l vive por

siempre
A Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Mi Maestro Espiritual
El Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia
de Krishna

En la Segunda Ceremonia Anual del Da de su Desaparicin

l vive por siempre

en sus divinas enseanzas
y quien lo sigue vive con l

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 PRLOGO
Pienso que cada devoto de ISKCON recordar siempre dnde estaba y qu estaba haciendo
en el preciso instante en que se enter de la partida de Srila Prabhupada. En nuestro templo
de Nairobi, estbamos por comenzar justo el mangala-arati cuando lleg una llamada
proveniente de Los Angeles de Srila Ramesvara Maharaja.Probablemente fue tan difcil
para l contarme las noticias, como para m el aceptarlas. Siempre haba pensado que Srila
Prabhupada 'jams' morira. Por supuesto Srila Prabhupada haba estado enfermo por
muchos meses, pero tal como una persona comn cegada por el afecto material, piensa que
no va a morir, debido al apego por Srila Prabhupada yo imaginaba que l nunca nos dejara,
que pronto recobrara su salud y que todo seguira sin ningn problema.
De modo que me conmocion y trat de mantenerme firme. Puesto que alguien deba dar
la clase de la maana del Bhagavatam, acept hacerlo. Estbamos leyendo en el Primer
Canto, la historia acerca de la forma en que Narada Muni se convirti en devoto. El verso de
esa maana era un dicho de Narada Muni: Slo cuando obtuve su permiso, tom yo los
remanentes de su comida y por as hacerlo, todos mis pecados fueron erradicados de una
vez. Ocupndome en eso, se purific mi corazn y en ese momento la verdadera naturaleza
del trascendentalista se torn atractiva para m. Narada haba sido un muchacho comn
de una familia sudra, mas, por asociarse con devotos puros, por orlos hablar y cantar y por
comer los remanentes de sus platos se purific completamente de todos sus pecados y se
convirti a la vida espiritual. Simplemente por asociarse con esos devotos puros se cualific
para ingresar en el servicio devocional puro.
De manera que le el Significado de este verso y mientras lea llegu a la palabra
bhaktivedanta En diversas ocasiones se haca referencia a estos devotos puros como
bhaktivedantas.Y cuando llegu a esta palabra, no pude seguir leyendo el Significado en
voz alta. En un sollozo me pregunt, Porqu este verso hoy? Pens en cmo esta historia
de Narada era la historia de mi propia vida, la historia de todos nosotros, de cmo comenz
este movimiento de conciencia de Krsna; recordarlo de esta manera era muy doloroso.
Nosotros tambin ramos hijos de sudras, jvenes americanos comunes, que de una u otra
forma habamos entrado en contacto con un Bhaktivedanta.
Cuando conoc por primera vez a Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada,
l estaba viviendo de un modo humilde, indefenso, pero totalmente dedicado y nos permiti
que nos asociramos ntimamente con l. Vivimos con l, lo servimos, incluso cuidamos de
l y por esa asociacin nos volvimos conscientes de Krisna. Ahora sbitamente se ha ido
una personalidad tan grande, verdaderamente una gran personalidad. De modo que es una
gran fortuna el que podamos volvernos hacia este libro para comprender el paso de Su
Divina Gracia Om Visnupada Paramahamsa Parivrajakacarya Astottara-sata Sri Srimad
A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Srila Prabhupada no fue obligado a morir como un alma condicionada ordinaria. Dej este
mundo por su propia eleccin. Como lo seala Srila Satsvarupa dasa Gosvami, por as
hacerlo, nos ayud a incrementar an ms nuestro amor por l. Personalmente, estuve
estrechamente asociado con Srila Prabhupada desde el principio y naturalmente sent
mucho el dolor de estar apartado de l por tanto tiempo. Mas el libro de Srila Satsvarupa
dasa Gosvami, me ha ayudado a enfrentar la desaparicin de Srila Prabhupada, vindola
desde el punto de vista trascendental de las Escrituras, dndome as mpetu para seguir
adelante con entusiasmo en mi labor. Confo en que todos los devotos den la bienvenida a
este libro como un impetu aadido para recordar a Srila Prabhupada y conservarlo en el
centro de sus vidas conscientes de Krsna. Previamente, habamos acuado una frase para
esta clase de actitud: Conciencia de Prabhupada. No podemos ser conscientes de Krsna,

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si no somos conscientes de Prabhupada. Conciencia de Prabhupada, significa que
mientras ejecutas alguna prctica devocional, piensas en cun maravilloso es que Srila
Prabhupada te haya dado esta prctica. Por ejemplo, si cuando cantas Hare Krsna piensas
en cun maravilloso es que Srila Prabhupada te haya dado el nombre de Krsna para cantar,
o si mientras adoras a la Deidad piensas en cun amable fue Srila Prabhupada por haberte
dado la Deidad de Krsna para adorar; eso es conciencia de Prabhupada. Significa 'apreciar'
a Srila Prabhupada. Y este libro es importante por ayudarnos a cultivar y profundizar ese
aprecio.
El Vive por Siempre es un libro para todos los devotos. Srila Satsvarupa dasa Gosvami
entreg estas conversaciones en Dallas, poco despus de la desaparicin de Srila
Prabhupada. Cuidadosamente explic la desaparicin de Srila Prabhupada de manera que
nadie tuviera oportunidad de desilusionarse o descorazonarse. Estas fueron y continan
sindolo, importantes enseanzas.
Por supuesto, Srila Prabhupada vive por siempre, y podemos vivir con l si seguimos sus
instrucciones. Esta es nuestra oportunidad de reunirnos con l en esta misma vida y en la
siguiente. Las enseanzas de Srila Prabhupada no son diferentes de su ser. No se puede
separar a la persona de Srila Prabhupada de la labor de Srila Prabhupada, lo que habl y
escribi. Esto es asociacin en separacin. Por seguir completamente y con el corazn puro,
sin distraccin, las instrucciones que l nos ha dado, iremos nuevamente con Srila
Prabhupada.
Srila Prabhupada pidi a Srila Satsvarupa dasa Gosvami que escribiera muchos libros,
una orden que l est llevando a cabo continuamente. Al presentar la biografa autorizada
de Srila Prabhupada nos ayuda a conocer a Prabhupada ms cabalmente. El est
investigando y reuniendo la vida de Srila Prabhupada y meditando en la misin de
Prabhupada, brindndonos as la significacin trascendental de la gran alma que camin
con nosotros.
Srila Prabhupada ki jaya.

Brahmananda Swami
Julio 6, l979
Radha-Govinda Mandira-Nueva York

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 PREFACIO
Mi maestro espiritual vino a este mundo para ejecutar la misin de Caitanya Mahaprabhu.
El la ejecut y cuando se requiri, dej este lugar y se fue hacia otro lugar, para hacer lo
mismo. A esto se denomina nitya-lila, tal como el sol sale a las seis en punto, y cuando son
las siete aqu, son las seis en otro sitio, y son las ocho en otro lugar. De modo que no
tenemos motivo para lamentarnos por su desaparicin. Siempre debemos recordar sus
actividades. Eso es lo que se requiere. vaisnavera kriya mudha vije na bhujhaya. No
podemos comprender las actividades del Vaisnava. Mas un Vaisnava viene con una misin
particular. (De una clase de Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, dictada
el 8 de Febrero de l977, en Mayapur, India, en el Da de la Aparicin de su maestro
espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura).
Este libro tiene dos propsitos: hacer aflorar nuestros sentimientos trascendentales de
separacin de una gran personalidad, Srila Prabhupada, y alentar a todos los buscadores
sinceros de la Verdad Absoluta a seguir adelante como un ejrcito, bajo el emblema de Su
Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada y el movimiento de conciencia de
Krsna.
Las declaraciones que he hecho aqu no son mis opiniones personales, sino que son,
entre los discpulos de Srila Prabhupada, respuestas normales a la desaparicin de Su
Divina Gracia y estn de acuerdo a la orientacin de las Escrituras referidas a cmo debe
comportarse un discpulo ante la partida de su maestro espiritual. Las referencias de las
Escrituras que forman el fundamento para esta reunin de conferencias, son los mismos
versos hablados por miles de discpulos de Prabhupada en el momento de su desaparicin,
en Noviembre de l977. En ese momento, a medida que las dolorosas noticias se esparcan
por el mundo, aquellos que amaban y conocan a Srila Prabhupada fueron asaltados por un
ilimitado y temeroso pesar. Ese da, Oh, maestro mo, yo profer un grito de pesar, no estaba
dispuesto a tolerar tu ausencia, mi guru. En ese momento,
vimos todo lo que nos rodeaba en la sobrecogedora atmsfera de la separacin de nuestro
maestro espiritual. Como expresa un poeta Vaisnava: Mi maestro espiritual acaba de dejar
este mundo. Ahora cuando visito el Radha-kunda tal parece que veo las mandbulas abiertas
de algn monstruo. Y cuando veo la colina de Govardhana, parece que se alza delante mo
como una pitn. Incluso yo, que me considero un pobre seguidor, no puedo hablar de otro
tema en mis clases de la maana para el mes entrante.
Pareca que esto era la nica cosa que pareca tener alguna importancia: Prabhupada se ha
ido . Qu significa esto? Qu haremos ahora?
Luego los das de pesar entraron en la segunda semana de Diciembre y las vacaciones de
Navidad, la poca en que los devotos de ISKCON de todo el mundo se dedican a distribuir
los libros de Srila Prabhupada en esfuerzos maratnicos. No tendramos una maratn
inmediatamente despus de la desaparicin de Srila Prabhupada? Ciertamente que s.
Nuestros lderes en la distribucin de libros vieron la oportunidad de urgirnos ms que
nunca.:Probemos ahora que en la ausencia fsica de Srila Prabhupada somos capaces de
seguir sus instrucciones trascendentales. Y ese ao, apreciamos la mayor ola que jams
haya habido en la historia de nuestra distribucin de libros, pues cientos y miles de obras
literarias, los libros de Prabhupada , fueron distribudos durante las vacaciones. Era una
prueba concreta de que a pesar de estar muy afligidos por la desaparicin de Prabhupada,
fumos revividos por sus enseanzas, l viva en sus instrucciones y por seguirlas, nostros
estbamos con l. Las olas del movimiento de conciencia de Krsna han seguido creciendo y
seguirn creciend, puesto que seguir la orden de Srila Prabhupada en separacin es la
esencia de nuestra relacin con l.

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 Sin embargo, es un hecho que el mundo est ahora desprovisto de su mayor lder
espiritual y eso no es una pequea prdida. La literatura Vdica describe a esta actual Era
de Kali (ria e hipocresa) como la poca ms problemtica y degradada, y cualquiera puede
apreciar que la situacin actual del mundo es crtica. Potencialmente, la desaparicin de
Srila Prabhpada es una catstrofe mundial, pues sin su gua no habr esperanza de paz y
bienestar, solo puede haber destruccin. Aunque tenemos las instrucciones de Srila
Prabhupada -y si las seguimos, l est an all para guiarnos-, si nos desviamos, l ya no
estar presente para reencauzarnos. Ahora es el legado completo de sus discpulos el llevar
a cabo estrictamente sus rdenes y protegeralas y agrandar su misin y orientar la marea de
los tiempos.
Las instrucciones que me diera Srila Prabhupada el 21 de Junio de l974 en Melbourne,
Australia, abarcan su visin para el futuro del mundo y la conciencia de Krsna. Yo dije a Srila
Prabhupada, Los devotos a veces piensan que estamos planeando un futuro a largo plazo
cuando distribumos nuestros libros a las escuelas y bibliotecas, mas si todo va a terminar
en una guerra nuclear...
Asegrales, dijo Srila Prabhupada, que no habr guerra nuclear si adoptan la conciencia
de Krsna. E incluso si hay una guerra nuclear, no va a terminar con todo. Antiguamente
estaba el brahmastra (un arma de los tiempos Vdicos, similar a la bomba atmica de hoy).
Todo est bajo el control del Seor Supremo. Nosotros no tenemos miedo de la bomba
atmica, porque el alma no puede ser matada por la bomba atmica. Sabes eso? Lo has
ledo? As que, que quieren hacer entonces por miedo a la bomba atmica? Sentarse y no
hacer nada y llorar? Yo dije, Bien, estamos pidiendo a la gente que invierta en sesenta
volmenes del Srimad-Bhagavatam, pero ellos podran decir, No quiero hacer una inversin
a tan largo plazo, porque se viene una guerra nuclear.
Entonces, porqu van a la Universidad? Porqu no dejan de comer? Es que acas quieren
significar que uno no debera educarse y no debera tener ninguna esperanza y debe cesar
todo?
S, dije yo, algo parecido, que es una condena.
Srila Prabhupada expresaba preocupacin porque la gente hubiera sido puesta en una
concienca semejante. Luego repeta que yo deba asegurar a las personas que no habra
una guerra as si se volvan conscientes de Krsna. En efecto, debido a nuestro movimiento
de conciencia de Krsna, no habr ta guerra nuclear. Mas si la hay, el alma no puede ser
matada, por eso no tememos que la bomba mate el alma.
De tal modo, aunque la situacin del mundo es mala y empeora debido a la influencia de
la Era de Kali, debemos saber que Srila Prabhupada tena una total f en el proceso de
conciencia de Krsna. Si lo seguimos, por cierto que recibiremos las bendiciones de Krsna y
el curso suicida del mundo ser alterado.
Este libro est dirigido a todas las personas inteligentes. No es solo para los discpulos y
seguidores de Srila Prabhupada, sino para todo aquel que est deseando or la ciencia de la
vida espiritual. De acuerdo con el Srimad-Bhagavatam, a menos que un ser humano est
anhelando inquirir acerca de la Verdad Absoluta y adoptar el servicio devocional a la
Suprema Personalidad de Dios, no es mejor que un animal. El lector de estas clases debe
acercarse a Su Divina Gracia Srila Prabhupada, directamente leyendo sus traducciones y
comentarios de la literatura Vdica, El Bhagavad-gita Tal Como Es, el Srimad-
Bhagavatam, el Caitanya-caritamrta, El Nctar de la Devocin y muchos otros libros
(todos publicados por el Fondo Editorial Bhaktivedanta) y debe comprender ms
profundamente el reino bienaventurado y eterno de la conciencia de Krsna.
Agradezco especialmente el entusiasmo de Yogesvara dasa, mi Hermano Espiritual, quien
me alent para imprimir este libro. Tambin hago extensivo mi agradecimiento a
Mandalesvara dasa, cuya edicin ha presentado las clases de una manera ms literaria, y a

5
su esposa, Vimala-devi-dasi, y a los dems trabajadores de la Imprenta ISKCON quienes
vieron el manuscrito en sus sucesivas etapas de elabracin.

Todas las glorias a Srila Prabhupada!

SDG

Julio 6, l979
Ekadasi, comienzo del Caturmasya Vrata
Proyecto Agrcola Gita-nagari
Puerto Royal, Pensilvania

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 SRILA PRABHUPADA
Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada consideraba importante que en el
ao de su nacimiento (l896), el mensaje de la conciencia de Krsna fuera a Occidente en la
forma de un pequeo libro del gran Bhaktivinoda Thakura. Un ao despus, el libro de
Bhaktivinoda Thakura, La Vida y Preceptos del Seor Caitanya gan un sitio en la
biblioteca del Colegio McGill, en Montreal, Canad. El volumen bosquej con anterioridad la
corriente de amor por Dios que vendra setenta aos despus de la propia casa de
publicacin de Srila Prabhupada, el Fondo Editorial Bhaktivedanta.
No podemos escribir la biografa de un devoto puro desde el punto de vista mundano.
Despus de todo, el devoto puro est eternamente liberado (nitya-mukta) y es ofensivo para
el discpulo pensar en su maestro espiritual como en una persona ordinaria. Srila
Prabhupada naci en una familia Vaisnava, y su padre era un devoto puro. As que, desde el
mismo comienzo de su vida, l estuvo oyendo acerca de Krsna. Su dedicatoria
del libro de Krsna reza:
A mi padre, Gour Mohan De (l849-l93O), un devoto puro
de Krsna, quien me cri como un nio consciente de Krsna
desde el comienzo de mi vida. En mis aos infantiles, me
ense cmo tocar la mrdanga. Me dio la vigraha de Radha
Krsna para adorar, y me dio a Jagannatha-Ratha para observar
debidamente el festival como mi juego infantil. Fue amable
conmigo, y yo me impregn, a travs suyo, de las ideas que
mas tarde concretara mi maestro espiritul, el padre eterno.

