Antonio Nbrega Filho

Humberto Mauro Mendona Machado

(Organizadores)

Vida e Obra
Dr. Bezerra de Menezes

Fortaleza - Cear
2008
1
Copyright - 2008 by INESP
Coordenao Editorial: Antonio Nbrega Filho, Humberto Mauro Mendona
Machado
Diagramao Capa: Mrio Giffoni
Impresso e Acabamento: Grfica do INESP
Reviso: Vnia Rios

Permitida a divulgao dos textos contidos neste livro,

desde que citados autor e fontes.
EDITORA INESP
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Fone: 3277-3701 - fax (0xx85) 3277-3707
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2
 APRESENTAO

Adolfo Bezerra de Menezes foi um dos homens

mais ilustres e dignos da histria cearense, tendo se
destacado na medicina, nas letras, na poltica e
principalmente na solidariedade humana, tornando-se
uma lenda na Comunidade Esprita do Cear.
Ao longo de sua vida demonstrou inmeras vezes,
pelos atos e atitudes, sua escolha de ajudar aos mais
necessitados, os excludos sociais, em detrimento de uma
vida financeira mais condizente com sua condio social.
Exerceu a atividade poltica pautada na tica e nos
princpios morais, e por esse motivo foi objeto de
campanhas difamatrias contra sua pessoa. Desiludido
na poltica abandonou a vida pblica e dedicou-se
inteiramente s camadas mais carentes da sociedade,
por ter como um de seus principais diferenciais o
conhecimento profundo da necessidade de compartilhar
o conhecimento e recursos financeiros.
A Assemblia Legislativa do Estado do Cear tem
o prazer de socializar a histria de Bezerra de Menezes
por meio da publicao da cartilha que narra sua
trajetria de vida, com momentos marcantes e por meio
de fotografias que, devido ao tempo, no apresentam
uma definio precisa para a importncia desta
publicao.

Deputado Domingos Filho

Presidente da Assemblia Legislativa do Cear

3
4
 SUMRIO

APRESENTAO .............................................................3

SUMRIO..........................................................................5

BIOGRAFIA DR. BEZERRA DE MENEZES ...................7

CASOS DO DR. BEZERRA DE MENEZES ....................20

A ORAO DE BEZERRA DE MENEZES .................20

O ABRAO DE BEZERRA DE MENEZES..................23

O DESENCARNE DE BEZERRA DE MENEZES.......25

A MENSAGEM DE BEZERRA DE MENEZES ..........27

ANEXOS ............................................................................29

HINO NACIONAL BRASILEIRO ....................................43

HINO DO ESTADO DO CEAR......................................43

5
6
 BIOGRAFIA DR. BEZERRA DE MENEZES
Adolfo Bezerra de Menezes nasceu na antiga
Freguesia do Riacho do Sangue (hoje Jaguaretama), no
Estado do Cear, no dia 29 de agosto de 1831,
desencarnando no Rio de Janeiro, no dia 11 de abril de
1900.
No ano de 1838 entrou para a escola pblica da
Vila do Frade, onde, em dez meses apenas, habilitou-se
no limite dos conhecimentos que lhe foi transmitido pelo
professor que dirigia a primeira fase de sua educao.
Muito cedo revelou a sua fulgurante inteligncia, pois
aos 11 anos de idade iniciava o curso de Humanidades
e, aos 13 anos, conhecia to bem o latim que ele prprio
o ministrava aos seus companheiros, substituindo o
professor da classe em seus impedimentos.
Seu pai, o capito das antigas milcias e tenente-
coronel da Guarda Nacional, Antnio Bezerra de
Menezes, homem severo, de honestidade a toda prova e
de ilibado carter, tinha bens de fortuna em fazendas de
criao. A poltica e seu bom corao, fizeram-no dar
abonos de favor a parentes e amigos que o procuravam
para explorar-lhe os sentimentos de caridade,
comprometendo sua fortuna. Percebendo, porm, que
seus dbitos igualavam seus haveres, procurou os
credores e lhes props entregar tudo o que possua, o
que era suficiente para integralizar a dvida. Os credores,
todos seus amigos, recusaram a proposta, dizendo- lhe
que pagasse como e quando quisesse.
O velho honrado insistiu. Porm, no conseguiu
demover os credores sobre essa resoluo, por isso
deliberou tornar- se mero administrador do que fora sua
fortuna, no retirando dela seno o que fosse

7
estritamente necessrio para a manuteno da sua
famlia, que assim passou da abastana s privaes.
Animado do firme propsito de orientar-se pelo
carter ntegro de seu pai, Bezerra de Menezes, com
minguada quantia que seus parentes lhe deram e
animado do propsito de sobrepujar todos os bices,
partiu para o Rio de Janeiro, a fim de seguir a carreira
que sua vocao lhe inspirava: a Medicina.

