ECONOMIA E POLTICAS DA COMUNICAO
Sociedade em rede: perspectivas de poder no espao virtual
Introduo
Os meios massivos de difuso de infor-
mao j exerceram, nas ltimas dcadas, Industrial, com as estradas de ferro, ilumi-
papis semelhantes aos de bandido e moci-
nho, por vezes simultaneamente. Foram
descritos por imagens conflitantes ao extre-
mo, como se constitussem entes malficos
capazes de inocular comportamentos, siste-
mas onipresentes e onipotentes manipuladores
de conscincias e formadores de gostos
homogneos, instrumentos de potencializao
de mercados novos e tradicionais, meios
sensveis manifestao do receptor, formas
de construo e manifestao de culturas. Por
vezes de maneira entrelaada, tais interpre-
taes tm recebido novo e importante com-
ponente com os elementos que acompanham
o discurso sobre as chamadas tecnologias da
informao e da comunicao (TICs).
Tais questes tm sido objeto de discus-
ses e reflexes em diversos momentos. As
consequncias advindas da implantao da
informatizao de inmeros setores da soci-
edade - como a eventualidade de estarmos
vivendo em um mundo em que as relaes
so pautadas pela virtualizao, um real
latente, em oposio ao atual, e no ao
concreto, como quer Pierre Lvy (1996) -
encontram paralelo em outros perodos de
inovao tecnolgica. O automvel e os trens
j haviam, assim como a eletricidade e o
telefone, imposto novos padres de sociabi-
lidade. Hoje, no entanto, ao debatermos a
sociedade em rede, a era da informao
ou a sociedade do conhecimento, somos
intensamente tomados pela presena das redes
de comunicao garantidas pela
informatizao da sociedade, em todas as
esferas, desde o plano da poltica e do poder,
at o das relaes humanas mais sensveis,
como a afetividade.
Uma segunda modernidade, a da era
da cultura eletrnica, sincrnica e com
multiperspectivas, baseada num sistema tc-
39
Bruno Fuser1
nico (automvel, avio, eletricidade, teleco-
municaes), verificou-se aps uma primei-
ra modernidade, que se associa Revoluo
nao a gs, telgrafo, telefonia, conforman-
do uma cultura tipogrfica (diacrnica e
linear), fundamentada na escrita (ORTIZ,
1991). Vivemos, agora, uma terceira mo-
dernidade, com a disseminao das TICs.
Esto em curso profundas mudanas de
comportamento a partir do uso constante dos
equipamentos de informtica, associados
telecomunicao em grau de sofisticao at
h pouco apenas imaginado, e em perspec-
tiva de convergncia tecnolgica que apon-
taria para uma cibersociedade.
O momento de intensificao de tecnologi-
as digitais traz consequncias diversas no nvel
do cotidiano das pessoas, em todas as esferas,
de maneira diferenciada mas ampla. Na pr-
tica cotidiana da disseminao de informaes
isso perceptvel de mltiplas formas, a ponto
de ser tornar difcil a tarefa de se desenvolver
qualquer atividade que no esteja total ou
parcialmente inserida nos novos aparatos
tecnolgicos de informao.
Os impactos das TICs atingem o
mundo do trabalho, as formas de
coordenao inter e intra-empresari-
ais e institucionais e os modos de
consumo e de vida de milhes de
pessoas por todo o globo, constitu-
indo-se em fator de importncia cru-
cial para as grandes transformaes
por que o mundo vem passando nesta
virada de sculo (BOLAO, 2003).
Essa terceira modernidade, prpria de
uma Terceira Revoluo Industrial que tem
como uma de suas caractersticas o peso
crescente do complexo eletrnico, como
apontou Coutinho citado por Bolao (1999,
p. 73) parte constitutiva de outro fen-
meno, a globalizao.
40 ACTAS DO III SOPCOM, VI LUSOCOM e II IBRICO Volume III
Assim como a globalizao no
outra coisa seno o auge da
internacionalizao do capital
monopolista, a indstria cultural o
ponto de partida para a constituio
de uma cultura capitalista mundial que
se expande (BOLAO, 1999, p.84).