Srila Prabhupada describe a su madre siempre muy preocupada por su bienestar y su

salud. Si mi madre hoy estuviera viva, estara feliz de ver que estoy viviendo. A
Prabhupada lo llamaron Abhay Charan De (un nombre de Krsna que significa que Sus pies
de loto protegen de todo temor). Su padre dira a los sadhus que visitaban su hogar, Por
favor, oren porque mi hijo, Abhay Charan, pueda ser un devoto puro de Radharani. Srila
Prabhupada describi muchas actividades infantiles, tales como el pedir a su padre que le
comprara dos pistolas de agua. ( Porqu dos? Porque tengo dos manos). Adems,
siendo un nio pequeo, insisti en realizar un festival de seis das de Ratha-yatra en honor
del Seor Krsna y ocup tanto a sus amigos del vecindario como a los adultos en cocinar
prasada para el festival y marchar en el desfile. Una de sus primeras memorias es la de
tratar de remontar un barrilete. Cuando no levantaba vuelo, su hermana y l corran con el
barrilete y rogaban, Querido Dios, por favor, permite que vuele. Siendo un nio,
acostumbraba consultar los horarios de trenes y meditaba en la forma en que podra ahorrar
el pasaje para ir de su Calcuta natal a Vrndavana, el sitio de los pasatiempos eternos de
Krsna. Nuestro maestro espiritual dijo en una ocasin, No puedo recordar un momento en
que no haya sido consciente de Krsna. Srila Prabhupada ofreci memorias de su propia
vida para ilustrar la enseanza del Bhagavad-gita acerca de que el ser permanece siendo el
mismo aunque el cuerpo cambie de la niez a la juventud (dehino 'smin yatha dehe
kaumaram yauvanam jara). Y as record la poca de una plaga en Calcuta. Para terminar
con la plaga, un babaji de la localidad organiz un kirtana masivo. Srila Prabhupada record
que en la poca en que l meda la mitad de un adulto, trataba de mirar por la ventana al
grupo de harinama kirtana. Desde la niez a la juventud, siempre fue consciente de Krsna.
Su padre fue la principal influencia de sus primeros aos, un devoto puro, un gua
amoroso, quien hizo los arreglos para que su hijo adorara a Radha-Krsna y al Seor
Jagannatha, tocara la mrdanga en los kirtanas e incluso un matrimonio que sera muy

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beneficioso para la conciencia de Krsna de su hijo. Srila Prabhupada cont que haba dos
seoritas posibles para casarse. Una de ellas era muy hermosa, la otra no tanto. Cuando
Abhay Charan De escuch que su padre quera que se casara con la menos agraciada,
pens, No, no quiero casarme con ella. Mas su padre le habl y le explic que si se casaba
con una esposa muy hermosa, se apegara demasiado a ella y nunca podra dejarla, incluso
tarde en la vida, al aceptar la orden de renuncia. Las gestiones de Gour Mohan De (y sus
resultados), probaron que era un genio en preparar a su hijo para ser un gran discpulo de
un gran maestro espiritual.
Srila Prabhupada concurri al Colegio de la Iglesia Escocesa en Calcuta, en el cual
enseaban profesores britnicos. Una vez, uno de dichos profesores intent desacreditar la
filosofa del karma, desde el punto de vista cristiano, diciendo, Cmo es que una persona
puede ser recompensada por los resultados de todas sus actividades en la forma del
karma? Muchos de nuestros actos no los recordamos, ni siquiera son presenciados por
nadie. Si en una Corte no hay testigos, no hay juicio. Srila Prabhupada dijo que en esa
ocasin l no hizo ninguna argumentacin pero nos muestra que el desafo de su profesor
de la juventud es ciertamente vencido cuando uno comprende la posicin de la Superalma,
la expansin del Seor Supremo, que est dentro del corazn de todos y que es testigo de
todo por Su conocimiento omnipenetrante, quien concede a cada uno su siguiente vida a
travs del medio de la naturaleza material o karma. Es el Seor en el corazn el testigo de
todos nuestros actos, y El es perfectamente competente para otorgarnos una siguiente vida
basada en lo que El ha presenciado. Ni siquiera por oir a su profesor europeo se vea
afectado Prabhupada por las ideas materialistas. Para aquel que se embebe en la cultura
Vdica en una atmsfera de amor, y que araa la ciencia trascendental con su inteligencia,
nunca hay duda o cada de la verdad.
Aunque en este perodo de crecimiento Srila Prabhupada se cas e hizo negocios e
incluso se afili polticamente, el relata que jams en su vida fum cigarrillos o siquiera
bebi t o caf. Por supuesto, cada vez ms hindes tienen estas prcticas ilcitas bajo la
influencia de la era materialista, pero Srila Prabhupada nunca fue un Hindu as, sino
siempre un Vaisnava puro, alguien que sigue la esencia de la cultura original de la India, el
amor por Krsna. De acuerdo al Seor Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios, esa
cultura original (los Vedas) no est creada solo para los hindes, sino que debe ser
esparcida por todo el mundo, especialmente por aquellas personas lo bastante afortunadas
para nacer en la tierra de Bharata-varsa (India).
Srila Prabhpada se gradu en la Unniversidad, en las asignaturas de Psicologa y Filosofa
y se emple comercialmente con apenas veinte aos. A travs de un amigo ntimo de la
familia, fue nombrado gerente de una empresa qumica de un qumico de mucho renombre,
el Dr. Bhosh.
En 1922, como hombre recin casado y uno de los gerentes del laboratorio del Dr. Bhosh
en Calcuta, Abhay Charan partidario del movimiento de Gandhi y vestido con un khadi
blanco, conoci a la personalidad que luego sera su maestro espiritual, por arreglo de la
Providencia. Un amigo haba insistido en que visitara al erudito Vaisnava y devoto de la era,
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. En la primera reunin, Bhaktisiddhanta Sarasvati solicit
a Prabhupada, en su calidad de joven bien educado, que trajera el conocimiento espiritual
de los Vedas de la India, la conciencia de Krsna, al Occidente. Abhay Charan hizo
objeciones, diciendo que primero India deba ser polticamente independiente antes de que
los dems la llegaran a escuchar. Bhaktisiddhanta Sarasvati seal que la dependencia
poltica o la supremaca era una cosa temporal, que no tena importancia, comparada con el
conocimiento del alma y de Dios, que por s solos pueden resolver todos los problemas de la
humanidad. Srila Prabhupada relata que se sinti derrotado con ese argumento y muy
impresionado con la sabidura trascendenal de su futuro maestro espiritual. Srila

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Prabhupada escribi, Estaba convencido que el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu es la
nica panacea para toda la humanidad doliente. Tambin me convenc que el mensaje de Sri
Caitanya Mahaprabh estaba ahora en las manos de un devoto muy experto y que
seguramente el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu se difundira por todo el mundo.

Debido a sus ocupaciones familiares inmediatas, Srila Prabhupada no udo adoptar en

seguida la orden que le diera en su primera reunin, mas relata que siempre estaba
meditando en la forma de hacerlo. Siempre recordara la impresin de encontrar a la
persona santa que eventualmente lleg a ser su maestro espiritual y cuya orden se convirti
en su alma y vida. Srila Prabhupada comenz su propio negocio, vendiendo productos
medicinales y al mismo tiempo colabor en las actividades de la misin predicadora de
Bhaktisiddhanta Sarasvati, la Gaudiya Math. Fue iniciad formalmente por su maestro
espiritual en l933. Deseando hacer un servicio ms directo a su guru, le escribi en l936
preguntndole qu hacer, recibiendo en respuesta la misma orden dada en su primer
encuentro con Bhaktisiddhanta Sarasvati. En una carta fechada dos semanas despus de su
partida de este mundo mortal, Bhaktisiddhanta Sarasvati implor una vez ms, Ensea
conciencia de Krsna a la gente de habla inglesa. Srila Prabhupada comenz el peridico
quincenal De Vuelta al Supremo en l944.
Srila Prabhupada se encontr con su maestro espiritual no ms de una docena de veces.
En los das en que Bhaktisidhanta viva en este mundo, Srila Prabhupada no era uno de los
sannyasis que vivan con su maestro espiritual, por lo que puede no haber sido muy claro
que, -por orden de Bhaktisiddhanta Sarasvati- este discpulo, de entre los dems, hara lo
mximo para difundir conciencia pura de Krsna por todo el mundo. Mas incluso en el
comienzo hubo seales. Srila Prabhupada estaba muy apegado a escuchar hablar a su
maestro espiritual. Srila Prabhupada explic que aunque al principio no poda comprenderlo,
escuchaba con atencin cada vez que su maestro hablaba y se quedaba escuchando an
despus que los otros se haban ido. Porque yo era bueno en sravanam (oir), dijo Srila
Prabhupada, ahora soy bueno en kirtanam (cantar o hablar la conciencia de Krsna). En
una ocasin, escribi un poema que contena la rima: El Absoluto siente, t lo probaste-La
calamidad impersonal removiste, y su maestro espiritual se complaci mucho con esto y lo
enseaba a todos sus invitados. De esta forma, Srila Prabhupada demostr que conoca la
mente de su maestro espiritual. Srila Bhaktisiddhanta era un predicador muy audaz a quien
no le gustaba que sus discpulos se comrometieran, l quera derrotar el impersonalismo
mayavadi y establecer la verdad eterna del alma en relacin con Krsna. Al predicar, pona
especial nfasis en escribir, imprimir y distribuir libros. De modo que desde sus primeros
esfuerzos en l944, con De Vuelta al Supremo, Srila Prabhupada demostr que conoca el
deseo real de su maestro espiritual.
En l959, Srila Prabhupada acept sannyasa, la orden de renuncia, y comenz a vivir solo
en el templo de Radha-Damodara en Vrndavana. Se las arregl para reunir fondos para
publicar tres volmenes y en l965 decidi viajar a los Estados Unidos. Un amigo le ofreci
un pasaje gratis en un barco. Ahora, en este momento, Srila Prabhupada tena setenta aos,
estaba retirado de la actividad material y viva en la tierra sagrada de Vrndavana. Porqu
decidio viajar a Amrica despus de tantos aos? Qu esperanza tena l, como un sannyasi
solitario, de generar algn inters entre los americanos, siempre inmersos en lo que la
cultura Vdica considera los cuatro pilares de la vida pecaminosa -comer carne, sexo ilcito,
apuestas e intoxicacin? Los bigrafos mundanos gustaran de especular y presentar sus
propias teoras psicolgicas sobre la vida de Bhaktivedanta Swami Prabhupada; porqu
esper, se prepar a s mismo y luego parti para Amrica sin nada de dinero o demasiada
chance de xito. Mas los movimientos de las personas completamente rendidas al guru y a
Krsna no pueden ser entendidos por tales mtodos especulativos. Es un hecho que la

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Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios no puede ser conocida por el argumento
materialista o el anlisis sensual y, asimismo, el sirviente de la Verdad Absoluta, tampoco
puede ser conocido por ningn otro medio que la devocin (bhaktya mam abhijanati).

yanra citte krsna-prema karaye udaya

tanra vakya, kriya, mudra vijeha na bujhaya

Incluso el hombre ms erudito no puede comprender las palabras, actividades y sntomas

de las personas situadas en amor por Dios. (Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 23.39)

Los historiadores sociales han observado, sin embargo, que la llegada de Srila
Prabhupada y la conciencia de Krsna a la ciudad de Nueva York en l965, -justo cuando la
juventud de Amrica estaba experimentando una crisis espiritual, la bsqueda hippie de un
significado ms all de la materia-, no pudo producirse en otro momento mejor. La venida de
Srila Prabhupada a Amrica en l965, prob ser realmente providencial; fue el arreglo de
Krsna para inaugurar el movimiento Hare Krsna en el mundo occidental.
Durante el viaje de dos semanas hacia Amrica, Srila Prabhupada se cocinaba a bordo del
Jaladuta. No obstante, se enferm por el mar y escribi en su Diario que solo al leer el
Caitanya-caritamrta encontraba solaz. El barco lleg al puerto de Boston, Commonwealth
Pier, el l7 de setiembre de l965, en una breve escala en ruta hacia Nueva York. Srila
Prabhupada expres su dependencia indefensa en la voluntad de Krsna, en un poema que
escribiera mientras se hallaba en el Puerto de Harbor. Pese a sentirse insignificante, tena
coraje y confianza absoluta en que su mensaje del Srimad-Bhagavatam apelara incluso a
las personas de Amrica, una tierra de vida demonaca. Puesto que todos son sirvientes
eternos de Krsna, Srila Prabhupada estaba convencido de que la conciencia de Krsna
limpiara los corazones de los americanos y apelara a su naturaleza
espiritual. Lleg a Nueva York con solo cuarenta rupias (aproximadamente cinco dlares).
Srila Prabhupada coment que al bajar del barco no tena idea de dnde ir, si a la derecha o
a la izquierda. Tena un patrocinador, un tal Sr. Agarwal, a quien nunca haba visto, en
Pensilvania, cuya invitacin le haba permitido visitar los Estados Unidos. De modo que Srila
Prabhupada tom un autobs a Pensilvania, la casa de su amigo. En la primera edicin del
Butler Eagle, peridico de noticias occidental, se imprimi este artculo sobre Srila
Prabhupada, titulado Embajador de bhakti-yoga

Un hombre ligeramente morocho, vestido con colgantes anaranjados y calzado de bao

emergi ayer de un automvil compacto e ingres en el Butler YMCA para asistir a una
reunin. El es A.C.Bhaktivedanta Swamiji, un mensajero de la India para los occidentales.
Mi misin es revivir la conciencia de Dios en las personas, dice el Swamiji. Dios es el
Padre de todos los seres vivos, en miles de formas diferentes, explica. La vida humana es
la fase de perfeccin en la evolucin; si perdemos el mensaje,volvemos a iniciar el proceso.

El cree que el estado ms elevado posible ser ir con Dios, o la vida eterna.

Luego de permanecer en Butler, Srila Prabhupada fue invitado a quedarse en el asrama de

Nueva York de un guru hind occidentalizado.Este guru haba estado en los Estados Unidos
por algn tiempo y tena pocos seguidores. Le inform a Srila Prabhupada que para vivir en
Occidente, uno deba tomar las costumbres occidentales -comer carne, beber licor, vestir a
la manera occidental.Incluso trat de ensear a Prabhupada a comer con cuchillo y tenedor.
Mas en lugar de adoptar las costumbres occidentales, Srila Prabhupada cocinaba a la
manera Vdica (dahl, arroz y capatis), ofreca la comida a Krsna y

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la distribua a los miembros del asrama, quienes estaban todos muy complacidos.Jams
antes haban probado el Krsna-prasada. Incluso el guru occientalizado admiti que se volvi
ms sano al comer la comida de Srila Prabhupada.
An sin ninguna posicin segura, Srila Prabhupada se mud a un pequeo apartamento en
el alto de Manhattan y se mantena por los libros que poda vender. Haba trado consigo
tres sets de volmenes del Srimad-Bhagavatam y mediante ocasionales ventas de estos
volmenes se las arregl para seguir adelante. Pero un da, todas sus pertenencias,
incluyendo una mquina de escribir que le haban regalado, y la grabadora, fueron robadas
de su habitacin.
Luego, un joven lo invit a compartir con l su loft ubicado en el Bowery. Un comerciante
conocido de Srila Prabhupada oy esta propuesta de mudarse y objet, No, Swami, Ud. no
puede ir al Bowery. Es el peor lugar!. Mas el devoto puro no tena otras invitaciones, as
que se mud al loft del Bowery y comenz a dar clases del Bhagavad-gita. Srila Prabhupada
relat que aunque usualmente haba seres tirados en la calle, enfrente de su puerta, ellos se
levantaban y se aseaban cuando l vena y lo saludaban de un modo muy caballeresco. Mas
el anfitrin de Srila Prabhupada (consumidor de LSD), se volvi loco, y Srila Prabhupada no
pudo quedarse en el loft del Bowery.
En Julio de l966, Srila Prabhupada consigui un almacn con un departamento en el 26
de la Segunda Avenida,en el Lado Este del Bajo Manhattan. Un amigo don el primer mes
de renta y Srila Prabhupada convirti el almacn en el primer centro de la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krsna -ISKCON Inc.- basado en los principios del bhakti-
yoga enseado por el Seor Krsna en el Bhagavad-gita. Srila Prabhupada dio clases cada
maana a las 6.OO AM y los Lunes, Mircoles y Viernes a las 7.OO PM. Adems, present
el canto del mantra Hare Krsna. Un grupo de alrededor de una docena de jvenes, en su
mayora muchachos, asista regularmente. Al cabo de dos meses, ofreci iniciacin y
nacieron los primeros discpulos americanos de Srila Prabhupada.

En aquellos das de la infancia de ISKCON, Srila Prabhupada manejaba personalmente

todos los asuntos. El cocinaba para los devotos, tocaba el tambor y cantaba, daba las
clases, se encargaba de todas las compras en efectivo, contestaba el telfono, tipeaba los
manuscritos y cartas, enviaba las cartas por correo, limpiaba, haca la adoracin, etc.
Trabajaba con la fuerza de un hombre joven. En cnones materiales, trabajaba demasiado.
Sus primeros estudiantes eran principalmente ex-hippies y no saban nada de la cultura y
prcticas Vdicas. Todo deba venir gradualmente y Srila Prabhupada toleraba todas las
ofensas ignorantes de sus discpulos. El solo quera ver que fueran felices, ocupados en
cantar Hare Krsna y sirviendo al maestro espiritual.
La biografa de Srila Prabhupada desde l966 es inseparable de la vida y crecimiento de
ISKCON y la publicacin de sus libros.
Los hitos en la vida de Srila Prabhupada incluyen los siguientes eventos: l967, apertura de
templos en San Francisco, Montreal y Boston; l968, apertura de centros en Los Angeles,
Detroit, Filadelfia y otras ciudades; l968, el primer festival de Ratha-yatra en San Francisco.
Las fechas ms significativas en su vida son las fechas de publicacin de sus libros, que
vinieron en una corriente firme, aumentando rpidamente convirtindose en un torrente: El
Bhagavad-gita Tal Como Es l968; Las Enseanzas del Seor Caitanya l968; Krsna, la
Suprema Personalidad de Dios l97O; El Nctar de la Devocin l97O (ms
y ms libros). En los pasados diez aos, l ha viajado alrededor del mundo en jet muchas
veces, abriendo centros, visitando discpulos y manejando los asuntos de la soiedad en
persona y por correspondencia. An as, dondequiera estuviese, traduca a la noche,
hablando a un micrfono. Usualmente tomaba su descanso a la noche alrededor de las 1O u
11 PM y luego se levantaba a la 1 o 2 AM para traducir los versos del Srimad- Bhagavatam.

