Capitulo 5 Territorio, Paisaje y Apego Socio territorial

Cabrera Jimnez Alfredo Avelino 26 de enero del 2017

En la lectura se menciona que es momento de acercarnos a los gegrafos para

compenetrarnos con su modo de trabajar y de plantear los problemas, cosa que han hecho
ya, por su lado, los historiadores. Uno de los beneficios invaluables que podramos esperar de
este acercamiento transdisciplinario podra ser la recuperacin del sentido del contexto
espacio-temporal o geohistrico como matriz indisociable de los hechos sociales que
constituyen nuestro objeto de estudio.

El primer concepto que nos proponemos recuperar de la nueva geografa es el de territorio o

territorialidad. Se trata de un concepto extraordinariamente importante, no slo para entender
las identidades sociales territorializadas, como las de los grupos tnicos. Se entiende por
territorio el espacio apropiado por un grupo social para asegurar su reproduccin y la
satisfaccin de sus necesidades vitales, que pueden ser materiales o simblicas. En esta
definicin, el espacio se considera como la materia prima a partir de la cual se construye el
territorio y, por lo mismo, tendra una posicin de anterioridad con respecto a este ltimo. El
proceso de apropiacin sera entonces consustancial al territorio. Este proceso, marcado por
conflictos, permite explicar de qu manera el territorio es producido, regulado y protegido en
inters de los grupos de poder. Es decir, la territorialidad resulta indisociable de las relaciones
de poder. Las prcticas espaciales a travs de las cuales se fabrica un territorio se reducen
analticamente a tres operaciones estratgicas: divisin o particin de superficies implantacin
de nudos y construccin de redes. Estas operaciones de apropiacin del espacio pueden
darse en funcin de imperativos econmicos, polticos, sociales y culturales. De aqu resulta lo
que el mismo autor llama sistema territorial, que resumira el estado de la produccin
territorial en un momento y lugar determinados.

Entendido como espacio apropiado, el territorio es de naturaleza multiescalar. Es decir, puede

ser aprehendido en diferentes niveles de la escala geogrfica: local, regional, nacional,
plurinacional, mundial. El nivel ms elemental sera el de la casa-habitacin. Como territorio
inmediato y a priori del hombre, la casa desempea una funcin indispensable de mediacin
entre el yo y el mundo exterior, entre nuestra interioridad y la exterioridad, entre adentro y
afuera. El siguiente nivel sera el de los territorios prximos, que de alguna manera
prolongan la casa: es decir, el pueblo, el barrio, el municipio, la ciudad. Se trata del nivel local,
que frecuentemente es objeto de afeccin y apego, y cuya funcin central sera la
organizacin de una vida social de base: la seguridad, la educacin, el mantenimiento de
caminos y rutas, la solidaridad vecinal, las celebraciones y los entretenimientos. Despus
vendra el nivel de los territorios intermediarios entre lo local y el vasto mundo cuyo
arquetipo sera la regin. Se trata, como sabemos, de una realidad geogrfica difcil de definir
debido a la enorme variedad de sus funciones y de sus formas. El siguiente nivel escalar
corresponde a los espacios del Estado-nacin. En este caso predomina la dimensin poltico-
jurdica del territorio, ya que ste se define ahora primariamente como un espacio de
legitimidad del Estado-nacin.

Paisaje es un termino que recubre un concepto geogrfico estrechamente relacionado con el

territorio. Se trata de un concepto elaborado por la geografa clsica alemana y francesa, que
ha transmigrado tambin a la geografa cultural norteamericana. Se dice que el paisaje slo
puede existir como percibido por el ojo humano y vivido a travs del aparato sensorial,
afectivo y esttico del hombre. Por consiguiente pertenece al orden de la representacin y de
la vivencia. Aunque no debe olvidarse que, como todo territorio, tambin el paisaje es
construido, es decir, es resultado de una prctica ejercida sobre el mundo fsico, que va desde
el simple retoque hasta la configuracin integral. Se puede definirlo sumariamente como un
punto de vista de conjunto sobre una porcin del territorio, a escala predominantemente local
y, algunas veces, regional. La funcin primordial del paisaje es servir como smbolo
metonmico del territorio no visible en su totalidad, segn el conocido mecanismo retrico de
la parte por el todo Otra funcin principalsima del paisaje es la de sealar la diferenciacin y
el contraste entre los territorios en diferentes niveles de la escala geogrfica, destacando la
supuesta personalidad o tipicidad de los mismos.

Los gegrafos consideran a la cultura como una instancia de mediacin entre los hombres y la
naturaleza. La cultura es todo aquello que se interpone entre el hombre y el ambiente, todo
aquello que humaniza el paisaje. Slo en los dos ltimos decenios la geografa cultural
descubre las formas interiorizadas de la cultura y coloca las representaciones sociales en el
centro de sus preocupaciones bajo el argumento de que el territorio slo existe en cuanto
percibido y representado por los que lo habitan. La cultura se define ahora como un sistema
de valores compartidos y de creencias colectivas la geografa cultural ha oscilado entre los
polos del objetivismo y del subjetivismo en su concepcin de la cultura. De aqu la necesidad
de una concepcin ms elaborada y equilibrada de la misma.

Geertz define la cultura como pauta de significados. En esta perspectiva, y en trminos

descriptivos, la cultura sera el conjunto complejo de signos, smbolos, normas, modelos,
actitudes, valores y mentalidades a partir de los cuales los actores sociales confieren sentido
a su entorno y construyen, entre otras cosas, su identidad colectiva. Esta definicin permite
distinguir dos estados o modos de existencia de la cultura: el estado objetivado (en forma de
objetos, instituciones y prcticas directamente observables); y el estado subjetivado o
internalizado (en forma de representaciones sociales y habitos distintivos e identificadores que
sirven como esquemas de percepcin de la realidad y como guas de orientacin de la accin)

Esta distincin nos parece capital, ya que postulamos que no existe cultura sin sujetos ni
sujetos sin cultura. Adems, permite distinguir niveles o estratos en la cultura territorial, como
el ecolgico, el etnogrfico y el de los procesos identitarios vinculados con el sentimiento de
pertenencia socioterritorial.