Em novembro de 1852, ingressou como praticante

interno no Hospital da Santa Casa de Misericrdia.
Doutorou-se em 1856 pela Faculdade de Medicina do
Rio de Janeiro, defendendo a tese "Diagnstico do
Cancro". Nessa altura, abandonou o ltimo patronmico,
passando a assinar apenas Adolfo Bezerra de Menezes.
A 27 de abril de 1857, candidatou-se ao quadro de
membros titulares da Academia Imperial de Medicina,
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com a memria "Algumas Consideraes sobre o Cancro
encarado pelo lado do Tratamento". O parecer foi lido
pelo relator designado, Acadmico Jos Pereira Rego, a
11 de maio de 1857, tendo a eleio se efetuado a 18 de
maio do mesmo ano e a posse a 1 de junho. Em 1858
candidatou- se a uma vaga de lente substituto da Seco
de Cirurgia da Faculdade de Medicina.
Por intercesso do mestre Manoel Feliciano
Pereira de Carvalho, ento Cirurgio-Mor do Exrcito,
Bezerra de Menezes foi nomeado seu assistente, no
posto de Cirurgio-Tenente.

Eleito vereador municipal pelo Partido Liberal, em

1861, teve sua eleio impugnada pelo chefe
conservador Haddock Lobo, sob a alegao de ser
mdico militar. Com o objetivo de servir o seu partido,
que necessitava dele para ter maioria na Cmara,
resolveu afastar-se do Exrcito. Em 1867, foi eleito
9
Deputado Geral, tendo ainda figurado numa lista trplice
para uma carreira no Senado.

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 Quando poltico, levantaram-se contra ele, a
exemplo do que sucede com todos os polticos honestos,
rudes campanhas de injria, cobrindo seu nome de
improprios. Entretanto, deu prova da pureza de sua
alma, quando deliberou abandonar a vida pblica e
dedicou-se aos pobres, repartindo com os necessitados o
pouco que possua. Corria sempre ao casebre do pobre
onde houvesse um mal a combater, levando ao aflito o
conforto de sua palavra de bondade, o recurso da sua
profisso de mdico e o auxlio da sua bolsa minguada e
generosa.
Afastado interinamente da atividade poltica,
dedicou-se a empreendimentos empresariais. Criou a
Companhia Estrada de Ferro Maca/Campos, na ento
provncia do Rio de Janeiro. Posteriormente, empenhou-
se na construo da Via Frrea de Santo Antnio de
Pdua, pretendendo lev-la at o Rio Doce, desejo que
no conseguiu realizar. Foi um dos diretores da
Companhia Arquitetnica que, em 1872 abriu o
Boulevard 28 de Setembro, no ento bairro de Vila
Isabel. Em 1875, foi presidente da Companhia Carril de
So Cristvo. Voltando a poltica, foi eleito vereador em
1876, exercendo o mandato at 1880. Foi ainda
presidente da Cmara e Deputado Geral pela Provncia
do Rio de Janeiro, no ano de 1880.

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 O Dr. Carlos Travassos havia empreendido a
primeira traduo das obras de Allan Kardec e levara a
bom termo a verso portuguesa de "O Livro dos
Espritos". Logo que esse livro saiu do prelo levou um
exemplar ao deputado Bezerra de Menezes, entregando-
o com dedicatria. O episdio foi descrito do seguinte
modo pelo futuro Mdico dos Pobres: "Deu-mo na cidade
e eu morava na Tijuca, uma hora de viagem de bonde.
Embarquei com o livro e, como no tinha distrao para
a longa viagem, disse comigo: ora, adeus! No hei de ir
para o inferno por ler isto... Depois, ridculo
confessar-me ignorante desta filosofia, quando tenho
estudado todas as escolas filosficas. Pensando assim,

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abri o livro e prendi-me a ele, como acontecera com a
Bblia. Lia. Mas no encontrava nada que fosse novo
para meu Esprito. Entretanto, tudo aquilo era novo para
mim!... Eu j tinha lido ou ouvido tudo o que se achava
no "O Livro dos Espritos". Preocupei-me seriamente com
este fato maravilhoso e a mim mesmo dizia: parece que
eu era esprita inconsciente, ou, mesmo como se diz
vulgarmente, de nascena".

Demonstrada a sua capacidade literria no terreno

filosfico, quer pelas rplicas, quer pelos estudos
doutrinrios, a Comisso de Propaganda da Unio
Esprita do Brasil incumbiu Bezerra de Menezes de
escrever aos domingos, no O Paiz , tradicional rgo da
imprensa brasileira, dirigido por Quintino Bocaiva, uma
srie de artigos sob o ttulo O Espiritismo - Estudos
Filosficos . Os artigos de Max , pseudnimo de Bezerra
de Menezes, marcaram a poca de ouro da propaganda

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esprita no Brasil. Esses artigos foram publicados,
ininterruptamente, de 1886 a 1893.

