu care te-ai ntinat s se cread i stpnul tu. Elimin pcatul i
mpac-te cu Dumnezeu i atunci Dumnezeu Te va asculta i te va ajuta. M refer n
mod special la tinerii care vor s se cstoreasc i care au nceput viaa cu pcatul
desfrnrii (a curviei, a sexului), clcnd porunca a 7-a S nu trieti n
desfrnare i care au ales pcatul n loc de binecuvntarea lui Dumnezeu pe care
trebuia s-o primeasc prin Taina Cununiei. Dac eti cstorit (), s nu te culci cu
soia(ul) n acelai pat n ziua cnd posteti, chiar dac nu pctuii, pentru c vi se
socotete ca ntinare i ispita care v chinuiete.

MIERCURI, se ajuneaz pentru: a te izbvi de npast, de nvinuirile celor ce te

npstuiesc pe nedrept, adic: eti cinstit dar te face ho, eti harnic dar,te face
lene, eti curat dar te nvinuiete c eti desfrnat, eti nebutor dar te face beiv.
ntreti postul citind: Acatistul Mntuitorului Iisus Hristos i Acatistul
Acopermntul Maicii Domnului. Te rogi la Maica Domnului s te acopere i s te
izbveasc de nvinuiri nedrepte. Faci 40 de metanii, dup fiecare metanie, zici
rugciunea ta:Doamne, iart-mi pcatele mele i ale tuturor celor din casa
mea, primete nevrednica mea rugciune i nevrednicul meu post i
izbvete-m de npasta i nvinuirile care mi se aduc i ntoarce pe
vrjmaii mei de la rutate lor cu dragoste ctre mine i familia mea i d-le
griji noi ca s uite de grija mea.(aici spui dorina pentru care ii postul).
Aprinzi 7 lumnri, pe care le poi arde fie n patru timpuri din zi (diminea, la
amiaz, seara i la miezul nopii), fie la terminarea postului (ora 24), dac nu ai timp
n cursul zilei din cauza serviciului sau al altor preocupri. Pentru ca postul i
rugciunile pe care le faci s fie ascultate de Dumnezeu i mplinite, mai nainte este
bine s mergi la duhovnicul tu i s te spovedeti,pentru ca nu cumva din
cauza unui pcat cu care L-ai suprat pe Dumnezeu, rugciunea Ta s nu fie ascultat.
mpac-te cu toi care te-ai certat, pentru ca nu cumva i tu la rndul tu s fii
vrjmaul i pizmtreul aproapelui tu.Dac npasta i vine de la so (soie), copii,
prini, cu cei ce stai n cas, sau de la un vrjma care urmrete dezbinarea familiei
tale, este bine s chemi preotul n ziua de post i s fac sfinirea casei, s pun
rugciunile pentru alungarea duhului necurat din cas, Sfntul Maslu, Moliftele Sf.
Vasile cel Mare. Este bine s fii sprijinit n post i rugciunile tale, de rugciunile a trei
biserici sau mnstiri, dnd pomelnic mai ales la o mnstire unde se svrete
Sfnta Liturghie zilnic. Respect cu strictee regulile unui post adevrat i s nu ai nici
o umbr de ndoial, altfel, faci postul n zadar.

