Relatii de Casatorie Si de Familie - Manualul Instructorului

35865.171 2.
FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page i
RELAII DE CSTORIE
I DE FAMILIE
MANUALUL INSTRUCTORULUI
Publicat de
Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm
Frankfurt, Germania
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page ii
Comentarii i sugestii
Comentariile i sugestiile dumneavoastr vor fi binevenite.
V rugm s le trimitei la:
Curriculum Planning
50 East North Temple Street, Floor 24
Salt Lake City: UT 84150-3200
USA
E-mail: cur-development@ldschurch.org
V rugm s menionai numele, adresa, ramura i districtul.
Asigurai-v c ai menionat titlul manualului. Apoi, menionai
comentariile i sugestiile dumneavoastr despre punctele importante
ale manualului, dar i despre cele care ar putea fi mbuntite.
2005 by Intellectual Reserve, Inc.

Toate drepturile rezervate
Printed in Germany
Aprobarea versiunii n limba englez: 8/97
Aprobarea traducerii: 08/97
Titlul original: Marriage and Family Relations: Instructors Manual
35865 171
Romanian
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page iii
INSTRUCIUNI GENERALE
Cum trebuie s se foloseasc Cursul despre relaiile de cstorie i de familie?

Acest curs este menit s ajute pe membrii Bisericii s-i ntreasc relaiile de c-
storie i de familie i s gseasc bucurie n relaiile lor de familie. Preedinia de
district sau de ramur are responsabilitatea de a urmri aplicarea n practic a
cursului.
Deoarece membrii Bisericii au nevoi diferite i au situaii diferite n familiile lor,
cursul este mprit n dou pri. Partea A ntrirea cstoriilor este de ajutor
n special cuplurilor cstorite i membrilor care se pregtesc s se cstoreasc.
Partea B Responsabilitile prinilor de a ntri familia i ajut pe prini i pe
bunici n efortul lor de a-i crete copiii n mustrarea i nvtura Domnului
(Efeseni 6:4). Membrii care particip la curs trebuie s neleag c au opiunea
de a alege ceea ce se potrivete nevoilor lor personale. De exemplu, un cuplu c-
storit fr copii poate participa la leciile din partea A i nu la partea B. Un p-
rinte divorat poate decide s participe doar la leciile din partea B.
Conductorii de districte i ramuri pot fi flexibili n folosirea cursului, n funcie
de ndrumrile Spiritului i de nevoile personale ale membrilor. Ei ar trebui s ia
n considerare urmtoarele idei:
Preediniile de district i de ramur pot programa acest curs dup modelul
unei ore a colii de duminic. Conform ndrumrii Spiritului, conductorii pot
invita anumii membri s ia parte.
Conductorii grupurilor de nali preoi, preediniilor cvorumurilor de vrst-
nici i preediniile Societii de Alinare pot folosi lecii din acest curs pentru
instruirea din prima duminic a fiecrei luni. n funcie de caz, ei pot folosi
leciile pentru serile La gura sobei i pentru alte ocazii de nvare din alte
seri ale sptmnii, inclusiv smbetele.
Conductorii preediniilor de district i de ramur pot ine lecii n adunrile
combinate ale Preoiei lui Melhisedec i ale Societii de Alinare din a cincea
duminic a lunii. Ei pot folosi, de asemenea, leciile pentru serile La gura so-
bei pentru tinerii biei i tinerele fete.
Consilierii Preoiei aaronice i consilierele Tinerelor Fete pot folosi manualul
ca material didactic pentru serile comune. Ei pot folosi leciile pentru a-i nv-
a pe tinerii biei i pe tinerele fete cnd acetia desfoar adunrile mpreu-
n sau n cadrul organizaiilor lor respective.
Persoane separate sau cupluri pot studia cursul pe cont propriu.
iii
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page iv
Cine trebuie s primeasc materialele pentru curs?

Fiecare membru al districtului sau ramurii indicat mai jos trebuie s primeasc
un exemplar al Manualului instructorului pentru relaiile de cstorie i de familie i
un exemplar al Ghidului de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cs-
torie i de familie:
Preedintele de district sau de ramur Preedinta Societii de Alinare

Conductorul grupului de nali preoi Preedinta Tinerelor Fete
Preedintele Cvorumului Vrstnicilor Instructorul cursului despre relaiile
Preedintele Tinerilor Biei de cstorie i de familie
Toi participanii la curs trebuie s primeasc un exemplar al ghidului de studiu.
iv
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page v
CUPRINS
Instruciuni generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii
Familia O declaraie oficial ctre lume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Scopul acestui curs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Responsabilitile dumneavoastr ca nvtor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Abordarea problemelor grave de familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
Materialele pe care trebuie s le folosii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
Materiale didactice suplimentare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xii
PARTEA A: NTRIREA CSTORIILOR
1. Familia este esenial pentru planul Creatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Profeii din zilele din urm proclam importana etern a cstoriei i
a familiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Cstoria venic poate aduce bucurie i mari binecuvntri n aceast
via i n eternitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Cursul despre relaiile de cstorie i de familie este menit s ne ajute s
gsim bucurie n relaiile noastre de familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Cminele noastre pot fi un col de rai pe msur ce zidim pe stnca
Mntuitorului nostru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. Dezvoltarea unitii n cadrul cstoriei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Domnul a poruncit soului i soiei s fie unii ca unul . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Soii i soiile trebuie s se stimeze reciproc ca parteneri egali . . . . . . . . . . . . 9
Soii i soiile trebuie s ngduie s se completeze reciproc n privina
caracteristicilor i capacitilor fiecruia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Soii i soiile trebuie s fie loiali unul celuilalt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
3. Meninerea vie a dragostei i a prieteniei n cstorie . . . . . . . . . . . . . . 13

Soii i soiile trebuie s menin vie dragostea reciproc . . . . . . . . . . . . . . . 13
Exprimarea afeciunii i a buntii pstreaz dragostea i prietenia
vie ntr-o cstorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Relaiile intime cuvenite n cstorie sunt o expresie a dragostei . . . . . . . . 14
Cuplurile cstorite trebuie s se strduiasc s aib milostenie,
dragostea pur a lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
v
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page vi
4. Cum rspundem ncercrilor din timpul cstoriei . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Toate cuplurile cstorite vor trece prin ncercri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Soii i soiile pot rezolva orice ncercare dac ei consider cstoria
ca pe o relaie stabilit prin legmnt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Cnd apar ncercri, putem alege s reacionm cu rbdare i dragoste,
nu cu frustrare sau furie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
5. S rspundem ncercrilor printr-o comunicare optimist . . . . . . . . . . 23

Fiecare cuplu cstorit va avea unele preri diferite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Soul i soia trebuie s descopere trsturile care sunt demne de admirat
la cellalt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Comunicarea optimist ajut la prevenirea i rezolvarea dificultilor . . . . 24
6. ntrirea cstoriilor prin credin i rugciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Soii i soiile trebuie s conlucreze pentru a mri credina lor n
Isus Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Soii i soiile sunt binecuvntai atunci cnd se roag mpreun . . . . . . . . 28
7. Puterea tmduitoare a iertrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Un spirit de iertare ntre so i soie ajut la aducerea pcii i a unui
sentiment de ncredere i siguran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Soii i soiile trebuie s-i cear iertare reciproc pentru lipsurile lor i
s fac eforturi sincere pentru a se schimba n bine . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Soii i soiile trebuie s caute s se ierte reciproc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
8. Gestionarea bugetului familiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Gestionarea corect a bugetului este esenial pentru o cstorie
fericit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Soii i soiile trebuie s conlucreze pentru a urma principiile de baz
ale gestionrii banilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
PARTEA B: RESPONSABILITATEA PRINILOR N NTRIREA FAMILIILOR
9. Fiii sunt o motenire de la Domnul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Tatl Ceresc ncredineaz copiii Si de spirit unor prini pmnteni . . . . 43
Prinii trebuie s caute s vin n ntmpinarea nevoilor individuale
ale fiecrui copil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Copiii au dreptul la o relaie bazat pe iubire cu prinii lor . . . . . . . . . . . . 45
Abuzarea de copii este o ofens adus lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Copiii aduc mult bucurie n viaa prinilor lor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
10. Rolurile sfinte ale tailor i ale mamelor (Partea 1: Rolurile tailor) . . . 49
Taii i mamele trebuie s conlucreze pentru a oferi fiecruia dintre
copiii lor scutul credinei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Taii trebuie s conduc cu dragoste i dreptate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Taii trebuie s ofere familiilor lor cele necesare vieii i protejrii lor . . . . 52
vi
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page vii
11. Rolurile sfinte ale tailor i ale mamelor (Partea 2: Rolurile

mamelor) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Mamele particip la lucrarea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Mamele sunt, n primul rnd, responsabile de ngrijirea copiilor . . . . . . . . 55
Taii i mamele trebuie s se ajute reciproc ca parteneri egali . . . . . . . . . . . 56
12. nvarea copiilor prin exemplu i ndrumare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Prinii au responsabilitatea de a-i nva copiii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Prinii pot primi inspiraie n nvarea copiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Prinii i nv copiii prin exemplu i ndrumare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
13. S-i nvm pe copii principiile Evangheliei (Partea 1) . . . . . . . . . . . . 63

nvturile prinilor i ajut pe copii s rmn puternici n credin . . . 63
Prinii trebuie s predea copiilor lor primele principii i rnduieli ale
Evangheliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Prinii trebuie s-i nvee pe copii s se roage i s umble n dreptate
naintea Domnului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
14. S-i nvm pe copii principiile Evangheliei (Partea 2) . . . . . . . . . . . . 67

Prinii s-i arate dragostea pentru copiii lor atunci cnd i nva . . . . . . 67
Prinii trebuie s-i nvee pe copii mila i slujirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Prinii trebuie s-i nvee pe copii cinstea i respectul fa de bunurile
altora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Prinii trebuie s-i nvee pe copii despre rsplata pentru o munc
cinstit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Prinii trebuie s-i nvee pe copii despre puritatea moral . . . . . . . . . . . . 70
15. S ndrumm copiii atunci cnd iau decizii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Copiii au nevoie de ndrumare atunci cnd iau decizii . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Prinii pot s-i ajute copiii s-i exercite libertatea de a alege n mod
corect . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Prinii trebuie s le permit copiilor s nvee din consecinele lurii
unor decizii greite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Prinii trebuie s-i arate dragostea de neclintit pentru copiii lor atunci
cnd acetia o iau pe o cale greit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
16. Rugciunea n familie, studiul scripturilor n familie i seara

de familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Rugciunea n familie, studiul scripturilor n familie i seara de familie
trebuie s fie cele mai mari prioriti pentru orice familie de sfini
din zilele din urm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Familiile primesc mari binecuvntri cnd se roag mpreun . . . . . . . . . . 80
Studiul scripturilor n familie ajut familiile s fie mai aproape de
Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Seara de familie ajut familiile s se fortifice mpotriva influenelor rele
ale lumii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
vii
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page viii
FAMI LIA
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
O DECLARAIE OFICIAL CTRE LUME

P RIMA P REEDINIE I C ONSILIUL CELOR D OISPREZECE A POSTOLI AI
B ISERICII LUI I SUS H RISTOS A S FINILOR DIN Z ILELE DIN U RM
NOI, PRIMA PREEDINIE i Consiliul celor Doispre- o motenire de la Domnul (Ps.127:3). Prinii au datoria
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
zece Apostoli ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinilor din sacr de a-i crete copiii cu dragoste i dreptate, de a satisface
Zilele din Urm, declarm cu solemnitate cstoria dintre nevoile lor fizice i spirituale, de a-i nva s se iubeasc i s
un brbat i o femeie ca fiind rnduit de Dumnezeu, familia se slujeasc unul pe altul, s respecte poruncile lui Dumnezeu
fiind esenial pentru planul Creatorului cu privire la desti- i s respecte legile rii n care sunt ceteni, oriunde ar tri.
nul etern al copiilor Lui. Soii i soiilemamele i taiivor fi fcui rspunztori n faa
lui Dumnezeu pentru nemplinirea acestor responsabiliti.
TOATE FIINELE umanebrbat i femeiesunt fcute
dup chipul lui Dumnezeu. Fiecare este n spirit un fiu sau FAMILIA ESTE RNDUIT de Dumnezeu. Cstoria
o fiic iubit ai unor prini cereti i, datorit acestui lucru, dintre un brbat i o femeie este esenial pentru planul Lui
fiecare are o natur i un destin divin. Faptul c o persoan etern. Copiii au dreptul de a se nate din prini cstorii
este brbat sau femeie reprezint o caracteristic fundamen- i au dreptul de a fi crescui de un tat i o mam care-i
tal pentru scopul i identitatea individului n existena lui onoreaz jurmintele cstoriei cu total fidelitate. Fericirea
premuritoare, muritoare i etern. n viaa de familie poate fi obinut cel mai bine atunci cnd
aceasta se bazeaz pe nvturile Domnului Isus Hristos.
N EXISTENA lor premuritoare, fiii i fiicele de spirit
Cstoriile i familiile reuite se stabilesc i se menin pe
L-au cunoscut i L-au venerat pe Dumnezeu ca Tatl lor Etern
principiile credinei, rugciunii, cinei, iertrii, respectului,
i au acceptat planul Lui prin care copiii Lui puteau obine
dragostei, milei, muncii i ale activitilor de recreere sn-
un trup fizic ca s ctige experien pmnteasc pentru a
toase. Planul divin pentru tai este de a conduce familiile
progresa ctre perfeciune i n final, pentru a mplini
lor cu dragoste i dreptate, i ei sunt rspunztori de satisface-
destinul lor divin ca motenitori ai vieii eterne. Planul
rea nevoilor pentru viaa i protejarea familiilor lor. Mamele
divin al fericirii face posibil ca relaiile de familie s continue
sunt n primul rnd responsabile pentru ngrijirea copiilor.
i dup moarte. Legmintele i rnduielile sacre ce se fac n
n aceste responsabiliti sacre, taii i mamele sunt obligai
sfintele temple dau posibilitatea fiecrei persoane s se
s se ajute unul pe cellalt ca parteneri egali. Invaliditatea,
ntoarc n prezena lui Dumnezeu, iar familiile lor s fie
moartea sau alte situaii pot duce la adaptarea sau schimbarea
unite pentru eternitate.
rolurilor n familie. Rudele ar trebui s ofere ajutor atunci
PRIMA PORUNC pe care Dumnezeu a dat-o lui Adam cnd este nevoie.
i Eva, a fost cu privire la capacitatea lor de a deveni prini
ca so i soie. Noi declarm c porunca lui Dumnezeu ctre
NOI AVERTIZM pe acele persoane care ncalc legmin-
tele castitii, care abuzeaz de partener sau de copii, sau care
copiii Lui de a se nmuli i de a umple pmntul, este nc
nu reuesc s-i ndeplineasc responsabilitile fa de fami-
valabil. Declarm n continuare c Dumnezeu a poruncit ca
lie, c vor da socoteal ntr-o bun zi n faa lui Dumnezeu.
sacrele puteri de procreare s fie ntrebuinate numai ntre
Mai departe, avertizm c dezintegrarea familiei va aduce
brbat i femeie, cstorii legal ca so i soie.
asupra persoanelor, comunitilor i naiunilor, nenorocirile
DECLARM c viaa pe pmnt este creat prin ndrumare prevestite de profeii din vechime, precum i de cei moderni.
divin. Noi afirmm c viaa este sfnt i afirmm despre
importana ei n planul etern al lui Dumnezeu. FACEM UN APEL ctre toi cetenii responsabili i ctre
guvernanii de pretutindeni, s promoveze acele msuri
SOUL I SOIA au o responsabilitate sacr, aceea de a se menite s menin i s ntreasc familia ca unitate funda-
iubi i de a se ngriji unul de cellalt i de copiii lor. Fiii, sunt mental a societii.
Aceast declaraie a fost citit de ctre preedintele Gordon B. Hinckley ca parte a mesajului su din cadrul adunrii generale a Societii
de Alinare care a avut loc la 23 septembrie 1995, n oraul Salt Lake, Utah.
viii
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page ix
INTRODUCERE
Scopul acestui curs

Acest curs despre relaiile de cstorie i de familie este menit s ajute pe mem-
brii Bisericii s-i ntreasc relaiile de cstorie i de familie i s gseasc bucu-
rie n relaiile lor de familie. El este mprit n dou pri. Partea A: ntrirea
cstoriilor este de ajutor n special cuplurilor cstorite i membrilor care se
pregtesc s se cstoreasc. Partea B: Responsabilitatea prinilor n ntrirea fa-
miliilor, ajut pe prini i pe bunici n eforturile lor de a-i crete copiii n
mustrarea i nvtura Domnului (Efeseni 6:4).
Cursul se bazeaz pe doctrinele i principiile propovduite de scripturi i de pro-
feii i apostolii din zilele din urm. El pune un accent deosebit pe Familia - O
declaraie oficial ctre lume care este inclus la pagina viii.
Responsabilitile
dumneavoastr ca
nvtor
Pe msur ce cugetai la importana etern a cstoriei i a familiei, precum i la
nevoia deosebit de a ntri cstoriile i familiile, vei ncepe s nelegei marea
importana a chemrii dumneavoastr de a preda acest curs. Srguina dumnea-
voastr i pregtirea spiritual v vor aduce binecuvntri dumneavoastr i fa-
miliei dumneavoastr, precum i celor care particip la acest curs. Pe msur ce
ncercai s v aprofundai chemarea, aducei-v aminte de principiile descrise n
aceast pagin i la paginile x-xi.
Pregtii-v s predai
Ca instructor al acestui curs, responsabilitatea dumneavoastr este s predai
doctrinele Evangheliei prin puterea Duhului Sfnt. Nu este necesar s avei o pre-
gtire profesional n consilierea familiilor, nici nu este nevoie s gsii soluii la
toate ncercrile prin care pot trece familiile. Discuiile din timpul orei trebuie s-
i fac pe participani s se gndeasc i s se roage pentru vieile lor i s gseasc
moduri de mbuntire a propriilor lor familii.
Pentru un ajutor general n predarea principiilor de baz ale Evangheliei, cum ar
fi pregtirea personal, dragostea fa de cei pe care i nvai i predarea prin
Spirit, consultai urmtoarele materiale:
Predarea Evangheliei i conducerea, capitolul 16 din Church Handbook of In-
structions, Book 2 (Manualul cu instruciuni al Bisericii, volumul 2): Conducto-
rii preoiei i ai organizaiilor auxiliare (35209 sau 35903).
Teaching, No Greater Call (Nu-i chemare mai mare dect cea de a preda)
(36123).
ix
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page x
ndrumarul nvtorului (34595).
Aducei-v aminte de scopul principal al acestui curs

nainte de a preda prima lecie, rezervai-v timp pentru a citi cursul n ntregi-
me. Acest lucru v va permite s vedei cum sunt structurate leciile pentru a n-
tri cstoriile i familiile.
Pe msur ce v pregtii pentru fiecare lecie, va fi necesar s revedei cuprinsul
(paginile v-vii), care v ofer o privire de ansamblu asupra cursului. Revedei ce-
ea ce ai predat i ceea ce ai nvat deja i cugetai cum doctrinele i principiile
din fiecare lecie susin cursul ca un ntreg.
ncepei s v pregtii lecia din timp

Pregtirea dumneavoastr va avea mai mult succes dac ncepei pregtirea fiec-
rei lecii din timp. Imediat dup predarea leciei, revedei lecia urmtoare. Dac
avei idee despre ceea ce vei preda, vei avea posibilitatea s cugetai asupra lec-
iei n timpul sptmnii. Acest lucru poate s v ajute s contientizai ce prin-
cipii trebuie s accentuai, ce metode putei folosi i ce experiene putei
mprti.
Selectai materialul pentru lecie care se potrivete cel mai bine pentru nevoile
participanilor
Studiai cu atenie doctrinele i principiile din fiecare lecie, cutnd ndrumarea
Spiritului pentru a v ajuta s selectai materialul leciei care se potrivete cel mai
bine pentru nevoile participanilor. Aducei-v aminte c succesul unei lecii se
msoar prin influena ei asupra celor pe care i nvai (Teaching, No Greater
Call [1999], pag. 103).
Stabilii cum vei preda leciile

n plus fa de stabilirea a ceea ce vei preda ntr-o lecie, este important s deci-
dei cum vei preda. Totdeauna trebuie s v strduii s predai n aa fel, nct
s ncurajai participanii s aplice doctrinele i principiile pe care le nva.
Leciile din acest curs trebuie predate mai degrab sub forma unor discuii,
dect a unor prelegeri. Ajutai membrii s participe substanial la discuiile des-
pre doctrinele i principiile pe care le predai. Sfatul Domnului privind discuiile
n timpul orei se gsete n Doctrin i legminte 88:122: Numii un nvtor
dintre voi i s nu fie toi purttori de cuvnt n acelai timp; s vorbeasc cte
unul i toi s asculte ceea ce spune, astfel nct, atunci cnd toi au vorbit, toi
s fie edificai de ctre toi i fiecare om s aib un privilegiu egal. Pentru in-
formaii referitoare la conducerea discuiilor, vezi paginile 63-70 din Teaching,
No Greater Call.
Folosii o diversitate de metode corespunztoare leciilor, pentru a-i ajuta pe par-
ticipani s nvee i s neleag principiile predate. De exemplu, cutai ocazii
s scriei pe tabl, s folosii materiale didactice sau s prezentai imagini ilustra-
x
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page xi
Introducere
te. Pentru a v ajuta cum s folosii aceste metode sau altele, consultai paginile
159-184 din Teaching, No Greater Call.
Invitai participanii s aplice ceea ce nva

Ca nvtor al Evangheliei nu trebuie s v mulumii doar s mprtii infor-
maiile, chiar dac o facei ntr-un mod original i antrenant. Scopul dumnea-
voastr este s-i ajutai pe membri s triasc n conformitate cu doctrinele i
principiile pe care le nva. Preedintele Harold B. Lee, al unsprezecelea pree-
dinte al Bisericii ne-a sftuit:
Toate principiile i rnduielile Evangheliei sunt, ntr-un anume sens, invitaii de
a nva Evanghelia prin punerea n practic a nvturilor. Nici o persoan nu
cunoate principiul zeciuielii pn cnd nu pltete zeciuiala. Nici o persoan nu
cunoate principiul Cuvntului de nelepciune, pn cnd nu ine Cuvntul de
nelepciune. Copiii sau chiar adulii, nu sunt pe deplin convini s plteasc ze-
ciuiala, s in Cuvntul de nelepciune, s in ziua de sabat sfnt sau s se
roage, doar dac aud pe cineva c vorbete despre aceste principii. nvm Evan-
ghelia atunci cnd trim n conformitate cu ea...
Nu tim, cu adevrat, nimic din nvturile Evangheliei, pn cnd nu am sim-
it binecuvntrile care vin din aplicarea n via a fiecrui principiu al Evanghe-
liei (Stand Ye in Holy Places [1974], pag. 215).
Revistele Bisericii conin, deseori, povestiri care ilustreaz cum membrii Bisericii
au fost binecuvntai atunci cnd au trit conform Evangheliei. Putei gsi po-
vestiri care v nva anumite doctrine i principii cutnd n cuprinsul reviste-
lor. Gndii-v s mprtii cteva dintre aceste povestiri n timpul orei.
La ncheierea fiecrei lecii, invitai participanii s pun n practic ceea ce au
nvat. Asigurai-v c acordai timp suficient pentru a face invitaii care i vor
inspira s le pun n practic. Planificai diverse moduri de a face astfel de invita-
ii. De exemplu, dup lecia 9, intitulat: Fiii sunt o motenire de la Domnul,
repetai pe scurt principalele principii ale leciei i apoi facei invitaia partici-
panilor de a-i propune s petreac mai mult timp cu fiecare dintre copiii lor.
ncurajai participanii s foloseasc Ghidul de studiu pentru acest curs

Ca parte integrant a pregtirii dumneavoastr pentru fiecare lecie, trebuie s
consultai materialul corespunztor leciei din Ghidul de studiu al participantului
la cursul pentru relaiile de cstorie i de familie (36357). Planificai moduri de n-
curajare a participanilor (1) de a urma cel puin una dintre sugestiile din capito-
lul: Idei de pus n practic i (2) de a citi articolul sau articolele care nsoesc
fiecare lecie. Punei accentul pe faptul c dac citesc i discut mpreun artico-
lele din ghidul de studiu cuplurile cstorite pot primi mari beneficii.
Participanii trebuie s aduc cu ei ghidul de studiu la fiecare or.
Rspundei nevoilor celor care nu fac parte dintr-o familie obinuit

Fii nelegtori cu participanii care au situaii personale deosebite, unii necs-
torii, vduvi, divorai sau n alte situaii delicate de familie. Amintii-v de ur-
xi
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page xii
mtoarea declaraie a preedintelui Spencer W. Kimball, al doisprezecelea pree-

dinte al Bisericii:
Noi... continum s susinem modelul ideal al familiei de sfini din zilele din
urm. Faptul c unii nu au acum privilegiul de a tri ntr-o asemenea familie nu
este un motiv destul de puternic pentru a nu mai vorbi despre acest subiect. Dis-
cutm despre viaa de familie cu nelegere, totui, ne dm seama c muli... nu
au n prezent privilegiul de a avea o familie sau de a-i aduce contribuia ntr-o
asemenea familie. Dar nu putem lsa deoparte acest standard, pentru c multe
alte lucruri depind de el (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L.
Kimball [1982], pag. 294-295).
Abordarea probleme-
lor grave de familie
Cnd ncurajai discuiile, asigurai-v c participanii neleg c nu este adecvat
s mprteasc detalii despre problemele lor grave din familie. Dac participan-
ii v cer sfatul despre probleme grave, ncurajai-i cu amabilitate s vorbeasc
despre ele n particular cu preedintele de ramur. Acesta va putea s-i sftuiasc.
De asemenea, el le va recomanda consilieri ai Serviciilor legate de familiile SZU
(sfinilor din zilele din urm) sau materiale din comunitatea n care trii, care
corespund standardelor Bisericii.
Materialele pe care
trebuie s le folosii
Biserica a alctuit materiale suficiente ca s v ajute s predai doctrinele i prin-
cipiile adevrate despre cstorie i despre familie. V rugm s nu folosii mate-
rialele aprute n comer pentru pregtirea dumneavoastr sau predarea leciilor
dumneavoastr. Materialele principale pentru predarea cursului sunt scripturile,
acest manual i Ghidul de studiu al participantului la cursul pentru relaiile de csto-
rie i de familie. Pregtirea materialelor acestui curs a necesitat mult gndire i
multe rugciuni.
Materiale didactice
suplimentare
Urmtoarele materiale editate de Biseric v ofer informaii suplimentare despre
subiectele discutate n acest curs. Aceste materiale sunt disponibile la centrele de
distribuire ale Bisericii. Ar trebui s ncurajai participanii s foloseasc aceste
publicaii n familiile lor (ele sunt trecute la pagina vi din Ghidul de studiu al par-
ticipantului la cursul pentru relaiile de cstorie i de familie).
ndrumarul familiei (31180). Acest ndrumar descrie organizarea familiei, ofer
informaii despre predarea Evangheliei acas i descrie procedurile pentru rn-
duielile preoiei i pentru binecuvntri.
Articole despre cstorie i despre familie din revistele Bisericii.
Family Home Evening Resource Book (Cartea cu materiale pentru Seara de familie
- 31106). Aceast carte i ajut pe prini i pe copii s pregteasc leciile pen-
tru seara de familie (pag. 3-160, 173-232). Conine idei pentru o sear de fami-
xii
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page xiii
Introducere
lie reuit (pag. 163-170) i include sugestii pentru predarea principiilor i res-
ponsabilitile adecvate vrstei copiilor (pag. 235-262). Conine, de asemenea,
idei pentru activiti pentru familie (pag. 265-340).
Teaching, No Greater Call (36123). Acest material conine principii i sugestii
practice pentru a ajuta pe membrii Bisericii s devin nvtori mai buni ai
Evangheliei. Partea D: Teaching in the Home (pag. 125-148), este de mare
ajutor, n special prinilor.
ndrumarul nvtorului (34595). Acest ndrumar ofer sugestii pentru mbun-
tirea predrii i nvrii Evangheliei.
Pentru ntrirea tineretului (34285). Aceast brour descrie standardele Bisericii
adecvate la ntlniri, n mbrcminte i nfiare, pentru crearea relaiilor de
prietenie, despre cinste, limbaj, mass-media, sntate mental i fizic, muzic
i dans, puritate sexual, despre comportamentul n ziua de duminic, pocin-
, demnitate i slujire.
A Parents Guide (31125). Acest ndrumar conine sugestii pentru a-i ajuta pe
prini s-i nvee copiii despre problemele intime.
Guidebook for Parents and Guardians of Handicapped Children (31123). Acest n-
drumar ofer sfaturi pentru familiile cu copii care au disabiliti. Conine, de
asemenea, informaii despre materialele editate de Biseric pentru a-i ajuta pe
prini i pe toi cei care predau celor cu disabiliti.
Cornerstone of a Happy Home (33108). Aceast brour conine o cuvntare i-
nut de preedintele Gordon B. Hinckley, cnd a slujit ca al doilea consilier n
Prima Preedinie.
Being a Righteous Husband and Father (35402). Aceast brour conine o cu-
vntare inut de preedintele Howard W. Hunter, al paisprezecelea preedinte
al Bisericii.
Ghid pentru bugetul familiei, Liahona, aprilie 2000. Acest articol al elderu-
lui Marvin J. Ashton din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, ofer sugestii
practice despre gestionarea bugetului familiei.
xiii
35865.171 2.FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page xiv
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 1
PARTEA A:
NTRIREA CSTORIILOR
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 2
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 3
FAMILIA ESTE ESENIAL PENTRU LECIA
PLANUL CREATORULUI 1
Scop Pentru a accentua importana etern a familiei, precum i pentru a ajuta pe par-
ticipani s tie ce trebuie s fac pentru a beneficia pe deplin de cursul despre
relaii de cstorie i de familie.
Pregtire 1. Revedei principiile din capitolul Responsabilitile dumneavoastr ca nv-

tor (paginile ix-xi din acest manual). Cutai moduri de a aplica aceste princi-
pii n pregtirea dumneavoastr pentru a preda.
2. Citii titlurile aldine ale leciei, care subliniaz doctrinele i principiile din lec-
ie. Ca parte component a pregtirii dumneavoastr, cugetai la doctrinele i
principiile acestea pe parcursul sptmnii, cutnd ndrumarea Spiritului
pentru a v decide ce trebuie accentuat pentru a veni n ntmpinarea nevoi-
lor participanilor.
3. Rugai-v i studiai Familia - O declaraie ctre lume, care se gsete la pagi-
na viii din acest manual i la pagina iv din Ghidul de studiu al participantului la
Cursul despre relaiile de cstorie i de familie.
4. Obinei cte un exemplar al Ghidului de studiu al participantului la Cursul des-
pre relaiile de cstorie i de familie (36357) pentru fiecare participant. Trebuie
s primii aceste exemplare de la preedinia colii de duminic, de la funcio-
narul episcopiei sau de la asistentul funcionarului episcopiei responsabil de
materialele didactice.
5. Din timp, rugai pe unul sau doi participani s se pregteasc s spun pe
scurt ce au simit cnd s-au cstorit n templu. De asemenea, rugai-i s vor-
beasc despre bucuria i binecuvntrile pe care le-au primit n aceast via
pentru c i-au pecetluit cstoria pentru eternitate. Cutai ndrumarea Spiri-
tului cnd v hotri pe cine s rugai s ndeplineasc aceast sarcin.
6. nainte de lecie, scriei pe tabl urmtorul citat (din Stand Ye in Holy Places
[1974], pag. 225):
Cea mai important parte din lucrarea Domnului pe care dumneavoastr i cu mine
o vom face vreodat va fi ntre pereii propriilor noastre cmine.
Preedintele Harold B. Lee
al unsprezecelea preedinte al
Bisericii
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Profeii din zilele din urm declar importana etern a cstoriei i a familiei.
mprtii urmtoarea povestire adevrat:
Un brbat prea c pierduse totul n timpul unei inundaii dezastruoase. El pln-
gea, nu din cauza pierderii bunurilor sale lumeti, ci pentru c nu putuse localiza
3
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 4
pe cei dragi, soia i cei patru copii. Exista posibilitatea foarte cert ca ei s se fi
necat. La scurt timp, s-a auzit c ei erau n via i l ateptau lng centrul de
urgen din apropiere. Ce clip de bucurie cnd familia aceea s-a ntlnit din
nou! n timp ce se bucurau, brbatul a strigat: Am familia mea din nou i dei
nu mai am nici un lucru material pe numele meu, m simt milionar (citat de
Robert L. Simpson, n Conference Report, oct. 1980, pag. 11-12; sau Ensign, nov.
1980, pag. 11).
mprtii pe scurt convingerea i mrturia dumneavoastr despre cstorie i
despre familie. Dup caz, mprtii sentimentele dumneavoastr despre propria
dumneavoastr familie. Apoi citii urmtoarea declaraie a elderului Boyd K. Pa-
cker din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli:
Esena Bisericii nu este ruul; nu este capela... Cel mai sfnt loc de pe pmnt
nu este neaprat templul. Capela, ruul i templul sunt sfinte deoarece contri-
buie la zidirea instituiei celei mai sfinte din Biseric i anume cminul pre-
cum i la binecuvntarea celei mai sfinte relaii din Biseric, familia (That All
May Be Edified [1982], pag. 234-235).
Dai fiecrui cursant cte un exemplar al Ghidului de studiu al participantului la
Cursul despre relaiile de cstorie i de familie. Invitai participanii s-l deschid la
pagina iv. Explicai faptul c n 1995, Prima Preedinie i Cvorumul celor Dois-
prezece Apostoli au fcut o declaraie ctre toat lumea referitoare la cstorie i
familie. Multe dintre doctrinele i principiile din declaraie vor fi discutate n
acest curs. Citii declaraia cu participanii, invitnd diferii participani s citeas-
c cu voce tare cte un paragraf.
Care dintre doctrinele i principiile menionate n declaraie sunt despre fami-
lie? (Ai putea scrie pe tabl rspunsurile participanilor) De ce are nevoie lu-
mea de acest sfat i de aceast avertizare?
Preedintele Gordon B. Hinckley, al cincisprezecelea preedinte al Bisericii a
explicat: De ce avem aceast declaraie despre familie acum? Pentru c fami-
lia este atacat. Peste tot n lume, familiile se destram. Locul de unde se nce-
pe mbuntirea societii este cminul. Copiii fac, n cea mai mare parte,
ceea ce sunt nvai. ncercm s mbuntim lumea prin ntrirea familii-
lor (Inspirational Thoughts, Ensign, aug. 1997, pag. 5).
Cum ai fost dumneavoastr i familia dumneavoastr fortificai datorit sfatu-
lui din aceast declaraie?
Cstoria venic poate aduce bucurie i mari binecuvntri n aceast via

i n eternitate
Accentuai c esena marelui plan al fericirii creat de Tatl Ceresc este cstoria
etern. El permite familiilor s gseasc bucuria adevrat n aceast via i s
continue s progreseze n eternitate.
Ce binecuvntri putem primi n aceast via cnd am fost cstorii pentru
eternitate?
Invitai pe participanii desemnai s vorbeasc pe scurt despre ce au simit
cnd au fost cstorii n templu i despre bucuria i binecuvntrile pe care
le-au primit n aceast via pentru c i-au pecetluit cstoria pentru eternita-
te (vezi Pregtire, punctul 5).
4
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 5
Familia este esenial pentru planul Creatorului
Gndii-v s mprtii una sau mai multe declaraii dintre urmtoarele:

