Magia, Alquimia y Medicina en If

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Magia, Alquimia y Medicina en If for Dunkies

guila de If Foundation
2012 Copyright
Blog ISBN 0333-66-66-66

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 Magia, Alquimia y Medicina en If
ndice
Prlogo
Introduccin
Medicina Yoruba: El Arte de la Salud Integral
Los Yoruba: Magia y Medicina
Aspectos Importantes: El Pensamiento
Yoruba Sobre Salud y Enfermedad
El Mdico: Sacerdote y Herbolario
Anatoma Espiritual: El Cuerpo Invisible
Anatoma Corporal: Ar

Porque el Cuerpo Enferma

Causa Material
Los Humores
Variabilidad de los Humores
Los Temperamentos
Las Facultades Psquicas
La Fuerza Vital
La Causa Eficiente
La Causa Formal
Las Facultades Vitales
Las Causas Finales
Constituciones Inherentes

Fisiologa Corporal: La Ley de los Naturales

La Facultad Vital (m)

La Facultad Natural (Ara)
La Facultad Psquica (Or)
Como Morimos

Diagnstico y Tratamiento: Cul Kokoro Es?

Los Cuatro Temperamentos

Distempers
Enfermedades Humorales
Seales de Enfermedades Humorales
Algunas Reglas Generales para Corregir los Humores

El Orculo de If: Nuestro Resonador Magntico Biopsquico

Urgencias Peditricas: Los Abik
Farmacologa Yoruba: Solo Ew?

Animales Salvajes
Animales Domsticos o ms comunes

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El Agua
Los Encantamientos
Resguardos y Amuletos como Medicina Preventiva
La Contra-Medicina

II Parte. Volviendo al Monte: Usos Mgicos y

Medicinales de Plantas, Animales y Minerales
Sentados en el Monte: Separemos Mitos de Realidades
Entrando al Monte: Observando las Plantas Detenidamente
Ya Tengo las Plantas: Ahora qu Hago?
Las Infusiones
Decocciones
Tinturas
Vinos Medicinales
Grgaras y Enjuagues Bucales
Baos Oculares
Baos
Inhalaciones
Aceites en Infusin
Ungentos
Cremas
Jarabes
Vinagres
Emplastos y Compresas
vulos Vaginales y Supositorios
Jabones

Accin Farmacolgica: Nombres Raros y Confusos que Debes Saber

Las Plantas: Fuentes Medicinales Venenos Peligrosos y Otros Peligros Ms

ADVERTENCIAS GENERALES

Parte III: Vademecum de Plantas, Animales,

Insectos, Peces y Minerales
Las Plantas: Entendiendo Mi Farmacia
Los Animales:
La Parte que No te Gustar: Los Insectos
Aprendiendo a Nadar: Veamos los Peces
Los Picapiedra: Veamos los Minerales
Apndice 1. Otras plantas medicinales y sus acciones farmacolgicas: Para que
Hagas Tarea
Apndice 2. ndice de Propiedades Teraputicas
Bibliografa

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Prlogo
La Etnobotnica fue un trmino que se us por primera vez por el Botnico
norteamericano John Harshburger en 1896, en un intento por estudiar las plantas
usadas por los aborgenes de diferentes regiones. Desde entonces, ha sido
definida como el conocimiento tradicional de las comunidades aborgenes, sobre
la diversidad de plantas que los rodean y como las personas hacen uso de estas
plantas encontradas en sus localidades. Por consiguiente, la etnobotnica
involucra el estudio de cmo las comunidades de una regin particular usan las
plantas de esa regin, para obtener alimento, ropa y medicina. Histricamente, las
plantas no solo suministraron alimentos al hombre, sino tambin una forma de
curacin. El uso de plantas como medicina debi comenzar necesariamente como
un proceso de ensayo y error.

Debes notar que en esta ciencia se habla de las plantas de la localidad. Esto te
debe indicar claramente que durante la poca de la esclavitud, nuestros ancestros
se vieron en la necesidad de conocer la nueva flora que apareca ante sus ojos y
adaptar las nuevas plantas a sus conocimientos previos. Esto pudo lograrse quiz
por el contacto con los indios. Tambin debes tomar en cuenta, que es solo hasta
hoy en da que se estn comenzando a hacer estudios sobre las propiedades
curativas de las plantas con anlisis dirigidos a validar estos usos. Tambin es
cierto que una misma planta puede servir para diferentes enfermedades,
dependiendo de la cultura que se analice y es por ello que se requieren ms
estudios.