Internet e a nova cultura
O elemento mais significativo na
implementao dessa nova cultura , sem
dvida, a Internet. Criada em 1969 com o
objetivo de garantir a comunicao militar
e cientfica estratgica nos Estados Unidos,
em caso de guerra nuclear, a Internet desen-
volveu-se de rede essencialmente cientfica,
financiada por recursos pblicos, para, hoje,
uma crescente utilizao comercial, em que
o comrcio eletrnico (e-commerce) e os
negcios em rede (e-business) convivem com
aplicaes como correio eletrnico, grupos
de discusso, educao distncia, biblio-
tecas virtuais, jornalismo online, telemedicina
e teleconferncias.
a Internet a base da sociedade em rede,
como diz Castells:
Internet sociedade, expressa os
processos sociais (...) ela constitui a
base material e tecnolgica da soci-
edade em rede. (...) Esta sociedade em
rede a sociedade (...) cuja estrutura
social foi construda em torno de redes
de informao a partir de tecnologia
de informao microeletrnica
estruturada na Internet. Nesse senti-
do, a Internet no simplesmente uma
tecnologia; o meio de comunicao
que constitui a forma organizativa de
nossas sociedades; o equivalente ao
que foi a fbrica ou a grande
corporao na era industrial. A Internet
o corao de um novo paradigma
sociotcnico, que constitui na reali-
dade a base material das nossas vidas
e de nossas formas de relao, de
trabalho e de comunicao. O que a
Internet faz processar a virtualidade
e transform-la em nossa realidade,
constituindo a sociedade em rede, que
a sociedade em que vivemos
(CASTELLS, 2003, p.286-287).
Andr Parente (2000, p.171) refora o
conceito de rede:
A compreenso da poca em que
vivemos apia-se, cada dia mais, sobre
o conceito de rede. A rede atravessa
hoje todos os campos do saber da
biologia s cincias sociais, passando
pelas cincias exatas -, seja como
conceito especfico, em cada um
destes campos, seja como paradigma
e imagem do mundo, ou ainda como
rede sociotcnica necessria produ-
o do conhecimento.
Esse pesquisador considera a rede como
que a condio de possibilidade do movimen-
to de uma espcie de interconectividade
generalizada. Essa interconectividade seria
o fundamento de um novo tipo de pensamen-
to, conexionista:
O conexionismo generalizado da soci-
edade das redes de computadores criou
novas formas de espao e tempo (...)
Para pensarmos a nova ordem do capital
informao, a nova cultura do digital
-, somos levados a pensar a partir de
novos paradigmas comunicacionais
(PARENTE, 2000, p.168).
Andr Parente sustenta que se criam a
partir desses fenmenos novas perspectivas
no campo da cincia, na medida em que se
implantam interaes entre o observador e
o objeto do conhecimento.
As teorias cientficas e artsticas
contemporneas no pensam mais a
realidade em grupos de diferentes
objetos, separados de ns, mas em
grupos de diferentes interaes que
incluem o observador. Quando hoje
se fala em interatividade (por ser
sensrio-motora) na multimdia, tra-
ta-se do que chamamos de
interatividade pobre, se comparada a
esta que existe e que se estabelece
como novo paradigma no campo do
conhecimento. Como conhecer sem
levar em conta a interao que se
estabelece com o objeto do conheci-
mento? (PARENTE, 2000, p.173).
 ECONOMIA E POLTICAS DA COMUNICAO
Interatividade: perspectivas e limitaes
Essa interatividade sensrio-motora a que
refere Parente uma das caractersticas da
Internet, assim como o contedo quase in-
finito a que se pode ter acesso. Se a
interatividade j est presente em outros
meios, como o rdio e, em menor escala, a
televiso, o retorno e a possibilidade de
participao do pblico alcanam (ao menos
potencialmente) nveis muito diferenciados na
nova mdia. De fato, jamais se chegou ao
ponto de se instalar, em cada televisor, um
aparelho para medir a audincia e, ao mesmo
tempo, permitir ao espectador que se mani-
festasse livremente em relao ao que v. Os
aparelhos limitaram-se a amostragens soci-
olgica e mercadologicamente convenientes,
e a possibilidade de manifestao tem se
restringido ou a pfios e predeterminados
programas do tipo voc decide, ou, por
outra via, atravs do pay-per-view, em que
se escolhe entre algumas alternativas,
permeadas sempre pela tica do consumo.
