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UNIJU UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO

GRANDE DO SUL
DCS DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS

A HISTRIA DO COTIDIANO DE LUCAS DO RIO VERDE DO INCIO

DE SUA COLONIZAO SUA EMANCIPAO

FERNANDA CELINA NICOLI DA SILVA

IJU (RS)
2010
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FERNANDA CELINA NICOLI DA SILVA

A HISTRIA DO COTIDIANO DE LUCAS DO RIO VERDE DO INCIO

DE SUA COLONIZAO SUA EMANCIPAO

Trabalho de concluso de curso, apresentado

banca examinadora da Universidade Regional
do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul -
UNIJU, como requisito parcial para o grau de
Licenciatura em Histria

Orientador: Prof. Dr. Ivo Canabarro

IJU (RS)
2010
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RESUMO

O presente trabalho procura compreender de que forma as pessoas viveram sua vida cotidiana,
quais eram as condies de vida, e as principais dificuldades presentes no cotidiano em Lucas
do Rio Verde no incio de sua colonizao, na dcada de 1970, at sua emancipao poltica
no ano de 1988. A pesquisa buscou tambm mostrar como ocorreu a ocupao no estado do
Mato Grosso e, em seguida, mais especificamente no municpio de Lucas do Rio Verde. A
partir da anlise de como se deu a colonizao desses espaos aprofundada a pesquisa na
Histria do Cotidiano das pessoas, que foi realizada atravs de entrevistas, utilizando o
mtodo de Historia Oral.

Palavras chave: colonizao, cotidiano, histria oral.

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ABSTRACT

This study seeks to understand how people lived their daily lives, what were the living
conditions, and the main difficulties in the daily life of Lucas do Rio Verde at the beginning
of their colonization in the 1970s, until his emancipation policy in 1988. The survey also
sought to show how the occupation occurred in Mato Grosso and then more specifically in the
municipality of Lucas do Rio Verde. From the analysis of how was the colonization of these
spaces is thorough research in the history of everyday life, which was conducted through
interviews, using the method of Oral History.

Keywords: colonization, daily, oral history.

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LISTA DE IMAGENS

Imagem 1: Tratados que dividiam as possesses portuguesas e espanholas. ............................. 9

Imagem 2: Mapa hidrogrfico do Oeste Brasileiro .................................................................. 10

Imagem 3: Acampamento para os assentados. ......................................................................... 16

Imagem 4: Distribuio dos assentamentos ao longo da BR-163. ........................................... 17

Imagem 5: Chegada dos colonos de Ronda Alta Lucas do Rio Verde. ................................. 18

Imagem 6: Organizao da estrutura para os assentados. ........................................................ 19

Imagem 7: Quebra do cerrado. ................................................................................................. 20

Imagem 8: Estao da chuva em Lucas do Rio Verde. ............................................................ 21

Imagem 9: Vista Area de Lucas do Rio Verde. ...................................................................... 22

Imagem 10: Avenida Rio Grande do Sul. ................................................................................ 23

Imagem 11: Vista area de Lucas do Rio Verde em 1986. ...................................................... 24

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SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................................ 6

1 CENRIO .............................................................................................................................. 8
1.1 Cenrio Inicial da Colonizao de Mato Grosso ............................................................. 8
1.2 Cenrio da Ocupao Recente de Mato Grosso............................................................. 12

2 PALCO ................................................................................................................................. 15
2.1 A Colonizao Inicial de Lucas do Rio Verde: o Palco do Acontecer da Vida Cotidiana
............................................................................................................................................. 15

3 ATORES ............................................................................................................................... 25
3.1 Os Atores Sociais no Espao Cotidiano ........................................................................ 25
3.1.1 Aldemar Antnio Cosma........................................................................................ 26
3.1.2 Mrio Agostinho DallAlba ................................................................................... 30
3.1.3 Isidoro Vivaldino Pivetta e Dilla Pivetta ............................................................... 34
3.1.4 Loreci de Ftima de Oliveira.................................................................................. 37
3.1.5 Pedro Dalastra ........................................................................................................ 41
3.1.6 Luzia Martins Moreira ........................................................................................... 46
3.2 Anlise da Vida Cotidiana dos Atores Sociais .............................................................. 49

CONCLUSO......................................................................................................................... 57

REFERNCIAS ..................................................................................................................... 59
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INTRODUO

Nesse trabalho procurou-se pesquisar como as pessoas viveram o seu cotidiano no

incio da colonizao do hoje municpio de Lucas do Rio Verde, no Mato Grosso. O perodo
abordado neste estudo data do incio de sua colonizao, no comeo na dcada de 1970, at
sua emancipao poltica que ocorreu no ano de 1988.
O trabalho foi dividido em trs captulos, onde no primeiro captulo denominado O
Cenrio, foi realizada uma pesquisa bibliogrfica buscando compreender como se deu o
processo de ocupao do Oeste brasileiro, mais precisamente do estado do Mato Grosso. O
estudo buscou contextualizar, na histria do Brasil, de que forma ocorreu a ocupao dessa
regio no decorrer do tempo, comeando com a chegada dos bandeirantes e descrevendo o
processo histrico da ocupao do estado do Mato Grosso, at o perodo que havia o objetivo
de aprofundar a pesquisa, que foi delimitado no perodo das dcadas de 1970 e 1980.
No segundo captulo chamado O Palco buscou-se tambm atravs de pesquisa
bibliogrfica, compreender como se deu, mais especificamente, a ocupao do municpio de
Lucas do Rio Verde. Neste captulo est descrito quais foram as frentes de colonizao
responsveis pela ocupao desse espao, no incio de sua colonizao.
Nesse segundo captulo, logo, foram analisados quais os grupos que realizaram esses
descolamentos populacionais, que foram entendidas como trs frentes: frentes de colonizao
individuais, frentes incentivadas pelo Governo Federal e grupos influenciados pela
cooperativa. Procurou-se perceber, portanto, como ocorreu a ocupao deste espao atravs
do deslocamento de pessoas que vieram de outras regies.
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O terceiro e ltimo captulo denominado Os Atores onde se aprofunda o estudo.

Neste captulo utilizou-se como tcnica de pesquisa a Histria Oral Temtica1, pois foram
eleitos temas para aprofundar a pesquisa da Histria do Cotidiano.
Para a composio desse captulo foram entrevistados alguns voluntrios que se
disponibilizaram a responder questes relacionadas como era a sua vida cotidiana. Essas
pessoas fizeram parte das frentes de colonizao acima mencionadas e viveram em Lucas do
Rio Verde no perodo delimitado para o estudo.
Nesse captulo primeiramente est descrito de forma mais detalhada como foram
realizadas essas entrevistas. Em uma segunda parte esto os depoimentos dos colaboradores
que cederam suas entrevistas. Ainda no ltimo captulo se encontra, por fim, uma anlise
sobre o contedo das entrevistas, destacando pontos importantes para compor a Histria do
Cotidiano de Lucas do Rio Verde do incio de sua colonizao sua emancipao.
Os dados recolhidos para o ltimo captulo foram: os motivos que levaram as pessoas
a virem para Lucas do Rio Verde no perodo, quais foram as dificuldades que eles
encontraram no local, como foi conviver com o isolamento, e a adversidade com o meio.
Tambm esto presentes questes como o trabalho, o lazer e o descanso, como era a
comunicao o acesso s informaes e as notcias, a forma que era realizado o atendimento
de sade e a educao para as crianas. Buscou-se saber como que os entrevistados viam as
condies de vida naquele perodo e tambm a maneira eles percebem as atuais condies de
vida hoje no municpio de Lucas do Rio Verde.
Por fim apresentada a concluso da pesquisa monogrfica e so apresentados os
resultados deste estudo. tambm descrito na concluso a importncia dessa pesquisa para o
desenvolvimento historiogrfico.

1
Histria Oral Temtica um ramo da Histria Oral, no qual so realizadas entrevistas de forma mais
direcionada, onde o questionrio se torna pea fundamental, e freqentemente articula dilogos com outros
documentos. E como parte de um assunto especfico, previamente estabelecido, ela busca entrevistar algum
evento definido. (MEIHY, 2002)
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1 CENRIO

1.1 Cenrio Inicial da Colonizao de Mato Grosso

Para compreendermos de uma forma mais ampla como se deu a colonizao do Oeste
brasileiro e, mais especificamente do estado do Mato Grosso preciso voltar um pouco mais
na histria, desde o tempo das Grandes Navegaes2 das potncias europias.
A partir do sculo XV as potncias martimas europias saem de seu continente em
busca do que para eles seria a conquista de Novos Mundos. Duas das principais na poca:
Espanha e Portugal conquistam novas pores de terra e subjugam as populaes ali
existentes. O choque de interesses que surgem entre essas duas potncias mais tarde se torna
evidente, surgindo a necessidade de delimitar quais terras pertenciam a quem.
Dessa necessidade criado o Tratado de Tordesilhas em 1494, uma linha imaginria
que dividia as terras a serem exploradas. Esse tratado mais tarde, com a colonizao do Brasil
pelos portugueses delimitava uma linha que, onde hoje o Oeste brasileiro, pertencia Coroa
Espanhola. Podemos observar as delimitaes do Tratado de Tordesilhas e demais Tratados
que delimitavam as fronteiras da possesso portuguesa na Imagem 1.

2
Durante os sculos XV e XVI, os europeus, principalmente portugueses e espanhis, lanaram-se nos oceanos
Pacfico, ndico e Atlntico com dois objetivos principais: descobrir uma nova rota martima para as ndias e
encontrar novas terras. Este perodo ficou conhecido como a Era das Grandes Navegaes e Descobrimentos
Martimos. (http://www.suapesquisa.com/grandesnavegacoes/ Acesso em 20/12/2010)
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Imagem 1: Tratados que dividiam as possesses portuguesas e espanholas.

Fonte: SIQUEIRA et. al. 1990.

O Brasil, portanto, inicialmente foi colonizado mais prximo faixa litornea.

Somente a partir do sculo XVII, com o interesse dos portugueses pelo ouro e pedras
preciosas, atravs dos bandeirantes, mais populaes se adentram em regies como Minas
Gerais, Gois e Mato Grosso.
importante destacar que essas terras j eram habitadas, que havia inmeros grupos
de povos nativos que h tempos ali residiam e possuam uma organizao social diferente e,
por muitos, incompreendida. Contudo, ainda existia o interesse dos bandeirantes em capturar
para escravizar os povos nativos, o que acabou gerando um choque mortal entre essas
culturas.
Porm para os portugueses as bandeiras continuariam, pois alm da ambio pelos
metais preciosos, para eles era importante ocupar politicamente o espao Oeste delimitando
novas fronteiras e fazendo surgir, com a garimpagem, novos povoados. De acordo com
Carvalho (2001), desses povoados, por exemplo, surge em 1719, com a descoberta de ouro no
local, o povoado de Senhor Bom Jesus do Cuyab, dentre outros que vo surgindo a partir
deste sculo XVIII.
Um fator interessante a se observar a importncia da utilizao dos rios para a vida
das pessoas nessas regies inspitas. Os rios inicialmente, alm de meio de transporte,
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ofereciam em vrios momentos o alimento e ainda em suas proximidades se encontravam as

riquezas minerais almejadas por seus exploradores.
atravs dos rios que vai se dando gradualmente a ocupao de algumas regies do
Mato Grosso. Por exemplo, pelo vale do rio Guapor onde fundado o Arraial de Pouso
Alegre (mais tarde Vila Bela da Santssima Trindade), ou mais ao norte seguindo os rios com
a descoberta de jazidas diamantferas na regio de Diamantino, dentre outros. Abaixo um
mapa da configurao fsica dos principais rios e povoados na Imagem 2.

Imagem 2: Mapa hidrogrfico do Oeste Brasileiro

Fonte: SIQUEIRA et. al. 1990.