Preedintele James E. Faust din Prima Preedinie ne-a nvat: Multe leg-
minte sunt indispensabile pentru fericirea de aici i de dincolo. Printre cele
mai importante sunt legmintele cstoriei fcute ntre so i soie. Din aceste
legminte decurg cele mai mari bucurii ale vieii (n Conference Report, apr.
1998, pag. 19; sau Ensign, mai 1998, pag. 17).
Elder Boyd K. Packer a spus c idila, dragostea, cstoria i paternitatea sau
maternitatea sunt cele mai curate, cele mai minunate i mai emoionante
experiene ale vieii (n Conference Report, oct. 1993, pag. 28; sau Ensign,
nov. 1993, pag. 21).
Elder Joseph B. Wirthlin din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a spus: To-
vria dulce a cstoriei eterne este una dintre cele mai minunate binecuvn-
tri pe care Dumnezeu le-a dat copiilor Si. Desigur, anii muli petrecui
mpreun cu minunata mea soie mi-au adus cele mai mari bucurii ale vieii.
De la nceputurile timpurilor, unirea prin cstorie a soului i a soiei a fost
fundamental pentru mreul plan al fericirii creat de Tatl nostru Ceresc. Vie-
ile noastre sunt influenate pentru totdeauna i amndoi suntem edificai i
nnobilai pe msur ce savurm dulcile binecuvntri ce decurg din relaiile
cu membrii familiei (n Conference Report, oct. 1997, pag. 42; sau Ensign,
nov. 1997, pag. 32).
n prima cuvntare adresat membrilor Bisericii ca preedinte al Bisericii, Gor-
don B. Hinckley a spus: Iubitei mele soii care mplinete cincizeci i opt de
ani luna viitoare, mi exprim mulumirile... Ct de recunosctor sunt pentru
aceast femeie scump care a mers alturi de mine pe vreme bun i rea. Nu
mai suntem la fel de nali precum am fost odat. Dar dragostea noastr reci-
proc nu s-a micorat (n Conference Report, apr. 1995, pag. 93; sau Ensign,
mai 1995, pag. 70).
Explicai faptul c muli oameni cred c viaa de familie i cstoria sunt doar
experiene din viaa muritoare. Dar ca membri ai Bisericii, tim c un cuplu
demn poate intra n templu i prin rnduiala sfnt a preoiei, poate fi pecetluit
ca so i soie pentru eternitate. Cnd un brbat i o femeie sunt cstorii n
acest fel, ncepe o unitate de familie etern.
Ce binecuvntri eterne sunt promise cuplurilor cstorite care sunt pecetluite
prin puterea preoiei i care dup aceea rmn credincioase legmintelor lor?
(Citii cu participanii Doctrin i legminte seciunile 131:1-4; 132:19-24, 30-
31. Urmtoarea list include unele rspunsuri, care ar putea fi scrise pe tabl)
a. Ele vor fi exaltate n cel mai nalt grad al mpriei celestiale alturi de Ta-
tl Ceresc i Isus Hristos (D&L 131:1-3; 132:20-24).
b. Ele vor fi mpreun pentru timp i eternitate (D&L 132:19). Copiii lor pot
face parte, de asemenea, din familia lor etern. (Explicai faptul c Spiritul
Sfnt al promisiunii, care este menionat n D&L 132:19 este Duhul Sfnt.
n funcie de credina noastr, Duhul Sfnt ne confirm c rnduielile preo-
iei pe care le-am primit i legmintele pe care le-am fcut sunt acceptate de
Dumnezeu).
c. Ele vor moteni tronuri, regate, principate i puteri (D&L 132:19).
d. Ele vor continua s aib urmai sau copii de spirit n eternitate (D&L
132:19, 30-31; vezi, de asemenea, D&L 131:4).
5
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 6
Cum v ajut faptul c tii c familiile pot fi eterne?

Evideniai c sunt muli credincioi sfini din zilele din urm care, dei nu din
vina lor, nu au ocazia s primeasc binecuvntrile cstoriei eterne n aceast
via. Evideniai c Domnul a promis c toi sfinii credincioi vor primi n cele
din urm aceste binecuvntri. Dac simii c este necesar s ajutai pe partici-
pani s neleag acest principiu, citii urmtoarea declaraie a elderului Dallin
H. Oaks, din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli:
tim c muli sfini din zilele din urm, demni i minunai, n mod obinuit
sunt lipsii de ocaziile ideale i de cerinele eseniale pentru progresul lor. Cei
singuri, fr copii, vduvi i divorai simt lipsa acestor idealuri i amn ndepli-
nirea binecuvntrilor promise. n plus, unele femei care doresc s fie mame pe
deplin i gospodine, literalmente, sunt obligate s intre n cmpul muncii cu
norm ntreag. Dar aceste frustrri sunt doar temporare. Domnul a promis c n
eternitate nici o binecuvntare nu va fi negat fiilor i fiicelor care in poruncile,
care sunt cinstii fa de legmintele lor i care doresc ceea ce este drept.
Cele mai multe lipsuri importante din viaa muritoare vor fi corectate n perioa-
da milenar, care este timpul pentru ndeplinirea a tot ce este incomplet n m-
reul plan al fericirii pentru toi copiii demni ai Tatlui nostru. tim c acest
lucru referitor la rnduielile din templu este adevrat. Cred c este adevrat, de
asemenea, n privina relaiilor i experienelor de familie (n Conference Re-
port, oct. 1993, pag. 101; sau Ensign, nov. 1993, pag. 75).
Pentru a rspunde la situaiile particulare ale participanilor, poate v este folosi-
tor s citii una sau poate amndou declaraiile din Materiale didactice supli-
mentare de la pagina 8.
Cursul despre relaiile de cstorie i de familie este menit s ne ajute s g-

sim bucurie n relaiile noastre de familie
Invitai un participant s citeasc cu voce tare urmtoarea declaraie:
Preedintele Harold B. Lee, al unsprezecelea preedinte al Bisericii, a spus: Cea
mai important parte din lucrarea Domnului pe care dumneavoastr i cu mine
o vom face vreodat va fi ntre pereii propriilor noastre cmine (Stand Ye in
Holy Places, pag. 255).
n ce moduri ar fi lumea diferit dac fiecare ar tri n conformitate cu aceast
declaraie simpl?
Explicai faptul c acest curs este menit s-i ajute pe membrii Bisericii s-i nt-
reasc relaiile de cstorie i de familie, precum i s gseasc bucurie n relaiile
lor de familie. Leciile se bazeaz pe doctrinele i principiile propovduite de
scripturi i de profeii din zilele din urm.
Evideniai c prin alegerea de a participa la acest curs, membrii au demonstrat
dorina de a-i ntri familiile. Sunt trei lucruri pe care trebuie s le fac pentru a
beneficia din plin de acest curs:
6
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 7
1. S participe la lecie
Evideniai c toi cei care particip la curs pot nva unul de la altul, oricare
ar fi experiena lor n cstorie sau n creterea copiilor. Invitai participanii s
mrturiseasc adevrurile pe care le discut i s-i mprteasc din experien-
ele care sunt adecvate leciilor.
2. Folosii Ghidului de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie
i de familie
Rugai participanii s deschid Ghidul de studiu al participantului la Cursul
despre relaiile de cstorie i de familie. Subliniai c la fiecare lecie, ghidul
conine Idei de pus n practic, care sunt sugestii de a ajuta pe participani
s pun n practic doctrinele i principiile pe care le-au nvat. Suplimentar,
fiecare lecie este nsoit de unul sau dou articole scrise de autoritile ge-
nerale ale Bisericii. Dup fiecare lecie, participanii trebuie s ndeplineasc
cel puin una dintre activitile propuse i trebuie s studieze fiecare articol.
Cuplurile cstorite pot primi mari beneficii dac citesc i discut mpreun
articolele.
Vezi paginile 3-7 din ghidul de studiu. ncurajai participanii s revizuiasc
doctrinele i principiile din aceast lecie prin (1) a urma cel puin una dintre
sugestiile din capitolul Idei de pus n practic i (2) a citi articolul Pentru
timp i eternitate, de elder Boyd K. Packer.
ncurajai participanii s-i aduc ghidul de studiu la fiecare lecie.
3. Strduii-v s trii n conformitate cu doctrinele i principiile din lecii.
Scoatei n eviden faptul c nu este suficient doar s nvm Evanghelia.
Pentru ca Evanghelia s ne ajute n vieile noastre, trebuie s trim n confor-
mitate cu ceea ce nvm. Preedintele Harold B. Lee a declarat: Nu tim, cu
adevrat, nimic din nvturile Evangheliei, pn cnd nu am simit binecu-
vntrile care vin din aplicarea n via a fiecrui principiu (Stand Ye in Holy
Places, pag. 215).
Cminele noastre pot fi un col de rai pe msur ce zidim pe stnca Mn-

tuitorului nostru
Accentuai c n lumea zilelor noastre, cminul este singurul loc unde putem
gsi pacea. Apoi citii urmtoarea declaraie a preedintelui Thomas S. Monson
din Prima Preedinie:
Dac ncercm sincer, cminul nostru poate fi un col de rai aici pe pmnt.
Gndurile pe care le avem, faptele pe care le facem, vieile pe care le ducem in-
flueneaz nu numai succesul cltoriei noastre pe pmnt, ci ele marcheaz dru-
mul ctre scopurile noastre eterne (din Conference Report, oct. 1988, pag.
80-81; sau Ensign, nov. 1988, pag. 69).
n ce moduri cminul poate fi un col de rai?
7
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 8
Dup ce participanii au rspuns la aceast ntrebare, mprtii-v propriile

convingeri despre cum cminul poate fi un col de rai. Dup caz, mprtii una
sau dou experiene personale ca parte a mrturiei dumneavoastr.
Spunei urmtoarea declaraie a preedintelui Spencer W. Kimball, al doisprezece-
lea preedinte al Bisericii:
Multe dintre constrngerile societii care au ajutat n trecut la ntrirea i spriji-
nirea familiei acum slbesc i dispar. Va veni timpul cnd doar cei care cred pro-
fund i care sprijin activ familia vor fi capabili s-i pstreze familiile n mijlocul
relelor care se adun n jurul nostru (din Conference Report, oct. 1980, pag. 3;
sau Ensign, nov. 1980, pag. 4).
Citii Helaman 5:12 mpreun cu participanii. Apoi citii urmtoarea declaraie a
elderului Joseph B. Wirthlin din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli:
Dac v construii temeliile cminelor pe stnca Mntuitorului nostru i pe
Evanghelie, acestea pot fi sanctuare n care familiile dumneavoastr se pot ad-
posti de ravagiile furtunilor vieii (din Conference Report, apr. 1993, pag. 88;
sau Ensign, mai 1993, pag. 71).
Ce nseamn pentru dumneavoastr s construii temelia cminului pe stn-
ca Mntuitorului nostru? Care sunt unele lucruri speciale pe care le vor face
familiile dac au cmine bazate pe principiile lui Hristos?
Accentuai c n acest curs se discut despre principiile care ajut la ntrirea c-
storiilor i a familiilor. Trebuie s aplicm aceste principii, astfel nct s ne
apropiem de Tatl Ceresc i de Isus Hristos n cminele noastre. Niciodat nu tre-
buie s pierdem din vedere ispirea infinit a Salvatorului, care face posibil ca
noi s fim mpreun cu familiile noastre pentru totdeauna.
Concluzie
Exprimai-v entuziasmul fa de acest curs i facei cunoscut participanilor la
ce s se atepte din partea dumneavoastr ca nvtor. De exemplu, putei s-i
asigurai c v vei pregti spiritual ca s predai i c vei fi alturi de ei n apli-
carea principiilor predate n fiecare lecie i n folosirea Ghidului de studiu al parti-
cipantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie. ndemnai pe cei crora
le predai s-i ia angajamentul s participe la or, s foloseasc ghidul de studiu
i s aplice doctrinele i principiile pe care le nva.
Sub imboldul Spiritul, mrturisii despre importana deosebit a familiei. Expri-
mai-v recunotina pentru faptul c tii c familia poate fi etern.
Materiale
didactice
suplimentare Declaraii care se adreseaz celor care nu fac parte dintr-o familie obinuit
Pentru a rspunde nevoilor participanilor care nu au o familie obinuit, citii
una sau ambele declaraii urmtoare:
Preedintele Ezra Taft Benson, al treisprezecelea preedinte al Bisericii a spus su-
rorilor necstorite: V considerm ca pe o parte vital a trupului Bisericii. Ne
rugm ca accentul pe care l punem, firesc, pe familii s nu v fac s v simii
neglijate sau mai puin preuite de Domnul sau de Biserica Sa. Legturile sfinte
8
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 9
dintre membrii Bisericii depesc cu mult statutul conjugal, vrsta sau situaiile
actuale. Valoarea dumneavoastr individual ca fiic a lui Dumnezeu depete
totul (To the Single Adult Sisters of the Church, Ensign, nov. 1988, pag. 96).
Preedintele Joseph Fielding Smith, al zecelea preedinte al Bisericii ne-a sftuit:
Dac un brbat sau o femeie care a fost pecetluit n templu pentru timp i eter-
nitate pctuiete i pierde dreptul de a primi exaltarea n mpria celestial, el
sau ea nu poate ncetini progresul soiei sau soului respectiv care a fost credin-
cios. Fiecare va fi judecat conform faptelor sale [proprii] i nu este drept s con-
damnm o persoan inocent pentru pcatele celui vinovat (Doctrines of
Salvation, comp. Bruce R. McConkie, vol. 3, [1954-1956], 2:177).
9
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 10
LECIA
DEZVOLTAREA UNITII
2 N CADRUL CSTORIEI
Scop Pentru a ajuta cuplurile cstorite s fie mai unite i pentru a ajuta pe membrii
necstorii s se pregteasc pentru bucuria unitii n cadrul cstoriei...
Pregtire 1. Cnd v pregtii s predai, cutai modalitile de a urma principiile din ca-
pitolul Responsabilitile dumneavoastr ca nvtor (paginile ix-xi din
acest manual).
2. Citii titlurile aldine ale leciei. Aceste titluri recapituleaz doctrinele i princi-
piile din lecie. Ca parte a pregtirii dumneavoastr, meditai la mijloacele
prin care s-i ajutai pe participani s aplice aceste doctrine i principii n
practic. Cutai ndrumarea Spiritului cnd v hotri ceea ce vei accentua
pentru a veni n ntmpinarea nevoilor participanilor.
3. Dac dispunei de cartea pentru seara de familie Family Home Evening Resource
Book (31106), studiai Achieving Oneness in Marriage (Realizarea unitii n
csnicie) de la paginile 239-240. Gndii-v cum s facei referire la acest arti-
col n timpul leciei.
4. Aducei la or cte o foaie de hrtie i un creion sau pix pentru fiecare
participant.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Domnul a poruncit soului i soiei s fie unii ca unul
La nceputul leciei, scriei pe tabl 1+1=1.
Cum descrie aceast formul relaia din cadrul cstoriei?
Dup ce participanii au discutat despre aceast ntrebare, citii mpreun Gene-
sa 2:24. Scoatei n eviden c Domnul a poruncit soului i soiei s fie unii
ca unul.
Ce nseamn c soul i soia s fie unul?
Rugai participanii s citeasc urmtoarea declaraie a elderului Henry B.
Eyring din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli (pagina 8 din Ghidul de studiu
al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie).
La facerea brbatului i a femeii, unirea lor n cadrul cstoriei nu a fost dat
ca o speran; a fost o porunc! De aceea, va lsa omul pe tatl su i pe ma-
ma sa, i se va lipi de nevasta sa, i se vor face un singur trup (Genesa 2:24).
Tatl nostru Ceresc vrea ca inimile noastre s se mpleteasc. Aceast uniune
n dragoste nu este doar un ideal. Este o necesitate (din Conference Report,
apr. 1998, pag. 85; sau Ensign, mai 1998, pag. 66).
Explicai faptul c aceast lecie trateaz despre mai multe ci prin care soul i
soia pot fi unii.
10
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 11
Soii i soiile trebuie s se stimeze reciproc ca parteneri egali

Explicai faptul c un principiu important al unitii n csnicie este ca soul i
soia s se stimeze reciproc ca parteneri egali. n timp ce slujea ca prim consilier
n Prima Preedinie, preedintele Gordon B. Hinckley a spus:
Cstoria, n adevratul sens al cuvntului, este un parteneriat de egalitate, n
care nimeni nu este mai presus dect cellalt, ci fiecare ncurajeaz i ajut pe ce-
llalt n responsabilitile i aspiraiile fiecruia (I Believe, Ensign, aug. 1992,
pag. 6).
De ce trebuie ca soii i soiile s se stimeze reciproc ca parteneri egali pentru a
fi unul?
Care sunt atitudinile sau obiceiurile care i mpiedic pe soi i pe soii s fie
parteneri egali n cadrul cstoriei? Ce pot face soii i soiile pentru a nvinge
aceste ncercri?
Elder Boyd K. Packer din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a spus:
Femeii nu i-au fost destinate ndatoririle preoiei ce-i revin soului i fiilor ei.
Ea, desigur, urmeaz s-i susin, s-i sprijine i s-i ncurajeze.
Deintorii preoiei, la rndul lor, trebuie s rspund nevoilor soiei i mamei.
Printre primele ndatoriri ale preoiei trebuie s fie dezvoltarea ei fizic, senti-
mental i intelectual, bunstarea ei cultural i spiritual.
Nu exist nici o ndatorire, orict de casnic, legat de ngrijirea bebeluilor,
creterea copiilor sau curenia cminului care s nu fie o obligaie egal [i
pentru so] (A Tribute to Women, Ensign, iulie 1989, pag. 75).
Elder Richard G. Scott din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a sftuit pe
deintorii preoiei: Ca so i deintor demn al preoiei, trebuie s urmai
exemplul Salvatorului, a crui preoie o avei. Dedicarea dumneavoastr soiei
i copiilor va fi lucrul primordial n viaa dumneavoastr. Cteodat, un so
ncearc s controleze destinul fiecrui membru al familiei. El ia toate decizii-
le. Soia sa este la cheremul lui. Fie c acest lucru este un obicei sau nu, nu-i
are rostul. Nu este calea Domnului. Nu este modul unui sfnt din zilele din
urm de a-i trata soia i familia (din Conference Report, apr. 1999, pag. 32;
Ce lucruri fac soii i soiile cnd se stimeaz reciproc ca parteneri egali? (Ai
putea scrie pe tabl rspunsurile prescurtate ale participanilor. Dup caz, m-
prtii ideile trecute mai jos i invitai participanii s mprteasc expe-
rienele lor referitoare la aceste idei.)
a. Ei au responsabilitatea de a se asigura c membrii familiei se roag mpreu-
n, au seri de familie i studiaz scripturile mpreun.
b. Ei se preocup amndoi pentru a planifica cum s foloseasc bugetul familiei.
c. Ei se consult i ajung la o nelegere asupra regulilor de ntreinere a gospo-
driei i asupra disciplinrii copiilor. Copiii vd c prinii lor sunt unii n
luarea unor astfel de decizii.
d. Ei fac planuri mpreun pentru activitile familiei.
e. Amndoi ajut la treburile din gospodrie.
f. Merg la biseric mpreun.
11
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 12
Soii i soiile trebuie s ngduie caracteristicilor i capacitilor fiecruia s

se completeze reciproc
Citii cu participanii 1 Corinteni 11:11. Spunei urmtoarea declaraie a elderu-
lui Richard G. Scott:
n planul Domului, este nevoie de doi so i soie pentru a forma un ntreg...
Pentru a avea fericire i abunden n via, este nevoie de amndoi, so i soie.
Eforturile lor se mpletesc i se completeaz. Fiecare are caracteristici individuale
care se potrivesc rolului ncredinat de Domnul pentru a fi fericit ca so sau soie.
Cnd sunt folosite aa cum Domnul le-a menit, aceste capaciti permit cuplului
cstorit s gndeasc, s acioneze i s se bucure ca unul, s nfrunte ncercrile
mpreun i s le nving ca unul, s-i mreasc dragostea i nelegerea i prin
rnduielile din templu s fie legai ca unul n eternitate. Acesta este planul (din
Conference Report, oct. 1996, pag. 101; sau Ensign, nov. 1996, 73-74).
Pentru a ilustra principiul spus de elder Scott, facei urmtorul exerciiu:
Dai fiecrui participant o foaie de hrtie i un creion sau pix. Rugai pe fiecare
participant care este cstorit s enumere unele dintre caracteristicile i capacit-
ile sale i unele dintre caracteristicile i capacitile soului sau soiei sale. Rugai
pe fiecare participant care nu este cstorit s se gndeasc la un cuplu cstorit
i s enumere unele dintre caracteristicile i capacitile soului i ale soiei. Dup
ce participanii au avut la dispoziie cteva minute s scrie, punei-le urmtoarele
ntrebri:
n ce fel caracteristicile i capacitile pe care le-ai enumerat pot determina
cuplul s fie unit? (Rugai participanii s mprteasc anumite exemple)
Ai observat cum diferenele dintre soi i soii devin puncte forte n relaia lor?
Citii urmtoarea declaraie a sorei Marjorie P. Hinckley, regretata soie a pree-
dintelui Gordon B. Hinckley, despre primul lor an de cstorie:
Ne iubeam; nu era nici o ndoial, dar, totui, trebuia s ne obinuim unul cu
cellalt. Cred c fiecare cuplu trebuie s se obinuiasc unul cu cellalt. La scurt
timp, mi-am dat seama c ar fi mai bine dac am ncerca mai mult s ne obi-
nuim unul cu cellalt, dect s ncercm s ne schimbm unul pe cellalt (Chur-
ch News, 26 sept. 1998, pag. 4).
n ce fel rezultatele ar fi diferite dac cuplul ar ncerca s se obinuiasc unul
cu cellalt dect s ncerce permanent s se schimbe unul pe cellalt?
Soii i soiile trebuie s fie loiali unul celuilalt

mprtii urmtorul sfat dat de preedintele Gordon B. Hinckley, al cincispreze-
celea preedinte al Bisericii:
Hotri-v ca nimic s nu intervin ntre voi care s distrug cstoria dum-
neavoastr. Facei-o s funcioneze. Hotri-v s o facei s funcioneze. Este
prea dureros un divor, inimile sunt zdrobite i cteodat vieile sunt distruse.
Fii loiali unul celuilalt cu nverunare (Lifes Obligations, Ensign, febr. 1999,
pag. 2, 4).
12
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 13
Dezvoltarea unitii n cadrul cstoriei
Ce v spune cuvntul loial? (Rspunsurile pot include credincios, sincer i

demn de ncredere ntr-o relaie)
Explicai faptul c Domnul a scos n eviden nevoia ca soul i soia s fie loiali
unul celuilalt. Citii cu participanii Doctrin i legminte seciunea 42:22. Evi-
deniai c aceast porunc se aplic n egal msur soilor i soiilor.
Ce nseamn ca soul sau soia s se lipeasc unul de cellalt i de nimic sau
nimeni altcineva?
Preedintele Spencer W. Kimball, al doisprezecelea preedinte al Bisericii, ne-a
nvat: Cuvintele nimic i nimeni altcineva elimin orice altceva i oricare alt
persoan. Soul sau soia devin primordiali n viaa celuilalt; i nici viaa socia-
l, nici cea profesional, nici viaa politic, nici un alt interes, nici o alt per-
soan sau lucru nu trebuie s aib ntietate naintea partenerului de via
(Faith Precedes the Miracle [1972], pag. 143).
Cum poate o persoan s-i ndeplineasc ndatoririle sociale, profesionale i
chemrile sau legmintele fcute n Biseric fr a nclca loialitatea fa de
partener?
Putei spune cteva moduri prin care cuplurile pot s-i arate loialitatea unuia
fa de cellalt? (Dac participanii au dificulti s rspund la aceast ntre-
bare, mprtii-le cteva exemple, cum ar fi cele menionate mai jos)
a. Un so poate s-i reprogrameze orarul de lucru, perioada de recreere sau al-
te ntlniri pentru a srbtori ziua de natere a soiei.
b. O soie poate s se roage zilnic pentru succesul soului ei n activitile lui.
c. Ei pot s-l asculte pe cellalt, chiar dac le este greu s fac acest lucru.
d. Pot vorbi cu dragoste i respect unul despre cellalt n conversaiile cu
membrii familiei i cu prietenii.
Concluzie
Scoatei n eviden faptul c Domnul i profeii Lui au poruncit soilor i soiilor
s fie unii n dragoste i s fac totul mpreun ca parteneri egali. Soii i soiile
pot s-i arate loialitate reciproc n fiecare zi, n gndurile, faptele i aciunile lor.
Sub ndrumarea Spiritului, mrturisii despre adevrurile discutate n timpul
leciei.
Pentru referine, consultai paginile 8-11 din Ghidul de studiu al participantului la
Cursul despre relaiile de cstorie i de familie. ncurajai participanii s revad
doctrinele i principiile din aceast lecie prin (1) a urma cel puin una dintre su-
gestiile din capitolul Idei de pus n practic i (2) a citi articolul That We May
Be One, de elder Henry B. Eyring. Accentuai faptul c dac citesc i discut m-
preun articolele din ghidul de studiu cuplurile cstorite pot primi mari benefi-
cii.
Amintii participanilor s-i aduc ghidul de studiu la urmtoarea lecie.
13
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 14
LECIA
MENINEREA VIE A DRAGOSTEI I A
3 PRIETENIEI N CADRUL CSTORIEI
Scop S ajute participanii s neleag mai bine principiul dragostei i s-i ndemne pe
cei care sunt cstorii s menin vie dragostea n cadrul cstoriei lor.
Pregtire 1. Cutai modalitile prin care putei aplica principiile din capitolul Responsa-
bilitile dumneavoastr ca nvtor (paginile ix-xi din acest manual).
2. Meditai la doctrinele i principiile prezentate n titlurile aldine ale leciei. Pe
parcursul sptmnii, reflectai la mijloacele de predare a acestor doctrine i
principii. Cutai ndrumarea Spiritului cnd v hotri pe ceea ce vei pune
accentul pentru a veni n ntmpinarea nevoilor participanilor.
3. Dac urmtoarele articole sunt disponibile, pregtii-v s le folosii ca parte
integrant a leciei.
a. Una sau mai multe fotografii de la nuni. De exemplu, putei prezenta ima-
ginea Cuplului tnr care merge la templu (62559, setul de imagini artistice
din Evanghelie 609) sau putei s aducei fotografii de la nunta dumnea-
voastr i putei ruga participanii s aduc fotografii de la nunta lor.
b. O floare sau o imagine cu o floare.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Soii i soiile trebuie s-i menin vie dragostea reciproc
Prezentai una sau mai multe fotografii de la nuni (vezi capitolul Pregtire,
punctul 3a). Discutai despre dragostea pe care soii i soiile o simt unul pentru
cellalt cnd se cstoresc.
Artai o floare sau o imagine cu o floare (vezi capitolul Pregtire, punctul 3b).
Rugai participanii s citeasc urmtoarea declaraie a preedintelui Spencer W.
Kimball, al doisprezecelea preedinte al Bisericii (pagina 14 din Ghidul de studiu
al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie):
Dragostea este ca o floare i, la fel ca un trup, are nevoie permanent de hran.
Trupul muritor se dezvolt i moare dac nu este hrnit frecvent. Gingaa floare
se ofilete i moare fr hran i ap. La fel i dragostea, nu ne putem atepta s
dureze dac nu este hrnit permanent cu dragoste, manifestarea stimei i a ad-
miraiei, expresia recunotinei i consideraiei lipsite de egoism (Oneness in
Marriage, Ensign, mar. 1977, pag. 5).
Explicai faptul c aceast lecie trateaz despre cum soii i soiile i pot meni-
ne vie dragostea lor reciproc, astfel nct ea s continue s creasc.
14
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 15
Exprimarea afeciunii i a buntii pstreaz dragostea i prietenia vie

ntr-o cstorie
Rugai participanii care sunt cstorii s-i aminteasc de vremea cnd erau
proaspt cstorii. Invitai-i s spun cteva lucruri pe care le-au fcut pentru
partener n acea perioad a vieii.
De ce sunt necesare asemenea aciuni de-a lungul cstoriei?
Spunei-le c un so i o soie trebuie s se curteze permanent i trebuie s-i
menin vie prietenia de-a lungul ntregii viei. Procednd n acest fel, ei vor des-
coperi c dragostea pentru cellalt devine mai puternic.
Elder Marlin K. Jensen din Cei aptezeci a observat: Prietenia este... o parte vita-
l i minunat a perioadei de curtare i a csniciei. O relaie ntre un brbat i o
femeie care ncepe cu o prietenie i apoi se dezvolt ntr-o relaie de dragoste i
n final urmeaz cstoria va deveni, de obicei, o prietenie durabil, venic. Ni-
mic nu este mai nltor n lumea de azi a cstoriilor care se destram att de
uor ca faptul de a observa un so i o soie care apreciaz i se bucur n tcere
de prietenie reciproc ani la rnd pe msur ce trec prin binecuvntrile i ncer-
crile vieii trectoare (din Conference Report, apr. 1999, pag. 81 ; sau Ensign,
mai 1999, pag. 64).
n timp ce slujea n Cvorumul celor aptezeci, elder James E Faust a spus c
unul din cele mai puin evidente, dar foarte semnificative cauze de divor este
lipsa unei permanente nfrumuseri a cstoriei... absena a ceva n plus care
s o fac preioas, deosebit i minunat, cnd ea poate fi, de asemenea, nein-
teresant, o corvoad i o complicaie. El ne-a sftuit: Pentru a nfrumusea
cstoria, lucrurile importante sunt cele mrunte. Ele reprezint o apreciere reci-
proc i o demonstrare a recunotinei. Este o ncurajare, fiind de ajutor fiecru-
ia s se dezvolte. Cstoria este o cutare comun a binelui, frumosului i
divinului (din Conference Report, oct. 1977, pag. 13-14 ; sau Ensign, nov.
1977, pag. 10-11).
Care sunt lucrurile mrunte care pstreaz dragostea i prietenia vie n cs-
torie? (Luai n considerare s scriei pe tabl rspunsurile participanilor) Ce
experiene sau exemple putei s mprtii care s dovedeasc importana
continurii mririi dragostei pe aceste ci?
O femeie, cstorit de peste 35 de ani, a spus: mi face plcere cnd soul n-
c mi face mici surprize dup ce a fost plecat de acas o sear sau la sfrit de
sptmn. Nu trebuie s fie un lucru mare, doar o prjituric sau o floare pe
care mi-a adus-o de la adunare. mi place, n special, cnd m sun de la servi-
ciu n mijlocul zilei doar s m ntrebe cum i este sau s-mi spun o veste pal-
pitant. Aceste lucruri mrunte m fac s m simt iubit i preuit.
Evideniai c soii i soiile trebuie s-i planifice o perioad de timp s fie sin-
guri mpreun. Rugai participanii s citeasc urmtorul sfat dat de elder Joe J.
Christensen din Cei aptezeci (pagina 19 din Ghidul de studiu al participantului la
Cursul despre relaiile de cstorie i de familie):
15
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 16
Continuai s facei curte. Rezervai-v timp pentru a face lucruri mpreun

doar voi doi. Tot att de important precum este s fii cu copiii ca o familie, la
fel de important este s petrecei timp mpreun n fiecare sptmn. Programa-
rea aceasta va aduce la cunotina copiilor c dumneavoastr considerai csto-
ria foarte important nct este necesar s v ngrijii de ea. Pentru aceasta este
nevoie de determinare, planificare i timp (din Conference Report, apr. 1995,
pag. 86; sau Ensign, mai 1995, pag. 65).
Ce ar putea mpiedica pe soi i soii s-i fac timp pentru a fi mpreun?
Cum pot cuplurile cstorite s-i fac timp pentru a continua perioada de
curtare?
Relaiile intime ntr-o cstorie reprezint o expresie a dragostei

