Escuela Profesional de Gestin Pblica y Desarrollo Social

Estudiante: Alex Kelvin Melo Cutipa.

Los dolores que quedan son

las libertades que faltan
DEODORO ROCA (1918)

ENSAYO

La Reforma Universitaria, Crdoba, 1918

1.- Un Nuevo Horizonte.

Vamos a hablar de la reforma Universitaria que estalla (que es un estallido, un estallido

de juventud, un estallido intelectual) en 1918, tenemos que tener en cuenta que estos
estudiantes no son estudiantes de los sectores dominantes si no que son los estudiantes,
ya universitarios, de los hijos de los inmigrantes1 que ya han empezado a ir a la
universidad y que no se sienten cmodos, all en la universidad. Para los hombres de la
elite gobernante2 (de Argentina en aquellos tiempos), esto es impensado, ellos piensan
ms o menos as: cmo?, qu quieren ahora?, nosotros los dejamos estudiar y vienen a
alterar el orden de las universidades que nosotros hemos construido, la inmigracin no
tena porqu educarse, la inmigracin porqu iba a educarse?, la inmigracin tena que
trabajar para las clases dirigentes, dominantes.

1
Desde 1880 hasta 1930 se registraron las migraciones masivas internacionales ms grandes de la historia.
El origen principal de la emigracin fue Europa. Este continente se encontraba en pleno proceso de
reorganizacin econmica. El nmero de migrantes por motivos polticos, ideolgicos, religiosos o raciales
fue muy escaso [...].
El gran crecimiento industrial haba producido cambios en muchas regiones del continente europeo. Al
mismo tiempo, debido al crecimiento vegetativo haba tenido lugar un considerable aumento en la
poblacin [...]. Las zonas agrcolas que usaban nueva tecnologa despedan trabajadores y las zonas de
agricultura que utilizaban tcnicas antiguas decayeron en importancia. Entonces, muchos de sus pobladores
partieron hacia las grandes ciudades industriales y a los puertos. [...] La inmigracin hacia Amrica fue la
consecuencia de todo ello.
Adaptado de Sergio Bag y Hayde G. de Torres, El orden internacional 1880-1914, en Historia integral
argentina, Buenos Aires, CEAL, 1971.
2
Bajo la denominacin de la Generacin del 80 se conoce a la lite gobernante de la Repblica Argentina
durante el crucial perodo de la Repblica Conservadora que se extendi entre 1880 y 1916.
Procedente de familias aristocrticas de las provincias y de la capital, se nucle primero en la Liga de
Gobernadores y luego en el Partido Autonomista Nacional, fusin de las fuerzas dominantes en el perodo
precedente, el Partido Autonomista de Adolfo Alsina y el Partido Nacional de Nicols Avellaneda, que
junto al Partido Nacionalista de Mitre eran las tres ramas en las que se haba dividido el Partido Unitario.
En 1880, lanz la candidatura a la presidencia del general Julio Argentino Roca, que haba dirigido la
Conquista del Desierto un ao antes, y que fue el artfice de la generacin y del modelo de pas que sta
represent.
A su vez, a los jvenes de la inmigracin les causaba un profundo rencor que quisieran
condenarlos a la ignorancia y apartarlos de las casas del saber. Es decir, los hijos de la
llamada chusma inmigratoria3 exigan ahora educarse, y no solo exigan educarse, si no
que exigan condiciones para educarse; esto es algo intolerable para la elite gobernante.
Entonces esta generacin tan exaltada por el liberalismo de izquierda, por el liberalismo
de derecha, por tericos como: Oscar Tern4, que se ocupa de justificar el positivismo
filosfico para defender a la generacin, el positivismo era la ideologa dominante de la
elite dominante, admiraban al racista Joseph de Gobineau5 y justificaban el sometimiento
de los indios, la expropiacin de las tierras de los indios porque todo eso se haca en
nombre de la civilizacin y del progreso.

Ahora, porqu el positivismo?, porqu esta generacin toma al positivismo como

filosofa?, porque el positivismo se basa en el anlisis de las cosas tal como estn el
positivismo reniega del movimiento de la historia, siempre quiere cosificar un momento
de la historia para estudiarlo para someterlo al estudio cientfico, etc. Entonces aquel que
en un momento de la historia est en un buen momento de la historia se torna positivista
y dice, bueno, las cosas son como son y es imposible cambiarlas, claro porque las cosas
son mas, entonces si alguien me las quiere sacar le digo: no, es imposible cambiar las
cosas.