11
Dondequiera fuese, llevaba con l un dictfono y traduca, aunque solo fuera una simple
pgina por noche. Pequeas gotas de agua desintegran la piedra, deca. As he escrito
todos estos libros. Ahora hay casi cien centros establecidos y cincuenta volmenes de
libros publicados.
Srila Prabhupada tambin ha invertido mucha energa en traer de vuelta la conciencia
de Krsna a la India. Algunos de sus chicos espirituales occidentales, discpulos de
ISKCON, se unieron a Srila Prabhupada en l97O cuando volvi a la India a revivir la cultura
vdica original. Especialmente en la India continu manejando personalmente los asuntos
de su institucin, y con gran esfuerzo inici templos y centros en Mayapur, Vrndavana,
Bombay, etc. Ha construdo dos sitios de peregrinaje con suntuosos templos con capacidad
para albergar a cientos de devotos en Mayapur y Vrndavana, de manera que sus
discpulos occidentales puedan ir al menos una vez por ao y recibir las bendiciones de
esos lugares santos. Los planes de Srila Prabhupada para el futuro desarrollo de Mayapur,
el lugar de nacimiento del Seor Caitanya Mahaprabhu, incluan la construccin de un gran
templo en la India y el desarrollo de toda una ciudad Vdica, que incluira un planetario, un
estadio de kirtana, industrias urbanas e incluso un aeropuerto. En los ltimos aos ha
pasado la mayor parte de su tiempo viajando en la India y, como mnimo una vez al ao,
viajando por Estados Unidos y Europa.
Ahora estamos ocupados en escribir la biografa de Srila Prabhupada y es muy difcil
porque Ha hecho tanto! Una tarea tan difcil de investigar sus extensos viajes y prdica, sus
miles de clases grabadas y conversaciones, miles de cartas y escritos; entrevistando a la
gente que lo conoci (religiosos, empresarios, cientficos, polticos y lderes de la educacin,
la prensa, sus discpulos, el hombre comn); tratando de abarcar su grandeza, su devocin
a su Guru Maharaja, su celo en difundir conciencia de Krsna, sus cualidades divinas como la
tolerancia y la compasin, sus rasgos fsicos; el comprender su misin, sus metas, su visin;
y finalmente retratndolo al mundo en las pginas de su biografa, esto solo puede hacerse
por la misericordia sin causa de Srila Prabhupada. Tal como Krsnadasa Kaviraja Gosvami
hizo el recuento compilado de los sitios visitados por Sri Caitanya Mahaprabhu y los
pasatiempos que El exhibiera, asimismo nosotros queremos investigar y presentar
cuidadosamente los maravillosos pasatiempos de Su Divina Gracia Srila Prabhupada.
Cualesquiera fueran las condiciones climticas, del viaje o la estada, Srila Prabhupada se
las arregl para continuar con su rutina simple y austera: traducir con un dictfono, la
caminata matutina, darsana en el templo, clase del Bhagavatam por la maana, etc. Por lo
general viajaba con solo dos o tres asistentes: su secretario, un sirviente personal y un
discpulo como Pradyumna dasa para asistirlo en la edicin del snscrito.
Esforzndome por relatar el fragmento ms sutil del cuadro verdadero de Srila
Prabhupada, recuerdo su respuesta cuando uno de sus discpulos le pidi que hablara
acerca de su propio maestro espiritual, Bhaktisiddhanta Sarasvati. El dijo, Qu puedo decir
acerca de l? El era un hombre de Vaikunta. La biografa de Srila Prabhupada es una
continuidad de servicio amoroso trascendental por parte de un sirviente ntimo de la
Suprema Personalidad de Dios. Y puesto que l medita, ensea y acta para entregar Krsna
a todos los seres vivientes, su vida es la mayor bendicin para el mundo.
Un astrlogo hind declar al ver una imagen de Srila Prabhupada, Este es un hombre
que puede construir una casa en la cual todo el mundo puede vivir en paz. Eso es un
hecho, puesto que Srila Prabhupada est entregando Krsna directamente; por ello El es
competente para dar a todos los seres eternidad, bienaventuranza y conocimiento si se
rinden a Su proteccin.
Mas lo que no apreciamos en la biografa de Srila Prabhupada es la concesin de Premios
Nobel, pleno apoyo gubernamental para su misin, y honra y solicitud de gua de los lderes

12
de la poltica mundial. Esto se debe a la ignorancia de esos supuestos lderes, tpica de la
era de Kali.
Mientras la misin de Srila Prabhupada florece entre las personas lo bastante afortunadas
para recibir la perfeccin de la realizacin espiritual, l nunca recibir el aprecio de las
almas condicionadas, cuya verdadera finalidad en la vida es suplantar a la Suprema
Personalidad de Dios, Krsna, y ser Krsna ellos mismos.
La nica personalidad que puede apreciar plenamente la biografa de Srila Prabhupada es
Krsna Mismo. El Seor Supremo guarda esa biografa en Su corazn, como lo afirma el
Seor Krsna en el Canto Nueve del Srimad-Bhagavatam: :Los santos son Mi corazn y solo
Yo estoy en sus corazones. Ellos no conocen a nadie sino a M, por ello Yo no reconozco a
nadie fuera de ellos como Mos.
Oyendo los hechos y las cifras, las fechas y los lugares de sus actividades en este mundo,
podemos apreciar mejor la asombrosa realidad de la identidad de Srila Prabhupada -devoto
ntimo apoderado del Seor Supremo. Que vengan los bigrafos y digan ms y ms acerca
de los hechos de su vida. Gradualmente, las personas inteligentes apreciarn a Srila
Prabhupada como la ms grande de las personalidades.

Satsvarupa dasa Gosvami

13
1
hantasmi janmani bhavan
ma mam drastum iharhati
avipakva-kasayanam
durdarso 'ham kuyoginam

El Seor dijo, Oh, Narada. Lamento que durante esta vida no puedas verme ms. Aquellos
cuyo servicio est incompleto y que no estn completamente libres de todas las manchas
materiales, difcilmente pueden Verme.

Srimad-Bhagavatam l.6.21

Este verso es del Primer Canto del Srimad-Bhagavatam. La historia cuenta cmo Narada
Muni en verdad vio a Krsna cara a cara en meditacin. Pero Krsna desapareci, y Narada
intent Verlo de nuevo. Mas aunque Narada trat, no pudo ya ver ms al Seor. Srila
Prabhupada, en su significado, describe que ver a Krsna no es mecnico. Krsna aparece por
Su propia dulce voluntad, y El tambin se va por Su misericordia sin causa, tal como el sol.
El no est sujeto a nuestras demandas. Ahora, solo poco tiempo despus de la desaparicin
de nuestro amado maestro espiritual Srila Prabhupada, estamos apreciando
muchas cosas a la luz de la separacin. Y podemos comprender tanto la separacin de
Krsna como la separacin del maestro espiritual del mismo modo. Por supuesto, el maestro
espiritual no es Krsna, pero saksad-dharitvena samasta-sastrair, porque l es la
manifestacin directa de Krsna, su venida y su partida son tan espirituales como la venida y
partida de Krsna.

Aqu Krsna ha dejado a Narada despus de darle un breve darsana (audiencia), mas luego
El se comunica con Narada a travs de la vibracin sonora trascendental. Narada dice,
Viendo mis intentos en ese lugar solitario, la Personalidad de Dios, quien es trascendental a
toda descripcin mundana, me habl con gravedad y palabras placenteras, tan solo para
mitigar mi pena. Por supuesto, estos son relacionamientos extraordinarios. Narada era tan
puro que poda sentir gran separacin de Krsna. Y Krsna
le habl, aunque Krsna ya no estaba presente. Y las palabras que le habl, son el verso de
esta maana.

Krsna dice a Narada, Te he dejado solo para que aumentes tu apego por M. Y lo mismo se
aplica al maestro espiritual. No se trata de que luego que el maestro espiritual desaparece el
apego del discpulo por l se desvanece gradualmente, que los devotos son sostenidos
cuando el maestro espiritual est presente y en su ausencia su recuerdo de l se deteriora.
Y yo no creo que si uds. no tuvieron asociacin personal con Srila Prabhupada, uds. no lo
hayan conocido. Aunque eso sea un hecho, la oportunidad de acercarse a l an contina.
Muchos que tuvieron asociacin personal con Srila Prabhupada, sienten que no la
aprovecharon. An as, ellos tambin tienen la oportunidad, incluso ahora que nos ha
dejado, de aumentar su apego por l. Esta asociacin es algo que cada uno de nosotros

14
debe cultivar. Todos deberan desear asociacin ntima con un devoto puro. Si t no lo
deseas, ests muerto, pues por la asociacin con un devoto puro puedes desarrollar amor
por Krsna, de otro modo no es posible. No puedes jams conocer a Krsna por tu propio
esfuerzo; tienes que Conocerlo a travs del maestro espiritual. Y todos sabemos que el
maestro espiritual est presente en su vibracin sonora trascendental. Eso es incluso ms
importante que su presencia fsica. De manera que tenemos la oportunidad de estar
asociados ntimamente con Srila Prabhupada. Y esa asociacin ntima, significa que t ests
sirviendo y l est complacido con tu servicio. Yasya prasadad bhagavat-prasado
yasyaprasadan na gatih kuto 'pi. Por la misericordia del maestro espiritual, uno recibe la
bendicin de Krsna, y sin la gracia del maestro espiritual, uno no puede hacer ningn
progreso.

Hay mltiples aspectos para entender la desaparicin de la gran personalidad, el devoto

puro. Aqu vemos que su desaparicin se debe a que intenta aumentar nuestro afecto y
nuestra devocin y nuestra meditacin en l. Esto es lo que Krsna dice aqu a Narada. Por
supuesto, El tambin dice que El se fue porque Narada no Lo poda apreciar plenamente;
Narada no estaba completamente puro. De modo que es un motivo de lamento -y ste es
otro aspecto de su partida-, que cuando el maestro espiritual se va, t realizas, Realmente
nunca lo conoc. Nunca aprovech a esta gran persona. Un devoto as no aparecer
nuevamente en la tierra por siglos, de algn modo, por mi falta de pureza, no me acerqu a
conocerlo, o adoptar su servicio, alma y corazn. Esa es una causa de lamento.

Aqu Krsna dice, A t te gustara Verme, pero Yo no aparecer delante de t, puesto que no
eres puro. Mas por otra parte, la razn por la que he desaparecido, es para que puedas
comprender lo que has perdido. Ahora puedes sentir y actuar de un modo tal que Me
obtengas de nuevo antes que tu vida finalice. Esto es lo que debemos cultivar
deliberadamente, aumentar nuestro apego a Srila Prabhupada. Y hay muchas maneras de
hacerlo.
Uds. estn todos sirviendo aqu en el templo de Dallas y pueden cultivar la asociacin de
Srila Prabhupada por recordar sus actividades dentro del templo,que fueron extensas en
estos aos. Srila Prabhupada tena sus habitaciones aqu, e hizo sus visitas aqu varias
veces y realiz tantas muchas actividades. Como uds. saben, Srila Prabhupada instal estas
Deidades, Radha-Kalachandji. Srila Prabhupada vino de visita, y al da siguiente vino Krsna.
De modo que El personalmente instal la Deidad, ofreci el primer arati, y luego subi a su
habitacin y escribi en una hoja de papel: Radha-Kalachandji, la Deidad de Dallas.

De modo que todas estas cosas son muy auspiciosas y deben ser recordadas. Sus
habitaciones deben ser preservadas. Sus retratos de cuando estaba aqu, las cosas que dijo
aqu, toddo esto debe ser guardado en su honor. Tenemos que tomar esta oportunidad para
aumentar nuestro servicio; y esa es la forma apropiada de responder a la desaparicin de
Srila Prabhupada.

En Vrndavana (lugar de desaparicin de Srila Prabhupada el l4 de Noviembre de

l977),naturalmente la atmsfera est saturada de sentimientos de separacin de Srila
Prabhupada. Un devoto lleg all desde Amrica y dijo, Oh, hay una atmsfera tan densa de
recordar a Prabhupada, aqu en Vrndavana, que la puedes cortar con un cuchillo. Y contaba
que en Amrica haba palpado la tendencia a seguir con las ocupaciones en relacin a la
partida de Prabhupada como una cosa no demasiado importante; seguir con las empresas
habituales. En mi viaje de regreso a Amrica, habl con mi Hermano Espiritual Harikesa
Maharaja en Alemania, y l me contaba que los devotos de all haban salido y en un da

15
colectaron una gran suma de dinero para el samadhi de Prabhupada (construccin de un
memorial). Le mencion que haba una tendencia a tomar la desaparicin de Prabhupada
sin ningn cambio y seguir con las ocupaciones habituales. Y l dijo, Oh, eso no pasa aqu.
Aqu hay ms ocupaciones que nunca!. Cont como los devotos en Alemania viajaron a
Londres para ver a Prabhupada justo unas pocas semanas antes de que l partiera. De
modo que tienen un sentimiento muy especial por Srila Prabhupada. Y eso es bueno. Y no
que tengamos un perodo oficial de treinta das en el cual no realizamos ninguna actividad,
sino ms actividades que nunca. No lo tomemos a la ligera.

Hemos perdido nuestra oportunidad de una mayor asociacin con un devoto puro en su
presencia personal. Quizs nos dimos cuenta de la oportunidad, pero ahora debemos
hacerlo. Todos conocen la tendencia: no se aprecia algo, se lo da por sentado, hasta que no
lo tenemos. De manera que ahora, al menos en un sentido, es demasiado tarde.No tomen
esto a la ligera. En realidad, no es demasiado tarde, pero debemos aumentar nuestro
servicio. Y para poder hacerlo, debemos agitar el recuerdo de las instrucciones de Srila
Prabhupada. Lo que l quera, sus enseanzas, sus pasatiempos, la importancia de nuestra
relacin con l, meditar en estas cosas. Debera ser la relacin ms importante que
tenemos, el sentimiento ms profundo del corazn. Y si albergamos algn sentimiento por
alguien ms, es Srila Prabhupada quien puede garantizarle la liberacin de la miseria
material. Por lo tanto, al menos debemos mantener lo que l nos ha dado...y tratar de
incrementarlo. Esto significa seguir los cuatro principios.(Srila Prabhupada requera que sus
discpulos observaran cuatro restricciones bsicas, no apostar en juegos de azar, no tener
sexo ilcito, no comer carne y no intoxicarse). Aqu, en este Significado, Srila Prabhupada
menciona adorar a la Deidad y cantar Hare Krsna. Si quieren estar ms cerca de
Prabhupada, entonces simplemente canten. Hace aos en Boston, le pregunt a Srila
Prabhupada -pues siempre estbamos pensando que Prabhupada nos dejara tarde o
temprano-, Srila Prabhupada, ahora que Ud. est aqu podemos hacerle muchas preguntas
y obtener su orientacin y gua. Pero cmo haremos despus que se haya ido? Y l
contest, El nombre de Krsna no es diferente de Krsna Mismo. Entiendes eso? De modo
que si somos en verdad sinceros y cantamos, cualquier cosa es posible para Krsna. Aqu
vemos que incluso es posible que Krsna hable a un devoto. De modo que es posible que el
maestro espiritual hable al devoto desde el interior de su corazn. Quin puede decir que
no es posible? Si Krsna quiere que suceda, puede suceder. Si cantamos el santo nombre,
podemos conocer a Krsna, podemos conocer a nuestro maestro espiritual, podemos saber
qu hacer.

Nuestro Hermano Espiritual Giriraja Gosvami dio un bello ejemplo, comparando a ISKCON
con el cuerpo de Prabhupada. Prabhupada utiliz diferentes metforas. A veces deca que
los libros son su corazn -la publicacin de libros y la distribucin de libros son su corazn.
Llam al dinero su corriente sangunea, si alguien derrocha el dinero es como tomar su
sangre. Estas cosas continan -sus instrucciones y nuestra respuesta a ellas. Si algn
devoto sabe que Prabhupada quiere que los libros de conciencia de Krsna se distribuyan y
si el devoto sale y los distribuye, a pesar de toda la dificultad y austeridad de ese servicio,
entonces ciertamente que as como Prabhupada se complaca antes, continuar estando
complacido y ese devoto se acercar an ms a su maestro espiritual y as ser feliz y
estar ms seguro de su posicin espiritual. No piensen que ahora hay alguna diferencia en
el mtodo de complacer a Srila Prabhupada. No permitan que suceda ningn deterioro en
ninguno de los departamentos o normas o programas de ISKCON.

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2
'dukha-madhye kona dukha haya gurutara?'
'krsna-bhakta-viraha vina dukha nahi dekhi para'

Sri Caitanya Mahaprabhu pregunt, De todas las clases de aflicciones, cul es la ms

penosa? Sri Ramananda Raya replic, Aparte de la separacin del devoto de Krsna, no
conozco una infelicidad semejante.

Sri Caitanya-caritamrta,Madhya 8.248

En estas clases, estamos tratando de comprender a travs de las Escrituras, el significado

de la desaparicin de nuestro maestro espiritual, de este mundo. Tambin estamos tratando
de comprender cul es el sentimiento apropiado, la actitud apropiada, y la accin apropiada,
as como qu es impropio. Prabhupada nos ha enseado todo acerca de la vida espiritual.
En definitiva, por supuesto, la vida espiritual es espontnea y, al igual que el amor, no tiene
que ser enseada. An as, la enseanza inicial es sadhana-bhakti, de modo que tenemos
que aprender de Srila Prabhupada, cmo entender esto que parece ser muy infortunado
para el discpulo y para el mundo.
Una de las instrucciones ms directas est en el Canto Cuarto del Srimad-Bhagavatam,
donde Srila Prabhupada explica que se supone que el discpulo llore, despus de la
desaparicin del maestro espiritual. Tambin describe como se supone que el discpulo tome
solaz de la Superalma, adoptar las instrucciones del maestro espiritual y de esa forma,
volverse consciente de Krsna. En lo que a la separacin de Krsna o la separacin del
devoto respecta, es la parte ms exaltada de nuestra filosofa. Cuando se comienza la vida
espiritual, t aprendes, Yo no soy este cuerpo y luego, prosigues con otras ideas.
Finalmente, comienzas a comprender las ntimas relaciones entre Dios y el devoto. Y la fase
ms elevada del entendimiento espiritual, es comprender el amor conyugal de Dios y los
sentimientos de separacin. Mas aunque ste es el nivel ms elevado de comprensin
espiritual, el mismo principio tambin se aplica a nuestra situacin actual. De manera que
debemos entender la filosofa Vaisnava de la separacin.
De acuerdo al verso de hoy, la peor clase de infelicidad es la separacin de un devoto.
Una forma de entender esto es en referencia a la persona desafortunada que, -debido a su
propia necedad, se aleja de los devotos-, no slo del maestro espiritual, sino de sus propios
Hermanos Espirituales o discpulos compaeros. Tal persona est en una condicin muy
infeliz. Piensa que ser feliz dejando la asociacin de los devotos, mas si en verdad es un
devoto, aunque est tratando de no serlo, ser infeliz alejado de la asociacin de los
devotos. El mejor devoto es el maestro espiritual, el devoto puro, y su paso a la transicin es
la mayor pena, mas el solaz es que ahora, ms que nunca, debemos asociarnos con los
otros devotos.
Ahora nuestro maestro espiritual, el lder de todos los devotos, se ha ido. Somos entonces
como un ejrcito que ha perdido a su comandante en jefe? Es el maestro espiritual como el
ksatriya jefe, con cuya muerte todo el ejrcito se considera derrotado? En ocasiones,
manadas de animales a los cuales se les captura el animal lder, son vencidas y salen

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corriendo. Es algo parecido con nosotros? No, definitivamente no. En la vida espiritual, el
guru entrena a sus discpulos de modo tal que despus de su partida, ni siquiera sienten
que han perdido a su lder. Mas si no hay un devoto en el mundo, entonces Ramananda
Raya dijo, Esta es la condicin ms infeliz. Si por alguna razn t eres alejado de los
devotos, -quizs debido a tu propia necedad o por arreglo del karma-, entonces
experimentars el mayor pesar. No debemos minimizar la importancia de asociarnos con el
otro. Hemos perdido la presencia fsica del mayor devoto, y ahora ms que nunca debemos
apreciar incluso a los devotos denominados menores.
Alguien podra pensar, Me gustara asociarme con Prabhupada pero ahora no hay un
devoto as de exaltado. S, pero los discpulos de Prabhupada son devotos! Si t consideras
que estos devotos no son adecuados para t, y quieres estar sin ninguna asociacin,
entonces experimentars la peor de las infelicidades. Debes permanecer en la asociacin de
los devotos. Toda persona que no adore a Krsna, que est demasiado apegada a su familia,
que no se adhiera al servicio devocional, que no se asocie con los devotos, y que no preste
servicio a un superior es muy infeliz.
En la plataforma espiritual, la infelicidad de la separacin es una clase diferente de
infelicidad, a eso vamos a referirnos. Primero voy a leer del Nctar de la Devocin algunos
ejemplos que son muy elevados y no deben ser imitados. Ahora bien, podra surgir la
pregunta, porqu debemos escucharlos? Y la respuesta es: porque ellos nos purifican y
nos dan un ejemplo hacia lo que debemos aspirar. Nos muestran lo que es la vida espiritual
real entre los mayores devotos.
El gran devoto Uddhava en una ocasin escribi una carta a Krsna: Mi querido Krsna,
acabo de finalizar un estudio de toda clase de libros filosficos y versos Vdicos acerca de
la meta de la vida, por lo que ahora tengo algo de reputacin por mis estudios. Mas pese a
ello, a mi reputacin, mi conocimiento est condenado, pues aunque disfruto la efulgencia
del conocimiento Vdico, no pude apreciar la efulgencia que emana de las uas de Tus
dedos de los pies. Por lo tanto, cuanto antes acabe mi orgullo y conocimiento Vdico, mejor
ser.