Mato Grosso a partir da segunda metade do sculo XVIII passa por um perodo de
penria econmica. Carvalho (2001) afirma que nesse perodo ocorre uma diminuio da
produo mineral do Oeste, pois eram utilizados para a extrao meios rudimentares, com
altos custos alm das longas distncias das lavras de Mato Grosso. Esses fatores faziam com
que fosse mais lucrativo, naquele momento, investir nas lavras de Minas Gerais.
Esse autor afirma ainda que o perodo de transio entre a economia minerria para a
economia agropecuria em Mato Grosso de crise. Nesse meio tempo vai surgir um comrcio
de vveres, de tecidos e de ferramentas e, alm disso, a criao de gado, explorao de erva-
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mate e fabricao de acar e aguardente. Porm, Mato Grosso por no possuir estradas que o
ligasse aos grandes centros, se manteve isolado destes por muito tempo, dificultando um
maior desenvolvimento de seu comrcio.
A colonizao inicial de Mato Grosso, por seu objetivo primeiro ser principalmente a
garimpagem, faz com que ocorram altos e baixos em seus nmeros populacionais. E em
muitos momentos sua economia entrou em crise, por no possuir outras alternativas imediatas
de subsistncia.
Um dos motivos decisivos o papel da agricultura, tornando-se responsvel pela
transformao de uma populao nmade em sedentria, e foi o fator preponderante para a
origem slida de muitos ncleos populacionais (Ferreira, 1995, p.09). Com isso, nota-se que
o declnio da atividade garimpeira e a prtica da agricultura da cana-de-acar, mudam a
configurao dos povoamentos em certas regies do Mato Grosso, como Chapada dos
Guimares, cercanias de Cuiab, dentre outras.
Os autores Ferreira (1995) e Carvalho (2001) vo afirmar da importncia estratgica
do Mato Grosso para conter um possvel avano espanhol nas terras j ocupadas pelos
portugueses. De acordo com Carvalho (2001) em 1748 Mato Grosso passa a ter a designao
de Capitania e sua capital administrativa Vila Bela da Santssima Trindade, estrategicamente
escolhida por sua localizao prxima fronteira. no perodo a partir de meados do sculo
XVIII que se intensificam a construo de fortes e a implantao e crescimento de povoados
nas reas fronteirias como em 1778 o caso de Vila Maria do Paraguai (Cceres) e
Albuquerque (Corumb).
Segundo Ferreira (1995) entre os anos de 1772 1789 que se delimita de fato a linha
divisria demarcando os domnios portugueses. tambm nesse perodo que se d uma
interiorizao do povoamento no Mato Grosso, atravs da aberturas de estradas e navegao
introduzindo no s a minerao, mas tambm a agricultura.
relevante destacar que na primeira metade do sculo XIX ocorreu uma importante
modificao em Mato Grosso, com a descentralizao poltica da capital Vila Bela da
Santssima Trindade para Cuiab que, se torna definitiva a partir de 1835.
Siqueira et. al. (1990), afirma que o Brasil faz vrios acordos comerciais com a
Inglaterra, onde a partir do sculo XIX Mato Grosso se integra de forma mais participativa do
capitalismo internacional. O estado passa a receber uma maior ateno do governo nesse
perodo, pois possua reservas aurferas e uma posio estratgica resguardando as fronteiras
brasileiras.
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As autoras afirmam tambm a importncia da abertura da navegao pelo Rio

Paraguai para a economia de Mato Grosso. Essa integrao o conectou rotas de comrcio do
Brasil e do exterior, onde o comrcio se fortaleceu, aumentando as expectativas da
populao ribeirinha e favorecendo o surgimento de ncleos relativamente prsperos em
vrias zonas (Siqueira et. al. 1990, p.111).
Faz-se necessrio ainda comentar a importncia da criao das Linhas Telegrficas no
final do sculo XIX. A idia era a de integrar Mato Grosso e o restante do interior do Brasil
com o mundo atravs das comunicaes.
A figura de Cndido Mariano da Silva Rondon se destacou nesse processo onde
segundo Siqueira et. al. (1990), ele assumiu o papel de grande idelogo desse movimento,
onde buscava a integrao de grupos indgenas e sertanejos ao restante da populao.

1.2 Cenrio da Ocupao Recente de Mato Grosso

Na dcada de 40, o governo de Getlio Vargas inicia um processo que visava

colonizar as reas onde para o governo, eram despovoadas. Dentre essas reas estava o Estado
de Mato Grosso, compreendido na poca como potencial natural para a produo de matrias-
primas em um pas que cada vez mais se industrializava.
O projeto foi denominado A Marcha para o Oeste, que adentrou o interior do pas
visando colonizar reas a fim de integr-las ao restante do sistema produtivo do Brasil. Porm
o processo de crescimento infra-estrutural segundo Carvalho (2001) se deteve mais a regies
ao sul do Estado que hoje compreende o Mato Grosso do Sul, tambm o Distrito Federal e
Gois.
Siqueira et. al. (1990), descreve que eram trazidos para colonizar a regio
principalmente pessoas do sul do Brasil. Esses agricultores com o tempo foram contraindo
dvidas e acabaram vendendo suas terras ocasionando uma concentrao das mesmas em
mos de poucos. Dessas terras concentradas, gerou um processo de especulao e se tornou
um lucrativo negcio a venda de terras no Mato Grosso.
A partir da dcada de 1960, com o Governo Militar se intensificam os problemas
sociais no pas. Da necessidade de amenizar esses conflitos o Governo cria planos de
incentivo para a colonizao de locais entendidos como desabitados e, dessa vez, esses
projetos vo se estender tambm s regies mais ao norte, abrangendo inclusive regies da
Amaznia.
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de se imaginar que a questo do meio ambiente foi desrespeitada nesse processo. O

cenrio natural foi substitudo, prevalecendo a idia da necessidade do desenvolvimento. E
para que ocorresse esse desenvolvimento, grande parte das matas e ecossistemas muito ricos
na regio, foram entendidos como um empecilho para a implantao da agropecuria e da
agricultura.
importante aqui tambm, abrir um parntese para a afirmao de que as terras, como
no caso de Mato Grosso, estavam despovoadas, ou ainda que no possuam donos. Segundo
Siqueira et. al. (1990), nesse perodo houve inmeros confrontos entre novos proprietrios e
posseiros e ainda com os indgenas, que h muito tempo habitavam essas terras.

No s os posseiros foram expulsos das terras mas tambm os ndios [...] os

interesses do capital foram superiores aos interesses dos grupos indgenas que,
fixados por todo o territrio mato-grossense, viram suas terras serem invadidas pelo
capital: construo de estradas, desvios de cursos de rios, abertura e derrubada de
matas, etc. Uma vez desmantelada sua tribo, restava-lhes trabalharem como
assalariados, junto s empresas construtoras, ou ento, vagar pelas estradas em
estado de extrema misria, buscando alguma cidade para se afavelar. (SIQUEIRA et.
al. 1990).

Porm o governo continuou sua investida na criao de programas que visavam

incentivar a colonizao. J no final da dcada de 1960, de acordo com Carvalho (2001),
foram criados rgos com a finalidade de planejar e coordenar os trabalhos de colonizao,
como a Superintendncia do Desenvolvimento da Amaznia - SUDAM e a Superintendncia
do Desenvolvimento da Regio Centro Oeste - SUDECO.
Esse mesmo autor afirma que, dessa forma, tambm foram fortalecidos a Empresa
Brasileira de Pesquisa Agropecuria - EMBRAPA e o Instituto Nacional de Reforma Agrria
INCRA alm de carteiras de crdito do Banco do Brasil.
Segundo Siqueira (2002) na dcada de 1970 criado pelo governo federal o Plano de
Integrao Nacional - PIN com o objetivo de ocupar o territrio compreendido como a
Amaznia Legal. O Programa de Desenvolvimento do Centro-Oeste PRODOESTE e o II
PIN - continuam o processo de integrao amaznica. Com esses programas, vrias rodovias
foram construdas, como so o caso da BR-163 dentre outras. Essas rodovias so muito
importantes para a integrao, pois ligam o Estado de Mato Grosso com as principais capitais
do pas.
Outros programas tambm foram criados com o objetivo de estimular o
desenvolvimento em regies especficas, como o caso do Programa de Plos Agropecurios
e Agrominerais da Amaznia - POLAMAZNIA, o Programa de desenvolvimento dos
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cerrados - POLOCENTRO, o Programa de Desenvolvimento do Noroeste do Brasil

POLONOROESTE dentre outros. Segundo Siqueira (2002, p.234) esses programas eram
coordenados por organismos federais e contavam com recursos estrangeiros, especialmente do
Banco Mundial.
Percebe-se, que houve uma grande interveno por parte do Governo Federal fim de
povoar e integrar a economia capitalista essas regies mais afastadas e menos povoadas. Os
deslocamentos populacionais incentivados pelo governo visavam tambm diminuir os
conflitos que ocorriam nas regies mais populosas do pas. Esses conflitos poderiam se
agravar gerando transformaes sociais mais profundas como, por exemplo, uma reforma
agrria eminente, que no interessavam quele grupo que estava no poder.
O Governo Federal, dessa forma, incentiva a migrao criando programas de
assentamento e tambm possibilita que empresas de colonizao realizem esse trabalho. A
colonizao de regies como o Mato Grosso, portanto, permitiram a viabilizao de
alternativas para grupos populacionais que encontravam, em sua terra de origem, dificuldades
de subsistncia.
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2 PALCO

2.1 A Colonizao Inicial de Lucas do Rio Verde: o Palco do Acontecer da Vida

Cotidiana

O processo de colonizao de Mato Grosso incentivado pelo Governo Federal, como

vimos no captulo anterior, visava ocupar socialmente esse espao e integr-lo ao restante da
economia do pas.
A regio que hoje compreende o municpio de Lucas do Rio Verde tambm participou
desse processo.
O 9 Batalho de Engenharia e Construo 9 BEC foi designado pelo Governo para
a abertura e construo da BR 163. De acordo com Silva (2002), em 1971 o 9 BEC instala-se
em Cuiab e inicia seus trabalhos na construo infra-estrutural da rodovia, que seria
responsvel por ser o eixo de ligao do norte do pas. Sendo assim, a abertura da BR-163
marca profundamente a ocupao do espao mais ao norte do territrio mato-grossense.
Abaixo podemos observar Imagem 3 do acampamento do 9 BEC, em Lucas do Rio
Verde. Vemos as barracas do Batalho, elas receberam os primeiros colonos. Em um plano de
fundo nota-se a vegetao densa, que mais tarde passa por processo de derrubada.
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Imagem 3: Acampamento para os assentados.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

Ao longo da BR 163, a partir da dcada de 1970, so estabelecidos projetos de

assentamento atravs de parceria do Governo Federal e iniciativa privada, os Projetos de
Assentamento Conjunto PAC, que com essa parceria visavam diminuir os custos. Esses
projetos segundo Castro et. al. (1994), tinham como rgo colonizador oficial o Instituto
Nacional de Reforma Agrria INCRA e a iniciativa privada atravs das cooperativas.
Abaixo na Imagem 4, podemos observar como se deu a distribuio dos assentamentos
ao longo da rodovia.
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Imagem 4: Distribuio dos assentamentos ao longo da BR-163.

Fonte: CASTRO et. al., 1994.

Os nmeros ainda segundo essa fonte, afirmam que a rea do Projeto de Lucas do Rio
Verde era de 215.000 ha., onde 65.000 ha. estavam ocupados por posseiros que, mais tarde,
tm suas terras legalizadas. Para assentar os colonos restaram 150.000 ha.
importante destacar que esses assentados eram agricultores provenientes do
acampamento de Encruzilhada Natalino do municpio de Ronda Alta no Rio Grande do Sul3.
De acordo com Casto et. al. (1994), buscando desmobilizar esse movimento, o Governo
Federal distribuiu essas famlias em vrios assentamentos, um deles o de Lucas do Rio Verde,
que recebe esses colonizadores em 1981.
Observamos na Imagem 5 os colonos provenientes de Ronda Alta no momento de sua
chegada ao acampamento, atrs esto estacionados os nibus que os transportaram. Podemos
perceber que, naquele momento, dois homens aguardam em um lugar mais elevado para
falarem com o grupo. No plano de fundo observamos que j existe uma estrutura no local.

3
Encruzilhada Natalino foi um movimento social campons de luta pelo acesso terra do incio da dcada de
1980, que cada vez mais se fortalecia e apresentava uma ameaa ordem latifundiria defendida pelo Governo
Militar.
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Imagem 5: Chegada dos colonos de Ronda Alta Lucas do Rio Verde.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

A Imagem 6 nos mostra essa estrutura, onde um grupo de homens conversa, pelos
gestos explicativos eram os que estavam coordenando o processo de assentamento. Podemos
notar mais ao fundo que as barracas para os colonos se encontram atrs do terreno. Essas
fotografias ilustram a chegada dos colonos, quais as condies de vida e o ambiente que eles
encontraram nesse perodo inicial.
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Imagem 6: Organizao da estrutura para os assentados.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

Outra frente de ocupao se deu atravs da cooperativa COOPERLUCAS, que em

parceria com o INCRA, tambm desenvolveu trabalhos de colonizao em Lucas do Rio
Verde.

[...] a COOPERLUCAS, uma cooperativa formada por empresrios rurais do interior

de So Paulo, estava negociando a rea junto ao INCRA para realizar um projeto de
assentamento conjunto, projeto que fazia parte da poltica de colonizao do ento
presidente do INCRA, Paulo Yokota. (CASTRO et. al., 1994, p.99)

Afirma esse mesmo autor que os associados da cooperativa provenientes dos Estados
de So Paulo e Paran eram pequenos e mdios proprietrios de terra, motivo pelo qual os
deixaram em uma situao melhor, j que chegaram ao projeto com mais condies
financeiras. Diferentemente, os sem terra de Ronda Alta, estavam desprovidos de capital e
dependiam dos incentivos estatais.
Essa dependncia e ainda o fracasso de produo das primeiras colheitas, falta de
recursos e conseqentes endividamentos, fazem com que, a maioria dos assentados desista de
suas terras. De acordo com Castro (1994) o Projeto de Lucas do Rio Verde obteve um grande
ndice de concentrao de lotes.
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Abaixo as Imagens 7 e 8, nos mostram as dificuldades encontradas na adaptao e

transformao do meio. A Imagem 7 mostra a quebra do cerrado, entendida naquela poca
como necessria para a chegada do desenvolvimento, onde o espao aberto poderia ser
usufrudo. Percebe-se o uso de mquinas pesadas para a derrubada visto que a mata era um
pouco densa, nesse perodo no havia ainda a conscientizao para um desenvolvimento
sustentvel em relao ao meio ambiente.