Tambin hay que abandonar las ideas de que la forma o el color de la fruta, son
ideales para el tratamiento de afecciones especficas. Por ejemplo, los aztecas
pensaban que el aguacate poda ser usado para las afecciones de los testculos, y
hasta la impotencia, porque la fruta tiene esta forma. Otro ejemplo que se
populariz, es que el color de la fruta serva, para los diferentes rganos o
inclusive la sangre. De esto surgi el que se dijera que por ejemplo, las frutas
rojas servan para mejorar la hemoglobina. Hoy en da sabemos que las frutas
rojas tienen un alto contenido de Licopeno, una sustancia que es efectiva en los
tratamientos de la prstata. Los vegetales muy verdes, sabemos que tienen un
alto contenido de Vitamina E, por lo que trabajan excelentemente como
antioxidantes naturales. Las frutas amarillas o anaranjadas, sabemos que tienen
altos contenidos de Betacaroteno, una sustancia que es precursora de la
Vitamina A y tambin un excelente antioxidante.

Nuevamente te advertir lo de siempre. Lo que te escribo no es una verdad escrita

en piedra, tampoco es as, porque lo diga If. Son estudios personales y que he
podido pasar a TEORAS que pueden darnos una mejor explicacin de las cosas,
muchas de ellas deducidas de lo que comprendemos que explica If y no es que
lo diga If. Tambin se ha hecho uso de ciencias como la medicina y la
etnomedicina, especficamente la Etnobotnica y Etnozoologa, para un mejor
anlisis de esta ciencia. Lo otro que te advierto, es que no trates de jugar al

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mdico. Si no tienes el conocimiento para ello, no lo hagas solo por hacerte el
brbaro. No tienes NINGN derecho a jugar con la salud de las personas, por muy
Babalawo u Olorisha que seas. Bien dice el refrn que para meterse a brujo, hay
que conocer la hierba. No intentes procedimientos mdicos, si no los conoces. Lo
mejor que puedes hacer por la persona, es enviarla al mdico a que le den
tratamiento a su enfermedad fsica y encargarte de la parte espiritual, pero
conociendo lo que haces. Las hierbas, mal usadas, tambin pueden
ENVENENAR. De hecho, los venenos ms potentes conocidos por el hombre, se
obtienen de las plantas. Lo mismo puede hacer un Ebb o trabajo mal realizado.

Un ejemplo de esto, es el hecho que si tienes una persona que es fumadora,

jams debes darle Betacaroteno, ya que esta persona es propensa al cncer de
pulmn y el Betacaroteno promovera esto, ya que este tipo de cncer se
alimenta de Betacaroteno tambin. Otro ejemplo sencillo, es la Vitamina C. An
siendo un excelente antioxidante y un fortificante natural del sistema inmunolgico,
esta no debe ser tomada si el paciente sufre de hiperplasia benigna
(agrandamiento) y menos an, cncer de la prstata, ya que promoveras ambos.
En resumen, aun siendo sustancias naturales, estas tienen usos contraindicados.
En otras palabras, no porque sea Natural, no significa que no te va a matar.

Debo hacerte la salvedad que llegados a este punto, no es mucho lo que se puede
escribir con respecto a un Tratado de Medicina Tradicional Yoruba como tal.
Esto se debe a que estos procesos no son abiertos a las personas comunes (o
sea nosotros), ni mucho menos a las comunidades acadmicas, ya que la
naturaleza secreta de ese conocimiento, ha hecho el principio y prctica de la
Medicina Tradicional Yoruba inaccesible a las mentes curiosas. Se debe conocer y
se debe ser iniciado en alguna sociedad secreta para obtener este conocimiento.
Debido a que estos procesos de iniciacin son algo largos, intrincados y
complejos, no muchos estn dispuestos a pasar por ellos, por lo que todo el
conocimiento de la medicina tradicional muchas veces muere con los mdicos
tradicionales.