Cuando el maestro espiritual se va, todos los discpulos, ya sea que estuvieran
conectados con l personalmente o no, probablemente sentirn que no aprovecharon
totalmente su presencia.Aqu se seala el sentimiento de que uno no ha colmado las
expectativas en la ms importante cuestin de estar apegado al devoto puro. Cun buenas
son las cosas que t de alguna manera ganas, experto en aprender los versos del
Bhagavad-gita o la ejecucin de instrumentos musicales, o siquiera la distribucin de los
libros de Srila Prabhupada? De qu sirven si t nunca te apegaste a Prabhupada, siquiera a
travs de sus libros o a travs de su asociacin personal, de diferentes maneras? En el
pasaje que acabo de leer, Uddhava estaba diciendo, No tengo ningn apego por la
efulgencia de los dedos de los pies de Krsna. Dado que l siente que no ha desarrollado un
apego personal por el Seor Krsna, es indiferente a todo lo dems. Mas esto tambin es
purificante, el sentimiento de Fracaso en Encontrarte, de qu sirve todo lo dems?

Luego, encontramos otro sentimiento. Un devoto se expres ansiosamente de esta forma:

Mi mente es muy fluctuante y no me puedo concentrar en Tus pies de loto. Viendo esta
ineficiencia en m mismo, me avergenzo. No puedo dormir en toda la noche, porque me
exaspera mi gran inoperancia. Este es otro sentimiento devocional purificante. Debemos
tratar de pensar en Krsna y en Srila Prabhupada. No se trata de que no haya que pensar
ms en Prabhupada, como tampoco se deja de pensar en Krsna. En realidad, ahora es
cuando ms debemos pensar en nuestro maestro espiritual. Empero, aqu el devoto est
diciendo, Eso podra ser. S que debera hacerlo. Pero no puedo. No puedo pensar en l.

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No puedo pensar en Krsna. Tal como dijera el Seor Caitanya, No tengo ningn gusto por
este canto. Pero en lugar de abatirse por esto, el devoto quiere sentir el remordimiento
punzante de ser tan estpido -siendo, tal como dice, ineficiente. Se averguenza. Debemos
aspirar a este sentimiento de remordimiento. Narottama das Thakura ora, No me gustan los
devotos, no me gusta el movimiento de sankirtana. No me gusta el canto de Hare Krsna.
Mas ese mismo desagrado de la conciencia de Krsna -si me hace sentir avergonzado, bien,
es bueno. Al menos, soy un devoto pues soy muy infeliz de que no soy demasiado devoto.
De manera que este devoto del Nctar de la Devocin tan exasperado, obtiene su crdito.

Sentir pesar es lo mismo que sentirse feliz y satisfecho de vivir en el templo, tomar prasada,
y estar alegre y encantado. Este pesar es la otra cara de esa felicidad. Es otra variedad de
la vida espiritual. Estos sentimientos no son materiales y tal persona es ciertamente un
devoto de un alto nivel. Aqu se da otro ejemplo: En el Hari-bhakti-sudhodaya, Prahlada
Maharaja pensaba en que era indigno de aproximarse a la Suprema Personalidad de Dios,
y se sumerga en un profundo pesar, en un ocano de infelicidad. De tal modo derramaba
lgrimas y yaca en el piso casi inconsciente. Una vez ms, esto no es algo que debamos
imitar, mas s or estos sentimientos exaltados de los mayores Vaisnavas. El est
intensamente insatisfecho con su incapacidad, pero esa insatisfaccin es su cualificacin. Al
fin y al cabo, qu significa estar descualificado? Uno de los sntomas de rendicin, es
considerarse a uno mismo indefenso ante el Seor. El devoto dice, Mejor me ayudas Krsna,
porque nadie ms puede hacerlo. Al menos, est pensando solo en Krsna, y es infeliz por
su falta de devocin a Krsna y al devoto puro. No cabe siquiera el deseo de felicidad
material. Puede que digamos, Porqu Prahlada Maharaja no se considera un gran devoto?
Todo el mundo sabe que lo es. Mas esto es maha-bhagavata. El piensa, Yo no soy un gran
devoto. El Seor Caitanya dijo, Si yo fuera un gran devoto, cmo podra mantenerme vivo
en el cuerpo? Krsna ha dejado el planeta, y yo estoy tan indiferente, que sigo comiendo,
sigo con mi rutina. Cmo podra ser un devoto? Y hay ms ejemplos, uno despus del otro,
del Bhagavatam.

En las Enseanzas del Seor Caitanya, la separacin espiritual se describe como diferente
de la separacin material. Prabhupada escribe, El amor puro en la plataforma trascendental
es el dechado de pureza, desprovisto de afecto material y es completamente espiritual. Si
estamos separados del denominado amante, somos infelices, solo porque no obtenemos
gratificacin de los sentidos. Pero la separacin espiritual no es as. El afecto por la materia
es perecedero, como lo indica la embriaguez del sexo en el mundo material. El sendero de
la gratificacin de los sentidos causa afliccin material, mas uno no puede comparar eso con
la separacin espiritual. En la separacin espiritual, no hay ni ebriedad ni fracaso como la
que se encuentra en la separacin material. De modo que si no ests con la persona que
amas, obviamente es un obstculo, porque la persona no est all. Pero en la separacin
espiritual no hay obstculo. Materialmente, cuando una mujer est separada de su amante,
ella no puede tener disfrute sexual. No puede disfrutar de todas las cosas que hicieron
juntos. Hay frustracin. Pero en la separacin de Krsna, las gopis virtualmente no hallaron
ningn obstculo llorando y cantando. Era un gusto diferente, pero era estar con Krsna. Tan
bueno, en efecto, como estar directamente asociado con Krsna. Saber que Krsna est aqu
conmigo y que estamos disfrutando juntos es una gran satisfaccin. Pero cuando Krsna no
est all, Oh, dnde est Krsna? Krsna y yo solamos hacer esto. Krsna y yo hacamos
aquello. Pero ahora no puedo estar con El. Dnde est Krsna? -de algn modo, merced a
que Krsna es el Absoluto, la separacin es ms gratificante que estar con El. Aunque estos
relacionamientos son devocionalmente muy avanzados, se supone que debemos saber
acerca de ellos. En cuanto a nuestra experiencia prctica, como devotos de ISKCON, hay

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actitudes correctas y actitudes errneas acerca del alejamiento de Prabhupada del planeta.
Es una cosa muy seria. Puede que no lo comprendamos totalmente, pero ahora estamos
separados de nuestro guru; y debemos hacer un esfuerzo especial por no ser frvolos en
este momento. Debemos volvernos devotos responsables. En ausencia del maestro
espiritual, todos tienen que asumir muchas responsabilidades. Alguien podra decir, Bien,
no entiendo este humor de separacin, con lgrimas y sentimientos y sensaciones extticas
por Prabhupada. Yo no siento nada. Mi corazn est seco y vaco. Pero al menos, voy a
actuar bien. No voy a hacer una tontera. No voy a dejar la conciencia de Krsna. Al menos
tengo bastante inteligencia para darme cuenta que ha sucedido algo terrible. Si yo fuera un
devoto avanzado, llorara. Pero al menos voy a obrar con firmeza impulsando este
movimiento de conciencia de Krsna. Entiendo que algo ha sucedido y debo responder con
una accin adecuada. Eso es lo que har. Puede que no comprendamos todos los aspectos
esotricos de los sentimientos de separacin, pero debemos comprender la importancia de
cooperar. Esto es importante. Prabhupada nos ha dado la indicacin. Si cooperan entre
ustedes, ser la cosa que ms me complacer. El dice, Su amor por m ser probado por la
forma en que cooperan despus de mi partida. Esa es la prueba verdadera.

La accin impropia ser el albergar dudas. Oh, el guru se ha ido. Porqu se fu? No
entiendo porqu se fue. O, me enter de que estaba sufriendo dolor. Porqu no hizo esto o
aquello? O alguien podra pensar errneamente, Ahora la gente dice que el movimiento de
conciencia de Krsna est en problemas, y quizs tengan razn. Oh, apuesto a que los
lderes se pelearn, que este movimiento se dividir. Todas estas son respuestas impropias.
Porqu debera albergar dudas? Todo est en los libros de Prabhupada. Quizs t no hayas
ledo los libros, por eso tienes dudas. O simplemente anhelas la gratificacin de los
sentidos. Cuando uno es un devoto nefito, a menudo anhela la gratificacin de los sentidos
y busca una oportunidad para dejar la conciencia de Krsna. No he hecho un verdadero
aporte a este movimiento, as que a lo mejor puedo tener la gratificacin de los sentidos.
Parece ser una buena oportunidad. A veces piensa que puede volverse de nuevo un
cristiano, o piensa que debe volver con su familia. O permanece siendo un devoto pcaro.
Se queda en el servicio devocional, porque sabe que trae alivio de la miseria, pero sigue
siendo un tonto, El maestro espiritual se ha ido, de modo que hay una nueva
responsabilidad. Todos deben asumir la nueva carga, pero l es solo un necio. Esta es la
picarda mayor.

En el Cuarto Canto, hay un significado en el que Prabhupada describe especficamente que

cuando el maestro espiritual viene a este mundo, l crea orden a partir del desorden, pero
cuando se va, vuelve el desorden. An as, el discpulo sincero y fiel, ayuda al maestro
espiritual en preservar los principios religiosos. La tendencia es que broten de nuevo los
principios irreligiosos. Los demonios y los devotos no sinceros, causarn problemas, y ya no
tenemos la fuerza de la presencia fsica de Srila Prabhupada. De modo que esos devotos
sinceros, ayudarn a que el maestro espiritual reinstale los principios religiosos, incluso en
su ausencia.

Ahora es el momento de ser muy conscientes de Krsna, porque esta es la oportunidad de los
demonios y los principios irreigiosos. En el Canto Cuarto, Srila Prabhupada escribe,
Cuando el guru se va, brotan toda clase de yoguis y swamis falsos, y tratan de introducir
principios irreligiosos. De manera que no debemos actuar por inters personal, Yo quiero
esto, Yo quiero hacer aquello. Ms bien, considerar que t eres un sirviente y que tienes
que actuar como un sirviente. Esta es la actitud correcta. Hay tantos anarthas que pueden
desarrollarse en este momento, pero tambin hay muchas bendiciones y oportunidades. La

20
mayor bendicin es que aunque Prabhupada se ha ido, an somos conscientes de Krsna.
Eso prueba que Prabhupada nos ha bendecido. Todos eran conscientes de Krsna la vspera
de la partida de Prabhupada, 3O de Noviembre, y hoy es 31 de Noviembre, y an somos
conscientes de Krsna. Porqu eres an consciente de Krsna? Bien, alguien podra decir,
es porque soy un devoto muy fuerte. No, no es debido a nuestra propia fuerza. Es porque
la bendicin an est all. Cuando l se fue, eso fue tambin una bendicin. Exactamente
como que es una bendicin el hecho de que no lo comprendamos. Pero deberamos hacerlo.
Esto es lo que estamos tratando de comprender en estas clases, cmo la desaparicin de
nuestro lder espiritual puede ser de hecho una bendicin. Esto es lo que estamos tratano
de comprender: estamos tratando de tomar esta oportunidad. Es una bendicin para
desarrollar tu vida interior y tu apego a Srila Prabhupada, que quizs no hayas cultivado
debidamente hasta ahora. Es una oportunidad de rendirse y ser formal. Cada uno de
nosotros, es responsable de su propia conciencia de Krsna, de modo que debemos tratar de
entender completamente lo que ha sucedido y utilizar esta oportunidad para estar ms
apegado a Srila Prabhupada. Tambin podemos ayudarnos entre nosotros, hablando estas
cosas durante el da.

21
3
prasangam ajaram pasam
atmanah kavayo viduh
sa eva sadhusu krto
moksa-dvaram apavrtam

Todo hombre erudito sabe muy bien que el apego por lo material, es el mayor enredo del
alma espiritual. Pero el mismo apego, cuando est dirigido a los devotos auto-realizados,
abre la puerta de la liberacin.

Srimad-Bhagavatam 3.252O

Todos hemos sido muy afortunados, despus de millones y millones de vidas, en este
mundo material, de tener la asociacin de un gran sadhu, un maha-bhagavata, Srila
Prabhupada. Somos personas muy afortunadas. Ahora Srila Prabhupada ha partido de este
mundo material, pero eso no significa que nuestro apego haya partido. Ordinariamente,
cuando un hombre muere, su esposa observa un pequeo duelo, y luego busca otro esposo
para gratificacin de los sentidos. De hecho, la sociedad alienta esto. Pero en nuestro caso,
no se trata de que nuestro maestro espiritual muere, y nuestra relacin con l muere, o
nuestro apego hacia l muere. Y no porque el discpulo an siga vivo, tiene que apegarse a
otro guru. Ms bien, el nico guru que nos dio conciencia de Krsna an est con nosotros.
En el ttulo de la pgina de su Srimad-Bhagavatam, Srila Prabhupada ha escrito, Dedicado
a mi maestro espiritual, Su Divina Gracia Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Maharaja. El
vive por siempre en sus divinas enseanzas, y sus seguidores viven con l. De manera que
eso es lo que hemos estado discutiendo, cmo apegarse ms a Prabhupada. Comprender
su desaparicin, es el camino para que aumentemos el apego. Ahora bien, despus de su
reciente partida, estamos adoptando diversas formas de recordar a Srila Prabhupada. Los
devotos, adoran una murti de Prabhupada, oyen sus grabaciones ms a menudo y con ms
atencin, tratando de rendirse con todas las apariencias de su presencia personal, y
tratando de entender que sus instrucciones deben ser seguidas muy cuidadosamente. De
cualquier forma, puedes aumentar tu apego por Srila Prabhupada. Ese es el motivo de que
leamos versos relevantes en estas clases, tratando de entender la desaparicin de Srila
Prabhupada de acuerdo a las Escrituras. En India, Acyutananda Maharaja, cit algunas
lneas de una Escritura Vaisnava. Un gran Vaisnava escribi, Mi maestro espiritual acaba de
dejar este mundo. Ahora, cuando visito el Radha-kunda, me parece las mandbulas abiertas
de algn monstruo. Y cuando veo la Colina de Govardhana, parece que ondeara ante m
como una pitn. De modo que, si el maestro espiritual no est aqu, qu queda?
Entendemos que nuestro maestro espiritual est presente, y an as sentimos separacin.
Aqu hay otra referencia que me gustara leer, que nos ayudar a entender la separacin
espiritual: En el prema-vilasa, hay dos clases de actividades emocionales, la separacin y la
reunin. Esa separacin trascendental, es tan aguda, que es en realidad ms exttica que la
reunin. De modo que no es como la separacin material. Recuerdo una autobiografa que
Eleanor Roosevelt escribi despus que su marido muriera. El ttulo expresaba su
sentimiento: Mi vida ahora est vaca, solo estoy pasando unos aos ms, la persona

22
fundamental de mi vida, se ha ido. Pero nosotros no estamos resignados as. Tenemos que
aumentar la intensidad de nuestro apego a nuestro maestro espiritual.
Y si t ests pensando, Toda esta intensidad no tiene nada que ver conmigo. Nunca tuve
demasiado apego por Prabhupada, bien, es tiempo de que comiences. Hemos estado
discutiendo la posicin del devoto en separacin, y puedes cultivar esto. En el Caitanya-
caritamrta, Adi-lila, Cap. Uno, hay descripciones muy autorizadas y definitivas del maestro
espiritual. En un significado, Prabyhupada escribe, El servicio al maestro espiritual es
esencial. Si no hay oportunidad de servir al maestro espiritual directamente, un devoto debe
servirlo recordando sus instrucciones. No hay diferencia entre las instrucciones del maestro
espiritual y el maestro espiritual mismo. En su ausencia, por lo tanto, sus palabras
orientadoras, deben ser el orgullo del discpulo. SI alguien piensa que est por encima de
consultar a nadie ms, incluyendo a su maestro espiritual, es un ofensor de inmediato a los
pies de loto del Seor.