Imagem 7: Quebra do cerrado.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

Na Imagem 8 notamos a situao das estradas no perodo das chuvas. E percebemos a

dificuldade para o trfego nas mesmas. O mesmo uso de veculos mais pesados se fazia
necessrio para locomover-se na via. Percebe-se que nem todos os colonizadores tinham
acesso a esse tipo de veculos e percebemos que, mesmo para quem os possua a dificuldade
era considervel.
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Imagem 8: Estao da chuva em Lucas do Rio Verde.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

Podemos afirmar, portanto, que a interveno do INCRA e cooperativa seria uma

colonizao oficial incentivada pelo Governo Federal. Mas vale lembrar que este espao foi
colonizado tambm por outras frentes onde se incluem tambm os posseiros que se instalam
no local primeiramente e, principalmente no perodo de traado e abertura da rodovia BR 163.
E algumas pessoas que mais tarde adquiriram lotes por conta prpria.
Ento percebemos que so vrias as levas de colonizadores que participam da
ocupao desse espao, alguns grupos de pessoas influenciados pela colonizao oficial e
outras foras individuais, em busca de alternativas.
Desenvolve-se tambm, ao longo desses anos, o espao urbano do municpio. O seu
ncleo urbano foi fundado em 5 de agosto de 1982. Um fator relevante, de acordo com Casto
et. al. (1994), foi a venda indiscriminada de lotes rurais foi realizada pelo INCRA, aps a
retirada dos assentados. A mesma questo de doao indiscriminada se deu tambm sobre os
lotes urbanos que foram comercializados pelo pessoal do INCRA.
Nesse perodo o ncleo urbano de Lucas do Rio Verde era ainda bastante pequeno,
sem muita infra-estrutura. As pessoas que viveram esse perodo encontraram bastantes
dificuldades de permanecer no local.
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As dificuldades eram muito grandes, principalmente no que diz respeito s

distncias do municpio de Diamantino, o qual o municpio de Lucas do Rio Verde
pertencia antes de sua emancipao poltica. Todas as transaes financeiras,
aquisio de materiais, tanto de consumo quanto uso de mquina administrativa,
principalmente sade, educao e demais necessidades, foram muito difceis.
(PLANO DIRETOR DO MUNICPIO DE LUCAS DO RIO VERDE, p.60, 2007)

Abaixo podemos observar algumas imagens que ilustram essa fase. A Imagem 9 uma
vista area de Lucas do Rio Verde, logo no incio da formao de seu espao urbano,
podemos notar com essa fotografia que as condies de vida eram precrias, dado que, no
havia muita infra-estrutura.

Imagem 9: Vista Area de Lucas do Rio Verde.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

A Imagem 10 complementa essa idia da falta de infra-estrutura mostrando a Avenida

Rio Grande do Sul no ano de 1984, hoje uma das principais das avenidas da cidade.
 23

Imagem 10: Avenida Rio Grande do Sul.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

A Imagem 11 nos mostra que a setor urbano desenvolveu-se um pouco mais, a partir
de meados da dcada de 1980. J possvel perceber na fotografia de 1986 a cidade com mais
construes e uma infra-estrutura um pouco mais adiantada. Porm ainda carente de recursos.
 24

Imagem 11: Vista area de Lucas do Rio Verde em 1986.

Fonte: Arquivo Prefeitura Municipal de Lucas do Rio Verde, 2010.

Como podemos observar as condies de vida eram bastante dificultadas. Vale

lembrar que no ano de 1988 o distrito de Lucas do Rio Verde torna-se municpio, se
desmembrado do municpio de Diamantino.
Foram muitos os obstculos encontrados durante esse perodo do incio da
colonizao at a emancipao. No prximo captulo ser apresentado como era a vida
cotidiana nesse tempo. As principais superaes e dificuldades encontradas por esses grupos
de pessoas que, viveram os primeiros momentos da ocupao do espao de Lucas do Rio
Verde.
 25

3 ATORES

3.1 Os Atores Sociais no Espao Cotidiano

Neste captulo buscou-se atravs do Mtodo de entrevistas da Histria Oral, entender

como foi a vida cotidiana das pessoas nos primeiros anos da colonizao de Lucas do Rio
Verde at o ano de sua Emancipao Poltica. Lucas do Rio Verde se tornou municpio em 4
de julho de 1988, atravs da Lei Estadual n 5.318, tendo seu territrio desmembrado do
municpio de Diamantino.
Utilizando a Histria Oral foram realizadas entrevistas com um grupo de pessoas que
foram entrevistadas sobre sua vida cotidiana no determinado perodo. Para conseguir tornar
nosso foco mais especfico na histria cotidiana, os colaboradores que cederam as entrevistas,
foram questionados sobre as seguintes perguntas:
Qual o seu nome?
Quando voc veio para Lucas do Rio Verde?
Quantos anos voc tinha?
De que lugar e, como voc veio?
Porque veio para Lucas do Rio Verde?
Voc veio com a sua famlia?
Em que lugar voc morou primeiramente em Lucas do Rio Verde?
Quando logo que chegou, como viveu os primeiros momentos?
Para voc, quais foram as principais dificuldades encontradas nos primeiros
anos que viveu em Lucas do Rio Verde?
Descreva como voc e sua famlia viviam a vida cotidiana (o dia-a-dia)?
 26

Como foi conviver em um novo local, se adaptou ao clima, e como era o

isolamento?
Como se dava o acesso informao, s notcias, a comunicao com os
parentes que moravam longe?
Como faziam para adquirir os recursos bsicos, como alimentao, roupas,
remdios, utenslios, ferramentas etc.?
Como era o acesso ao atendimento de sade?
E como era situao da educao para as crianas?
Como era o trabalho?
O que vocs faziam no tempo de descanso, como era o lazer?
Como voc avalia a vida das pessoas nos primeiros anos da colonizao de
Lucas do Rio Verde?
Faria tudo outra vez, ou se arrepende de algo?
Como voc considera a situao de vida hoje em Lucas do Rio Verde?
Esse processo de perguntas e respostas foi gravado em fita cassete e depois realizado o
processo de transcriao, onde o resultado dessas entrevistas foi transformado em texto,
escrito em primeira pessoa. Dessa forma dado destaque figura dos colaboradores, pois o
trabalho tem como objetivo resgatar sua histria e a histria de sua comunidade.
Abaixo podemos observar a narrativa de alguns sujeitos que viveram os primeiros
anos na colonizao de Lucas do Rio Verde, nos relatando a partir de sua memria, como foi
sua vida cotidiana neste perodo.

3.1.1 Aldemar Antnio Cosma

Meu nome Aldemar Antnio Cosma. Em vim para Lucas do Rio Verde em 1980,
mas eu j estava na regio porque vim para Sorriso em 1975. Eu tinha terra em Sorriso em
1975, e em 1977 nasceu minha filha e eu no pude vir para c, e em 1977 vendi a terra para
meu sogro. Ento em 1978 eu comprei a terra aqui. Fiquei mais quatro meses em Sorriso e
depois vim morar para Lucas em 1980. Eu tinha trinta e trs anos na poca.
Eu morava antes em Pato Branco no Paran. Ns viemos com a nossa mudana, ns
de nibus e a mudana atrs, de caminho. Eu vim para Lucas para trabalhar, meu sogro
comprou mil e quinhentos hectares de terra, eu dei a terra em Sorriso e ele me deu trezentos
hectares, depois o INCRA me tomou a terra e eu fique com o lugar que moro hoje, centro e
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cinco hectares. Quando vim [para Lucas do Rio Verde] eu trouxe minha esposa, meu filho,
minha filha, e um sobrinho de treze anos o Dirceu ele ainda mora em Lucas. Minha filha mais
nova nasceu aqui.
Logo que cheguei o primeiro lugar que morei foi prximo BR-163, perto do Rio
Lucas, ns tnhamos uma padaria onde fazamos po pra vender para o pessoal do INCRA. O
lugar era perto e um pouco antes de chegar ao Caf da Hora, que era um boteco de um homem
chamado Adolfo Correa, fazia uns seis meses que ele tinha chegado aqui.
Logo que chegamos ns moramos seis meses em baixo de uma barraca de lona, depois
fizemos um barraco, que era do meu sogro, onde moramos por dois anos. Mais tarde, depois
desses dois anos, constru a casa de madeira no lugar que moro hoje, e fui buscar a madeira
em Carmem, porque no tinha serraria em Lucas. A cobertura da casa veio de So Miguel do
Oeste, porque tambm no havia materiais de construo aqui. Ento a padaria ficou para meu
cunhado e ns viemos morar na casa nova. Eu parei de trabalhar com o po e fui trabalhar na
lavoura.
No tinha dificuldades, o problema que a gente tinha dinheiro, s no tinha o que
comprar, no havia armazm, no havia nada. Para comprar coisas a gente tinha que ir para
Diamantino e quando dava tempo. Para ir a Sorriso s vezes levava trs dias. Para ir para
Diamantino levava um dia, um dia e meio, e tinha que arrumar carona, se no ficavam dois
dias l.
Arrumar carona era difcil e existia o transporte da Maring, mas quando havia
atoleiro no dava para saber que hora o nibus vinha porque atrasava. As caronas tambm s
vezes atolavam, a gente tinha que dar um jeito de empurrar at que vinha para casa. Mas ns
vivamos bem, amos pescar e caar se no tinha comida, tudo era bom para ns.
Ns fizemos um poo para ter gua, e minha esposa tambm lavava roupa para o
pessoal do INCRA, eles no tinham ningum ali, no sabiam lavar roupa. Porque quando o
pessoal do INCRA veio para c, moraram em um acampamento, que ficava onde hoje o
Bairro Pioneiro. Eles vieram para fazer o assentamento. A gente no sabia que eles iam fazer
e depois que eles chegaram, ns no podamos mais mexer com as terras, queriam nos mandar
embora, tomar nossa terra.
Na poca ns ramos uns oitenta e cinco posseiros aqui dentro da rea, que hoje o
municpio. O pessoal do INCRA queria que ns abandonssemos as terras, mas no tnhamos
para onde ir ento ficamos, porque a gente tinha comprado, e eles queriam as terras para
depois fazer os loteamentos, ou vender.
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Eu acho muito bom morar aqui, porque sempre gostei do clima, desde quando eu
cheguei no estranhei, sempre gostei. Minha esposa ficou uns dois anos pensando, dizia que
queria voltar, mas depois acostumou e no quis mais ir embora. Ns tnhamos amizades com
umas famlias, eu achava melhor do que hoje.
Aqui no tinha televiso, porque nem luz no tinha, era tudo no lampio. O rdio s
pegava uma estao de Braslia, nem de Cuiab no pegava, era um rdio pilha. Ns no
ficvamos sabendo de informaes e notcias nenhuma, no tinha televiso, nada. A gente
mandava carta, porque nem telefone no existia. Ia para Sorriso e de l mandava carta para o
Sul. E para depositar dinheiro tinha que ir at Rosrio Oeste, tinha como depositar em
Diamantino, mas era melhor ir Rosrio para no ter que entrar mais uns trintas quilmetros.
Para se comunicar com os parentes ento mandvamos carta, telegrama, o antigo telegrama
ainda.
Para conseguir remdios a gente ia Cuiab, porque no existia farmcia aqui. Minha
menina precisou de atendimento ento a gente a levou at Mineiros. Ficamos dois anos
tratando dela em Mineiros e fazia corrida de carro para levar ela. Depois que chegou o
INCRA, um carro deles e com um mdico, levou minha esposa e a menina, eles ficaram
quinze dias l. Da que ns arrumamos um mdico, porque no tinha mdico.
Comida ns amos comprar em Diamantino, havia a cooperativa l, a COOPERVALE
existia l ainda quando ns viemos. Ns tnhamos trazido foice e machado. Seno, comprava
em Diamantino, ou Sorriso que tinha pouca coisa. Eu mandei vim os vidros da minha casa,
porque eu fiquei trs anos sem vidro, sabe da onde que mandei vim os vidros? Eles vieram de
Jundia, So Paulo. De um homem que estava trabalhando numa fazenda, montando um
barraco, ele me trouxe os vidros, um mdico de l. No tinha vidro aqui, no tinha nada.
Atendimento de sade no existia aqui e ningum ficou doente. Sade era s em So
Paulo, Curitiba, Porto Alegre. Em Cuiab naquela poca tinha mdico a Santa Casa, mas no
tinha aparelho nem nada. No existia posto de sade aquela poca, nada de pblico, voc
tinha que pagar, no existia nada.
Uma vez eu fui com o Antonio Fraga Lira de trator Diamantino. O Gemelli furou um
pneu aqui na frente, e foi at no Lago Azul empurrando para arrumar, era difcil.
No existia escola para as crianas. Quando entrou o INCRA fizeram uma escolinha
ali. Aqui no tinha escola naquela poca, os dois primeiros anos que ns viemos no existia
nada, em Lucas no havia nada. Havia s o batalho que estava cuidando da estrada, no tinha
ningum. Em Sorriso tinha oito casas quando ns fomos para l. Sinop tinha uma padaria do
Xingu e o Banco do Brasil que se instalou quando eu vim em 1980. No tinha nada em Sinop.
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Eu trabalhei cinco anos de empregado. No INCRA eu trabalhei um ano, construindo as

