Universidad de Los Andes

Facultad de humanidades y educacin

Escuela de educacin

Ctedra: Educacin Esttica

Animadora pedaggica:

Nava Guerrido Ana Yosselyn

C.I 19.593.018

Animadora pedaggica

Prof. Betty Osorio

Noviembre, 2016
 ndice

Introduccin
Formacin esttica corporal

Lenguaje corporal:

Gestos
Expresin facial
Mirada
Manos
Brazos
Piernas
Sonrisas

Lenguaje corporal agresivo

Seales de amenaza
Seales de invasin

Lenguaje no verbal

Otras formas de expresin corporal

Mimos
Dramtica Antecedente Histrico
Danza
Opera

La esttica en la edad media

Tratamiento pedaggico

Objetivos
Principios
Metodologa

Tratamiento curricular

Proyectos
P.E.I.C
P.P.A
CANAIMA
COLECCIN BICENTENARIA
 Pensadores filosficos

Santo Tomas de Aquino

San Agustn
Arte en el tiempo Arte Medieval

Arte paleocristiano
-Clandestinidad
-Legalizacin del cristianismo

Arte Bizantino
Arte Prerromnico
Arte Romnico
Arte Gtico

Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad

Sociologa y cultura

Conclusin
Bibliografa
 FORMACION ESTETICA CORPORAL

La expresin corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas bsicas para la
comunicacin humana. A veces los gestos o los movimientos de las manos o brazos
pueden ser una gua de sus pensamientos o emociones subconscientes.

Las seales no verbales se usan para establecer y mantener relaciones personales,

mientras que las palabras se usan para comunicar informacin acerca de los sucesos
externos.

LENGUAJE CORPORAL

El lenguaje corporal muestra la capacidad gestual de un ser humano. Dentro de las

diferentes partes del cuerpo, conviene destacar que el rostro tiene una gran capacidad
expresiva porque la mirada y la sonrisa tienen mucho poder. Tener control sobre tu
comunicacin corporal te ayuda a ser consciente del mensaje que transmites en
situaciones cotidianas como una entrevista de trabajo, una primera cita amorosa, una
discusin de pareja

El lenguaje corporal muestra la realidad del ser humano compuesto por cuerpo y
mente. Mientras que tus ideas las transmites a travs de tu palabra, el cuerpo expresa su
malestar o bienestar a travs de la presencia corporal.

Los gestos

Un gesto es una forma de comunicacin no verbal, ejecutada con alguna parte del
cuerpo y producida por el movimiento de las articulaciones, msculos de brazos, manos
o cabeza.

El lenguaje de los gestos permite expresar una variedad de sensaciones y pensamientos,

desde desprecio y hostilidad hasta aprobacin y afecto. Prcticamente todas las
personas utilizan gestos y el lenguaje corporal en adicin de palabras cuando hablan.
Ciertos tipos de gestos pueden ser considerados culturalmente aceptables o no,
dependiendo del lugar y contexto en que se realicen.

La expresin facial

Con la expresin facial expresamos muchos estados de nimo y emociones. Bsicamente

se utiliza para regular la interaccin y para reforzar o enfatizar el contenido del mensaje
dirigido al receptor. Nosotros utilizamos la expresin facial para: expresar el estado de
nimo, indicar atencin, mostrar disgusto, bromear, reprochar, reforzar la comunicacin
verbal, etc.

La mirada

Se estudia separadamente por la importancia que conlleva, aunque forme parte de la

expresin facial. La mirada cumple una serie de funciones que mencionaremos a
continuacin:

La regulacin del acto comunicativo

Es una fuente de informacin
Expresa emociones
Comunica la naturaleza de la relacin interpersonal

El estudio de la mirada contempla diferentes aspectos, entre los ms importantes

podemos mencionar: la dilatacin de las pupilas, el contacto ocular, el acto de
parpadear y la forma de mirar.

Cada uno de los aspectos posee su explicacin:

La dilatacin de las pupilas indica inters y atractivo, se dilatan cuando se ve algo

interesante.
El nmero de veces que se parpadea por minuto se relaciona con la tranquilidad y el
nerviosismo. Si se parpadea mucho, es smbolo de nerviosismo e inquietud y cuanto
menos se parpadee ms tranquilo estar uno.
El contacto visual consiste en la mirada que una persona dirige a la mirada de otra
persona. Aqu debemos mencionar la frecuencia con la que miramos a la otra persona y
la duracin del contacto ocular.
La forma de mirar es una de las conductas ms relevantes para distinguir a las personas
de estatus alto, dominantes y poderosas, de aquellas de bajo estatus que no son
poderosas.

Las manos

Intercambiar apretones de manos en el fondo es una lucha simblica por el poder. Entre
una persona dominante y una persona subalterna, la mano del hombre dominante
siempre va hacia arriba, mientras la mano del otro est por debajo. Entre dos personas
igualmente dominantes hay un apretn de manos vertical. Como las manos son las
extremidades ms movibles, transmiten manifestaciones o mensajes muy expresivos.
Principalmente se puede decir que manos vivas y activas sealan franqueza, apertura y
una disposicin bsica a cualquier actividad. Cuando el dorso de la mano se dirige hacia
adelante la persona pretende ocultar sus intenciones. Manos que estn colgadas, sin vida
a lo largo de las caderas indican que cada actividad parece bloqueada igual como una
persona que al caminar atrae las manos al cuerpo.