Como dice un poeta Vaisnava, Tu misericordia es todo lo que me conforma. La vida

entera del devoto, su orgullo de ser, es, Tengo mis rdenes de mi maestro espiritual y estoy
fijo en ese servicio. En las palabras finales del Caitanya-caritamrta, Prabhupada habla
acerca de su relacin con su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, en
separacin. Estas referencias, nos ayudan a comprender nuestra relacin con nuestro
maestro espiritual, quien ahora ha dejado este mundo material. Sabemos que Krsna tambin
dej el mundo material hace cinco mil aos, aunque El est verdaderamente en el corazn
de cada ser viviente. Y similarmente, el maestro espiritual est en el corazn del devoto,
tanto como el Seor lo est, aunque no exactamente de la misma manera. Por supuesto,
nosotros no entendemos completamente cmo es que el Seor est all, pero al menos
hemos odo lo suficiente de las Escrituras, de modo de comenzar a entenderlo y aceptarlo.
La misma cosa se aplica a nuestra relacin con nuestro maestro espiritual. Si servimos con
amor, entonces Krsna y el maestro espiritual nos darn la inteligencia para comprender
estas cosas.
En sus palabras finales del Caitanya-caritamrta, Srila Prabhupada escribe, Considero que
Su Divina Gracia est siempre presente conmigo, por su vani, sus palabras. Hay dos clases
de asociacin, vani y vapuh. Vani significa palabras, y vapuh significa presencia fsica. La
presencia fsica a veces se aprecia y a veces no, pero el vani contina existiendo
eternamente. El Bhagavad-gita, por ejemplo, es el vani del Seor Krsna. Aunque Krsna
estuvo presente personalmente hace cinco mil aos, y ya no est presente fsicamente,
desde el punto de vista materialista, el Bhagavad-gita contina. Luego Prabhupada cuenta
la maravillosa historia de cmo encontr a su maestro espiritual y cmo l gradualmente
form su vida en servicio a su maestro espiritual. El comenz la revista De vuelta al
Supremo, comenz a escribir el Srimad-Bhagavatam y finalmente vino a Amrica. Al final de
este pasaje, Srila Prabhupada escribe, Pienso que Su Divina Gracia Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura est siempre viendo mis actividades y guindome dentro de mi corazn,
por sus palabras. Esto no es meramente una metfora potica. La Superalma no est sola,
sino que est presente con todos Sus asociados. Ciertamente el maestro espiritual es un
asociado del Seor, especialmente en el corazn de sus discpulos. De modo que el Seor
est all, y El est all con Sus devotos y asociados. Debe admitirse que todo trabajo de
traduccin que he hecho, es a travs de la inspiracin de mi maestro espiritual, porque
personalmente soy muy insignificante e incompetente para hacer este trabajo materialmente
imposible. No me considero un erudito muy intelectual, pero tengo plena fe en el servicio de
mi maestro espiritual, Su Divina Gracia Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Si hay
algn crdito a mis actividades de traducir, se debe a Su Divina Gracia. Ciertamente, si Su
Divina Gracia estuviera fsicamente presente en este momento, sera un gran motivo de

23
jbilo, mas aunque l no est fsicamente presente, confo en que est complacido con esta
labor de traduccin.
De manera que Prabhupada nos est contando que su guru est con l, y que su guru est
complacido. Fue muchos aos despus de que su guru haba pasado a la transicin, que el
Caitanya-caritamrta estuvo terminado, an as expresa que l sabe que su maestro
espiritual est muy complacido y que an est presente. Puede que no entendamos todas
estas cosas, pero si tratamos de seguir las instrucciones de nuestro maestro espiritual,
gradualmente avanzaremos en nuestra realizacin. De modo que esta es una parte
importante de la filosofa de conciencia de Krsna que ahora est siendo grabada en
nosotros: cmo complacer ms y ms al maestro espiritual. El servicio en separacin es muy
real.
Otra forma de recordar a Prabhupada es descubrir referencias a las grandes almas en las
Escrituras. Bhaktivinoda Thakura se refiri a una gran persona que vendra un da a
presentar conciencia de Krsna por todo el mundo. De manera que podemos decir con toda
confianza que esta gran persona era Prabhupada. O cuando el Seor Caitanya dijo, El
canto de Mi nombre ser odo en cada pueblo y ciudad, esto significa que alguien tena que
hacerlo. De modo que ese verso tambin se aplica a Srila Prabhupada. En el Adi-lila, hay
otra bella referencia a la grandeza de Srila Prabhupada: Uno siempre debe pensar en el
maestro espiritual en trminos de su ntima relacin con Mukunda, Sri Krsna. De modo que
podemos pensar siempre en Srila Prabhupada en trminos de cun apegado est, no solo a
su maestro espiritual, sino tambin a Krsna. En las ltimas horas, Srila Prabhupada tena
una imagen de Krsna-Balarama, y miraba esa imagen. Peda que se la sostuvieran -solo la
poda ver de muy cerca-, y la miraba con mucha intensidad, absorbindose en ella. Estaba
viendo a Krsna -no algn dolo como dice el iconoclasta. Cuando vio la imagen de Krsna, vio
a Krsna. Por eso pensamos en l como ntimamente relacionado con Krsna, y as queremos
servirlo. Esta es la grandeza de Prabhupada.

En el Caitanya-caritamrta, Antya-lila, Cap.Siete, versos ll y l2, encontramos: El sistema

religioso fundamental en la era de Kali, es el canto del santo nombre de Krsna. A menos
que uno est apoderado por Krsna, uno no puede propagar el movimiento de sankirtana.
(Krsna sakti vina nahe tara pravartana). En el significado, Srila Prabhupada dice, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura explica, que a menos que uno est directamente
apoderado por la misericordia sin causa de Krsna, uno no puede ser un maestro espiritual
el mundo entero (jagat guru). El maestro espiritual del mundo entero debe ser considerado
una encarnacin de la misericordia de Krsna. Adems, en el Antya-lila, Cap. Dos, versos l3
y l4, encontramos, :Para liberar a las gentes de las regiones del universo que no pudieron
Encontrarlo, Sri Caitanya Mahaprabhu personalmente entr a los cuerpos de los devotos
puros. As, El apoder a los seres vivientes (Sus devotos puros) manifestando en ellos tanto
de Su propia devocin, que la gente de todos los pases se volva devota por verlos. Srila
Prabhupada escribe en el significado, A menos que uno est apoderado por la Suprema
Personalidad de Dios, Sri Caitanya Mahaprabhu, uno no puede difundir los nombres del
maha-mantra Hare Krsna por todo el mundo. Las personas que as lo hacen, estn
apoderadas. Por ello, a veces se los llama avesa avataras, o encarnaciones, pues estn
dotados con el poder de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Adems, en las Enseanzas del Seor Caitanya se dice, Las encarnaciones Saktyavesa
son de dos clases, directas e indirectas. Cuando viene el Seor Mismo, El es llamado saksat
o Saktyavesa Avatara directo y cuando El apodera a alguna entidad viviente, para
representarLo, esa entidad viviente se denomina encarnacin avesa o indirecta. Ejemplos de
dichos avataras indirectos son los cuatro Kumaras, Narada, Prthu y Parasurama.

24
Estas son en realidad entidades vivientes, pero hay en ellas un poder especfico conferido
por la Suprema Personalidad de Dios. Cuando una opulencia especfica del Seor Supremo
se encuentra en las entidades vivientes, ellas se denominan Avesa Avataras. Nadie puede
hacer a la gente consciente de Krsna o difundir el canto de Hare Krsna, a menos que est
apoderado, a menos que tenga una potencia especial.A Srila Prabhupada se le confiri, al
grado de que l es el Acarya del mundo, por ello es un Avesa Avatara. El no es Krsna, pero
es el representante directo de Krsna.
En una ocasin Jayadvaita Swami le pregunt a Prabhupada, Qu significa en el Guru-
astakam: El maestro espiritual es muy experto en asistir a las gopis, que estn ocupadas en
hacer arreglos para los asuntos amorosos trascendentales de Radha-Krsna? Cmo
debemos entender esto, que el maestro espiritual est asistiendo a las gopis? Prabhupada
contest que el maestro espiritual haca en realidad ese servicio. Cualquier maestro
espiritual lo est haciendo? se le pregunt. Srila Prabhupada contest, Slo si est en la
lnea de la rasa conyugal. De manera que la forma en que el maestro espiritual est
ntimamente relacionado con los asociados y pasatiempos de Krsna no es fcil
de comprender. Mas lo que s es fcil de percibir es que Srila Prabhupada ha presentado la
conciencia de Krsna en todas partes, por eso es un Saktyavesa Avatara. Ahora bien, Avatara
significa que l no es un alma condicionada como nosotros. Nosotros ramos
tan cados, completamente parte de esta cultura karmi, hippie, y fumos salvados por Srila
Prabhupada. Pero una personalidad como Prabhupada es siempre consciente de Krsna. De
modo que cuando una persona ha sido siempre consciente de Krsna es denominada nitya
siddha (eternamente perfecta).
Hay una cuestin interesante que Srila Prabhupada dijera a Bhavananda Maharaja en Los
Angeles, que revela la posicin de Srila Prabhupada como devoto nitya siddha. Lo o de
Bhavananda Maharaja, un par de minutos despus que Prabhupada lo dijera. Srila
Prabhupada estaba diciendo que no estaba demasiado inclinado a la austeridad. Algunos de
sus Hermanos Espirituales practicaban muchas austeridades, pero l dijo que eso era algo
difcil, para progresar y tomar sannyasa: el realizar demasiadas austeridades no era su
inclinacin. Y l dijo, Krsna me dijo, Est bien que encuentre difcil el realizar
austeridades, mas t simplemente baja y predica, y no experimentars ninguna clase de
dificultades Esta es la clase de relacin ntima que Prabhupada siempre haba tenido con
Krsna. Hay un paralelo interesante en la vida de Uddhava, otro nitya siddha. Uddhava era
un asociado personal de Krsna. Tena la misma forma que Krsna, svarupya mukti. En el
Srimad-Bhagavatam se lo describe como sigue: Sirvi Uddhava siempre al Seor,
continuamente, desde la niez, y en su vejez, nunca careci de esa actitud. Tan pronto se le
pregunt acerca del mensaje del Seor, l record de inmediato todo acerca de El. Era
alguien que incluso en su niez, a la edad de cinco aos, estaba tan absorto en el servicio al
Seor Krsna, que uando su madre lo llamaba a desayunar, en la maana, l no deseaba ir.
En el Significado, Srila Prabhupada escribe, Desde su mismo nacimiento, Uddhava era un
devoto natural del Seor Krsna, o un nitya-siddha, un alma liberada. Por instinto natural, l
acostumbraba servir al Seor Krsna, incluso en su niez. Jugaba con muecos con la forma
de Krsna. Serva a los muecos, vistindolos, alimentndolos y adorndolos, y as estaba
constantemente absorto en el rol de la realizacin trascendental. Estas son las seales de
un alma eternamente liberada. Un alma eternamente liberada es un devoto del Seor que
nunca Lo olvida.
Todos hemos odo cmo Srila Prabhupada, al igual que Uddhava, jugaba con la forma de
Radha-Krsna desde su temprana niez y cmo observaba el Ratha-yatra con sus
compaeritos de juegos. En una carta a Tamala Krishna Maharaja, en l97O, Srila
Prabhupada escribi acerca de esas Deidades que l haba adorado en su niez. La
Deidad de Radha-Krsna en esta familia, me llam para encontrarLo, y por lo tanto, la ltima

25
vez que estuve en Calcuta, me qued en ese templo junto con mis discpulos americanos.
Aunque tuve inmensas oportunidades de consentir en los cuatro principios de la vida
pecaminosa, porque estaba relacionado con una familia muy aristocrtica, Krsna siempre
me salv. Y a travs de toda mi vida, no supe lo que es el sexo ilcito, la intoxicacin, el
comer carne o el apostar. En lo que a mi vida actual se refiere, no recuerdo ninguna parte de
mi vida en que haya olvidado a Krsna.

26
4
yada nopalabhetanghrav
usmanam patyur arcati
asit samvigna-hrdaya
yutha-bhrasta mrgi yatha

Mientras ella serva a su esposo, dndole masajes en las piernas, poda sentir que sus pies
ya no estaban tibios y as comprendi que l ya haba salido del cuerpo. Sinti gran
ansiedad por haberse quedado sola. Privada de la compaa de su marido, se senta
exactamente como la hembra del ciervo, al ser separada de su compaero.
-Srimad-Bhagavatam 4.28.46

Debido a su importante relacin con la desaparicin de Srila Prabhupada, continuamos con

la historia del Rey Puranjaa, Puranjaa se Vuelve una Mujer en su Siguiente Vida. Ayer
lemos cmo, a la hora de su muerte, Puranjaa pens en su esposa y as se convirti en
una mujer, Vidarbhi, en su siguiente vida. El -o ella-, luego se cas con un gran devoto de
nombre Malayadhvaja. Este gran devoto-rey abandon su reino y se fue
al bosque para hacer vida espiritual, y su esposa fue con l. Ella abandon toda
gratificacin de los sentidos, y sirvi a su esposo fielmente.
Cuando un esposo y su esposa quieren ser renunciados, ingresan en la orden de vida
llamada vanaprastha. En esa etapa, la mujer ya no se peina el cabello ni se viste para
agradar a su esposo, de modo que la atraccin sexual disminuye o se pierde. Ella
simplemente se vuelve su compaera en su deber de conciencia de Krsna -ninguna
gratificacin de los sentidos en nombre de la conciencia de Krsna. De esa forma vivi
Vidarbhi.
En sus significados, Srila Prabhupada ha comparado la relacin de Vidarbhi y
Malayadhvaja con la relacin entre el discpulo y el maestro espiritual. El compara la
renuncia de Vidarbhi con los votos de austeridad aceptados por el discpulo. Libre de la
gratificacin de los sentidos y con el deseo de ajustar su inters personal al del guru, el
discpulo solo cumple con su deber. Y as como la esposa recibe todos los beneficios
espirituales simplemente por servir a su esposo, el discpulo obtendr perfeccin espiritual
por servir al maestro espiritual.
Nuestra relacin con Prabhupada es que somos siempre sus sirvientes domsticos, nunca
debemos olvidar eso. No se trata de que l pasa al trasfondo de nuestra conciencia y
nosotros nos volvemos los seores de todo, tratando de obtener alguna clase de disfrute
para nosotros mismos. Servicio devocional significa que t le sirves; y servirle significa que
sirves a su misin. El es una gran personalidad. El no solo acepta servicio en vestirlo y
alimentarlo; l acepta servicio en ejecutar grandes actividades a nivel mundial, que
constituyen su servicio personal a su maestro espiritual y a Krsna. De modo que cualquier
cosa que t puedas hacer para ayudar a esa predica es tan directo y personal como el
servicio a su persona. Srila Prabhupada dara tambin ese servicio, mas no es posible hoy.
Hoy todos debe adoptar el servicio de este movimiento de conciencia de Krsna, que es la
misin de Srila Prabhupada.

27
 Este verso describe el momento en que el maestro espiritual, quien haba estado viviendo
con los discpulos y guindolos, de pronto deja su cuerpo. Por cierto, esta es una gran
calamidad para los devotos, an as, su transicin no es la misma que la de un hombre
comn A m se me solicit que asistiera hoy a un funeral y hablara acerca del paso a la
transicin de un alma espiritual. De manera que, sabemos por el Bhagavad-gita, que una
persona no muere, sino que va a otro cuerpo. No podemos decir exactamente dnde, o en
que especie particular de vida ha ido un alma; pese a ello, podemos brindarles cierto
consuelo, explicando que el alma ha ido a otro cuerpo, de acuerdo a sus
deseos. Podemos explicar que dado que la muerte es inevitable, no debemos apegarnos a
la vida material. Todos, incluyendo todos los familiares del que parti, deben prepararse
individualmente para la muerte inevitable. Mas no podemos asegurar a nadie acerca del
futuro de esta alma karmi que partiera.
Si parte una gran personalidad, en cierto modo hay motivo de regocijo. Cuando Bhisma
dej su cuerpo, los semidioses derramaron flores desde el cielo y sonaron tambores. Luego
todos se quedaron repentinamente en silencio, El se fu en una hora auspiciosa, todos
saban que haba vuelto a Krsna. En realidad, l estaba viendo a Krsna cara a cara cuando
dejaba el cuerpo. Similarmente, Srila Prabhupada estaba oyendo el canto de Hare Krsna y
mirando a los pies de loto de Krsna-Balarama, rodeado por todos sus devotos -no solo al
final de su vida, sino que haba dedicado toda su vida a servir a Krsna. Si t piensas en M,
eres Mi devoto, Me adoras, y Me ofreces reverencias, dice Krsna, entonces es seguro que
vendrs a M.
Hasta los peridicos de la India -siendo un poco ms inteligentes que en esta parte del
mundo-, usaron la frase, A los Pies de Loto de Krsna, para la foto de Srila Prabhupada.
Otro encabezado reza, Srila Prabhupada Va De Vuelta al Cielo. De modo que esta es la
posicin del devoto puro. Mientras est con nosotros, est con Krsna, y cuando se va, se va
hacia Krsna en el mundo espiritual, para Servirlo eternamente. No es algo comn, no hay
nada que lamentar por l. El ciertamente ha ido de vuelta a Dios.

De modo que la desaparicin de Srila Prabhupada no es la tragedia de una muerte

ordinaria. Pero es trgica en otro sentido; que ya no contamos con su contribucin. El
estaba haciendo mucho por ayudar al mundo. Ahora se ha ido. Cuando Maharaja Pariksit
decidi abandonar su reino y sentarse a esperar la muerte en siete das, la pregunta era,
Porqu est haciendo esto? El mundo entero depende de l. Cmo puede irse? El es el
refugio de todos los ciudadanos del mundo. Incluso si est desapegado y quiere ir de vuelta
a Dios, cmo puede dejar a todos los dems? As como ellos se lamentaban, nosotros
estamos pensando de la misma manera: Srila Prabhupada nos ha dejado. Qu haremos
ahora? Qu har nuestro movimiento? Porqu se ha ido? Este Srimad-Bhagavatam no ser
lo mismo sin l estando aqu para terminarlo. Qu har el mundo sin su gua? (Por supuesto,
el mundo no siempre quiso su gua, mas l la dio, y el mundo se est beneficiando con este
movimiento de sankirtana).

Hemos estado refirindonos en la clase de la tarde, a la forma en que Prabhupada

responda a las falsas esperanzas que los discpulos le estaban ofreciendo. Ellos lo
animaban diciendo que si tomaba su medicina tendra un poco ms de fuerza, se sentira
mejor. De hecho, l no se senta mejor, pero ese era el humor de sus discpulos, servir al
maestro espiritual hasta el final. Y Prabhupada quera esto. Esa actitud del discpulo se
describe aqu: La hija de Vidarbha continu como era usual sirviendo a su esposo, que
estaba sentado en una postura rgida, hasta que ella se asegur de que haba abandonado
su cuerpo para siempre. En un sentido, Srila Prabhupada hizo de su cuerpo una clase de

28
laboratorio de servicio devocional, de modo que los devotos pudieran ser probados, si lo
serviran hasta el final.
En ocasiones, si un devoto nefito ve a su maestro espiritual enfermo, se sorprende, Si l
es un devoto puro, cmo es que mi guru se ha enfermado? O quizs tenga temor, Que ir a
suceder? Mi maestro espiritual est muy enfermo. Siente dolor? Y qu si se va? Qu est
pasando? De modo que el discpulo nefito siente temor y sorpresa, y siente dudas. Puede
que tenga varios pensamientos impuros, incluso al punto de grandes ofensas. Puede que
quiz piense que no quiere que el maestro espiritual se quede. Una y otra vez se perciba
que Srila Prabhupada no vivira, an as, sus discpulos lo animaban. Pareca que se iba,
luego volva de nuevo. Los devotos estaban cada vez ms absortos en rogar a Prabhupada
que por favor viviera, y de esa forma aumentaban su afecto por l.
Esta es una buena enseanza para todos nosotros. La esposa sigui sirviendo al esposo
hasta que los signos vitales dejaron su cuerpo. No lo puso en un asilo o se resign, Bien,
ya no puedo hacer ms nada por l. Quizs ya se haya ido. Ella continuo teniendo
esperanza. Esta es la actitud que debemos tener en conciencia de Krsna. Incluso si se torna
difcil o no nos gusta algo, an as debemos adherirnos a nuestro servicio a los pies de loto
del maestro espiritual. Es eso o morir. Y una vez que accedes a hacerlo, ya no hay
desconcierto: Bien, no s qu est sucediendo. Quizs est temeroso. Quizs
filosficamente no entiendo. Todo lo que s es que estoy rendido a mi maestro espiritual. Tan
solo har lo que l dice. Y nunca dejar su servicio, hasta que ya no quede vida en mi
cuerpo. No voy a abandonar por esto o aquello. Continuar sirvindolo. Incluso si mi servicio
no es tan importante, calculndolo, har un diminuto servicio y esto me mantendr fijo en el
servicio devocional.