casas, porque o mestre-de-obras tinha sado e fiquei eu no lugar dele. Ele foi abrir a Brasnorte,
e o ferreiro me chamou para fazer o servio. Eu ganhava um real, no lembro quanto, por dia.
Ele me passava as plantas e eu mandava os caras fazerem as casas, eu j trabalhava neste
ramo. As casas eram todas de madeira, lembro que tinha umas vinte e duas casas, da que o
INCRA veio se instalar. Essas casas era todas de moradia, para os funcionrios do INCRA.
Minha esposa cuidava da padaria e o nego, meu filho, levava numa cesta os pes l
perto do Rio Verde, onde pessoal do INCRA morava, ele levava p. Tinha um cara de So
Loureno do Oeste, que ia para Sorriso e sempre passava aqui, ele tinha uma [caminhonete]
15- 19 era um conhecido meu de l, ele trazia a farinha para fazer o po.
No tempo de descanso a gente pescava, s pescava, porque no havia aonde ir, festa
no tinha, no tinha nada. A primeira festa que ns fomos quando ns estvamos aqui, foi na
primeira igrejinha de madeira l no Lago Azul. Estava o Vendrsculo, o De dvila, o
Topanotti, o Picolli, estvamos todos ali e fizemos a igrejinha. Quando o INCRA veio, ns
fizemos a igrejinha l. Foi l no Lago Azul que foi construda a primeira igrejinha do So
Cristvo. O lugar chamava-se Piovinha antigamente, depois se chamou Lago Azul e So
Cristvo.
Na Piovinha, perto de onde mora o Geraldo Bscoli, tem uns coqueiros e uma
capelinha de madeira, de pedra, ali era um bar onde era a parada dos nibus da Maring, onde
eles comiam, era um chapu de palha. E at hoje tem a capelinha, no derrubaram.
Era bom viver naquela poca aqui, no era muito ruim. Ns amos pescar quando no
tinha nada para fazer, ia caar. Os atoleiros eram bravos, para vim de Sorriso at aqui voc
levava meio dia para chegar, na poca da seca. Eu devo ter algumas fotografias...
Na poca da seca no tinha atoleiro, era cabea de Figueiredo, eles tratavam desse
nome, porque foi na poca que o presidente Figueiredo entrou. As terras com o cascalho
ficavam aquelas cabeas, era uma atrs da outra, o caminho no andava. Eram pedras, torro
de terra, criava as cabeas e ficavam na estrada, o Figueiredo no arrumava as estradas, ento
ficou o nome de cabea de Figueiredo.
Eu no me arrependo de nada, voltaria naquela poca, ningum incomodava. Eram
trs ou quatro famlias, todos se davam bem, hoje eu no conheo nem a piazada dos vizinhos
que tm a.
A situao de vida hoje em Lucas boa para quem tem vontade de trabalhar. Hoje
aqui tem de tudo, telefone, mercado. Naquela poca no existia nada. Eu comprava laranja em
saco, dos caminhoneiros quando paravam ali no Caf da Hora que iam para Sinop e para o
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garimpo e mandava o nego ir vender l em baixo, a gente tinha que fazer dinheiro, vai fazer
da onde. Para o pessoal do INCRA, eu vendia po, laranja.
Ento quando eu cheguei aqui, tinha s o 9 BEC, e a casa de uns pistoleiros, no
havia nenhuma casa. Tinha a casa do Tessele que veio morar depois. No tinha nada em
Lucas. Ns amos pescar na lagoa, atravessando a cidade a p, passava uma picada passando,
uma ponte, onde hoje a Avenida Tenente Portela, e l em cima tinha uma estrada de
seringueira, que ia at o Rio Piranha pescar, ficava sbado e domingo e vinha embora a p.
Eles tiravam seringa e decerto entrava os caminhes para puxar, tinha umas madeiras grossas
e usavam essa picada para entrar.
Eu vi os assentados chegarem, no tinha nem estrada aqui, para ir para Tapurah era s
cerrado. Tinha s o Leo Pasquali que morava, a gente entrava l dentro e ia pela estrada
baiana. No tinha estrada era s cerrado, aqui na frente de casa era s cerrado. Colocavam
fogo e ficavam seis meses com fumaa. Antigamente no existia ningum, ningum cuidava,
as terras eram devolutas.
Existiam s os posseiros, ns compramos a terra de um cara de Vitria da Conquista, o
Robson, ele tinha quarenta mil hectares. E existiam tambm pistoleiros que cuidavam da
posse da terra, mas isso terminou depois quando o INCRA chegou.

3.1.2 Mrio Agostinho DallAlba

Ns viemos para Lucas do Rio Verde em 1978. Eu tinha uns 13 ou 14 anos, ramos de
Palotina no Paran. Ns viemos de caminho com a mudana, eu vim com meu pai de
caminho, alguns de meus irmos vieram antes.
Decidimos vir pela questo econmica, porque aqui oferecia oportunidade de um
futuro melhor, ns ramos uma famlia de sete pessoas, ento se voc quisesse usufruir algum
bem no futuro era preciso ir para um lugar que oferecesse progresso. Aqui era um lugar onde
se falava muito na poca, de prosperidade para o futuro, as terras eram baratas, porque eram
posses que logo se tornaram documentadas, pois o governo incentivava a ocupao do
Centro-Oeste, e meu pai viu uma oportunidade de uma vida melhor para a famlia.
Ns ouvamos falar das terras do Mato Grosso no geral, o Gemelli, que morava aqui,
ele at j faleceu, ofereceu terras para o meu pai e ele veio ver, gostou e acabou comprando.
Pertenciam ao Robson Duarte um homem que tinha uma grande quantidade de terra aqui, ele
era do Esprito Santo.
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Logo que cheguei eu morei exatamente onde ainda se encontra a mesma casa hoje, no
final da Rua Guapor. Mas meu pai e mais dois irmos antes de eu vir, foram morar em um
lugar onde era o 9 BEC uma vez. Mas quando eu cheguei j morei na casa.
Quando eu cheguei teve os dois lados, porque o Mato Grosso dava aquela idia de
fronteira de desbravamento, mas por outro lado a gente pensava que o Mato Grosso era o fim
do mundo, imagina um lugar que era basicamente uma selva. Em um primeiro momento eu
gostei s que com o tempo a gente ficava isolado e tudo era muito difcil, no tinha quase
ningum perto, a famlia toda longe a comunicao tambm era complicadssimo. Ento teve
os dois lados, teve o lado interessante da descoberta da novidade, mas tambm teve o lado das
dificuldades, do sofrimento, e parecia que nunca mais amos sair desse buraco. Era
complicado, mas mudou muito.
As dificuldades eram as distncias das coisas, a falta de pessoas, de convivncia, ns
ramos acostumados no meio de tanta gente. Os recursos para chegar, desde a alimentao, o
acesso a tudo, era muito difcil. Ns tnhamos sorte de ter o gado, que ns passvamos com
leite e s vezes polenta, porque era difcil, nem sempre se tinha por exemplo, uma caa, e as
vezes ainda passava semanas e meses chovendo, chovia muito mais, era complicado.
Ento para sair dali no era fcil, pelas estradas, at a comunicao com os vizinhos e
com os outros lugares. Para voc comprar, tinha que ser em Sinop ou Diamantino, era difcil.
Para ir de carro era muito ruim, se levava em algumas vezes meio dia para sair daqui de Lucas
Sorriso, havia atoleiro, desvio, tinha de tudo, algumas pontes tambm no eram seguras
porque eram de madeira, as estradas ruins demais e os caminhes no podiam andar. E ns
geralmente amos de carona porque na poca no tnhamos carro pequeno, tnhamos trator e
um caminhozinho, depois que ns compramos novamente um carro pequeno.
Nosso dia-a-dia era basicamente a lavoura, levantvamos de manh cedo, seis sete
horas e amos para a lavoura, limpava o terreno para o plantio e meio dia o almoo e depois
voltvamos para o trabalho at de tardezinha, at o sol se pr. Ns dormamos cedo porque
no tinha muita coisa para fazer noite, tinha s a luz do lampio, daqueles gs.
E havia coisas interessantes, que lembro at hoje, no existia, por exemplo, muitos
pernilongos, a mata absorvia muito isso, mas havia o porvinha e aquelas mosquinhas
pretas, as mosquinhas atacavam mais durante o dia no sol quente, quando voc ia trabalhar
e se tivesse algum machucado elas atacavam, era triste. No tempo da chuva as porvinhas
acabam com a gente, minha me at ficava com febre por causa disso. E na lavoura ns amos
trabalhar baseados do horrio do sol e era sofrido, mas por outro lado tinha mais
tranqilidade.
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No comeo era difcil o calor que era bastante, mas para a adaptao no foi muito
difcil, porque ns j ramos acostumados a trabalhar. O que mais ns sofremos foi em
relao ao acesso s coisas, aos recursos que era muito complicado, mas ns tambm nos
divertimos bastante, porque amos visitar o pessoal, compartilhvamos muita coisa, era bom
de se visitar naquela poca. E por outro lado ns aprendemos, nos habituamos, lgico que
ainda existiam algumas coisas, por exemplo, os sanitrios que eram fora de casa de madeira,
haviam muitos bichos, e ns ficvamos receosos, mas claro tivemos que nos adaptar a isso
tambm.
Para chegar uma carta s vezes demorava um ms, porque vinha por intermdio de
visitas, do pessoal que vinha para c, ento era complicado. Para mandar carta tinha que
entregar para um vizinho que iria viajar ou ir Sinop ou Diamantino. Na poca havia rdio, se
eventualmente ns fossemos para alguma fazenda que tivesse, mas geralmente os
comunicados eram atravs de pessoas mais conhecidas, onde mandvamos os recados.
Para conseguir recursos era em Diamantino e em Sinop, Sorriso ainda estava
comeando como Lucas. Ento uma vez por ms pedamos para algum, dvamos uma lista
do que precisava e algum trazia, ou ento amos, mas era demorado geralmente nos
virvamos com o que tinha aqui. Ento no havia nada para se conservar, os alimentos tinham
que ser menos perecveis, e cavamos e pescvamos ali perto. E tambm havia o gado que a
gente tinha, para ter leite. Era difcil tambm o plantio de alimentos naquela poca, porque a
terra era muito cida, era complicado produzir no comeo. O que havia mais eram frutas, tipo
manga, que os vizinhos tinham.
O atendimento de sade era muito complicado, com o tempo se instalou um mdio dos
rgos federais, ns ramos atendidos ali mais tarde, e depois tambm tinha a farmcia do
Tio, que era uma pessoa experiente. Se no, teria que ir para fora para ser atendido, era
difcil.
Quando eu cheguei no tinha escola. Eu fui estudar em Sorriso, meu pai montou um
comrcio l e eu fui estudar em Sorriso. Fui s eu, meus irmos no foram. Depois, acho que
mais uns trs anos que veio a escola, foi criada a Escola Dom Bosco l em baixo, e eu
estudei l, fiz a 8 srie na Escola Dom Bosco, mas era bem complicado tambm nessa escola
porque era a luz motor e quando faltava luz tinha que usar o lampio, eu estudava noite. E
tambm por causa das chuvas, no era fcil de chegar na escola, o acesso era complicado,
faltava em alguns momentos profissionais para dar aula, ento no comeo foi bem difcil.
O nosso trabalho era na roa, plantar soja, mas no comeo foi s arroz, depois foi soja
e um pouco de milho, mas era a roa basicamente. Depois plantamos tambm para o sustento
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do gado, mandioca, um pouco de capim, cana. Ns abrimos o mato, na beira da BR [163],

