SEXO E ESPIRITUALIDADE

Voc quer ser amado. uma necessidade bsica natural. No entanto, ela s
pode se realizar quando uma s pessoa o ama e presta ateno em voc, devido
ao amor que sente por voc. Quando voc ama algum voc presta ateno nessa
pessoa. Ateno e amor esto profundamente relacionados. Abandone-se a uma
pessoa e ela se torna divina. Seu abandono cria divindade. Nunca pense nos
resultados que um encontro sexual poder trazer. Isto inibe totalmente os prprios
resultados; isto no abandonar-se. No h necessidade de posturas corretas; no
preciso forar o futuro, pois ele ainda no existe, portanto, no planeje. Isto
fazer do ato sexual uma meditao. Pare. No v adiante. Espere. Deixe que,
lentamente, seus prprios corpos vo assumindo o comando, como melhor lhes
aprouver. Meditando juntos, em silncio. Sem nenhuma pressa. Esquecendo de
tudo. Prestando ateno total em tudo que lhes vai acontecendo.
Ningum quer discutir sexo e sexo o problema de todo mundo. O Tantra
diz: nunca faa amor quando voc estiver excitado. Pode parecer absurdo, pois
quando estamos excitados que queremos fazer amor. O Tantra diz: faa amor
quando voc estiver calmo, sereno, meditativo. Primeiro medite, depois faa
amor. No faa da relao sexual uma luta em que preciso fazer algum tipo de
esforo. O resultado disto que quando a ansiedade no se faz presente, a
ejaculao pode ser adiada durante horas ou at mesmo dias. E no h
necessidade dela. Se o amor profundo, ambas as partes podem revigorar uma
outra, numa entrega, num abrao em que podem dissolver-se e tornarem-se um
s.
O Tantra diz que voc no pode conhecer o que quer que seja se estiver
com disposies agressivas, pois ento no estar receptivo. Faz-se sexo sempre
com uma atitude agressiva por trs de tudo. Por isso impossvel conhecer seus
segredos. O Tantra e o Tao dizem que voc ejacula porque est lutando, de outra
forma no haveria necessidade de tal. Se um homem e uma mulher esto
profundamente unidos em plena ateno, simplesmente se dissolvendo um no
outro, absorvidos entre si, sem pressa, sem tenso, muitas coisas acontecero,
coisas qumicas inclusive, porque os fluidos de vida de ambos, sua eletricidade,
sua bio-energia, se encontram.
O grande desastre de hoje em dia que noventa e oito por cento das
mulheres no chega ao orgasmo; e setenta e cinco por cento dos homens tm
ejaculao precoce. O que significa isto? Algo est errado.
Os que lutam com o sexo, ejacularo prematuramente, porque a mente
tensa est ansiosa por livrar-se da tenso. Enquanto que as mulheres, por nunca
atingirem o orgasmo, tornam-se irritadas e contrrias ao sexo. Tm de ser
subornadas para entregar-se. Sentem por fim, depois que tudo terminou, que o
homem as esteve usando. Sentem-se como uma coisa que foi usada e em seguida
posta de lado. E o homem, satisfeito porque ejaculou, lhe d as costas e dorme.
Este o comeo do fim das relaes sexuais, humanas, de amor.
O que se pede para que o amor realmente possa acontecer uma entrega e
no uma luta. Para isto, uma profunda confiana mtua tem que ir se instalando
aos poucos. Muito lentamente. Este o caminho da entrega total.
Quando voc diz: Eu amo voc. Perceba se se trata apenas de um
pensamento, ou se um sentimento. Se um pensamento ento alguma coisa est
faltando. O sentimento abrange tudo: ele diz respeito a todo o seu corpo, mente ,
a tudo aquilo que voc .
Quando voc diz: Eu amo voc e amarei para sempre, voc acaba de
ficar dividido, fragmentado. Voc est projetando no futuro o seu presente; e o
que far quando o futuro chegar e a segunda parte de sua frase pensada no
estiver mais l? Sartre disse em um de seus escritos que toda promessa acaba
revelando-se falsa. Assim, a mente moderna tornou-se sexual porque o prprio
ato sexual est ausente. At mesmo o ato sexual transferido para a mente.
Tornou-se algo mental; pensamos nele. Se pensamos enquanto estamos fazendo
amor, interferimos com nosso pensamento e isto torna-se um bloqueador do que
estamos sentindo. O ato no completo, nem total.
Muitas pessoas dizem que no param de pensar em sexo; gostam de