VINERI,se ajuneaz: pentru izbvirea de vrjmaii tiui i netiui, pentru

alungarea duhurilor necurate i dezlegarea vrjilor i a blestemelor. ntreti
postul, citind: Acatistul Mntuitorului Iisus Hristos, Acatistul Sfntului Ciprian i
Iustina, Acatistul Sfintei Cruci, Paraclisul Maicii Domnului. Faci 40 de metanii, la
fiecare metanie zici rugciunea ta: Doamne, iart-mi pcatele mele i ale
tuturor celor din casa mea, primete nevrednica mea rugciune i
nevrednicul meu post i, izbvete-m de vrjmai, de blesteme, de farmece
i descntece i de tot lucrul cel necurat de la casa mea, de la cei din cas i
de la mine. Toat rutatea s se duc n pustie, unde om nu locuiete(aici
spui dorina pentru care ii postul). Aprinzi 9 lumnri (n numele celor 9 cete
cereti pe care le chemi n ajutor pentru a te apra n lupta cu cetele diavoleti).
Lumnrile se ard fie n cele patru timpuri din zi (diminea, la amiaz, seara i la
miezul nopii), fie la terminarea postului (ora 24). Lumnrile se pun n semnul Sfintei
Cruci (5 pe vertical i 4 pe orizontal), cnd le aprinzi le meneti (n gnd): 3 pentru
iertarea pcatelor, 3 pentru blesteme, 3 pentru farmece i dumani. Mai nainte este
bine s mergi la duhovnicul tu i s te spovedeti, pentru ca nu cumva din cauza
unui pcat cu care L-ai suprat pe Dumnezeu, diavolul pe care vrei s-l alungi de la
casa ta s nu asculte, s se mpotriveasc, s nu plece i rugciunea Ta s nu fie
ascultat. Chemi preotul (preoii) n ziua de post, s fac sfinirea casei, s pun
rugciunile pentru alungarea duhului necurat din cas, Sfntul Maslu, Moliftele
Sfntului Vasile cel Mare. La terminarea zilei de post, ora 24, se ia un pahar de
aghiazm care s-a sfinit de ctre preot cu citirea Moliftelor Sfntului Vasile Cel Mare
i a Sfntului Ioan Gur de Aur, se toarn peste aghiazm 9 picturi din untdelemnul
sfinit la Sf. Maslu. Din fina de la Sf. Maslu o amesteci cu aghiazm i untdelemn
sfinit, o frmni i faci 7 turtie care, se vor coace pe plit (nu n ulei). n fiecare
diminea, pe nemncate, se ia timp de 7 zile, cte o turti. n fiecare zi, dis-de-
diminea, se stropete casa cu aghiazm zicnd cuvintele: S vin Dumnezeu i s
se risipeasc de la noi i de la casa noastr: toat fermectura, toate vrjile i
descntecele, toi dumanii tiui i netiui i tot lucrul cel ru. S fug prin stropire
cu aceast ap sfinit, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin.

Dac gseti lucruri strine i dubioase prin curte, la poart sau sub pre n
faa casei, n faa uii la intrare, cum ar fi: ae nnodate, fire de pr, legturi de la
mort, lumnri, pmnt de pe morminte i alte bazaconii, nu le iei cu mna sau cu
fraul i nici nu le mturi pn ce le stropeti mai nti cu aghiazm, zicnd cuvintele
de mai sus: S vin Dumnezeu i s se risipeasc, ca s nu se urce diavolul trimis,
pe fra, apoi pe mn i s intri cu el n cas. Dup ce stropeti cu aghiazm iei
lucrurile i le arunci la gunoi, undeva departe, nu n curte i nici n cas.

Dac vin broate la casa ta i caut s-i intre n cas, mai nti le stropeti cu
aghiazm, zicnd: Dac suntei de la Dumnezeu mergei n drumul vostru i
dac ai fost trimise, ducei-v napoi la cine v-a trimis.

Dup ce le-ai scos n drum cu lopata, facei 40 de metanii. Dac sunt de la

Dumnezeu vor merge mai departe, iar dac sunt trimise cu diavolul, cu vrji, vei
vedea un fum sau nor ridicndu-se i va merge n direcia de unde au fost trimise
vrjile.

Pentru vrjmai se citesc trei psalmi: 3, 30 i 142 zilnic.

Vinerea poi s posteti i pentru cei mori, mai ales pentru prini (copiii care au fost
blestemai pentru neascultare de ctre prini i nu au reuit s se ierte nainte de
moartea prinilor pot s posteasc pentru prini) i pentru cei din neamurile noastre,
ca Dumnezeu s ierte pcatelor lor. Putem s cuprindem nu numai pe rude ci i, pe:
strini, cunoscui i foti prieteni. Pentru mori vei face parastase, vei plti la mnstiri
3-7 Liturghii, cu prescur, vin, untdelemn, pomelnic cu numele lor i 7 lumnri,
pentru 40 de zile sau pentru mai mult timp (1-7 ani). n numele lor vei face n ziua
cnd posteti milostenie, rugnd pe Bunul Dumnezeu, s scoat sufletele lor din
muncile iadului i din chinurile venice. Scond suflete lor din iad, Dumnezeu va ierta
pcatele tale.

Trebuina postului
 Pr. Ioan : Dac ar fi s grupm situaiile n care ar fi necesar folosirea postului
suplimentar, care ar fi acestea?

Pr. Ilarion: Nu am fcut o clasificare a situaiilor dar putem s le clasificm dup

importana i greutatea lor. Postul suplimentar poate fi necesar:

1.-Pentru curire de pcatele grele.