essa faixa onde foi o primeiro ncleo da cidade, era tudo terra do meu pai. Num primeiro
momento ns abrimos aquela parte que vai mais ou menos, da rodoviria ao Bonfanti e ns
abrimos at perto da curva do Caf da Hora. Abrimos uns cento e poucos hectares e depois
abrimos mais at prximo a beira do Rio Verde.
Ns calcariamos e fizemos tudo o que tinha que ser feito na terra para poder plantar.
Plantamos no comeo o arroz, duas safras ele dava depois no dava mais porque dava muita
peste. Naquela poca no tinha muita tecnologia para o desenvolvimento da soja, agora j
bem mais tranqilo, at por causa da condio do solo e da acidez que melhorou bastante com
o tempo. Ento no comeo plantamos arroz pra depois plantar soja e milho, depois ns
perdemos essa terra para a cidade e ficamos sem nada, o que a cidade era nosso, s agora
que abriram em outras terras outros bairros, como do outro lado da BR, que no era nosso.
Ento a parte de baixo da BR, desde onde entra na cidade at a beira do Rio Verde eram
nossas terras.
O nosso lazer era jogar baralho, sair visitar uma famlia, ou era caar e pescar era
basicamente isso, ou uma famlia que vinha visitar a gente tambm...
A vida nos primeiros anos era muito difcil, de muito trabalho, foi um pessoal
esquecido, porque naquela poca o Brasil j passava por uma imensa crise e no tinha
estabilidade de nada. Ento o governo incentivava a abertura, mas ao mesmo tempo o pessoal
tinha que se virar por conta, e as pessoas j no tinham muitos recursos, os recursos eram
escassos e os meios de comunicao e de acesso a tudo isso era difcil, eu digo que era muito
difcil. Por outro lado tinha a tranqilidade, tinha uma relao com o meio ambiente, ramos
mais ligados ao meio ambiente, era menos stress tambm.
Eu no me arrependo do que fiz, mas natural, voc sempre tem alguma coisa que
voc faria de outra forma, ou seguido outros caminhos, mas no tenho arrependimentos,
penso que foi uma grande experincia, e valeu a pena, eu faria tudo de novo. Lgico que voc
no seria ignorante de permanecer nas coisas que no deram certo...
Lucas hoje nem se compara com antigamente est bem melhor, at porque a
estabilidade do pas ajudou que isso acontecesse. Eu vejo que Lucas uma boa cidade,
sempre gostei, at porque a gente sempre morou, praticamente fundamos a cidade digamos
assim, mas eu percebo que h uma violncia na cidade que foi de alguma forma criada, no
digo que intencionalmente, mas pelas propostas econmicas que se viabilizaram atravs dos
polticos, que eu penso que poderia ser diferente. Acho que se visou muito a questo
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econmica e no se deu prioridade questo humana e social, isso fez com que a cidade
ganhasse reas de violncia desnecessrias.
Tem muita coisa boa uma cidade muito boa, mas pode ser ainda bem melhor. Porm
em termos de violncia e marginalizao social exagerou. Mas em relao antes sem
comparao, at porque no geral o Brasil melhorou, as pessoas tm acessibilidades muito
mais rpidas, mesmo na Amaznia que um lugar mais complexo hoje est bem melhor.
Aqui no Centro Oeste j virou uma questo de preferncia do povo brasileiro, pois h uma
opo muito grande de desenvolvimento para o povo, o que antes era somente o litoral agora
os recursos j chegaram aqui, se voc ver o desenvolvimento e o crescimento at de numero
da populao nos ltimos censos o Centro Oeste vem ganhando muito status, nesse sentido
est bem melhor.
Nossa cidade hoje um orgulho, sempre gostamos de viver em Lucas do Rio Verde, o
que eu tenho a mencionar que muita gente poderia ajudar bem mais a cidade, mas acaba
pensando somente na questo econmica, infelizmente o ser humano muito ganancioso e
por causa de dinheiro acaba fazendo muitas coisas erradas que poderia evitar.
A questo do migrante, s vezes tem muita gente que se diz, mas que chegou bem
depois, e ns que somos de fato, somos esquecidos. No nenhuma mgoa, mas acho que
uma questo de valorizao do prprio meio em que voc vive, que no valoriza a histria que
se fez, com certeza no vai valorizar nem o que vai ser feito, s vai ser momentneo e isso
ruim para qualquer pas, para qualquer povo. Voc tem que fazer com que as coisas sejam
percebidas, para que as pessoas passem a respeitar o lugar, v que tem uma histria, um
fundamento, que a vida vale a pena. Se no voc acaba achando que tudo simplesmente para
explorar e acabou e no assim, ns somos muito mais que isso, se no valeria a pena.

3.1.3 Isidoro Vivaldino Pivetta e Dilla Pivetta

Isidoro
Ns viemos em 1981. Quando eu cheguei haviam duas casas, mas no eram boas.
Uma esquerda, depois que chega ponte do Rio [Verde], ali tinha uma famlia que veio do
sul e direita tinha trs ou quatro estabelecimentos do Exrcito, porque eram eles que
cuidavam da estrada, que faziam a estrada, patrolavam.
Eu vim do Sul, vim de Caiara, Rio Grande do Sul. No tempo que eu sa, j era
municpio, mas pertencia Frederico Westphalen. De Frederico Westphalen para ir Caiara
eram doze quilmetros. A foi o seguinte... eu havia vendido minhas coisas l, mas com
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inteno de ir para um lugar novo, que fosse mais fcil de progredir na vida. Ento eu tinha
um primo que era casado e comprou terra numa cidade perto de Cuiab, esqueo o nome da
cidade. Eu e minha esposa fomos visitar ele, ficamos oito dias, conversamos e decidimos vir
para c, conhecer, no era chamado Lucas ainda, porque no tinha nada. E da, ficamos de ir
na outra semana, na segunda-feira.
Ns viemos para conhecer aqui, mas quando ns chegamos no Posto do Gil, havia
uma porteira e os militares do Exrcito deixavam passar quando dava. Quando nos chegamos
ali estava fechado, paramos e fomos conversar com eles, nos disseram que dava para ir, que as
pessoas estavam passando, mas era difcil, se a gente quisesse ir podia ir, mas no amos
chegar. Eles falaram que iam colocar as mquinas para trabalhar na estrada em fim de maio de
1981, disseram que se a gente passasse no fim de junho estaria toda pronta a estrada. Mas
mesmo assim decidimos experimentar ir, se no desse certo a gente voltava.
Ento eles abriram o porto e ns viemos. Mas antes de chegar ali no Posto So Joo,
antes de chegar naquela curva, no passamos mais, porque atolava. Tinha um jipe atrs, eles
nos disseram se vocs no passarem ns voltamos e te puxamos, e eles foram na frente,
eram uns cinqenta metros de barro para passar. Eles j tinham uma corda dentro do carro e
disseram que podiam ajudar se atolasse. Ainda, para frente tinha mais dois atoleiros para
passar. Ns no aceitamos, no dava para ir de carro, decidimos voltar... Acabamos no
conhecendo aqui, naquela poca. Fui levar meu primo para casa e depois voltamos embora
pro Sul.
Eu voltei em junho e estava tudo pronto, a estrada. E quando ns viemos olhar, s
paramos ali no rio, onde era o Caf da Hora, porque ainda no tinha ponte ali, e eu parei para
ver, eles colocaram umas rvores, madeiras, que estavam firmes, e a gente passava por cima.
Foi o nico lugar que eu parei, porque o resto estava tudo certo, eles tinham arrumado tudo, a
estrada estava pronta.
Nos primeiros meses ns moramos num acampamento que ns tnhamos, eles
fizeram uma casinha, porque eu j tinha aqui um sobrinho, um neto e um irmo que j haviam
comprado terra, e eles estavam Sorriso porque no tinha outro lugar para ir, aqui no tinha
nada, e em Sorriso tinha umas trinta casas s. Eles haviam comprado terra h uns cem
quilmetros para dentro e era s mato, no tinham nem picada, mas em poucos meses estava
pronta a estrada para ir terra. Ento eles venderam e ficaram comigo aqui...
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Dilla
Ns conhecemos primeiro, Primavera do Leste e Paranatinga, mas em comparao
com aqui era caro comprar terra l. Aquela estrada at Sorriso era difcil para passar. Se
passasse com o carro podia entrar gua dentro...
Os homens comearam a trabalhar e depois de dois anos ns viemos de mudana. Em
1983 ns viemos de mudana, mas em 1981 eles comearam a trabalhar, nesse tempo ns
fazamos duas viagens por ano, vinha e voltava. At fazerem um barraco para podermos
morar...
As dificuldades eram que, para comprar um quilo de carne tinha que ir Sorriso,
chegava em casa s dez da noite e tinha que fritar a carne para no estragar. Pegvamos o
nibus de madrugada, comprvamos uns quilos de carne para os pees, porque no dava para
ficar sem carne, e tinha que ir comprar em Sorriso. Farinha pra fazer po era em Sorriso,
arrumar o trator, comprar parafuso ia para Primavera, comprvamos leo em Primavera, s
vezes a gente ia com uns lates no carro para buscar um pouco de leo para o trator no parar
de trabalhar. As estradas no eram boas, podia at atolar na poeira...
Ns gostamos do clima daqui, ns viemos porque meu marido tinha um problema de
sade e o mdico recomendou de ns virmos morar em um lugar mais quente, para melhorar a
circulao do sangue dele, por causa do derrame...
Para ir ao banco era em Diamantino, para telefonar e mandar carta pelo Correio
tambm tinha que ir Diamantino. Quando veio um PS em Sorriso foi uma beleza, porque
passamos a fazer esse servio por Sorriso. Por exemplo, para ir Diamantino levava trs dias
para ir e voltar, porque os emprstimos no banco no ficavam prontos no mesmo dia, as
estradas tambm no eram boas, o asfalto custou anos para chegar.
Para ir ao mercado era em Sorriso. A Lcia Casonatto comeou a vender batatinhas,
repolho, abriu um mercadinho, isso foi uma beleza. Muitos anos depois um senhor comeou a
vender em um caminho e ns amos comprar carne nas sextas-feiras, mas muito depois...

Isidoro
Maquinrio para comprar era s em Cuiab, aqui no havia nada...

Dilla
Para arrumar um pneu de trator era em Primavera, antiga Primaverinha...
Para atendimento de sade havia o SESP, era um posto bom, porque j estavam aqui
os parceleiros, quando ns viemos de mudana. Ento j havia sido montado um posto de
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sade, um postinho bom. E por exemplo, quem tinha malria, ia se curar em Vera com umas
Irms, que entendiam muito sobre essa doena.
E existia escola aqui tambm, era perto do SESP, para baixo da Igreja. Era um colgio
grande, de madeira, comprido.
O trabalho era sofrido, na lavoura, com os funcionrios, tinha que ter peo. Ns
tnhamos que lavar roupa, fazer comida para os funcionrios porque no tinha quem fizesse,
no havia nada. Ns tnhamos gua de poo, depois mais tarde compramos um motorzinho
para ter luz de noite. Geladeira custou vir, porque tinha que vim de Cuiab, e no tinha
transporte, eram daquelas geladeiras que funcionavam gs. No era fcil...
Ns morvamos na fazenda, logo onde termina a cidade, na Fazenda Palmeira bem
pertinho. O padre vinha rezar a missa uma vez por ms nas fazendas, uma vez era no
Valdemar [Aldemar Antnio Cosma], outra vez no Gemelli, nos outros, cada vez era em uma
fazenda. Depois comeou aqui em baixo na cidade, quando veio o Padre Lauro. Algumas
pessoas gostavam jogar baralho para passar o tempo, os vizinhos se visitavam no domingo...
A vida era boa, ns saamos, deixvamos as portas abertas, no tinha perigo nenhum.
amos s casas dos vizinhos e quando a gente saa de casa nem fechava as postas do barraco,
porque no entrava ningum era tranqilo, no tinha perigo nenhum. Era bom de morar aqui...

Isidoro
Aqui sempre foi bom de morar. Agora depois que abriu a fbrica, as coisas mudaram,
mas antes era bom...

Dilla
Antigamente era bom, ns nem estranhamos quando viemos naquela poca,
acostumamos de morar aqui, era muito bom...