Explicai faptul c o expresie adecvat a relaiilor intime n cstorie este aproba-
t de Domnul. Aceasta aduce multe binecuvntri membrilor unui cuplu csto-
rit, ajutndu-i s-i uneasc sufletele i s-i ntreasc dragostea reciproc.
Gndii-v s mprtii unele sau toate declaraiile urmtoare:
Elder Richard G. Scott din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a explicat scopu-
rile relaiilor fizice n cstorie: n cadrul venicului legmnt al cstoriei,
Domnul permite soului i soiei expresia puterilor sfinte de procreare n toat
tandreea i frumuseea lor n limitele stabilite de El. Un scop al acestei experien-
e personale, sfinte, intime este de a oferi corpuri fizice spiritelor Tatlui din Ce-
ruri care doresc s treac prin viaa muritoare. Un alt motiv pentru aceste
sentimente de dragoste puternice i frumoase este de a uni soul i soia mpreu-
n n loialitate, fidelitate, respect reciproc i scop comun (din Conference Re-
port, oct. 1994, pag. 50; sau Ensign, nov. 1994, pag. 38).
Elder Dallin H. Oaks din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli ne-a nvat: Pu-
terea de a crea o via muritoare este puterea cea mai nltoare pe care Dumne-
zeu a dat-o copiilor Si. Folosirea ei a fost dat [lui Adam i Evei] n prima
porunc, dar o alt porunc la fel de important a fost dat pentru a interzice fo-
losirea ei incorect. Accentul pe care l punem pe legea castitii se explic prin
nelegerea noastr a scopului puterilor de procreare pentru realizarea planului
lui Dumnezeu. Expresia puterilor de procreare este de a fi pe placul lui Dumne-
zeu, dar El ne-a poruncit ca acest lucru s fie restrns la relaia de cstorie (din
Conference Report, oct. 1993, pag. 99; sau Ensign, nov. 1993, pag. 74).
Preedintele Spencer W. Kimball ne-a nvat: n contextul unei cstorii lega-
le, intimitatea relaiilor sexuale este corect i aprobat de divinitate. Nu este
nimic nesfnt sau degradant n relaiile sexuale n sine, pentru c prin aceste
mijloace brbaii i femeile se unesc ntr-un proces de creaie i ntr-o expresie
de dragoste (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982],
pag. 311).
Elder Jeffrey R. Holland din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli ne-a nvat:
Relaiile intime umane sunt rezervate unui cuplu cstorit pentru c reprezint
simbolul final al unei uniuni totale, o totalitate i o uniune rnduit i definit
de Dumnezeu. Din vremurile grdinii Eden ncoace, cstoria a fost menit s n-
semne o unire complet a brbatului i a femeii inimile lor, speranele lor, vie-
ile lor, dragostea lor, familia lor, viitorul lor, totul. Adam a spus despre Eva c ea
16
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 17
Meninerea vie a dragostei i a prieteniei n cadrul cstoriei
era os din oasele lui i carne din carnea lui i c ei urmau s fie un singur trup n
viaa lor mpreun [vezi Genesa 2:23-24]. Aceasta este o uniune de asemenea
complexitate nct folosim cuvntul a pecetlui pentru a-i reda promisiunea eter-
n. Profetul Joseph Smith a spus odat c poate am putea exprima o astfel de le-
gtur sfnt prin cuvntul sudat unul de cellalt [vezi D&L 128:18] (din
Preedintele Howard W. Hunter, al paisprezecelea preedinte al Bisericii ne-a sf-
tuit c i n cadrul relaiilor de cstorie, puterile sfinte de procreare nu trebuie
folosite incorect: Tandreea i respectul niciodat egoismul trebuie s fie
principiile care ghideaz n relaiile intime dintre so i soie. Fiecare partener
trebuie s fie atent i sensibil la nevoile i dorinele celuilalt. Orice comportare
dominant, indecent sau necontrolat n relaiile intime dintre so i soie este
condamnat de Domnul (din Conference Report, oct. 1994, pag. 68; sau Ensign,
nov. 1994, pag. 51).
Citii mpreun cu participanii Exodul 20:14, 17. Apoi mprtii urmtoarea
declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley, al cincisprezecelea preedinte al
Bisericii:
Credem n castitatea dinaintea cstoriei i n fidelitate deplin dup cstorie.
i prin aceasta se spune totul. Aceasta este calea spre fericire n via. Aceasta este
calea spre mulumire. Ea aduce pace n inim i pace n cmin (din Conference
report, oct. 1996, pag. 68; sau Ensign, nov. 1996, pag. 49).
Evideniai faptul c soii i soiile ar trebui s fie ateni s nu fac nimic din ceea
ce s-ar apropia de infidelitate. De exemplu, ei trebuie s pstreze mereu nite li-
mite sentimentale i fizice adecvate fa de colegii de sex opus de la serviciu.
De ce fidelitatea total n relaia de cstorie este de importan vital?
Cum este considerat materialul indecent sau pornografic o trdare a ncrede-
rii ntr-o cstorie? n ce fel flirtul cu un membru de sex opus duneaz ntr-
o cstorie?
mprtii una sau ambele declaraii care urmeaz.
Preedintele Howard W. Hunter ne-a sftuit: Fii credincioi legmintelor c-
storiei dumneavoastr n gnd, cuvnt i fapt. Pornografia, flirtrile i fante-
ziile indecente deformeaz caracterul i zguduie temelia unei cstorii fericite.
Unitatea i ncrederea din cstorie sunt distruse prin acestea (din Conferen-
ce Report, oct. 1994, pag. 67; sau Ensign, nov. 1994, pag. 50).
Preedintel Ezra Taft Benson, al treisprezecelea preedinte al Bisericii, ne-a sf-
tuit: Dac suntei cstorit, evitai flirtul de orice fel... Ceea ce poate prea o ta-
chinare nevinovat sau o simpl mic distracie cu cineva de sex opus poate
cu uurin s duc la o implicare mai serioas i n final la infidelitate. Putem
s ne punem o bun ntrebare: Perechea mea ar fi ncntat dac ar ti c fac
acest lucru ? Ar fi o soie ncntat s afle c soul ei ia prnzul mpreun cu
secretara lui? Ar fi un so ncntat dac ar vedea-o pe soia sa flirtnd i fiind
drgstoas cu alt brbat? Prea iubiii mei frai i surori, acest lucru a vrut Pe-
tru s spun cnd a zis: Ferii-v de orice se pare ru (1 Tesaloniceni 5:22)
17
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 18
(The Law of Chastity, din Brigham Young University 1987-1988 Devotional and
Fireside Speeches [1988], pag. 52).
Cuplurile cstorite trebuie s se strduiasc s aib milostenie, dragostea

pur a lui Hristos
Citii mpreun cu participanii Ioan 13:34-35 i Efeseni 5:25. Ce ne nva
aceste pasaje despre cum soii i soiile ar trebui s se comporte unul fa de
cellalt?
Evideniai faptul c dei relaia fizic n cadrul unui cuplu cstorit este impor-
tant, acesta nu este cel mai important aspect al dragostei lor. mprtii urm-
toarea declaraie a preedintelui Spencer W. Kimball:
[Dragostea n cstorie] este profund, atotcuprinztoare i nelegtoare. Nu es-
te ca asocierea lumeasc care se numete greit dragoste, i care este mai ales o
atracie fizic. Cnd cstoria se bazeaz numai pe acest lucru, n scurt timp pr-
ile se plictisesc una de cealalt... Dragostea despre care vorbete Domnul nu este
doar o atracie fizic, ci i o atracie spiritual. Ea cuprinde credina, ncrederea i
nelegerea reciproc. Este un parteneriat total. Este o asociere de idealuri i stan-
darde comune. Este o lips de egoism i un sacrificiu n favoarea celuilalt. Este
puritate n gnd, fapt i credin n Dumnezeu i n planul Lui. Este paternita-
tea din viaa muritoare care se uit mereu ctre Dumnezeire i creaie i paterni-
tatea spiritelor. Este vast, atotcuprinztoare i nelimitat. Acest fel de dragoste
nu plictisete i nici nu scade n intensitate vreodat. Triete n caz de boal i
necazuri, n caz de bunstare i lipsuri, cnd sunt realizri i deziluzii, n timp i
eternitate (Faith Precedes the Miracle [1972], pag. 130-131).
Explicai faptul c dragostea despre care a vorbit preedintele Kimball este milos-
tenia, dragostea pur a lui Hristos. Citii mpreun cu participanii Moroni 7:45-
48. Rugai participanii s identifice caracteristicile milosteniei n timp ce citesc.
Scriei aceste caracteristici pe tabl, aa cum se arat mai jos:
Milostenia:
sufer ndelung,
este binevoitoare,
nu invidiaz,
nu este ngmfat (mndr),
nu caut nimic pentru sine,
nu este provocat cu uurin,
nu se gndete la ru,
nu se bucur n nedreptate, ci se bucur n adevr,
suport toate lucrurile,
crede toate lucrurile,
ndjduiete toate lucrurile,
rabd toate lucrurile,
nu piere niciodat,
este cea mai mare dintre toate,
este dragostea pur a lui Hristos,
rabd n vecii vecilor.
18
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 19
Meninerea vie a dragostei i a prieteniei n cadrul cstorie
Scoatei n eviden c legmntul de a-I iubi pe Tatl Ceresc i pe Isus Hristos i

de a merge la Ei, legmntul cstoriei n special al cstoriei eterne este cel
mai important legmnt pe care l facem vreodat. Soul i soia trebuie s caute
permanent s-i dezvolte milostenia unul fa de cellalt.
Pentru a-i ajuta pe participani s pun n practic acest principiu, atragei-le
atenia asupra caracteristicilor milosteniei care au fost scrise pe tabl. Invitai-i s
discute despre cile prin care anumite caracteristici, cum ar fi nu caut nimic
pentru sine sau nu piere niciodat pot fi exprimate n relaia de cstorie. Ru-
gai-i s mprteasc exemple despre unele dintre aceste caracteristici.
Concluzie
Evideniai faptul c soii i soiile trebuie s-i menin vie dragostea i priete-
nia. Ei trebuie s-i pstreze dragostea vie continund s fac lucruri mrunte ca-
re dovedesc afeciune i buntate. Ei trebuie s fie sensibili la nevoile spirituale,
fizice i afective ale celuilalt pe msur ce mprtesc bucuriile i poverile vieii
mpreun. Ei trebuie s se hotrasc s nu fac niciodat ceva care ar distruge
dragostea care este esenial ntr-o cstorie. i trebuie s se roage la Tatl cu
toat puterea inimii, pentru ca s fie plini de dragostea Lui (Moroni 7:48). Pe
msur ce soul i soia continu s fie devotat unul celuilalt, dragostea lor va
crete de-a lungul anilor. Vor descoperi c dragostea lor crete devenind cu ade-
vrat asemntoare cu cea a lui Hristos.
Putei gsi referine la paginile 12-15 din Ghidul de studiu al participantului la
doctrinele i principiile din aceast lecie urmnd (1) cel puin una dintre suges-
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Oneness in Marriage,
de preedintele Spencer W. Kimball. Scoatei n eviden faptul c acele cupluri
cstorite care citesc i discut mpreun articolele din acest ghid pot primi
multe beneficii.
19
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 20
LECIA
CUM S RSPUNDEM NCERCRILOR
4 DIN TIMPUL CSTORIEI
Scop Pentru a ajuta participanii s nvee c soii i soiile trebuie s conlucreze pen-
tru a nfrunta ncercrile i c trebuie s aleag mai curnd o atitudine de rbda-
re i dragoste, dect una de frustrare sau furie.
Pregtire 1. Revedei principiile de la punctul Responsabilitile dumneavoastr ca nv-

tor (paginile ix-xi din acest manual). Cutai modaliti de a folosi aceste
principii n pregtirea dumneavoastr pentru a preda.
2. Citii titlurile aldine ale leciei, care subliniaz doctrinele i principiile din
lecie. n pregtirea dumneavoastr, meditai la aceste doctrine i principii
pe parcursul sptmnii, cutnd ndrumarea Spiritului pentru a decide ce
trebuie scos n eviden ca s rspundei la nevoile participanilor.
3. Studiai pasajele din scripturi indicate la pagina 19, astfel nct s putei purta
discuiile referitoare la ele.
4. Dac avei Family Home Evening Resource Book (31106), studiai capitolul S
rezolvm conflictele din cadrul cstoriei de la paginile 240-241. Gndii-v
cum s folosii acest material n timpul leciei.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Toate cuplurile cstorite vor trece prin ncercri.
mprtii urmtoarea anecdot spus de elder Bruce C. Hafen din Cvorumul
celor aptezeci:
O mireas a suspinat de fericire n ziua nunii: Mami, sunt la captul tuturor
necazurilor mele!. Da, a rspuns mama, dar la care capt? (din Conference
Report, oct. 1996, pag. 34; sau Ensign, nov. 1996, pag. 26).
Care sunt unele dintre necazurile sau dificultile ce pot aprea la un cuplu
cstorit? (Luai n considerare s scriei rspunsurile participanilor pe tabl.
Rspunsurile pot include pe cele prezentate mai jos.)
a. nenelegeri; h. ncercarea de a-i gsi rostul cnd
b. egoism; toi copiii au plecat de acas;
c. rnirea sentimentelor; i. moartea celor dragi;
d. probleme de sntate; j. probleme financiare;
e. sterilitatea; k. copii care au luat-o pe ci greite;
f. btrneea; l. boli obinuite.
g. membri din familie cu disabiliti;
Evideniai faptul c unele ncercri apar ca rezultat al dificultilor datorate
relaiilor din cstorie. Altele apar ca lucruri fireti n decursul vieii.
20
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 21
Soii i soiile pot rezolva orice ncercare dac ei consider cstoria ca pe o

relaie stabilit prin legmnt.
Explicai faptul c la diverse ncercri cuplurile vor rspunde n funcie de mo-
dul cum consider relaia lor de cstorie. Scriei pe tabl cuvintele contract i le-
gmnt.
Explicai faptul c un contract este o nelegere scris ntre doi oameni sau ntre
grupuri de oameni. Acesta este validat de legile rii. Un legmnt este asemn-
tor unui contract, dar are consecine mult mai mari. Cuvntul legmnt se refer
cteodat la o nelegere ntre persoane, dar n contextul Evangheliei se refer la
o nelegere ntre noi i Domnul. ntr-un legmnt, Domnul stabilete termenii
i noi promitem s-i respectm (vezi Bible Dictionary, Covenant, pag. 651).
Cnd ne respectm promisiunile, Domnul este obligat s-i respecte promisiunile
(vezi D&L 82:10).
Scoatei n eviden faptul c muli oameni din societatea zilelor noastre consi-
der cstoria doar ca pe un contract. Rugai participanii s se gndeasc la ur-
mtoarele ntrebri fr s dea un rspuns cu voce tare:
Cnd apar necazurile ntr-o cstorie, ce ar trebui s fac soul i soia dac ei
consider cstoria un contract? Ce vor face dac ei consider relaia lor ca un
legmnt?
Elder Bruce C. Hafen din Cei aptezeci a spus: Cnd apar necazurile, prile
dintr-o cstorie de genul contract caut fericirea prin prsirea csniciei. Ei se
cstoresc ca s obin beneficii i vor sta mpreun doar atta timp ct pri-
mesc ceea ce au negociat. Dar cnd apar necazurile ntr-o cstorie fcut sub
legmnt, soul i soia le rezolv Fiecare parte contractant ofer 50 la sut;
fiecare parte aflat sub legmnt ofer 100 la sut. Cstoria este prin natura ei
un legmnt, nu doar un contract personal pe care l poi anula dup voie
(din Conference Report, oct. 1996, pag. 34; sau Ensign, nov. 1996, pag. 26).
Cnd apar ncercrile, putem alege s reacionm cu rbdare i dragoste

dect cu frustrare sau furie
Subliniai faptul c dei soii i soiile nu pot evita unele ncercri, ei pot alege
modul n care s reacioneze la ncercri. Elder Lynn G. Robbins din Cei apte-
zeci a explicat: Nimeni nu ne scoate din srite. Alii nu ne nfurie. Nimeni nu
ne foreaz. A ne nfuria este o alegere contient, o decizie; de aceea, putem ale-
ge s nu ne nfuriem. Ne sftuim! (din Conference Report, apr. 1998, pag. 105;
Accentuai faptul c Tatl Ceresc ne-a dat liberul arbitru puterea de a alege i de
a aciona pentru noi nine. Putem exercita liberul arbitru prin alegerea de a fi
rbdtor i iubitor cnd apar ncercrile.
Rugai participanii s citeasc cu voce tare, pe rnd, urmtoarele scripturi. Pe
msur ce citesc, ncurajai-i s discute despre modalitile n care aceste scripturi
se pot aplica soilor i soiilor care trebuie s rspund la ncercrile din cadrul
cstoriei i din viaa de zi cu zi.
21
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 22
Mosia 18:21; Doctrin i legminte 24:8;

1 Ioan 4:18; Ioan 13:34-35; Alma 38:12;
1 Petru 4:8 (vezi Traducerea lui 3 Nefi 11:29-30;
Joseph Smith din nota de subsol 8a); Iacov 1:19-20;
Ioan 16:33; Mosia 3:19.
2 Nefi 31:20;
Cnd simim c ncepem s avem sentimente de frustrare sau furie, ce putem
face ca s le nvingem? (Rspunsurile pot include pe cele prezentate mai jos)
a. s ne ndeprtm de situaia respectiv pn ne linitim;
b. rugai-v pentru ajutor i ndrumare;
c. ntr-o nenelegere, facei-v timp s luai n considerare motivaiile i senti-
mentele celeilalte persoane;
d. cerei ajutor din partea conductorilor locali ai Bisericii i dac este necesar,
din partea consilierilor de profesie care au concepii i cabinete de consul-
tan care sunt n concordan cu nvturile Bisericii.
Subliniai faptul c soii i soiile pot alege modul cum s rspund la ncercri.
Citii urmtoarea povestire: Explicai faptul c este un exemplu dintre micile n-
cercri zilnice care pot s aib loc ntr-o cstorie.
Era una dintre acele zile. Indiferent ct de repede a alergat n timpul zilei, Della
nu a reuit s ndeplineasc toate cerinele familiei. Vecina ei, chiar cu mai muli
copii dect ea, prea att de vesel, nct Della a nceput s pun la ndoial ca-
pacitatea ei de femeie, soie i mam.
n drum spre cas, Ben simea o foame mai mare dect de obicei. Fusese necesar
s parcurg optzeci de mile n plus pentru a livra echipamente la o ferm, iar
acum era obosit. S fii acas era mereu cel mai bine. Pace. Mncare. Odihn.
Della a auzit maina lui Ben pe alee i s-a uitat la ceas. Oh, nu! E aproape 7 sea-
ra? Ce m fac acum? Ar fi vrut ca cina s fie gata, dar
A auzit ua deschizndu-se n timp ce punea n grab ultimul biscuit pe tav la
cuptor.
Ben mergea cu pai mari spre u, s-a uitat dup col i i-a zmbit Dellei. Ea p-
rea tensionat i apoi a observat c nu era nimic pe mas. El s-a oprit i a respirat
adnc.
Punei urmtoarele ntrebri participanilor:
Dac grija lui Ben ar fi doar pentru persoana lui, ce s-ar putea ntmpla?
Dac grija lui Ben ar fi pentru soia lui, cum ar reaiona?
Dup ce discutai despre rspunsurile la ntrebri, continuai povestirea:
Ben a rsuflat, i-a zmbit Dellei i a spus: Se pare c am ajuns la timp s-i dau
o mn de ajutor. Tensiunea ei a disprut. Uurat, ea l-a srutat i a spus: Ben,
ce bine e s fii acas. Ai avut o zi lung i am vrut s fie cina gata pentru tine!.
Apoi a artat spre masa goal.
Vom termina de pregtit masa mpreun, a spus el mbrind-o. Apoi au nce-
put s-i mprteasc din ncercrile zilei prin care a trecut fiecare. Cnd Ben s-
a aezat la mas, Della a pus biscuiii n cuptor i i-a spus ct de stresat chiar
22
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 23
Cum s rspundem ncercrilor din timpul cstoriei
copleit a fost toat ziua. Ben a uitat ct de nfometat era i s-a gndit la mo-
dalitile de a-i face ei ziua mai uoar (Family Home Evening Resource Book
[1983], pag. 241; s-a modificat ordinea paragrafelor).
Concluzie
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Agency and Anger,
de elder Lynn G. Robbins. Accentuai faptul c mari beneficii pot avea cuplurile
cstorite dac citesc i discut mpreun articolele din ghidul de studiu.
Materiale
didactice
suplimentare Abuzarea soului sau soiei o jignire adus lui Dumnezeu
Explicai faptul c atunci cnd soii sau soiile sunt furioi sau frustrai, cteodat
i permit s abuzeze i s fie distrugtori. Soii i soiile n-ar trebui s abuzeze
unul de cellalt n nici un mod. Prin abuz se ncalc poruncile lui Dumnezeu,
precum i declaraiile speciale ale conductorilor Bisericii. Preedintele George
Albert Smith, al optulea preedinte al Bisericii, a declarat: Nimeni nu a abuzat
de cineva dac a avut Spiritul Domnului cu el. ntotdeauna se ntmpl cnd
avem alt spirit (din Conference Report, oct. 1950, pag. 8).
mprtii pe scurt urmtoarea informaie:
Abuzul soului sau soiei poate fi afectiv, fizic sau sexual.
Abuzul afectiv include fapte cum ar fi iptul, blestemul, insulte sau remarci n-
jositoare, comportament dictatorial, umilirea n faa copiilor sau a altor persoa-
ne, retragerea sprijinului sau reinerea afeciunii drept pedeaps i ignorarea sau
minimalizarea sentimentelor.
Abuzul fizic include mpingerea, constrngerea, zguduirea, lovirea, plmuirea,
aciuni de impunere prin ameninri i neacordarea resurselor financiare.
Abuzul sexual poate fi afectiv sau fizic. Acesta include hruirea, provocarea
durerii, folosirea forei sau a intimidrii i persistarea n a face lucruri n timpul
relaiei intime care sunt neplcute sau scrboase pentru cellalt.
Explicai faptul c dac participanii au alte ntrebri referitoare la abuz, ei pot
primi sfaturi de la episcopul lor.
mprtii urmtoarea declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley, al cinci-
sprezecelea preedinte al Bisericii. Subliniai c dei preedintele Hinckley a dat
aceast avertizare soilor care i abuzeaz soiile, aceasta este valabil i soiilor.
Rugai participanii s-i evalueze, n tcere, propriul comportament n timp ce
ascult acest sfat:
Unii [soi] adopt o nfiare plcut n faa lumii, n timpul zilei, dar venind
acas seara, nu se mai controleaz i la cea mai mic provocare se nfurie.
Nici un brbat care are o astfel de comportare urt i necuvenit nu este demn
de preoia lui Dumnezeu. Nici un brbat care se comport astfel nu este demn de
23
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 24
privilegiul de a sta n casa Domnului. mi pare ru c sunt unii brbai care nu

merit dragostea soiilor i a copiilor lor. Sunt copii care se tem de taii lor i ne-
veste care se tem de soii lor. Dac sunt astfel de oameni care mi aud glasul
acum, ca slujitor al Domnului, v dojenesc i v cer s v pocii. Controlai-v.
Stpnii-v temperamentul. Cele mai multe lucruri care v nfurie sunt cele de
importan foarte mic. i ce pre groaznic avei de pltit pentru furia dumnea-
voastr. Rugai pe Domnul s v ierte. Rugai soia s v ierte. Cerei scuze copii-
lor dumneavoastr (din Conference Report, oct. 1996, pag. 91-92; sau Ensign,
nov. 1996, pag. 68).
Explicai faptul c unii oameni au aspecte de comportare abuziv fr s-i dea
seama. Alii recunosc c au nevoie de o schimbare a comportamentului lor, dar
nu se simt n stare s se schimbe fr ajutor.
Cei care doresc ajutor pentru contientizarea i schimbarea comportamentului
lor abuziv pot s se schimbe dac ei caut cu umilin ajutorul i ndrumarea
Domnului. Se pot adresa episcopului lor, care va putea s-i sftuiasc. El ar putea,
de asemenea, s le recomande consilieri din cadrul serviciilor care se ocup de fa-
miliile sfinilor din zilele din urm sau consilieri din cadrul comunitii care ofe-
r ajutor adecvat standardelor Bisericii.
n ce moduri abuzul soului sau soiei poate afecta pe copiii din cuplul respectiv?
n plus fa ce rugmintea de a obine rspunsuri de la participani, scoatei n
eviden faptul c abuzul soului sau soiei ofer un exemplu ru cu efect de
durat n ncercarea de a rezolva dificultile pe ci distructive. Oamenii, care
au fost supui unui astfel de abuz n timpul copilriei, deseori se comport
urt cu alii i continu s aib acelai comportament cnd sunt cstorii.
Cum sunt influenai copiii cnd vd pe prini c-i rezolv dificultile cu
buntate i rbdare?
Explicai faptul c mamele i taii care se iubesc i dau dovad de maturitate
cnd se confrunt cu ncercri i nva copiii obiceiuri bune care pot dura
o via. n timp ce slujea ca episcop care prezideaz, episcopul Robert D. Hales
a spus: Copiilor le este de ajutor s vad c prinii buni pot avea opinii dife-
rite i c aceste diferene pot fi rezolvate fr lovituri, ipete sau aruncarea
obiectelor. Ei au nevoie s vad i s simt o comunicare calm, plin de res-
pect fa de prerile celuilalt, astfel i ei nii vor ti cum s-i rezolve diferen-
ele n propria lor via (din Conference Report, oct. 1993, pag. 10; sau
Ensign, nov. 1993, pag. 9).
24
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 25
S RSPUNDEM LA NCERCRI PRINTR-O LECIA
COMUNICARE OPTIMIST 5
Scop Pentru a nva participanii cum s previn i s-i rezolve dificultile din tim-
pul cstoriei printr-o comunicare plin de dragoste.
Pregtire 1. n timp ce v pregtii s predai, cutai modaliti de a urma principiile de la

punctul Responsabilitile dumneavoastr ca nvtor (paginile ix-xi din
acest manual).
2. Citii titlurile aldine ale leciei. Aceste titluri prezint un rezumat al doctrine-
lor i principiilor din lecie. n pregtirea dumneavoastr, meditai la modali-
ti de a-i ajuta pe participani s pun n practic aceste doctrine i principii.
Cutai ndrumarea Spiritului pentru a decide ce trebuie accentuat ca s rs-
pundei la nevoile participanilor.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Fiecare cuplu cstorit va avea unele preri diferite.
Rugai participanii s citeasc urmtoarea declaraie a elderului Joe J. Christen-
sen din Cei aptezeci (pagina 20 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul
despre relaiile de cstorie i de familie):
Cteodat, auzim ceva asemntor cu aceasta: De ce, suntem cstorii de
cincizeci de ani i nu am avut niciodat o prere diferit?. Dac, ntr-adevr, aa
se pune problema, atunci ori unul dintre parteneri este dominat de cellalt, ori
cum a spus cineva, acesta este departe de adevr. Fiecare cuplu dotat cu inteli-
gen va avea unele preri diferite. ncercarea noastr este s ne asigurm c tim
cum s le rezolvm. Aceasta face parte din procesul de a face dintr-o cstorie
bun, una i mai bun (din Conference Report, apr. 1995, pag. 86; sau Ensign,
mai 1995, pag. 65).
Explicai faptul c n aceast lecie se discut despre principiile specifice care i
ajut pe so i pe soie s previn i s rezolve dificultile din relaia lor.
Soul i soia trebuie s descopere trsturile care sunt demne de admirat

la cellalt.
Subliniai faptul c atunci cnd soul i soia descoper trsturile care sunt dem-
ne de admirat la cellalt, ei reuesc mai bine s previn dificultile. De aseme-
nea, ei sunt capabili s-i rezolve mpreun dificultile care apar. mprtii
urmtoarea povestire:
O femeie s-a dus n repetate rnduri la episcopul ei ca s se plng de soul ei. n
cele din urm, episcopul a ntrebat-o: De ce te-ai cstorit cu acest om pe care l
25
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 26
consideri insensibil i intolerant?. Femeia s-a gndit o clip i a spus: Pi, pre-
supun c a avut unele caliti, dar nu pot s-mi mai amintesc nici una. Probabil
c s-a schimbat. Episcopul a rugat-o s se duc acas i s se roage ca inima ei s
i se nmoaie, astfel nct s nceap s-i aminteasc de trsturile pe care odat
le-a admirat la soul ei. Ea a descoperit c, n timp, a putut s recunoasc i s se
concentreze asupra trsturilor demne de admirat ale soului ei. nainte, fusese
foarte preocupat s gseasc greelile lui, nct a pierdut din vedere calitile lui.
n ce fel ai remarcat valoarea de a cuta trsturile demne de admirat ale alto-
ra? n ce fel cutarea de a descoperi trsturile demne de admirat la cellalt
poate ajuta pe soi i soii n ntrirea cstoriei lor?
Amintii participanilor c dei fiecare persoan este unic, noi suntem, toi, co-
piii lui Dumnezeu. Invitai participanii s citeasc urmtoarea declaraie din
Familia - o declaraie oficial ctre lume (pagina viii din acest manual i pagina
iv din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de
familie).
Toate fiinele umane brbat i femeie sunt fcute dup chipul lui Dumne-
zeu. Fiecare este n spirit un fiu sau o fiic iubit ai unor prini cereti i, datori-
t acestui lucru, fiecare are o natur i un destin divin.
Cum poate aceast aducere aminte despre acest adevr s ajute soii i soiile
n eforturile lor de a se nelege unul pe cellalt?
Explicai faptul c pe msur ce soii i soiile caut s vad tot ce este frumos
i divin la cellalt, ei vor gsi o bucurie mai mare n compania celuilalt i vor
putea mai bine s se ajute reciproc la mplinirea potenialului lor divin.
n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, elder Gordon B.
Hinckley a vorbit despre acel fel de respect care consider pe partener ca fiind
cel mai de pre prieten de pe pmnt. El a spus: Parteneriatul n cadrul cs-
toriei nclin s devin o obinuin i chiar o plictiseal. Nu tiu nici o alt
cale mai sigur de a l pstra pe un plan nalt, inspirator, dect cel n care soul
s reflecteze din cnd n cnd la faptul c cea care l ajut i care st alturi de
el este o fiic a lui Dumnezeu, care lucreaz cu [Dumnezeu] n marele proces
de creaie pentru nfptuirea scopurilor Sale eterne. Nu tiu nici o alt cale mai
eficient pentru ca o soie s-i pstreze soul radiind de dragoste, dect dac
ea caut i scoate n eviden trsturile dumnezeieti care aparin fiecrui fiu
al Tatlui nostru Ceresc i care pot fi evocate cnd exist respect, admiraie i
ncurajare. Chiar iniierea unor astfel de fapte va cultiva o bine meritat per-
manent apreciere reciproc (din Conference report, apr. 1971, pag. 81-82;
sau Ensign, iunie 1971, pag. 71-72).
Comunicarea optimist ajut la prevenirea i rezolvarea dificultilor.

Explicai faptul c pe lng recunoaterea reciproc a trsturilor demne de ad-
mirat, soul i soia trebuie s se strduiasc s comunice bine unul cu cellalt.
Comunicarea este esenial pentru cldirea dragostei i unitii, dar i pentru re-
zolvarea dificultilor care pot aprea.
Scriei urmtoarele principii pe tabl:
26
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 27
S rspundem la ncercri printr-o comunicare optimist
Ascultai ceea ce spune cellalt.
Discutai deschis i cu calm despre ncercri.
Comunicai cu dragoste, ntr-un mod optimist.
Explicai faptul c aceste principii pot ajuta cuplurile cstorite s mbunteas-

c modul de comunicare dintre ei. Folosii urmtorul material pentru a purta o
discuie despre fiecare principiu:
Ascultai ceea ce spune cellalt.

mprtii urmtorul sfat dat de elder Russell M. Nelson din Cvorumul celor
Doisprezece Apostoli:
Soi i soii, nvai s ascultai i ascultai ca s nvai unul de la cellalt...
Rezervai-v timp s vorbii despre lucrurile eseniale pentru a menine liniile de
comunicare intacte. Dac mariajul este o relaie de prim importan n via,
atunci merit s-i acordai timpul dumneavoastr! i totui ntlnirile mai puin
importante au, deseori, prioritate, lsnd doar cteva clipele disponibile pentru a
asculta pe partenerul de via (din Conference Report, apr. 1991, pag. 28 ; sau
Ensign, mai 1991, pag. 23).
Ce beneficii pot aprea cnd un so i o soie ascult cu atenie i dragoste ce
spune cellalt? (Rspunsurile pot include pe cele enumerate mai jos.)
a. Ei afl mai multe despre sentimentele i motivaiile sincere ale fiecruia.
b. Ei caut s neleag nainte de a judeca sau de a oferi sfaturi.
c. Fiecare persoan dorete s se simt valoroas i iubit.
d. Este puin probabil c fiecare persoan dorete s fie rea, ci mai degrab este
gata s comunice deschis.
Ce ar putea interveni n cadrul cuplului ca s nu se asculte unul pe cellalt?
(Rspunsurile pot include: program ncrcat de lucru, lipsa timpului pentru a
asculta i lipsa de interes fa de responsabilitile celuilalt.)
Ce pot face partenerii s devin asculttori mai buni? (Cnd rugai partici-
panii s contribuie cu ideile lor, gndii-v s prezentai ideile enumerate
mai jos.)
a. Facei-v timp s vorbii mpreun. Eliminai ceea ce v distrage atenia,
pentru a v concentra mai mult unul asupra celuilalt.
b. Ascultai pentru a nelege ce spune cellalt. Nu ntrerupei persoana care
vorbete. Dac este necesar, punei ntrebri cum ar fi: Poi s-mi spui mai
mult despre aceasta? sau Cum te-ai simit cnd s-a ntmplat? sau Nu
prea cred c neleg. Vrei s spui c.
27
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 28
c. Evitai s v nfuriai sau s v simii jignii. Amintii-v c n multe cazuri,

nu doar o opinie poate fi adevrat.
Discutai deschis i cu calm despre ncercri.