S lum un exemplu de pcat greu, care este foarte frecvent svrit AVORTUL-.
Greutatea acestui pcat st pe sufletele ambilor soi. Amndoi sunt la fel de
responsabili n faa lui Dumnezeu pentru svrirea lui. Soia l-a fcut n trupul su i,
soul a acceptat i a fost de acord sau chiar a obligat soia s fac avort. Avortul este
pcatul uciderii, ns, este mai mare dect uciderea n general. Femeia care-i omoar
pruncul n pntece este de 2 ori uciga: odat, pentru c a ucis trupul copilului i,
a doua oar, pentru c a omort sufletul copilului. Acel suflet este mort, pentru c nu
a fost lsat s se nasc i s primeasc Taina Sf. Botez: Dac nu se va nate cineva
din ap i din duh, nu va intra n mpria Cerurilor (Ioan 3,5). Naterea din ap i
din duh este botezul.

Femeia care-i ucide pruncul n pntece, mai este considerat de mii de ori uciga,
deoarece, prin uciderea copilului ce trebuia s se nasc, a ucis toat generaia care s-
ar fi putut nate din acel copil, pn la sfritul omenirii. Dimensiunea acestui pcat
este ct al iadului de mare. Muli nu cunosc adevrata dimensiune a acestui pcat i
trateaz cu mult uurin sau chiar nu-l pun la socoteal prea mult, nu plng pentru
pcatul lor, nu fac cin i peniten, nu fac nimic ca s scoat acele suflete
nevinovate de la ntuneric. Se mulumesc doar cu o simpl spovedanie. Se mulumesc
doar cu aghiazma mare pe 7 ani. Nu cunosc adevrata cin, care, ar fi n msur s
spele pcatul i s aduc mpcarea cu Dumnezeu. Unii preoi, se feresc s vorbeasc
prea mult de el, pentru a nu speria pe credincioi i a nu-i nfricoa. Adevrul nu
nfricoeaz, dimpotriv necunoaterea lui. Cunoaterea ne ajut. Dumnezeu nu ne-a
lsat n necunoatere sau n ignoran, dimpotriv, ne-a dat cunoaterea i S-a
descoperit omului, pentru ca omul s-L cunoasc. Nu a lsat pentru om locul numit
rai sau iad, ca locuri i denumiri abstracte, ci, i le-a descoperit, ca adevruri i
realiti. De aceea, spune acolo n rugciunea de la Sf. Maslu c, va amui
gura noastr neavnd ce rspunde, pentru c toat dreptatea noastr este ca o crp
lepdata naintea lui Dumnezeu sau, cum spune nsui Mntuitorul Hristos: Dac nu
a fi venit i nu le-ai fivorbit pcat nu ar avea, ns acum nu au cuvnt de
dezvinovire pentru pcatul lor(Ioan.15, 24).

Pentru pcatul avortului, dup ce au trecut 40 de zile i te afli nafara celor 4 posturi
de peste an, ii o sptmna post (mnnci mncare de post) vii la preot pentru
molift, te spovedeti i mrturiseti pcatul. Primeti canon de la duhovnic, oprire de
la Sfnta mprtanie ct spun canoanele Sfinii Prini, apoi primeti i canonul
rnduit de duhovnic i f 100 de metanii n acea zi.

Dac ai fost oprit de la Sf. mprtanie pe mai muli ani, s ai grij s nu lipseti de
la Sf. Liturghie n duminici i srbtori n toi anii oprii, pentru c, Sfnta Liturghie este
jertfa nesngeroas a Mntuitorului nostru Iisus Hristos pentru iertarea pcatelor. S
ai grij s posteti toate cele 4 posturi mari de peste an i s te spovedeti n fiecare
post. Te ajut la cin i la rscumprarea pcatului. Pentru iertarea pcatului, poi
face post suplimentar. Alege o zi de post pe sptmn i postete 24 ore, pe toat
perioada ct ai canon i oprire de la Sfnta mprtanie i chiar mai mult timp, poate
fi i toat viaa, depinde de tine ct de rvnitor eti i ct de mult te mustr contiina.

2.- Post suplimentar la vreme de primejdie.

De exemplu: dac te terorizeaz cineva, dac i-a plecat copilul de acas i a luat-o pe
drum greit, dac ai un duman mare, dac ai un proces greu, dac s-a mbolnvit
copilul grav, ine post negru imediat ce a aprut necazul sau primejdia, indiferent n
ce zi ar cdea, f 100 de metanii n acea zi, aprinde 40 de lumnri i citete cu toat
credina: Acatistul Mntuitorului Iisus Hristos, Acatistul Sf. Cruci i Psalmii 3, 30, i
142. La fiecare metanie, zici rugciunea ta de cerere:

Doamne, iart-m de pcate pe mine pctosul robul Tu (N) i ajut-m.