3.1.4 Loreci de Ftima de Oliveira

Meu nome Loreci de Ftima de Oliveira. Eu cheguei em novembro de 1981 em

Lucas do Rio Verde, eu tinha 26 anos, completei 26 naquele ano. Vim de Ronda Alta, Rio
Grande do Sul [Encruzilhada Natalino].
Eu vim com o pessoal dos assentados, na terceira viagem que eles fizeram eu cheguei
at Lucas. Ns viemos de nibus. Em cada viagem de vinda das famlias eram trs nibus
lotados. Vieram em etapas, 1 etapa, 2 etapa, 3 etapa e em cada etapa, trs nibus lotados.
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No sei dizer quantas pessoas vinham em cada um dos nibus, porque cada famlia, uns
tinham mais filhos outros menos, mas eles vinham lotados.
Na poca, eu vim para Lucas para adquirir terra, no Rio grande do Sul a gente no
tinha terra e ns viemos para isso. Na verdade, ns j viemos com a terra garantida, quando
ns samos j sabamos que tinha terra garantida, eram 200 hectares para cada famlia.
Na poca ganhvamos s mesmo a terra, mais tarde, quando eles comearam a fazer o
loteamento da vila da eles estavam dando para quem quisesse pegar lotes na vila. No comeo
era dado, depois comearam a vender. No incio a doao era feita pelo INCRA, e depois eu
no tenho certeza, mas, at quando comeou o primeiro prefeito muitos lotes urbanos da
cidade foram doados. Depois disso comeou as vendas mesmo.
Eu vim com a minha famlia, meu marido e trs filhos na poca. No comeo eu morei,
no sei se eles ainda chamam por esse mesmo nome, no Setor 5 que fica perto do Campinho
Verde. Mas no primeiro momento que ns chegamos aqui ficamos acampados entre a BR-163
e o Rio Verde, do lado da BR-163 e perto do Rio Verde. Eram aqueles acampamentos mesmo,
do exrcito, quando ns chegamos estava tudo prontinho as barracas, umas barraquinhas
verdinhas.
Ns ficamos na faixa de uns dois meses e meio por a, at construrem as nossas ento
casas, l no stio. S que as casas eram de madeira, pequenas. Os agricultores, os prprios
assentados mesmo que construram, meu marido tambm. Eles se reuniam em mutiro, um
ajudava o outro, e da eles construam.
Quando eu cheguei, no foi assim, muita surpresa, porque dois anos antes eu tinha
vindo para c, morar em Terra Nova, que fica h uns trezentos e poucos quilmetros daqui.
Ento eu j havia morado l, para mim ento, nada era novidade no Mato Grosso, j sabia
mais ou menos como era j havia passado por aqui.
A primeira dificuldade foi a educao mesmo, porque eu cheguei aqui com trs
crianas, uma com idade escolar, e perdeu o primeiro ano. Na poca entrava-se na primeira
srie com sete anos, e ela completou sete anos em fevereiro de 1982 e da no tinha aula,
ficou sem. Foi em 1983 que comeou as aulas e da comeou a estudar ela e o irmo junto, e
ela com um ano perdido.
Alm disso, a dificuldade era a distncia que ns ficvamos para vir na vila, para fazer
compras, no tinha transporte, era na base de carona, ir para a beira da BR e pedir carona, at
para vir ao mdico, numa consulta no posto de sade, tudo era a base de carona, era bem
difcil.
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O meu dia-a-dia era normal, como uma dona de casa mesmo, cuidava da casa, dos
filhos, o marido na roa trabalhando na terra dele e de peo tambm. No incio tinha um
pessoal que tinha trator eles j eram posseiros daqui, certas pessoas e famlias, e eles eram
contratados para fazer esse servio de quebra de cerrado, de enleramento eram contratados
por um financiamento que saia no banco para esse fim.
Como eu j havia falado, no foi difcil me adaptar, porque eu j havia morado aqui,
ento no foi difcil, eu j tinha uma noo de como que era. Ns tnhamos bastante vizinhos
tambm, a convivncia era normal, quase igual como se fosse l no Sul, ns tnhamos a
comunidade para ir no domingo rezar um tero, nos reunamos pra rezar o tero e assim foi
iniciando. O nome da comunidade era Setor 5 mesmo, o nome era esse. Porque eram
divididos em setores, Setor 1, 2 e 3, 5 e o meu era 5.
Ns ouvamos o rdio, era s o rdio mesmo. A Rdio Nacional de Braslia era a nossa
diverso, de ouvir msica, quem pudesse escrever cartinha para l, mandar recado,
mensagem. E com os parentes era atravs de carta mesmo, carta que ia, carta que vinha. Aqui
em Lucas j tinha o posto do Correio, quando ns chegamos j tinha o bsico que era posto de
sade, supermercado, posto de correio.
O supermercado era COBAL. Roupas eram s aquelas que vieram do sul, tinha s a
COBAL mesmo, com o bsico para a alimentao. No tinha loja que vendia outras coisas, eu
no lembro bem, mas se no me engano ns recebemos um kit quando chegamos, de alguma
coisa assim, o bsico, alguma ferramenta, chaves. Era um kit com materiais para a lavoura,
para o trabalho, enchada, umas coisas assim. Mas para a cozinha no, de cozinha ns
trouxemos a mudana, o governo trouxe, transportou a mudana. Trouxeram a mudana de
todo o mundo, inclusive animais tambm foram trazidos.
Para o atendimento de sade tinha um postinho, e posto que havia na poca ns
ramos bem atendidos. Eles atendiam bem, eu no tenho do que reclamar acho que eles
atendiam melhor que hoje em dia, nesses postos de sade que temos aqui. Ns chegvamos,
ramos atendidos, no tinha esse negcio de limite de ficha, o pessoal vinha do interior e
precisava de atendimento, o mdio estava l atendendo, praticamente 24 horas. Se voc
chegasse fora de hora, numa emergncia podia chamar que o mdico vinha atender.
No comeo as crianas no tiveram aula. Em 1983, final de 1982, ms de agosto de
1982 em diante, j comearam a se movimentar para que em 1983 iniciasse o ano com aula e
foi o que aconteceu. O Klaus Huber foi o nosso diretor e a Beth, acho que a secretria na
poca, eles eram tipo uma extenso de Diamantino, que nos atendiam aqui, eles comearam a
organizar a educao das escolas. Porque na verdade quando ns chegamos aqui as escolas j
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estavam comeadas, a construo delas. Cada setor tinha sua escola, s que no estavam
acabadas, a eles acabaram naquele ano e no ano seguinte que iniciou as aulas mesmo.
Eles fizeram uma escola, aqui na cidade que ns chamvamos de vila. Eles fizeram
aqui a Dom Bosco e no interior tinha, no lembro se eram cinco ou seis escolas. Tinha a
escola que eu trabalhava, tinha a do Setor 1, a do Setor 3, do 5, do 6 tambm tinha uma
escola, s que eu nem cheguei a conhecer essa, porque era meio distante. Mas as outras sim, a
do Setor 1 era aqui nos Gringos, o Setor 3 era onde virava para descer para o Setor 5. O Setor
4 no existia, a tinha mais uma escola na Unio, talvez l fosse o Setor 4, no me interei
disso, de saber...
Ento, o trabalho do meu marido era na roa mesmo e o meu a partir de 1983 foi na
escola, eu j comecei a atuar como professora, leiga sem formao. Eu j tinha trabalhado l
no Rio Grande, e da comecei a trabalhar ali, no Setor 5, eu fui a primeira professora no Setor
5. Meu marido trabalhava na lavoura, ele plantava pouco e tambm trabalhava de peo
mesmo, nas lavouras dos outros, na hora do plantio e colheita.
Nos domingos alm do tero, que a gente se reunia numa sombra, na casa de uma
vizinha para rezar o tero, na parte religiosa, os homens, eles improvisaram uma cancha de
bocha e ns mulheres sentvamos na sombra e amos tomar chimarro cuidando as crianas
brincar, e pronto a diverso era isso. Demorou um pouquinho, mas depois comeou at por
causa das aulas mesmo, comeou a se organizar as igrejinhas, construram umas igrejinhas de
pau-a-pique, de cho. Da comeou nas comunidades a fazer as festinhas e a gente comeou a
participar.
Apesar de sempre ouvirmos queixas, um reclama de uma coisa, outro de outra coisa, a
vida do ser humano sempre assim reclamando e nunca est contente com nada. Mas s vezes
eu sento e converso com a minha ex-cunhada e ns conversamos com alguma conhecida da
poca, falamos assim meu Deus ns fazamos isso e aquilo, fazia aquele outro e era to bom,
as crianas brincando... Nossa a gente era feliz e no sabia!. Ento era uma vida boa,
tranqila, bem tranqila mesmo.
No me arrependo de nada, se precisasse reiniciar tenho certeza que eu comearia tudo
de novo. S que eu queria ter assim, uma mente mais aberta que eu tenho hoje, para poder
segurar as pontas, porque na verdade, meu marido depois vendeu a terra, e a gente no
progrediu como alguns. Apesar de que a maioria foi assim, a maioria foi embora, a maioria
vendeu a terra botou fora, os poucos que ficaram progrediram e hoje esto bem, esto super
bem. Ns demos bobeira, vendemos fomos embora pro Rio Grande, ficamos um ano e meio
l, e voltamos de novo e ficamos por aqui.
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No geral a situao de vida das pessoas hoje deve ser boa, em relao quela poca, a
diferena que tem que, hoje as coisas so muito caras. Acho que tem gente que passa
bastante necessidade. Lucas uma cidade que est progredindo, uma cidade boa de morar, de
continuar morando, eu nem penso em sair daqui. S que uma cidade bem cara mesmo para
se viver, um custo de vida muito alto. Ns ouvimos falar que nos municpios vizinhos as
coisas so bem mais baratas, mais em conta do que aqui, no sei por que aqui so to caro as
coisas, a maior dificuldade que eu acho de Lucas isso. Para uma pessoa que ganha pouco
salrio e paga aluguel bem difcil.
Mas no mais no tem coisa melhor, principalmente na educao, pelo menos os
prdios garantem, os prdios so muito lindos, no geral os professores tambm so bons, a
clientela que meio difcil de trabalhar, mas os professores so bons.

3.1.5 Pedro Dalastra

Meu nome Pedro Dalastra, cheguei a Lucas do Rio Verde em 9 de Novembro de

1984, eu tinha 24 anos de idade. Eu morava em Palotina no Paran e vim para Lucas atravs
da influncia de duas empresas na poca, a COPACEL e a Sementes Palotina. Essas empresas
eram cerealistas particulares, do Paran e estabeleceram filiais no Mato Grosso e atravs delas
muitas pessoas se influenciaram e vieram de Palotina para Lucas.
Eu vim um pouco por influncia dessas empresas, mas o motivo maior foi o preo das
terras, no Paran o hectare tinha um valor mais alto, por exemplo, com o valor de um hectare
l voc comprava quinze aqui, ento com pouca rea no Paran voc poderia fazer uma
fazenda no Mato Grosso. E meu pai sempre foi apaixonado pelo Mato Grosso, poderamos ter
sido bem pioneiros em Lucas, porque meu falecido pai comprou terras em Sinop em 1973, da
colonizadora com mesmo nome, meu pai sempre foi um defensor do Mato Grosso, tinha o
Mato Grosso no corao.
Em 1975 dois irmos meus vieram fazer a derrubada de mato para preparar a terra em
Sinop. Meu irmo Idlio quando chegou de volta ao Paran criticou as terras de Sinop por
causa da mata, porque passou por tantas terras boas de campo, e acabou tendo que ir para uma
rea de mata pesada. Ento j em 1975 meu irmo percebeu que seria mais vivel trabalhar no
cerrado pela facilidade de abertura da rea, como no caso de Lucas que na poca tinha
cerrado.
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Quando eu vim para Lucas eu era solteiro, e vim com meu irmo mais novo o Carlos,
ele mora aqui at hoje tambm. Meu pai veio junto no incio, ficou uns trinta dias aqui e
depois voltou para o Paran, ficou morando l.
Quando chegamos o primeiro lugar que a gente morou foi na fazenda em Itambiquara,
no Setor Quatro da linha sete e ficamos morando ali alguns anos. Foi feito tudo, no tinha
nada, primeiro fizemos um barraco e depois um barraco com varanda onde a gente morava e
na outra parte era onde guardvamos o maquinrio, adubo e sementes. No comeo, o costume
aqui, at pela dificuldade com os gastos, era construir um barraco com uma varanda onde era
a moradia, em muitas fazendas era assim, as pessoas moravam quase junto com adubos,
sementes, veneno, mquinas, daquele jeito.
Tivemos que abrir o mato, o cerrado, e naquela poca j existia a preocupao
ambiental, tinha que fazer o projeto ambiental das terras. S que, na poca para tirar uma
licena de desmate era muito mais fcil que hoje. Na poca em 1985, no lugar do IBAMA
havia o IBDF [Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal].
Eu fui Diamantino no escritrio do IBDF, mas a terra no estava no meu nome, eu
era o procurador da rea, no escritrio do IBDF uma mulher bateu a guia de desmate de tantos
metros cbicos de lenha e, no mesmo dia, fui ao banco paguei a guia e logo depois j estava
com a autorizao de desmate na mo. E hoje a para conseguir esta autorizao muito
difcil, leva s vezes de dois a trs anos. Penso que, por causa da burocracia, existem tantas
questes ambientais sem licena.
Hoje em dia que existem mais tecnologias para medir as reas e demora mais que
naquela poca. Talvez fosse errado na poca, porque voc ia l, mesmo sem a vistoria de um
engenheiro responsvel, tambm no seria certo, mas era mais gil, o prprio produtor era o
responsvel, sabia o que derrubar. Hoje, em minha opinio, essa questo ambiental tinha que
ser menos burocrtica, teria que ser certo, com acompanhamento de engenheiro e projeto, mas
mais gil o resultado da liberao ou no por parte do governo.
No incio, logo que cheguei, eu sentia falta de telefone, energia eltrica, tudo era
difcil, desde a comida, tudo era diferente era novidade. Mas a gente tinha o sonho de ter
fazenda, se tornar fazendeiro, tinha a fora de vontade de estar ali, no estvamos contra
nossa vontade, tnhamos um objetivo ento no existia sofrimento.
As principais dificuldades que encontrei, era a comunicao, por exemplo, para ligar
para o banco que era em Diamantino, porque aqui na cidade s tinha um posto telefnico,
Lucas ainda no era cidade era uma vila. Ento s vezes tinha que esperar meio dia para poder
telefonar. A dificuldade tambm alm da comunicao era em relao aos financiamentos, os
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custeios, que eram muito difceis, tinha que fazer muitas viagens Diamantino que era longe,
e eu no tinha experincia. No Paran eu trabalhava para minha famlia, quem cuidava dos
negcios era meu pai, e depois quando cheguei a um lugar novo, tudo diferente e sem
experincia fui uma tremenda dificuldade, mas tive que superar.
Na nossa vida cotidiana durante a semana ns trabalhvamos, no comeo era o
desmate para derrubar o cerrado, amontoar as madeiras. E nos fins de semana amos pescar,
na maioria das vezes tinha jogo de futebol, a gente ia comunidade que pertencamos a
Unio, saamos todo o domingo para conhecer os lugares, tudo era novidade. amos para a
comunidade de Groslndia, outro domingo para Eldorado, s vezes dali um ms ou dois tinha
festa em outra comunidade como em Moroc que pertencia ao municpio de Sorriso. E a
gente tinha entusiasmo porque estvamos sempre conhecendo pessoas novas, era muito bom,
querer conhecer os outros e os lugares novos era cheio de novidades.
A gente se adaptou ao clima daqui, porque antes de virmos j sabamos que teria os
perodos certos, onde seis meses eram de chuva e seis meses de seca. Ento ns j viemos
sabendo que iramos encontrar esse sistema de clima e foi mais fcil se adaptar por isso. S
que na poca da seca eu vi que era mesmo difcil porque no primeiro ano, ficaram uns cento e
dez dias sem nada de chuva. Chegaram agosto e setembro e o clima seco era difcil at para
respirar e dava doenas respiratrias por causa da baixa umidade do ar, ento para mim o
perodo de seca foi mais difcil.
Na poca da chuva eu gostava mais porque comeavam a brotar as rvores, as plantas,
dava um entusiasmo na gente porque a chuva trazia novas vidas. Para as estradas do interior
acredito que a chuva no trouxe grandes problemas, porque aqui era um projeto do INCRA e
as estradas eram levantadas e cascalhadas. Era uma poca que no tinha democracia, mas o
Governo Militar fez um trabalho excelente nas estradas da regio, quem conheceu no comeo
as estradas dava para andar a noventa, cem por hora porque as estradas eram boas e
continuam boas.
Ns ouvamos rdio noite, tinha a Rdio Nacional de Braslia. Lembro que tinha um
programa que passava onde os garimpeiros do Par, por exemplo, do Garimpo do Cabea,
mandavam recado para os parentes que moravam a maioria no nordeste, eu ouvia bastante a
Nacional de Braslia era mais potente que s outras, o radio funcionava pilha. Mais tarde,
uns dois ou trs anos, a gente teve uma televiso de quatorze polegadas, preto-e-branco que
funcionava a bateria, com placa solar para ter energia.
Para se comunicar com os parentes, como eu tinha falado antes, era usado o telefone,
mas em Lucas era difcil, porque tinha s um telefone pblico, o usava o pessoal da vila e de
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todas as fazendas. O dia que era mais rpido para usar este telefone era no mnimo umas duas
horas de espera, mas tinha dias que voc tinha que ficar quase o dia inteiro esperando para ter
a vez. Quando saamos para fora, por exemplo, para Sorriso e Diamantino a no tinha fila,
mas para ir para Diamantino tinha que viajar duzentos e poucos quilmetros pra ter acesso
mais rpido ao telefone, em Lucas era difcil. Demorava tambm porque o comrcio da vila
que era Lucas utilizava o telefone, como por exemplo, o Banco Bradesco demorava uma, duas
horas no telefone para passar o movimento do banco, eles usavam muito o telefone.
Para adquirir os recursos bsicos na poca, j existiam algumas coisas, no todas, mas
tinha. Lembro que existiam dois mercados pequenos, o Pato Branco e a Loja Econmica e
oficinas para peas, que era bem fraco a maioria das coisas eram compradas em Sorriso,
depois de uns dois ou trs anos comeou a ter mais acessrios para vender. Na poca existia
ainda o mercado da COBAL, mas poucos anos depois j fechou, porque o mercado da
COBAL era um rgo federal que veio mais para atender as necessidades do pessoal do
assentamento do INCRA. Ele vendia alimentos subsidiados pelo governo, e no havia todos
os itens que existe em um supermercado grande, eram mais os itens bsicos de alimentao e
outras coisas.
Quando eu vim, lembro que tinha um pequeno hospital de madeira, de tbua bruta,
acho que sem forro. Para o atendimento existia um mdico o Dr. Antnio. Era meio precrio o
hospital. Se precisasse de um atendimento maior tinha que ir Sinop, Sorriso ainda era
pequeno, ento ia Sinop.
Eu lembro que j havia escola em Lucas, mas na poca eu ainda era solteiro, no tinha
filhos, ento no sei dizer bem como que era, mas lembro que j existia.
No incio o nosso trabalho era mais o desmate mesmo. A gente tinha que derrubar o
cerrado, enlerar, destocar e preparar a terra para o plantio, gradear, tnhamos que buscar
calcrio em Nobres, distribuir na terra, incorporar ele. A parte manual do servio era juntar as
razes, amontoar e queimar. No outro ano j plantamos arroz, que deu bonito e colhemos bem,
mesmo sem experincia. Isso nos animou porque deu para pagar as despesas e sobrou um
pouco.
O nosso lazer em alguns fins de semana era ir pescar no Rio Verde, e como eu havia
comentado antes ir jogar bola, eu no jogava tanto, meu irmo gostava mais de jogar. A gente
pertencia comunidade de Unio e tinha caminhonete onde levvamos as pessoas e conhecia
as outras comunidades, sempre tinha festa ou torneio, nos domingos a gente ia conhecer
Groslndia, Moroc, So Cristvo.
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Ns no tnhamos televiso s o rdio pilha, ento a diverso era conhecer novas