De ce este important ca soii s vorbeasc deschis unul cu cellalt despre ncer-
crile pe care le nfrunt n cstorie?
Subliniai faptul c discuiile despre ncercri trebuie purtate ntr-un mod respec-
tuos, fr ridicarea vocii i fr ceart. Cnd slujea n Cvorumul celor Doispreze-
ce Apostoli, elder Gordon B. Hinckley ne-a nvat:
Rareori provocm suprri cnd vorbim blnd. Numai atunci cnd ridicm vo-
cea sar scntei i din nar se face armsar Vocea cereasc este o voce linitit
i mic; la fel, vocea calm din cadrul cminului este o voce linitit (din Con-
ference Report, apr. 1971, pag. 82; sau Ensign, iunie 1971, pag. 72).
Preedintele David O. McKay a spus: Soul i soia s nu vorbeasc niciodat
unul cu cellalt pe un ton ridicat, dect dac a luat foc casa (Stepping Stones to
an Abundant Life, comp. Llewelyn R. McKay [1971], pag. 294).
Comunicai cu dragoste, ntr-un mod optimist.

n ce fel expresiile de mulumire, sprijin i afeciune influeneaz o cstorie?
Cum afecteaz comunicarea negativ o cstorie cum ar fi critica, cicleala i
gsirea nodului n papur?
Rugai participanii s citeasc urmtorul sfat al elderului Joe J. Christensen
(pagina 19 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de c-
storie i de familie):
Evitai mpunsturile nencetate. Nu fii prea duri cu greelile celuilalt. Recu-
noatei c nici unul dintre noi nu este perfect. Toi avem un lung drum de
parcurs pentru a deveni asemntori lui Hristos, aa cum ne-au ndemnat st-
ruitor conductorii notri.
mpunsturile nencetate, cum le-a denumit preedintele Spencer W. Kim-
ball, pot zdruncina orice cstorie n general, fiecare dintre noi este, cu du-
rere, contient de slbiciunile sale i nu are nevoie s i se aduc aminte de ele
frecvent. Puini oameni s-au schimbat n bine ca rezultat al unor critici sau
cicleli permanente. Dac nu suntem ateni, ceea ce oferim drept o critic
constructiv este de fapt una distructiv (vezi Conference Report, apr. 1995,
pag. 85; sau Ensign, mai 1995, pag. 64-65 ; vezi, de asemenea, Spencer W.
Kimball, Marriage and Divorce, 1976 Devotional Speeches of the Year [1977],
pag. 148).
Ce rezultat pot avea reprourile sau criticile permanente?
O form de critic este obinuina de a compara punctele slabe ale unei per-
soane cu punctele forte ale altora. n ce fel poate afecta aceast obinuin o
csnicie?
Ce experiene ai avut care s demonstreze importana laudelor i ncurajrilor
dect cea a unei critici permanente? n ce fel o exprimare pozitiv poate ntri
cstoria?
28
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 29
S rspundem la ncercri printr-o comunicare optimist
O femeie a spus c soul ei i face mereu complimente pentru talentele ei de

soie i gospodin, nu numai cnd sunt acas, ci i cnd sunt cu prietenii. Ni-
ciodat nu menioneaz punctele ei slabe. Dimpotriv, el alege s i ndrepte
atenia asupra punctelor ei forte. Ea a spus despre cuvintele lui c i dau spe-
ran i motivaie pentru a deveni mai bun.
Concluzie
mprtii urmtorul sfat al elderului Marvin J. Ashton din Cvorumul celor
Doisprezece Apostoli:
n discuiile din familie, prerile diferite nu trebuie s fie ignorate, ci trebuie s
fie cntrite i estimate cu calm. Punctul de vedere sau prerea unuia, de obicei,
nu este la fel de important cum e continuarea unei relaii sntoase. Politeea i
respectul de a asculta i de a rspunde n timpul discuiilor sunt elemente de ba-
z ntr-un dialog civilizat Ct de important este s tii cum s respingi punctul
de vedere al celuilalt fr s fii respingtor (din Conference Report, apr. 1976,
Revedei pe scurt principiile despre care ai discutat. ndemnai participanii s
foloseasc aceste principii n viaa lor. Depunei-v mrturia aa cum suntei n-
demnat de Spirit.
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Marriage and the Great
Plan of Happiness, de elder Joe J. Christensen. Punei accentul pe faptul c mari
beneficii pot avea cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun articolele
din ghidul de studiu.
29
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 30
LECIA
NTRIREA FAMILIILOR PRIN CREDIN
6 I RUGCIUNE
Scop Pentru a ajuta participanii s neleag i s conlucreze pentru a primi binecu-

vntrile care vin cnd cuplurile cstorite pun n practic credina n Isus Hris-
tos i se roag mpreun.

ie. Cnd v pregtii, meditai la aceste doctrine i principii pe parcursul sp-
tmnii, cutnd ndrumarea Spiritului pentru a decide ce trebuie accentuat ca
s rspundei la nevoile participanilor.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Soii i soiile trebuie s conlucreze pentru a mri credina lor n Isus Hristos.
mprtii urmtoarea povestire spus de preedintele James E. Faust din Prima
Preedinie:
Elder Orin Voorheis... este un tnr minunat, nalt i frumos, care a slujit n mi-
siunea Buenos Aires Sud, Argentina. ntr-o noapte, dup aproximativ 11 luni de
slujire n misiune, nite tlhari narmai i-au acostat pe elder Voorheis i pe cole-
gul lui. Printr-un act de violen lipsit de sens, unul dintre ei l-a mpucat pe el-
der Voorheis n cap
Elder Voorheis este nc aproape n totalitate paralizat i incapabil s vorbeasc,
dar el are un spirit minunat i poate rspunde la ntrebri prin micarea mini-
lor. El nc poart ecusonul de misionar. Prinii lui nu se ntreab: De ce s-a n-
tmplat aceasta mrinimosului nostru fiu, care slujea la chemarea
nvtorului?. Nimeni nu are un rspuns cert, n afara existenei unor circum-
stane care servesc scopuri mai nalte de neneles. Trebuie s mergem nainte cu
credin (din Conference Report, oct. 1999, pag. 73; sau Ensign, nov. 1999, pag.
59-60).
Citii mpreun cu participanii Evrei 11:1 i Alma 32:21. Subliniai c Traduce-
rea lui Joseph Smith din Evrei 11:1, care se gsete n nota de subsol 1b, spune:
credina este ncrederea n lucrurile sperate.
n conformitate cu aceste versete, care este definiia credinei?
Care sunt acele situaii n care cuplurile cstorite trebuie s mearg nainte
cu credin, aa cum a spus preedintele Faust?
Rugai-i pe participani s mprteasc exemple din viaa lor. Rspunsurile
pot include: sntatea ubred, lipsa copiilor, btrneea, copii cu handicap,
30
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 31
moartea unor persoane iubite, probleme financiare, plecarea copiilor de acas

i dezastre naturale. Subliniai faptul c ncercrile pot aprea n vieile noastre
chiar i cnd ne strduim s trim n neprihnire.
Citii mpreun cu participanii Moroni 7:32-33. Punei accent pe faptul c tre-
buie s ne concentrm credina n Isus Hristos. Elder Richard G. Scott din Cvoru-
mul celor Doisprezece Apostoli a explicat c atunci cnd punem n practic
credina n Isus Hristos, suntem ntrii pentru a nfrunta ncercrile.
Domnul ne va alina cu divina Lui putere atunci cnd cutm o cale de ieire cu
umilin i credin n Isus Hristos... Nimeni nu v poate ajuta fr credin i
efort din partea dumneavoastr. Dezvoltarea dumneavoastr personal necesit
acest lucru. Nu cutai o via virtual lipsit de disconfort, durere, stres, ncer-
cri sau suprri, pentru c acestea sunt instrumentele pe care un Tat iubitor le
folosete pentru a stimula dezvoltarea i nelegerea noastr personal. Aa cum
scripturile afirm n mod repetat, vei fi ajutai pe msur ce punei n practic
credina n Isus Hristos. Aceast credin se demonstreaz printr-o dorin de a v
ncrede n promisiunile Lui date prin profei i scripturi (din Conference Report,
apr. 1994, pag. 8; sau Ensign, mai 1994, pag. 8).
Accentuai c soii i soiile trebuie s conlucreze pentru a-L pune pe Salvator n
centrul vieii lor. Elder Jeffrey R. Holland din Cvorumul celor Doisprezece Apos-
toli a spus:
Vrei reuit, siguran i securitate... n cstoria din viaa muritoare i cea eter-
n? Fii ucenici credincioi ai lui Isus. Fii un adevrat sfnt, devotat, n cuvnt i
n fapt. Fii siguri c credina are de-a face n totalitate cu relaia dumneavoastr
afectiv, pentru c aa este Isus Hristos, Lumina Lumii, este singura lamp cu
ajutorul creia putei vedea cu succes calea dragostei i a fericirii pentru dumnea-
voastr i pentru iubita dumneavoastr (Cum Te iubesc? [Cuvnt de devoiune
la Universitatea Brigham Young, 15 febr. 2000], pag. 6).
Cum poate o credin puternic n Salvator s ajute cuplurile cstorite s-i
ntreasc relaia? (Rspunsurile pot include pe cele enumerate mai jos.)
a. Ei devin mai asemntori lui Hristos prin comportamentul artat unul fa
de cellalt. Ei devin mai drgstoi, mai sritori, mai amabili, mai rbdtori
i mai doritori s asculte ce zice cellalt.
b. Ei devin mai umili i mai doritori s se pociasc i s urmeze nvturile
Salvatorului. Cu ct mai doritor este un so sau soie s se pociasc i s
devin mai asemntor Salvatorului, cu att va fi mai armonioas csto-
ria lor.
n ce mod cuplurile cstorite pot conlucra pentru a mri credina lor n Sal-
vator? (Invitai participanii s mprteasc experiene care le-au ntrit cre-
dina n Salvator. Dup ce i rugai pe participani s dea rspunsuri, gndii-v
s prezentai principiile enumerate mai jos.)
a. Supunei-v legilor i rnduielilor Evangheliei. (Spunei urmtoarea declara-
ie fcut de episcopul Robert D. Hales n timp ce slujea ca episcop care pre-
zideaz: Supunerea fa de legile i rnduielile Evangheliei este esenial
pentru obinerea credinei n Domnul Isus Hristos [din Conference Report,
apr. 1990, pag. 52; sau Ensign, mai 1990, pag. 39]).
b. Studiai scripturile mpreun. (Citii mpreun cu participanii Helaman
15:7-8.)
31
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 32
c. ncredei-v n Domnul. (Citii mpreun cu participanii Proverbele 3:5-6.

Scoatei n eviden c pe msur ce cuplurile nfrunt ncercrile, ele se pot
hotr s caute ajutorul Domnului cu i mai mare fervoare, fcnd din cre-
dina lor o parte component a vieii lor cotidiene).
Soii i soiile sunt binecuvntai atunci cnd se roag mpreun

Ce binecuvntri pot aprea atunci cnd, cu regularitate, un so i o soie n-
genuncheaz n rugciune? (Invitai participanii s mprteasc experiene
corespunztoare acestei ntrebri. n plus, citii urmtorul citat i unul sau am-
bele exemple care urmeaz).
n timpul slujirii n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, elder Gordon B.
Hinckley ne-a sftuit:
Nu cunosc nici o alt metod care s aib un efect mai folositor n vieile
dumneavoastr dect metoda de a ngenunchea mpreun la nceputul i sfr-
itul zilei. ntr-un fel sau altul, micile furtuni care par s afecteze orice csto-
rie dispar cnd, ngenunchind n faa Domnului, i mulumii pentru c
suntei mpreun, alturi unul de cellalt i apoi, mpreun, invocai binecu-
vntrile Lui n viaa dumneavoastr, n cminul dumneavoastr, pentru cei
dragi i pentru visurile dumneavoastr.
Atunci, Dumnezeu va fi partenerul dumneavoastr i conversaiile dumnea-
voastr zilnice cu El vor aduce pace n inimile dumneavoastr i bucurie n
vieile dumneavoastr, care nu pot veni din nici o alt parte. Relaiile dum-
neavoastr de cstorie vor deveni mai dulci de-a lungul anilor; dragostea
dumneavoastr va fi mai mare. Aprecierea dumneavoastr reciproc se va
dezvolta (din Conference Report, apr. 1971, pag. 83; sau Ensign, iunie 1971,
pag. 72).
Un so a spus c rugciunile soiei sale l-au inspirat s fie un so i un tat mai
bun. Cnd ngenuncheaz alturi de soia lui n rugciune, innd-o de mn,
el ascult la ceea ce ea i cere Tatlui Ceresc n legtur cu grijile care i apas
inima. Dragostea lui pentru ea crete pentru c tie c inima ei este curat i c
cerinele ei sunt sincere. El tie c atunci cnd ea i vorbete Tatlui Ceresc, ea,
cu adevrat, nu dorete nimic mai mult dect s-L slujeasc n dreptate.
ntr-alt familie, soul a suferit de o invaliditate fizic de lung durat. n fie-
care sear, nainte ca el i soia lui s se duc la culcare, i mulumeau Tatlui
Ceresc pentru binecuvntrile lor i cutau ndrumarea Lui n creterea copii-
lor dintr-un venit mic. Muli ani mai trziu, cnd soul a putut s se rentoarc
la lucru, ei au fost ntrebai cum au putut s se descurce n timpul acelor vre-
muri grele. Ei au mrturisit c lucrul i rugciunile mpreun au contat foarte
mult. Rugciunile lor sincere au primit rspuns prin multe binecuvntri, in-
clusiv sperana pe care au primit-o prin influena linititoare a Spiritului.
Cum poate rugciunea fcut mpreun, s ajute pe soi i soii, s rezolve difi-
cultile din relaia lor? (n timp ce participanii discut pe marginea acestei
ntrebri, evideniai faptul c atunci cnd soii i soiile au o opoziie mpotri-
va celuilalt, ei cteodat nceteaz s se mai roage mpreun. Totui, rugciu-
nea spus mpreun este un instrument puternic ca s-i ajute s nving o
asemenea ncercare.)
32
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 33
ntrirea familiilor prin credin i rugciune
Preedintele Thomas S. Monson, din Prima Preedinie, ne-a povestit despre

ziua cnd el i soia sa, Frances, au fost pecetluii n templul din Salt Lake.
Benjamin Bowring, persoana care a efectuat ceremonia, le-a dat urmtorul
sfat: mi permitei s v ofer dumneavoastr, tinerilor cstorii, o formul
care s v asigure c orice nenelegere ai putea avea nu va dura mai mult de
o zi? n fiecare sear ngenuncheai la marginea patului. ntr-o sear, frate
Monson, dumneata spui rugciunea n genunchi, cu voce tare. n seara urm-
toare, sor Monson, dumneata spui rugciunea n genunchi, cu voce tare.
Atunci pot s v asigur c orice nenelegere din timpul zile va disprea n
timp ce v rugai. Pur i simplu nu putei s v rugai mpreun i s avei alte
sentimente n afar de cele mai bune simminte unul fa de cellalt (din
Elder David B. Haight din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a spus: Dac,
n calitate de so i soie, avei o nenelegere grav sau dac simii o oarecare
reinere sau tensiune c se adun n cstoria dumneavoastr, trebuie s v
aezai n genunchi cu umilin i s cerei lui Dumnezeu Tatl nostru, cu o
inim sincer i cu intenie adevrat s ridice negura care este deasupra relai-
ei voastre, ca s putei primi lumina necesar pentru a vedea erorile, pentru a
v poci pentru greeli, pentru a v ierta reciproc, i pentru a v accepta unul
pe cellalt ca la nceput. V asigur solemn c Dumnezeu triete i v va rs-
punde la rugciunea dumneavoastr sincer (din Conference Report, apr.
1984, pag. 17; sau Ensign, mai 1984, pag. 14).
Rugai participanii care sunt cstorii s estimeze n gnd eforturile lor de a se
ruga mpreun cu soia. Accentuai c n cminul n care este doar un printe,
rugciunea fervent individual aduce binecuvntrile lui Dumnezeu n cas.
Concluzie
Scoatei n eviden faptul c atunci cnd soii i soiile conlucreaz pentru exer-
citarea credinei n Isus Hristos i se roag, ei vor gsi o mai mare fericire, unitate
i capacitate s nfrunte ncercrile lor.
Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa cum sun-
tei ndemnat de Spirit.
doctrinele i principiile din aceast lecie (1) urmnd cel puin una dintre suges-
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Gsirea bucuriei n via-
, de elder Richard G. Scott. Accentuai faptul c mari beneficii pot avea
cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun articolele din ghidul de stu-
diu.
Amintii participanilor s aduc ghidul lor de studiu la lecia viitoare.
33
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 34
LECIA
PUTEREA TMDUITOARE A IERTRII
7
Scop Pentru a-i ajuta pe participani s simt pacea care vine la cei care se iart unul
pe cellalt i a-i ndemna pe participani s ntrein un spirit de iertare n cmi-
nele lor.

ie. n pregtirea dumneavoastr, meditai la aceste doctrine i principii pe
parcursul sptmnii, cutnd ndrumarea Spiritului pentru a decide ce trebuie
accentuat ca s rspundei la nevoile participanilor.
3. Amintii participanilor s aduc la lecie exemplarele lor din Ghidul de studiu
al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie. n timpul lec-
iei vor beneficia de referinele trecute n el.
Not: Pe msur ce predai aceast lecie, fii deosebit de sensibil fa de situaiile
individuale ale participanilor. Dac participanii pun ntrebri despre cutarea
sau acordarea iertrii n probleme grave de familie, cum ar fi abuzarea sau infide-
litatea, ncurajai-i cu gentilee s vorbeasc personal cu episcopul.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Un spirit de iertare ntre so i soie i ajut la aducerea pcii i a unui senti-
ment de ncredere i siguran
Citii urmtoarea povestire relatat de elder Hugh W. Pinnock din Cei aptezeci:
Un cuplu... s-a cstorit n a doua parte a vieii; soia mai fusese cstorit
nainte, dar pentru so era prima cstorie. Dup cteva luni de fericire, o nene-
legere grav a izbucnit ntre ei, nct soul rnit n sentimente, nu a mai putut
s-i fac treburile zilnice.
Cnd s-a dezmeticit din impactul acestei confruntri, s-a oprit s analizeze pro-
blema i i-a dat seama c cel puin o parte din vin a fost a lui. S-a dus la mirea-
s i a biguit stngaci de cteva ori: mi pare ru, drag. Soia a izbucnit n
lacrimi, mrturisind c o mare parte din vin a fost a ei i i-a cerut iertare. n
timp ce stteau mbriai, ea a mrturisit c n experiena ei trecut acele cu-
vinte de scuze nu mai fuseser folosite nainte i acum tia c oricare ar fi proble-
mele lor viitoare ele vor putea fi rezolvate. Se simea sigur pentru c ea a aflat
c amndoi puteau s spun: mi pare ru; Iart-m (Making a Marriage
Work, Ensign, sept. 1981, pag. 36-37).
34
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 35
Comparai aceast povestire cu descrierea preedintelui Gordon B. Hinckley a

unui interviu pe care l-a avut cu un so i o soie care au avut neplceri n cs-
toria lor (pagina 26 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile
de cstorie i de familie):
mi aduc aminte c am ascultat pe ndelete un cuplu care a stat de cealalt parte
a biroului meu. Era mult amrciune ntre ei. tiu c odat dragostea lor a fost
profund i sincer. Dar fiecare i crease obiceiul de a vorbi despre greelile ce-
luilalt. Nedorind s ierte greelile diverse pe care le facem cu toii i nedorind s
le uite i s triasc trecnd peste ele cu toleran, ei s-au criticat unul pe altul
pn cnd dragostea lor de odinioar a fost nbuit. S-a transformat n cenu
printr-un aa-numit divor din vina nimnui. Acum exist doar singurtate i
nvinuire. A fi fost mulumit dac ar fi existat mcar ntr-o mic msur pocin-
a i iertarea, atunci ei ar fi fost nc mpreun, bucurndu-se de tovria cu care
fuseser att de binecuvntai din abunden n primii ani (Of You It Is Requi-
red to Forgive, Ensign, iunie 1991, pag. 4).
Ce putem nva din aceste dou exemple?
Explicai faptul c aceast lecie se refer la necesitatea de a cere iertare i la im-
portana de a se ierta reciproc. Scoatei n eviden faptul c un cuplu cstorit
poate s depeasc multe ncercri n relaia lor dac se strduiete s ntrein
un spirit de iertare n cstoria lor. Procednd n felul acesta, ei vor nva despre
adevrul din promisiunea preedintelui Gordon B. Hinckley fcut celor care se
iart reciproc: Va veni n inima dumneavoastr o pace de neatins n alte condi-
ii (Ensign, iunie 1991, pag. 5).
Soii i soiile trebuie s-i cear iertare reciproc pentru lipsurile lor i s fac
eforturi sincere de a se schimba n bine
De ce este important ca soii i soiile s spun: mi pare ru, i s-i cear ier-
tare reciproc pentru lipsurile lor?
De ce este cteodat greu s se cear iertare? (Rspunsurile pot indica c egois-
mul i mndria ne mpiedic sau faptul c uneori dm vina pe alii pentru gre-
elile noastre.)
Cum putem gsi tria de a cere iertare?
Accentuai faptul c atunci cnd vrem s cerem iertare, este important s facem
eforturi sincere de a ne schimba i, dac este necesar, de a ne poci de pcatele
noastre. Nu este suficient s ne exprimm doar prerea de ru pentru faptele
noastre, trebuie s ne strduim s fim demni de iertarea celorlali i, de aseme-
nea, de iertarea Domnului.
Care sunt pericolele de a cere iertare fr a face eforturi de schimbare n bine?
n ncheierea acestei pri a leciei, luai n considerare s mprtii una sau
ambele povestiri adevrate:
Dup ce a petrecut o sear n ora cu soia i civa prieteni, un brbat a observat
c soia lui era neobinuit de tcut. A ntrebat-o dac era ceva n neregul i ea
i-a explicat c s-a simit jenat i rnit de cteva ori n timpul serii pentru c el
spusese povestiri care fceau aluzie la ea. La nceput, el s-a aprat, spunnd c
doar a glumit, c a vrut s distreze lumea i c ea exagera. Totui, pe msur ce
discutau, el i-a dat seama c ntr-adevr i rnise sentimentele. I-a prut foarte
35
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 36
ru, dndu-i seama c atitudinea lui uuratic o pusese pe soia lui ntr-o situa-
ie neplcut de multe ori. El i-a cerut scuze i a promis s n-o mai pun ntr-o
situaie stnjenitoare. i-a inut promisiunea. De atunci, a gsit modaliti de a-i
face complimente sincere n prezena altora.
Un so i tat care privise materiale pornografice cnd fusese adolescent nu se l-
sase de acest obicei. El era descurajat pentru c nu a tiut cum se putea schimba.
n cele din urm, s-a rugat cu srguin s primeasc ajutor, s-a umilit i a nce-
put s studieze viaa Salvatorului i nvturile Lui. Pe msur ce nelegea mai
multe despre binecuvntrile oferite prin ispirea Salvatorului, i-a dat seama c
era posibil ca s-i schimbe comportamentul. A vzut c dependena lui l distru-
gea pe el, ct i cstoria i familia lui. Noua lui nelegere a misiunii lui Isus
Hristos i-a permis s fac schimbrile necesare i s-i salveze cstoria.
mprtii urmtoarea declaraie fcut de elder Spencer W. Kimball n timpul
slujirii sale n cadrul Cvorumului celor Doisprezece Apostoli:
Pentru orice iertare este o condiie. Bandajul trebuie s fie la fel de mare ca ra-
na. Postul, rugciunile, umilina trebuie s fie la fel de mari sau mai mari dect
pcatul. Trebuie s fie o inim zdrobit i un spirit smerit. Trebuie s-i pui un
sac i cenu n cap. Trebuie s fie lacrimi i o schimbare sincer a inimii. Trebu-
ie s existe convingerea existenei pcatului, abandonarea rului, mrturisirea
greelii fa de autoritile numite ale Domnului. Trebuie s existe o restituire i
o confirmare hotrt de a schimba ritmul, direcia i destinaia. Condiiile tre-
buie s fie controlate i anturajul ndreptat sau schimbat. Trebuie s fie o splare
a vemintelor pentru a le albii i trebuie s fie o nou consacrare i dedicare de a
tri conform tuturor legilor lui Dumnezeu. Pe scurt, trebuie s fie o biruire a
egoismului, a pcatului i a lumii (The Miracles of Forgiveness [1969], pag. 353).
Soii i soiile trebuie s caute s se ierte reciproc

Scoatei n eviden faptul c, suplimentar fa de obinerea iertrii pcatelor
noastre i a greelilor pe care le-am fcut, trebuie s fim ierttori. Cteodat, pu-
tem s ne simim ofensai de lucruri mrunte pe care le fac oamenii, dar Domnul
ne-a poruncit s ne iertm unul pe cellalt. Citii mpreun cu participanii Doc-
trin i legminte 64:8-10 i Matei 6:14-15.
n ce fel cstoriile sunt ntrite cnd soii i soiile doresc s se ierte unul pe
cellalt?
Preedintele Gordon B. Hinckley ne-a sftuit: Dac este cineva care are n ini-
m substana otrvitoare a dumniei fa de altcineva, insist s cerei Dom-
nului puterea de a ierta. Aceast exprimare a dorinei va fi chiar baza pocinei
dumneavoastr. S-ar putea s nu fie uor i s-ar putea s nu se ntmple ime-
diat. Dar dac vei cuta cu sinceritate aceast dorin i o vei cultiva, ea va
veni Va veni n inima dumneavoastr o pace de neatins n alte condiii
(Ensign, iunie 1991, pag. 5; vezi, de asemenea, pagina 25 din Ghidul de studiu
al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie).
De ce este cteodat greu s iertm? (Rspunsurile pot include faptul c oame-
nii caut s se protejeze de a nu fi rnii n viitor, c ei cred c iertarea este la
fel cu scuza pentru fapte dureroase sau c li se pare greu s ierte o persoan ca-
re se ateapt ca iertarea s vin fr a depune vreun efort de a nvinge un
comportament jignitor.)
36
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 37
Puterea tmduitoare a iertrii
Care sunt pericolele atunci cnd soii i soiile refuz s ierte?

n ce fel iertarea este o binecuvntare pentru cei care sunt iertai? Cum poate
iertarea venit din partea altora s ajute o persoan s-i schimbe comporta-
mentul nedorit?
n ce fel un spirit ierttor binecuvnteaz persoana care iart?
Sugerai faptul c atunci cnd simim c am fost nedreptii de alii, ar trebui
s ne ntrebm cum ar dori Salvatorul ca s reacionm. Aa cum preedintele
Howard W. Hunter, al paisprezecelea preedinte al Bisericii, ne-a sftuit: Trebuie
s ne gndim mai mult la lucrurile sfinte i s acionm aa cum Salvatorul se
ateapt s acioneze ucenicii Si. n orice ocazie, ar trebui s ne ntrebm: Ce
ar face Isus?, i apoi s acionm cu mai mult curaj n darea rspunsului (din
Citii urmtorul sfat dat de preedintele Joseph F. Smith, al aselea preedinte al
Bisericii:
Cu toii avem slbiciuni i lipsuri. Cteodat, soul vede un neajuns la soia sa
i o ocrte. Cteodat soia simte c soul ei nu a fcut tocmai lucrul potrivit i
l ocrte. Ce au realizat cu asta? Nu este iertarea mai bun? Nu este milostenia
mai bun? Nu este dragostea mai bun? Nu este mai bine s nu vorbim despre
greeli, s nu scoatem n eviden slbiciunile vorbind mereu despre ele? Nu este
mai bine aa? Iar uniunea, care s-a cimentat ntre dumneavoastr, precum i na-
terea copiilor i noul i venicul legmnt, nu vor fi mai puternice atunci cnd
uitai s menionai slbiciunile i greelile partenerului? Nu este mai bine s le
lsai deoparte i s nu spunei nimic despre ele s le ngropai i s vorbii
doar despre lucrurile bune pe care le tii i le simii fa de cellalt i astfel s
ngropai greelile fiecruia, nu s le mrii; nu este mai bine aa? (Sermon on
Home Government, Millennial Star, 25 ian. 1912, pag. 49-50).
Concluzie
mprtii urmtoarea declaraie a elderului Spencer W. Kimball:
Ce uurare! Ce mngiere! Ce bucurie! Cei mpovrai de nclcarea legilor i de
regrete i pcate pot fi iertai, curii i purificai dac se vor ntoarce la Dom-
nul, vor nva despre El i i vor ine poruncile. i noi toi care avem nevoie s
ne pocim de prostioarele i slbiciunile noastre zilnice putem s beneficiem de
acest miracol (The Miracle of Forgiveness, pag. 368).
Aa cum v ndeamn Spiritul, mrturisii faptul c atunci cnd cuplurile csto-
rite i iart reciproc lipsurile, au parte de pace. Devin mai unite i mai capabile
s fac fa ncercrilor cstoriei, precum i celor n calitate de prini.
Invitai participanii s dezvolte un spirit de iertare n cminele lor.
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Of You It Is Requied to
Forgive, de preedintele Gordon B. Hinckley. Accentuai faptul c mari benefi-
cii pot avea cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun articolele din
ghidul de studiu.
Amintii-le participanilor s aduc ghidul lor de studiu la lecia viitoare.
37
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 38
LECIA
GESTIONAREA BUGETULUI FAMILIEI
8
Scop Pentru a ajuta pe participani s pun n practic principii sntoase de gestiona-
re a bugetului n cminele lor.
Pregtire 1. Gndii-v la modaliti de a pune n practic principiile din capitolul Res-

ponsabilitile dumneavoastr ca nvtor (paginile ix-xi din acest manual).
lor i principiilor din lecie. Suplimentar, studiai cu atenie articolul Con-
stancy amid Change, de preedintele N. Eldon Tanner, la paginile 28-31 din
Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de fami-
lie. Principiile din acest articol reprezint punctul central al leciei. n pregti-
rea dumneavoastr, meditai la aceste principii n timpul sptmnii. Cutai
ndrumarea Spiritului pentru a decide ce trebuie accentuat ca s rspundei la
nevoile participanilor.
3. Amintii participanilor s aduc la lecie exemplarele lor din Ghidul de studiu
al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie. Ei vor avea
nevoie s se refere la articolul preedintelui Tanner n timpul leciei.
4. Dac broura One for the Money: Guide to the Family Finance (33293) este dispo-
nibil, revedei-o. Luai n considerare s-o folosii ca parte a leciei.
5. Dac folosii materialele didactice suplimentare de la paginile 39-40, aducei
la lecie cte o foaie de hrtie, un pix sau un creion pentru fiecare partici-
pant.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Gestionarea corect a bugetului este esenial pentru o cstorie fericit
Invitai un cuplu cstorit s vin n faa clasei (gndii-v bine pe cine invitai).
Explicai faptul c vei arta cum un lucru mrunt poate, fie s ntreasc o cs-
torie, fie s produc probleme grave n csnicie. Apoi artai o bancnot.
Dai bancnota unuia dintre cei pe care i-ai invitat s vin n faa clasei.
Cum este afectat o cstorie atunci cnd doar soul sau soia gestioneaz bu-
getul familiei?
Dup ce participanii au discutat pe marginea acestei ntrebri, luai bancnota.
Cum este afectat o cstorie atunci cnd nimeni nu gestioneaz bugetul fa-
miliei sau cnd datoriile la care se percepe dobnd le micoreaz bugetul?
Dup ce participanii au discutat pe marginea acestei ntrebri, dai bancnota
napoi. Rugai-l pe so s in bancnota n mn i cerei-i soiei s-i pun mna
38
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 39
peste mna lui. Explicai faptul c gestionarea bugetului nu este cea mai impor-
tant cheie pentru a avea o csnicie plin de dragoste. Totui, cnd un so i o
soie conlucreaz la gestionarea bugetului lor, ei devin unii n efortul important
de a-i face ordine n cmin. Ei previn, de asemenea, ncercri grele. Unele dintre
cele mai grave probleme ntr-o cstorie apar cnd resursele financiare nu sunt
gestionate cu grij i n interesul deplin al familiei.
n ce fel este consolidat o cstorie cnd soul i soia conlucreaz la gestio-
narea bugetului lor ?
Soii i soiile trebuie s conlucreze pentru a urma principiile de baz ale

gestionrii banilor
Rugai participanii s deschid Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre
relaiile de cstorie i de familie la paginile 28-31. Cerei-le s se uite peste artico-
lul Constancy amid Change i s caute cele cinci principii ale constantei eco-
nomice din articolul preedintelui N. Eldon Tanner. Dup ce participaii au gsit
principiile, scriei-le pe tabl.
Pltii o zeciuial cinstit.
Cheltuii mai puin dect ctigai.
nvai s facei deosebirea dintre necesiti i dorine.
Progresai i trii n limita bugetului.
Fii cinstii n toate tranzaciile financiare.
Dup ce ai trecut pe tabl cele cinci principii, folosii urmtorul material pentru
a conduce discuia despre ele:
Pltii o zeciuial cinstit.

Rugai participanii s citeasc urmtoarea declaraie dat de preedintele Tanner
(pagina 29 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de csto-
rie i de familie):
Plata zeciuielii este o porunc, o porunc ce are o promisiune. Dac noi respec-
tm aceast porunc, avem promisiunea c vom prospera n ar. Aceast pros-
peritate const din mult mai mult dect bunuri materiale poate include
bucuria unei snti bune i vigoarea minii. Include solidaritatea familiei i
dezvoltarea spiritual. Sper c acei dintre dumneavoastr care n prezent nu pl-
tesc o zeciuial integral vor gsi credina i tria de a face acest lucru. Pe msur
ce v achitai de aceast obligaie fa de Creator, vei gsi mult, mult fericire,
aa cum este cunoscut numai de cei care sunt loiali fa de aceast porunc
39
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 40
Ce binecuvntri a adus plata zeciuielii n familia dumneavoastr sau la alte

persoane pe care le cunoatei?
Cheltuii mai puin dect ctigai.