Da bibliografia de Bezerra de Menezes, antes e

aps a sua converso ao Espiritismo, constam os
seguintes trabalhos: "A Escravido no Brasil e as
medidas que convm tomar para extingui-la sem dano
para a Nao"; "Breves consideraes sobre as secas do
Norte"; "A Casa Assombrada"; "A Loucura sob Novo
Prisma"; "A Doutrina Esprita como Filosofia Teognica";
"Casamento e Mortalha"; "Prola Negra"; "Lzaro - o
Leproso"; "Histria de um Sonho"; "Evangelho do
Futuro". Escreveu ainda vrias biografias de homens
clebres, como o Visconde do Uruguai, o Visconde de
Carvalas. Foi um dos redatores de "A Reforma", rgo
liberal da Corte, e redator do jornal "Sentinela da
Liberdade".

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 No dia 16 de agosto de 1886, um auditrio de
cerca de duas mil pessoas da melhor sociedade enchia a
sala de honra da Guarda Velha, na rua da Guarda Velha,
atual Avenida 13 de Maio, no Rio de Janeiro, para ouvir
em silncio, emocionado, atnito, a palavra sbia do
eminente poltico, do eminente mdico, do eminente
cidado, do eminente catlico, Dr. Bezerra de Menezes,
que proclamava a sua decidida converso ao Espiritismo.
Bezerra de Menezes tinha o encargo de mdico
como verdadeiro sacerdcio. Por isso, dizia: Um mdico
no tem o direito de terminar uma refeio, nem de
escolher hora, nem de perguntar se longe ou perto,
quando um aflito qualquer lhe bate a porta. O que no
acode por estar com visitas, por ter trabalhado muito e
achar-se fatigado, ou por ser alta noite, mau o caminho
ou o tempo, ficar longe ou no morro o que, sobretudo,
pede um carro a quem no tem com que pagar a receita,
ou diz a quem chora a porta que procure outro, esse no
medico, negociante de medicina, que trabalha para
recolher capital e juros dos gastos da formatura. Esse
um infeliz, que manda para outro o anjo da caridade que
lhe veio fazer uma visita e lhe trazia a nica esprtula
que podia saciar a sede de riqueza do seu Esprito, a
nica que jamais se perdera nos vais-e-vens da vida.
No ano de 1883, reinava um ambiente
francamente dispersivo no seio do Espiritismo no Brasil,
e os que dirigiam os ncleos espritas do Rio de Janeiro
sentiam a necessidade de uma unio mais estreita e
indestrutvel.
Os Centros Espritas, onde se ministrava a
Doutrina, trabalhavam de forma autnoma. Cada um
deles exercia sua atividade em um determinado setor,
despreocupado em conhecer as atividades dos demais.
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Esse estado de coisas levou-os fundao da Federao
Esprita Brasileira (FEB).
Nessa poca, j existiam muitas sociedades
espritas, porem as nicas que mantinham a hegemonia
eram quatro: a Acadmica; a Fraternidade; a Unio
Esprita do Brasil e a Federao Esprita Brasileira.
Entretanto, logo surgiram entre elas rivalidades e
discrdias. Sob os auspcios de Bezerra de Menezes, e
acatando importantes instrues, dadas por Allan
Kardec, atravs do mdium Frederico Jnior, foi fundado
o famoso Centro Esprita. Porm, nem por isso deixava
Bezerra de dar a sua cooperao a todas as outras
instituies.
O entusiasmo dos espritas logo se arrefeceu, e o
velho seareiro viu-se desamparado dos seus
companheiros, chegando a ser o nico freqentador do
Centro. A ciso era profunda entre os chamados
"msticos" e "cientficos", ou seja, espritas que aceitavam
o Espiritismo em seu aspecto religioso, e os que o
aceitavam simplesmente pelo lado cientfico e filosfico.
Em 1893, a convulso provocada no Brasil pela
Revolta da Armada, ocasionou o fechamento de todas as
sociedades espritas ou no. No Natal do mesmo ano
Bezerra encerrou a srie de "Estudos Filosficos" que
vinha publicando no "O Paiz".
Em 1894, o ambiente demonstrou tendncias de
melhora e o nome de Bezerra foi lembrado como o nico
capaz de unificar a famlia esprita. O infatigvel
batalhador, com 63 anos de idade, assumiu a presidncia
da Federao Esprita Brasileira.