comunidades e os novos imigrantes na poca. Havia um entrosamento muito bom entre as
comunidades do interior, era uma ligao muito forte que existia entre as comunidades dos
anos 1985 at 1990, era bem forte. Mas depois os proprietrios menores comearam as vender
as reas e foi fechando as comunidades.
A comunidade de Unio era bem forte, um ano eu fui o presidente, ns fizemos uma
festa com oitocentos mil quilos de carne e hoje essa comunidade no existe mais. Os
Gringos tambm era uma comunidade forte que fechou. Ento muitas comunidades fecharam
porque ficaram nas fazendas s os funcionrios e a maioria das pessoas vieram morar na
cidade. Penso que foi tambm porque as pessoas comearam a ter mais televiso com antena
parablica e acabou aquela novidade de conhecer novos lugares, o pessoal foi se acomodando
e acabou fechando muitas comunidades do interior.
Nos primeiros anos que estive aqui, a vida das pessoas acho que era melhor. As
pessoas eram mais humildes, eram mais prestativas havia mais tempo para conversar, eram
mais humanas. Hoje so bem diferentes, as pessoas so mais preocupadas, se pensa mais no
dinheiro, a vida afetiva era bem melhor havia mais ajuda entre os visinhos. Apesar de que
hoje tambm se voc precisa dos outros, por exemplo, nessas questes ambientais, quando
pega fogo na resteva do milho, as pessoas ajudam, mas obrigado a ajudar, pois se no
depois acaba pegando fogo nas terras deles.
Eu no me arrependo de nada que fiz, faria tudo de novo. Mas com a experincia que
tenho hoje poderia ter sido tudo melhor, com menos sacrifcio. Hoje eu agradeo ao Mato
Grosso, se eu tenho algum capital graas ao Mato Grosso, graas evoluo do progresso
daqui. No se pode falar mal do Mato Grosso e de Lucas do Rio Verde, porque foi uma terra
abenoada para os imigrantes que vieram do Sul, de So Paulo de Minas. Acho que a maioria
das pessoas se deu bem. Se algum se deu mal tambm preciso reconhecer as dificuldades
da parte agrcola, de preos e safra, de variedades que na poca no existia essa tecnologia
que tem hoje. Muitas pessoas tinham alguma coisa, mas hoje no tem nada. Porm penso que
a maioria se deu bem, principalmente nessa regio de Lucas, Nova Mutum e Sorriso.
Em outras regies, mais ao norte como Terra Nova era mais difcil, eu tinha uma
funcionrio que me contou que a dificuldade era tremenda, por causa de doenas como
malria, e o que fazia de dinheiro gastavam tudo em mdico. Ento penso que Lucas do Rio
Verde foi uma regio abenoada, no havia doenas como malria, havia sim poucos casos de
leishmaniose, que eram casos isolados, mas era muito difcil ter casos de malria e outras
doenas. Nesses ltimos anos que ocorreram alguns surtos de malria na cidade.
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Em relao h anos atrs a vida das pessoas est bem melhor porque a cidade tem mais
recursos. Existem vrias clnicas, bons mdicos, boas escolas particulares, faculdade, como a
Unilassalle que tem um reconhecimento mundial. As escolas estaduais e municipais tm
prdios bonitos, boa estrutura, a educao nelas eu no sei como , se to boa, mas se for
comparar com a educao que havia antes, acredito que est bem melhor.
Acredito que aqui ainda existam problemas, na rea de segurana, por exemplo, na
parte ambiental que muita coisa no foi preservada. Mas penso que Lucas hoje uma cidade
boa de se viver.
Sempre digo que a gente aprende a ser filho quando pai e a ser pai quando av. Eu
penso que faria tudo novamente, s que com a experincia que tenho agora, talvez tivesse me
aventurado menos.

3.1.6 Luzia Martins Moreira

Meu nome Luzia Marins Moreira eu cheguei aqui no dia 13 de maio de 1985 e tinha
42 anos, eu morava em So Gabriel do Oeste, Mato Grosso do Sul. Vim com minha famlia,
meu marido e trs filhos.
Viemos porque ganhamos terra do INCRA, no as primeiras terras, mas outras, que
uns deputados distriburam. Eram dez lotes de 200 hectares, eles distriburam 200 hectares
para cada pessoa que quisesse vir, ns tnhamos oficina em So Gabriel. Meu marido e mais
uma turma de dez, vieram para Lucas. Quando chegaram era preciso entrar na terra, construir
a casa e abrir o mato para poder plantar, no podia deixar sem fazer nada na terra, seno tinha
que passar para outro.
Logo que vim para Lucas morei no mesmo lugar que moro hoje, na Rua Espumoso e
amos trabalhar para abrir a fazenda, que ficava no Setor 10. Quando eu cheguei a casa no
estava pronta, s tinha a cobertura e em volta as paredes de madeira, mas mesmo inacabada a
gente tinha que vir para no ficar sem ningum aqui, porque meus meninos estavam
estudando na cidade e na terra tambm precisvamos comear a trabalhar.
As grandes dificuldades que nos primeiros anos no tinha gua, tivemos que fazer
um poo e no tinha energia, no tinha nada era s poeira. Nas ruas era tudo escuro, a
crianada ia escola com um farolete, estudavam l em baixo, perto da igreja matriz onde
tinha a escola Dom Bosco, os meninos estudavam a noite, no tinha 2 ano e professor
durante o dia, e eles precisavam terminar os estudos do ensino mdio. A educao havia at o
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3 ano, se quisesse fazer faculdade, vestibular tinha que ir para Cuiab, ir para fora porque
aqui no tinha. A escola de alvenaria era bem arrumadinha.
A gente no passava dificuldade porque trabalhvamos, s no tinha conforto de
telefone, luz, gua, televiso. Televiso a gente comprou uma televisozinha preto-e-branco a
bateria, por que a outra sem energia no funcionava, e tinha que carregar a bateria da televiso
toda semana por que no durava a carga, eram umas baterias quase iguais aquelas de carro e
carregava toda a semana, era para os meninos assistir porque eu quase no ficava na cidade.
Geladeira tambm era a gs, l na fazenda, e a cada quinze dias ia um botijo.
Eu no estranhei o clima daqui, porque tinha o mesmo clima de l do Mato Grosso do
Sul, s estranhei que a gente trabalhava mais, porque eram mais difceis as coisas, mas
tnhamos sade.
Quando chovia no tinha asfalto, era tudo estrada de terra, as ruas tambm de terra.
Nas fazendas as estradas de terra e os vizinhos das fazendas se visitavam, o visinho mais perto
dava trs quilmetros e ningum andava a p, ento quando iam se visitar era de carro. Mas
eu gostava daquela poca, tinha missa nas casas, tinha visita todo o dia, era divertido.
Quando eu vim morar na cidade eu estranhei tanto morar nessa priso, os muros da
casa eram altos, depois que foram baixando, e na fazenda com aquela liberdade que eu tinha,
com fartura, tinha de tudo. Quando vim para a cidade no conhecia ningum, porque eu no
ficava aqui, vinha mesmo era para limpar a casa e voltava pra fazenda.
A gente ouvia as notcias pelo rdio pilha, a estao de rdio era de Sorriso, de
Diamantino, naquela poca no tinha estao aqui em Lucas, eu tenho o rdio at hoje.
A comunicao com os parentes era por telefone no PS, era perto da COBAL, l em
baixo. Porque o mercado naquela poca era da COBAL, um armazm, se voc fosse comprar,
por exemplo, um fardo de acar voc no podia comprar dois, se fosse comprar uma caixa de
leo era uma s por famlia por ms, e ns como tnhamos duas casas, comprvamos, uma
para a casa da cidade e, outra para a fazenda. Eles no podiam vender dois porque era ordem
do governo, no se podiam comprar coisas vontade, era s de fardo para uma casa s, uma
famlia s.
Vinha tudo pelo governo e era tudo difcil, ento eles no podiam vender vontade e
os outros ficarem sem. O armazm era de madeira tipo um mercado, vendia por atacado, s
que do governo e ali voc comprava as coisas e pagava mais barato. Roubaram duas vezes l
e o governo fechou o mercado.
Lembro tambm que tinha dois mercados: a Econmica e o Pato Branco, e
ferramentas, rao, compravam na loja agropecuria. Havia um hospitalzinho pequeno de
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madeira, perto da COBAL. As pessoas eram examinadas, se ficassem doentes iam para este
hospital, tinha s um mdico o Dr. Antnio, uma enfermeira e uma assistente. S que a gente
nunca precisou, porque olha quantos anos se passaram para depois ser aberto o Hospital
Nossa Senhora Aparecida, quantos anos demorou pra construir. Ento quem precisava ia para
Sorriso porque l tinha o Hospital Nossa Senhora de Ftima, mais tarde que abriu o Regional
em Sorriso.
Meus filhos trabalhavam na cidade, trabalhavam de dia e estudavam noite. Dois
filhos meus trabalhavam junto, o mais velho era gerente de uma veterinria e o outro era
assistente. E o mais novo trabalhava em uma loja de autopeas ele comeou com uns doze ou
treze anos, bem novinho. Foi o primeiro emprego deles. Eles ficavam aqui em casa, na cidade.
Eles cozinhavam, lavavam, passavam faziam tudo.
As roupas de escola eles levavam para eu lavar para ficar mais limpinho, levavam para
a fazenda onde eu ficava. Eu lavava dezesseis, dezessete calas jeans, cada vez que eles iam.
No tinha luz eu passava as roupas com um ferro eltrico que eu esquentava no fogo gs.
Mas as pessoas nem ligavam, naquela poca ningum reparava em ningum no, eram todos
iguais.
Meu marido trabalhava com trator na lavoura, plantou arroz no primeiro ano, por dois
anos plantou arroz depois plantou soja. Dava bem as colheitas, a terra era boa, o problema era
a chuva demais. Ns tivemos que abrir a fazenda, era tudo cerrado, meu marido que fez a casa
da fazenda e a casa de madeira da cidade tambm foi ele quem fez, foi buscar madeira em
Tapurah.
Eu tinha uma casa bonita l em So Gabriel, grande, coisa mais linda, tivemos que
vender para vir para c, quando cheguei aqui a mudana no cabia dentro da casa, metade
ficou para fora. Eu levei um pouco das coisas l para o stio, mas acabou tudo.
O lazer era o rio, uma maravilha. Fazamos churrasco todo o domingo na beira do rio.
Nos sbados meus filhos ajudavam no servio e no domingo iam para o rio. A gente levava
comida e ficava na beira do Rio Cedro, dava 500 metros da sede da fazenda. Reunamos-nos
com alguns amigos da cidade, quando eram cinco horas, cinco e meia da tarde, eles voltavam
para a cidade e a gente ficava na fazenda.
Nos finais de semana os meus meninos levavam as roupas pra eu lavar e depois
traziam po, bolo, ovos, frango para eles comerem na cidade. Se s vezes no dava tempo
para eles virem no domingo, na segunda-feira cedinho meu marido trazia eles e voltava. Eles
chegavam e iam direto para o emprego deles. E eles no reclamavam, tudo era festa, no
tinham aquela ambio. No tinha drogas, roubos, agora mais difcil para criar os filhos.
 49