Los brazos

Los brazos del hombre son mucho ms fuertes que los de la mujer debido a los roles
entre los sexos, las actividades que han realizado a travs del tiempo han marcado la
diferencia en el aspecto de los brazos masculinos y femeninos. Otra diferencia se da en
los codos. En las mujeres los brazos por naturaleza se encuentran ms cerca del cuerpo.
Si un hombre encogiera sus brazos estrechamente a lo largo del cuerpo y estirara los
antebrazos aparecera afeminado. Los brazos tienen una doble funcin, por un lado es
un arma ofensiva y por otro lado desempean un papel defensivo, porque ofrecen
cierta proteccin y custodia, sobre todo cuando estn cruzados delante del pecho. Pero
tambin puede significar pasividad o concentracin.

Las piernas

Cuanto ms lejos del cerebro se encuentre una parte del cuerpo, menos conscientes
somos de lo que esta parte hace, esto significa que las piernas y los pies son una fuente
importante de informacin. En el ser humano las piernas evolucionaron con dos objetivos
principales: avanzar para conseguir comida y huir del peligro. El cerebro humano est
configurado segn estos dos objetivos (avanzar hacia lo que queremos y huir de lo que
no queremos) y por ello la forma en la que una persona utiliza sus piernas y sus pies
revela hacia dnde quiere ir. Es decir, las piernas y los pies muestran el compromiso de
una persona a continuar con una conversacin o dejarla correr. Las piernas abiertas o sin
cruzar indican una actitud abierta o dominante, mientras que las piernas cruzadas
revelan actitudes cerradas o incertidumbre.

Principales posiciones del pie:

Con respeto. Actitud neutral sin comprometerse a quedarse o marcharse.

Piernas separadas. Se trata bsicamente de un gesto masculino, la utilizan como una
seal de dominio por que destaca los genitales y proporciona aspecto de macho.
El pie adelantado. Seala la direccin hacia dnde quiere ir la cabeza.
Cruce de piernas. Que tiene intencin de quedarse, de no marcharse o que el acceso est
prohibido.

La sonrisa

Aunque la sonrisa se incluye o puede incluirse en la expresin facial, merece ser explicada
detalladamente. Se utiliza para expresar felicidad, alegra o simpata. La sonrisa incluso
puede utilizarse para hacer las situaciones ms llevaderas. Puede tener un efecto
teraputico en las personas pesimistas o deprimidas.

Sonrisa sencilla: con este tipo de sonrisa se trasmite un mensaje inseguro, dudoso, de falta
de confianza. Debe evitarse si se quiere dar una impresin de firmeza y confianza.
Sonrisa sencilla de alta intensidad: esta sonrisa se produce con una separacin ms
acentuada de las comisuras de la boca y stas suben ms. Se puede ver una pequea
parte de los dientes superiores. Transmite confianza y calor.
Sonrisa superior: el labio superior se retrae de tal manera que se pueden ver casi o todos
los dientes. Se transmite un mensaje de cierta satisfaccin por ver a alguien.
Sonrisa superior de alta intensidad: se abre ms la boca y se ven ms los dientes. Se suele
acompaar con el cierre ligero de los ojos. Aparte de transmitir felicidad, se suele utilizar
para decir una duda alegre o para representar una sorpresa divertida. Se utiliza muchas
veces de forma engaosa, por este motivo, hay que tener cuidado.
Sonrisa amplia: es aquella en la cual la mirada se estrecha levemente. Los dientes
superiores e inferiores se descubren al completo. Este tipo de sonrisa expresa la ms alta
intensidad de alegra, felicidad y placer.
Carcajada: es la que va ms all que la amplia. Es la ms contagiosa y se produce en un
grupo de personas.

El lenguaje corporal se comunica a travs de un grupo de seales y posturas

dependiendo de las emociones y estados mentales internos del emisor. Reconocer un
conjunto de seales es, por lo tanto, mucho ms confiable que tratar de interpretar
todos los distintos elementos.

LENGUAJE NO VERBAL

Entrecruzar los dedos: Es una respuesta negativa ante cualquier estmulo.

Brazos y piernas cruzadas: Demuestra una persona que se encuentra a la defensiva;
generalmente se lleva un espacio personal mayor con la persona con la que se ha
discutido.
Tragar saliva: Es una de las formas ms sencillas para determinar si una persona se
siente nerviosa o profundamente incmoda; lo demuestra el movimiento del cuello al
tragar saliva.
Sostenerse la cabeza por detrs: Indica extrema relajacin o tambin superioridad si se
hace cuando se est hablando de un tema en particular.

Las manos en los bolsillos: Indica dos cosas; si una persona llega con las manos en los
bolsillos significa que no quiere participar de la conversacin, si se est hablando con las
manos en los bolsillos puede significar que est mintiendo o inseguridad.

Los brazos cruzados con los pulgares hacia arriba: es una postura que revela confianza
en uno mismo y a la vez superioridad con respecto a los dems que estn presentes.
Inclinacin de la cabeza: si se ve a una persona que est inclinando la cabeza significa
que est prestando atencin.
Direccin del pie: Cuando estamos parados generalmente dejamos caer el peso de una
pierna, la pierna que queda en posicin lineal indica el lugar hacia donde se dirige
nuestra atencin o hacia la persona en quien el individuo se est enfocando.
Posiciones iguales: Cuando dos personas estn de acuerdo o comparten una misma idea
por lo general sus posturas sern iguales. Tambin conocido como el "efecto espejo".