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 Iniciava- se o ano de 1900, e Bezerra de Menezes
foi acometido de violento ataque de congesto cerebral,
que o prostrou no leito, de onde no mais se levantaria.
Verdadeira romaria de visitantes acorria sua
casa. Ora o rico, ora o pobre, ora o opulento, ora o que
nada possua.
Ningum desconhecia a luta tremenda em que se
debatia a famlia do grande apstolo do Espiritismo.
Todos conheciam suas dificuldades financeiras, mas
ningum teria a coragem de oferecer fosse o que fosse de
forma direta. Por isso, os visitantes depositavam suas
esprtulas, delicadamente, debaixo do seu travesseiro.
No dia seguinte, a pessoa que lhe foi mudar as fronhas,
surpreendeu- se por ver ali desde o tosto do pobre at a
nota de duzentos mil reis do abastado!...
Desencarnou em 11 de abril de 1900. Ocorrida a
sua desencarnao, verdadeira peregrinao demandou
sua residncia a fim de prestar- lhe a ltima visita.
No dia 17 de abril, promovido por Leopoldo Cirne,
reuniram-se alguns amigos de Bezerra, a fim de
chegarem a um acordo sobre a melhor maneira de
amparar a sua famlia, tendo ento sido formada uma
comisso que funcionou sob a presidncia de Quintino
Bocaiva, senador da Repblica, para se promover
espetculos e concertos, em benefcio da famlia daquele
que mereceu o cognome de "Kardec Brasileiro".
Digno de registro foi um caso sucedido com o Dr.
Bezerra de Menezes, quando ainda era estudante de
Medicina. Ele estava em srias dificuldades financeiras,
precisando da quantia de cinqenta mil ris (antiga
moeda brasileira), para pagamento das taxas da
Faculdade e para outros gastos indispensveis em sua

17
habitao, pois o senhorio, sem qualquer contemplao,
ameaava despej-lo.
Desesperado - uma das raras vezes em que
Bezerra se desesperou na vida - e como no fosse
incrdulo, ergueu os olhos ao Alto e apelou a Deus.
Poucos dias aps bateram-lhe porta. Era um
moo simptico e de atitudes polidas que pretendia
tratar algumas aulas de Matemtica.
Bezerra recusou a princpio, alegando ser essa
matria a que mais detestava, entretanto, o visitante
insistiu e por fim, lembrando-se de sua situao
desesperadora, resolveu aceitar.
O moo pretextou ento que poderia esbanjar a
mesada recebida do pai, pediu licena para efetuar o
pagamento de todas as aulas adiantadamente. Aps
alguma relutncia, convencido, acedeu. O moo
entregou- lhe ento a quantia de cinqenta mil ris.
Combinado o dia e a hora para o incio das aulas, o
visitante despediu- se, deixando Bezerra muito feliz, pois
conseguiu assim pagar o aluguel e as taxas da
Faculdade. Procurou livros na biblioteca pblica para se
preparar na matria, mas o rapaz nunca mais apareceu.
No ano de 1894, em face das dissenses reinantes
no seio do Espiritismo brasileiro, alguns confrades, tendo
frente o Dr. Bittencourt Sampaio, resolveram convidar
Bezerra a fim de assumir a presidncia da Federao
Esprita Brasileira.
Em vista da relutncia dele em assumir aquele
espinhoso encargo, travou- se a seguinte conversao:
- Querem que eu volte para a Federao. Como
vocs sabem aquela velha sociedade est sem presidente
e desorientada. Em vez de trabalhos metdicos sobre
Espiritismo ou sobre o Evangelho, vive a discutir teses
bizantinas e a alimentar o esprito de hegemonia.
- O trabalhador da vinha, disse Bittencourt
Sampaio, sempre amparado. A Federao pode estar
18
errada na sua propaganda doutrinria, mas possui a
Assistncia aos Necessitados, que basta por si s para
atrair sobre ela as simpatias dos servos do Senhor.
- De acordo. Mas a Assistncia aos Necessitados
est adotando exclusivamente a Homeopatia no
tratamento dos enfermos, teraputica que eu adoto em
meu tratamento pessoal, no de minha famlia e
recomendo aos meus amigos, sem ser, entretanto,
mdico homeopata. Isto, alis, tem-me criado srias
dificuldades, tornando-me um mdico intil e deslocado
que no cr na medicina oficial e aconselha a dos
Espritos, no tendo assim o direito de exercer a
profisso.
- E por que no te tornas mdico homeopata?
disse Bittencourt.
- No entendo patavinas de Homeopatia. Uso a
dos Espritos e no a dos mdicos.
Nessa altura, o mdium Frederico Jnior,
incorporando o Esprito de S. Agostinho, deu um aparte:
- Tanto melhor. Ajudar-te-emos com maior
facilidade no tratamento dos nossos irmos.
- Como, bondoso Esprito? Tu me sugeres viver do
Espiritismo?
- No, por certo! Vivers de tua profisso, dando
ao teu cliente o fruto do teu saber humano, para isso
estudando Homeopatia como te aconselhou nosso
companheiro Bittencourt. Ns te ajudaremos de outro
modo: Trazendo-te, quando precisares, novos discpulos
de Matemtica.
Fonte: Sitio Biografias Espritas acessado em 25/07/2008
www.espiritismogi.com.br/biografias/bezerra.htm

