El colectivismo Andino

Ideas Principales

1. Para comprender una sociedad se ha de entender sus aspectos ideolgicos, la base

econmica es la determinante por que ha de modificarse ella si se quieren lograr
cambios en la sociedad, el ayllu era la unidad econmica de la comunidad andina, en la
nuestra la unidad econmica es la empresa.

2. El ayllu era una comuna rural autartica, en la cual las funciones principales eran:
agricultura y ganadera, y la industria domstica.

3. No se conoci la mercanca, el valor de uso es la habilidad que se tiene y sus productos

solo tenas valor de uso, por ello se usaba el sistema de trueque.

4. Sus caractersticas:
- No conocieron la rueda ni ninguna forma especializada de fuerzas productivas.
- Trabajan en cooperacin simple
- Manejaban la produccin con pisos ecolgicos y produccin vertical
- Sus sistemas eran ecolgicos y armnicos.
- No existan clases sociales.
- Determinismo colectivo agrario.

5. En el Ayllu el individuo era posesionario, no propietario, la pertenencia a la comuna le

daba la seguridad de poseer los medios necesarios de subsistencia.

6. En estas sociedades el individuo como tal no exista, exista el ser gregario o colectivo.
El individuo surge con la propiedad privada de los medios de produccin.

7. Lo ms fuerte como castigo para una persona por un delito era botarlo del Ayllu, esto
determina la forma en la que pensaban dentro de la comuna y permite comprender a
los descendientes de esta sociedad.
Comentario
La similitud entre la concepcin de la comunidad andina y la psiquis del jefe Seattle es notoria,
sobretodo en la fuerte identidad que tinen con su grupo y su ambiente, y la preocupacn que
tienen por este a modo que lo cosnideran parte de ellos mismo, ellos no se consideran un ser
distinto a la tierra en la que viven sino que forman part de ella, y esta tiene en s su historia, la
memoria de sus ancestros y toda la vida de su pueblo que yace en ella. Se consideran uno solo
ellos y su entorno.

Muestra tambin la gran sensibilidad y fuerte percepcin de la naturaleza del piel roja, a
diferencia del mecanicismo del hombre blanco. El nivel de espiritualidad de estos hombres
frente al del hombre cuyo fro avance mecnico, lo ha llevado a no ms que vivir grandes crisis
y padecer cada vez ms enfermedades mentales y mayor sufrimiento, da lugar a repensar si en
realidad es esta una forma ms avanzada, si realmente es la forma de vivir y de pensar del
indgena de piel roja, aquellos que decidieron no negar su verdadera naturaleza ni rechazar sus
orgenes como lo hicieron los dems, una forma inferior de vida. Es difcil creer que el ser
humano est avanzando cuando nuestro medio cada vez se va destruyendo ms, lo que falta
hoy en la humanidad es este tipo de concepcin de la naturaleza y del ser humano, como lo hace
el jefe Seattle, esta consideracin con el medio al cual pertenecemos y con el cual tenemos una
enorme responsabilidad, es lo que carece la sociedad actualmente. Se ha negado a s misma
como parte de la naturaleza, colocndose en una imaginaria posicin superior, que cada vez se
revela contra nosotros mismos, dando lugar a cattrofes y dems.

Un piel roja no en ese momento quizs no conceptualiz la fsica ni aplic procedimientos

matemticos, pero no denigr su ambiente, ni detest o culp a sus antepasados de las
consecuencias actuales como hacemos nosotros, este hombre aprecia todo lo que le permite
vivir, mantenerse en este medio y lo valora a travs de sus antepasados, gracias a los cuales
sigue l viviendo en armona con este medio y con cuyas enseanzas ha logrado mantenerse en
armona y tener una vida espiritual, en contacto con la naturaleza, ms profunda y satisfactoria,
es realmente este hombre blanco que lleg a arrebatar tierras ajena, ms conciente y
conocedor en tica y humanidad que los indios de Seattle?, solo quien le tiene respeto y valora
aquello que le permite vivir es quien posee dignidad. El alto grado de espiritualidad y conexin
con su medio ambiente, que se traduce en respeto y responsabilidad con este, es lo que le han
garantizado al indio americano, una vida ms digna que al hombre blanco.