3.- Post suplimentar pentru cei ce vor s scape de diavol.

Persoanele care s-au fgduit satanei, persoanele care au lucrat vrjitorie, ca s poat
scpa de diavol, trebuie s in post nentrerupt mai mult vreme, chiar ani la rnd, cu
perioade de post negru nentrerupt 3, 7, 9, 12, 21 zile.

Acest post l ii n felul acesta, pentru c diavolii cu care ai lucrat, i care au stat muli
ani la tine nu pleac uor. Postete cel bolnav i va posti i preotul care-i citete de 3
ori pe zi Moliftele Sfntul Vasile Cel Mare.

Postul negru l vei putea ine uor dac te rogi la Maica Domnului s te ajute, altfel va
fi foarte greu de inut.

Dac, cel bolnav nu poate posti i nu poate rosti rugciuni, atunci cineva din cas s
fac n locul lui. Dac preotul este bolnav (ulcer. gastrit, diabet, etc.) i nu poate
posti, nu poate citi Moliftele Sf. Vasile Cel Mare, fiindc diavolii se ntorc mpotriva lui.

Cnd preotul citete Moliftele, s aib grij i s adauge pe lng numele celui bolnav
i numele su i a celor din casa sa, atunci duhurile alungate din cel bolnav nu vin
asupra sa sau asupra celor din casa lui.

4.- Post suplimentar, pentru a cpta Har de la Dumnezeu.

De exemplu: putere, ndemnare, pricepere, i nelepciune, pentru a face o lucrare

sfnt cum ar fi: construirea unei Biserici, pictura unei Biserici, pictura unor icoane,
etc. Se in mai multe zile post negru, se citesc rugciuni i acatiste, metanii i
lumnri aprinse, pentru a respinge puterea rului, care se opune oricrei lucrri
dumnezeieti i pentru ca lucrarea s se fac sub insuflarea Duhului Sfnt.

5.- Post suplimentar rnduit de chiriarhullocului. Episcopul locului, rnduiete ca

poporul s in post n caz de: epidemie, rzboi, secet, calamiti, etc., pentru ca
Dumnezeu s izbveasc poporul de la moarte.

6.- Post suplimentar, pe care-l fac cei ce ocup posturi de conducere:

a- Conductorii de ar i toi cei ce ocup locuri de conducere, trebuie s-i ia
zile de post negru nsoit de rugciuni prin care s cear de la Dumnezeu Har de a
conduce bine, de a menine pacea i bunstarea poporului pe care-l conduce.

b- Preoii, stareii, episcopii, mitropoliii i Patriarhul, cei care conduc Biserica

i pe slujitorii ei, postesc i se roag pentru a primi Har de a conduce cu sfinenie i
dreptate Biserica.

Dac acetia conduc greit i cu pcat, poporul are de suferit. La moarte vor da
rspuns, pentru felul cum au condus.

CUGETRI DESPRE POST

v Postul nu este plcut omului bogat, dar este plcut celui srac.

v Postul nu este plcut omului lene, dar este plcut celui muncitor.

v Postul nu este plcut oaspeilor, dar este plcut drumeilor.

v Postul este lungime de via.

v Postul este nviorare a trupului i nlare a sufletului spre taine neptrunse.

v Postul este fericire a trupului i strlucire a sufletului.

v Postul este armonie ntre trup i suflet, cu sntate ndelungat.

v Prin post cunoti pe om. Prin post cunoti natura.

v Prin post dai ntietate celui cu ntietate.

v Prin post cunoti taina lumii, prin post cunoti pe satana, prin post cunoti pe
Dumnezeu i pe tine nsui.

v Prin post desctuezi trupul de lcomie, de lene, de furt, de minciun, de pizm, de

rutate, de sudalm, de batjocur, de fumat, de beie, de indiferentism.

v Prin post sufletul se nal la slav, pind pe culmile cele mai ndrznee fa de
muritori, capabil de fapte mari fa de tot omul ce este n suferin, capabil s nfrunte
pe blasfemitorii de om i de Dumnezeu, capabil s schimbe mersul de la ru spre bine,
capabil s fac minuni pe pmnt, precum s-a i fcut ntotdeauna i se fac i acum
de cei ce-l respect.