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 CASOS DO DR. BEZERRA DE MENEZES
A ORAO DE BEZERRA DE MENEZES
Numa casinha rstica de um dos bairros de
Niteri, no de 1880, vivia uma viva me de cinco filhos,
cuja filha mais velha morrera na casa vizinha, acolhida
que fora em extrema enfermidade fsica e moral por
recusar-se a receber os cuidados maternos. Queixava-se
da me, a quem culpava por suas dolorosas experincias,
por isso falecera sem ter mais contato com a famlia.
No demorou, e a pobre viva se vira obsediada
pelo esprito da filha. Amigos e vizinhos tudo fizeram em
vo na tentativa de aliviar a presso desse esprito sobre
a me. Foi ento que algumas pessoas tomaram a
iniciativa de procurar o Dr. Bezerra de Menezes, na
esperana de que por sua bondade pudesse persuadir o
esprito obsessor da necessidade do perdo, para no
prolongar o seu sofrimento e da me que deixara na
Terra envergando a cruz pesada da pobreza e do
sentimento de rejeio da prpria filha.
Na sua santa humildade, Bezerra alegou que se
aquelas pessoas amigas, com tanta boa vontade, no
conseguiram contornar o episdio, o que poderia fazer
ele na sua indigncia espiritual? Mas diante da
insistncia e da aflio dos que o procuraram, ele os
acompanhou ao endereo da viva, demonstrando
grande compaixo ao se deparar com o quadro
compungente.
Depois das preces e recomendaes iniciais a
Jesus e Maria Santssima, Dr. Bezerra dirigiu-se ao
obsessor, exortando-o a refletir sobre o sofrimento que
estava a causar ao esprito materno. Mas a entidade

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reagiu alegando que fora a me a responsvel pelo seu
infortnio, da o seu desejo de vingana e que no a
largaria enquanto no satisfizesse o seu propsito.
Bezerra mostrou-lhe que ela, a filha, tivera tambm sua
parcela de culpa, uma vez que no soube tirar proveito
do seu livre-arbtrio. No soubera vencer a tentao do
dinheiro fcil, do luxo, da vaidade e das iluses da carne.
- Mas no lhe perdo. Ela a mais culpada!
sentenciou o esprito da filha rebelde.
- Voc j orou alguma vez? Pediu perdo de suas
faltas a Maria Santssima, a Me das mes? insistiu
com doura o Mdico dos Pobres.
- No, nunca orei. Jamais cogitei isso.
Bezerra fez uma pausa e resolveu pedir ao pobre
esprito revoltado permisso para orar por ele Me do
Cu.
- Se quiser, pode orar respondeu a entidade
ainda resistente.
Foi ento que Bezerra ps-se de p e comeou a
orar, exteriorizando um sentimento sincero de
humildade e de compaixo, que tocava fundo os
coraes de todos os presentes e iluminava
espiritualmente o recinto. Nesse ponto, o esprito
obsessor revelou-se envolvido por uma fora
transformadora incomum e levantou-se incorporado na
mezinha obsediada que leva as mos cabeleira
grisalha do apstolo, a beijar-lhe soluante a fronte:
- Quem ora assim tem na alma o Deus que eu no
tenho. E est com a verdade!
Em seguida, desligou-se da me e partiu,
libertando-a da angstia e dos sintomas enfermios de
que se vira portadora.
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 Dias depois, durante uma reunio do Grupo
Ismael na Federao Esprita Brasileira, o mesmo
esprito manifestou-se atravs de um dos mdiuns
agradecendo ao Dr. Bezerra o bem que lhe fizera. O
Senhor tem piedade e ensina sem ferir. A me do Cu
atendeu sua splica e me salvou, propiciando-me a
oportunidade de entender o meu dever, o mal que fazia a
mim mesma. E agora estou sendo assistida, aprendendo
a ser melhor e a apagar do meu pretrito as sombras dos
meus vcios e dos males que fiz. Desprendeu-se, em
seguida do mdium e partiu deixando no ambiente o
perfume da gratido.

Fonte: Grupo Esprita Paulo e Estevo

22
O ABRAO DE BEZERRA DE MENEZES
Era uma noite de tera-feira, em junho de 1896.
Bezerra acabava de presidir uma das sesses pblicas na
Federao Esprita Brasileira, a Casa de Ismael, na
Avenida Passos, da Cidade Maravilhosa. Como de
costume, finda a palavra ardente e contagiante em vista
do esclarecimento e da consolao, saa ele pelo recinto
impregnado de vibraes balsmicas, a cumprimentar as
pessoas e a pedir-lhes desculpas por eventuais descuidos
que tivesse cometido na maneira de expor sobre o
Evangelho.
Descia as escadas da FEB com os olhos marejados
de lgrimas pelas emoes vividas na pregao, quando
um ouvinte, um cidado com seus 45 anos, interpela-o
com sofreguido. Bezerra o levou para um canto da sala
e ouviu-lhe com a ateno e a pacincia de sempre. Com
expresso facial de desespero, cabelos em desalinho e
roupa amarrotada, o estranho passou a falar-lhe do seu
drama. Estava desempregado, com a mulher e dois filhos
doentes e famintos. Eu mesmo, como o senhor v, estou
sem me alimentar e me sentindo febril, disse
desapontado.
Tomado pelo esprito de compaixo, Dr. Bezerra
ainda meteu as mos nos bolsos para ver se tinha algum
dinheiro para dar ao pobre, mas nada tinha porque ele
vivia de mos estendidas, dava tudo que tivesse de bens
materiais para assistir aos irmos necessitados.
Apreensivo por no ter como atender ao cidado que
abordara, pedindo-lhe ajuda, ele orou intimamente e
perguntou se o interlocutor tinha f em Maria
Santssima.
- Como no, doutor Bezerra, tenho muita f na
Me de Jesus.