A interatividade, vista como forma de
participao direta num meio, extrapolou essas
perspectivas televisivas, ou aquelas
radiofnicas, de participao por telefone -
que msica voc escolhe. Interativo como
telefone, a Internet disseminou o correio
eletrnico - acrescendo-lhe a possibilidade de
salas de bate-papo, em que se garante a
privacidade. Trouxe a possibilidade de rece-
bimento, sem taxas adicionais, de mensagens
de qualquer parte do mundo, e de qualquer
tamanho ou formato, anexando-se arquivos.
igualmente verdade, contudo, que a
interatividade que se pode alcanar atravs da
Internet dificilmente se realiza: trata-se essen-
cialmente de escolher um produto para com-
prar, participar de uma enquete que busca
traar opinies sobre assuntos da moda, entrar
num bate-papo especfico ou enviar e receber
mensagens. A possibilidade de que os usu-
rios interfiram decisivamente no contedo de
um site dificilmente aberta. Tivemos opor-
tunidade de discutir tal questo em um estudo
que buscou analisar o jornalismo online da
regio de Campinas. Ali destacamos que:
A propalada interatividade surge mais
como ferramenta de segmentao, de
deteco de tendncias de consumo,
41
do que propriamente como espao
participao na produo de contedo
(...) Assim, pode-se concluir que,
embora haja possibilidades tcnicas
com a nova mdia de maneira
inigualvel para se estabelecer uma
comunicao horizontal, interativa
que, atravs de outras estratgias, seria
possvel igualmente nas mdias como
rdio, TV e impresso -, o que se v
nos casos estudados a repetio de
uma estrutura vertical, em que o
usurio levado a consumir informa-
es, no a produzi-las, muito menos
com a possibilidade de disponibiliz-
las nos sites em questo. Portanto,
confirmam-se afirmaes como as de
Samuelson (2000), segundo as quais
h um enorme hiato entre os custos
e as receitas dos negcios na Internet,
o que permite vislumbrar uma con-
centrao das empresas e a repetio
de normas e regras que vigoram hoje
na velha economia da comunicao.
(FUSER; SAMPAIO, 2001)
A repetio de aspectos da lgica da
chamada velha economia no novo mundo
globalizado analisada por Octvio Ianni (1995,
p.112). Para ele, embora a globalizao con-
duza idia de homogeneizao da cultura,
inegvel que as mais diversas
modalidades de organizar a vida e o
trabalho, as heranas e as tradies,
as faanhas e as derrotas, ou os tra-
balhos e os dias, continuaro a pro-
duzir e a desenvolver as diferenas,
as diversidades e as polifonias.
Ianni questiona os conceitos de identida-
de enquanto algo estanque, inamovvel. A
identidade ao menos em parte uma fico
ideolgica. Por isso eu gosto da hiptese da
transculturao, uma identidade mltipla,
reconhecermos que somos polifnicos, sa-
lienta (IANNI, 1997). Polifnicos, contradi-
trios, dialticos.
Dilemas da globalizao
O desemprego estrutural, a terceiro-
mundizao do 1. mundo so alguns dos
42 ACTAS DO III SOPCOM, VI LUSOCOM e II IBRICO Volume III
exemplos de problemas que a globalizao
traz, na medida em que globaliza o mercado
de trabalho e as foras econmicas e sociais.
Numa tica histrica e poltica, d
para dizer que a questo social
global, hoje, e que as lutas sociais se
desenvolvem no Oriente Mdio, na
frica do Sul, como em Londres,
Paris, Nova Iorque... e isso tudo est
fertilizando o cenrio mundial como
um vasto palco da histria, tanto de
criaes culturais, artsticas,
econmicas, como de lutas sociais.
Acho que no exagero dizer que
estamos entrando num novo ciclo de
lutas sociais (IANNI, 1997).
Esse novo ciclo de lutas sociais tem um
novo espao, que o espao da sociedade
mundo globalizada.