Rugai un participant s citeasc urmtoarea declaraie dat de preedintele Tan-
ner (pagina 29 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de c-
Am descoperit c nu exist cale de a ctiga mai mult dect putei cheltui. Sunt
convins c nu suma de bani pe care o persoan i ctig i aduce pacea n minte,
ci faptul c are controlul asupra banilor si. Banii pot fi un slujitor asculttor, dar
un tiran dur. Cei care i organizeaz nivelul lor de trai pentru a-i permite un
mic surplus, i controleaz situaiile. Cei care cheltuiesc puin mai mult dect
ctig sunt controlai de situaii. Ei sunt n sclavie. Preedintele Heber J. Grant
a spus odat: Dac exist un lucru care s aduc pace i mulumire n inima oa-
menilor i n familie, atunci acela este s trim n limita mijloacelor noastre fi-
nanciare. Dac exist un lucru care s aduc chin, descurajare i demoralizare,
atunci acela este s avem datorii i obligaii care nu pot fi ndeplinite (Gospel
Standards, sel. G. Homer Durham [1941], pag. 111).
Soluia de a cheltui mai puin dect ctigm este simpl - se numete discipli-
n. Fie c e la nceputul vieii, fie c e mai trziu, trebuie n cele din urm s n-
vm s ne disciplinm pe noi, poftele noastre i dorinele noastre. Ct de
binecuvntat este acela care nva s cheltuiasc mai puin dect ctig i pune
ceva deoparte pentru zilele negre (vezi Conference Report, oct. 1979, pag. 119;
sau Ensign, nov. 1979, pag. 81).
Apoi mprtii urmtoarea declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley, al
cincisprezecelea preedinte al Bisericii:
A sosit timpul s ne punem casele n ordine.
Att de muli oameni de-ai notri triesc chiar la limita veniturilor lor. De fapt,
unii triesc din mprumuturi
Sunt ngrijorat de datoria uria a cumprturilor prin rate care planeaz asupra
naiunii, inclusiv a poporului nostru
V ndemn cu struin luai n considerare situaia dumneavoastr financiar.
Fac apel la dumneavoastr s fii modeti n cheltuieli; disciplinai-v la cump-
rturi pentru a evita datoria pe ct de mult posibil. Pltii-v datoriile ct putei
de repede i eliberai-v din sclavie (din Conference Report, oct. 1998, pag. 70,
72; sau Ensign, nov. 1998, pag. 53-54).
n ce moduri datoria nseamn sclavie?
Ce practici v-au ajutat s scpai de datorii sau s le evitai? Ce ai fcut s pu-
tei economisi cte ceva din venitul dumneavoastr ?
nvai s facei deosebirea dintre necesiti i dorine.

40
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 41
Gestionarea bugetului familiei
Scparea din fru i proasta gestionare a banilor au un efect negativ asupra rela-
iilor de cstorie. Cele mai multe probleme n cstorie, se pare, i au originea
n rdcinile economice - fie un venit insuficient s ntrein familia, fie o gestio-
nare greit a venitului ctigat (din Conference Report, oct. 1979, pag. 119-
120; sau Ensign, nov. 1979, pag. 81).
Ce putem face s deosebim necesitile de dorine? De ce este esenial ca soii
i soiile s gestioneze bugetul mpreun?
Progresai i trii n limita unui buget.

Explicai faptul c, indiferent de ce resurse are, fiecare cuplu cstorit trebuie s
conlucreze la crearea unui buget al familiei. Un buget este o schi a veniturilor
i cheltuielilor planificate pe o anumit perioad de timp. Acest lucru ajut fami-
liile s se asigure c cheltuielile lor nu depesc veniturile. Cuplurile cstorite
trebuie s discute despre bugetul lor pe msur ce hotrsc necesitile, dorinele
i elurile financiare. De exemplu, dup estimarea venitului n urmtoarele dou
sptmni, un cuplu cstorit poate determina ci bani vor folosi pe diferite ca-
tegorii, cum ar fi zeciuiala i alte donaii pentru Biseric, economii, alimente i
rate la cas sau chirie. n timpul unei perioade de dou sptmni, ei i noteaz
veniturile i cheltuielile. Se sftuiesc nainte de a face cheltuieli mari sau de a fa-
ce alte lucruri care afecteaz bugetul pe care l-au stabilit. Dup dou sptmni,
ei compar veniturile i cheltuielile efective cu planul iniial.
Pentru a ajuta participanii s neleag cum s creeze un buget, rugai-i s se re-
fere la urmtorul exemplu de buget care se gsete la pagina 32 din Ghidul de stu-
diu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie:
Rugai participanii s citeasc urmtoarea declaraie dat de preedintele Tanner
rie i de familie):
De-a lungul anilor am observat la intervievarea oamenilor c mult prea muli
nu au un buget care s funcioneze i nu s-au disciplinat pentru a urma planifi-
carea fcut. Muli oameni cred c un buget i las fr libertate. Dimpotriv, oa-
menii de succes au nvat c un buget face posibil o adevrat libertate
economic (din Conference Report, oct. 1979, pag. 121; sau Ensign, nov. 1979,
pag. 82).
Fii cinstii n toate tranzaciile financiare.

Idealul integritii nu se va demoda niciodat. Se aplic n orice facem. Ca
membrii i conductori ai Bisericii, trebuie s fim culmea integritii (din Con-
ference Report, oct. 1979, pag. 121; sau Ensign, nov. 1979, pag. 82).
De ce este onestitatea o parte important n toate operaiunile noastre finan-
ciare? De ce onestitatea dintre soi este esenial pentru bugetul familiei?
Concluzie
Accentuai c soii i soiile trebuie s conlucreze pentru a-i gestiona bugetul.
Rugai participanii s se gndeasc ct de bine urmeaz acest principiu discutat
41
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 42
n timpul leciei. Invitai-i s fac planuri pentru a-i mbunti gestionarea

banilor lor.
Buget pentru perioada de la la

data data
VENIT PLANIFICAT EFECTIV
Chenzina sau salariul dup achitarea

taxelor i impozitelor
Alte venituri
Venituri totale
CHELTUIELI PLANIFICAT EFECTIV
Zeciuiala
Alte donaii pentru biseric
Economii pe termen lung
Economii pentru situaii neprevzute
Alimente
Rat la cas sau chirie
ntreinere
Transport
Plata datoriilor
Asigurare
Cheltuieli n domeniul medical
mbrcminte
Altele
Altele
Altele
Totalul cheltuielilor

tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Constancy amid Chan-
ge, de preedintele N. Eldon Tanner. Accentuai faptul c mari beneficii pot
42
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 43
Gestionarea bugetului familiei
avea cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun articolele din ghidul de
studiu.
Materiale
didactice
suplimentare Revedei leciile din partea A a Cursului despre relaiile de cstorie
i de familie.
Aceast lecie ncheie partea A a Cursului despre relaiile de cstorie i de fami-
lie. Dac predai ntregul curs, gndii-v s folosii urmtorul exerciiu:
Dai participanilor cte o foaie de hrtie i un pix sau un creion. Rugai partici-
panii ca n trei minute s fac o list cu doctrinele i principiile pe care i le
amintesc din primele opt lecii ale cursului. Rugai-i s sublinieze doctrinele sau
principiile care sunt cele mai importante pentru ei. ndemnai-i s se pregteasc
s vorbeasc despre unele dintre cele subliniate. Dac au nevoie de ajutor, folo-
sii cuprinsul de la paginile v-vii din acest manual sau revedei cursul de la pagi-
nile vii-viii din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de
cstorie i de familie.
Dup cele trei minute, rugai pe fiecare participant s citeasc cte o doctrin sau
un principiu de pe lista personal i s explice de ce este deosebit de important.
Rezumai prerile participanilor i scriei-le pe tabl, recunoscnd importana
fiecrui comentariu. Apoi mprtii prerea dumneavoastr proprie. n limita
timpului disponibil, repetai acest exerciiu.
Mulumii celor prezeni pentru participarea la prima parte a acestui curs. Expli-
cai faptul c a doua parte a cursului const din opt lecii despre cum prinii pot
s-i ntreasc familiile i s se bucure de responsabilitile lor. Spunei tuturor
participanilor c sunt binevenii s continue cursul.
43
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 44
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 45
PARTEA B
RESPONSABILITATEA PRINILOR
N NTRIREA FAMILIILOR
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 46
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 47
FIII SUNT O MOTENIRE LECIA
DE LA DOMNUL 9
Scop Pentru a reaminti participanilor c atunci cnd prinii ureaz bun venit copii-
lor Tatlui Ceresc n cminele lor, ei i asum responsabilitatea de a-i iubi, de a-i
preui, de a-i nva i de a-i conduce spre viaa etern.

acest manual).
ti de a-i ajuta pe participani s pun n practic aceste doctrine i principii.
3. n prealabil, rugai civa copii de la Societatea Primar s vin la nceputul
orei i s cnte Copil al Domnului (Imnuri i cntece pentru copii, pag. 58) sau
pregtii-v s cntai acest cntec mpreun cu participanii.
4. n prealabil, invitai unul sau doi participani s se pregteasc s vorbeasc
despre bucuriile pe care copiii le-au adus in viata lor. Propunei-le s mprt-
easc, ca o parte a prezentrii lor, din experienele personale. Cutai ndru-
marea Spiritului pentru a decide cui s cerei s ndeplineasc aceast sarcin.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Tatl Ceresc ncredineaz copiii Si de spirit unor prini pmnteni
Rugai pe copiii desemnai de la Societatea Primar s cnte Copil al Domnului
(vezi capitolul Pregtire, punctul 3). Apoi rugai copiii s se ntoarc la clasele
lor de la Societatea Primar, imediat dup cntec. Dac nu ai rugat copiii de la
Societatea Primar s vin la clas i s cnte, invitai participanii s cnte cn-
tecul cu dumneavoastr.
Ce adevruri sunt predate n acest cntec?
Ce putem nva din acest cntec despre responsabilitile prinilor? (Gndii-
v cum s v referii la cuvintele corului: Vino, s fii lng mine, / Drumul
s-mi ari. / Cum s fac cu El s fiu, / Te rog s m nvei.)
Preedintele Gordon B. Hinckley, al cincisprezecelea preedinte al Bisericii, ne-
a sftuit: S nu uitai niciodat c aceti copilai sunt fiii i fiicele lui Dumne-
zeu i c avei o relaie de tutore fa de ei, c El este printele lor nainte ca
dumneavoastr s le fii prini i c El nu a renunat la drepturile sau intere-
sul Su printesc fa de aceti copilai. Acum, iubii-i, avei grij de ei. Tai,
47
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 48
stpnii-v acum i n toi anii ce vor urma. Mame, controlai-v vocea; ps-
trai o voce cald. Cretei-v copiii cu dragostea, cu hrana i dojana Domnu-
lui. Avei grij de copilaii votri. Urai-le bun venit n cminele voastre,
ngrijii-i i iubii-i din toat inima (Excerpts from Recent Address of Presi-
dent Gordon B. Hinckley, Ensign, iulie 1997, pag. 73).
Elder M. Russell Ballard din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli ne-a nvat:
Fiecare fiin uman este un copil de spirit al lui Dumnezeu i a locuit cu Ta-
tl Ceresc nainte de a veni pe pmnt. El a ncredinat pe copiii Si de spirit
unor prini pmnteni, care le ofer un trup muritor prin miracolul naterii
fizice i le d prinilor sfnta ocazie i responsabilitate de a-i iubi, proteja, n-
va i educa n lumin i adevr astfel nct ntr-o zi, prin Ispirea i nvierea
lui Isus Hristos, s se poat rentoarce n prezena Tatlui nostru (din Confe-
rence Report, apr. 1991, pag. 104; sau Ensign, mai 1991, pag. 78).
Cum trebuie aceast cunoatere i nelegere s influeneze comportamentul
prinilor fa de copiii lor?
Citii urmtorul sfat dat de episcopul Robert D. Hales n timp ce prezida ca epis-
cop: n multe feluri, prinii pmnteni reprezint pe Tatl lor Ceresc n proce-
sul de hrnire, iubire i ngrijire, precum i de educare a copiilor. Firesc, copiii se
uit la prinii lor ca s nvee caracteristicile Tatlui lor Ceresc. Dup ce au ajuns
s-i iubeasc, s-i respecte i s aib ncredere n prinii lor pmnteni, deseori,
fr s-i dea seama, dezvolt aceleai sentimente pentru Tatl lor Ceresc (din
Invitai participanii s mediteze la faptul cum atitudinile i faptele prinilor pot
influena sentimentele copiilor fa de Tatl Ceresc.
Prinii trebuie s caute s vin n ntmpinarea nevoilor individuale ale fie-

crui copil
Explicai faptul c fiecare copil are propriile lui dorine, talente i nevoi. Este
important ca prinii s se strduiasc s neleag posibilitile i nevoile fiec-
rui copil.
Muli copii sunt foarte diferii de prinii lor. Temperamentele lor pot fi diferite
i pot avea diferite puncte forte i slabe. Aceste diferene pot s-i descumpneas-
c pe prini i le pot ngreuna datoria de a-i ndruma i de a-i ajuta pe copii prin
experiene pe care nu le-au avut niciodat. Dar prinii trebuie s-i aminteasc
c Tatl din Ceruri le-a ncredinat aceti copii i c El dorete s-i ajute s cu-
noasc modul cum s-l ndrume pe fiecare copil n parte spre ndeplinirea divi-
nului potenial personal. Sora Michaelene P. Grassli, fost preedint general la
Societatea Primar, a spus:
Trebuie s descoperim cine sunt copiii notri cu adevrat. Avem nevoie s cu-
noatem ce-i intereseaz, ce-i ngrijoreaz i ce ar dori s fac dac li s-ar nde-
plini cele mai dragi vise. Aproape ntotdeauna, visele lor cele mai dragi sunt
minunate. Putem lsa copiii s-i urmeze firea i s nu ne ateptm s fie asem-
ntori prinilor lor. Dai-le ocazia unor experiene variate, astfel nct s poat
descoperi ce-i intereseaz i apoi ncurajai-le aceste dorine i talente chiar dac
nu sunt aceleai cu ale dumneavoastr (Teaching Our Children, Ensign, apr.
1994, pag. 62).
48
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 49
Fiii sunt o motenire de la Domnul
De ce este important ca prinii s neleag posibilitile i nevoile fiecrui co-

pil de-al su?
Ce ru se poate produce atunci cnd prinii i foreaz copiii s aib activi-
ti sau experiene care nu sunt n conformitate cu talentele i dorinele lor?
Ce pot face prinii pentru a dezvolta talentele i aptitudinile fiecrui copil de-
al su?
Pentru a-i ajuta pe participani s aplice acest principiu, rugai-i s fac o list cu
unele caracteristici ale copiilor din familia lor care sunt diferite de la copil la co-
pil, dar i fa de cele ale prinilor lor. n acest exerciiu, participanii pot exem-
plifica din experienele lor de prini sau din experienele cu prinii lor i cu
fraii i surorile lor. Scriei ideile lor pe tabl. Apoi discutai despre talentele sau
caracteristicile specifice din list. Referii-v la talentele sau caracteristicile speci-
fice punnd ntrebri, cum ar fi urmtoarele:
Ce pot face prinii pentru a ncuraja un copil s continue s-i dezvolte
talentul?
Dac un copil are acest talent, ce ar putea s fac prinii pentru a-l nva s
fie iubitor i amabil?
n ce fel un copil cu acest talent poate contribui la o sear de familie?
Scoatei n eviden c prinii care neleg aptitudinile i talentele fiecrui copil
pot s-l disciplineze mai bine. Rugai participanii s citeasc urmtorul sfat dat
de elder James E. Faust n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli
rie i de familie):
Una dintre cele mai dificile ncercri ale prinilor este disciplinarea copiilor n-
tr-un mod corespunztor. Creterea copiilor este foarte individualizat. Fiecare
copil este diferit i unic. Ceea ce este potrivit pentru unul poate s nu fie potrivit
pentru altul. Nu tiu cine este destul de nelept s spun c disciplina este prea
dur sau c este prea ngduitoare, n afar de prinii copiilor care i iubesc cel
mai mult. Este o chestiune de discernmnt din partea prinilor, care se obine
prin rugciune. Cu siguran, principiul general este c disciplinarea copiilor tre-
buie s fie realizat mai mult cu dragoste dect prin pedeaps (din Conference
Ce experiene v-au ajutat s nelegei c disciplinarea trebuie fcut n funcie
de circumstanele i nevoile fiecrui copil?
Copiii au dreptul la o relaie bazat pe iubire cu prinii lor

Scoatei n eviden c unul dintre lucrurile cele mai importante pe care prinii
l pot face este s ofere o atmosfer de iubire, de prietenie i de fericire n cmi-
nul lor. mprtii urmtoarea declaraie:
n timpul slujirii n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, elder Gordon B. Hin-
ckley a spus: Ct de norocos, ct de binecuvntat este copilul care simte iubirea
prinilor si. Acea cldur, acea iubire va da roade dulci n anii care vor urma
49
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 50
Elder Marlin K. Jensen din Cei aptezeci a spus: La fel ca multe lucruri care sunt
ludabile n via, nevoia noastr de prietenie este cel mai bine realizat n ca-
drul familiei. Dac n familie copiii au relaii de prietenie unul pentru cellalt i
pentru prini, ei nu vor fi disperai s fie acceptai de cei din afara familiei (din
Conference Report, apr. 1999, pag. 81; sau Ensign, mai 1999, pag. 64).
Ce v amintii din copilria dumneavoastr care v-a ajutat s v simii iubii?
n ce fel aceste sentimente de iubire v-au influenat ntreaga via?
Ce pot face prinii n cminele lor pentru a-i ajuta pe copii s tie c i iubesc?
Scoatei n eviden c prinii se strduiesc s aib o relaie de dragoste cu copiii
lor i pentru aceasta este vital s existe o bun comunicare. Elder M. Russell Bal-
lard ne-a sftuit: Nimic nu este mai important pentru relaia dintre membrii fa-
miliei dect o comunicare deschis, onest. Acest lucru este adevrat mai ales
pentru prinii care ncearc s-i nvee pe copiii lor principiile Evangheliei i
standardele de comportare. Abilitatea de a v sftui tinerii i poate mai impor-
tant, de a asculta cu atenie problemele lor este baza pe care se construiete o
relaie plin de succes. Deseori, ceea ce vedem n ochii lor i ceea ce simim n
inima lor va comunica mult mai bine dect ceea ce auzim sau spunem (din
Conference Report, apr. 1999, pag. 114; sau Ensign, mai 1999, pag. 86-87).
Ce pot face prinii pentru a comunica bine cu copiii lor? (Rspunsurile pot
include pe cele prezentate mai jos.)
a. Fii un asculttor neobosit. Dac e necesar, repet ceea ce nelegi din ce
spun copiii. Acest lucru le va arta c ntr-adevr i asculi i te va ajuta s te
asiguri c nelegi despre ce este vorba.
b. Petrece timp vorbind i ascultnd pe copii chiar dac ei sunt foarte mici
chiar nainte ca ei s poat vorbi.
c. Fii interesat de ideile lor.
d. Provoac conversaii n timpul meselor.
e. Petrece timp vorbind cu fiecare n parte.
Pentru a accentua c prinii trebuie s petreac timp singuri cu fiecare copil,
mprtii urmtorul sfat dat de elder Robert D. Hales din Cvorumul celor
Doisprezece Apostoli: Petrecei timp singuri cu copiii [votri], lsndu-i s
aleag activitatea i subiectul conversaiei. ndeprtai alte lucruri care distrag
atenia (din Conference Report, apr. 1999, pag. 41; sau Ensign, mai 1999, pag.
33).
Pentru mai multe idei despre principiile unei comunicri bune, vezi paginile 24-
26 din lecia 5.
Abuzarea de copii este o ofens adus lui Dumnezeu

Citii cu participanii Matei 18:6. Explicai faptul c prinii nu trebuie s abuze-
ze de copiii lor n nici un fel.
Care sunt unele forme ale abuzrii de copii? (Luai n considerare s scriei pe
tabl rspunsurile participanilor. Rspunsurile pot include pe cele prezentate
mai jos.)
a. Acces de furie
b. ipete
50
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 51
c. Ameninri
d. Acte de violen fizic
e. Orice fel de abuz sexual sau pipit
f. Expresii njositoare
g. Refuzarea afeciunii
h. Prezentarea de filme, glume, limbaj, reviste sau materiale indecente de pe
Internet
i. Expunerea neadecvat la intemperiile naturii
j. Neglijare, inclusiv lipsa de ngrijire medical i supraveghere sau disciplina-
re insuficient
n ce fel aceste aciuni duneaz copiilor?
Dup discutarea acestei probleme, explicai faptul c uneori adulii care au fost
ru tratai n copilrie i trateaz copiii n acelai fel negativ, nedndu-i seama
ct de duntor este acest comportament. Cteodat, ei sunt incapabili s-i
schimbe singuri comportamentul. Accentuai c oamenii care abuzeaz pot s-i
schimbe comportamentul lor atunci cnd caut cu umilin ajutorul i ndruma-
rea Domnului.
Aceia care doresc ajutor pentru nelegerea i schimbarea comportamentului abu-
ziv pot s se adreseze episcopului. El va putea s-i sftuiasc. El ar putea, de ase-
menea, s le recomande consilieri din serviciile care se ocup de familiile
sfinilor din zilele din urm sau consilieri din comunitate care ofer ajutor adec-
vat standardelor Bisericii.
Citii mpreun cu participanii Doctrin i legminte 121:41-44.
n ce fel acest pasaj se refer la modul n care prinii i disciplineaz copiii?
n timp ce slujea ca prim consilier n Prima Preedinie, preedintele Gordon
B. Hinckley ne-a nvat:
Copiii nu au nevoie de btaie. Ei au nevoie de iubire i de ncurajare. Ei au
nevoie de tai la care s se uite cu respect i nu cu fric. Mai presus de toate, ei
au nevoie de un exemplu
Rugmintea mea fierbinte... este rugmintea de a salva copiii. Prea muli din-
tre ei trec prin suferin i fric, singurtate i disperare. Copiii au nevoie de
lumina soarelui. Au nevoie de fericire. Ei au nevoie de iubire i de ngrijire. Au
nevoie de buntate, de hran i de afeciune. Fiecare cmin, indiferent de cos-
tul casei, poate oferi o ambian de iubire care va fi o ambian salvatoare
(din Conference Report, oct. 1994, pag. 74-75; sau Ensign, nov. 1994, pag. 54).
Preedintele Brigham Young, al doilea preedinte al Bisericii, ne-a nvat:
Cretei-v copiii n dragostea i frica de Dumnezeu; studiai-le nclinaiile i
temperamentele i comportai-v cu ei n mod corespunztor, s nu v lsai
dui de furie i s le aplicai corecii; nvai-i s v iubeasc i nu s le fie fri-
c de dumneavoastr (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe
[1954], pag. 207).
Copiii aduc mult bucurie n viaa prinilor lor

Scoatei n eviden c este important ca prinii s-i aminteasc de responsabi-
litile lor sfinte i solemne, dar este, de asemenea, important ca ei s reflecteze
51
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 52
la bucuria pe care copiii o aduc n viaa lor. De-a lungul timpului ct a slujit n
Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, elder James E. Faust a notat c n timp ce
puine ncercri umane sunt mai mari dect acelea de a fi buni prini, puine
sunt ocaziile care ofer un potenial mai mare de bucurie (din Conference Re-
port, oct. 1990, pag. 40; sau Ensign, nov. 1990, pag. 32; vezi, de asemenea, pag.
48 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de
familie).
Invitai participanii desemnai, s vorbeasc pe scurt despre bucuria lor de a fi
adus copii pe lume (vezi Pregtire, capitolul 4). n funcie de timpul disponi-
bil, mprtii sentimentele dumneavoastr despre bucuria de a fi adus copii
pe lume.
Concluzie
Scoatei n eviden faptul c a avea copii este un dar de la Tatl Ceresc. Aa cum
a spus psalmistul: Iat, fiii sunt o motenire de la Domnul (Psalmul 127:3).
Atunci cnd prinii pmnteni ureaz bun venit copiilor Tatlui Ceresc n cmi-
nele lor, ei i asum responsabilitatea de a-i iubi, de a-i preui, de a-i nva i de
a-i conduce spre viaa etern.
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Precious Children, a Gift
from God, de preedintele Thomas S. Monson. Accentuai faptul c mari benefi-
cii pot avea cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun articolele din ghi-
dul de studiu.
ndemnai participanii s aduc ghidul lor de studiu la ora leciei viitoare.
Materiale
didactice
suplimentare Declaraii adresate celor care nu sunt n situaiile celor cu familii obinuite.
Pentru a v adresa participanilor care nu sunt n situaiile celor cu familii obi-
nuite, citii una sau mai multe dintre declaraiile urmtoare:
Elder Boyd K. Packer din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a explicat: Orice
suflete care de la natur sau datorit unor situaii nu se pot bucura de binecu-
vntrile de a fi cstorii i de a fi prini sau care fr vina lor trebuie s-i
creasc copiii singuri i s munceasc pentru a-i ntreine, nu li se va interzice n
eternitate nici o binecuvntare cu condiia c vor pstra poruncile. Aa cum
preedintele Lorenzo Snow [al cincilea preedinte al Bisericii] a promis: Acest lu-
cru este sigur i pozitiv (din Conference Report, oct. 1993, pag. 30; sau Ensign,
nov. 1993, pag. 23).
Preedintele Harold B. Lee, al unsprezecelea preedinte al Bisericii, a spus: [Fe-
meilor] crora li s-a negat binecuvntarea de a fi soie sau mam n aceast via
care spun n inima lor, dac a fi putut, a fi fcut sau a da dac a avea, dar
nu pot pentru c nu am Domnul le va binecuvnta ca i cum ar fi avut i pe
lumea cealalt, le va compensa pe cele care doresc n inimile lor lucrurile drepte,
52
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 53
dar care nu au putut, fr s aib nici o vin (Maintain Your Place As a Wo-
man, Ensign, febr. 1972, pag. 56).
Elder Gene R. Cook din Cei aptezeci a explicat: Cteodat, o familie are doar
un printe, din cauza morii sau a unui divor. Cteodat doar un printe este
membru al Bisericii. Cteodat unul este mai puin activ dect cellalt. Tot aa,
un printe motivat din punct de vedere spiritual poate s ngrijeasc de familie
cu succes n faa Domnului. Unii dintre cei mai buni brbai i cele mai bune fe-
mei pe care i-am cunoscut provin din astfel de familii. Fie ca Domnul s binecu-
vnteze pe acele mame bune i tai buni care cred c trebuie s aib grij de
familie de unul singur, dar n realitate ei i cresc copiii sub ndrumarea Dom-
nului (Raising Up a Family to the Lord [1993], xv).
53
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:57 AM Page 54
LECIA
ROLURILE SFINTE ALE TAILOR
10 I ALE MAMELOR
Partea 1: Rolurile tailor
Scop Pentru a ajuta participanii s neleag cum taii i ndeplinesc rolurile lor sfinte
i cum taii i mamele pot s se ajute reciproc ca parteneri egali.
Pregtire 1. Gndii-v la modaliti de a aplica n practic principiile din capitolul Res-

2. Cugetai la doctrinele i principiile cuprinse n titlurile aldine ale leciei. Pe
parcursul sptmnii, meditai la modaliti de a preda aceste doctrine i prin-
cipii. Cutai ndrumarea Spiritului pentru a decide ce trebuie accentuat ca s
rspundei la nevoile participanilor.
3. Amintii participanilor s aduc la ora de clas exemplarele lor din Ghidul de
studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Taii i mamele trebuie s conlucreze pentru a oferi fiecruia dintre copiii
lor scutul credinei
Scriei pe tabl Scutul credinei. Citii mpreun cu participanii Doctrin i leg-
minte 27:15, 17.
n ce moduri credina este ca un scut?
Citii urmtoarea declaraie a preedintelui Boyd K. Packer, preedintele n
exerciiu al Cvorumului celor Doisprezece Apostoli. Rugai participanii s as-
culte cu atenie pentru a nelege de ce copiii trebuie s primeasc scutul cre-
dinei acas.
Planul Tatlui nostru cere ca, aa cum i viaa este creat n familie, scutul cre-
dinei s fie fcut i ajustat de familie. Nici mcar dou scuturi nu pot fi exact la
fel. Fiecare trebuie s fie fcut manual dup caracteristicile personale.
Planul conceput de Tatl i vede pe brbat i pe femeie, so i soie, lucrnd m-
preun pentru a ajusta pentru fiecare copil n parte un scut al credinei, fcnd o
ncheietoare att de ferm, nct s nu poat fi desfcut sau ptruns de sgeile
rului.
Este nevoie de puterea ferm a unui tat pentru a ciocni metalul i de minile
delicate ale unei mame pentru a-l lefui i ajusta. Cteodat un printe rmne
singur s-l fac. Este greu, dar poate fi fcut.
n Biseric, putem nva despre componentele din care se face un scut de cre-
din: respect, curaj, castitate, pocin, iertare, mil. n Biseric, putem nva
cum se asambleaz i ajusteaz acestea. Dar realizarea i ajustarea efectiv a scu-
tului de credin aparine membrilor familiei. Altfel, el s-ar putea slbi i desprin-
54
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 55
de ntr-o perioad de criz (din Conference Report, apr. 1995, pag. 8; sau Ensign,
mai 1995, pag. 8).
Ce ne nva aceast declaraie despre rolurile tailor i ale mamelor?
Rugai participanii s gseasc Familia - O declaraie ctre lume, pagina iv din
Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie
(vezi, de asemenea, pagina viii din acest manual). Citii cu ei urmtoarele princi-
pii ale paragrafului apte din aceast declaraie:
Planul divin pentru tai este de a conduce familiile lor cu dragoste i dreptate, i
ei sunt rspunztori de satisfacerea nevoilor pentru viaa i protejarea familiilor
lor. Mamele sunt n primul rnd responsabile pentru ngrijirea copiilor. n aceste
responsabiliti sacre, taii i mamele sunt obligai s se ajute unul pe cellalt ca
parteneri egali. Invaliditatea, moartea sau alte situaii pot duce la adaptarea sau
schimbarea rolurilor n familie.
Explicai faptul c aceast lecie i lecia 11 trateaz despre rolurile sacre ale tai-
lor i mamelor. Dei o lecie se concentreaz asupra rolurilor tailor i cealalt
asupra rolurilor mamelor, cele dou lecii se aplic att tailor, ct i mamelor, ca-
re sunt obligai s se ajute unul pe cellalt ca parteneri egali. Leciile ajut, de
asemenea, pe prinii rmai singuri, care fac tot posibilul, cu ajutorul Domnu-
lui, pentru a ndeplini ambele roluri.
Taii trebuie s conduc cu dragoste i dreptate