As era Vidarbhi. Ni se cuestionaba el abandonarlo. Mientras daba masajes a sus piernas,

poda sentir que sus pies ya no estaban tibios. Pudo entender que se haba ido del cuerpo
para siempre. Y luego sinti gran ansiedad. En el significado, Srila Prabhupada escribe,
Tan pronto como se detiene la circulacin de aire y sangre en el cuerpo, debe entenderse
que el alma dentro del cuerpo se ha ido. La detencin de la circulacin sangunea se percibe
cuando las manos y los pies pierden calor. Uno comprueba si un cuerpo est vivo o no,
sintiendo los latidos del corazn y la frialdad de las manos y pies. Similarmente, el kaviraja
de Srila Prabhupada estuvo comprobando estas cosas una y otra vez en las ltimas horas, y
finalmente indic que Prabhupada se haba ido del cuerpo.

Ciertamente para los discpulos, la desaparicin del maestro espiritual es una gran
prdida; y esa prdida, no puede ser mitigada por la simpata de nadie. El siguiente verso
reza, 'Estando ahora sola, una viuda en el bosque, la hija de Vidarbha comenz a
lamentarse, derramando incesantes lgrimas, con su pecho agitado, llorando muy
fuertemente. En el significado, Srila Prabhupada dice, Es de suponer que la reina es el
discpulo del rey. As, cuando muere el cuerpo material del maestro espiritual, sus discpulos
deberan llorar, exactamente como la reina llora cuando el rey deja su cuerpo. Este no es
un sentimiento material. Srila Prabhupada nos ha dicho todo lo que debemos hacer. Deben
comer este alimento. Deben dormir de esta forma. Deben cantar de este modo. Y aqu hay
otra instruccin: Cuando el maestro espiritual se va, uds. deberan llorar.
En Vrndavana, inmediatamente despus de la partida de Prabhupada, no hubo demasiado
llanto. Mas luego, de manera de no caer al plano material, debimos recordar la filosofa:
Prabhupada an est con nosotros!. Y en los dias que siguieron, ste fue el punto.
Llegaron ms devotos de Occidente, que no haban estado all en el momento del paso a la
transicin de Prabhupada, y el sentimiento se torn muy positivo y sereno: Este movimiento

29
de conciencia de Krsna seguir empujando hacia adelante, y no hay nada de que
preocuparse.
De manera que por un lado, todo est bien, mas por otro lado, la orientacin es llorar.
Ambos aspectos deben existir. No deben sentirse completamente tranquilos: Bien, no
cambi nada. Todo est bien. Seguiremos impulsando este movimiento, no importa. No.
Ambos aspectos deben existir, al menos en este perodo inmediatamente despus. Tal como
en una sociedad hind, o cualquier otra sociedad, despus que un ser amado se va, hay un
perodo de comportamiento sobrio, de lamento y recuerdo de la persona. No volvernos
inactivos o sentimentales. Que por nuestras charlas y recuerdos, permitamos al menos que
aquellos que no son capaces de llorar, sientan al menos un poco de la importancia de lo que
ha sucedido.

Cuando el cuerpo mortal del maestro espiritual muere, sus discpulos deben llorar. Sin
embargo, los discpulos y el maestro espiritual nunca estn separados, porque el maestro
espiritual siempre acompaa al discpulo, en la medida en que el discpulo siga las
instrucciones del maesro espiritual estrictamente. A esto se le llama asociacin vani. La
presencia fsica es denominada vapuh. En tanto el maestro espiritual est fsicamente
presente, el discpulo debe servir al cuerpo fsico del maestro espiritual, y cuando el maestro
espiritual ya no existe ms fsicamente, el discpulo debe servir las instrucciones del maestro
espiritual
Ahora, en el siguiente verso, la esposa se lamenta, Oh, el mejor de los reyes, por favor,
levntate. Levntate. Tan solo contempla este mundo, rodeado de agua e infectado de
bandidos y supuestos reyes. Este mundo est muy temeroso, y es tu deber protegerlo. Y
Srila Prabhupada escribe, Toda vez que viene un acarya, siguiendo las rdenes superiores
de la Suprema Personalidad de Dios, o Su representante, l establece los principios de la
religin, como se enuncian en el Bhagavad-gita. Religin significa ampararse en las rdenes
de la Suprema Personalidad de Dios. Los principios religiosos comienzan en el momento
que uno se rinde a la Suprema Personalidad de Dios. Es deber del acarya difundir un
sistema religioso genuino e inducir a todos a postrarse ante el Seor Supremo. Uno ejecuta
los principios religiosos prestando servicio devocional, especficamente los nueve puntos
como ser el or, cantar y recordar. Desafortunadamente, cuando el acarya desaparece, los
pcaros y no devotos se aprovechan y de inmediato comienzan a introducir principios
desautorizados bajo la guisa de swamis, yoguis, filntropos, trabajadores de bienestar
social, etc. En realidad, la vida humana est destinada a ejecutar las rdenes del Seor
Supremo. La principal funcin de la sociedad humana es pensar en la Suprema
Personalidad de Dios en todo momento y volverse Su devoto, Adorarlo y postrarse delante
de El. El acarya, el representante autorizado del Seor Supremo, establece estos principios,
mas cuando l desaparece, las cosas comienzan a desordenarse de nuevo.

Esta declaracin confirma que el mundo ahora est en gran peligro debido a la
desaparicin del representante de Dios, Srila Prabhupada. Por ejemplo, cuando Maharaja
Pariksit estaba presente, Kali no pudo ingresar. Mas despus de su partida, Kali entr con
mucha fuerza. As, Srila Prabhupada estaba capacitado para ahuyentar muchas influencias
malignas en el mundo; mas ahora hay oportunidad para que los demonios cobren
relevancia. Y ellos tratarn de hacerlo. Fuera de este movimiento y dentro del mismo. Ellos
aprecian que no contamos con la fuerza personal del guru.
De modo que la esposa del rey se siente como la compaera del ciervo, Oh, qu har?
Estoy desprotegida. Y luego ella dice, :Oh, Rey, por favor levntate. Por favor, el mundo
est muy temeroso y es tu deber protegerlo. Pero qu puede hacerse? El se ha ido. Y ahora
que Srila Prabhupada se ha ido, de acuerdo al arreglo de Krsna, el mundo tendr que seguir

30
sin l. El mundo que nunca lo apreci, tendr que seguir sin l. De manera que, qu hacer?
Aqu se declara: Los discpulos perfectos del acarya tratan de afrontar la situacin
siguiendo la instruccin del maestro espiritual. Actualmente, prcticamente todo el mundo
teme a los bandidos y no devotos. Por ello, este movimiento de conciencia de Krsna est
destinado a salvar al mundo de los principios irreligiosos. Todos deberan cooperar con este
movimiento, de manera de traer verdadera paz y felicidad al mundo.

31
5
citim darumayim citva
tasyam patyuh kalevaram
adipya canumarane
vilapanti mano dadhe

Srimad-Bhagavatam 4.28.5O

Aqu se da el verdadero significado de estar consagrado al maestro espiritual: t ess

dispuesto a dar tu vida. Eso puede significar que t das tu vida de inmediato o que das tu
vida sirviendo al maestro espiritual durante toda toda tu vida. De cualquier modo, ests
dando toda tu energa vital cuando el maestro espiritual lo solicita. Algunas personas toman
al maestro espiritual como a una mascota, -tal como un perro-, tan solo para decir, S, tengo
un guru. Mas el verdadero significado, es que la orden del maestro espiritual es el alma y
vida del discpulo.
Una vez que un discpulo acepta un maestro espiritual, no tiene nada que pensar o
preguntarse que no sea el llevar a cabo las rdenes del maestro espiritual. Tenemos el
ejemplo de las esposas de los Pandavas. Aunque la Reina Kunti no entr a la pira funeraria
de su esposo, ella no vivi simplemente para la gratificacin de los sentidos. Ella pudo haber
muerto con su esposo, mas seguir viviendo y cuidar a los nios era un servicio ms
importante. Eso es castidad. Similarmente, ahora que Srila Prabhupada ha partido, la nica
razn de que debamos vivir, es utilizar nuestro cuerpo para servirlo. La casta viuda no
comienza a pensar en otros hombres. (Por supuesto, hoy en da, las mujeres incluso se
alegran cuando el marido muere, quieren cobrar el seguro. O muy pronto estn pensando en
otros hombres. Pero en la cultura Vdica, eso es abominable. El matrimonio es un contrato a
largo plazo.) Por supuesto, nosotros no estamos tan comprometidos con el contrato
esposo-esposa como lo estamos con la relacin entre el maestro espiritual y el discpulo.
Verdadera lealtad y fidelidad significa que este cuerpo, que estuvo ocupado en servir al
maestro espiritual cuando l estaba presente, debe continuar de ese modo. De otro modo,
yo morir. Esto se aplica a todos nosotros. Quizs en el pasado hayas acariciado la idea de
usar tu cuerpo para la gratificacin de los sentidos, pero ahora, tan solo el pensamiento de
que Srila Prabhupada ya no est aqu, debe ser un mpetu adicional para frenar ese deseo.
Tambin podemos pensar que Srila Prabhupada est aqu, que l est mirando lo que
hacemos. Por cierto, nos comportamos de determinada manera en su presencia. Cuando
Prabhupada vena al templo, todo el mundo ofreca reverencias. Y si tenamos una
oportunidad de ir a su habitacin , o escucharlo predicar, o si nos deca algo...de pronto todo
se volva muy, muy serio. En su presencia, todo apareca claro, Estoy realmente en
presencia de mi maestro espiritual, quien es tan bueno como Krsna. Nuestros sentidos y
mente se alertaban de inmediato y entendamos que esto era crucial. Puede que nos haya
dado alguna orden, y ahora toda nuestra vida se basa en esa instruccin -una instruccin
que llevaremos con cario y consideraremos de suma importancia para el resto de nuestra
vida. Estar en presencia de Srila Prabhupada era algo muy especial. Ciertamente que
nosotros no actubamos tontamente, frvolamente o descuidadamente. Incluso si t eras un
pcaro, al menos cuando estabas en su presencia volvas a tus cabales. Entonces, porqu

32
no seguir pensando de esa manera? Aunque el esposo o el maestro espiritual se haya ido,
la esposa o el discpulo, tienen que comportarse fielmente. Por el resto de nuestra vida,
debemos hablar siempre como si Prabhupada estuviera escuchando, y obrando como si
Prabhupada estuviera mirando. Debemos ser muy determinados en complacerlo.
Y complacerlo no es algo difcil de lograr. Tan solo tenemos que seguir siempre sus
instrucciones, completamente ocupados en servicio devocional. Esta es una relacin seria y
verdadera que todos nosotros tenemos con Srila Prabhupada. Nuestra relacin con Srila
Prabhupada y nuestra responsabilidad hacia l son eternas. Ahora debemos aumentar
nuestra seriedad. Quizs en ocasiones hayamos actuado como un grupo de chicos tontos y
l nos ataj cuando nos extraviamos. Pero ahora, los chicos tienen que cuidar del
movimiento por ellos mismos. Puede que tengamos la tendencia a extraviarnos. Pero si lo
hacemos ahora, nadie nos va a atajar. Y nadie quiere que este movimiento o alguno de
nosotros se extrave. Por lo tanto, debemos ser muy responsables en relacin a lo que an
conservamos de Srila Prabhupada, sus instrucciones. As como la esposa estaba preparada
a dejar su vida, as el discpulo debera matarse si no va a continuar sirviendo al maestro
espiritual.
En el siguiente significado, Srila Prabhupada escribe, Cuando uno se vuelve formal en
seguir la misin del maestro espiritual, su resolucin equivale a ver a la Suprema
Personalidad de Dios. Como se explic anteriormente, esto significa encontrar a la Suprema
Personalidad de Dios en las enseanzas del maestro espiritual. A esto se lo denomina
tcnicamente, vani-seva. Srila Visvanatha Cakravarti, declara en su Bhagavad-gita,
comentario al verso 4l del Captulo Dos, que uno debe servir las palabras del maestro
espiritual. Los discpulos deben adherirse a lo que sea que el maestro espiritual ordene.
Simplemente por seguir en esa lnea, uno ve a la Suprema Personalidad de Dios.
Una vez, un devoto pregunt a Prabhupada, Cmo saber si nuestro servicio complace a
Krsna? Y l dijo, Cuando Lo ven:. De modo que esta es la perfeccin para el devoto, ver
realmente a Krsna. Nosotros no somos impersonalistas. Cuando en realidad vemos a Dios,
eso significa que somos perfectamente puros. Aqu Srila Prabhupada dice que lo mismo, el
ver a Krsna, se alcanza cuando t sirves a las instrucciones del maestro espiritual.
Entonces, podemos decir, Bien, yo no veo en realidad cmo eso puede ser tcnicamnte
posible. Puede que yo sirva al maestro espiritual, Srila Prabhupada, pero l no es la misma
personalidad que Krsna. Cmo es que sirvindolo a l y a este movimiento de sankirtana
estoy viendo a Krsna? Esto se explica en el significado. Debemos aceptarlo. Es una manera
de ver a Krsna. Es nuestra nica manera de ver a Krsna. Srila Prabhupada dice, No
esperen ver a Krsna espiando algn arbusto de Vrndavana. Esta es la forma: servir las
instrucciones del maestro espiritual. Este es el gran secreto. Este es el camino para ver a
Dios. Y t puedes realmente Verlo en tu servicio. Si hacemos servicio, veremos a Krsna. Y la
orientacin proviene de Krsna en el corazn. Cmo? Krsna, en el corazn, nos alienta a
seguir las instrucciones del maestro espiritual, y luego, cuando las seguimos, Krsna en el
corazn Se revela a S Mismo. Este es el sistema simple. Debemos tener completa fe en el
proceso.
En otro significado del Canto Cuarto, Srila Prabhupada enfatiza an ms el seguir la orden
del maestro espiritual completamente. A veces encontramos personas a las que les
gustara venir a la conciencia de Krsna, pero ellas vacilan pues tienen muchas otras cosas
que considerar. Ayer conoc a un muchacho que dudaba a causa de su esposa, que no est
muy inclinada a la conciencia de Krsna. Tambin estaba considerando su beca universitaria.
Ni siquiera vislumbr que conciencia de Krsna significa seguir las rdenes del maestro
espiritual. El no entendi realmente que eso es conciencia de Krsna en verdad. Pens que
era alguna filosofa interesante sobre la cual basar quizs su vida. Podra pensarse que l
puede seguir directamente a Krsna leyendo el Bhagavad-gita, mas del Bhagavad-gita y del

33
Nctar de la Devocin entendemos que t tienes que venir a la conciencia de Krsna a travs
del maestro espiritual. Lo que sea que l te diga, ese es el camino hacia Krsna. Y debes
olvidar todos esos procesos inventados.
En el Canto Cuarto del Srimad-Bhagavatam, tenemos la historia de los Pracetas, que
estaban pensando en su maestro espiritual, el Seor Siva y meditando en sus instrucciones.
En su significado, Srila Prabhupada comenta, Este es el secreto del xito. Despus de ser
iniciado y recibir las rdenes del maestro espiritual, el discpulo debe meditar sin vacilacin
en las instrucciones del maestro espiritual y no permitirse ser perturbado por ninguna otra
cosa.
Ahora bien, esto no significa que seamos piedras inertes. Srila Prabhupada nos ha dado el
plan: Difundan conciencia de Krsna. Ahora expriman su cerebro en cmo hacerlo. Sus
disculos americanos y europeos estn siempre pensando, Cmo podemos difundir esta
conciencia de Krsna? Y en esa absorcin, ellos podrn ver a Krsna. Ellos se volvern
perfectos. Este es el veredicto de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura quien, en su
explicacin del verso cuarenta y uno del Cap. Segundo del Bhagavad-gita, seala que las
rdenes del maestro espiritual son la esencia de la vida del discpulo. Tal como los latidos
de tu corazn, o la circulacin de tu sangre o tu respiracin, no se puede vivir sin ellas. Son
tan intrnsecas como tus sentimientos de amor y deseo, presentes en tanto tengas vida.
Llvate el acatamiento de un discpulo a las rdenes de su maestro espiritual y nada
quedar de l. Y as debe ser. No que si le retiras su conexin con el maestro espiritual l
an tendr algo. No. A l no le queda nada. Tu misericordia es todo lo que me conforma.
El discpulo debe adoptar esa posicin. No debe considerar si vuelve a casa, de vuelta al
Supremo. No pensar, Puedo establecer mi propia relacin con Krsna. Soy un devoto muy
avanzado, y estoy pensando en Krsna. Esta es mi vida espiritual y me liberar. Si vuelves
con Dios o no, ni siquiera debes considerarlo. Tu primer deber es ejecutar la orden de tu
maestro espiritual.

Sabemos que a veces grandes devotos como las gopis seguan la orden de su maestro
espiritual, Krsna, aunque ese acatamiento aparentemente era contrario a su vuelta al
Supremo. Mas a ellas no les importaba. Hubieran hecho cualquier cosa por complacer la
orden del maestro espiritual. As, un discpulo debe meditar siempre en la orden del maestro
espiritual. Y esa es la meditacin perfecta. Si alguien nos pregunta sobre meditacin,
podemos decirle que siempre pensamos en las instrucciones que nos diera Srila
Prabhupada y que esa es la perfecta meditacin en Krsna. No solo debe el discpulo
meditar en la orden del maestro espiritual, sino que debe encontrar la manera de hacer una
perfecta adoracin y ejecutar esa orden.