Renato Ortiz reflete sobre esse novo
espao. Aps ressaltar que a do meio fsico (...). Ocorre, na
desterritorializao um dos traos essen-
ciais da modernidade mundo, Ortiz (1999)
aponta para a perspectiva da existncia da
cidade global, um ncleo articulador do
capitalismo mundial.
Diante da globalizao do mercado,
da fragmentao da produo, da
deslocalizao do trabalho, da flexi-
bilidade das tecnologias, as institui-
es econmicas se rearticulam, de-
terminando centros de comando de
suas atividades planetrias (ORTIZ,
1999, p. 56).
Ortiz assinala que o conceito de cidade
global refere-se essencialmente dimenso
econmica, uma cidade s global quando
se encontra dinamicamente articulada ao
sistema capitalista mundial (ORTIZ, 1999,
p.57).
Poderamos imaginar uma srie de
centros urbanos que, de alguma
maneira, preenchem essa condio.
So Paulo, Osaka, Cidade do Mxico,
Seul e Buenos Aires, em nvel regi-
onal, concentram, relativamente, as
funes que definem a globalidade
(ORTIZ, 1999, p. 57).
Para o antroplogo, seria necessrio
distinguir a globalizao das sociedades em
que assume particular papel a dimenso
econmica - da mundializao da cultura, em
que a questo do espao se colocaria como
um conjunto de planos atravessados por
processos sociais diferenciados (ORTIZ,
1999, p.62).
A civilizao da modernidade-mundo
se caracteriza pois, como sendo, si-
multaneamente, uma tendncia da
conjuno e da disjuno de espaos.
isso que nos faz perceb-la como
sendo marcada por duas direes, uma
voltada para a homogeneizao, ou-
tra, para a diversidade (...) no existe
uma oposio imanente entre local/
nacional/global (...). Uma primei-
ra implicao da noo de
transversalidade resulta na constitui-
o de territorialidades desvinculadas
verdade, a constituio de uma ter-
ritorialidade dilatada, composta por
faixas independentes, mas que juntam,
superpem-se, na medida em que
participam da mesma natureza. Via-
jar, deslocar-se por esses estratos
permanecer no interior de um tipo de
espacialidade comum a povos
diversos.(ORTIZ, 1999, p.62-66).
Novas territorialidades
As territorialidades desvinculadas do meio
fsico so discutidas tambm na perspectiva
das cidades digitais,
um sistema de pessoas e instituies
conectadas por uma infra-estrutura de
comunicao digital (a Internet) que
tem como referncia comum uma
cidade real (...) A sociedade da infor-
mao criou o espao virtual, uma nova
dimenso da cultura e da vida dos
homens. Mas o espao virtual existe
como uma metacidade, isto , como
uma cidade universal em construo.
O fundamento da existncia das cida-
des a relao e a proximidade
humana. (ZANCHETI, 2001, p.323).
 ECONOMIA E POLTICAS DA COMUNICAO
Na administrao das cidades digitais
criam-se desafios: seus objetivos so os de
criar um espao de manifestao
poltica e cultural das pessoas e
grupos; criar um canal de comunica-
o entre pessoas e grupos; criar
canais de comunicao e negociao
entre a administrao municipal e os
cidados; favorecer uma maior iden-
tificao dos moradores e visitantes
com a cidade referncia; criar um
acervo de informaes das mais
variadas espcies e de fcil aceso
sobre a cidade referncia.
(ZANCHETI, 2001, p.314).
Outra denominao que se tem dado a
esse espao de sociabilizao o de
cibercidades. Lemos assinala:
As ciber-cidades passam a ser pen-
sadas como formas emergentes do
urbano que, pelo potencial do
ciberespao, poderia restabelecer o
espao pblico, colocar em sinergia
diversas inteligncias coletivas, ou
mesmo reforar laos comunitrios
perdidos na passagem da comunidade
sociedade moderna. (LEMOS, 2003)
Slvio Zancheti assinala que as cidades
digitais se desenvolvem sob duas perspec-
tivas: as analgicas e as simblicas. Enquan-
to aquelas esto voltadas para a
referencialidade nas cidades reais, estas, as
simblicas, criam novos espaos, em que essa
referencialidade no est presente.