El problema que tiene el grupo patrio cuando llegan los inmigrantes es que no tiene
identidad, el grupo patrio qu identidad tiene?, la identidad que pudo haber tenido la
extermin. Entonces Miguel Can dice los argentinos somos cada vez menos porqu
dice esto? porque la inmigracin es tan aluvional, palabra que va formar parte del anti

3
La experiencia de la inmigracin espaola e italiana que las oligarquas argentinas impulsaron a fines del
siglo XIX y principios del XX gener una serie de pseudointelectuales que alertaban sobre los peligros de
esta "invasin" de "la chusma inmigratoria - la chusma ultramarina- que llega y llega con malos modales.
Hace huelgas, pone bombas, mata jefes de polica...".
Miguel Can redacta una xenfoba Ley de Residencia y alerta sobre el peligro. "Cuidado, dice. Quieren
placeres fciles, cmodos o peligrosos? Podrn encontrarlos. Pero honor y respeto a los restos puros de
nuestro grupo patrio; cada da, los argentinos disminuimos. Salvemos nuestro predominio legtimo (...)".
Jose Pablo Feinman - La historia Desbocada. 2004
4
Oscar Tern (Carlos Casares, 1938 - Buenos Aires, 21 de marzo de 2008) fue un filsofo de Argentina
que escribe: Vida intelectual en el Buenos Aires fin de siglo (1880-1910). Derivas de la "cultura cientfica".
Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2000.
5
Joseph Arthur, conde de Gobineau (Ville-d'Avray, 14 de julio de 1816 Turn, 13 de octubre de 1882),
fue un diplomtico y filsofo francs, conocido por haber desarrollado la teora de la superioridad racial
aria en su obra Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, considerado padre de la demografa racial
y cuyas obras fueron uno de los primeros ejemplos de racismo cientfico.
pueblo, de todos aquellos que odian la presencia de lo popular en la poltica, de todos los
que estn contra el pueblo, los que son anti pueblo no quieren que el pueblo entre en las
universidades, entre en la poltica, apenas que entre en las iglesias para que los
convenzan, como en la edad media del necesario sometimiento a los poderosos.

Ahora los inmigrantes vienen con una identidad, vienen con el anarquismo la mayora de
ellos y algunos con su religin, entonces el problema de la clase dominante es qu
identidad nacional les vamos a poner en la cara a los inmigrantes y ah aparece Leopoldo
Lugones6 que escribe el Payador, que narra la historia de un manso Martn Fierro que
termina por ser el gaucho bueno, generoso, y esa termina siendo la identidad de la
Argentina.

2.- El Estallido del Conflicto.

La Reforma Universitaria en Crdoba fue uno de esos movimientos que no le gustan a las
clases que dominaron y dominan la argentina, estalla en crdoba, la llamada crdoba
catlica. Sarmiento7, en el Facundo, escribe crdoba es un claustro encerrado entre
barracas. Crdoba tena una antigua universidad fundada por los Jesuitas en la colonia,
esta antigua universidad que tena costumbres religiosas, que desagradaba a los jvenes
de los nuevos tiempos -siempre es un poco as, los jvenes de los nuevos tiempos quieren
algo nuevo- ellos no pueden vivir de lo viejo de lo que sirvi para generaciones anteriores,
tienen que inventar algo que sirva para ellos. Los inmigrantes que ahora se estaban
culturalizando -gran peligro para la elite dominante- queran una universidad a su medida,
que los contuviera, una universidad democrtica, la elite no poda decirles la verdad, la
verdad era: ustedes vinieron aqu a trabajar, nosotros somos superiores a ustedes, trabajen
y nada ms, este pas es nuestro, ha sido nuestro y ser nuestro; as que nada, nada de
huelgas ni reformas. Entonces frente a esto, frente a esta actitud se formaron centros de