Amintii participanilor urmtoarea afirmaie din declaraia despre familie: Pla-
nul divin pentru tai este de a conduce familiile lor cu dragoste i dreptate. Ex-
plicai faptul c n acest context cuvntul conduce nseamn a conduce, a
ndruma i a-i asuma responsabilitatea pentru bunstarea familiei.
Scoatei n eviden c atunci cnd un so i ndeplinete responsabilitatea de a
conduce n cminul su, el conlucreaz cu soia sa. Preedintele Howard W. Hun-
ter, al paisprezecelea preedinte al Bisericii, ne-a sftuit: Un brbat care deine
preoia, accept pe soia sa ca partener n conducerea cminului lor i a familiei
lor cu o nelegere deplin i o participare total la luarea tuturor hotrrilor ce
in de acestea... Din nsrcinare divin, responsabilitatea de a conduce cminul
rmne deintorului preoiei (vezi Moise 4:22). Domnul a menit soia s fie par-
tener pentru so (partener nseamn egal) adic un companion egal i necesar n
parteneriatul total. Pentru conducerea cu dreptate este nevoie de mprirea res-
ponsabilitii ntre so i soie; mpreun acionai cu cunoaterea i fapta n toa-
te problemele de familie. Un brbat care acioneaz independent sau fr a ine
seama de sentimentele i sfatul soiei sale n conducerea familiei nseamn s
exercite o dominare nedreapt (din Conference Report, oct. 1994, pag. 68; sau
Ensign, nov. 1994, pag. 50-51).
Preedintele Spencer W. Kimball, al doisprezecelea preedinte al Bisericii, ne-a n-
vat c taii trebuie s conduc la fel cum conduce Isus Hristos Biserica Sa prin
dragoste, slujire, blndee i prin exemplu (din Conference Report, apr. 1976,
De ce este important ca taii s conduc cu dragoste i dreptate?
B. Hinckley a declarat tailor: A dumneavoastr este responsabilitatea princi-
pal i inevitabil de a fi capul familiei. Acest lucru nu implic nici o trstur
55
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 56
de dictator sau dominare nedreapt. Implic o mputernicire pe care taii o

ofer pentru nevoile familiilor lor. Aceste nevoi reprezint mai mult dect hra-
n, mbrcminte i adpost. Aceste nevoi includ ndrumare i nvare dreap-
t prin exemplu i preceptele principiilor de baz cum ar fi cinstea,
integritatea, slujirea, respectul pentru drepturile celorlali i o nelegere c noi
suntem rspunztori pentru ceea ce facem n aceast via unul pentru cel-
lalt, dar i pentru Dumnezeul din cer, care este Tatl nostru Etern (din Confe-
rence Report, oct. 1993, pag. 78-79; sau Ensign, nov. 1993, pag. 60).
Preedintele Howard W. Hunter a spus: V ndemnm, frai, s v aducei
aminte c preoia este singura autoritate dreapt. Ctigai-v respectul i n-
crederea copiilor dumneavoastr prin relaia de dragoste cu ei (din Conferen-
ce Report, oct. 1994, pag. 69; sau Ensign, nov. 1994, pag. 51).
Pentru a ajuta participanii s neleag ce trebuie s fac taii pentru a conduce
spiritual pe copiii lor, rugai-i s deschid Ghidul de studiu al participantului la
Cursul despre relaiile de cstorie i de familie la paginile 41-42. mpreun cu parti-
cipanii citii i discutai despre urmtoarea declaraie dat de preedintele Ezra
Taft Benson, al treisprezecelea preedinte al Bisericii:
Cu dragoste n inim pentru taii din Biseric, permitei-mi s v sugerez zece
ci specifice prin care taii pot conduce spiritual pe copiii lor:
1. Dai binecuvntri copiilor dumneavoastr. Botezai i confirmai pe copiii
dumneavoastr. Rnduii pe fiii dumneavoastr n preoie. Acestea vor deveni re-
pere spirituale n vieile copiilor dumneavoastr.
2. Personal indicai cine s spun rugciunile n familie, ce citii zilnic din scrip-
turi i conducei sptmnal serile de familie. Implicarea dumneavoastr perso-
nal va dovedi copiilor dumneavoastr ct de importante sunt aceste activiti.
3. Oricnd este posibil, mergei la Biseric mpreun cu familia. Rugciunea n
familie sub conducerea dumneavoastr este esenial pentru bunstarea spiritua-
l a copiilor dumneavoastr.
4. Stabilii activiti tat-fiic i tat-fiu cu copiii dumneavoastr. Ca o familie,
mergei cu cortul i la picnicuri, la jocuri cu mingea i recitaluri, la programele
organizate de coal etc. S fii cu tata este cu totul altceva.
5. Creai tradiii de vacane, excursii i ieiri n ora cu familia. Aceste amintiri
nu vor fi uitate niciodat de copiii dumneavoastr.
6. Organizai cu regularitate activiti cu cte unul dintre copiii dumneavoastr.
Lsai-i s vorbeasc ce doresc. nvai-i principiile Evangheliei. nvai-i adev-
ratele valori. Spunei-le c i iubii. Timpul petrecut cu copiii dumneavoastr le
indic ce preuiete mai mult tata.
7. nvai-v copiii s munceasc i artai-le valoarea muncii cu un scop demn.
Stabilirea fondurilor pentru misiune i a fondurilor pentru educaia copiilor le
arat c tata le consider importante.
8. ncurajai muzica, arta i literatura bun n cminele dumneavoastr. Cmine-
le n care exist un spirit de rafinament i frumusee vor binecuvnta vieile co-
piilor dumneavoastr pentru totdeauna.
56
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 57
Rolurile sfinte ale tailor i ale mamelor
9. n funcie de distan, mergei cu regularitate la templu cu soia. Copiii dum-

neavoastr vor nelege atunci mai bine importana cstoriei n templu i jur-
mintele fcute n templu, precum i unitatea familiei venice.
10. Artai copiilor dumneavoastr bucuria i satisfacia pe care o avei n slujirea
n Biseric. Acest lucru poate deveni contagios, astfel nct vor dori i ei s slu-
jeasc n Biseric i vor iubi mpria Domnului (din Conference Report, oct.
1987, pag. 62-63; sau Ensign, nov. 1987, pag. 50-51).
Taii trebuie s ofere familiilor lor cele necesare vieii i protejrii lor
Amintii participanilor c declaraia despre familie menioneaz c taii sunt
rspunztori de satisfacerea nevoilor pentru viaa familiilor lor.
Care sunt unele dintre necesitile vieii? (Rspunsurile pot include hrana, ba-
nii, mbrcmintea i locuina.) n ce fel pot taii s ofere aceste necesiti?
Preedintele Howard W. Hunter a spus: Voi, cei care deinei preoia, avei
responsabilitatea, dac nu suntei invalizi, s oferii sprijinul soiei i copiilor
dumneavoastr. Nici un so nu poate transfera povara responsabilitii unei al-
te persoane, nici chiar soiei sale. Domnul a poruncit ca soia i copiii s cear
sprijin de la soul i tatl lor pentru ntreinere (vezi D&L 83; 1 Timotei 5:8)
V ndemnm insistent s facei tot ce v st n putere s permitei soiei s r-
mn acas, s ngrijeasc de copii n timp ce dumneavoastr sprijinii familia
ct putei de bine (din Conference Report, oct. 1994, pag. 69; sau Ensign,
nov. 1994, pag. 51).
Care sunt unele dintre necesitile spirituale ale vieii? (Rspunsurile pot inclu-
de mrturia, dragostea, rugciunea i studiul scripturilor zilnic, nvarea Evan-
gheliei i rnduielile preoiei.) Ce pot face taii pentru a satisface aceste
necesiti?
Cum poate o soie i copiii s sprijine eforturile soului i tatlui pentru a le
satisface aceste necesiti ?
Amintii participanilor urmtorul sfat din declaraia despre familie: Taii ...
sunt rspunztori de... protejarea familiilor lor.
De ce au nevoie familiile de protecie?
n ce moduri pot soii i taii s ofere protecie familiilor lor?
Preedintele Howard W. Hunter a spus:
Un tat drept i protejeaz copiii oferindu-le timpul i prezena sa n activi-
tile i responsabilitile lor sociale, educaionale i spirituale...
Un so care deine preoia i conduce familia spre participarea la activitile
Bisericii, astfel nct aceasta va cunoate Evanghelia i va fi sub protecia leg-
mintelor i a rnduielilor. Dac dorii s v bucurai de binecuvntrile Dom-
nului, trebuie s facei ordine n cminele dumneavoastr. mpreun cu soia
dumneavoastr, hotri atmosfera spiritual a cminului dumneavoastr. Pri-
ma dumneavoastr obligaie este de a face ordine n propria dumneavoastr
via spiritual printr-un studiu regulat al scripturilor i prin rugciuni zilnice.
ntrii i onorai preoia dumneavoastr i legmintele fcute n templu; ncu-
57
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 58
rajai familia dumneavoastr s fac la fel (din Conference Report, oct. 1994,
pag. 69; sau Ensign, nov. 1994, pag. 51).
Dai unele exemple pe care le-ai vzut la taii dumneavoastr care i ndepli-
nesc responsabilitile lor sfinte.
Not: Dac predai aceast lecie separat de lecia 11 i nu planificai s predai i
lecia 11, gndii-v s discutai despre urmtoarea afirmaie din declaraia des-
pre familie: n aceste responsabiliti sacre, taii i mamele sunt obligai s se
ajute unul pe cellalt ca parteneri egali. Lecia 11 include un material ajuttor
pentru discutarea acestui adevr (vezi paginile 56-57).
Concluzie
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolul Pentru taii n Israel, de
preedintele Ezra Taft Benson. Accentuai faptul c mari beneficii pot avea cuplu-
rile cstorite dac citesc i discut mpreun articolele din ghidul de studiu.
58
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 59
ROLURILE SFINTE ALE TAILOR LECIA
I ALE MAMELOR 11
Partea 2: Rolurile mamelor
Scop Pentru a ajuta participanii s neleag cum mamele i ndeplinesc rolurile lor
sfinte i cum mamele i taii pot s se ajute reciproc ca parteneri egali.

tor (paginile ix-xi din acest manual). Cutai modaliti de a pune n practic
aceste principii n pregtirea dumneavoastr pentru a preda.
accentuat ca s rspundei la nevoile participanilor.
3. Amintii participanilor s aduc la ora de clas exemplarele lor din Ghidul de
studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Mamele particip la lucrarea lui Dumnezeu
Ca introducere la aceast lecie, citii cu participanii urmtorul pasaj din cuvn-
tarea elderului Jeffrey R. Holland din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli (pagi-
na 44 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i
de familie):
O tnr mam mi-a scris recent c nerbdarea ei tindea s vin de pe trei fron-
turi. n primul rnd, ori de cte ori auzea discuiile sfintelor din zilele din urm
despre calitile de a fi mam, era ngrijorat pentru c simea c nu se putea
compara cu ele sau c, oarecum, nu avea s fie la nlimea cerinelor. n al doi-
lea rnd, simea c lumea se atepta de la ea s-i nvee pe copiii ei s citeasc, s
scrie, s fac decoraiuni interioare, s calculeze, s-i nvee limba latin i s na-
vigheze pe Internet toate nainte de a spune copilaul ceva extrem de obinuit,
cum ar fi ng ng. n al treilea rnd, deseori, simea c oamenii o tratau cteoda-
t cu un aer de sus, de cele mai multe ori neintenionat, pentru c sfaturile pe
care le primea sau chiar complimentele care i erau adresate preau s nu reflecte
altceva dect o expresie formal, n timp ce efortul spiritual i afectiv, nopile al-
be i zilele prelungite de cerine duse la extrem erau cteodat, necesare n ncer-
carea de a fi mam, avnd dorina de a fi mam aa cum Dumnezeu dorete.
Dar un singur lucru, a spus ea, m face s merg mai departe: De bine, de ru i
din cnd n cnd, cu toate lacrimile, tiu n interiorul meu c fac lucrarea lui Dum-
nezeu. tiu c n calitatea mea de mam sunt ntr-un parteneriat venic cu El.
59
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 60
Sunt foarte emoionat c Dumnezeu are ca ultim scop i nsemntate s fii p-

rinte, chiar dac unii dintre copiii Si l mai fac s verse lacrimi.
Chiar acest lucru pe care l-am neles, spune ea, ncerc s mi-l amintesc n zi-
lele inevitabil de grele cnd totul poate fi cam copleitor. Poate este exact aceast
incapacitate i nerbdare care ne ndeamn s ne ndreptm ctre El i de aici ca-
pacitatea Lui de a ajunge napoi la noi. Poate n secret El sper c vom fi nerbd-
tori, a spus ea, i c i vom cere ajutorul. Apoi, cred, c El poate s-i nvee
copiii direct, prin noi, i fr nici o rezisten care s I se opun. mi place aceas-
t idee, ncheie ea. mi d speran. Dac voi fi dreapt n faa Tatlui meu Ce-
resc, poate ndrumarea Lui ctre copiii notri nu poate fi mpiedicat. Poate
atunci, lucrarea Lui i gloria Lui pot exista chiar ntr-un sens foarte real (din
Conference Report, apr. 1997, pag. 47; sau Ensign, mai 1997, pag. 36).
Invitai cursani s mprteasc sentimentele lor despre participarea mamelor
la lucrarea lui Dumnezeu.
Mamele sunt, n primul rnd, responsabile pentru ngrijirea copiilor

Rugai participanii s deschid Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre
relaiile de cstorie i de familie la pagina iv. Amintii participanilor urmtoarea
afirmaie din al aptelea paragraf al declaraiei despre familie: Mamele sunt n
primul rnd responsabile pentru ngrijirea copiilor.
n ce fel mamele i ngrijesc copiii? (Invitai participanii s mprteasc ex-
periene care arat influena bun a mamelor. Apoi mprtii urmtoarea de-
claraie.)
Elder Richard G. Scott din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a spus: Ca
mame ndrumate de Domnul, v esei materialul caracterului copiilor dum-
neavoastr din fire de adevr printr-o educaie atent i exemple demne. In-
spirai trsturile cinstei, credinei n Dumnezeu, respectul pentru alii,
buntate, ncredere de sine i dorina de a v aduce contribuia, de a nva i
de a v pune amprenta n minile i inimile copiilor dumneavoastr n care v
punei ncrederea. Nici un centru de supraveghere a copiilor nu poate face
acest lucru. Este dreptul i privilegiul dumneavoastr sfnt (din Conference
Preedintele Boyd K. Packer, preedintele n exerciiu al Cvorumului celor
Doisprezece Apostoli, a notat: Nici un alt fel de propovduire nu egaleaz, nu
este mai satisfctor din punct de vedere spiritual, nici nu este mai nltor
dect cel al mamei care propovduiete copiilor (Teach the Children, En-
sign, febr. 2000, pag. 16).
Pentru a mprti idei despre cum mamele i ngrijesc copiii, rugai participan-
ii s deschid Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de csto-
rie i de familie la paginile 45-47. Rugai-i s caute cele 10 sugestii ale
preedintelui Ezra Taft Benson despre ce pot face mamele ca s-i petreac timpul
cu copiii lor n mod util. Scriei aceste caracteristici pe tabl, aa cum este indicat
mai jos: Discutai despre beneficiile urmtoarelor sugestii.
60
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 61
Rolurile sfinte ale tailor i ale mamelor
1. Fii disponibile. 6. Fii mpreun la orele

2. Fii cu adevrat o de mas.
prieten. 7. Citii scripturile zilnic.
3. Citii copiilor 8. Acionai ca o familie.
dumneavoastr. 9. Propovduii copiilor.
4. Rugai-v mpreun cu 10. Iubii-v copiii cu
copiii dumneavoastr. adevrat.
5. inei sptmnal seri
de familie.
Evideniai c profeii din zilele din urm au accentuat importana ca mamele s

stea acas cu copiii lor dect s intre n cmpul muncii. Apoi mprtii urm-
toarea declaraie a preedintelui Gordon B. Hinckley, al cincisprezecelea pree-
dinte al Bisericii:
Sunt unele femei (de fapt, au devenit foarte multe) care trebuie s munceasc
pentru a satisface nevoile familiilor lor. Eu v spun, facei tot ce putei. Sper c
dac suntei angajate cu norm ntreag, o facei pentru a asigura nevoile de ba-
z i nu doar pentru a v bucura de gustul unui cmin elegant, maini luxoase i
altele de acest gen. Slujba cea mai grozav pe care o mam o va face vreodat va
fi s ngrijeasc, s propovduiasc, s susin, s ncurajeze i s-i creasc copiii
n dreptate i adevr. Nici o alt slujb nu-i poate lua locul satisfctor (din
Conference Report , oct. 1996, pag. 93; sau Ensign, nov. 1996, pag. 69).
Ce sacrificii ar putea s fac familiile pentru a urma acest sfat?
n ncheierea acestei pri a leciei, mprtii una sau ambele declaraii ce
urmeaz:
n timp ce slujea ca prim consilier n Prima Preedinie, preedintele Gordon B.
Hinckley a spus: V amintesc, mame de pretutindeni, de sfinenia chemrii
dumneavoastr. Nimeni altcineva nu v poate lua locul n mod mulumitor. Nu
exist responsabilitate mai mare, obligaie mai puternic dect aceea de a v
crete cu dragoste, cu pace i cu integritate pe cei pe care i-ai adus pe lume (din
Conference Report, oct. 1993, pag. 79; sau Ensign, nov. 1993, pag.60).
Vorbind mamelor, elder Jeffrey R. Holland a spus: Dumneavoastr urmai marea
tradiie a Evei, mama tuturor familiilor umanitii, cea care a neles c ea i
Adam trebuia s cad pentru ca oamenii s poat fi [2 Nefi 2:25] i pentru a
exista bucurie. Dumneavoastr urmai marea tradiie a Sarei, a Rebeci i a Rahe-
lei, fr de care nu ar fi fost acele magnifice promisiuni patriarhale date lui
Avraam, Isaac i Iacov, care ne binecuvnteaz pe noi toi. A dumneavoastr e
marea tradiie a lui Lois i a lui Eunice (vezi 2 Timotei 1:5) i a mamelor celor
2.000 de tineri rzboinici. A dumneavoastr e marea tradiie a Mariei, cea aleas
i rnduit dinaintea existenei lumii, pentru a concepe, a purta i a susine chiar
pe Fiul lui Dumnezeu. Mulumim tuturor, inclusiv propriilor noastre mame i v
spunem c nimic nu este mai important n aceast lume dect participarea ntr-
un mod att de direct la lucrarea i gloria lui Dumnezeu, n nfptuirea vieii p-
mntene muritoare a fiicelor i fiilor Si, astfel nct nemurirea i viaa venic s
61
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 62
poat veni pe trmurile celeste din nalturi (din Conference Report, apr. 1990,
pag. 48; sau Ensign, mai 1997, pag. 36; vezi, de asemenea, paginile 44-45 din
Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie).
Taii i mamele trebuie s se ajute reciproc ca parteneri egali

Not: Dac predai aceast lecie separat i nu ai predat lecia 10, gndii-v s
ncepei aceast seciune a leciei cu declaraia preedintelui Boyd K. Packer de la
pagina 49 din acest manual.
Amintii participanilor urmtoarea afirmaie din declaraia despre familie: n
aceste responsabiliti sacre, taii i mamele sunt obligai s se ajute unul pe cel-
lalt ca parteneri egali.
Ce nseamn ca un so i o soie s fie parteneri egali n responsabilitile lor?
Accentuai c soii i soiile care conlucreaz ca parteneri egali sunt unii n
eforturile lor. Ei se vor susine unul pe cellalt i se vor sprijini pe punctele for-
te i talentele lor reciproc. Fiecare cuplu cstorit poate primi ndrumarea
Domnului n a decide cum s se susin unul pe cellalt n responsabilitile
lor. Ei pot lua decizii bazndu-se pe principiile revelate n mod divin i pe
punctele forte i ndemnrile unice ale partenerului.
Ce poate face un so pentru a-i susine soia n responsabilitile ei de a n-
griji copiii?
Ce poate face o soie pentru a-i susine soul n responsabilitile lui de a pre-
zida i de a ntreine familia?
Ce exemple de soi i soii ai vzut care efectiv s-au susinut reciproc n ngri-
jirea i educarea copiilor lor?
Concluzie
n ce fel acest pasaj se refer la responsabilitile de a fi tat i de a fi mam?
Accentuai c mamele i taii cu adevrat pun temelia unei mari lucrri. Sar-
cinile zilnice de a crete copiii pot prea cteodat mici i nesemnificative, dar
din lucrurile mici iese ceea ce este mare. Pe msur ce taii i mamele lucrea-
z mpreun pentru a-i ndeplini responsabilitile lor sfinte, familiile lor vor
primi mari binecuvntri de la Domnul.
mprtii convingerea dumneavoastr despre adevrurile discutate n timpul
leciei, aa cum suntei ndemnat de Spirit.
tiile din Idei de pus n practic i (2) citind articolele Deoarece ea este ma-
m, de elder Jeffrey R. Holland i Mamelor din Sion, de preedintele Ezra Taft
Benson. Accentuai faptul c mari beneficii pot avea cuplurile cstorite dac ci-
tesc i discut mpreun articolele din ghidul de studiu.
62
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 63
NVAREA COPIILOR PRIN EXEMPLU LECIA
I NDRUMARE 12
Scop Pentru a ajuta participanii s neleag c prinii sunt responsabili de educarea
copiilor lor prin exemplu i ndrumare, precum i prin cutarea inspiraiei divine
n toate eforturile lor de a i nva.

acest manual).
ti de a-i ajuta pe participani s aplice n practic aceste doctrine i principii.
3. Dac avei materialul de referin Family Home Evening Resource Book (31106),
studiai capitolul Predarea prin exemplu de la paginile 242-244. Gndii-v
cum s folosii acest material n timpul leciei.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Prinii au responsabilitatea de a-i nva copiii
mprtii urmtoarea povestire relatat de preedintele Gordon B. Hinckley, al
cincisprezecelea preedinte al Bisericii:
Nu dup mult timp de la cstorie, ne-am construit prima noastr cas. Aveam
foarte puini bani. Eu nsumi am muncit mult... Aranjarea spaiului peisagistic
din jurul casei inea n totalitate de responsabilitatea mea. Primul copac pe care
l-am plantat a fost un salcm fr spini... Era doar un fir subire, avnd probabil
15 mm n diametru. Era att de suplu, nct puteam s-l ndoi cu uurin n ori-
ce direcie. De-a lungul anilor nu i-am acordat mult atenie.
Apoi, ntr-o zi de iarn, cnd copacul era fr frunze, s-a ntmplat ca s m uit
de la fereastr la el. Am observat c era aplecat spre vest, deformat i dezechili-
brat. De-abia dac mi venea s cred. Am ieit afar, m-am opintit n el ca s-l
mping s se ndrepte. Dar trunchiul avea acum un diametru aproape de 30 de
cm. Puterea mea era o nimica toat n comparaie cu a lui...
Cnd l-am plantat, o bucat de frnghie l-ar fi fixat mpotriva forei vntului. A
fi putut i ar fi trebuit s-l leg cu frnghie cu foarte puin efort din partea mea.
Dar n-am fcut-o i el s-a ndoit din cauza forelor naturii care s-au abtut asupra
lui (Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], pag. 419-420).
63
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 64
Ce asociere se poate face ntre experiena preedintelui Hinckley i responsabi-

litatea prinilor de a-i nva copiii? (Pe msur ce participanii discut des-
pre aceast problem, citii cu ei Proverbe 22:6.)
Referindu-se la experiena lui cu privire la copacul plantat, preedintele Hin-
ckley a spus: Am vzut un lucru asemntor, de multe ori, n vieile copiilor
pe care i-am urmrit. Prinii care i-au adus pe lume preau c aproape au ab-
dicat de la responsabilitatea lor. Rezultatele au fost tragice. Cteva ancore sim-
ple le-ar fi dat puterea s reziste forelor care le-au modelat vieile (Teachings
of Gordon B. Hinckley, pag. 420).
Explicai faptul c Domnul le-a dat prinilor datoria sfnt de a-i nva copiii.
Aceast responsabilitate nu trebuie s fie trecut uor cu vederea sau lsat alto-
ra. Elder M. Russell Ballard din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a accentuat:
Nu putem i nu trebuie s permitem ca coala, comunitatea, televiziunea sau
chiar organizaiile Bisericii s stabileasc valorile copiilor notri. Domnul a dat
aceast datorie mamelor i tailor. Este una de la care nu ne putem sustrage i ca-
re nu poate fi delegat. Alte persoane pot ajuta, dar prinii rmn rspunztori.
De aceea, trebuie s pzim sanctitatea cminelor noastre pentru c acolo copiii
i dezvolt valorile, atitudinile i obiceiurile vieii cotidiene (din Conference
Report, apr. 1991, pag. 106; sau Ensign, mai 1991, pag. 79-80).
De ce este esenial ca prinii s-i nvee copiii i s nu lase aceast responsa-
bilitate altora? Care sunt riscurile cnd prinii nu reuesc s-i ndeplineasc
aceast responsabilitate?
n ce mod membrii familiei, cum ar fi bunicii, mtuile i unchii, pot s spriji-
ne eforturile prinilor de a-i nva copiii?
Prinii pot primi inspiraie n nvarea copiilor

Rugai participanii s deschid Doctrin i legminte la 42:14. Explicai faptul c
acest verset conine o important cheie pentru prini n nvarea copiilor.
Apoi, citii acest verset mpreun cu participanii.
Ce cheie se afl n acest verset? (Trebuie s-i nvm prin Spirit.) Ce nseamn
s-i nvm prin Spirit?
Citii mpreun cu participanii 2 Nefi 32:5 i 33:1. Scoatei n eviden c Spi-
ritul sau Duhul Sfnt poate s ne ajute s aflm ce ar trebui s facem i s spu-
nem. Cnd prinii i nva copiii conform imboldurilor Duhului Sfnt,
Duhul Sfnt va duce mesajul n inimile copiilor.
mprtii urmtorul sfat al preedintelui Gordon B. Hinckley:
Prini, iubii-v copiii. Preuii-i. Ei sunt foarte preioi. Ei sunt foarte, foarte
importani. Ei sunt viitorul. Avei nevoie de mai mult dect propria dumnea-
voastr nelepciune n creterea lor. Avei nevoie de ajutorul Domnului. Rugai-
v pentru ajutor i urmai inspiraia pe care o primii (din Conference Report,
oct. 1995, pag. 120; sau Ensign, nov. 1995, pag. 89).
De ce prinii au nevoie de inspiraie n eforturile lor de a-i nva copiii? Ce
pot face prinii pentru a invita influena Duhului Sfnt atunci cnd i nva
copiii?
64
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 65
nvarea copiilor prin exemplu i ndrumare
mprtii urmtoarea povestire relatat de elder F. Enzio Busche din Cei

aptezeci:
ntr-o zi, cnd a trebuit s fiu acas la o or neobinuit, am auzit din alt ca-
mer cum fiul nostru n vrst de 11 ani i spunea vorbe urte surorii lui mai
mici. Erau cuvinte care m-au jignit cuvinte pe care nu m-am gndit c fiul nos-
tru le va folosi. Reacia mea fireasc la furie a fost s m scol i s m duc dup
el. Din fericire, trebuia s traversez camera i s deschid ua nainte de a ajunge
la el i n acele cteva secunde mi amintesc c m-am rugat cu ardoare la Tatl
Ceresc s m ajute s fiu stpn pe situaie. Am simit pace. Nu mai eram furios.
Fiul nostru, ocat s m vad acas, era nfricoat cnd m-am apropiat de el. Spre
surprinderea mea, m-am auzit spunnd: Bine ai venit acas, fiule! i i-am ntins
mna n semn de salut. i apoi, ntr-un stil oficial, l-am invitat s stea alturi de
mine n camera de zi la o discuie personal. M-am auzit exprimndu-mi dragos-
tea fa de el. Am discutat cu el despre lupta pe care fiecare dintre noi trebuie s-o
poarte cu sine n fiecare zi.
Pe msur ce mi exprimam ncrederea n el, a izbucnit n lacrimi, mrturisind c
era nedemn, condamnndu-se peste msur. Acum rolul meu era s cataloghez
pcatul lui n mod corespunztor i s-i aduc alinarea. Un spirit minunat ne-a
cuprins i am sfrit prin a plnge mpreun, mbrindu-ne cu dragoste i p-
n la urm cu bucurie. Ceea ce ar fi putut fi o confruntare dezastruoas ntre tat
i fiu a devenit, prin ajutorul puterilor superioare din nalturi, una din cele mai
minunate experiene a relaiilor noastre pe care nici unul din noi n-o vom uita
niciodat (din Conference Report, apr. 1982, pag. 98-99; sau Ensign, mai 1982,
pag. 70).
Ce ar fi fost dac acest tat ar fi dat fru liber impulsului de a aciona la furie?
Rugai participanii s mprteasc din experienele lor cnd Duhul Sfnt i-a
condus s-l nvee sau s-l ajute pe un copil ntr-un anume fel, poate ntr-un fel
la care nu s-au gndit la nceput.
Ce pot face prinii pentru a se pregti s primeasc ndrumarea Duhului
Sfnt? (n timp ce participanii discut pe marginea acestei probleme, invitai-i
s citeasc cteva sau toate pasajele din scripturile urmtoare: Alma 17:2-3;
D&L 11:21; 20:77; 121:45-46; 136:33.)
Prinii i nva copiii prin exemplu i ndrumare

Explicai faptul c prinii i nva copiii, n general, n dou moduri: prin
exemplul lor i prin cuvinte.
n ce fel exemplele prinilor mresc semnificaia cuvintelor lor n nvarea
copiilor?
Rugai participanii s citeasc urmtorul sfat dat de elder James E. Faust n
timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli (pagina 49 din Ghidul
de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie):
Cnd prinii ncearc s-i nvee copiii s evite pericolul, n-are nici un rost
s spun copiilor lor: Noi avem experien i cunoatem ce se ntmpl n lu-
me i noi putem s ne apropiem mai mult de marginea prpastiei dect voi.
65
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 66
Ipocrizia prinilor poate s-i determine pe copii s devin cinici i nencrez-

tori fa de ceea ce sunt nvai acas. De exemplu, atunci cnd prinii se ui-
t la filme pe care le interzic copiilor s le vad, credibilitatea prinilor se
micoreaz. Dac vrem s avem copii cinstii, prinii trebuie s fie cinstii.
Dac vrem s avem copii virtuoi, prinii trebuie s fie virtuoi. Dac vrei s
avei copii onorabili, trebuie s fii onorabili (din Conference Report, oct.
1990, pag. 41; sau Ensign, nov. 1990, pag. 33-34).
Ce pot face prinii pentru a preda principiile Evangheliei prin exemplu?
n timp ce slujea ca episcop care prezideaz, episcopul Robert D. Hales a spus:
Cnd m gndesc... la relaia cu familia mea, nu pot s nu m ntorc la
exemplul pe care l-am primit de la prinii mei (din Conference Report, oct.
1993, pag. 8; sau Ensign, nov. 1993, pag. 8). Urmtoarele amintiri ne arat ceea
ce episcopul Hales a nvat de la prinii si:
Tatl meu m-a nvat respectul pentru preoie. n timp ce slujeam n cadrul
Preoiei aaronice, ofeream mprtania folosind tvi din oel inoxidabil, care
de la picturile de ap, deseori, erau acoperite de pete. Ca deintor al preoiei
aaronice, eram responsabil de a ajuta la pregtirea mprtaniei. Tata m-a ru-
gat s aduc tvile acas i mpreun le-am curat cu buretele de srm pn
cnd fiecare tav a devenit strlucitoare. Cnd am mprit mprtania, am
tiut c participasem la facerea rnduielii de mprtanie i mai sfnt (din
Sunt recunosctor mamei care a fost devotat soului i copiilor ei o mam
care a propovduit prin exemplu. Sunt recunosctor pentru slujirea ei devota-
t n Societatea de Alinare timp de peste treizeci de ani. La vrsta de aispreze-
ce ani, la primirea carnetului de ofer, am avut privilegiul s nv de la ea n
timp ce m-a luat cu ea cnd l-a ajutat pe episcop s aib grij de cei sraci i
nevoiai (din Conference Report, apr. 1992, pag. 90; sau Ensign, mai 1992,
pag. 65).
Ce ocazii au prinii s-i nvee copiii prin cuvinte?
n timp ce participanii discut pe marginea acestei probleme, explicai-le c
rugciunea n familie, studiul scripturilor n familie i serile de familie se vor
discuta n lecia 16. Suplimentar fa de aceste ocazii stabilite pentru nvare,
sunt multe alte ocazii de nvare care apar neplanificate n timpul fiecrei zi-
le. Aceste ocazii pot deveni momente puternice de nvare pentru c ele sunt
strns legate de experienele copiilor. Deoarece asemenea ocazii pot aprea i
disprea repede, prinii trebuie s le recunoasc i s fie pregtii s predea
principiile copiilor care sunt pregtii s nvee.
Care sunt acele momente de predare neplanificate pe care prinii le pot atep-
ta? (Dac prinilor le este greu s rspund la aceast ntrebare, gndii-v s
le mprtii urmtoarele sugestii care s duc la discuii.)
Prinii pot gsi momente de predare cnd copiii pun ntrebri i sunt ngrijo-
rai, cnd au probleme de a se nelege cu fraii i prietenii, ocazii de a lua ho-
trri sau cnd i fac probleme despre lucrurile prezentate n pres. Alte ocazii
de predare apar cnd copiii trebuie s nvee din propriile greeli, cnd pres-
teaz diverse servicii, cnd trebuie s-i controleze furia sau cnd au nevoie s
fie ajutai s recunoasc influena Duhului Sfnt.
66
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 67
nvarea copiilor prin exemplu i ndrumare
n ce mod obiceiurile familiei la mas i la culcare pot oferi ocazii de predare?

n ce mod timpul petrecut de prini cu cte unul dintre copii le d posibilita-
tea de a preda? Ce pot face prinii pentru a se asigura c petrec un timp cu
fiecare copil n parte?
Ce ai putut nva pe copii n timpul momentelor neplanificate?
Explicai faptul c urmtoarele patru lecii din acest curs se vor ocupa de princi-
piile pe care trebuie s le predea prinii copiilor lor i ocaziile de predare pe care
prinii le au.
Concluzie
Scoatei n eviden c atunci cnd prinii caut ndrumarea Domnului, El i va
ndruma cum s le predea copiilor. Prinii trebuie s fie srguincioi i consec-
veni n eforturile lor de a-i nva pe copii prin exemplele i cuvintele lor.
tiile din capitolul Idei de pus n practic i (2) citind articolele The Greatest
Challenge in the World Good Parenting (Cea mai mare provocare din lume,
aceea de a fi prini buni), de elder James E. Faust i A Table Encircled with Lo-
ve (O mas ncercuit de dragoste), de elder LeGrand R. Curtis. Accentuai fap-
tul c mari beneficii pot avea cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun
articolele din ghidul de studiu.
67
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 68
LECIA
S-I NVM PE COPII
13 PRINCIPIILE EVANGHELIEI
Partea 1
Scop Pentru a-i ajuta pe participani s-i mreasc dorina i capacitatea de a preda
copiilor principiile i rnduielile de baz ale Evangheliei.