Srila Prabhupada es un devoto puro tan exaltado, que cuando pensamos en l, Krsna est
muy complacido. Esta es la forma en que debemos pensar en Krsna. Cuando la Superalma
ve, Estn pensando en Mi devoto puro y planeando cmo seguir sus instrucciones,
entonces El est muy ansioso por ayudarnos a cumplir con la misin de Srila Prabhupada. Y
si estamos ejecutando esa misin, entonces todo lo dems vendr automticamente. Krsna
dice, A Mis devotos, Yo les traigo lo que les falta y les preservo lo que tienen. Si estamos
completamente ocupados en servir a Su devoto puro, la liberacin
vendr, como tambin todo lo material que necesites para su servicio.
Tan solo observen este movimiento de conciencia de Krsna. Srila Prabhupada dice que no
hay escasez de dinero. Todo lo que tienen que hacer es seguir las rdenes del maestro
espiritual y todo vendr. El dinero vendr, la liberacin vendr, la felicidad vendr. Todo lo
que quieras vendr, pues Krsna lo conceder. Srila Prabhupada en una ocasin describi
que mediante la prdica, somos algo as como la empresa de publicidad de

34
Krsna, anunciando las glorias de Krsna. Grandes empresarios gastan millones de dlares
para sus publicidades. De modo que uds. creen que cuando se ocupan completamente en
publicitar para Krsna, El no va a mantenerlos o cuidar de ustedes? En tanto El vea que uds.
no estn engaando en el nombre de ser Su representante, luego, El no es un hombre
pobre-, El les dar todo lo que necesiten... si en verdad son sinceros. Srila Prabhupada ha
dicho que Krsna te dar el mundo entero de modo que puedas regirlo y hacerlo consciente
de Krsna; mas hay que ser humilde. Debes ser honesto. El no dar nada a las personas que
son devotos solo de nombre y que abusaran de Su buen nombre y arruinan todo. La
medida del xito estar all: Krsna nos recompensar cuando El vea que somos
indudablemente Sus inquebrantables representantes.
Krsna le dio a Srila Prabhupada poderes nunca antes obtenidos para predicar por todo el
mundo. Srila Prabhupada ha dicho, -tal parece que fuera una broma-, que l debera haber
hecho ms de lo que hizo. As que al menos debemos hacer el intento, y si Krsna est de
acuerdo, entonces el movimiento de conciencia de Krsna se expandir. A veces parece que
estamos luchando en un nivel muy bajo, pero debemos levantarlo y purificarnos. Luego
Krsna nos recompensar.
Cmo es que servir al maestro espiritual es lo mismo que ver a la Suprema Personalidad
de Dios? Srila Prabhupada escribe, La Suprema Personalidad de Dios, Paramatma,
apareci ante la reina como un brahmana. Mas, porqu no apareci El en Su forma original
como Sri Krsna? Srila Visvanata Cakravarti Thakura seala que a menos que uno sirva muy
elevadamente a la Suprema Personalidad de Dios, uno no puede Verlo tal como El es. No
obstante, si uno se adhiere a los principios enunciados por el maestro espiritual, de un modo
u otro, l est en asociacin con la Suprema Personalidad de Dios. De modo que, aunque
no podamos ver a Krsna, tenemos que comprender que de un modo u otro, nos estamos
asociando con Krsna. Ha sido logrado, aunque no nos demos cuenta. Cabe el ejemplo de
abordar un avin, cuando ste parte, quizs t ni te hayas dado cuenta de que ha partido,
mas cuando miras por la ventanilla, ves los buenos resultados, ests muy alto en el cielo. De
modo que no podemos negar esto: cuando cantamos Hare Krsna y seguimos los cuatro
principios y vivimos en el asrama, en asociacin con los devotos, en realidad estamos
asocindonos con Krsna.
No lo miren desde un punto de vista material y cnico: Ellos dicen que la conciencia de
Krsna es tan maravillosa, mas de hecho, esta gente es muy imperfecta, y esto no es tan
maravilloso. Eso equivale a verlo externamente y significa que an ests en el nivel
corporal. En realidad deberas pensar, No puedo asirlo lo bastante, sigo pensando en los
aspectos externos. Sigo pensando en mi cuerpo. Pero s que estoy en la sagrada
asociacin de Krsna y Sus devotos, y no hay nada ms valioso que esto. Me gustara poder
apreciarlo. Ahora no lo aprecio, pero al menos no voy a dejarlo (como si fuera algo
que puede arrojarse lejos) en favor de la vida material. Ver directamente al pastorcillo
Syamasundara -eso est ms all de nosotros. Mas si te adhieres a los principios del
maestro espiritual, entonces en realidad ests viendo a Govinda, puesto que el Seor est
en el corazn de todos. Aconseja al discpulo sincero desde el interior. Esto tambin fue
confirmado en el Bhagavad-gita: A aqullos que estn constantemente consagrados y Me
adoran con amor, Yo les doy la inteligencia para poder venir a M.
Si un discpulo es muy serio en ejecutar la misin del maestro espiritual, l de inmediato se
asocia con la Suprema Personalidad de Dios. Este es el nico secreto del xito en ver a la
Suprema Personalidad de Dios. En lugar de estar anhelando ver al Seor en algn arbusto
de Vrndavana, mientras simultneamente se gratifican los sentidos, si uno se adhiere al
principio de acatar las palabras del maestro espiritual, l ver al Seor Supremo sin
dificultad. Como ha dicho Bilvamangala Thakura, Si yo estoy ocupado en servicio
devocional a T, mi querido Seor, entonces muy fcilmente puedo percibir Tu presencia por

35
todas partes. Y en lo que a la liberacin respecta, considero que la liberacin est ante mi
puerta, con las manos juntas, esperando servirme. Y todas las facilidades materiales de
dharma, artha y kama estn con ella. Si uno est muy avanzado en el servicio devocional,
no tendr ninguna dificultad en ver a la Suprema Personalidad de Dios. Si uno se ocupa en
el servicio del maestro espiritual, no slo ve a la Suprema Personalidad de Dios, sino que
tambin obtiene la liberacin.
Cuando miras al mundo material y a la gente de este mundo, si ves a la gente como
devotos potenciales, si ves la variedad de cosas del mundo material, como cosas que
pueden utilizarse para Krsna, entonces ests viendo a Krsna. Cuando ves a una persona,
ves a un sirviente potencial de Krsna. No ves algo como un objeto de deseo material, sino
como algo que puede usarse para glorificar a Krsna. Eso es ver a Krsna. En lo que a las
facilidades materiales concierne, ellas vienen automticamente, tal como las damas de
compaa de la reina, la siguen dondequiera ella va. La liberacin no es problema para el
devoto puro y todas las facilidades materiales lo estn esperando.

36
6
suta uvaca
iti bhitah praja-drohat
sarva-dharma-vivitsaya
tato vinasanam pragad
yatra deva-vrato 'patat

Suta Gosvami dijo: Temiendo por haber matado tantos sujetos en el Campo de Batalla de
Kuruksetra, Maharaja Yudhhisthira se dirigi a la escena de la masacre. All estaba
Bhismadeva, yaciendo en una cama de flechas, a punto de morir.

Srimad-Bhagavatam l.9.l.

Si atendemos a la muerte de Bhismadeva, nos iluminaremos en relacin a la comprensin

de la importancia de Srila Prabhupada. Queremos entender a la gran alma en cada actividad
que realiza su desparicin, por supuesto, es el ltimo captulo de sus pasatiempos en el
mundo material. El Seor Krsna y el Seor Caitanya tambin desaparecieron. Eso significa
literalmente desapareci -fuera de nuestra vista, en el otro mundo. No es que hayan dejado
de existir.
Hoy estamos leyendo acerca de la desaparicin de Bhismadeva, que era muy glorioso.
Fu glorioso porque dio maravillosas instrucciones -y las dio en una condicin que ninguna
persona ordinaria podra haber tolerado. Fue disparado con tantas flechas que yaca en el
campo de batalla en una cama de flechas; an as, mantuvo su equilibrio mental porque era
un gran yogui. No estaba apegado a su cuerpo y era capaz de dar instrucciones a
Yudhisthira. Era tan grande, que el Seor Krsna Mismo lleg all, solo para que Bhisma
pudiera Verlo en el momento de su desaparicin. Y esto asegur a Bhisma y a todos los
dems que estaban all, que Bhsima volvi a Dios al dejar su cuerpo. Lo que sea que
alguien piense en la hora de la muerte, esa conciencia, determina su prximo cuerpo. As,
todos supieron que Bhisma volvi con Dios.
Un paralelo obvio con la vida de Srila Prabhupada es que l siempre estaba en la
compaa de Krsna y continu estando en compaa de Krsna al final de su vida. Srila
Prabhupada nos ense, La gente dice que quiere ver a Krsna, mas yo digo, Tienen los
ojos para ver a Krsna?' Premajana-cchurita bhakti vilocanena. Tienen que cualificar sus
ojos con el unguento de la devocin; de otro modo, no pueden ver a Krsna. Uds. son tan
orgullosos. Demandan ver a Dios. Mas pueden or a Dios en Su santo nombre. A esto se
denomina nama-avatara. La gente pregunta, Dnde est Krsna? Se supone que El viene
cada era, entonces, porqu no viene ahora? La respuesta es que Krsna est aqu, en el
nombre de Krsna. El Seor Caitanya ense que Krsna no es diferente de Su nombre. El
Sankirtana, el canto del santo nombre, no es diferente de Krsna. Es Krsna apareciendo en
esta era. El mantra Hare Krsna es Krsna. Srila Prabhupada, por supuesto, est en la
sucesin discipular del Seor Caitanya, a travs de su maestro espiritual, Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati, y sta es la enseanza para esta era. Kalau tad dhari-kirtanat.
En la era de Kali, el mejor mtodo de adoracin de Dios, es cantar el santo nombre. En
Satya-yuga, el proceso recomendado era la meditacin. En Treta-yuga, era ofrecer

37
sacrificios. En Dvapara-yuga, era adorar personalmente al Seor. Y ahora, en Kali-yuga
-kalau tad dhari-kirtanat -el proceso es cantar el nombre de Krsna.

De modo que en sus ltimos das, Prabhupada se estaba rodeando con el santo nombre.
Toda su vida haba estado dedicada a difundir el santo nombre en cada pueblo y ciudad.
Para su desaparicin, l especialmente quera llenar su habitacin con devotos cantando
Hare Krsna, y Krsna concedi ese deseo. Srila Prabhupada dej su cuerpo en el lugar ms
sagrado de la tierra, Vrndavana, rodeado por Vaisnavas. Nosotros somos devotos nefitos,
recin recogidos de la clase mleccha, mas cualquiera que cante Hare Krsna, aunque haya
nacido en una familia de come-perros debe ser considerado un devoto exaltado que est
cualificado para ejecutar el yaja Vdico. Srila Prabhupada estaba rodeado del kirtana
celebrado por los Vaisnavas que l haba creado, que estaban cualificados slo por seguir
sus rdenes. Y ese kirtana era realmente Krsna.

Qu decir de Srila Prabhupada, incluso un devoto ordinario que deje su cuerpo en

Vrndavana, oyendo el canto de Hare Krsna, vuelve a Krsna. Hace unos meses, muri una
jovencita en Vrndavana, y se pregunt a Srila Prabhupada si ella haba ido de vuelta a Dios,
para asociarse personalmente con Krsna. El dijo, S. Cualquiera que deje su cuerpo en
Vrndavana est liberado. De modo que, qu podemos decir de la persona que est en la
primordial conciencia de Vrndavana, Srila Prabhupada. no hay ninguna duda acerca del
destino de Su Divina Gracia. Prabhupada sola decir, Puedo quedarme o irme, no me
importa. Si voy al mundo espiritual, har la misma cosa que estoy haciendo aqu: Servir a
Krsna.

As como Bhisma vio a Krsna al final, Srila Prabhupada tambin vio a Krsna. Tal como
Bhisma diera instrucciones desde la cama de flechas, Srila Prabhupada tambin dio
instrucciones desde una posicin que era tan dolorosa y difcil, que pareca humanamente
imposible. Srila Prabhupada no haba comido prcticamente nada por seis meses, y su
cuerpo estaba muy enflaquecido. De acuerdo a los doctores, su cuerpo estaba sufriendo un
intenso dolor. Pero Prabhupada permaneci completamente ntegro, noble y grave. Y
ense...hasta el fin. Estaba enseando a Svarupa Damodara das que la vida proviene de la
vida, no de la materia. Predicaba y daba instrucciones a muchos devotos. Nos estaba
demostrando que uno debe predicar con cada aliento que tenga. Y nos estaba enseando a
morir.

El momento de la muerte, como ora el Rey Kulasekhara, es muy difcil. Muerte significa
que el alma no puede seguir viviendo en el cuerpo. Todo se colapsa. Cualquiera sea la
causa, paro cardaco, shock elctrico, cuerpo intil, significa que la situacin se ha vuelto
intolerable para el alma. No es fcil para el alma dejar el cuerpo. Causa gran angustia. Por
lo tanto, uno no debe volver a tomar nacimiento, porque cada vez que nazca tendr que
morir de nuevo. Y la muerte es la cosa ms temible para el ser viviente. Como Srila
Prabhupada explica: Imagina que t eres una persona muy baja, mas se te ha prometido que
en tu siguiente vida nacers como un rey. Alguien podra decir, S, me gustara ser un rey en
mi siguiente vida. Mas supongamos que otro dice, Est bien, debes dejar tu cuerpo actual
ya mismo, y luego podrs tomar el cuerpo del rey. Nadie quiere hacerlo,
porque dejar el cuerpo es una tamaa molestia para el alma. Es de suponer que no morir,
que vivir eternamente en su cuerpo espiritual. Estar en una situacin tan antinatural en la
que quien no muere, tiene que morir, es una gran pena. As, en el momento de la muerte, la
persona solo piensa en el esterto de su garganta o el dolor. El Rey Kulasekhara oraba, Por
favor, permitan que desaparezca, no en una prolongada contemplacin de mi muerte fsica,

38
sino cuando estoy cantando Hare Krsna. Ser bueno si puedo meditar en T y luego dejar el
cuerpo.
Mas Srila Prabhupada nos ense cmo es posible ir paso a paso a la muerte en
conciencia de Krsna. En uno de sus ltimos das, le dijo a uno de nuestros Hermanos
Espirituales, Satadhanya Maharaja, No pienses que esto no va a sucederte a t. Pues uno
tiene la tendencia a pensar, S, Prabhupada se fue, mas nosotros an estamos aqu.
Seguiremos jvenes despus de su partida. Mas lo mismo nos va a suceder a nosotros! El
pas por lo que todos deben pasar -la muerte, que es tan temible, de un modo perfecto y
glorioso. Cuando tengamos que irnos, recordemos cmo dej el cuerpo esa gran alma,
siempre pensando en Krsna, rodeado con la medicina de cantar Hare Krsna, queriendo or
acerca de Krsna y estando muy desapegado de la miseria de la condicin material.

Acarya significa aquel que ensea por el ejemplo. Y esta ltima leccin que Srila
Prabhupada nos diera, fue una de las ms maravillosas e importantes. Ense con su vida y
en sus libros. Todo lo que haca era instructivo: la manera en que coma, la manera en que
caminaba, la manera en que vesta, el modo en que se acostaba, cmo respiraba, cmo se
mova. Todo lo que hace una gran alma debe ser cuidadosamente estudiado, no imitado,
sino comprendido y seguido. Est creado para ser seguido.
Como mencion anteriormente, podemos comparar la desaparicin de Bhisma con la de
Prabhupada. Bhisma era una gran alma, y los detalles particulares de su desaparicin son
instructivos para todos. Esta es la verdadera educacin: aprender a morir. El perro muere, el
gato muere, el ser humano muere. Cuando muere el perro y el gato, carece de significacin,
pero se supone que el ser humano debe entender el proceso de ir de vuelta al mundo
espiritual en la hora de la muerte. Ante narayana smrti: La prueba final es si a la hora de la
muerte puedes recordar a Narayana o Krsna. No conocemos la situacin interna del devoto
puro, nadie conoce la mente de un Vaisnava-, pero Srila Prabhupada obviamente
permaneci fijo e imperturbable. Su desaparicin es una leccin perfecta.
Unos das despus de que Prabhupada desapareciera, le pregunt a Giriraja Gosvami,
Cul es el verdadero significado de haber sido testigos de la desaparicin de Srila
Prahupada? Y l dijo, Bien, el haberla visto realmente significa que t puedes atestiguar
que hasta el mismo final, Prabhupada permaneci siendo exactamente el mismo. No hubo
nada sbitamente incongruente con lo que l nos haba enseado y demostrado
previamente. De modo que podemos atestiguar eso. Kirtanananda Maharaja comento que
Prabhupada desapareci sin mostrarnos ningn milagro o truco, sino siempre dependiendo
en Krsna. Su desaparicin fue tambin muy pacfica y en la situacin perfecta: en
Vrndavana, con los devotos.

Leamos un poco ms acerca de Bhisma: En ese momento, todos sus hermanos lo

siguieron en hermosos carros tirados por caballos de primera clase, adornados con
ornamentos de oro. Con l estaban Vyasa y rsis como Dhaumya, el sacerdote erudito de los
Pandavas, y otros. Oh, sabio entre los brahmanas, el Seor Krsna, la Personalidad de Dios,
tambin lo segua, sentado en un carro con Arjuna. El Rey Yudhisthira era muy aristocrtico,
al igual que Kuvera, rodeado de sus compaeros, los Guhyakas. Krsna quera que los
Pandavas fueran all, porque a Bhisma siempre le haban gustado los Pandavas. Trat de
protegerlos cuando ellos crecan. Tuvieron que sobrellevar tanta dificultad. Pero ahora
estaban nuevamente bien situados, de modo que l sera feliz al verlos de esa forma. Srila
Prabhupada tambin estaba feliz de ver a sus devotos, y era infeliz si ellos no venan a estar
con l. Esto significa que l acepta a sus discpulos y los alienta a verlo y estar ms
apegados a l, de modo que puedan seguir con la conciencia de Krsna en su ausencia. Srila
Prabhupada estaba rodeado de devotos amorosos y se lo cuidaba esmeradamente. Era feliz

39
de ver a sus discpulos y orlos cantar. Krsna Mismo vino al Campo de Batalla de Kuruksetra
por el bien de Bhisma. Al verlo (a Bhisma) yaciendo en el suelo como un semidis cado
del cielo, el rey Pandava, Yudhisthira, junto a sus hermanos menores y el Seor Krsna, se
postraron ante l. Krsna plane que no slo Bhisma fuera feliz, sino que los Pandavas se
beneficiaran de sus enseanzas. Yudhisthira estaba en gran ansiedad por haber matado a
tanta gente, y haba acudido a tantas grandes personalidades, incluso el Seor Krsna y
reconocido, Creo que mi vida est arruinada. Cmo superar toda esta matanza? Fueron
matados millones en Kuruksetra, tan solo para reinstalarme en el trono real. Pero nadie
poda calmar su corazn. Por lo tanto, Krsna quera que los Pandavas escucharan a Bhisma,
quien por s solo era capaz de dar tales grandes instrucciones, incluso a la hora de su
muerte. As, Krsna gusta de glorificar a Su devoto.
Krsna disfruta jugando diferentes roles con Sus devotos, de modo de gustar placer
trascendental. El no quiere actuar siempre como Dios; a veces le gusta actuar en una
sociedad humana y saborear melosidades amorosas con diferentes devotos. Y aqu El est
reaccionando como una persona comn. A Srila Prabhupada tambin le gustaba hacer eso:
someterse al cuidado de sus devotos y tomar su consejo, aunque l estaba en realidad
dirigindolos. Este fue su temperamento especialmente al final. Uds. cuiden de todo. Yo
estar de acuerdo con lo que digan, dijo a sus sirvientes y secretario. Permita que lo
dirigieran, incluso al punto de lavarlo y alimentarlo, moverlo y consolarlo y animarlo.
Simplemente permita que hicieran lo que queran.

