Sunteți pe pagina 1din 3

El hombre en Cristo

Cuando una persona se encuentra con la imagen y modelo de Jesucristo muchas veces nos

planteamos el sentido que tiene el hijo dentro de la representacin antropolgica que cumple,

buscando nociones acerca de por qu el hombre sigue el modelo de Cristo y el papel de la

eleccin o la decisin dentro de esta bsqueda.

Para primero comprender el modelo de Cristo como Dios hecho carne, primero debemos hablar

acerca de si tenemos un conocimiento verdadero de Dios y si este existe, que elementos nos

alejan de l, como explicado en el ensayo El misterio del Dios de Jesucristo. (Jos M. Moraga

Esquivel; 2006).

Nos hacemos la siguiente pregunta: acaso conocemos a Dios? La respuesta es afirmativa:

si, le conocemos. Y sin embargo tenemos que asumir que por culpa del pecado original

junto con nuestro pecado personal, adems de nuestra limitacin creatural dicho

conocimiento es imperfecto, deficiente e inacabado. Imperfeccin o deficiencia que se

manifiesta entre otras cosas, en las falsas concepciones de Dios, y que en la prctica se

traducen, por ejemplo, en la dificultad para establecer un dialogo amoroso con l por

medio de la oracin, o bien en la dificultad para pedir y recibir el perdn de Dios, con el

siempre latente y desordenado deseo de querer merecer personalmente antes que aceptar la

gratuidad de la misericordia de Dios.

Esta posicin infiere que el hombre por su misma naturaleza y por inherencia, siempre tendr un

conocimiento incompleto acerca de la representacin de Dios, no solo por un tema de

ininteligibilidad, sino porque el hombre se aleja de Dios en cuanto al pecado se refiere, sin

embargo despus en el nuevo testamento aparece la imagen de Cristo ya no como un tema


inteligible, sino plasmado en carne humana, Dios hecho hombre, es as que Dios nos enva un

modelo mediante el cual el hombre puede alcanzar un camino de gracia, un modelo a seguir

por parte del hombre, estando sujeto a su libre albedrio.

Este es un momento crtico para el sentido de la vida del hombre, ya que sujeto a su libre

albedrio tiene la opcin de alejarse de la gracia, yendo en contra de la dignidad otorgada por

Dios, o seguir el modelo de Cristo para fortalecerse en l, como es Dicho en el nuevo testamento

(Jn; 14, 5-7)

Le dijo Tomas: Seor no sabemos a dnde vas; Cmo, pues podemos saber el camino?

Jess le dijo: Yo soy el camino y la verdad, y la vida; nadie viene al padre, sino por m. Si

me conocieseis, tambin a mi padre conocierais; y desde ahora le conocis, y le habis

visto.

Es as que Cristo denota su relacin con Dios, que l es la representacin de su padre y mediante

su modelo es que llegas hacia el mismo. Sin embargo el hombre no se encuentra predestinado a

este camino de gracia, sino que la dependencia del hombre yace en su poder de eleccin.

La Eleccin es como una luz que ilumina el significado de la palabra Gracia. Sin ella, la

gracia es percibida como la recompensa por alguna actividad o disposicin humana y no

como la causa de esta disposicin. Si la definicin correcta de la palabra gracia es un

favor inmerecido, entonces la gracia tiene que ser independiente de cualquier actividad

humana. El momento en el que aceptamos este concepto, entendemos por qu la gracia y la

eleccin son inseparables (Roger L. Smalling; 1990)


Es as que se destaca la incidencia de Cristo en la bsqueda de significado por parte del hombre,

en el sentido de que no solamente le da un modelo a seguir o un ideal a buscar, sino que le da

orden al libre albedrio y mediante la gua de Cristo empodera al hombre.

Bibliografa

- Ricciardi, Hurault. (1989). La Biblia Latinoamericana. Fuenlabrada (Madrid): Editorial

Verbo Divino. p. 176.


- Cipriano de Valera. (2007) Biblia de estudio esquematizada. Sociedades Bblicas Unidas

Reina Valera p. 1591.


- Roger L. Smalling (1990) Una Introduccin a las Doctrinas De la Gracia. Iglesia

Presbiterana de las Amricas. P. 47. Extrado de:

http://www.thirdmill.org/files/spanish/30154~4_20_99_2-45-43_PM~Si_Jesus.pdf
- Jos M. Moraga Esquivel (2006) El misterio de Dios de Jesucristo. Pontificia

Universidad Catlica de Valparaso. p. 160. Extrado de:

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2166538.pdf

S-ar putea să vă placă și