TICA

La tica tiene como objetivo estudiar la moral y esta a su vez tiene relacin
con las acciones humanas en la vida social.
La tica se relaciona con todo los quehaceres humanos que ahora se
expresan como productos cientficos y tecnolgicos.
Existen tantas definiciones de tica como autores que tratan el tema:
Rafael Gambra (1989,28), dice que tica es la parte de la filosofa que
estudia las leyes de la licitud o moralidadde los actos y su fundamento; en tanto
que Adolfo Snchez Vzquez seala que tica es la teora ociencia del
comportamiento moral de los hombres en sociedad.
Por tal motivo se ha considerado que la tica son principios generales, teora,
ciencia y parte de la filosofa. Sin embargo no importa cul sea el enfoque que
estudie la tica, ya que se podra entender que es:
Un cuerpo de conocimientos que aborda la naturaleza de las acciones humanas en
la vida social, desde la ptica de los conceptos morales (bondad, verdad,) y los
preceptos morales (reciprocidad).

LA CONCEPCIN DE TICA SEGN CARLOS MARX (EL MARXISMO)

Karl Marx un pensador que vivi en el siglo XIX, vive la primera gran crisis
del capitalismo industrial, y este elaboro una teora que predice la evolucin
socioeconmica futura.
Marx menciona que la felicidad no se puede alcanzar si vivimos rodeados de
una sociedad infeliz, por ejemplo de que nos sirve gozar con un buen empleo y
muchos beneficios materiales que bien sabemos que son esas cosas que nos
hacen feliz; si nuestra familia sufre porque no corren con la misma suerte y se ven
limitados sufrir por la situacin econmica, es ah donde estla interrogante, ser
que realmente somos felices? Esto es lo que nos hace referencia Marx, alguien no
puede ser feliz en una sociedad infeliz.
 Segn Marx esto ya no se trata de proponer nuevas teoras ticas las cuales
se las lleva el viento, ya que solo son palabras, Marx propone un cambio, un
cambio en la sociedad.
Para Marx la tica es ideologa pura con la nica visin de legitimar lo que
hay. Segn Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver
transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la
humanidad en que vive la mayora, vctima de la desigualdad y la injusticia.
La sociedad en que vivi Marx estaba dividida en dos grandes grupos: los
capitalistas, que son los dueos de tierras y bienes; y los proletarios, la gente que
no tiene nada a excepcin de la fuerza del trabajo duro. Entre estas dos clases
sociales existan ideas totalmente opuestas, los capitalistas queran lo proteccin
de sus bienes y los proletarios deseaban que desapareciera la propiedad privada.
Marx sostiene que la nica forma en la que se llevara a un acuerdo es en la
desaparicin de la poltica antecesora, mencion que lo que necesitaba la
poblacin era un cambio radical en la situacin poltica: la revolucin social.
Cuando los marxistas dicen que no existe ningn sistema de moralidad que
encaje con todos los tiempos, incluyen el futuro en su filosofa, reconociendo que
la historia cambiar de nuevo nuestras percepciones de la vida despus de que
sean alcanzados nuestros objetivos presentes. Algo puede ser moralmente
correcto slo en su contexto en la historia. Hoy, la accin moralmente correcta es
la necesaria para alcanzar la victoria del proletariado sobre la burguesa.
Segn la definicin de Marx, nuestro estatus social y econmico est
siempre cambiando, de acuerdo a las leyes de la dialctica, as que nuestras ideas
acerca de la moral tambin deben estar en un estado de cambio continuo.
Muchas incertidumbres rodean a la tica marxista. Aunque virtualmente
todos los marxistas concuerdan con la base materialista dialctica para la moral y
la inevitabilidad de la evolucin de los preceptos morales, no pueden predecir
cmo sera la tica de una sociedad sin clases. Los marxistas etiquetan de
"inmoral" a la tica cristiana, porque mantiene tericamente el dominio de la
burguesa sobre el proletariado. Pero los marxistas no pueden concebir un
esquema moral diferente a la vaga idea de la "creacin de un nuevo hombre
moral."