OTRAS FORMAS DE EXPRESIN EN LA FORMACIN ESTTICA CORPORAL.

Mimos

Es alguien que utiliza la mmica como medio teatral o como una accin artstica, con la
participacin de la mmica, o la representacin de una historia a travs de los
movimientos del cuerpo, sin uso del discurso. La mmica se distingue de la comedia
muda, en la que el artista es un personaje transparente en la pelcula o dibujo animado.

La actuacin temprana del mimo se origin en la Antigua Grecia; el nombre se tom de

un nico bailarn enmascarado llamado Pantomimus, aunque las actuaciones no eran
necesariamente en silencio. En la Europa Medieval, las formas tempranas de mimos tales
como las obras de teatro de las mscaras de Rumania y luego la pantomima
evolucionaron.

Dramtica

Es aquella que representa algn episodio o conflicto de la vida de los seres humanos
por medio del dilogo de los personajes.

Este gnero est destinado a ser representado pblicamente frente a un auditorio, por lo
tanto abarca a todas manifestaciones teatrales, a todo lo escrito para el teatro y a
todo lo que es susceptible de representacin escnica ante un pblico.

La caracterstica esencial es la accin. Lo que sucede en la obra no est descrito ni

narrado ni comentado directamente por el dramaturgo, sino visto por el espectador.
La obra est escrita, pero lo principal en ella es lo que ocurre (debido a esto, existen
obras dramticas sin palabras, o sea mudas, en las cuales se utilizan gestos y actitudes
que expresan el conflicto).
La obra dramtica ha sido creada para ser representada o interpretada por
actores frente a un pblico, pudiendo estar escrita en prosa o en verso o
combinando a ambos.

Antecedentes histricos

El gnero dramtico tuvo su origen en Grecia. Al comienzo, las representaciones

teatrales estaban relacionadas con el culto a Dionisio, dios del vino y la alegra, y
posean por lo tanto un carcter sagrado. Dichas representaciones consistan en
himnos dedicados a esa deidad o divinidad. Ms tarde, fueron introducindosele
cambios a los cantos; de esta forma surge el gnero dramtico propiamente tal. Los
dramaturgos griegos ms importantes fueron: Sfocles, Eurpides y Esquilo.

Durante el primer perodo de la Edad Media el gnero dramtico se extingue,

olvidndose por completo las obras griegas.

Danza

Es un arte donde se utiliza los movimientos del cuerpo, usualmente con msica, como
una forma de expresin, de interaccin social, con fines de entretenimiento, artsticos o
religiosos. Es el movimiento en el espacio que se realiza con una parte o todo el cuerpo
del ejecutante, con cierto comps o ritmo como expresin de sentimientos individuales, o
de smbolos de la cultura y la sociedad. En este sentido, la danza tambin es una forma
de comunicacin, ya que se usa el lenguaje no verbal entre los seres humanos, donde el
bailarn o bailarina expresa sentimientos y emociones a travs de sus movimientos y
gestos. Dentro de la danza existe la coreografa, que es el arte de crear danzas. La
persona que crea coreografa, se le conoce como coregrafo.

la pera

Es un arte total en el que confluye la msica, el canto, la poesa, las artes plsticas y, en
ocasiones, la danza. En cada obra todos los componentes de la pera combinan su
expresividad y belleza. Esta compleja alquimia hace que cada funcin sea un
espectculo extraordinario, monopolizando la vista, el odo, la imaginacin y la
sensibilidad del pblico, en el que todas las pasiones humanas estn en juego.

TRATAMIENTO CURRICULAR

PROYECTOS Y TIPOS

Es un instrumento de planificacin didctica sustentado en la transversalidad, que

implica la investigacin, propicia la globalizacin del aprendizaje y la integracin de
los contenidos de las diferentes reas Acadmicas en torno al estudio de situaciones,
intereses o problemas de los educandos relacionados con su contexto socio-cultural.

PROYECTOS PEDAGOGICOS DE AULA

Los proyectos pedaggicos de aula responden a los planteamientos
tericos plasmados en la fundamentacin del nivel de Educacin Bsica, la cual asum
e laconstruccin del conocimiento desde la perspectiva de un enfoque ecolgico. La
construccin del conocimiento implica, tanto en los docentes como en los alumnos, la
utilizacin de la curiosidad, la indagacin, la exploracin del entorno, la bsqueda de
alternativas de solucin novedosa y de respuesta a situaciones determinadas.
Adems, los proyectos pedaggicos de aula asumen la evaluacin como reflexin-
investigacin de los procesos educativos, trascienden hacia el mbito de la familia y
de la comunidad y permite al docente organizar su prctica educativa para propiciar
una educacin participativa y contextualizada en la realidad.

PRINCIPIOS EDUCATIVOS DEL PROYECTO PEDAGOGICO DE AULA

Globalizacin:
En los proyectos pedaggicos de aula, se organizan los contenidos a partir de los
ejes transversales, los cuales, por su naturaleza social, se integran a las diferentes reas
acadmicas y las dinamizan incorporando la problemtica socio-
cultural y favoreciendo la globalizacin de los aprendizajes en la bsqueda de un
aprendizaje significativo.

Carcter investigativo:

El proyecto pedaggico de aula, promueve en el docente la investigacin accin

en el aula a partir de la reflexin acerca de
su prctica pedaggica. Parte del anlisis de la prctica escolar y del contexto donde
est ubicada la escuela, de las ideas previas de los alumnos, de sus imgenes del
mundo, de sus creencias, de sus saberes implcitos. Asimismo, propicia en el alumno
la investigacin a objeto de avanzar hacia un aprendizaje critico, fruto de la
reflexin, del dialogo y del aprender investigando.