Uma outra caracterstica distintiva das
CDs a relao entre a cidade de
referncia (a real) e a cidade virtual
(a CD). Existem pelo menos dois tipos
de relao: uma analgica, outra
simblica.
Na relao analgica, a estrutura e
a organizao da CD correspondem
aos atributos fsicos do espao urba-
no, especialmente o pblico, da cida-
de real.
Na relao simblica no existe a
correspondncia entre elementos do
espao real da cidade e os componen-
43
tes da CD. Nesse caso, em geral,
utilizada uma representao sem
analogia com a cidade fsica, com
conceitos completamente diferentes,
tais como: grupo de discusso, ann-
cios, consulta a banco de informao,
etc. (ZANCHETI, 2001, p.314)
Andr Lemos destaca que um dos objetivos
das cibercidades lutar contra a excluso
social, regenerar o espao pblico e promover
a apropriao social das novas tecnologias
(LEMOS, 2003). Mas as limitaes dessas
iniciativas - consideradas no mbito europeu
projetos prioritrios so analisadas por
Castells, para quem, nos usos pelas adminis-
traes pblicas, a Internet geralmente se
restringe a um quadro de avisos.
Em princpio, a Internet poderia ser
um instrumento de participao cida-
d extraordinrio; de informao da
classe poltica, dos governos e dos
partidos aos cidados em seu conjun-
to, e de relao interativa. Poderia ser
uma gora poltica e sobre isso tm
escrito todos os futuristas.
Atualmente, na prtica, h experin-
cias interessantes de democracia lo-
cal, curiosamente local, como a Di-
gital City, a cidade digital de Ams-
terd (hoje passando por uma sria
crise), as redes cidads de Seattle, o
programa Iperbole em Bolonha (tam-
bm em crise); mas, em geral, o que
se observa que os governos, as
administraes, os partidos polticos
confundiram a Internet com um qua-
dro de anncios. Em geral, limitam-
se a expor dados: aqui est a nossa
informao para que vocs fiquem
sabendo o que fazemos, isso nos
poupa trabalho e, se desejarem, po-
dem nos dar a sua opinio. O que
acontece que no sabemos o que
se passa com essa opinio.
(CASTELLS, 2003, p. 279)
Governo eletrnico
O desafio de transformar o governo
eletrnico, ou as cidades digitais, em espa-
os pblicos de participao direta significa
44 ACTAS DO III SOPCOM, VI LUSOCOM e II IBRICO Volume III
trazer a poltica para o campo da comuni-
dade, uma comunidade que possa se expres-
sar atravs da produo de informao acesso Internet aproximadamente 7% da
eletrnica. Castells lembra, contudo, que
(...) todos os Parlamentos tm
websites, todos os partidos tm
Internet em todos os pases desenvol-
vidos. No entanto, so vias, repito,
unidirecionais de informao, para
captar a opinio, simplesmente para
converter os cidados em eleitores
potenciais e para que os partidos
obtenham informaes para ajustar a
sua publicidade.
Nesse sentido, o problema no a
Internet, e sim o sistema poltico. (...)
l onde existe burocratizao poltica
e poltica estritamente miditica de
representao cidad, a Internet
simplesmente um quadro de annci-
os. preciso mudar a poltica para
mudar a Internet e, ento, o uso
poltico da Internet pode converter-se
em uma mudana da poltica em si
mesma (CASTELLS, 2003, p. 280).
No campo da poltica, uma questo de
pesquisa que se impe a de estudar de que
maneira se d a relao novas tecnologias
de informao e poltica.
Em geral, temos escassssimos exem-
plos de prtica interativa cotidiana do
sistema poltico com os cidados.
Portanto, as fronteiras de pesquisa que
gostaria de desenvolver sobre a
Internet so as seguintes: de que
maneira ela pode permitir a
desburocratizao da poltica e supe-
rar a crise de identidade dos governos
que se verifica no mundo todo, a partir
de uma maior participao permanen-
te, interativa, dos cidados e de uma
informao constante em mo dupla?