Los mdicos tradicionales no revelarn la explicacin secreta de su medicina a

alguien que no est iniciado. Es por esto que la medicina tradicional es etiquetada
como magia, mstica, secreta y por consiguiente, no cientfica. Para un emprico la
pregunta clara sera: Cmo se puede obtener este conocimiento y hacerlo
disponible a la investigacin? El secreto de su eficacia, tampoco es revelado por
sus practicantes, por consiguiente es imposible desarrollarla o que lleve a un
descubrimiento espectacular, mucho menos se pueden realizar estudios a doble
ciego para verificar su efectividad. De esta forma, la Medicina Tradicional Yoruba
es limitada en alcance, as como secreta por naturaleza. Todo esto es lo que la
hace NO cientfica ante los ojos de la comunidad acadmica.

Lo poco que se puede escribir de la Medicina Tradicional Yoruba, es lo que se

puede deducir y ha sido de los pocos estudios que se pueden desprender de ella,
y hacer los anlisis comparativos pertinentes que muestren como es su dinmica.
Algunos han tratado de integrar esta medicina en Nigeria, pero como explico, el

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conocimiento de las hierbas y sus encantamientos y otras cosas, simplemente se
van con el dueo de este conocimiento a la tumba. Algunas cosas han sobrevivido
en el Corpus de If y de Ozan Afrocubanos. Es desde este punto, donde
podemos confeccionar algunas teoras, junto con el anlisis de los trabajos de
otros acadmicos en este ramo. Mucho nos queda por rescatar, pero este puede
ser un inicio.

Solo una cosa ms preciso hacer en este Prlogo y es pedir una disculpa a mis
abures Olorishas. Mis investigaciones se han centrado ms en la medicina
tradicional yoruba, en base al Orculo de If y para ser honesto, no lo he hecho
por el Orculo del Diloggun. Los principios bsicos, son los mismos, pero pocos
son los anlisis que he hecho sobre medicina con el Orculo del Diloggun. Pero
ser para quienes lean el Diloggun de verdad y no para aquellos improvisados
que quieren interpretar caracol con un libro de If. Por esto, les pido disculpas y
veremos si ms adelante tengo oportunidad de ampliar estos conceptos por dicho
Orculo, pero por favor recuerden que el tiempo es un poderoso enemigo... y esto
hay que sentarse a leer por muy buen rato, as que les pido mucha PACIENCIA.

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Introduccin
Mucho se ha querido hablar de medicina yoruba, pero en realidad pocos la han
estudiado, por lo frustrante que puede llegar a ser el hecho de obtener informacin
fidedigna de los practicantes de este arte en tierras nigerianas. Sin embargo, por
sus prcticas, mucho se puede deducir de ella, ya que existen factores culturales,
tnicos, sociolgicos, religiosos, histricos y mdicos, que nos han llevado a poder
demostrar como los fundamentos de la Medicina Tradicional rabe, penetraron y
son utilizados dentro de las prcticas de Medicina Yoruba. Es por ello que debo
advertirte, que lo que leers en las siguientes pginas, es solo un marco
TERICO que se ha podido inferir de la misma, cotejada con lo que dice el
Corpus de If y estudios de otros especialistas en el campo. No es palabra escrita
en piedra, no es que sea EXACTAMENTE como se describe aqu, simplemente
estamos dando los rasgos de esta prctica, que se han podido deducir utilizando
las herramientas antes descritas y hallazgos en ciertos estudios en este campo de
este servidor.

No es casualidad por ejemplo, que los rabes fueran los primeros en determinar a
los microbios y virus (Avicena) y que los Yoruba tengan dentro de su sistema
mdico a los Kokoros. Tampoco puede ser casualidad que para equiparar el tipo
de rgano segn los cuatro elementos, los Yoruba lo asocien a Orishas y sus
caractersticas Elementales. No puede ser casualidad que las funciones del
Ash (Fuerza Vital) sean las mismas que las del Pneuma, no puede ser
casualidad que la Facultad Vital o Thymos, sea lo mismo que m), no puede ser
que la escogencia de un medicamento y/o tratamiento, vayan en base a un
tratamiento holista y sean asociados a cuatro tipos de enfermedades cuando
hablamos de los Distempers y a cuatro ms cuando hablamos de los Humores,
no puede ser casualidad que las enfermedades tambin se deban a un exceso de
un humor y reduccin de otro y que la enfermedad para los yoruba sea como una
cazuela que se rebosa y libera los Kokoro. Son muchos los puntos de
coincidencia entre los sistemas de Medicina Tradicional rabe con el sistema de
Medicina Tradicional Yoruba, los cuales no pueden ser pasados por alto.