El siguiente verso reza, Tan solo para ver al jefe de los descendientes del Rey Bharata,
Bhisma, todas las grandes almas del universo, a saber, los rsis entre los semidioses,
brahmanas y reyes, todos situados en la modalidad de la bondad, estaban reunidos all. El
significado comienza, Todos ellos se reunieron all al or las noticias de la muerte inminente
del gran guerrero. Podemos imaginar tan gran asamblea de personalidades importantes de
todo el universo. Ciertamente, todos all tendran su propia idea de la vida espiritual, de
modo que si alguno apelaba a ellos, deba conocer los principios universales definitivos de
la religin. Deba hablar de un modo tal, que todos estuvieran deseosos de abandonar la
creencias sectarias o apreciar que todas las creencias sectarias estaban
incluidas en sus enseanzas. Esta era la grandeza de Bhisma como maha-jana, una
autoridad lder en el conocimiento espiritual. Srila Prabhupada tambin estaba cualificado de
ese modo, a ensear el sanatana-dharma tan expertamente, que pudiera ser aceptado por
toda la gente del mundo. Nosotros mismos no estamos satisfechos con las religiones
sectarias o lo establecido, la sociedad y la poltica. Nos hemos vuelto cnicos. Pero Srila
Prabhupada era capaz de romper eso, pues l nos convencat simplemente adopta la vida
espiritual; y aqu est tu vida espiritual, sin ningn sectarismo. T ests desilusionado con la
poltica y las religiones sectarias, pero no pienses que toda la religin es una insensatez.
Aqu est la ciencia del alma -el Bhagavad-gita, y no tiene nada que ver con los Cristianos o
los Judos, los blancos o los negros. Esto es verdad espiritual.
La eficacia de Srila Prabhupada era que l saba cmo predicar, a los hippies, o hindes, o
mujeres, o cualquiera. La noche del ciraha-mahotsava de Srila Prabhupada, los gosvamis
y panditas lderes de Vrndavana, se reunieron y honraron a Srila Prabhupada. Hicieron
discursos, muchos en hindi, los cuales no pudimos entender, todos alabando a Srila
Prabhupada. Uno de los Hermanos Espirituales de Srila Prabhupada lo minimizaba. Deca
que tambin haba ido a Amrica haca unos diez aos atrs o algo as, despus de
Prabhupada, y haba sido el invitado de un profesor. El profesor le haba dicho, Swamiji, si
hubiera venido antes, hubiera convertido a miles de hippies en sus discpulos. Y l refera,:
Mas yo le dije al profesor, 'No, ese no es mi temperamento, tratar con esta clase hippie y
gente de baja extraccin. Alguien ms puede hacerlo. Ese no es mi temperamento. Mas

40
realmente, eso significa que su temperamento es que lno puede hacerlo. Significa que su
temperamento carece de gran compasin y audacia y eficacia, porque un Vaisnava quiere
convertir a las almas condicionadas. En realidad, es un hecho que no era su temperamento.
El no hizo miles de discpulos, porque no tena un temperamento compasivo, experto,
filosfico, humorista, tolerante y definitivamente no sectario. Los actuales discpulos de Srila
Prabhupada no son particularmente aficionados a la cultura hind, o incluso la cultura
Vaisnava tal como ahora existe en la India. No es que nos hemos convertido debido a
nuestra atraccin por la cultura. Ms bien, ha sido porque un predicador dinmico -un alma
tan grande, quien fue ciudadano del mundo entero-, vino y nos liber. As que si llamas a
eso temperamento, es el temperamento de la gran alma. Debemos estar profundamente
agradecidos a Srila Prabhupada porque por su sola personalidad nos ha rescatado. El
present la conciencia de Krsna de acuerdo al lugar y el momento.
De otro modo, por leer el Bhagavad-gita en la biblioteca o algo parecido, nadie hubiera
venido a la conciencia de Krsna -sin el ejemplo de Srila Prabhupada. E incluso aquellos que
vendrn en las futuras generaciones tambin estarn en deuda con la obra de Srila
Prabhupada. Lo que sea que alguien haya hecho antes que l, que le condujo al parampara
debe ser reconocido. Mas lo que l hizo, jams podr ser suficientemente alabado. No
puede apreciarse lo bastante. Y lo que sea que alguien haga despus, jams, debe creerse
es independiente de lo que Srila Prabhupada ha hecho.

41
7
tathapy ekanta-bhaktesu
pasya bhupanukampitam
yan me 'sums tyajatah saksat
krsno darsanam agatah

An as, a pesar de que El es igualmente amable para con todos, El ha venido

graciosamente ante m, que estoy al final de mi vida, pues yo soy Su servidor
inquebrantable.

Srimad Bhagavatam l.9.22

Estas palabras fueron habladas por Bhisma mientras yaca en la cama de flechas. Todos
estaban reunidos a su alrededor, todos los grandes sabios, incluyendo a Vyasadeva, Narada
y Sukadeva, as como Krsna y los Pandavas. Todos all saban que Krsna era la Suprema
Personalidad de DIos, apareciendo en Su pasatiempo como un miembro de la dinasta Yadu.
Bhisma saba que Krsna era muy amable, especialmente con Sus devotos, y por lo tanto
vena a verlo.
Por lo comn, en el momento de la muerte, el alma debe viajar a cualquier parte del
universo de acuerdo a su karma. Pero el destino de Bhisma ya estaba establecido, porque l
era un gran devoto, un mahajana. Srila Prabhupada escribe que Bhisma ciertamente estaba
destinado a volver al Supremo. An as, l pensaba humildemente que no estaba
establecido: En realidad, probablemente no llegar a Krsna. Mas Krsna
misericordiosamente vino ante Bhisma, tan solo para que Bhisma pudiera pensar en El.
Lueg Bhisma pens, Te veo ahora, Krsna. Esta es Tu misericordia, porque despus de dejar
este cuerpo quizs no Te vea. Esta era su humildad.
Srila Prabhupada explica, La aparicin del Seor Krsna en el lecho de muerte de Bhisma
se debe a que l es un devoto inquebrantable del Seor. Arjuna tena cierta relacin
corporal con Krsna, porque el Seor era su to materno. Pero Bhisma, no tena una relacin
semejante. Por lo tanto, la causa de la atraccin se deba a la ntima relacin del alma.
Empero, porque la relacin corporal es muy placentera y natural, el Seor est ms
complacido cuando se Lo llama el hijo de Nanda Maharaja, el hijo de Yasoda, el amante de
Radharani. Esta afinidad mediante la relacin fsica con el Seor es otro aspecto de
reciprocar servicio amoroso con el Seor. Bhismadeva es consciente de la dulzura del
humor trascendental, por ello gusta de llamar al Seor como Vijaya Sakhe, Partha Sakhe. La
mejor manera de establecer nuestra relacin con el Seor, en dulzura trascendental, es
acercarnos a El a travs de Sus devotos reconocidos. Uno no debe tratar de establecer
directamente esta relacin. Debe haber una va intermedia que es transparente
y competente para conducirnos al sendero correcto.

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 Leyendo los Vedas, es posible reconocer que Krsna o Visnu es la Verdad Suprema. Mas
eso no los llevar a lo que se menciona aqu como la dulzura del humor trascendental.
Narayana tiene tantos miles de servidores en Vaikuntha que reconocen que El es la Verdad
Suprema, el controlador supremo. Y en Vaikuntha, cada alma ofrece reverencias al Alma
Suprema. Todos somos parte y porcin del Alma Suprema, y Le debemos reverencia. Pero
esto es algo especial, esta actitud amorosa donde uno piensa en Krsa
no como el ser omnipotente esencial, sino en relacin con uno de Sus devotos puros con el
cual El tiene cierta relacin familiar. Por ejemplo, su madre es Yasoda, y Arjuna es Su amigo.
De modo que Bhisma gusta de pensar en Krsna como el Amigo de Arjuna. Y cuando te
diriges a Krsna de ese modo, El se complace mucho. En cuanto a nosotros, nos acercamos
a Krsna a travs de nuestra relacin con Srila Prabhupada. Para nosotros, quien es Krsna
sino el Seor adorable de Prabhupada.

Krsna es el padre de todos los seres vivientes, el padre que aporta la simiente. Lo
conocemos como la Deidad instalada por Srila Prabhupada o el orador del Bhagavadgita,
que nos ha dado Srila Prabhupada. As como los devotos puros piensan en las relaciones de
Krsna con las almas eternamente liberadas, como Su madre y amigos, as nosotros
podemos pensar en Krsna, meditando en nuestro maestro espiritual y en sus diferentes
actividades de servicio al Seor Krsna. Las actividades de Srila Prabhupada ya no son ms
manifiestas, pero eso no significa que no podamos meditar en ellas. Krsna Mismo realiz
actividades por l25 aos, y luego El se fue. Y el mundo an recuerda esos pasatiempos.
Ahora bien, el punto es que cuando recordamos a Srila Prabhupada, podemos recordar a
Krsna. Estamos siguiendo las instrucciones del maestro espiritual al difundir conciencia
de Krsna muy activamente. Mas para hacerlo y al mismo tiempo saborear la melosidad
trascendental qe contiene, tienes que sentir tu relacin con Krsna a travs del maestro
espiritual. Cuando realizamos nuestro servicio devocional, en ocasiones puede parecer algo
material. Por ejemplo, tenemos muchas ocupaciones relacionadas con el impulso del
movimiento de conciencia de Krsna. Mas por cantar Hare Krsna e ir al programa devocional
de la maana en el templo y or acerca de Krsna a travs de todo el da entonces
gustaremo de la dulzura. Y porqu no aprovechar si hay algo dulcemente ntimo y recproco
entre Krsna y un devoto? Si podemos adentrarnos en esa dulzura, luego nuestro servicio
ser ms dulce. Y Bhisma est saboreando la dulzura de pensar en Krsna y Sus relaciones
ntimas con Sus devotos, no tan solo como el controlador absoluto de todos los seres
vivientes. Y esta clase de servicio devocional es ms avanzada en amor de Dios.
Estamos tratando de estudiar la desaparicin de Bhisma por su propia significacin, por
supuesto, pero tambin como una comparacin o recordatorio de Srila Prabhupada. Bhisma
era un religioso experto que poda hablar de una forma dirigida a todos los presentes. Y
aunque fsicamente estaba tan impedido, poda hablar de la filosofa ms elevada. Por lo
tanto, haban acudido todos los sabios y Krsna estaba all en Su forma espiritual. Cuando
Krsna viene al mundo material, El mantiene Su forma eterna, como lo hace Su devoto puro.
Tal devoto es denominado jivan-mukta, mas los incrdulos ateos no slo dudan de que el
devoto puro tenga un cuerpo espiritual, sino que incluso dudan que Krsna sea realmente
espiritual. Ellos piensan que todos los que vienen al mundo material deben estar
materialmente cubiertos. No debemos malinterpretar esto.

El cuerpo de una jivan-mukta (alma eternamente liberada) no es diferente del cuerpo

eterno de Krsna. Hay una diferencia, pero Srila Prabhupada ha dicho que es similar a la
diferencia entre una caja de oro slido y una caja enchapada en oro. A todos los fines
prcticos, la caja enchapada en oro sirve lo mismo que una caja de oro macizo. Si uno est
completamente ocupado en conciencia de Krsna, entonces Krsna lo acepto como

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absolutamente espiritual. El cuerpo de una persona muy santa se considera espiritual, por lo
tanto, no se lo crema. Aunque el cuerpo del maestro espiritual est hecho de los elementos
materiales, dado que l usa su cuerpo completamente en el servicio de Krsna, posee una
cualidad totalmente trascendental. An as, dado que en definitiva est hecho de estos
elementos materiales, tiende a envejecer, y eventualmente se lo abandona. Pero l no es
afectado por este cambio de cuerpo. Eso debe comprenderse.

De acuerdo a los sastras, si se considera errneamente al cuerpo del devoto puro como
algo material, tu mentalidad es demonaca -lo mismo que si piensas que la Deidad es de
piedra o metal. Rupa Gosvami dice que aunque el Ganges se vuelve barroso en la estacin
de las lluvias, no se considera al Ganges sucio o contaminado. El agua an es pura. As, de
la misma manera, si t piensas que hay algn defecto en el cuerpo del devoto puro,
entonces equivale a pensar que el Ganges est contaminado. Quienes son en realidad
avanzados, se baarn en el Ganges sin considerar la condicin del agua o la presencia de
burbujas, suciedad o barro. Y quienes son conscientes de Krsna adorarn al maestro
espiritual sin formarse ninguna clase de conceptos materiales. El sirviente de Prabhupada,
Upendra, estuvo con Srila Prabhupada en todos los ltimos meses y da tras da l apreciaba
que la forma de Prabhupada disminua. As que dijo, La gente viene a m y me dice,
Prabhpada est terriblemente delgado. Parece tan diferente de su imagen anterior. Mas
honestamente, no creo que Prabhupada sea algo diferente. Para m, l siempre es Srila
Prabhupada. Es la misma persona. Puedo entender que se est volviendo ms y ms
delgado, pero eso no me hace pensar que sea algo diferente ahora. l poda comprender
que Prabhupada es una persona espiritual y que la condicin fsica no lo afecta.

Srila Prabhupada ha escrito en uno de sus significados al Nctar de la Instruccin, El

devoto de Krsna no est sujeto a las condiciones materiales, incluso aunque sus rasgos
fsicos puedan parecer materialmente contaminados. Por lo tanto, uno no debe ver al devoto
puro desde el punto de vista materialista. A menos que uno sea realmente un devoto, no
puede ver perfectamente a otro devoto. Nadie debe criticar los defectos fsicos del devoto
puro. Si existen tales defectos, debe pasrselos por alto. Los as llamados defectos
incluyen el fenmeno de su desaparicin. Cuando Krsna desapareci, haba sido disparados
en el pie por un cazador, y algunos dicen que esto se debi a Sus actividades pecaminosas.
O dicen eso en relacin al Seor Jesucristo. Srila Prabhupada ha dicho que Jess lo hizo
para aturdir a los ateos: Queran verme muerto? Ahora pueden ver que estoy muerto. Ahora
se confirma vuestro atesmo. De modo que si queris ser un ateo perdido, podris ir al
infierno.

El Seor Krsna dice en el Bhagavad-gita, Yo lanzo a los demonios cada vez ms lejos de
M. A veces Krsna lo hace, tan solo para que crean en su propia insensatez. Mas Su
desaparicin no debe ser malinterpretada. La persona incrdula piensa, El siempre predic
la liberacin del alma, mas ahora veo que l tambin es un alma condicionada. No. El es
espiritual a cada paso del camino. Y si l deja este cuerpo material, eso tambin es, -traten
de comprender esto-, tan solo otra manifestacin de su divinidad como devoto puro de
Krsna, ensendonos cmo dejar el cuerpo. Nadie debe criticar los defectos fsicos del
devoto puro. Si existen tales defectos, debe pasrselos por alto. Lo que debe tomarse en
cuenta es la principal funcin del maestro espiritual, el servicio devocional, el servicio puro
al Seor Supremo.

Especialmente para el nefito, considerar al devoto puro desde un punto de vista

materialista es muy injurioso Por lo tanto, uno debe evitar el observar externamente a un

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devoto puro, sino tratar de ver las caractersticas internas y entender cmo se ocupa l en el
servicio amoroso trascendental del Seor. En los ltimos das de Prabhupada, l segua
traduciendo el Srimad-Bhagavatam. Si uds. observaban sus rasgos externos, estaba
tan dbil que ni siquiera poda sentarse. No poda siquiera presionar el dictfono con su
dedo. Yaca tendido sobre su espalda. No poda leer los libros para preparar su dictado.
Su secretario o Pradyumna Prabhu lean el snscrito y los sinnimos palabra por palabra.
Jayadvaita Swami apretaban el botn del dictfono y lo llevaban cerca de su boca y
Prabhupada hablaba, con una voz que apenas poda ser registrada en la cinta. De modo
que alguien podra decir, Bien, ahora est vencido por la naturaleza material.
Mas observen los rasgos internos. A pesar de una condicin material de imposibilidad, l
continuaba haciendo su labor devocional. El deca, cuando an dictaba pese a su debilidad,
La gente se est preguntando si este viejo an vive. Mas ellos pueden saber que an estoy
aqu tocando en esta gran mrdanga, que est siendo oda en todo el mundo. As, ellos se
estn preguntando, -ya sin fuerzas, mas an sigue golpeando es tambor; y ser odo por
siglos y siglos, si podemos llevar a cabo su orden. De esta forma, uno evita ver al devoto
puro desde un punto de vista material, y as uno gradualmente se va convirtiendo en un
devoto puro.
El devoto esespiritual, y Krsna tambin es espiritual. Cuando Bhisma vio que los Pandavas
haban ido a verlo, comenz a llorar debido al gran afecto que les tena. Estaban ante su
lecho de muerte, y l estaba muy agradado de verlos. Ellos haban sufrido mucho por l y l
senta amor por ellos. Les dijo, Siento mucho que tengan que sufrir. Han sufrido tanto, pero
estuvieron protegidos por los brahmanas, Dios y la religin. En la medida
en que una persona coopere completamente con los deseos del Seor, est guiada por
brahmanas fidedignos y Vaisnavas y siga estrictamente los principios religiosos, entonces no
hay ninguna causa de abatimiento, al margen de cuales sean las circunstancias de la vida.
Esta fue una de las instrucciones de Bhisma. No se sientan tristes. En tanto sean
conscientes de Krsna, realmente no importa qu ms pueda sucederles. Como podra haber
dicho, Como mi caso. Aqu estoy, en una condicin terrible, en una cama de flechas, pero
no estoy apenado. Todo esto es el arreglo de Krsna y, Yudhisthira, es lo mismo contigo.

Algunas personas se vuelven muy desdichadas cuando pierden su fortuna. Cuando un

esposo y esposa o madre e hijo se separan, a veces ni siquiera pueden seguir viviendo.
Pues es un revs tan grande para ellos, piensan que todo se ha vuelto inauspicioso.
Considerndonos a nosotros, que hemos sido recin separados de nuestro maestro
espiritual, no pueden decir que no es una gran prdida. Mas de acuerdo a las enseanzas
de Bhismadeva, no se trata de que nos volvamos indolentes o inactivos y olvidemos el
significado de la vida. Como ya lo hemos hablado tantas veces, la desaparicin del maestro
espiritual activa al devoto de un modo nuevo, hacia una relacin ms estrecha con el
maestro espiritual, una relacin que ni siquiera existi antes. Srila Prabhupada nos ha dado
misericordia de toda forma concebible, dndonos sus libros y este movimiento de conciencia
de Krsna. Mas hay tantas otras cosas que an deben ser reveladas. Y una bendicin
inesperada es que incluso en su ausencia, cada uno de nosotros sbitamente tiene una
oportunidad de acercarnos ms a l. La palabra upanisad significa acercarse ms al maestro
espiritual para or de l con mayor proximidad. Ahora sentimos separacin, mas no hay nada
de que lamentarse al respecto. Srila Prabhupada siempre nos anim a
tomar todo de un modo entusiasta y esperanzado, y seguir adelante, dependiendo de Krsna.

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