Carcter social:
Los proyectos pedaggicos de aula, contribuyen a dar respuesta desde el plano
educativo a la actual crisis tica y moral del pas, aproximando a los alumnos hacia la
reflexin y la toma de conciencia acerca de los problemas sociales y los valores que
orientan nuestra sociedad. Cada uno, desde su experiencia, realizara aportes en el
desarrollo de los proyectos pedaggicos de aula, en la bsqueda de la convivencia
social en un mundo sustentado en los valores humanos.

Integradores:

Los proyectos pedaggicos de aula integran los diferentes elementos del currculo
Qu cmo y cuando en ensear? Qu, como y cuando evaluar?

Pertinentes:

Los Proyectos Pedaggicos de Aula permiten contextualizar los ejes transversales,

los contenidos y las actividades en atencin a las caractersticas de los educandos y del
contexto escolar. Adems, los proyectos pedaggicos de
aula, incorporan en su desarrollo problemas de tipo pedaggico comunes a toda la
escuela detectado en los proyectos pedaggicos de plantel.

Didcticos:

Los proyectos pedaggicos de aula orientan la accin formativa, las estrategias de

enseanza y de aprendizaje y propician en el alumno una interaccin constructiva
cono otros individuos y con el ambiente.
 Los
proyectos pedaggicos de aula toman como contenido didctico temas referidos al
contexto socio-natural que estn a la vez relacionados con los contenidos acadmicos
de los programas de estudio.

Cooperativos:

los proyectos pedaggicos de aula son cooperativos porque los construyen y

desarrollan de manera conjunta docentes, alumnos, familia y miembros de la
comunidad e implican altos niveles de colaboracin, compromiso, estrategias de
participacin y de trabajo en grupo.

TRATAMIENTO PEDAGGICO

APRENDIZAJE POR PROBLEMAS LDICOS Y CREATIVOS

Segn Vygotski (1966) Y Elkonin (1980) la actividad ldica constituye el

motor del desarrollo, posibilitando la creacin de zonas de desarrollo
prximo. La accin ldica partira de deseos insatisfechos que mediante la
creacin de una situacin fingida, se pueden resolver. As mismo, en el juego
el nio se conoce a l mismo y a los dems. El juego es una actividad
fundamentalmente social

El alumno necesita aprender a resolver problemas, a analizar crticamente la realidad y

transformarla, a identificar conceptos, aprender a aprender, aprender a hacer, aprender
a ser y descubrir el conocimiento de una manera amena, interesante y motivadora.
Es preciso que desde las aulas se desarrolle la independencia cognoscitiva, la avidez por
el saber, el protagonismo estudiantil, de manera que no haya temor en resolver
problemas.

De igual manera requiere introducir mtodos que respondan a los nuevos objetivos y
tareas, que pone de manifiesto la importancia de la activacin de la enseanza, la cual
constituye la va idnea para elevar la calidad en la educacin. En cuanto a los aspectos
tericos y metodolgicos relacionados con lo ldico, existen estrategias a travs de las
cuales se combinan lo cognitivo, lo afectivo y lo emocional del alumno. Son dirigidas y
monitoreadas por el docente para elevar el nivel de aprovechamiento del estudiante,
mejorar su sociabilidad y creatividad y propiciar su formacin cientfica, tecnolgica y
social.

Lo ldico es instructivo. El alumno, mediante ldica, comienza a pensar y actuar en

medio de una situacin determinada que fue construida con semejanza en la realidad,
con un propsito pedaggico.
El valor para la enseanza que tiene la ldica es el hecho de que se combina la
participacin, la colectividad, el entretenimiento, la creatividad, la competicin y la
obtencin de resultados en situaciones problemticas reales.

Objetivos

Los objetivos pueden ser diversos y aumentan a medida que se practica la ldica. Entre
los objetivos generales ms importantes se pueden citar:
Ensear a los estudiantes a tomar decisiones ante problemas reales.

Garantizar la posibilidad de la adquisicin de una experiencia prctica del trabajo

colectivo y el anlisis de las actividades organizativas de los estudiantes.

Contribuir a la asimilacin de los conocimientos tericos de las diferentes asignaturas,

partiendo del logro de un mayor nivel de satisfaccin en el aprendizaje creativo.

Preparar a los estudiantes en la solucin de los problemas de la vida y la sociedad.

PRINCIPIOS DIDCTICOS

Si nos referimos a la ldica, como estrategia didctica, es importante sealar los

principios didcticos en la enseanza de Stocker, K. (1984). Estos principios son la base
para seleccionar los medios de enseanza, asignar tareas y evaluar aprendizajes y los
lineamientos rectores de toda planeacin de cualquier unidad de aprendizaje.

1. Carcter cientfico. Toda enseanza debe tener un carcter cientfico, apoyado en

la realidad.

2. Sistematizacin. Se deriva de las leyes de la ciencia que nos ensean que la

realidad es una, y forma un sistema y se divide de acuerdo con el objeto de estudio, pero
sin perder su carcter sistmico. En el proceso educativo, la sistematizacin de la
enseanza, quiere decir formacin sistemtica en el alumno, a partir de los contenidos
curriculares. Se deben aportar conocimientos previamente planeados y estructurados de
manera que el estudiante, los integre como parte de un todo.