23
 - Pois ento? Em seu Santssimo nome, receba este
abrao disse envolvendo o irmo desesperado com uma
ternura indescritvel.
Em seguida, aconselhou-o docemente a voltar
para casa na paz de Jesus e sob a proteo do Anjo da
Humanidade. E, em seu lar, abraasse tambm todos os
familiares, confiante no amor da Rainha do Cu, que o
caso dele haveria de ser resolvido.
Dr. Bezerra tomou, depois, o caminho de casa com
a mente ligada ao episdio, lamentando no silncio de
suas conjecturas no ter podido auxiliar o cidado como
queria. Se tivesse pelo menos um outro anel de
formatura, ele teria dado como j o fizera em outra
situao parecida. Uma semana depois, estava saindo
novamente do mesmo tipo de reunio na FEB, descendo
as mesmas escadas, quando se viu de novo interpelado
pelo mesmo irmo que lhe foi agradecer o abrao
milagroso. Em casa, cumprira a orientao que lhe dera
Bezerra na semana anterior: orara com a mulher e os
filhos e bebera com eles, aps a prece, a gua que
parecia conter alimento, pois dormiram todos bem. No
dia seguinte no sentia mais febre e o grupo tinha a
sensao de estar alimentado.
Em meio a esse novo clima familiar gerado graas
orientao do Apstolo do Espiritismo, ele se sentiu
guiado por uma espcie de inspirao que o levou a uma
porta aberta atravs da qual apareceu algum se
dispondo a conhecer o seu problema. Resultado: o
visitante, depois de ouvi-lo com ateno, deu-lhe um
emprego no qual permanecia muito feliz. Estava de volta
FEB unicamente para agradecer ao Dr. Bezerra, cujos
olhos inundados de lgrimas estenderam-se aos cus em
agradecimento mudo assistncia providencial recebida
atravs de um abrao dado em nome da Virgem.
Fonte: Grupo Esprita Paulo e Estevo

24
O DESENCARNE DE BEZERRA DE MENEZES
Dr. Bezerra de Menezes exemplificou, em todos os
lances da sua experincia na carne, o desapego s coisas
do mundo. Aproveitando-se com sabedoria das coisas do
mundo para servir ao prximo e nunca para ser servido.
Esse desapego, ele demonstrou at nos ltimos instantes
do seu desencarne. J muito doente, a hemiplegia
deixara-o paraltico ao leito, impossibilitando-o de
movimentar o corpo. A voz ficava cada vez mais lenta
como a de um rdio com as pilhas desgastadas. Mas, o
seu olhar, mantinha-se translcido como dois pequenos
sis a refletirem a luz de um corao puro e leal a Jesus.
A casa era pequena para acolher tantos irmos e
amigos que iam lhe depositar as flores da sua simpatia e
da gratido, alguns, esperando ainda dele uma receita
para suas dores ou uma palavra de carinho e bom nimo.
J era perto das 11 horas do dia 11 de abril de 1900,
vspera de um novo sculo, de uma nova era. O Mdico
dos Pobres, escora de tantos sofredores e lenitivo dos
fracos, agonizava, apagando-se lentamente como uma
vela soprada pelas brisas mensageiras da morte. A
postura serena, confiante em Deus, transmitia aos
familiares e amigos um adeus sem angstia, balbuciando
com sentido amor as ltimas palavras:
- Coitados, so tantos minha espera! A Me do
Cu h de atend-los.
Percebendo o mergulho iminente no outro lado do
rio da vida, Bezerra pediu que o ajudassem a erguer o
corpo um pouco mais e, de olhos voltados para o alto
movimentou os lbios como uma fonte sussurrante a
pronunciar uma prece suave que lhe abria a porta de

25
reentrada no Mundo Espiritual de onde viera um dia
como anjo de luz enviado do Consolador para ajudar a
semeadura da caridade entre os homens. Depois
desencarnou:
Virgem Santssima, Rainha do Cu, Advogada de
nossas splicas junto ao Divino Mestre e a Deus Todo-
Poderoso, eu te peo no que me deixes de sofrer, mas
para que meu pobre esprito aproveite bem todo o
sofrimento. E por fim, Me querida, eu te peo pelos
irmos que ficam, por esses pobres amigos doentes do
corpo e da alma, que aqui, vieram buscar no teu humilde
servo uma migalha de conforto e de amor. Assiste-os, por
caridade, d-lhes, Senhora, a tua paz, a paz do Cordeiro
de Deus que tira os pecados do mundo, Nosso Senhor
Jesus Cristo. Louvado seja o teu nome. Louvado seja o
nome de Jesus. Louvado seja Deus.