pensar nele, de ver revistas e todo tipo de pornografia. Mas, quando chega o
momento de fazer sexo, sentem que no esto interessadas. Sentem at mesmo
que tornaram-se impotentes. Quando querem praticar o ato sexual, sentem que
no existe energia e nem mesmo desejo. Sentem que o corpo tornou-se morto.
Isto significa que hoje em nosso mundo moderno, s conseguimos pensar em
sexo, no mais sentimos em profundidade a experincia.
O sexo pode fazer de ns pessoas unificadas mas preciso, para isto, que
nos entreguemos a ele, esquecendo tudo que ouvimos a seu respeito; tudo o que a
sociedade, as religies, as igrejas, a sociedade e todos mais, j nos disseram.
preciso esquecer todo tipo de controle. O controle uma barreira. preciso ser
possudo por ele. Entregar-se como se tivessemos apenas enlouquecido. Cada
clula de nosso corpo sexual. Todo o nosso corpo um fenmeno de sexo-
energia. Em geral o ato sexual encarado como uma descarga de energia e quem
o pratica est sempre com pressa; quer apenas um alvio. Quando a energia
descarregada, as pessoas sentem-se fracas e chamam isto de relaxamento.
Acontece porm de que este relaxamento negativo. Este relaxamento pode ser
apenas fsico. No pode ir mais fundo e no pode tornar-se espiritual.
Os sutras dizem: No se apresse, no anseie pelo final. Permanea no
incio. Esquea o fim completamente. Permanea com a pessoa amada como se
vocs tivessem se tornado uma s pessoa. Criem um crculo. Sexo ento ser
uma alquimia e poder conduzir-nos a uma profunda experincia espiritual. O
tempo ficar ausente e isto acontece unicamente se voc no est procurando a
ejaculao, pois, quando acontece a ejaculao o ponto de contato est perdido.
Permanea no incio; no caminhe para o fim. Como faz-lo?
1) no encare o ato sexual como uma maneira de ir para algum lugar;
2) no pense no futuro (nem que seja daqui a alguns minutos); fique com
o presente. O amor e o calor devem ocorrer em uma situao na qual
ambos se dissolvam um no outro. por isto que, se o amor no existe,
o ato sexual um ato apressado. Estamos apenas usando o outro como
um meio para um fim. S atravs do amor podemos dissolver-nos. Isto
, um profundo celibato que pode ser alcanado. Isto pode parecer
paradoxal, pois estamos pensando em termos tais que, se uma pessoa
tem de permanecer celibatria , ela no deve olhar ou encontrar-se com
o outro sexo. Deve evit-lo, escapar. Ocorre ento um celibato falso,
pois a mente prossegue pensando no outro; e quanto mais se tentar
escapar mais a mente pensa. No tente escapar. No h fuga possvel.
preciso usar a natureza para transcend-la.
3) Se a ejaculao se d, a energia se dissipa. Ento no existe mais fogo.
4) Quando em um abrao, em comunho profunda com seu amor, todos
os sentidos tremem como folhas, entregue-se a este tremor. Nem
mesmo permita que seu corpo se movimente muito pois, quando isto
acontece, o ato sexual apodera-se de todo o seu corpo. Ento o centro
sexual se espalhar por todo seu corpo e voc no ser capaz de
control-lo mais; e depois disto seu corpo quem assume o comando.
5) O outro a porta. Na verdade, no abrao amoroso que pode durar
horas at, o que acontece que toda a existncia torna-se o outro, seu
amor. Somente quando este crculo criado o verdadeiro celibato
atingido. Caso contrrio, todos os celibatos no passam de perverses e
podem criar seus prprios problemas.
6) O sexo a mais profunda servido e no entanto, pode ser usado como
um veculo para se atingir a maior liberdade.
7) O Tantra diz: dissolvam-se. Tornem-se uma coisa s com as guas do
rio.
 Voc pode usar o sexo como a plataforma para um salto. Uma vez que
voc compreenda o xtase do sexo, poder compreender aquilo que os msticos
se referem: um orgasmo maior, um orgasmo csmico.
H trs elementos bsicos que precisam acontecer para que haja sexo em
plenitude. Para que haja transcendncia:
a) o primeiro deles a ausncia de tempo;
b) pela primeira vez voc perde seu ego; voc e seu amor perdem-se em
algo muito maior;
c) voc natural pela primeira vez; o irreal fica perdido; os rostos, as
fachadas, a sociedade, a cultura, tudo desaparece.