3. Relacin entre la teora y la prctica. Lo terico son los contenidos curriculares

que se deben trasmitir a los estudiantes, pero para que se logre la asimilacin el docente
estructura actividades prcticas.

4. Relacin entre lo concreto y lo abstracto. Para este principio los alumnos

pueden llegar hacer abstracciones mediante la observacin directa o indirecta de la
realidad, a partir de la explicacin magistral del docente, por medio de procedimientos
que incluyan las explicaciones del docente, la observacin del alumno y preguntas en la
interaccin o la retroalimentacin.

5. Independencia cognitiva. El aprender a aprender, es el carcter consciente y la

actividad independiente de los alumnos.

6. Comprensin o asequibilidad. La enseanza debe ser comprensible y posible de

acuerdo con las caractersticas individuales del alumno.

7. De lo individual y lo grupal. El proceso educativo debe conjuntar los intereses del

grupo y los de cada uno de sus miembros, con la finalidad de lograr los objetivos
propuestos y las tareas de enseanza.

8. De solidez de los conocimientos. Consiste en el trabajo sistemtico y consciente

durante el proceso de enseanza, en contra del olvido.
Es importante sealar que el docente debe tener preparacin pedaggica para hacer
una buena seleccin de los mtodos y medios de enseanza adecuados, que permitan la
correcta direccin de la actividad cognitiva del alumno hasta la asimilacin y
consolidacin de los conocimientos.

Metodologa
Para evitar que las actividades sean tediosas es necesaria la implementacin de
estrategias ldicas. La ldica puede contribuir para desarrollar el potencial de los
alumnos, adecuando la pedagoga e informacin existente, para contribuir al
mejoramiento del proceso educativo. La propuesta se basa en la ldica como
manifestacin de energa por parte del alumno, a travs de diversas actividades.

Sirve para desarrollar procesos de aprendizaje y se puede utilizar en todos los niveles o
semestres, en enseanza formal e informal. Esta metodologa no debe confundirse con
presentacin de juegos o como intervalo entre una actividad y otra.

Es una estrategia de trabajo compleja, centrada en el alumno, a travs de la cual el

docente prepara y organiza previamente las actividades, propicia y crea un ambiente
estimulante y positivo para el desarrollo, monitorea y detecta las dificultades y los
progresos, evala y hace los ajustes convenientes.

La clase ldica se propone como ambiente de aprendizaje y cambio, se profundiza la

teora y se relaciona con la prctica, para llegar a una reflexin profunda, pues est
cargada de significados.
La clase ldica, no es un simple espacio de juego que resuelve las necesidades recreativas
de los alumnos, sino un elemento importante en el contexto escolar, en funcin de una
pedagoga creativa, ms acorde con la formacin integral del ser humano.
La clase ldica se concibe como una actividad voluntaria, con determinados lmites de
tiempo y espacio, que sigue reglas libremente aceptadas, pero obligatorias, que tiene un
fin y que va acompaado de un sentimiento de tensin y alegra, as como de una
conciencia de diferencia, con la vida cotidiana.

El estudiante debe permanecer en un ambiente tan natural y normal como sea posible
y el docente no puede aplicar actividades ldicas hasta que todos los estudiantes se
hayan familiarizado entre ellos. Deben explicarse de manera sencilla los instrumentos de
evaluacin y su propsito, antes de aplicar la actividad en la clase.

PENSADORES FILOSFICOS EN LA ESTTICA EN LA EDAD MEDIEVAL

La posicin de la iglesia durante la Edad Media en cuanto a la belleza y las artes se

mostraba con recelo por cuanto se tema que un excesivo inters por las cosas de la
tierra pudiera perjudicar al alma. Sin embargo, pese al riesgo de idolatra, la escultura y
la pintura fueron admitidas, como soportes lcitos de la piedad, y tambin aceptaron la
literatura como parte de la educacin en las artes liberales. En este sentido, las lneas
que siguen a continuacin constituyen por una parte, temas referidos a la formacin
esttica, especficamente, se exponen el pensamiento en cuanto a sta, concebido por
Santo Toms de Aquino y San Agustn de Hipona, exponentes de la Edad Media, esto,
an cuando los problemas estticos no formaban apenas parte de la filosofa medieval,
y por otra, se trata lo concerniente a aspectos tan importantes en la vida social como lo
es la economa, cultura y poltica, cada una, desglosada segn lo que pertinentemente
permitiera su estudio; otro aspecto que no se puede dejar a un lado es cmo influye esto
en la educacin.

SANTO TOMS DE AQUINO

Santo Tomas fue un reconocido telogo y Doctor de la Iglesia Catlica que vivi en la
edad media. Mximo representante de la tradicin escolstica, y padre de la Escuela
Tomista de filosofa. Es conocido tambin como Doctor Anglico y Doctor Comn. Su
trabajo ms conocido es la Summa Theologica, tratado en el cual postula Cinco Vas
para demostrar la existencia de Dios. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la
Iglesia en 1567 y Patrn de las Universidades y Centros de estudio catlicos en 1880. Su
festividad se celebra el 28 de enero.

La Belleza segn Santo Toms

La definicin de Santo Toms que se aduce con ms frecuencia es Pulcra dicuntur quae
visa placent. Pero aunque loable por su brevedad, esta definicin no es adecuada
como definicin real, ni debemos decir que con esta expresin Santo Toms pretenda
definir la belleza. Esta expresin es descriptiva por el efecto, que ms bien apunta al
aspecto psicolgico de la belleza, y no toca en profundidad la cuestin ontolgica.