Sugestii pentru
desfurarea
leciei nvturile prinilor i ajut pe copii s rmn puternici n credin
Desenai urmtoarele imagini pe tabl:
Ce reprezint aceste dou imagini? Ce v nva imaginile despre creterea

copiilor?
Dac participanii au dificulti s rspund la aceste ntrebri, aducei-le
aminte despre povestirea preedintelui Hinckley despre plantarea unui copac,
din lecia 12. (Dac predai aceast lecie separat i nu ai predat lecia 12, spu-
nei-le povestirea de la paginile 58-59 nainte de a discuta despre imaginile de
pe tabl.)
Copacul din stnga reprezint un copil care se ndeprteaz de la Evanghelie
pentru c prinii lui nu l-au nvat i nu au trit conform Evangheliei acas.
Copacul din dreapta reprezint un copil care nva Evanghelia din spusele i
exemplul prinilor. Cnd vntul puternic bate, un copac tnr care este susi-
68
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 69
nut de o frnghie va continua s creasc drept. La fel, copiii probabil c vor r-

mne puternici n credin dac prinii lor i-au nvat principiile simple ale
Evangheliei.
n conformitate cu acest pasaj din scriptur, ce le cere Domnul prinilor s le
predea copiilor lor? (Facei o list cu rspunsurile participanilor pe tabl, aa
cum se indic mai jos.)
Credina n Isus Hristos
Pocin
Botez
Primirea darului Duhului Sfnt
Rugciune
S umblm n dreptate naintea Domnului
De ce este important ca prinii s predea aceste principii i rnduieli copiilor

nc de cnd sunt mici?
n timp ce slujea ca episcop care prezideaz, episcopul Robert D. Hales a expli-
cat: Copiii care sunt nvai s se roage i care se roag cu prinii lor cnd
sunt mici probabil c se vor ruga i cnd vor fi mari. Cei care sunt nvai de
mici s-L iubeasc pe Dumnezeu i s cread c El triete vor continua dez-
voltarea lor spiritual i i vor mri sentimentele lor de iubire pe msur ce se
vor maturiza (din Conference Report, oct. 1980, pag. 10; sau Ensign, nov.
1993, pag. 10).
Prinii trebuie s predea copiilor lor primele principii i rnduieli ale

Evangheliei
Folosii urmtoarele ntrebri pentru a discuta modurile prin care prinii i pot
ajuta pe copii s aplice n practic principiile credinei i pocinei i prin care
pot s-i pregteasc s fie botezai i s primeasc darul Duhului Sfnt. Pe msur
ce conducei discuia, ncurajai participanii s mprteasc exemple din pro-
pria lor via.
Pentru a ne pune n practic credina n Isus Hristos, trebuie s avem o nele-
gere corect a caracterului i a calitilor Lui. Ce pot face prinii pentru a-i
ajuta copiii s neleag caracterul i calitile Salvatorului?
Pe scurt, revedei relatrile despre Isus care o vindec pe fata lui Iair (Marcu
5:21-24, 35-43) i despre Nefi care rspunde la porunca de a aduce plcile de
aram (1 Nefi 3:1-7). Cum pot aceste relatri din scripturi s-i ajute pe copii
s-i pun n practic credina n Isus Hristos?
Cum poate s ajute mprtirea experienelor noastre la ntrirea credinei
unui copil?
69
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 70
Scoatei n eviden c prinii trebuie s caute ocazii de a-i nva copiii despre
credina care ne ajut n timpul ncercrilor i dificultilor vieii. De exemplu,
dac un copil are probleme la coal sau cu un prieten, prinii ar putea s ci-
teasc un pasaj din scripturi mpreun cu copilul, ar putea s-l ajute s se roage
pentru ndrumare i alinare i apoi ar putea s-l ajute pe copil s neleag cum
Domnul i poate oferi ajutor.
Atunci cnd prinii se strduiesc s-i nvee copiii despre pocin, de ce
este important ca ei s caute momentele adecvate pentru predare din viaa
cotidian?
Explicai faptul c atunci cnd prinii i dau seama c unele decizii incorecte
au fost luate de copii, ei pot s-i ntrebe ce sentimente au n legtur cu aceste
decizii i dac ar fi putut proceda diferit. Ei pot ngdui copiilor s-i corecteze
greelile i, dac este cazul, s-i exprime prerile de ru fa de Domnul i de
cei care au fost ofensai sau rnii. Prinii pot, de asemenea, s-i ajute copiii
s recunoasc fericirea i pacea care vin printr-o pocin adevrat.
Pe scurt, revedei transformrile lui Alma cel Tnr (Mosia 27; Alma 36) i a
antinefilehiilor (Alma 23). Cum pot aceste relatri din scripturi s-i ajute pe
copii s preuiasc binecuvntrile pocinei i ale iertrii?
Revedei legmntul de la botez citind mpreun cu participanii Mosia 18:8-
10 i Doctrin i legminte 20:37. Cum pot prinii s-i ajute copiii s se pre-
gteasc s fac i s in legmintele lor de la botez?
n ce fel prinii pot s-i ajute copiii s atepte cu nerbdare s fie botezai i
s primeasc darul Duhului Sfnt?
Prinii trebuie s-i nvee pe copii s se roage i s umble n dreptate

naintea Domnului
De ce exemplul prinilor este cea mai bun metod de a ajuta pe copii s se
roage n mod regulat n viaa lor?
Pe lng exemplul de a se ruga, ce alte principii referitoare la rugciune pot fi
predate copiilor de ctre prinii lor? (Pe msur ce participanii rspund la
aceast ntrebare, citii i discutai despre urmtoarele citate i pasaje din
scripturi. Invitai participanii s mprteasc experiene referitoare la aceste
nvturi.)
a. Iacov 1:5-6 (Dumnezeu ne va da nelepciune dac I-o cerem cu credin.)
b. 2 Nefi 32:9 (Ar trebui s ne rugm mereu. Ne rugm Tatlui n numele lui
Isus Hristos.)
c. Alma 37:37 (Cnd ne sftuim cu Domnul n tot ceea ce facem, El ne va n-
drepta spre bine.)
d. 3 Nefi 18:19-21 (Cnd ne rugm Tatlui n numele lui Isus Hristos, vom
primi ceea ce cerem, dac este drept. Ar trebui s ne rugm cu familiile
noastre.)
e. Doctrin i legminte 112:10 (Cnd suntem umili, Domnul va rspunde la
rugciunile noastre.)
Elder Dallin H. Oaks din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli ne-a vorbit
despre importana de a folosi un limbaj special pentru rugciune. Se va fo-
losi un limbaj ales, politicos. El a spus c acest lucru copiii l pot nva de la
prini:
70
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 71
S-i nvm pe copii principiile Evangheliei, Partea 1
nvm limba natal pur i simplu ascultnd pe cei care o vorbesc. Acest lu-
cru este adevrat i pentru limba n care ne adresm Tatlui Ceresc. Limbajul
rugciunii este mai uor i mai plcut de nvat dect orice alt limbaj. Trebuie
s oferim copiilor acest privilegiu de a nva acest limbaj ascultndu-i prin-
ii, folosindu-l n diferitele rugciuni zilnice din cminele lor (din Conference
Report, apr. 1993, pag. 20; sau Ensign, mai 1993, pag. 18).
Cum pot folosi prinii rugciunea n familie ca pe un timp de a-i nva
copiii?
Ce pot face prinii pentru a-i ncuraja copiii s se roage individual?
Domnul a spus c prinii trebuie s-i nvee copiii s umble n dreptate
naintea Lui (D&L 68:28). n ce fel prinii pot folosi mediul cminului i fa-
miliei pentru a-i ncuraja copiii s umble n dreptate naintea Domnului?
(Rspunsurile pot include faptul c prinii pot cere copiilor s respecte legile
i rnduielile Evangheliei i s fie martori ai lui Dumnezeu oricnd i n ori-
ce loc.)
Ce pot face bunicii i alte rude pentru a-i ajuta pe prini s-i nvee copiii
principiile Evangheliei? Cum ai remarcat c exemplul bun dat de membrii n-
tregii familii lrgite i poate ajuta pe copii?
Concluzie
Scoatei n eviden c Dumnezeu a dat prinilor responsabilitatea de a-i nva
copiii principiile neprihnirii. ncurajai participanii s se strduiasc s triasc
n conformitate cu principiile predate n aceast lecie i s stabileasc modalit-
ile prin care pot preda mai bine aceste principii copiilor.
mprtii-v prerile despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa cum sun-
tiile din capitolul Idei de pus n practic i (2) citind articolul Strengthening
Families Our Sacred Duty (ntrirea familiilor Datoria noastr sfnt), de
elder Robert D. Hales. Accentuai faptul c mari beneficii pot avea cuplurile cs-
torite dac citesc i discut mpreun articolele din ghidul de studiu.
71
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 72
LECIA
S-I NVM PE COPII
14 PRINCIPIILE EVANGHELIEI
Partea 2
Scop Pentru a ajuta participanii s-i mreasc dorina i abilitatea de a-i nva pe co-
pii mila i slujirea, cinstea i respectul pentru bunurile celorlali, bucuria de a
munci cinstit, ct i puritatea moral.

tor (paginile ix-xi din acest manual). Cutai modaliti de a pune n practic
aceste principii n pregtirea dumneavoastr pentru a preda.
accentuat ca s rspundei la nevoile participanilor. Dac este necesar, predai
aceste principii n dou lecii.
3. Dac dispunei de urmtoarele materiale, revedei-le i aducei-le la lecie:
a. Pentru ntrirea tineretului (34285).
b. A Parents Guide (31125).
c. Family Home Evening Resource Book (31106). Cnd revedei acest material,
acordai atenie deosebit capitolului Teaching Responsability (S-i nv-
m despre responsabilitate), de la paginile 246-247 i capitolului Teaching
about Procreation and Chastity (S-i nvm despre procreare i castitate),
de la paginile 253-260. n timpul leciei, gndii-v s facei referine la
aceste articole.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Prinii s-i arate dragostea pentru copiii lor atunci cnd i nva
mprtiti urmtoarea experien relatat de elder Loren C. Dunn din Cvorumul
celor aptezeci:
n timpul copilriei noastre ntr-o mic comunitate, tatl meu a considerat ne-
cesar ca fratele meu i cu mine s nvm principiul muncii. Aadar, ne-a pus la
munc ntr-o ferm mic de la marginea oraului unde el crescuse. El conducea
un ziar local, aa c nu putea petrece mult timp cu noi, exceptnd dimineile i
serile. Era o responsabilitate cam mare pentru noi ca adolesceni i cteodat f-
ceam greeli.
Mica noastr ferm era nconjurat de alte ferme i, ntr-o zi, unul dintre fer-
mieri s-a dus la tata s-i spun lucrurile pe care el le considera c le fceam greit.
Tata l-a ascultat cu atenie i apoi a zis: Jim, tu nu nelegi. Eu cresc biei, nu
vaci. Dup moartea tatlui meu, Jim ne-a spus ntmplarea. Ct de recunosctor
am fost s am un tat care s-a hotrt s creasc biei i nu vaci. n ciuda gree-
lilor, am nvat cum s muncim la o ferm mic i cred c, dei nu ne-au spus
72
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 73
n multe cuvinte, am tiut ntotdeauna c eram mai importani pentru mama i

tata dect erau vacile sau orice altceva. (din Conference Report, oct. 1974, pag.
12; sau Ensign, nov. 1974, pag.11).
Ce v impresioneaz la aceast povestire?
Evideniai c elder Dunn i fratele su au tiut ntotdeauna c prinii i-au iubit.
O modalitate prin care prinii i arat iubirea pentru copiii lor este s le acorde
timp ca s-i ajute s nvee i s aplice n practic principiile Evangheliei. Aceast
lecie trateaz despre cum s nvm copiii s aplice cele cinci principii de baz
ale Evangheliei n viaa lor: mila i slujirea, cinstea i respectul pentru proprieta-
tea celorlali, bucuria de a munci cinstit i puritatea moral.
Prinii trebuie s-i nvee pe copii mila i slujirea

Artai c n toat slujirea Lui, Salvatorul a predicat despre importana dragostei
i a slujirii celorlali. El a predicat aceste principii prin cuvinte i exemple.
Ce beneficii au copiii care au nvat de la prinii lor s-i iubeasc i s-i slu-
jeasc aproapele? (Rugai participanii s contribuie cu ideile lor i mprtii-
le urmtoarele exemple.)
Preedintele Boyd K. Packer, preedintele n exerciiu al Cvorumului celor
Doisprezece Apostoli, a spus:
De-a lungul anilor, am remarcat o sor ndrgit cum slujete mult mai mult
peste orice chemare de a preda sau de a conduce n Biseric. Ea vede unde este
o nevoie i slujete nu spune: Chemai-m dac avei nevoie de ajutor, ci
spune Iat-m; ce pot face?. Ea face att de multe lucruri mrunte, cum ar fi
s in n brae copilul cuiva la o adunare sau s duc un copil la coal atunci
cnd acesta a pierdut autobuzul. ntotdeauna ea caut persoane noi n biseric
i vine n ntmpinarea lor pentru a le ura bun venit...
Ea a nvat acest spirit de a sluji de la mama ei. Spiritul de a sluji se nva cel
mai bine acas. Trebuie s-i nvm pe copiii notri prin exemple i s le spu-
nem c pentru a fi fericit este nevoie de un spirit altruist (din Conference
ntr-o familie, un copil trecea printr-o perioad dificil. Pentru a-l ajuta s n-
frunte dificultile, prinii lui l-au ncurajat s slujeasc n secret pe un mem-
bru al unei alte familii n fiecare zi. Pe la sfritul sptmnii, el avea mai
puine griji fa de problemele lui i ncepea s se bucure de binecuvntrile i
pacea care vin din ngrijirea celorlali.
Ce putem nva acas despre slujire, ceea ce nu putem nva n alt parte?
Ce sugestii putei mprti care ar putea s-i ajute pe prini s-i nvee copiii
s-i slujeasc pe alii?
Dac credei de cuviin, scriei rspunsurile participanilor pe tabl. Invitai
participanii s mprteasc exemple din viaa lor. De asemenea, rugai-i s
mprteasc idei pentru activiti de slujire n familie. Pe msur ce condu-
cei aceast discuie, evideniai urmtoarele idei:
a. Prinii pot da un exemplu de slujire a membrilor familiei prin ndeplinirea
chemrilor n Biseric i prin acordarea de ajutor celorlali din jurul lor.
73
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 74
b. Ei pot cuta ocazii pentru copiii lor de a sluji pe membrii familiei lor i pe
alii din vecintate. Chiar i copiii foarte mici pot simi bucuria de a sluji.
Prinii trebuie s-i nvee pe copii cinstea i respectul fa de bunurile altora

mprtii urmtorul sfat dat de preedintele N. Eldon Tanner, care a slujit drept
prim consilier n a Prima Preedinie:
Exersarea cinstei ncepe acas. Fiecare dintre noi are lucruri personale care sunt
doar ale noastre. Putem i trebuie s mprim asemenea lucruri, cum ar fi juc-
riile i jocurile, slujirea noastr unul fa de cellalt; dar atunci cnd avem bani,
bijuterii sau mbrcminte care sunt proprietatea fiecruia, acestea nu trebuie
luate fr consimmntul proprietarului. Un copil care respect principiul cin-
stei acas, nu-l va nclca n afara casei. Pe de alt parte, lipsa acestui exerciiu,
hrnete nerespectarea drepturilor i a bunurilor celorlali (din Conference Re-
port, apr. 1978, pag. 64; sau Ensign, mai 1978, pag. 44).
Ce se poate ntmpla cnd copiii nu sunt nvai s respecte bunurile celorlali?
n ce mod copiii pot nva acas s fie cinstii i s respecte bunurile celorlali?
Cnd trebuie s nceap prinii s-i nvee copiii despre aceste principii?
Prinii trebuie s-i nvee pe copii despre rsplata pentru o munc cinstit
Conductorii Bisericii au dat, deseori, sfaturi prinilor despre importana nv-
rii copiilor de a munci. Dei este, cteodat, dificil s-i nvei pe copii cu munca,
prinii trebuie s persiste n aceast direcie. Elder L. Tom Perry din Cvorumul
celor Doisprezece Apostoli ne-a sftuit: nvai copiii despre bucuria unei
munci cinstite ca fiind cel mai mare dar dintre toate pe care l putei acorda
Care sunt avantajele de a nva copiii principiile muncii i hrniciei atunci
cnd sunt mici? Cum pot prinii s-i ajute copiii s nvee s munceasc? (Pe
msur ce conducei discuia, ncurajai participanii s mprteasc exemple
din propria lor via. Gndii-v s menionai urmtoarele idei pentru a porni
discuia.)
a. Dai un exemplu copiilor ajutnd cu bucurie la treburile mrunte din
gospodrie.
b. Dai responsabiliti copiilor care se potrivesc cu posibilitile lor.
c. Rezervai-v timp pentru a v nva copiii s reueasc n responsabiliti-
le lor.
d. Exprimai-v aprecierea pentru ajutorul dat de copii.
Citii una sau ambele declaraii care urmeaz:
Preedintele Gordon B. Hinckley, al cincisprezecelea preedinte al Bisericii, ne-a
sftuit: Copiii trebuie s munceasc cu prinii lor s spele vasele cu ei, s
tearg pardoselile, s tund iarba, s curee pomii i arbutii, s vopseasc i s
repare, s curee i s fac sute de alte lucruri din care nva c munca este pre-
ul cureniei, al progresului i al prosperitii (Teachings of Gordon B. Hinckley
[1997], pag. 707).
n timpul slujirii n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, elder James E. Faust
ne-a nvat: O parte esenial n nvarea copiilor s fie disciplinai i respon-
sabili este s-i punem s nvee s munceasc... Cei mai buni nvtori ai princi-
piului muncii sunt chiar prinii. Pentru mine, munca a devenit o bucurie cnd
74
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 75
am muncit pentru prima dat alturi de tata, de bunicul, unchii i fraii mei.
Sunt sigur c deseori am fost mai mult o piedic dect un ajutor, dar amintirile
sunt plcute i leciile nvate sunt valoroase. Copiii au nevoie s nvee ce este
responsabilitatea i independena. Prinii i iau din timpul lor pentru a arta, a
demonstra i a explica astfel nct copiii s poat nva, aa cum Lehi a spus a
aciona pentru ei nii, i nu pentru a se aciona asupra lor (2 Nefi 2:26) (din
Conference Report, oct. 1990, pag. 42; sau Ensign, nov. 1990, pag. 34; vezi, de
asemenea, pag. 50 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de
cstorie i de familie).
De ce este important pentru copii s munceasc mpreun cu prinii i ali
membri ai familiei? n ce fel relaiile de familie sunt influenate atunci cnd
membrii familiei muncesc mpreun?
Care sunt unele forme de rsplat pentru o munc cinstit? (Rspunsurile pot
include pe cele enumerate mai jos.)
a. Satisfacia i bucuria unui lucru bine fcut
b. Sentimentul realizrii
c. Educaia n ndemnrile practice principale
d. Contientizarea valorii proprii
e. Recompense palpabile, cum ar fi diplomele academice i beneficiile financiare
n ce fel munca este o binecuvntare spiritual, dar i o binecuvntare material?
Ce pot face prinii pentru a-i ajuta copiii s ctige bani i s-i foloseasc n
mod nelept? Cum pot prinii s-i ajute copiii s gseasc un echilibru ntre
munca de la un serviciu i alte tipuri de munc, cum ar fi munca n Biseric,
munca pentru coal i munca din gospodrie?
Care sunt pericolele atunci cnd prinii permit copiilor s evite responsabili-
tatea muncii?
Elder Neal A. Maxwell din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli ne-a nvat:
Evanghelia muncii este o parte a deplintii Evangheliei. Dei plin de bu-
curii, munca misionar este o munc. Dei plin de bucurii, munca n templu
este o munc. Dar vai, puini dintre tinerii notri neobinuii cu munca i
ndeplinesc munca bine, cei mai muli ncearc s gseasc doar satisfacii
personale...
Fii ateni... cnd dorii prea mult ca lucrurile s fie mai bune pentru copiii
dumneavoastr dect au fost pentru dumneavoastr, s nu facei mai mult
ru, neintenionat desigur, prin eliminarea necesitii unei munci rezonabile
ca parte a experienei lor, lipsindu-i astfel pe copii chiar de lucrurile care v-au
ajutat s fii ceea ce suntei! (din Conference Report, apr. 1998, pag. 50; sau
Prinii trebuie s-i nvee pe copii despre puritatea moral

Scoatei n eviden c prinii au obligaia s-i nvee pe copiii standardele
Domnului n privina puritii morale. Acest lucru i va ajuta pe copii s reziste
ispitelor.
De ce prinii trebuie s ia iniiativa de a discuta despre puritatea moral i
despre sexualitate cu copiii lor? Care sunt riscurile dac prinii nu iau aceast
iniiativ?
75
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 76
Accentuai c n zilelor noastre, copiii nu pot evita s aud despre sexualitate.

Totui, mare parte din ce aud n lume se refer la abuzul puterii sfinte de pro-
creare. Copiii n special adolescenii au nevoie de informaii precise i des-
pre cunotine corecte despre aceste subiecte. Prinii trebuie s-i ajute s-i
adune puterea de a rezista la lucrurile false nvate de la lume. Ei trebuie s-i
nvee pe copii planul Domnului pentru folosirea puterii de procreare.
Invitai participanii care sunt prini s povesteasc despre experienele ncunu-
nate de succes pe care le-au avut cnd au discutat cu copiii lor despre aceste su-
biecte. Rugai pe participani s contribuie cu ideile lor i mprtii-le
urmtoarele principii:
Copiii foarte mici ar trebui s primeasc informaii clare i simple despre natura
sacr a corpurilor lor. Aceast nelegere i ajut s se protejeze de aceia care pot
ncerca s profite de ei. Cnd copiii se apropie de vrsta pubertii, prinii trebu-
ie s le explice cu atenie schimbrile care au loc n corpul lor. Ei trebuie s le ex-
plice c dezvoltarea fizic este normal i este o parte a planului lui Dumnezeu.
De asemenea, prinii trebuie s-i ajute copiii s neleag c sexualitatea este
bun cnd este folosit n limitele stabilite de Domnul, dar este un pcat grav
dac este folosit la nclcarea poruncilor Domnului. Adolescenii au nevoie de
ndrumri clare din partea prinilor despre standardele Domnului.
Prezentai broura Pentru ntrirea tineretului. Explicai faptul c aceast brour
ofer un excelent ajutor tinerilor i prinilor lor. Ea include informaii despre
standardele Bisericii referitoare la ntlniri, mbrcminte, limbaj, relaii publice,
muzic i dans. ncurajai prinii s citeasc i s discute despre aceast brour
cu fiecare copil n parte, care a intrat de curnd n perioada adolescenei. Acesta
este un mod uor pentru prini de a discuta despre subiecte care sunt dificil de
abordat. Se d, de asemenea, posibilitatea de a pune anumite ntrebri despre
standardele de moralitate. mprtii urmtorul pasaj de la paginile 26-27 din
brour:
Dumnezeu a poruncit ca intimitatea sexual s fie pstrat n cadrul csniciei.
Intimitatea fizic ntre so i soie este frumoas i sacr. Ea este rnduit de
Dumnezeu pentru crearea copiilor i pentru exprimarea sentimentelor de dragos-
te ntre so i soie: De aceea, va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va
lipi de nevasta sa, i se vor face un singur trup (Genesa 2:24).
Nu trebuie s avei nici un fel de relaii sexuale naintea cstoriei i dup csto-
rie, trebuie s fii credincios desvrit soiei sau soului. Comportai-v cu res-
pect fa de persoana cu care mergei la o ntlnire. Aceasta nu este un obiect
destinat dorinelor voastre pline de patim. Rmnei n zone n care v putei
controla cu uurin reaciile fizice. Nu participai la discuii sau activiti care s
stimuleze sentimentele sexuale.
Domnul interzice explicit anumite comportri, inclusiv toate relaiile sexuale
nainte de cstorie, mngierile, perversiunile sexuale (cum ar fi homosexualita-
tea, violul i incestul), masturbarea sau preocuparea de sex n gnd, vorbire sau
fapt...
Activitile homosexuale i lesbiene sunt un pcat grav fa de Domnul (vezi Ro-
mani 1:26-27, 31). Afeciunea nefireasc, inclusiv cea fa de persoane de acelai
sex, este mpotriva planului etern al lui Dumnezeu pentru copiii Lui. Suntei res-
ponsabili de a face alegeri corecte. Fie c sunt ndreptate ctre persoane de ace-
76
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 77
lai sex sau de sex opus, sentimentele i dorinele pasionale pot duce la pcate
mai grave. Toi sfinii din zilele din urm trebuie s nvee s se controleze i s
se disciplineze.
Prezentai A Parents Guide (ndrumarul printelui) i Family Evening Resource Book.
Explicai faptul c aceste materiale didactice ofer ajutor prinilor care se strdu-
iesc s-i nvee copiii despre castitate. A Parents Guide (ndrumarul printelui),
n ntregime, trateaz despre acest subiect. The Family Home Evening Resource Book
abordeaz acest subiect la paginile 253-260.
Scoatei n eviden c pe msur ce prinii discut cu copiii lor despre sexuali-
tate, pot mrturisi c puritatea moral duce la bucurie i linite sufleteasc.
De ce este esenial ca prinii s dea exemplu de puritate moral, pe lng pre-
darea ei? n ce fel prinii pot da un exemplu de puritate moral?
Evideniai c ei pot nva despre principiile adevrate ale puritii morale din
modul n care prinii lor se poart unul cu cellalt, din genul de literatur i
alte publicaii pe care prinii le aduc acas i din felul n care prinii vorbesc
despre puterea sacr de procreare.
Concluzie
Scoatei n eviden c Dumnezeu a dat prinilor responsabilitatea de a-i nva
copiii principiile neprihnirii. ncurajai participanii s se strduiasc s triasc
n conformitate cu principiile predate n aceast lecie i s stabileasc modalit-
ile prin care pot preda mai bine aceste principii copiilor.
mprtii-v prerile despre adevrurile discutate n timpul leciei, aa cum sun-
doctrinele i principiile din aceast lecie (1) urmnd cel puin una dintre su-
gestiile din capitolul Idei de pus n practic i (2) citind articolul Pentru
timp i eternitate, de elder Boyd K. Packer. Accentuai faptul c mari beneficii
pot avea cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun articolele din ghi-
dul de studiu.
77
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 78
LECIA
S NDRUMM COPIII ATUNCI
15 CND IAU DECIZII
Scop Pentru a preda principiile care vor ajuta pe prini n ndrumarea copiii lor n
luarea deciziilor.

acest manual).
ti de a-i ajuta pe participani s aplice n practic aceste doctrine i principii.
3. Dac volumul Family Home Evening Resource Book (31106) este disponibil, stu-
diai Agency The Key to Growth (Libertatea de a alege Cheia dezvoltrii),
de la paginile 237-238 i Reclaiming a Wayward Child (ndreptarea unui co-
pil neasculttor), de la paginile 252-253. Gndii-v s facei referine la aceste
articole n timpul leciei.
4. Aducei o pietricic la or. O vei folosi n timpul ultimei pri a leciei.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Copiii au nevoie de ndrumare atunci cnd iau decizii
Citii urmtoarea poezie, spus de preedintele Thomas S. Monson din Prima
Preedinie la deschiderea unei conferine generale:
Singur singurel la rspntie sttea,
i soarele pe fa-i cdea.
Nici un gnd despre lume n-avea -
Hotr brbtete cursa-nfrunta.
Spre est i spre vest drumul ducea,
i biatul nu tia ce drum mai bun era;
Aa c o lu pe drumul ce cobora,
Pierznd i cursa i victoria.
n cele din urm, disperarea l-a cuprins
Cci nimeni pe-acolo nu se afla
Drumul cel bun a-i arta.
ntr-alt zi, n acelai loc,
Cu multe sperane un biat sttea
Hotrnd brbtete i el cursa-nfrunta.
i el la fel drumul cel bun l cuta;
78
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 79
Cineva acolo se afla ce drumurile le cunotea,

i acesta l ndemna pe ce drum a apuca.
Deprtndu-se de drumul ce-n jos ducea,
Cursa i victoria el ctiga.
Pe strada principal el mergea
Cci la rspntie a fost cineva
Drumul cel bun a-i arta.
[citat din Central Christian Monitor, din Conference Report, oct. 1993, pag. 66-
67; sau Ensign, nov. 1993, pag. 48]
Explicai copiilor i tinerilor c ei se afl deseori la rspntie de drumuri perioa-
de n care se confrunt cu luarea unei decizii cu efect de lung durat n viaa
lor. Prinii, care cunosc drumurile, trebuie s fie prezeni ca s-i ajute copiii s
ia decizii corecte. Chiar dac prinii nu pot fi cu copiii lor n perioadele n care
trebuie s ia decizii, copiii trebuie s fie capabili s primeasc ndrumarea Duhu-
lui Sfnt i s se poate baza pe imboldurile Lui, aducndu-i aminte de nvtu-
rile prinilor.
Prinii pot s-i ajute copiii s-i exercite libertatea de a alege n mod corect
Explicai faptul c libertatea de a alege este unul dintre cele mai mari daruri pe
care ni le-a dat Tatl Ceresc. Libertatea de a alege este puterea de a alege i de a
aciona cum dorim. Prin aceast libertate alegem s-L urmm pe Salvator i s
primim binecuvntarea unei viei venice (vezi 2 Nefi 2:25-28).
n ce fel acest pasaj se refer la prinii care i ajut copiii s ia decizii?
Care sunt beneficiile de a permite copiilor s ia decizii?
Urmtorul material prezint principiile pe care prinii le pot urma pentru a-i
ajuta copiii s practice libertatea de a alege n mod corect. Discutai cu partici-
panii despre aceste principii.
nvai copiii despre marele plan al fericirii creat de Tatl Ceresc.

mpreun cu participanii citii urmtorul pasaj din Alma 12:32:
De aceea, Dumnezeu le-a dat porunci, dup ce le-a fcut cunoscut planul
mntuirii.
De ce este important ca Dumnezeu s dea porunci dup ce a fcut cunoscut
planul mntuirii? n ce fel acest principiu sprijin eforturile prinilor de a-i
ncuraja copiii s respecte poruncile?
Elder Boyd K. Packer din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a spus:
Tinerii se ntreab de ce? De ce ni se poruncete s facem unele lucruri i
de ce ni se poruncete s nu facem alte lucruri? Cunoaterea planului fericirii...
poate da rspunsul la ntrebarea de ce a minilor tinere...
Nu vei fi cu copiii dumneavoastr n momentul ispitirii lor. n acele momen-
te periculoase ei trebuie s depind de resursele proprii. Dac se pot regsi n
limitele planului Evangheliei, ei vor fi foarte puternici.
79
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 80
Pentru planul Evangheliei merit s repetai aceast experien de nenumrate

ori. Atunci scopul vieii, realitatea Mntuitorului i raiunea poruncilor vor r-
mne n ei.
Studierea Evangheliei, experienele lor de via se vor aduga mrturiei cres-
cnde despre Hristos, despre ispire, despre restaurarea Evangheliei (The
Great Plan of Happiness [adresat educatorilor de religie, 10 aug. 1993], pag. 3).
Dai copiilor linii directoare clare bazate pe principiile Evangheliei.

Explicai faptul c prinii trebuie s dea copiilor ndrumri clare pe care trebuie
s le urmeze n luarea deciziilor. Acest efort include predarea Evangheliei i stabi-
lirea standardelor de comportare acas. Elder Joe J. Christensen din Cei aptezeci
ne-a spus:
S nu v fie fric s stabilii standarde i repere morale clare. Spunei nu hotrt
atunci cnd este necesar... Aducei la cunotina [copiilor dumneavoastr] c
exist unele lucruri, pe care, ca membri ai familiei dumneavoastr, pur i simplu,
nu le pot face. Unii prini par s fie preocupai aproape bolnvicios ca odraslele
lor s fie renumite i pentru a fi acceptate n societate merg pn acolo nct m-
potriva unei judeci sntoase sunt de acord cu mofturi scumpe, mbrcminte
elegant, ntlniri nainte de vrsta de aisprezece ani, venirea acas la ore trzii,
vizionarea de filme interzise, etc. Cteodat, att pentru copii, ct i pentru p-
rini, susinerea a ceea ce este corect determin o detaare de colectiv. Pot fi seri
cnd rmn singuri, absene de la petreceri i filme care nu vor fi vizionate. Nu
este ntotdeauna distractiv. Dar calitatea de printe nu este un concurs de popu-
laritate (din Conference Report, oct. 1993, pag. 13; sau Ensign, nov. 1993,
pag.11).
Ce pot face prinii pentru a stabili linii directoare morale clare n familiile
lor? (n timp ce participanii discut despre aceast problem, ncurajai-i s
mprteasc exemple din propria lor via.)
Citii mpreun cu participanii Moroni 7:15-19.
Ce sfat gsii n acest pasaj despre cum s deosebii binele de ru? n ce fel
prinii pot aplica acest sfat atunci cnd stabilesc linii directoare pentru copi-
ii lor?
n ce perioade ale vieii, copiii i tinerii au nevoie de ajutor, cteodat, pentru
a face deosebirea dintre bine i ru? n ce fel prinii pot folosi sfatul dat n
Moroni 7:15-19 pentru a-i ajuta copiii s ia decizii corecte?
Ajutai copiii s recunoasc influena Duhului Sfnt n viaa lor.

Explicai faptul c pasajul din Moroni 7:15-19 este despre Lumina lui Hristos, ca-
re ne ajut s deosebim binele de ru. n afar de a urma Lumina lui Hristos, pu-
tem primi ndrumarea Duhului Sfnt, care ne va arta toate lucrurile pe care
trebuie s le facem (2 Nefi 32:5) i ne va ajuta s cunoatem adevrul tuturor
lucrurilor (Moroni 10:5). Pe msur ce copiii nva s recunoasc i s urmeze
imboldurile Duhului Sfnt, ei vor primi i mai mult ajutor n luarea deciziilor.
Dup ce copiii au primit darul Duhului Sfnt, prinii i pot ajuta s-i dezvolte
dorina de a fi demni de prezena constant a Spiritului.
Elder Robert D. Hales din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli ne-a spus despre
cum mama lui l-a ajutat s recunoasc influena Duhului Sfnt:
80
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 81
S ndrumm copiii atunci cnd iau decizii
Dup botezul i confirmarea mea, mama m-a tras deoparte i m-a ntrebat: Ce
simi?. Am descris ct de bine am putut sentimentul cald de pace, alinare i feri-
cire ce-l aveam. Mama mi-a explicat c ceea ce simeam era darul pe care tocmai
l primisem, darul Duhului Sfnt. Ea mi-a spus c dac triam demn de el, voi
avea acel dar cu mine permanent. Acela a fost un moment de predare pe care l-
am avut cu mine toat viaa (din Conference Report, apr. 1999, pag. 42; sau En-
sign, mai 1999, pag. 33).
n ce fel prinii pot s-i ajute copiii s simt i s recunoasc influena daru-
lui Duhului Sfnt? (Rspunsurile pot include faptul c prinii pot s-i ncura-
jeze copiii s studieze scripturile, s asculte muzic sacr, s in poruncile i
s se roage cu ncredere real. Ei pot, de asemenea, s mprteasc copiilor
din experienele lor spirituale i s-i exprime dragostea fa de ei.)
Scoatei n eviden c este esenial ca prinii s-i ncurajeze copiii s aib un
comportament religios personal, cum ar fi studiul personal din scripturi, rug-
ciuni i post. Participarea la activitile religioase ale familiei este important,
dar nu este suficient.
Dai copiilor mici ocazii s ia decizii simple.