Fonte: Grupo Esprita Paulo e Estevo

26
A MENSAGEM DE BEZERRA DE MENEZES
Entre as mensagens contidas no livro O Esprito
da Verdade, recebido pela psicografia de Francisco
Cndido Xavier e Waldo Vieira, tem uma do esprito
iluminado de Bezerra de Menezes, intitulada
Problemas do Mundo, que transcrevemos abaixo para
reflexo sobre este momento que vivenciamos na Terra:

O mundo est repleto de ouro.

Ouro no solo. Ouro no mar. Ouro nos cofres.
Mas o ouro no resolve o problema da misria.
O mundo est repleto de espaos.
Espao nos continentes. Espao nas cidades.
Espao nos campos.
Mas o espao no resolve o problema da cobia.
O mundo est repleto de cultura.

27
 Cultura no ensino. Cultura na tcnica. Cultura na
opinio.
Mas a cultura da inteligncia no resolve o
problema do egosmo.
O mundo est repleto de teorias.
Teorias na cincia. Teorias nas escolas filosficas.
Teorias nas religies.
Mas as teorias no resolvem o problema do
desespero.
O mundo est repleto de organizaes.
Organizaes administrativas. Organizaes
econmicas. Organizaes sociais.
Mas as organizaes no resolvem o problema do
crime.
Para extinguir a chaga da ignorncia, que
acalenta a misria; para dissipar a sombra da cobia, que
gera a iluso; para exterminar o monstro do egosmo,
que promove a guerra; para anular o verme do
desespero, que promove a loucura; e para remover o
charco do crime, que carreia o infortnio, o nico
remdio eficiente o Evangelho de Jesus no corao
humano.
Sejamos assim valorosos, estendendo a Doutrina
Esprita, que o desentranha da letra na construo da
Humanidade Nova, irradiando a influncia e a
inspirao do Divino Mestre, pela emoo e pela idia,
pela diretriz e pela conduta, pela palavra e pelo exemplo
e, parafraseando o conceito inolvidvel de Allan Kardec,
em torno da caridade, proclamemos aos problemas do
mundo: Fora do Cristo no h soluo.
Bezerra de Menezes
Fonte: Grupo Esprita Paulo e Estevo

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 Anexos:
Artigos e Obras Publicadas
Currculo
Fotos

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 Esttua do Dr. Bezerra de Menezes
Jaguaretama - Cear.

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38
Mesa Diretora 2007 2008

Dep. Domingos Filho

Presidente

Dep. Gony Arruda

1 Vice - Presidente

Dep. Francisco Caminha

2 Vice - Presidente

Dep. Jos Albuquerque

1 Secretrio

Dep. Fernando Hugo

2 Secretrio

Dep. Hermnio Resende

3 Secretrio

Dep. Osmar Baquit

4 Secretrio

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 INSTITUTO DE ESTUDOS E PESQUISAS PARA O
DESENVOLVIMENTO DO ESTADO DO CEAR
INESP

Presidente
Antonio Nbrega Filho

Grfica do INESP
Equipe Grfica: Ernandes do Carmo, Francisco de Moura,
Hadson Barros e Joo Alfredo
Diagramao: Mrio Giffoni
Av. Desembargador Moreira 2807
Dionsio Torres Fortaleza Cear.
E-mail: inesp@al.ce.gov.br
Fone: 3277-3705
Fax: (0xx85) 3277-3707

home page: www.al.ce.gov.br home page: www.al.ce.gov.br/inesp

e-mail: epovo@al.ce.gov.br E-mail: inesp@al.ce.gov.br

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 POR UMA CULTURA DE PAZ E NO VIOLNCIA 1

Reconhecendo a parte de responsabilidade ante o futuro da

humanidade, especialmente com as crianas de hoje e de amanh,
EU ME COMPROMETO - em minha vida cotidiana, na minha
famlia, no meu trabalho, na minha comunidade, no meu pas e na
minha regio a:
1 RESPEITAR A VIDA. Respeitar a vida e a dignidade de cada
pessoa, sem discriminar nem prejudicar;
2 REJEITAR A VIOLNCIA. Praticar a no-violncia ativa,
repelindo a violncia em todas suas formas: fsica, sexual,
psicolgica, econmica e social, em particular ante os mais
fracos e vulnerveis, como as crianas e os adolescentes;
3 SER GENEROSO. Compartilhar o meu tempo e meus recursos
materiais, cultivando a generosidade, a fim de terminar com a
excluso, a injustia e a opresso poltica e econmica;
4 OUVIR PARA COMPREENDER. Defender a liberdade de
expresso e a diversidade cultural, privilegiando sempre a
escuta e o dilogo, sem ceder ao fanatismo, nem
maledicncia e o rechao ao prximo;
5 PRESERVAR O PLANETA. Promover um consumo responsvel
e um modelo de desenvolvimento que tenha em conta a
importncia de todas as formas de vida e o equilbrio dos
recursos naturais do planeta;
6 REDESCOBRIR A SOLIDARIEDADE. Contribuir para o
desenvolvimento de minha comunidade, propiciando a plena
participao das mulheres e o respeito dos princpios
democrticos, com o fim de criar novas formas de
solidariedade.