Lo bello se refiere al poder cognoscitivo, porque se llama bello aquello cuya vista
complace de donde lo bello consiste en la debida proporcin y como el conocimiento
se hace por asimilacin, y la semejanza se basa en la forma, lo bello propiamente
pertenece a la razn de causa formal.

La belleza particular de un objeto (que sera bello predicamental y aadira alguna

cosa al ente) es un hbito entitativo, y en consecuencia sigue la forma del ente,
conforme al axioma Quantitas sequitur materiam et quilitas formam. Por lo tanto lo
bello radica en la forma sustancial como en su sujeto, aunque en los objetos compuestos
de materia y forma se manifieste principalmente por las formas accidentales. Por ello
Santo Toms hace referencia muchas veces a la relacin con la causa formal, y tambin
a la proporcin y la claridad, que son propiedades que se refieren inmediatamente a la
potencia cognoscitiva.

Por lo tanto, tenemos tres propiedades o condiciones objetivas de la belleza: La

perfeccin, por la que lo bello se identifica con lo bueno; y la claridad y proporcin, que
se refieren a la aprehensin. Pero se ha de tener en cuenta no dar la exclusiva a estas
condiciones, porque lo bello, como manifestacin de la plenitud del ente, incluye de
alguna manera todas las perfecciones que proceden de la forma del ente y por tanto
estas propiedades estn analgicamente contenidas en todos los entes.

Pero vamos a considerarlas una a una:

Perfeccin:

Toda cosa es perfecta en cuanto est en acto, pues una potencia sin su acto es
imperfecta. De inmediato se sigue que todo ente es perfecto de alguna manera, porque
en tanto que es, es en acto. Pero la perfeccin absoluta es aquello A lo que nada falta
segn el modo de su perfeccin, y esta perfeccin implica no slo el ente en acto, sino
tambin la potencia efectiva y el logro del fin.
Proporcin

La proporcin es la condicin objetiva de la belleza, veremos como esta condicin es

cierta expresin de la unidad del ente, y que une dispositivamente lo bello a lo
verdadero. Pero como bello es una manifestacin de la plenitud y excelencia del ente, la
proporcin tambin expresa una conexin con lo bueno, como dice Santo Toms:
Aunque bello y bueno sean lo mismo en el sujeto, porque tanto la claridad como la
consonancia estn contenidos en la razn de bueno, sin embargo difieren en su razn.
Por lo tanto, igual que bueno y bello, la proporcin es un concepto analgico.

Claridad

La tercera condicin de lo bello, o sea la claridad o esplendor, es, por as decirlo la

condicin formalsima de la belleza; es el fin mismo de la produccin artstica, de modo
que la perfeccin y la proporcin, aunque tengan valor objetivo como manifestaciones
de bondad y unidad del ente, son ms bien disposiciones para la claridad de la belleza.

Santo Toms dice La claridad pertenece a la razn de belleza, y que la luz hace bello,
porque sin luz todas las cosas son feas.

SAN AGUSTN

Agustn de Hipona, o San Agustn nace el 13 de noviembre de 354 Hippo Regius, 28 de

agosto de 430), es junto con Jernimo de Estridn, Gregorio I Magno y Ambrosio de
Miln uno de los cuatro ms importantes Padres de la Iglesia latina.

Siguiendo a Platn, Aristteles, Cicern y principalmente a Pitgoras, dice que la belleza

consiste en congruencia, armona. Unidad, integridad y orden. Escribe en De ordine:
Orden es aquello por lo que actan todas las cosas que Dios ha establecido. Pero la
nota esencial de la belleza se expresa en De vera religione: En todas las artes complace
la conveniencia, (o sea la armona) slo por la que todas las cosas son seguras y bellas; la
misma conveniencia apetece igualdad y unidad, o la semejanza de las partes iguales, o
en la proporcin de las desiguales. De manera que podemos decir que San Agustn
enuncia la belleza como esplendor del orden. Muy cerca de Santo Toms, porque la
unidad y el orden se refieren ms al intelecto que a la voluntad. Esplendor del orden
que se refiere no slo a la belleza corporal, sino a la inteligible y la divina.

Los conceptos claves en la teora agustiniana son unidad, numero, igualdad, proporcin
y orden; de ellos, la unidad es la nocin bsica, no solo en el arte, sino tambin en la
realidad. La existencia de cosas individuales que forman unidades, y la posibilidad de
compararlas con miras a la igualdad o semejanza, origina la proporcin, la medida y el
nmero. En varios lugares insiste en que el numero es fundamental, tanto para el ser
como para la belleza: Examina la belleza de la forma corporal, y encontraras que todas
las cosas estn en su sitio debido al nmero. El nmero da origen al orden, el
ordenamiento de las partes iguales y desiguales en un todo integrado de acuerdo con un
fin. Y del orden fluye un segundo nivel de unidad, la unidad que emerge de totalidades
heterogneas, armonizadas o dispuestas simtricamente mediante relaciones internas de
semejanza entre las partes.

Una caracterstica importante de la teora agustiniana es que la percepcin de la

belleza implica un juicio normativo. Percibimos los objetos ordenados como ajusta-dos a
lo que deben ser, y los objetos desordenados como no ajustados a ello; esta es la razn de
que el pintor pueda rectificar sobre la marcha y de que el crtico pueda juzgar. Pero
esta perfeccin o imperfeccin no puede ser meramente percibida; el espectador ha de
llevar dentro un concepto del orden ideal, que le fue dado por cierta iluminacin
divina. De aqu se sigue que el juicio de belleza es objetivamente valido: no puede
darse en l relatividad alguna.