Na realidade, isso no se produz
(CASTELLS, 2003, p.279-80).
Implementar tais novas perspectivas de
exerccio de poder significaria superar bar-
reiras de acesso, que no podem ser deixadas
de lado. No entanto, embora existam tais
barreiras de acesso no Brasil, tm acesso
a computadores, segundo dados da FGV,
cerca de 10% da populao, enquanto teriam
populao , tem-se igualmente que superar
as limitaes de uso desses meios. A ponto
de Castells afirmar que tal desafio maior
do que o prprio acesso:
O que se observa, contudo, naquelas
pessoas, sobretudo estudantes, crian-
as, que esto conectadas que
aparece um segundo elemento de
diviso social mais importante que a
conectividade tcnica: a capacidade
educativa e cultural de utilizar a
Internet. Uma vez que toda a infor-
mao est na rede ou seja, o
conhecimento codificado, mas no
aquele de que se necessita -, trata-se
antes de saber onde est a informa-
o, como busc-la, como transform-
la em conhecimento especfico para
fazer aquilo que se quer fazer. Essa
capacidade de aprender a aprender;
essa capacidade de saber o que fazer
com o que se aprende; essa capaci-
dade socialmente desigual e est
ligada origem social, origem
familiar, ao nvel cultural, ao nvel de
educao. a que est, empiri-
camente falando, a divisria digital
neste momento (CASTELLS, 2003, p.
266-7)
Mesmo no que se refere produo de
contedo, importante assinalar que a pos-
sibilidade de se publicar material na Internet,
embora seja vasta, no foi suficiente para
trazer de fato uma democratizao nesse
sentido.2 A produo de informao perma-
nece nesse meio, como nos demais, bastante
concentrada:
Supunha-se que, em princpio, as
tecnologias da informao e de tele-
comunicao permitiriam que qual-
quer um pudesse localizar-se em
qualquer lugar e prover, a partir dali,
o mundo inteiro. O que se observa
empiricamente o contrrio. Verifi-
ca-se uma concentrao maior na
indstria provedora de contedos de
Internet, assim como de tecnologia de
 ECONOMIA E POLTICAS DA COMUNICAO
Internet, do que em qualquer outro
tipo de indstria e concentra-se fun-
damentalmente nas grandes reas
metropolitanas dos principais pases
do mundo (CASTELLS, 2003, p. 263)
TICs e esfera pblica
A insero das TICs na sociedade con-
tempornea seria, para alguns pesquisadores,
a origem de uma reestruturao da esfera
pblica.
essa revoluo que est na raiz do
desenvolvimento das novas TICs,
elemento central, por sua vez, na
reestruturao da esfera pblica, com
o surgimento da televiso segmenta-
da, da internet e todas as inovaes
ligadas ao conjunto dos processos de
comunicao, que modificam a estru-
tura das indstrias culturais, criando
inclusive novas, e alteram as formas
de interao e de reproduo simb- ao, mas que podem confluir para o
lica do mundo da vida (...). Podemos
falar em uma nova mudana estrutu-
ral da esfera pblica, pois as novas
TICs pem em cheque o sistema
global das Indstrias Culturais, vigente
desde os anos 50, ao atingir o seu
ncleo central, a televiso de massa.
(BOLAO, 2003)
Tambm ZANCHETI (2001) reflete so-
bre a criao de um novo espao pblico,
virtual, a partir da implantao das novas
TICs:
A sociedade da informao encontra
nas cidades o seu necessrio e prin-
cipal campo de desenvolvimento, e
ser nelas que ocorrero os experi-
mentos para a construo do espao
virtual. A idia de cidade digital ,
portanto, uma conceituao prelimi-
nar para se descrever a construo do
espao pblico virtual nos seus pri-
meiros estgios.