Estas trs coisas proporcionam-lhe o xtase. Uma vez que conhecer e

sentir esses elementos, poder cri-los independentemente do sexo. Toda
meditao a experincia do sexo sem sexo, mas voc ter de ir atravs dela. O
sexo para transcender. Transcender atravs da experincia e no das ideologias.
Somente atravs do conhecimento a transcendncia acontece.
Existem dois tipos de orgasmos:
a) voc atinge o pico, o pice da excitao e no consegue mais seguir
adiante; o final chegou. A energia circula intensamente e sai; h uma
sensao de alvio; quando acaba voc cai.
b) voc atinge os vales; a energia se expande, circula por todo o corpo e
no sai. H um profundo relaxamento amoroso. Relaxamento e no
alvio de tenso; quando acaba voc ascende.
*** isto s possvel se voc ama a pessoa com quem est se
relacionando.

Quando no h transcendncia: quando estivermos tentando controlar. Se

houver algum tipo de controle, logo haver pressa em acabar, pois o
controle implica em tenso. E toda tenso implica em tenses ainda
maiores e as tenses criam uma necessidade, uma nsia de por algo para
fora. Quando o ego est presente no pode haver transcendncia. Se
algum se apressa em relao tudo, tambm se apressar em seu ato
sexual, como se o tempo estivesse sendo desperdiado. Esse algum no
sabe perder tempo. Se houver pressa a atemporalidade no pode ser
sentida.
*** Para que haja transcendncia no h urgncia, no h objetivos; no
h ejaculao.
preciso mudar a mente e seus conceitos pois em nosso mundo moderno
se um homem sente que no h ejaculao, acredita que algo no deu
certo, que as coisas no andaram bem. Isto no verdade! Para atingir a
plancie preciso um certo treino em destreinar a mente de que os picos de
excitao que devem ser atingidos. A plancie poder parecer um pouco
sem graa no incio; como se algo estivesse se perdendo: e est. o ego.
Nenhum pico vale a pena. Mas preciso esperar, relaxar e esperar, at que
a plancie se revele em plenitude. Relaxar quer dizer, apenas preste
ateno. Fique presente. No tente relaxar. Voc no deve relaxar. Apenas
relaxe, entregue-se: contemple. No queira saber como relaxar. Apenas
no faa nada, espere. Tudo que voc fizer ser uma barreira, criar um
obstculo. Quando se fala em ato sexual pensa-se imediatamente que
algo que precisa ter comeo, meio e fim; e isto em funo do ego que
quer que alguma coisa acontea. Pare. Brinque. No faa nada. Desative o
ego, traga sua mente para o presente. Ela sempre quer estar no futuro.
Quando ficar excitado, respire lentamente; no deixe a respirao acelerar.
No fale. No diga nada, pois isto cria perturbao. No use a mente, use
o corpo. Um homem tenso no pode amar, porque ele vive com um
propsito; e o amor no tem propsito. Existe em si mesmo e no para
algo mais. O verdadeiro amor est sempre no presente, no h futuro para
ele. O presente no faz parte do tempo; o presente faz parte da eternidade.
Aquilo que j passou o tempo, aquilo que ainda vir o tempo. Aquilo
que est sendo no o tempo, pois nunca passa. Est sempre aqui. O agora
est sempre aqui! Este agora eterno!
Quando estamos no tempo horizontal, nos movemos para o passado ou
para o futuro. Quando estamos no tempo vertical, ento nos movemos em
direo ao alto ou ao fundo. A Eternidade, no o tempo horizontal, o
tempo vertical: o presente.
Este tempo vertical, o tempo do Reino de Deus. Aqui no h tempo
horizontal. No se vai a lugar algum. Este Reino de Deus est sempre
aqui; basta afastarmo-nos do tempo para penetrar nele.
O amor portanto a primeira porta.
Ao fazer amor, voc no deve ser apenas aquele que ama. Torne-se o amor.
Ao acariciar seu amor, torne-se a carcia. Ao beijar, no seja aquele que
beija ou beijado, torne-se o beijo. Esquea-se completamente do ego;
dissolva-se no ato. Entregue-se ao ato to completamente que o ato deixe
de existir. E se voc no conseguir entregar-se ao amor, ser muito difcil
entregar-se a aes to simples como andar ou comer, pois o amor a
abordagem mais fcil, no sentido de dissolver o ego. por isso que os
egostas no podem amar. Podem falar a respeito, podem entoar canes
relativas a ele, podem escrever sobre ele, mas no podem amar. O ego no
pode amar. O amor a grande porta. O sexo a semente e o amor o seu
florescimento. Se condenarmos a semente, condenaremos tambm a flor.
O sexo deve ser amor; se no for, ento ele ficar distorcido. Condenemos
ento a distoro e no o sexo. O amor deve florescer. Se isto no
acontecer, no ser culpa do sexo, e sim do ego. Como transcend-lo:
Seja o ato e no o ator!!!

SONIA REGINA LYRA

CRP 08/0745 / Curitiba, outubro de 2004.