ARTE EN EL TIEMPO ARTE MEDIEVAL

El perodo medieval discurre entre 476 y 1492, aunque algunos afirman que este perodo
finaliza con la toma de Constantinopla en 1453. Durante esta poca el cristianismo
cobrar especial importancia y se convertir en uno de los mayores poderes del mundo
occidental, junto al poder temporal, en el que se ubicaban los reyes y nobles. El sistema
econmico y poltico iniciar con los llamados sistemas feudales apoyados por la
monarqua, para posteriormente dar inicio a las monarquas absolutas, como
consecuencia de los choques de poder que se suscitaron entre los seores feudales y el
rey.

En relacin al sistema social, estaba conformado por dos estamentos: los privilegiados y
los no privilegiados. En el estamento de los privilegiados, se ubicaban el rey, el clero y la
nobleza; y en el de los no privilegiados, los comerciantes, los artesanos, los campesinos, los
jornaleros, siervos y trabajadores asalariados. Por tanto, es un sistema de marcadas
diferencias sociales, donde la desigualdad era algo normal. Esto conllev a un alto nivel
de analfabetismo, pues el conocimiento estaba al alcance de los ms privilegiados,
fundamentalmente los clrigos. No obstante, dos elementos son fundamentales en la
edad media, especficamente en el perodo gtico, por un lado el surgimiento de la
escolstica, y por el otro el establecimiento de las primeras universidades.

Arte en la edad media.

Las distintas expresiones artsticas durante la edad media estarn caracterizadas por
servir a las religiones imperantes, a modo de formacin catequtica; por tanto ser el
perodo de mayor florecimiento de la iconografa y simbologa cristiana. El arte
medieval puede estructurarse de la siguiente manera: paleocristiano, bizantino,
prerromnico, romnico, y gtico.

Arte paleocristiano: transcurre entre los ltimos aos de la antigedad y los

primeros de la edad media. Se puede dividir en dos sub etapas: perodo de persecucin y
clandestinidad, y perodo de legalizacin del cristianismo.

- Clandestinidad: se destaca por el florecimiento de las catacumbas y las domus

ecclesiae. La escultura conserva los elementos de naturalismo grecorromano y utiliza
nuevos smbolos cristianos, tales como el crismn, siendo los mejores ejemplos los
sarcfagos. En relacin con la pintura, sus imgenes son planas, sin volumen, y con una
tendencia monocromtica, siendo sus principales temas, narraciones bblicas, y smbolos
cristianos.

- Legalizacin del cristianismo: se establecern los primeros edificios oficiales

dedicados al culto cristiano, los cuales seguirn la misma estructura de la baslica
romana, dividida en tres naves. La escultura y la pintura continuarn sometidas al
mensaje evangelizador, sin tener mayores cambios en relacin al perodo de
clandestinidad.