v Postul nu este o schingiuire a trupului ci o adevrat hran plin de via.

v Postul nu este pentru cei proti, ci pentru tot omul i mai ales pentru cel nelept, c
neleptul i iubete viaa i ca atare trebuie s iubeasc postul.

v Postul este o scnteie pe pmnt i cine o vede i va aprinde lumnarea la ea, ca

prin lumina ei s poat pi n via i s treac din fericire n fericire.

v Cine urte postul, se urte pe sine!

v Postul singur nu este de ajuns niciodat, pentru ca omul s poat fi socotit ca
stpn pe sine i a fi i pe calea mntuirii. Luat singur, nu poate fi socotit dect ca
acel om ce a desprins din funia puternic o fie i a legat dobitocul, socotind a fi de
ajuns, iar restul de funie a pus-o n cui. Dar dobitocul a rupt fia i a intrat n grdin,
i-a fcut mare stricciune pe cnd omul dormea, ca apoi ducndu-se n lucern a
mncat pn a crpat. Dac ar fi fost legat cu ntreaga funie n fiile ei nedesprinse,
nu s-ar fi ntmplat nici paguba i nici moartea dobitocului. Astfel este i trupul ce este
legat numai cu postul i nu cu ntregimea faptelor legate de fia postului. De fia
postului tim c se nvecineaz i chiar sor este cu fia milostenia. Cu aceste fii,
postul i milostenia se nvecineaz i sunt surori chiar cu dreptatea i adevrul, iar cu
acestea se nvecineaz lumina i iubirea i pe deasupra tuturor pe care le
mbrieaz este dragostea de Dumnezeu cu toate poruncile Evangheliei. Aceste 7
vie formeaz pentru cretin cea mai bun frnghie pentru a lega trupul de a nu cdea
n vicii, la stricciune i moarte, iar sufletul se va putea nla pe culmile cele mai
naripate pn la lumina cea mai apropiat a Dumnezeirii.

v Cine zice c le face pe toate celelalte i numai postul nu-l poate face, nu are adevr
n gura sa iar faptele i sunt murdare. Cci precum o fie din funie i se simte lipsa ei,
cnd e luat, iar funia nu-i mai are tria i nici frumuseea chiar, tot aa i cel ce
spune astfel de lucru. Cci una pe alta se strig, una pe alta se cheam i auzul celui
ce le face nu va putea s rmn surd la strigarea lor i o va face i pe ea. Iar, de zice
c n-o poate face, nu va face nici pe una i nici pe alta, i-n gura lui este minciun. A
vzut cineva vreo slug care s nu fac ceea ce face stpnul, i ceea ce-i spune s
fac i dac nu face s-l mai ie pe lng sine? Eu cred c nu! i dac nu? Atunci
cretinul, care este o slug a lui Iisus dup fiin, credin i nume, de ce face altfel de
cum face stpnul su?

v Iisus a postit i postul l-a mpletit cu toate celelalte: mila, adevrul, dreptatea,
iubirea, lumina i dragostea de lege i de Dumnezeu, cu care a legat pe satan.
Cretinul de ce ia numai o fie sau dou din funie i cu care crede c este de ajuns
pentru a lega rul ce-i voiete moartea sufletului? Iat c, i fiile se rup i se pierd,
i calea lui spre mntuire la fel, devenind un sclav al tuturor viciilor, un cuib al satanei
unde mprete nestingherit. Ori se crede cretinul a fi mai presus de Stpnul lui,
Iisus? A gsit el o cale, un mijloc mai bun, de luptat mai uor i de nvins pe satana?
Dac este aa, atunci Iisus nu-i mai poate fi stpn, el e Domn. Astfel de domn au voit
mai nainte s fie i satan, dar satan a czut, iar cretinul ce crede? Nimeni nu i-a luat
fiina de la sine, n afar de Dumnezeu, ci de la altul i acel altul nu poate fi pentru
om, cum i pentru tot ce este n lume, dect Dumnezeu. i atunci cine eti tu cretine
de zici i faci altfel dect Stpnul tu?(C 68,9-12)

RSPUNSURI DUHOVNICETI

La ntrebrile credincioilor despre post

- Printe, cnd ii post n clegi pentru spovedanie, se mnnc pete?

- Da, marea, joia, smbta i duminica i se bea vin, iar miercurea i vinerea mncm
de post.
- Printe, cte zile trebuie s ii post, ca s te poi mprti?