Consideramos que, embora as TICs in-
troduzam novas formas de sociabilidade e
tragam consigo potencialidades diversas, a
forma como se d o seu desenvolvimento no
45
altera significativamente o papel que
exercido hoje pela indstria cultural. Con-
tribui essencialmente para a manuteno dessa
perspectivas a reproduo, no mbito da
produo de contedo, dos mesmos grupos
pertencentes indstria do entretenimento e
da comunicao, assim como a manuteno
de um padro de televiso de massa, no
Brasil, que supera amplamente a audincia
da televiso segmentada. Vale dizer, comple-
mentarmente, que o consumo da TV por
assinatura, majoritariamente, em grande
medida reproduz padres de programao
(cinema, futebol) j presentes na TV de
massa.
Assim, a sociedade em rede uma re-
alidade, mas as potencialidades de transfor-
mao que ela traz consigo, como destaca
Castells, efetivamente no se realizaram. As
diferenas, a polifonia a que Ianni se referia
anteriormente esto presentes. Movimentos
como o do Frum Social Mundial trazem
tona duas perspectivas bastante distintas de
questionamento de como se tem organizado
a sociedade contempornea.
Hardt (2003) considera que h duas
tendncias que buscam se contrapor forma
como se implementa a globalizao: uma,
antiglobalizao, de cunho nacionalista, que
opera atravs das organizaes tradicionais,
como partidos polticos, e outra, que ope-
se a qualquer soluo nacional, defende uma
globalizao democrtica, e que opera atra-
vs dos movimentos em rede:
(...) Os movimentos organizados em
redes exercem seu poder mas no
procedem por meio de oposies.
Uma das caractersticas bsicas da
forma de rede que dois ns no se
enfrentam em contradio mas, pelo
contrrio, so sempre triangulados por
um terceiro e depois um quarto e um
nmero infinito de outros na rede. (...)
Tomando um ponto de vista um
pouquinho diferente, os movimentos
que funcionam como uma esfera
pblica, no sentido de poderem per-
mitir a expresso completa de dife-
renas dentro do contexto comum de
trocas abertas. Mas isso no significa
que as redes sejam passivas. As redes
46 ACTAS DO III SOPCOM, VI LUSOCOM e II IBRICO Volume III
desalojam as contradies e realizam,
em vez disso, um tipo de alquimia ou,
melhor, uma mudana de mar que
transforma as posies fixas tradicio-
nais nos fluxos dos movimentos. As
redes impem sua fora por meio de
um tipo de corrente submarina
irresistvel (HARDT, 2003, p. 346).
Intelectual coletivo e hegemonia
Em meio s disputas pela direo a ser
tomada por movimentos contra globalizao
ou contra a forma como se d a globalizao
destaca-se a importncia dos meios de
comunicao, considerados por Sodr (1996,
p.73) uma espcie de intelectual coletivo
das novas tecnoburocracias gestionrias da
vida social. Da mesma forma como ocorria,
segundo Gramsci, com a imprensa e os
partidos polticos, os meios de comunicao
de massa exerceriam hoje o papel de dar
coerncia ou homogeneidade a um grupo
social, ou seja, exercer a hegemonia, con-
forme destaca Sodr (1996, p.73).
Concorda com esse ponto de vista Caio
Navarro de Toledo (1994), para quem a
hegemonia - a conquista do consenso sobre
a sociedade civil - se exerce de maneira
central pelos media, no terreno da cultura
e da ideologia. Pontifica Toledo:
Tome-se o caso dos meios de comu-
nicao de massa (mediante os quais
se difundem e se produzem as infor-
maes, os valores, as opes pol-
ticas e eleitorais; onde se forjam novos
comportamentos sociais e hbitos
culturais etc.). , pois, de se pergun-
tar: a mais extensa democratizao dos
meios de comunicao de massa
(pblicos e privados), na vigncia da
ordem capitalista, permitir a
veiculao, permanente e sistemtica,
de valores antiburgueses e de uma
cultura poltica de orientao socia-
lista e popular? O que dizer ainda da
hiptese desses meios difundirem, no
limite, interpelaes massivamente
anticapitalistas e revolucionrias? Nos
regimes democrticos mais avanados
nem de longe se pode vislumbrar essa
possibilidade (TOLEDO, 1994, p.32).