6
Leopoldo Lugones fue un poeta, ensayista, periodista y poltico argentino. Escribi el payador obra que
manifest una constante preocupacin por lo argentino. Tal vez las ms claras evidencias de ello sean el
libro de relatos "La Guerra Gaucha", los poemas de "Odas seculares" y "Romances del ro Seco" y las
conferencias dedicadas al gaucho y al "Martn Fierro", que se publicaron en 1916 con el ttulo "El payador".
7
Domingo Faustino Sarmiento (San Juan, Provincias Unidas del Ro de la Plata, 15 de febrero de 1811-
Asuncin, Paraguay, 11 de septiembre de 1888) fue un poltico, escritor, docente, periodista, militar y
estadista argentino. Escribi: Facundo o Civilizacin y Barbarie, 1845; Trata sobre el caudillo riojano
Facundo Quiroga y las diferencias entre los federales y unitarios. Es una descripcin de la vida social y
poltica del pas que tiene alcances sociolgicos e histricos, pues ofrece en l una explicacin sociolgica
del pas fundada en el conflicto entre la civilizacin y la barbarie, personificadas respectivamente en
los medios urbano y rural. Es su obra principal y una de las encumbradas de la literatura latinoamericana.61
La primera traduccin al ingls, la hace Mary Mann, aparecida en 1868
estudiantes, hay centro de estudiantes en crdoba, Tucumn, La Plata, Buenos Aires.
Todo esto es peligroso porque la cultura es realmente peligrosa para los sectores
dirigentes, porque la cultura da un horizonte de superacin del dolor actual hacia el futuro,
donde este dolor actual ya no tendr sentido porque habr sido eliminado, entonces la
universidad de crdoba, los alumnos de esa universidad, la juventud, no pueden tolerar
que se suprima el hospital de clnicas, donde justamente el dolor se atena o se cura,
entonces ah es donde se activa la militancia estudiantil, deciden ir a ver a las autoridades
para peticionar que se revise esa decisin de suprimir el hospital de clnica. El caso es que
el 31 de Marzo de 1918 los estudiantes de crdoba declaran una huelga general, la
universidad no la toman ellos, le piden la intervencin al gobierno nacional, que a su
frente estaba Yrigoyen8. Se supona que l era un hombre abierto a estas causas, porque
eran fundamentalmente los radicales, los jvenes que se haban integrado a la cultura y
que se estaban peticionando estos derechos. Yrigoyen pone a Jose Nicolas Matienzo9, era
un tipo de mano dura. A esos seores de mano dura, es mejor que no estn en el horizonte
directivo, porque en el horizonte directivo hay que hacer poltica, y la poltica es el arte
del entendimiento, no de la violencia ni de la mano dura, es el arte de la mano blanda
pero fuerte que se le da al otro y se empieza a dialogar.

3.- Un Joven Visionario.

La lucha, ah, se desarrolla con gran entusiasmo y se necesitan las ideas, no andar volando
por ah sino plasmarla en un texto. As, el 7 de junio de 1918, los jvenes publican en la
gaceta universitaria: el manifiesto Liminar, este manifiesto es redactado por el hroe de

8
Juan Hiplito Yrigoyen (Buenos Aires, 12 de julio de 1852, 3 de julio de 1933) fue un poltico argentino,
y figura relevante de la Unin Cvica Radical. Fue el primer ciudadano en ser elegido por medio del sufragio
universal masculino y secreto, y fue asimismo el primer mandatario reelecto por medio de dicha
reglamentacin electoral en 1928. A su vez, fue tambin el primer presidente constitucional derrocado por
un golpe de Estado. Su primer mandato marc la apertura del perodo histrico conocido como primeras
presidencias radicales.
9
Jos Nicols Matienzo (San Miguel del Tucumn, 4 de octubre de 1860 - Buenos Aires, 3 de enero de
1936) fue un abogado, magistrado, escritor, acadmico, decano y hombre de estado argentino.
Fue un destacado constitucionalista, profesor y decano en la Universidad de Buenos Aires y en la
Universidad Nacional de La Plata. Por decreto del 27 de noviembre de 1917 fue designado procurador
general de la Nacin por el presidente Hiplito Yrigoyen, cargo que prefiri al de Juez de la Suprema Corte
de la Nacin. Matienzo haba predicado antes la falta de sinceridad con que se entra en la vida pblica y
la creciente mala fe con que se detentan las posiciones oficiales y se utilizan sus resortes, por lo cual no
haba que temer de su parte una conducta dcil al poder poltico en calidad de procurador. El presidente
Yrigoyen logr retenerlo hasta el 3 de enero de 1922, es decir, durante la casi totalidad de su perodo
presidencial, aunque Matienzo mantuvo diferencias con la gestin yrigoyenista, crecientemente autocrtica.
la reforma universitaria, Deodoro Roca10, dirigente del movimiento reformista
universitario Cordobs, en efecto, fue un activista de los derechos humanos. En el
momento de escribir el manifiesto era el momento ms lgido de la lucha y Deodoro Roca
tena apenas 27 aos.

Deodoro sigue luchando por las causas que se comprometi y compromete a los suyos.

Cuando uno se compromete tambin compromete a los que lo rodean, bueno, si el que
est al frente de nosotros hace eso lo tenemos que hacer o nos tenemos que ir, los que se
quedan acompaan al lder, cuyo liderazgo se basa siempre en su compromiso personal.

Se forma un comit pro presos y exiliados de amrica y la Liga argentina por los derechos
del hombre. Como vemos, los hombres de la reforma universitaria, son muy creativos en
cuanto a la formacin de entes universitarios orgnicos en los cuales se vayan ubicando
y conglomerando los distintos militantes. Deodoro Roca forma un saln literario con los
hijos de los inmigrantes que quieren educarse en libertad, son centros progresistas ms
importantes de la cultura argentina.