1
Manifesto redigido por defensores da Paz como Dalai Lama, Mikail Gorbachev,
Shimon Peres e Nelson Mandela, no sentido de sensibilizar a cada um de ns na
responsabilidade que temos em praticar valores, atitudes e comportamentos para a
promoo da no violncia.
Lanado em 2000 pela UNESCO, contou com a adeso da Assemblia Legislativa
ao Manifesto 2000 com a coleta de mais de 500 mil assinaturas em nosso Estado.
41
 METAS DO MILNIO

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Em 2000, as "8 Metas do Milnio" foram aprovadas por 191 pases da ONU, em Nova Iorque, na
maior reunio de dirigentes mundiais de todos os tempos. Estiverem presentes 124 Chefes de
Estado e de Governo. Os pases, inclusive o Brasil, se comprometeram a cumprir os 8 objetivos,
especificados, at 2015.
 HINO NACIONAL BRASILEIRO
Msica de Francisco Manoel da Silva
Letra de Joaquim Osrio Duque Estrada

Ouviram do Ipiranga as margens plcidas Deitado eternamente em bero esplndido,

De um povo herico o brado retumbante, Ao som do mar e luz do cu profundo,
E o sol da Liberdade, em raios flgidos, Fulguras, Brasil, floro da Amrica,
Brilhou no cu da Ptria nesse instante. Iluminado ao sol do Novo Mundo!

Se o penhor dessa igualdade Do que a terra mais garrida

Conseguimos conquistar com brao forte, Teus risonhos, lindos campos tm mais flores;
Em teu seio, Liberdade, "Nossos bosques tm mais vida",
Desafia o nosso peito a prpria morte! "Nossa vida" no teu seio "mais amores".

Ptria amada, Ptria amada,

Idolatrada, Idolatrada,
Salve! Salve! Salve! Salve!

Brasil, um sonho intenso, um raio vvido Brasil, de amor eterno seja smbolo
De amor e de esperana terra desce, O lbaro que ostentas estrelado,
Se em teu formoso cu, risonho e lmpido, E diga o verde-louro desta flmula
A imagem do Cruzeiro resplandece. - Paz no futuro e glria no passado.

Gigante pela prpria natureza, Mas, se ergues da justia a clava forte,

s belo, s forte, impvido colosso, Vers que um filho teu no foge luta,
E o teu futuro espelha essa grandeza Nem teme, quem te adora, a prpria morte.

Terra adorada, Terra adorada

Entre outras mil, Entre outras mil,
s tu, Brasil, s tu, Brasil,
Ptria amada! Ptria amada!

Dos filhos deste solo s me gentil, Dos filhos deste solo s me gentil,
Ptria amada, Ptria amada,
Brasil! Brasil!

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HINO DO ESTADO DO CEAR
Letra: Toms Lopes
Msica: Alberto Nepomuceno
Terra do sol, do amor, terra da luz!
Soa o clarim que tua glria conta!
Terra, o teu nome e a fama aos cus remonta
Em claro que seduz!
Nome que brilha - esplndido luzeiro
Nos fulvos braos de ouro do cruzeiro!

Mudem-se em flor as pedras dos caminhos!

Chuvas de prata rolem das estrelas...
E despertando, deslumbrada, ao v-.las
Ressoa a voz dos ninhos...
H de florar nas rosas e nos cravos
Rubros o sangue ardente dos escravos.

Seja teu verbo a voz do corao,

verbo de paz e amor do Sul ao Norte!
Ruja teu peito em luta contra a morte,
Acordando a amplido.
Peito que deu alvio a quem sofria
e foi o sol iluminando o dia!

Tua jangada afoita enfune o pano!

Vento feliz conduza a vela ousada!
Que importa que no seu barco seja um nada
Na vastido do oceano,
Se proa vo heris e marinheiros
E vo no peito coraes guerreiros!

Sim, ns te amamos, em aventuras e mgoas!

Porque esse cho que embebe a gua dos rios
H de florar em meses, nos estios
E bosques, pelas guas!
selvas e rios, serras e florestas
Brotem no solo em rumorosas festas!

Abra-se ao vento o teu pendo natal

sobre as revoltas guas dos teus mares!
E desfraldado diga aos cus e aos mares
A vitria imortal!
Que foi de sangue, em guerras leais e francas,
E foi na paz da cor das hstias brancas!

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