Ainda que aponte de maneira otimista
quanto s possibilidades de essa esfera pblica
vir a exercer um papel crtico, semelhante
esfera pblica liberal-burguesa anterior ao
desenvolvimento da indstria cultural, Bolao
(2003) assinala que essa perspectiva neces-
sita de uma nova postura do trabalhador
intelectual:
(...) o trabalhador intelectual, essa
nova camada proletarizada, deve,
superando os interesses mesquinhos e
as hierarquias que a dividem, ajudar
a organizar a luta contra a alienao
e pela construo de uma sociedade
mais justa, reconhecendo o seu papel
histrico de mediador no processo de
emancipao do Homem.(BOLAO,
2003)
Tal ao defendida por Bolao, em que
deveriam se envolver os profissionais da
cincia da informao interessados na cons-
truo dessa sociedade mais justa, pode ser
entendida como a construo do que Muniz
Sodr (1996) define como cultura democr-
tica. Estimular uma cultura democrtica,
no entender do pesquisador, implicaria cul-
tivar a expresso orgnica da pluralidade
social, restituda a cada passo da
cotidianeidade pela memria coletiva. Se
a esquerda clssica no agiu dessa forma,
tampouco os meios de comunicao de massa,
que procurariam legitimar o novo poder
econmico-gerencial, significando no
memria, mas amnsia coletiva.
Continua Muniz Sodr:
Na realidade, o projeto de uma cul-
tura democrtica passa necessariamen-
te pela dimenso da tica (em seu
estatuto distinto da moral, do direito
e da esttica), como experincia do
reconhecimento da diferena
(ontolgica) e, portanto, dos limites
das determinaes institucionais; ti-
ca, entendida no como de ontologia
privatista, mas como fundamento da
liberdade humana, que possibilita a
produo livre do sentido e a inser-
o dos sujeitos sociais em processos
de verdade (SODR, 1996, p.94).3
 ECONOMIA E POLTICAS DA COMUNICAO
Consideramos que a sociedade em rede
e as TICs trazem inmeras perspectivas de
estudo para a Cincia da Informao, seja
em termos tericos, seja para estudo de
como se desenvolve o planejamento de
aes de governo intermediadas ativamente
por esse aparato sociotcnico, seja, ainda,
na verificao das mltiplas formas de re-
lacionamento existentes na sociedade em
rede. Neste espao buscamos trazer elemen-
47
tos para a reflexo sobre os novos espaos
em que ocorre a sociabilidade, espaos nos
quais co-existem diferenas e conflitos e
tambm uma viso hegemnica, para cuja
transformao torna-se necessria a parti-
cipao do nmero cada vez crescente de
profissionais de informao, que podem
devem? atuar na construo de alterna-
tivas sociais no campo da cultura e da
comunicao.
48 ACTAS DO III SOPCOM, VI LUSOCOM e II IBRICO Volume III
Bibliografia
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Comunicao e Capitalismo. A re-configu-
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_______________________________
1
Pontifcia Universidade Catlica de Cam-
pinas.
2
Mas tais vises que acentuam as dife-
renas, a busca de pluralidade, de expresso
aberta e democrtica na produo de informao
e de cultura no so, certamente, as nicas.
Assertiva como a de Pierre Lvy ilustrativa
nesse sentido: As mdias interativas e as co-
munidades virtuais desterritorializadas abrem uma
nova esfera pblica em que floresce a liberdade
de expresso. (...) O desenvolvimento do
ciberespao j suscitou novas prticas polticas.
So os primeiros passos da ciberdemocracia.
(LVY, 2003, p.367)
3
As observaes de Muniz Sodr sobre
cultura democrtica se aproximam bastante das
preocupaes relativas a uma poltica cultural que
procuram resgatar o espao da pluralidade e da
cidadania. Bolognesi (1996, p.233), por exem-
plo, afirma, sobre a prtica da administrao
petista em So Bernardo do Campo, entre 1989
e 1992: Aquela poltica cultural, que procurou
privilegiar a subjetividade, no poderia deixar de
admitir o sujeito como cidado. Da, portanto,
a premncia em inseri-lo na organizao e na
administrao dessa prpria poltica. O carter
poltico, assim, complementou-se com a dimen-
so exata da participao nos processos
decisrios, mais uma maneira de demonstrar que
a ao cultural est para alm do estritamente
artstico.