Pero no me mal entiendas. No digo que los Yoruba aprendieron medicina de los
rabes, lo que digo es que los Yoruba utilizaron este sistema y lo adaptaron a sus
marcos de creencias, incluyendo en l lo que ya saban y lo que aprendieron de
los rabes, lo que le da una individualidad muy particular a este sistema mdico
tradicional. La parte rabe de medicina, es fcil de ver en la estructura de cmo se
aplica esta medicina. Claro que los rabes son monotestas radicales y no podan
usar otras herramientas que si estaban a mano para los Yoruba, tales como los
orculos, los sacrificios, los encantamientos y muchas otras cosas con las que
complementaron su sistema mdico, pero se debe recordar que los rabes
aprendieron esto de una cultura politesta como lo eran los Griegos, por lo que
para readaptarlo al sistema de creencias yoruba, no pudo ser incongruente, ni
difcil. Claro que para deducirlo, tampoco tienes que ser un ingeniero de cohetes.
Mil aos de penetracin musulmana, han tenido que dejar muchas cosas a la

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cultura Yoruba y ms cuando los rabes, tambin fueron muy influyentes en la
medicina occidental. Los Yoruba, simplemente no pudieron pasar por alto esos
conceptos. Decir que los Yoruba no aprendieron nada de los rabes, sera
realmente insultarlos.

Por ejemplo, es If quien determina los pasos a seguir con una enfermedad en
particular y aplacar al Ajogun, Orisha o Eggun causante de la misma. Es el
orculo de If el que nos dir los estados mentales y emocionales del paciente
para que puedan ser tratados estos aspectos de la persona, los cuales en
medicina tradicional rabe son llamados Facultad Psquica y que en desbalance
se considera como el causante de la enfermedad, lo que en medicina moderna se
llamaran enfermedades psicosomticas. De hecho, es el Orculo de If el que
trabaja como una especie de Exmenes de Laboratorio, que nos dan todo el
aspecto, fsico, mental, emocional y espiritual de la persona, junto con una especie
de resonancia magntica que nos da lo que exactamente causa el dao y el lugar
donde est ubicado.

Estos son solo conocimientos bsicos y una explicacin de cmo es el

procedimiento y en que basamos la HIPTESIS. Bajo ningn concepto es para
que lo utilices para jugar al doctor y luego quieras decir que yo fui el que te lo
ense, porque realmente no te lo enseo, te muestro tericamente como trabaja
y en que se basan sus principios mdicos y filosficos, pero no te he dado un
diploma de medicina. Esto debe quedarte claro. Les toma aos y mucho esfuerzo
a los aspirantes a Medicina Tradicional Yoruba llegar a ser conocedores y ser
declarados competentes en el oficio. Igualmente toma aos estudiar medicina
occidental y ser proficiente en la profesin.

Nuevamente debo advertirte, que este libro es de distribucin gratuita y protegido

por los Derechos de Autor, o sea, Copyright y no debes venderlo. Reglalo a
un amigo o amiga, o mejor an a muchos. Enva copias a tus amigos por correo
o por Black Berry, Imprmelo y reglalo (est listo para ser impreso y que quede
encuadernado) o solo cobra lo justo por los materiales de impresin, pero por
favor no lo vendas, deja que las personas lo lean tal cual es: GRATIS. Si yo lo he
regalado, s lo suficientemente honesto, para no venderlo.

Mucho se habla que en esta religin todo cuesta dinero para aprenderlo. No dejes
que ese mito nuble tu buen juicio. No vendas este libro, si te gust, reglalo y si no
te gust, reglalo tambin. Esto es lo nico que te cobro como derecho: Dejar
que otros tambin lean, aprendan y busquen la forma de trabajar la religin de
manera honesta, desinteresada y sobre todo, con apego a lo que dictan nuestros
dogmas y lo que indican nuestras tradiciones.

Importante

La informacin teraputica en cuanto a dosis y descripciones puede

acarrear problemas y/o efectos secundarios si se trata a una persona

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