Subliniai c prinii pot da copiilor mici ocazii de a lua decizii. Ei pot s ofere
copiilor decizii simple, de obicei cu dou alternative, asigurndu-se c ambele al-
ternative sunt acceptabile. De exemplu, un printe poate spune: Astzi, ai vrea
s pori cmaa albastr sau cmaa roie? sau Ai vrea s asculi o poveste sau
s continui jocul pn la ora de culcare? Odat ce au oferit o astfel de alegere, ei
trebuie s accepte decizia copilului.
Cum ar putea aceste simple decizii s ajute pe copii s se pregteasc pentru a
lua decizii mult mai greu de realizat mai trziu n via?
Ajutai copiii s neleag c unele decizii au consecine venice.

Explicai faptul c atunci cnd copiii se confrunt cu decizii grele, cum ar fi ale-
gerea unei activiti de sabat, alegerea prietenilor, planificarea direciei colare
sau stabilirea scopurilor pentru a-i alege o carier, este important ca ei s cu-
noasc cum s fac alegeri bazate pe adevruri din Evanghelie. Este esenial ca ei
s neleag c deciziile lor pot avea consecine venice. Prinii trebuie s aloce
timp copiilor nc de mici pentru a discuta cu ei despre aceste principii.
Care sunt unele ci prin care prinii pot s-i ndrume copiii atunci cnd ace-
tia se sftuiesc cu ei? (Rspunsurile pot include faptul c prinii pot s le m-
prteasc propriile experiene, amintindu-le copiilor de poruncile Domnului
i ajutndu-i s se gndeasc la consecinele venice ale altor alternative.)
n ce situaii ar putea interveni prinii dac un copil ia decizii incorecte?
Rugai participanii s citeasc urmtorul sfat dat de elder M. Russell Ballard
din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli (pagina 66 din Ghidul de studiu al
participantului la Cursul despre relaiile de cstorie i de familie):
Este de datoria prinilor s intervin atunci cnd vd c s-au luat decizii gre-
ite. Acest lucru nu nseamn c prinii le iau copiilor darul preios al libert-
ii de alegere. Deoarece libertatea de a alege este un dar de la Dumnezeu, n
cele din urm, alegerea a ceea ce vor face, cum se vor comporta i ce vor crede
va fi mereu a lor. Dar ca prini, avem nevoie s ne asigurm c ei neleg
81
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 82
comportamentul corespunztor i consecinele dac merg pe o cale greit.

Amintii-v, nu exist o aa-zis cenzur nedreapt acas. Filmele, revistele,
programele de televiziune, video, Internetul i alte mijloace mass-media sunt
considerate ca musafiri i vor fi binevenite cnd sunt adecvate pentru distrac-
ia familiei. Facei din cmin un rai al pcii i al dreptii. Nu permitei ca in-
fluenele rele s contamineze mediul dumneavoastr spiritual special. Fii
buni, ateni, amabili i politicoi n ceea ce spunei i cum v comportai unul
cu cellalt. Atunci scopurile familiei bazate pe standardele Evangheliei vor face
s fie mai uor de luat decizii bune (din Conference Report, apr. 1999, pag.
114; sau Ensign, mai 1999, pag. 87).
Prinii trebuie s le permit copiilor s nvee din consecinele lurii unor

decizii greite
Evideniai c dei prinii trebuie, cteodat, s intervin pentru a-i ajuta copiii
s ia decizii corecte, ei nu trebuie s intervin n a preveni consecinele deciziilor
greite ale copiilor.
Ce rezultat poate avea faptul c prinii i protejeaz copiii de consecinele
deciziilor lor? Ce lucru bun poate aprea din permisiunea acordat copiilor de
a experimenta consecinele fireti ale deciziilor lor? (Invitai participanii s
mprteasc exemple din viaa lor. Apoi, citii urmtoarea declaraie.)
Elder Richard G. Scott din Cvorumul celor Doisprezece Apostoli a spus: P-
rini, nu facei greeala de a interveni intenionat pentru a ndulci sau elimina
consecinele fireti ale deciziilor luate de copil de a nclca poruncile. Aseme-
nea acte ntresc principii greite, deschid ua unor pcate mai grave i mico-
reaz probabilitatea pocinei (din Conference Report, din apr. 1993, pag. 43;
Elder Robert D. Hales ne-a nvat: Este nspimnttor s lsm copiii notri
s nvee din greelile pe care le fac, dar dorina lor de a alege calea Domnului
i valorile familiei este mai mare atunci cnd alegerea vine din interiorul lor,
dect cnd ncercm noi s le impunem aceste valori. Calea Domnului de iu-
bire i acceptare este mai bun dect calea Satanei de for i constrngere, n
special n creterea adolescenilor (din Conference Report, apr. 1999, pag. 43;
Prinii trebuie s arate o dragoste de neclintit pentru copiii lor atunci cnd
acetia o iau pe o cale greit
Scoatei n eviden c i atunci cnd prinii depun cele mai mari eforturi, unii
copii pot lua decizii care s le provoace necazuri lor i altora. Niciodat, prinii
nu trebuie s nceteze s-i iubeasc copiii care o iau pe o cale greit. Elder Ric-
hard G. Scott a spus:
Unii dintre dumneavoastr au copii care nu rspund la educaie, alegnd ci to-
tal diferite. Tatl din Ceruri a avut de nenumrate ori aceeai experien. Cu toa-
te c unii dintre copiii Lui au folosit darul libertii de a alege mpotriva
sfaturilor Lui, El continu s-i iubeasc. Totui, sunt sigur, c El nu S-a nvinov-
it niciodat pentru alegerile lor greite (din Conference Report, apr. 1993, pag.
43; sau Ensign, mai 1993, pag. 34).
82
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 83
S ndrumm copiii atunci cnd iau decizii
n timp ce slujea n Cvorumul celor Doisprezece Apostoli, elder Howard W. Hun-

ter a dat urmtorul sfat prinilor care dei au fcut tot ce le-a stat n putere, sunt
amri din cauza greelilor unui copil:
Este considerat ca avnd succes printele care rspunde la nevoile unui copil, l
iubete, se sacrific pentru el, care se ngrijete de el i l nva. Dac ai fcut
toate acestea i copilul dumneavoastr mai este ndrtnic sau v creaz proble-
me sau pune pre pe lucrurile lumeti, putei fi considerat, totui, un printe
bun. Poate sunt copii care au venit pe lume ca s pun la ncercare pe unii p-
rini n anumite situaii. La fel, poate sunt unii care vor fi o bucurie i vor bine-
cuvnta vieile unui tat sau a unei mame (din Conference Report, oct. 1983,
pag. 94; sau Ensign, nov. 1983, pag. 65).
Dai unui participant pietricica pe care ai adus-o pentru lecie (vezi Pregtirea,
punctul 4). Rugai participantul s pun pietricica chiar n faa ochilor lui. Apoi,
rugai-l s descrie ce vede. Citii urmtoarea analogie, care a fost spus de elder
Richard G. Scott n timp ce slujea n Cvorumul celor aptezeci:
Cnd iau o pietricic i o pun direct n faa ochiului, mi apare ca un bolovan
mare. Este singurul lucru pe care l pot vedea. M epuizeaz ca i problemele
create de o persoan iubit care ne afecteaz viaa n fiecare clip. Dup ce lucru-
rile pe care le putei face n mod real sunt terminate, lsai problema n minile
Domnului i nu v mai chinuii. S nu v simii vinovai pentru c nu putei fa-
ce mai mult. Nu v epuizai energia n chinuri fr folos. Domnul va lua pietrici-
ca ce v acoper vederea i o va arunca printre ncercrile pe care le vei avea de
nfruntat n dezvoltarea dumneavoastr venic. Atunci va putea fi vzut din
perspectiv. n timp, vei simi cum s abordai problema i vei ti cum s acor-
dai mai mult ajutor. Vei simi o pace i o fericire mai mare, nu vei neglija pe
ceilali care au nevoie de dumneavoastr i vei putea s dai mai mult ajutor da-
torit acestei perspective venice (din Conference Report, apr. 1988, pag. 70; sau
n ce fel prinii pot s-i arate permanent dragostea pentru un fiu sau o fiic
care a pornit-o pe o cale greit? Cum pot s-i arate aceast dragoste fr s
scuze aciunile fiului sau ale fiicei?
Citii mpreun cu participanii Luca 15:11-32. Explicai faptul c acest pasaj es-
te deseori numit pilda fiului risipitor. Totui, ar putea fi denumit pilda tatlui
iubitor.
Ce putem nva din aceast pild despre cum dragostea printeasc poate in-
fluena pe copiii care au apucat pe un drum greit?
B. Hinckley ne-a nvat:
De-a lungul istoriei generaiilor umane, aciunile copiilor rzvrtii au fost n-
crcate de durere i chinuri sufleteti, dar chiar atunci cnd s-au rzvrtit, leg-
turile puternice de familie s-au extins i au mbriat pe cel rzvrtit.
Nu cunosc vreo povestire mai frumoas n toat literatura dect cea spus de
nvtor i consemnat n capitolul cincisprezece din Luca. Este povestirea
83
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 84
despre un fiu ncpnat i lacom care i-a cerut motenirea, pe care a risipit-
o pn ce nu i-a mai rmas nimic. Ispit, s-a ntors la tatl lui i tatl, vzn-
du-l din deprtare, a alergat la el i l-a mbriat, s-a agat de gtul lui i l-a
srutat (din Conference Report, apr. 1991, pag. 95; sau Ensign, mai 1991,
pag. 72).
Concluzie
Scoatei n eviden importana ndrumrii copiilor cnd iau decizii i apoi lsai-
i s nvee din consecinele faptelor lor. Amintii participanilor c Domnul i va
binecuvnta pe prini pe msur ce acetia continu s-i iubeasc copiii i se
strduiesc cu ei. Apoi citii urmtoarea declaraie fcut de episcopul Robert D.
Hales n timp ce slujea ca episcop care prezideaz:
Desigur, prinii vor face greeli n conduita lor de prini, dar prin umilin,
credin, rugciune i studiu, fiecare persoan poate nva un mod mai bun de
comportare i procednd astfel, va binecuvnta vieile membrilor familiei acum
i vor preda tradiii corecte generaiilor care vor urma (din Conference Report,
oct. 1993, pag. 10-11; sau Ensign, nov. 1993, pag.10).
Referine gsii la paginile 64-67 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul
despre relaiile de cstorie i de familie. ncurajai participanii s revad doctrinele
i principiile din aceast lecie (1) urmnd cel puin una dintre sugestiile din ca-
pitolul Idei de pus n practica i (2) citind articolul Like a Flame Unquencha-
ble (Ca o flacr de nestins), de elder M. Russell Ballard. Accentuai faptul c
mari beneficii pot avea cuplurile cstorite dac citesc i discut mpreun artico-
lele din ghidul de studiu.
84
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 85
RUGCIUNEA N FAMILIE, STUDIUL LECIA
SCRIPTURILOR N FAMILIE I SEARA 16

DE FAMILIE
Scop Pentru a ncuraja familiile s fac rugciuni cu familia n mod regulat, s studie-
ze scripturile cu familia, s in seri de familie i s propovduiasc Evanghelia n
toate aceste activiti.

3. Dac dispunei de urmtoarele materiale, revedei-le i aducei-le la lecie. Pre-
gtii-v s le prezentai cnd vei discuta despre seara de familie.
a. Scripturile
b. Family Home Evening Resource Book (31106)
c. ndrumarul familiei (31180)
d. Suplimentul video 1 la Family Home Evening (53276) i Suplimentul video 2 la
Family Home Evening (53277).
e. Principiile Evangheliei (31110).
f. Reviste ale Bisericii
g. Our Heritage: A Brief History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
(35448)
h. Manualele pentru Preoia lui Melhisedec i pentru Societatea de Alinare
i. ndrumarele de studiu ale membrilor clasei pentru cursurile despre doctrina
Evangheliei
j. Pentru ntrirea tineretului (34285).
k. Cri cu povestiri din scripturi editate de Biseric, cum ar fi Povestiri din Car-
tea lui Mormon (35666).
l. Setul de ilustraii inspirate din Evanghelie (34730)
4. Dac folosii materialele didactice suplimentare de la pagina 84, aducei la lec-
ie cte o foaie de hrtie, un pix sau un creion pentru fiecare participant.
Sugestii pentru
desfurarea
leciei Rugciunea n familie, studiul scripturilor n familie i seara de familie tre-
buie s fie cele mai mari prioriti pentru orice familie de sfini din zilele
din urm
Explicai faptul c n luna februarie 1999, Prima Preedinie a trimis o scrisoare
membrilor Bisericii din lumea ntreag. Scrisoarea includea urmtoarea indicaie:
85
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 86
Sftuim prinii i copiii s acorde cea mai mare prioritate rugciunii n familie,
serilor de familie, studiului Evangheliei i educaiei n spiritul Evangheliei i n
general, tuturor activitilor cu familia. Orict de demne i corecte ar fi alte nece-
siti sau activiti, ele nu trebuie s nlocuiasc nsrcinrile primite de la Dum-
nezeu pe care doar prinii i familiile le pot face corespunztor (scrisoarea
Primei Preedinii, 11 febr. 1999).
De ce acest sfat este deosebit de important n zilele noastre?
Explicai faptul c aceast lecie trateaz despre ce pot face prinii pentru a face
rugciuni n familie, pentru a studia scripturile i pentru a ine sptmnal serile
de familie.
Familiile primesc mari binecuvntri cnd se roag mpreun

Citii mpreun cu participanii 3 Nefi 18:21. mprtii urmtorul sfat dat de
preedintele Gordon B. Hinckley, al cincisprezecelea preedinte al Bisericii:
Membrii fiecrei familii din aceast Biseric s se roage mpreun. Este impor-
tant s facem rugciuni individuale, dar este un lucru minunat s facem rug-
ciuni cu membrii familiei. Rugai-v Tatlui Ceresc cu credin. Rugai-v n
numele Domnului Isus Hristos. Nu putei face nimic mai mult pentru copiii
dumneavoastr dect s-i punei pe rnd s spun rugciunea n familie, ex-
primndu-i recunotina pentru binecuvntrile lor. Dac ei fac acest lucru cnd
sunt tineri, ei vor crete avnd un spirit de recunotin n inim (Inspirational
Thoughts, Ensign, aug. 1997, pag. 5).
Ce pot face familiile pentru a stabili un obicei de a face o rugciune zilnic cu
familia? Ce ncercri ai nfruntat n a face rugciuni zilnice cu membrii fami-
liei i cum ai procedat ca s le rezolvai?
Ce pot face familiile pentru a face din rugciunea n familie un timp semnifi-
cativ pentru ele? (Pe lng rspunsurile participanilor, mprtii-le unele sau
toate sugestiile urmtoare.)
a. Prinii pot s pun ntrebri nainte de rugciune dac exist ceva deosebit
pentru care membrii familiei s-I mulumeasc Tatlui Ceresc sau dac sunt
probleme care ar trebui amintite n rugciunea lor?
b. Prinii pot s se asigure c n mod regulat, copiii au ocazia de a spune rug-
ciunea n familie.
c. Familia poate aminti ca s se roage i pentru conductorii Bisericii, misio-
nari i membrii familiei care au nevoie de binecuvntri speciale.
d. Prinii pot folosi rugciunile lor ca pe un moment de nvare. De exem-
plu, expresiile lor de recunotin pot trezi sentimente similare n copiii lor.
e. Prinii pot meniona pe fiecare dintre copii pe nume n rugciunea lor, aju-
tnd copiii s simt dragostea pe care Tatl Ceresc i prinii pmnteti o
au pentru ei.
Ce binecuvntri ai primit dumneavoastr i familia dumneavoastr datorit
rugciunii n familie?
Studiul scripturilor n familie ajut familiile s fie mai aproape de Dumnezeu

Scriei urmtoarele idei pe tabl sau citii-le cu voce tare:
Pioenie crescut
Respect i stim crescut
86
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 87
Mai puin ceart

Capacitatea de a sftui copiii cu dragoste i nelepciune mai mare
Receptivitate mai mare la sfatul prinilor
Neprihnire crescut
Credin, speran i milostenie din plin
Pace, bucurie i fericire
Rugai participanii s se gndeasc la urmtoarele ntrebri fr s dea un rs-
puns cu voce tare:
Ce ai putea face pentru a aduce aceste binecuvntri mai din abunden n
cminul dumneavoastr?
Explicai faptul c preedintele Marion G. Romney, din Prima Preedinie, a mr-
turisit c aceste binecuvntri pot veni din abunden n cminele noastre
atunci cnd studiem scripturile, n special Cartea lui Mormon:
Sunt foarte sigur c dac n cminele noastre, prinii vor citi n mod regulat,
att ei nii, ct i copiii lor din Cartea lui Mormon cu un sentiment de pioe-
nie, spiritul acelei cri minunate va reui s ptrund n cminele noastre i n
toi cei care locuiesc acolo. Spiritul pioeniei va crete; respectul i stima recipro-
c va crete. Spiritul de ceart va disprea. Prinii i vor sftui copiii cu dragoste
i nelepciune mai mare. Copiii vor fi mai receptivi i mai supui la sfatul prin-
ilor lor. Neprihnirea va crete. Credina, sperana i milostenia dragostea pur
a lui Hristos vor fi din abunden n cminele i vieile noastre, aducnd dup
ele pacea, bucuria i fericirea (din Conference Report, apr. 1980, pag. 90; sau En-
sign, mai 1980, pag. 67).
Referindu-se la promisiunile preedintelui Romney, preedintele Ezra Taft Ben-
son, al treisprezecelea preedinte al Bisericii, a spus: Aceste promisiuni dragos-
te i armonie mai mare n cmine, respect mai mare ntre printe i copil,
spiritualitate i neprihnire crescut - nu sunt promisiuni dearte, ci exact ceea
ce profetul Joseph Smith a intenionat cnd a spus c aceast Carte a lui Mor-
mon ne va ajuta s fim mai aproape de Dumnezeu (din Conference Report, oct.
1986, pag. 6; sau Ensign, nov. 1986, pag. 7).
Invitai participanii s relateze despre binecuvntrile care au venit n familiile
lor datorit studiului scripturilor n familie.
Ce ai fcut pentru ca studiul scripturilor n familie s aib succes? Ce ncer-
cri ai nfruntat n a face rugciuni zilnice cu membrii familiei i cum ai pro-
cedat ca s le rezolvai? (Pe lng rspunsurile participanilor, mprtii-le
unele sau toate sugestiile urmtoare.)
a. Stabilii mpreun un timp de studiu al scripturilor n familie n fiecare zi.
Deseori, acesta este cel mai greu lucru pentru studiul scripturilor n familie.
Totui, familiile pot cuta ndrumarea Spiritului pentru a determina ceea ce
se potrivete cel mai bine n situaiile lor.
b. Gndii-v s stabilii o perioad anumit de timp sau un numr de versete,
capitole sau pagini pe care s le citii zilnic.
c. Dac este posibil, avei grij ca fiecare membru al familiei s aib un set de
scripturi. Chiar i copiii care nu pot s citeasc vor beneficia dac vor avea
scripturile lor proprii. Prinii ar putea da scripturi copiilor la botezul lor, cu
ocazia zilelor lor de natere sau alte ocazii speciale. Sau copiii ar putea cti-
ga bani ca s-i cumpere propriile lor scripturi.
87
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 88
d. Citii pe rnd, ajutndu-v copiii mai mici dup caz. Dup citirea unui pa-
saj, revedei ceea ce ai citit i reformulai n aa fel nct s neleag i co-
piii mai mici.
e. Punei pe copiii mai mici s fac desene din istorisirile din scripturi. De
exemplu, o familie ar putea crea o fresc care s descrie viziunea lui Lehi
despre pomul vieii.
f. mpreun memorai versetele favorite.
g. Citii scripturile care au legtur cu ocazii speciale cum ar fi Patele, Crciu-
nul, un botez, o rnduire la preoie sau o dedicare de templu.
h. Aprofundai un anumit subiect din scripturi mpreun, folosind Ghidul
pentru scripturi sau dicionarul biblic.
i. Pstrai un caiet n care s consemnai ntrebri, scopuri sau impresii n le-
gtur cu ceea ce citii din scripturi.
Scoatei n eviden faptul c dac devine dificil de adunat ntreaga familie pen-
tru studiul scripturilor, prinii trebuie s aminteasc c eforturile lor pot s aib
un efect mai de durat dect i-ar imagina. Sora Susan L. Warner, care a slujit ca
a doua consilier n preedinia Societii Primare, a spus:
n familia noastr, am ncercat s studiem scripturile dis-de-diminea. Dar de-
seori eram dezamgii cnd un fiu se vicrea i trebuia s fie convins cu greu s
se dea jos din pat. Atunci cnd n sfrit venea, deseori i punea capul pe mas.
Muli ani mai trziu, n timp ce slujea ca misionar, el a scris o scrisoare acas: V
mulumesc c m-ai nvat scripturile. Vreau s tii c atunci cnd m pref-
ceam c dormeam, ntr-adevr ascultam cu ochii nchii (din Conference Re-
port, apr. 1996, pag. 109; sau Ensign, mai 1996, pag. 79).
Seara de familie ajut familiile s se fortifice mpotriva influenelor rele

ale lumii
Explicai faptul c n 1915, preedintele Joseph F. Smith i consilierii si din Pri-
ma Preedinie i-au sftuit pe prini s nceap s in n mod regulat Seri de
familie. Acesta urma s fie timpul n care prinii s-i nvee membrii familiei
principiile Evangheliei. Prima Preedinie a scris: Dac sfinii ascult sfatul aces-
ta, noi promitem c vor rezulta mari binecuvntri. Dragostea n cas i supune-
rea fa de prini va crete. Credina se va dezvolta n inimile tinerilor din Israel
i ei vor acumula putere ca s combat influenele rele i ispitele care i vor asal-
ta (din James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Je-
sus Christ of Latter-day Saints, vol. 6. [1965-1975], 4:339).
Preedintele Gordon B. Hinckley a spus cum prinii lui au urmat sfatul pree-
dintelui Smith:
n 1915, preedintele Joseph F. Smith a rugat oamenii din Biseric s in o sea-
r de familie. Tatl meu a spus c aa vom face i astfel, noi obinuiam s n-
clzim salonul unde era pianul mare al mamei i fceam ceea ce preedintele
Bisericii ne rugase.
Noi, copiii, cntam la pian ngrozitor. Puteam s facem tot felul de lucruri m-
preun n timp ce se cnta la pian, dar ca unul din noi s ncerce s interpreteze
un solo voce era precum s-i ceri unei ngheate s rmn tare pe soba din bu-
ctrie. La nceput, rdeam i fceam remarci nostime despre interpretarea unuia
dintre noi. Dar prinii notri au persistat. Noi am cntat mpreun. Ne-am rugat
88
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 89
mpreun. Am ascultat n linite n timp ce mama citea din Biblie i din Cartea
lui Mormon. Tata ne spunea povestiri din memorie.
Din acele simple ntlniri, inute n salonul casei noastre vechi, a ieit ceva de
nedescris i minunat. Dragostea noastr pentru prinii notri s-a ntrit. Dragos-
tea noastr pentru fraii i surorile noastre s-a mrit. Dragostea noastr pentru
Domnul a crescut. O apreciere a lucrurilor bune simple a crescut n inimile noas-
tre. Aceste lucruri minunate au venit datorit prinilor notri care au urmat sfa-
tul preedintelui Bisericii. Am nvat ceva extrem de semnificativ din acel sfat
(Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], pag. 211-212).
Explicai faptul c fiecare preedinte al Bisericii, de la preedintele Joseph F.
Smith, a scos n eviden importana serilor de familie. Astzi, Prima Preedinie
a sftuit familiile s in serile de familie n fiecare luni seara.
Subliniai c serile de familie trebuie s includ ntotdeauna rugciunea n fami-
lie i o lecie, care s fie prezentat de un printe sau unul dintre copii. Prinii
pot s-i ajute pe copiii mici s pregteasc i s in leciile.
Explicai faptul c Biserica a produs materiale didactice care pot ajuta familiile s
conduc cu succes serile de familie. Prezentai materialele didactice produse de
Biseric pe care le-ai adus cu dumneavoastr la lecie (vezi Pregtire, punctul
3). Accentuai c aceast carte Family Home Evening Resource Book, este o unealt
preioas pentru prini. Aceast carte este materialul didactic principal al Biseri-
cii pentru a ajuta familiile s planifice i s organizeze seri de familie. Ea include
lecii i idei pentru activiti.
n afar de rugciuni i o lecie, ce alte activiti se pot include n serile de fa-
milie? (Rspunsurile pot include: participarea tuturor la jocuri, lectura din
scripturi, interpretarea de imnuri i cntece, inerea de consilii de familie i
trataii cu preparate culinare.)
Cum pot prinii folosi serile de familie pentru a veni n ntmpinarea nevoi-
lor din familia lor? (n afar de a ruga pe participani s contribuie cu ideile
lor, mprtii-le urmtorul exemplu.)
Un tat a predat lecii la serile de familie discutnd individual cu copiii lui.
Cnd vorbea cu copiii, deseori le punea ntrebri despre domeniile problema-
tice, cum ar fi: Ce zic bieii la coal despre fete? sau Vorbete cineva des-
pre droguri ilegale?. Rspunsurile copiilor l-au ajutat s recunoasc ceea ce ei
aveau nevoie s nvee i s discute. El i soia lui obinuiau s stea mpreun
i s fac planul leciilor bazat pe acele nevoi. Copiilor le-a fcut plcere s m-
prteasc din ideile lor i au fost pregtii s nfrunte situaii reale de via.
Ce pot face prinii pentru a ncuraja pe fiecare membru al familiei s partici-
pe la seara de familie?
Ce binecuvntri ai primit n familia dumneavoastr ca rezultat al participrii
la serile de familie?
Concluzie
Scoatei n eviden c rugciunea zilnic n familie, studiul scripturilor i seara
de familie vor ntri relaiile de familie, vor consolida mrturiile membrilor fami-
liei i vor pregti familia s fac fa ncercrilor vieii.
89
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 90
Depunei-v mrturia despre adevrurile discutate n timpul leciei i de-a lungul

cursului, aa cum suntei ndemnat de Spirit.
Referine gsii la paginile 68-72 din Ghidul de studiu al participantului la Cursul
despre relaiile de cstorie i de familie. ncurajai participanii s revad doctrinele
i principiile din aceast lecie (1) urmnd cel puin una dintre sugestiile din
Idei de pus n practic i (2) citind articolele The Blessings of Family Prayer,
de preedintele Gordon B. Hinckley i Therefore I was Taught, de elder L. Tom
Perry. Accentuai faptul c mari beneficii pot avea cuplurile cstorite dac citesc
i discut mpreun articolele din ghidul de studiu.
Materiale
didactice
suplimentare Participarea la activiti recreative cu ntreaga familie
Explicai faptul c n afar de rugciunea n familie, studiul scripturilor n familie
i seara de familie, toate activitile recreative pot ajuta familiile s dezvolte leg-
turi puternice de dragoste i unitate. Prinii trebuie s planifice un timp cnd fa-
milia poate participa la asemenea activiti cu toi membrii. Preedintele Ezra
Taft Benson ne-a sftuit: Creai tradiii de vacane, excursii i ieiri n ora cu fa-
milia. Amintirile acestora nu vor fi uitate niciodat de copiii dumneavoastr
(din Conference Report, oct. 1987, pag. 63; sau Ensign, nov. 1987, pag.51).
Care sunt beneficiile participrii tuturor membrilor la activitile recreative ale
familiei?
Luai n considerare urmtoarele sugestii sau unele sugestii proprii pentru a n-
cepe o discuie:
a. Membrii familiei crora le plac activitile mpreun vor avea o dragoste i o
armonie mai mare.
b. Ei se vor distra mpreun i vor dezvolta relaii bune care vor dura pe tot
parcursul vieii lor.
c. Copiii se vor bucura de timpul petrecut cu prinii lor i vor fi mai dornici
s asculte i s urmeze sfatul prinilor.
Ce amintiri avei despre activitile cu familia cnd ai fost copil? n ce fel
aceste activiti v-au influenat ntreaga via?
Invitai participanii s mprteasc idei de distracii interesante i memorabile,
despre activiti de familie necostisitoare sau puin costisitoare.
Revedei leciile din partea B a Cursului despre relaiile de cstorie i de

familie
Aceast lecie ncheie partea B a Cursului despre relaiile de cstorie i de fami-
lie. Dac predai ntreg cursul, gndii-v s folosii urmtorul exerciiu:
Dai participanilor cte o foaie de hrtie i un pix sau un creion. Rugai partici-
panii ca timp de trei minute s fac o list cu doctrinele i principiile pe care i
le amintesc din leciile 9-16 ale acestui curs. Rugai-i s sublinieze doctrinele sau
principiile care sunt cele mai importante pentru ei. ndemnai-i s se pregteasc
s vorbeasc despre unele dintre cele subliniate. Dac au nevoie de ajutor, folo-
sii cuprinsul de la paginile v-vii din acest manual sau revedei cursul de la pagi-
90
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 91
nile vii-viii din Ghidul de studiu al participantului la Cursul despre relaiile de csto-
rie i de familie.
Dup cele trei minute, rugai pe fiecare participant s citeasc cte o doctrin sau
principiu de pe lista personal i s explice de ce este deosebit de important. Re-
zumai prerile participanilor pe tabl i recunoatei importana fiecrui co-
mentariu. Apoi, mprtii prerea dumneavoastr proprie. n limita timpului
disponibil, repetai acest exerciiu.
Exprimai-v recunotina pentru cei care au participat la acest curs i ncurajai-i
s continue s triasc n conformitate cu doctrinele i principiile discutate de-a
lungul cursului. Invitai-i s citeasc Familia - O declaraie ctre lume periodic
cu familia i s urmeze sfaturile acestui articol n cminele lor.
91
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 92
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 93
35865.171 3.BODY 07-11-2005 10:58 AM Page 94

Relatii de Casatorie Si de Familie - Manualul Instructorului

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Relatii de Casatorie Si de Familie - Manualul Instructorului

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

35865.171 2.

FRONT 07-11-2005 10:53 AM Page i

2005 by Intellectual Reserve, Inc.

Cum trebuie s se foloseasc Cursul despre relaiile de cstorie i de familie?

Cine trebuie s primeasc materialele pentru curs?

Preedintele de district sau de ramur Preedinta Societii de Alinare

Toi participanii la curs trebuie s primeasc un exemplar al ghidului de studiu.

Instruciuni generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

Familia O declaraie oficial ctre lume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii

PARTEA A: NTRIREA CSTORIILOR

1. Familia este esenial pentru planul Creatorului . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

2. Dezvoltarea unitii n cadrul cstoriei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

3. Meninerea vie a dragostei i a prieteniei n cstorie . . . . . . . . . . . . . . 13

4. Cum rspundem ncercrilor din timpul cstoriei . . . . . . . . . . . . . . . . 18

5. S rspundem ncercrilor printr-o comunicare optimist . . . . . . . . . . 23

6. ntrirea cstoriilor prin credin i rugciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

7. Puterea tmduitoare a iertrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

8. Gestionarea bugetului familiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

PARTEA B: RESPONSABILITATEA PRINILOR N NTRIREA FAMILIILOR

9. Fiii sunt o motenire de la Domnul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

11. Rolurile sfinte ale tailor i ale mamelor (Partea 2: Rolurile

12. nvarea copiilor prin exemplu i ndrumare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

13. S-i nvm pe copii principiile Evangheliei (Partea 1) . . . . . . . . . . . . 63

14. S-i nvm pe copii principiile Evangheliei (Partea 2) . . . . . . . . . . . . 67

15. S ndrumm copiii atunci cnd iau decizii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

16. Rugciunea n familie, studiul scripturilor n familie i seara

O DECLARAIE OFICIAL CTRE LUME

Scopul acestui curs

ndrumarul nvtorului (34595).

Aducei-v aminte de scopul principal al acestui curs

ncepei s v pregtii lecia din timp

Stabilii cum vei preda leciile

Invitai participanii s aplice ceea ce nva

ncurajai participanii s foloseasc Ghidul de studiu pentru acest curs

Rspundei nevoilor celor care nu fac parte dintr-o familie obinuit

mtoarea declaraie a preedintelui Spencer W. Kimball, al doisprezecelea pree-

FAMILIA ESTE ESENIAL PENTRU LECIA

Pregtire 1. Revedei principiile din capitolul Responsabilitile dumneavoastr ca nv-

Cstoria venic poate aduce bucurie i mari binecuvntri n aceast via

Familia este esenial pentru planul Creatorului

Gndii-v s mprtii una sau mai multe declaraii dintre urmtoarele:

Cum v ajut faptul c tii c familiile pot fi eterne?

Cursul despre relaiile de cstorie i de familie este menit s ne ajute s g-

Familia este esenial pentru planul Creatorului

Cminele noastre pot fi un col de rai pe msur ce zidim pe stnca Mn-

Dup ce participanii au rspuns la aceast ntrebare, mprtii-v propriile

Familia este esenial pentru planul Creatorului

Soii i soiile trebuie s se stimeze reciproc ca parteneri egali

Soii i soiile trebuie s ngduie caracteristicilor i capacitilor fiecruia s

Soii i soiile trebuie s fie loiali unul celuilalt

Dezvoltarea unitii n cadrul cstoriei

Ce v spune cuvntul loial? (Rspunsurile pot include credincios, sincer i

Exprimarea afeciunii i a buntii pstreaz dragostea i prietenia vie

Continuai s facei curte. Rezervai-v timp pentru a face lucruri mpreun

Relaiile intime ntr-o cstorie reprezint o expresie a dragostei

Meninerea vie a dragostei i a prieteniei n cadrul cstoriei

Cuplurile cstorite trebuie s se strduiasc s aib milostenie, dragostea

Meninerea vie a dragostei i a prieteniei n cadrul cstorie

Scoatei n eviden c legmntul de a-I iubi pe Tatl Ceresc i pe Isus Hristos i

Pregtire 1. Revedei principiile de la punctul Responsabilitile dumneavoastr ca nv-

Soii i soiile pot rezolva orice ncercare dac ei consider cstoria ca pe o

Cnd apar ncercrile, putem alege s reacionm cu rbdare i dragoste

Mosia 18:21; Doctrin i legminte 24:8;

Cum s rspundem ncercrilor din timpul cstoriei