Guijarro, Santiago Recensin al libro de Pagola Jess.

Aproximacin histrica

J. A. Pagola, Jess. Aproximacin histrica (Madrid: PPC 2007) 540 pp.

Omito la descripcin del libro y el contenido de sus quince captulos, que

supongo conocidos, y me centro en la valoracin del mismo. Comienzo con
dos observaciones que, en mi opinin, hay que tener en cuenta si se quiere
hacer una valoracin justa.

La primera se refiere a su naturaleza. No se trata de una cristologa, sino de

una aproximacin histrica, como se dice en el ttulo. Su objetivo es recoger
las mejores aportaciones de la investigacin histrica reciente sobre Jess,
no elaborar una reflexin completa sobre l. La cristologa y la investigacin
histrica sobre Jess tienen como referencia bsica los evangelios, pero se
acercan a ellos con preguntas e intereses diferentes. El elemento
catalizador de la cristologa son los dogmas formulados dos siglos despus.
El de la investigacin histrica, la preocupacin por recuperar los hechos
sucedidos unos decenios antes de la redaccin de los evangelios. El autor
dice claramente dnde se sita cuando describe su objetivo con estas
palabras: en este trabajo he buscado aproximarme a la figura histrica de
Jess estudiando, evaluando y recogiendo las importantes aportaciones de
quienes estn hoy dedicados de manera ms intensa a la investigacin de
su persona (p. 6). Esto es, de hecho, lo que el lector encuentra en el libro.

En segundo lugar, creo que es importante tener en cuenta su forma

literaria. No es un escrito acadmico, preocupado principalmente por la
precisin de los conceptos, sino una obra literaria, que con frecuencia tiene
un estilo potico y que resulta muy evocador. Por esta razn algunas de sus
afirmaciones no se pueden tomar al pie de la letra, sino que se deben
entender en el conjunto de su exposicin. A veces recurre a la interrogacin
y a la exageracin, o utiliza otros recursos para captar la atencin del lector.
ste es uno de los grandes valores de este libro. Es un ensayo muy original,
que combina la discusin con las evocaciones poticas o las recreaciones
narrativas. En este tipo de escrito, el sentido no est tanto en las
afirmaciones puntuales, cuanto en la visin global. De hecho esta forma de
escribir hace que el libro se lea fcilmente y con gusto, de modo que el
lector no se fija tanto en los detalles cuanto en el conjunto.

Hechas estas dos observaciones preliminares sobre la naturaleza y a la

forma literaria del libro, entro en su contenido. Esta obra es el resultado de
un enorme trabajo de estudio y evaluacin, de sntesis y valoracin. Quien
no conozca bien lo que ha producido la investigacin histrica sobre Jess
en los ltimos treinta aos, no podr hacerse una idea del trabajo que
Pagola ha realizado, ni tampoco de la aportacin que hace con esta sntesis.
Detrs de este libro no est slo la lectura de los trabajos (libros y artculos)
ms importantes de esta investigacin, tal como reflejan las bibliografas
parciales y las colocadas al final del libro, sino una minuciosa, paciente y
detallada labor de evaluacin y comparacin hasta llegar a una sntesis
muy equilibrada.

Lo que se ha escrito en la reciente investigacin histrica sobre Jess ha

dado para visiones muy diversas sobre l. En la mayora de los casos estas
visiones se han hecho desde fuera del cristianismo y a veces contra l. El
libro de Pagola, sin embargo, ha tomado en serio esta investigacin y ha
propuesto, a partir de ella, una visin coherente con la fe cristiana. Tal vez
no haya sido consciente de ello, pero su libro tiene, indirectamente, un
enorme valor apologtico. En una situacin en la que la investigacin
histrica se esgrime para presentar a un Jess muy diferente del que
confiesa la Iglesia, Pagola ha mostrado que el conocimiento externo de
Jess que podemos adquirir recurriendo a la historia no contradice el
conocimiento interno que proporciona la fe, sino que lo enriquece. Este
libro refleja, por tanto, la visin de un creyente que conoce bien la
investigacin histrica sobre Jess.

Impresionan las lecturas y la reflexin que hay detrs de la mayora de sus

afirmaciones. No es, en absoluto, un libro frvolo, basado en la ltima teora,
sino un libro serio, bien fundamentado y bien escrito. Hay que decir tambin
que, como todos los libros sobre Jess, es reflejo de una bsqueda personal
y de la sensibilidad de una poca. A comienzos del siglo pasado E.
Schweitzer hizo un balance de la investigacin histrica sobre Jess llevada
a cabo en el siglo XIX y concluy que las imgenes de Jess reflejaban en
cierto modo el rostro de quienes las haban elaborado. Es inevitable, Jess
es un personaje que no deja impasibles a quienes se acercan a l y esto
vale tambin para el libro de Pagola. La imagen de Jess que resulta de l
refleja, creo yo, su preocupacin por hacerle significativo para quienes no le
conocen hoy o se han alejado de l. Esta preocupacin pastoral podra
explicar el lenguaje que se utiliza a veces para describir la misin de Jess o
la finalidad del reinado de Dios, que se describe como una vida ms digna
y dichosa para todos o con expresiones similares; tambin podra explicar
que la dimensin escatolgica del mensaje de Jess est poco presente.