- 7 zile. Se socotete c dup 7 zile de post se elimin toate grsimile din corp. S ne
asemnm la trup cu Mntuitorul. El nu a mncat carne, dect, pete.

- Printe, dac nu reueti s te spovedeti ntr-un post, ce faci?

- Lai pe alt dat, sau continui s ii post pn cnd reueti. E valabil numai n Postul
Adormirii Maicii Domnului i al Sf.Ap. Petru i Pavel. De Pati i de Crciun ntrerupi
pentru c este prilej de bucurie mare, se mnnc de dulce, este dezlegare la orice, o
sptmn la Pati i dou sptmni la Crciun. Dup perioada aceasta, ii o
sptmn de post i te spovedeti. Preotul hotrte dac iei aghiazm mare sau
mprtanie.

- Printe, e bine s ii post negru?

- Da e foarte bine. Cine poate. Valoreaz ct un ban de aur naintea lui Dumnezeu i
cum aici pe pmnt faci orice cu un ban de aur, aa i acolo sus n cer, faci orice cu o
zi de post negru.

- Printe, n sptmna brnzei, n sptmna alb, se mnnc pete?

- Da, dup Pravila Bisericeasc toat sptmna, ns, dup obicei miercuri i vineri
nu se mnnc dar dup pravil da pentru c este nsemnat cu hari.

- Printe, la noi la ar, preotul ne-a spus c putem mnca pete miercurea i vinerea
de la Pati i pn la nlare, e pcat?

- Dup obicei numai n sptmna Luminat se mnnc miercurea i vinerea pete,

ns, Pravila Bisericeasc spune c se mnnc pete pn la Pogorrea Sfntului Duh
i Duminica Tuturor Sfinilor.

- Printe de ce mie mi mor porcii i ginile de cum intrm n post, iar la vecina nu?

- Din cauz c nu ii posturile de peste an. Dumnezeu i ia ceea ce te mpiedic de a

posti. S v povestesc ceva de la Boroaia cnd eram preot acolo. A venit la mine o
femeie din parohie i se plngea c n fiecare post vine uliul i-i ia din psrile din
curte, iar de la vecina de care se desprea doar cu gardul nu-i lua niciodat. Era
foarte suprat c mereu e pgubit. Am ntrebat-o dac ine posturile de peste an i
ea mi-a rspuns c nu are obiceiul acesta. Dac matale nu ai obiceiul acesta, vecina
matale l are, de aceea uliul nu se atinge de psrile ei, ea tie cnd s le mnnce.
Posturile de peste an sunt obligatorii, sunt trecute n calendar, fcei-v prieteni n cer,
uite acum e Postul Sf. Apostoli Petru i Pavel, tinei-l i rugai-i s v in poarta
deschis a raiului pn ce vei trece i dumneavoastr.

- Printe, uneori Postul Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, ine trei zile, cum se
procedeaz ca s te poi mprti?

- Cnd postul ine doar 3 zile, ncepi cu 4 zile mai nainte ca pn n ziua aceea, s fie
7 zile de post, s te poi mprti, de nu, iei doar aghiazm.

- Printe, eu nu in posturile pentru c m tem s nu m mbolnvesc!

- Am mai auzit aa ceva. Dar cum v explicai dumneavoastr c, cei mai muli
bolnavi de stomac i ficat, nu sunt postitorii ci, cei care au mncat, sau, de ce sfinii
care mncau legume, ierburi i rdcini nu se mbolnveau?

-Printe, cnd ii post negru trebuie s ndeplineti vreo condiie, se ine n vreun fel ?

- Cnd ii post negru, ii de mncare, de pcate i nu leneveti, nu te culci i dormi

cteva ore ca s treac ziua mai repede; nu te ceri cu soul ; nu vorbeti de ru.

- Printe, poi s posteti smbta i dumineca, post negru?

- Nu. Cine ajuneaz smbta sau dumineca, merge la judecat cu evreii. La carte
spune: Cei care vor ajuna smbta sau dumineca s se taie din cartea vieii i s
mearg la judecat cu evreii Smbta i duminica nu se ine post, pentru c este
praznicul nvierii.

- Printe, se ine post negru marea?

- Marea in post negru numai catolicii. Marea este pentru catolici. Pentru ortodoci
miercurea i vinerea i cine vrea i lunea.

bibliografie:

* .- Pr. Ioan V Argatu " Pe treptele suirii catre cer", editia a 3 a, 2011, pg.7-39,