Arte bizantino: durante el 395, el emperador Teodosio dividi el Imperio Romano

entre sus dos hijos, formndose as el imperio occidental, y el imperio oriental. El arte
bizantino se comenz a desarrollar en el segundo. ste toma elementos del
paleocristiano, el arte grecorromano y el arte rabe. La arquitectura religiosa destaca
por sus iglesias de planta centralizada en forma de cruz griega, sus cpulas sobre
pechinas, sus exteriores austeros y sus interiores ricamente decorados. La escultura y la
pintura, de igual manera que en el paleocristiano estarn fuertemente sometidas a la
arquitectura y a la transmisin del mensaje religioso. En la primera, las figuras no sern
tan adeptas al mensaje naturalista clsico, y sus mayores aportes, al igual que en el
paleocristiano ser a travs de los sarcfagos; sin embargo, la pintura, pese a ser de corte
hiertico y plano, tendr mucha mayor policroma, si bien durante el perodo de la
iconoclasia, la pintura se reducir a su mnima expresin hasta que los icondulos
triunfen en esta pugna.
Arte prerromnico: el imperio occidental, rpidamente se fragmentar en varias
zonas, lo que conllevar a un establecimiento de mltiples estilos artsticos que
finalmente terminarn unificados en el perodo romnico. Durante el prerromnico
destacarn estilos como el otomano, el visigodo, el caroliningio, el anglosajn, ostrogodo,
el mozrabe, entre otros.
Arte romnico: Se considera el primer estilo propiamente europeo y cristiano, as
como el primer estilo totalmente internacional. Se desarrolla entre los siglos XI, XII y
parte del XIII. En el campo de la arquitectura, destacan sus edificios de planta basilical
con forma de cruz latina, con torres hacia los lados o, en su defecto, una espadaa, en los
cuales se ubicaban las campanas; asimismo, son edificios sencillos y austeros, siendo los
ms destacados los monasterios de las distintas rdenes religiosas que se gestaron en esta
poca; adems, es notoria su rigidez y solidez, por sobre la iluminacin, por lo cual los
vanos de iluminacin se vern reducidos a su mnima expresin; surge el concepto de
transepto y crucero, sobre el cual se levanta una estructura de forma poligonal
denominada cimborrio, sostenida por trompas; adems, sern los arcos de medio punto
y contrafuertes los principales elementos de soporte. La escultura estar sometida a las
formas arquitectnicas, siendo los principales ejemplos los prticos de las iglesias, prticos
llamados abocinados, donde los altorrelieves decorarn las arquivoltas de los mismos, as
como las columnas; son figuras desproporcionadas, centradas en la transmisin de los
mensajes evangelizadores, por lo cual el naturalismo grecorromano ser desplazado.
Con respecto a la pintura, sern de corte policromtico, hiertico y frontal, sin relevancia
en el volumen ni en las proporciones, puesto que, junto a la escultura, constituirn vas
visuales de enseanza catequtica, tomando en cuenta los altos niveles de
analfabetismo de la poca.
Arte gtico: Se desarrolla a partir del siglo XIII, luego del llamado protogtico, en el
cual se entremezclan elementos de este nuevo estilo con el arte romnico; al igual que el
anterior, se ubican en el occidente del Imperio romano. La arquitectura gtica destaca
por su monumentalidad, donde, a diferencia del romnico, se otorga mayor
importancia a la altura y la iluminacin; se constituyen, al igual que en el perodo
anterior, a partir de plantas basilicales de cruz latina, divididas entre tres y cinco naves;
asimismo, los elementos de soporte surgirn a partir de los arcos ojivales, los
contrafuertes y los arbotantes, junto a las bvedas de crucera y las de can apuntado;
los prticos se mantendrn abocinados, pero los muros sern mucho ms ligeros y
dinmicos, lo cual permitir el establecimiento de grandes vanos de iluminacin,
decorados con enormes vitrales que permitan la entrada de luz al interior de los
templos; los campanarios tendern a grandes alturas, y el edificio ms remarcable de
este perodo, sern las catedral de las grandes ciudades o burgos. En la escultura, se
empiezan a retomar elementos naturalistas propios del arte grecorromano, por lo que
empieza a tener un mayor dinamismo, y se pierde el modelo de figuras frontales,
adems, se comienzan a representar seres mitolgicos, representados a travs de las
grgolas; la pintura, luego de 30 aos de evolucin, comienza a tener los mismos
cambios que la escultura, una mayor proporcionalidad y un mayor volumen, lo cual se
ver mucho ms patente en la pintura flamenca, ubicada al final del perodo gtico.
Adems, la escultura y la pintura, comienzan a independizarse de la arquitectura.

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

1. Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad

- Interdisciplinario: Se refiere aquello que involucra a varias disciplinas. El

trmino suele aplicarse en actividades, investigaciones y estudios donde cooperan
expertos en distintas temticas. Implica tambin el traspaso de los lmites habituales
de una corriente de pensamiento o de una disciplina acadmica.

- Transdisciplinario: Es una forma de organizacin de los conocimientos que

trascienden las disciplinas de una forma radical. Se ha entendido la transdisciplina
haciendo nfasis:

- En lo que est entre las disciplinas.

- En lo que las atraviesa a todas.
- En lo que est ms all de ellas.
Aporte: Lopez Karitza

La sociologa:

Es el estudio cientfico de los hechos sociales, de la convivencia humana, de las

relaciones interhumanas, en cuanto a su realidad o ser efectivo.

La sociologa centra su atencin en la dimensin social de la conducta humana, y

en las relaciones sociales por ella engendrada. Se fija en los hechos sociales en tanto
que tales.
 - Clasificacin de la sociologa

Puede estudiar el fenmeno social desde distintos puntos de vista, y a cada una de las
principales posiciones en que se sita para el estudio de las cuestiones. Los socilogos
utilizan casi todos los mtodos de recopilacin de informacin empleados por otras
ciencias sociales y humanas, desde las ms avanzadas estadsticas matemticas hasta
la interpretacin de textos. Tambin se apoyan en la informacin de tipo estadstico
recogida peridicamente por los gobiernos, como censos y estadsticas demogrficas,
registros de desempleo, inmigracin y delincuencia.
Cuando la sociologa estudia las causas generales en virtud de las cuales ocurren
determinados fenmenos sociales, haciendo abstraccin de las circunstancias
particulares que concurren en esos casos, se dice que es sociologa pura.

Si trata un caso particular con el propsito de resolver el problema que l plantea de

modificar o explicar la situacin en que tiene lugar, entonces se le llama sociologa
aplicada.

- La sociologa general pudiera ser confundida con la sociologa pura, pero, a

diferencia de esta ltima no busca causas o principios, sino la descripcin del
fenmeno social, con excepcin de rasgos particulares diferenciales.
- Las sociologas especializadas circunscriben su enfoque a un aspecto particular
del fenmeno social.
- La sociologa de la Educacin, se ocupa de la funcin que desempea la
educacin en los agregados sociales y de la influencia recproca que existe entre ella y
otras instituciones de la sociedad.

La Cultura:

Incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la moral, la ley las costumbres y

todos los hbitos y habilidades adquiridos por el hombre no slo en la familia, sino
tambin al ser parte de una sociedad.

La cultura tambin se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas,

comportamientos, smbolos y prcticas sociales, aprendidos de generacin en
generacin a travs de la vida en sociedad. Sera el patrimonio social de la
humanidad o, especficamente, una variante particular del patrimonio social.
 BIBLIOGRAFIA

https://www.academia.edu/9743650/Teatro_y_Expresi%C3%B3n_Corporal
https://es.scribd.com/doc/313578085/Lenguaje-Corporal
http://www.profesorenlinea.cl/castellano/generodramatico.htm