Este es un tema muy discutido en la investigacin y es fcil saber hasta

qu punto la perspectiva escatolgica fue importante para l. En la
reconstruccin de Pagola no es un elemento central. Huelga decir que esta y
otras opciones de Pagola a la hora de interpretar los datos que tenemos
sobre Jess pueden discutirse. La historia no es una ciencia exacta y l
mismo reconoce que su libro es una aproximacin. Pero se trata de
cuestiones menores que no afectan a la fe, como por ejemplo, explicar
cundo y por qu Jess se separ del Bautista y comenz una misin
independiente, si la situacin de la mujer en las zonas rurales estaba tan
rgidamente definida como en las ciudades, si el reinado de Dios tena o no
fuertes connotaciones escatolgicas, cul fue la misin que Jess
encomend a sus discpulos ms cercanos, qu sentido dio Jess al signo del
templo, o cul fue el origen de la tradicin sobre el sepulcro vaco. Sobre
estos y otros temas se podra seguir discutiendo.

Esta investigacin seguir avanzando a medida que aparezcan nuevos datos

y se descubran mejores formas de interpretar los que ya tenemos. Esto nos
ayudar, sin duda, a conocer un poco ms a Jess y a comprenderle mejor.

Con todo, la cuestin de fondo, que se plantea implcitamente en este libro

y explcitamente en algunos de los comentarios negativos que se han hecho
sobre l, es la relacin entre dos formas de acceder a Jess: la del
conocimiento histrico y la del conocimiento de fe. Simplificando mucho las
cosas podra decirse que el conocimiento histrico es aquel que se adquiere
utilizando los modelos explicativos (mtodos) de la historiografa. Es, por
naturaleza, cambiante y est en constante elaboracin. El conocimiento de
fe, sin embargo, tiene su origen en la conviccin creyente de que Dios se ha
dado a conocer (revelacin). Es, por naturaleza, perenne y no cambia. El
llamado Jess histrico es la imagen de Jess que puede reconstruirse
analizando los datos que tenemos con los modelos explicativos de la
historiografa. El llamado Cristo de la fe es la imagen de Jess que la
iglesia ha ido descubriendo al recibir en la fe la revelacin de Dios. Son dos
formas de conocer a Jess diferentes, pero no son excluyentes, sino
complementarias. Esto tiene algunas consecuencias a la hora de valorar el
libro de Pagola y otros escritos sobre Jess y el Cristianismo naciente.

En primer lugar, al decir que son dos formas de conocimiento diferentes,

estamos diciendo que no se puede hacer una valoracin de un tipo de
conocimiento a partir de los criterios del otro. Esto ocurre cuando se parte
de los axiomas de la cristologa para evaluar los resultados de la
investigacin histrica y se concluye que el Jess histrico no es el Jess de
la Iglesia. Pues claro que no! La revelacin tiene un carcter progresivo y
habr que esperar hasta los grandes concilios del siglo IV para clarificar y
formular lo que los cristianos creemos sobre Jess. Ocurre lo mismo cuando
se quiere valorar el conocimiento de fe desde el conocimiento histrico,
reduciendo lo que se puede confesar sobre Jess a lo que puede
demostrarse histricamente. Tampoco este procedimiento es adecuado,
porque aplica la valoracin propia de un tipo de conocimiento a otra forma
de conocer a Jess.

En segundo lugar, al decir que son complementarias estamos diciendo que

un dilogo entre estas dos formas de conocimiento puede ser muy
fructfero. Desde el punto de vista cristiano no se puede solucionar la
tensin diciendo simplemente que el conocimiento histrico es incompleto y
cambiante. Aunque sea de forma provisional y aproximada, la investigacin
histrica nos acerca a la carne de Jess y nos ayuda a reconocer la
presencia del resucitado entre nosotros. Es cierto que, a veces, el estudio
histrico sobre Jess puede resultar incmodo y puede reclamar procesos de
renovacin en la iglesia, pero el creyente debe ver aqu, ante todo, una
invitacin al discernimiento y a la conversin, no una amenaza. Del mismo
modo, el conocimiento de Jess que proporciona la fe puede resultar
relevante para el historiador, pues el contexto hermenutico de la memoria
de Jess a travs de la historia ha sido el grupo de sus seguidores y es en
ese marco donde sta se ha conservado de forma ms plena. El libro de
Pagola presupone la autonoma del conocimiento histrico y no debe ser
juzgado desde los criterios del conocimiento de fe. Pero, al mismo tiempo,
confa en que un esfuerzo serio de reconstruccin histrica puede ayudar a
conocer mejor a Jess y a reavivar la fe en l, sin dejar por ello de plantear
algunas cuestiones incmodas.

Santiago Guijarro Oporto