La reforma estudiantil tambin se da cuerpo con una poltica Antiimperialista, trasciende

no solo su lugar, crdoba, y se extiende al argentina y a amrica latina, elogia y se suma
a la revolucin Bolchevique de Lenin y Len Trotski y luego cuestiona a Stalin desde sus
revistas FLECHA Y LAS COMUNAS.

La gente de la reforma hace de todo, encabeza campaas en defensa de la revolucin

espaola, contra el fachismo, se solidarizan con Sandino Sacco y Vannzetti, y defienden
a los presos polticos. Todo esto los lleva a tener una visin universalista de la poltica, o
sea que no es un mero reclamo universitario, es una visin, es un concepto ideolgico
universalista del estado del mundo y de la poltica, la figura ms transparente de este
movimiento es Deodoro Roca, luch por la reforma universitaria, que cubri todos estos
aspectos de la condicin humana, fue muy ambicioso.

4.- Los puntos del Manifiesto.

En el manifiesto Liminar, Deodoro Roca, piensa que las universidades han sido el refugio
tradicional de los mediocres, porque a las universidades iban nicamente los hijos de los

10
Deodoro Roca (Crdoba, 2 de julio de 1890 7 de junio de 1942) fue un abogado, dirigente universitario
reformista, periodista y activista por los derechos humanos. Es especialmente conocido por haber sido el
redactor del Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria de 1918 y ser uno de los ms destacados lderes
de ese movimiento.
sectores dominantes, de los sectores elegantes, de los sectores oligrquicos, los hijos de
los poseedores. Los hijos de los no poseedores tuvieron que ganarse el derecho de ir a la
universidad. Pero los hijos de los poseedores los hijos de los sectores dominantes no
estudiaban en la universidad, si total ellos ya lo tenan todo o, en todo caso, estudiaban
en Europa, pero no tenan el hambre de luchar por el conocimiento. Porque los jvenes
que hicieron la reforma universitaria saban que el conocimiento es poder, conocer es
poder, educarse es poder; todo eso les iba a dar poder en una sociedad que los detestaba.
Entonces declaran anacrnico todos los regmenes universitarios, porque ellos tienen los
propio para poner en las carreras; y ms an, proponen que los estudiantes sean los que
elijan a sus maestros y directores, y ms an exigen el reconocimiento de exteriorizar su
pensamiento en los cuerpos universitarios; stos jvenes pedan muchas cosas, no saban
que se enfrentaban a una clase social muy, muy avara en conceder derechos y muy, muy
castigadora en exigir deberes.

La Reforma tiene una visin latinoamericana e invita a todos los pases a sumarse a esta
lucha de libertad; as la conciben la lucha por el conocimiento es la lucha por la libertad
del sujeto, sta clase inmigratoria exige estudiar en una universidad ms justa, ante todo,
no contaminada de catolicismo arcaico. No quieren viejos prceres, no quieren pedantes
que gobiernan como patrones sobre el estudiantado, la juventud de crdoba se declara
como la juventud, como los hombres libres de amrica y dicen: Acabamos de romper la
ltima cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominacin monrquica y
monstica, hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen, crdoba se
redime, desde hoy contamos para el pas una vergenza menos y una libertad ms. Los
dolores que quedan, son las libertades que faltan.

La conclusin de la reforma universitaria de 1918, en crdoba, es que fue un gran

movimiento democrtico y de libertad, despus haya venido lo que haya venido, eso no
fue destruido nunca, siempre nos debemos de referir a ese acto, profundo de libertad, que
un estudiantado ambicioso, joven y deseoso de ser reconocido por un gobierno tan
escasamente hecho para reconocer a los otros, esos jvenes hicieron algo esencial por la
libertad de los hombres.

Creemos no equivocarnos. Las resonancias del corazn nos lo advierten:

estamos pisando sobre una revolucin, estamos viviendo una hora americana.
Deodoro Roca, 1918
 Anlisis de Actores.

DIMENSIN Tipos de Actores

DEL Polticos Burocrticos Expertos Intereses Intereses Generales
INTERS Especiales
Nacional Presidente Joseph Arthur, conde La Juventud Los Inmigrantes
Yrigoyen de Gobineau. Reformista
Joseph Arthur, conde
de Gobineau
Local Jose Nicolas Matienzo Deodoro
Roca.

BIBLIOGRAFA:

Deodoro Roca. Manifiesto Liminar Gaceta Universitaria. Crdoba - Argentina.

1918.
Godoy A., Silvio. Crdoba se redime. Crdoba Argentina. 2008.
Varona, Ciro. El ensayo liberal y la Reforma Universitaria. Crdoba - Argentina.
2008.