Meus meninos vieram adolescentes para Lucas. Um com treze, outro com quatorze e outro
dezoito anos. E eles trs ficavam sozinhos em casa.
Eu penso que a vida em Lucas era mais tranqila, no tinha roubos, acidentes, isso de
no ter tranqilidade, era boa a vida. Quem esteve aqui naquele tempo falava que a vida era
boa sim. No tem vida melhor do que voc estando tranqilo. No faltava nada, a gente tinha
de tudo, no faltava o que comer, s no tinha luxo no tinha o que comprar, dava para
guardar dinheiro. Voc no gastava com quase nada, tinha o que comer, que vinha da fazenda,
leite, ovo, carne, tudo vinha de l. Agora tem que comprar de tudo.
No me arrependo de nada do que fiz, faria tudo de novo. No iria mais para frente,
mas se fosse um lugar perto da cidade, no longe, nesses fins de mundo porque hoje est mais
difcil.
A vida aqui em Lucas do Rio Verde hoje boa, tudo o que voc quiser comprar tem
aqui. Tem mdico, educao, luz, gua, telefone, voc no precisa sair para fora da cidade,
nesse ponto melhorou bastante. Violncia, drogas isso em todo lugar tm. Eu acho que ns
vivemos em um lugar bom.

3.2 Anlise da Vida Cotidiana dos Atores Sociais

Atravs de uma anlise mais profunda desses valiosos depoimentos podemos perceber
importantes caractersticas da vida cotidiana em Lucas do Rio Verde no incio de sua
colonizao.
As entrevistas foram essenciais para podermos compreender elementos que nos
auxiliam no entendimento de como as pessoas viveram seu dia-a-dia nesse novo espao,
mediante tambm as dificuldades do local no perodo, e sua superao.
Esses depoimentos nos serviram, alm disso, para traarmos quais foram os motivos
da vinda desses colonizadores, que em sua maioria buscavam melhores condies de vida
para si e para suas famlias. Todos os entrevistados vieram da regio pertencente ao Sul do
Brasil, que a partir da dcada de 1970 e 1980, passa a produzir um excedente populacional
que ocasiona uma forte imigrao dessas pessoas para o Oeste brasileiro, neste caso o Mato
Grosso. As pessoas se deslocam e assim tambm tm que se submeter a condies de vida
diferentes das que estavam habituados.
Em conversa, por exemplo, com Loreci ela comenta que morava no Rio Grande do Sul
na cidade de Nonoai, e possua terra nessa mesma localidade. Nesse local foi realizada uma
retomada de terras onde estas se tornaram de propriedade indgena. Dessa forma ela e mais
 50

algumas famlias foram deslocadas de suas propriedades. Assim, se origina o acampamento

de Encruzilhada Natalino em Ronda Alta, do qual vrias famlias so trazidas Lucas do Rio
Verde.
Em relao ao seu cotidiano, o novo espao para o qual estes e demais grupos de
colonizadores se deslocaram era desconhecido, pouco ocupado e carente de recursos, portanto
o local de chegada uma localidade que ainda no possua uma infra-estrutura adequada,
como afirma Aldemar aqui no tinha escola naquela poca, os dois primeiros anos que ns
viemos no existia nada, em Lucas no havia nada e complementa Isidoro dizendo que a
cidade no era chamada Lucas ainda, porque no tinha nada.
A infra-estrutura era to precria que at para se chegar ao local era dificultoso, como
nos afirma Isidoro em seu depoimento ressaltando a situao das estradas. importante
destacar aqui, a presena de o Governo Militar atuando na implantao das estradas que
visavam dar acesso e viabilizar a ocupao desses espaos. Mesmo assim, com a melhoria em
alguns pontos, de acordo com os depoimentos, ainda era difcil trafegar em vrios momentos.
tambm freqentemente levantada a questo da dependncia que se tinha para
conseguir os recursos bsicos de outras localidades como Diamantino, Sinop, e um pouco
mais tarde Sorriso. Para se ter uma idia, as distncias para se ir de Lucas do Rio Verde
Sinop so de aproximadamente 160 Km e Diamantino de aproximadamente 220 Km . Ento
podemos imaginar, de acordo com os relatos das condies das estradas, que essas viagens
poderiam levar dias como afirma Mrio: para ir de carro era muito ruim, se levava em
algumas vezes meio dia para sair daqui de Lucas Sorriso, havia atoleiro, desvio, tinha de
tudo, algumas pontes tambm no eram seguras porque eram de madeira, as estradas ruins
demais e os caminhes no podiam andar.
Os recursos eram bem escassos no incio da colonizao, no havia mesmo onde
compr-los. Aldemar comenta o problema que a gente tinha dinheiro, s no tinha o que
comprar, no havia armazm, no havia nada. Para comprar coisas a gente tinha que ir para
Diamantino e quando dava tempo. Para ir a Sorriso s vezes levava trs dias. Para ir para
Diamantino levava um dia, um dia e meio, e tinha que arrumar carona, se no ficavam dois
dias l.
O relato de Aldemar data do incio da dcada de 1980, mas podemos perecer que esse
quadro no se alterou significativamente pelo menos at meados dessa dcada como
percebemos no depoimento de Luzia que chega a Lucas do Rio Verde j em 1985 no faltava
nada, a gente tinha de tudo, no faltava o que comer, s no tinha luxo no tinha o que
 51

comprar, dava para guardar dinheiro. Voc no gastava com quase nada, tinha o que comer,
que vinha da fazenda, leite, ovo, carne, tudo vinha de l.
Os depoimentos afirmam que existiram de fato muitas dificuldades nos primeiros anos
de ocupao desse espao, no que diz respeito s distncias, falta de recursos, falta de
infra-estrutura bsica, dificuldade de comunicao com os parentes, que inicialmente se
dava por cartas e um pouco mais tarde ocorreu o acesso um sistema nico de telefonia.
Dessa forma, no incio o que existiu foi um conseqente isolamento como afirma Mrio as
dificuldades eram as distncias das coisas, a falta de pessoas, de convivncia, ns ramos
acostumados no meio de tanta gente. Os recursos para chegar, desde a alimentao, o acesso a
tudo, era muito difcil.
Apesar dessas dificuldades os entrevistados no apontaram somente momentos
dificultosos. Uma forma de expresso dessa afirmao se encontra presente no relato de Pedro
no incio, logo que cheguei, eu sentia falta de telefone, energia eltrica, tudo era difcil,
desde a comida, tudo era diferente, era novidade. Mas a gente tinha o sonho de ter fazenda, se
tornar fazendeiro, tinha a fora de vontade de estar ali, no estvamos contra nossa vontade,
tnhamos um objetivo ento no existia sofrimento.
Nos depoimentos podemos perceber que mesmo sendo relatadas as dificuldades as
pessoas aparentam certa nostalgia ao lembrar-se dos momentos que viveram. Para elas
naquela poca apesar de difcil era mais tranqilo afirma Loreci apesar de sempre
ouvirmos queixas, um reclama de uma coisa, outro de outra coisa, a vida do ser humano
sempre assim reclamando e nunca est contente com nada. Mas s vezes eu sento e converso
com a minha ex-cunhada e ns conversamos com alguma conhecida da poca, falamos assim
meu Deus ns fazamos isso e aquilo, fazia aquele outro e era to bom, as crianas
brincando... Nossa a gente era feliz e no sabia!. Ento era uma vida boa, tranqila, bem
tranqila mesmo.
Em relao adaptao h um novo meio, os entrevistados tambm no demonstraram
ter dificuldades, segundo eles foi difcil, no comeo estar em um local diferente, porm, eles
afirmam ter se adaptado s novas condies de vida. Como descreve Aldemar Eu acho muito
bom morar aqui, porque sempre gostei do clima, desde quando eu cheguei no estranhei,
sempre gostei. Minha esposa ficou uns dois anos pensando, dizia que queria voltar, mas
depois acostumou e no quis mais ir embora. Ns tnhamos amizades com umas famlias, eu
achava melhor do que hoje.
Fala ainda Mrio no comeo era difcil o calor que era bastante, mas para a adaptao
no foi muito difcil, porque ns j ramos acostumados a trabalhar. O que mais ns sofremos
 52

foi em relao ao acesso s coisas, aos recursos que era muito complicado, mas ns tambm
nos divertimos bastante, porque amos visitar o pessoal, compartilhvamos muita coisa, era
bom de se visitar naquela poca.. E afirma Loreci Ns tnhamos bastante vizinhos tambm,
a convivncia era normal, quase igual como se fosse l no Sul, ns tnhamos a comunidade
para ir no domingo rezar um tero, nos reunamos pra rezar o tero e assim foi iniciando.
Podemos perceber a importncia da convivncia entre as pessoas, essa convivncia de
acordo com os depoimentos ajudou muito na adaptao. Como foi mencionado, as pessoas
vieram em sua maioria do Sul do pas, isso fez com que houvesse uma facilidade maior de se
relacionar visto que possuam caractersticas em comum, por virem de uma mesma regio.
importante, portanto o papel dos vizinhos e tambm das comunidades do interior
para que as pessoas tivessem um local para se relacionar afirma Pedro na nossa vida
cotidiana durante a semana ns trabalhvamos, no comeo era o desmate para derrubar o
cerrado, amontoar as madeiras. E nos fins de semana amos pescar, na maioria das vezes tinha
jogo de futebol, a gente ia comunidade que pertencamos, a Unio, saamos todo o domingo
para conhecer os lugares, tudo era novidade. amos para a comunidade de Groslndia, outro
domingo para Eldorado, s vezes dali um ms ou dois tinha festa em outra comunidade como
em Moroc que pertencia ao municpio de Sorriso. E a gente tinha entusiasmo porque
estvamos sempre conhecendo pessoas novas, era muito bom, querer conhecer os outros e os
lugares novos era cheio de novidades.
importante tambm o papel da Igreja Catlica nesse processo de socializao. As
missas eram realizadas no incio por padres que faziam um trabalho itinerante como afirma
Dilla ns morvamos na fazenda, logo onde termina a cidade, na Fazenda Palmeira bem
pertinho. O padre vinha rezar a missa uma vez por ms nas fazendas, uma vez era no
Valdemar [Aldemar], outra vez no Gemelli, nos outros, cada vez era em uma fazenda. Depois
comeou aqui em baixo na cidade, quando veio o Padre Lauro. Algumas pessoas gostavam
jogar baralho para passar o tempo, os vizinhos se visitavam no domingo...
O lazer dos entrevistados nesse perodo era justamente o encontro com os outros, para
eles o que seria uma forma de compartilhar suas experincias. Luzia descreve um pouco como
era o lazer de sua famlia o lazer era o rio, uma maravilha. Fazamos churrasco todo o
domingo na beira do rio. Nos sbados meus filhos ajudavam no servio e no domingo iam
para o rio. A gente levava comida e ficava na beira do Rio Cedro, dava 500 metros da sede da
fazenda. Reunamo-nos com alguns amigos da cidade, quando eram cinco horas, cinco e meia
da tarde, eles voltavam para a cidade e a gente ficava na fazenda. Afirma ainda Mrio o
nosso lazer era jogar baralho, sair visitar uma famlia, ou era caar e pescar era basicamente
 53

isso, ou uma famlia que vinha visitar a gente tambm.. Podemos perceber tambm que o
lazer estava ligado ao meio ambiente, mata, aos rios.
Em relao ao trabalho nos depoimentos podemos perceber que era essencialmente
agrcola no perodo, at mesmo o trabalho das mulheres girava em torno do trabalho rural.
Bem no incio da colonizao, esse trabalho agrcola tambm estava ligado ao meio ambiente,
ou ao que seria, a transformao do meio ambiente, atravs da derrubada das matas, que neste
perodo era entendida e incentivada pelo Governo Federal como necessria para se chegar ao
progresso da regio.
A ocupao nesse perodo tinha esse propsito de transformar o meio natural para
implantar a agricultura como afirma Pedro Tivemos que abrir o mato, o cerrado, e naquela
poca j existia a preocupao ambiental, tinha que fazer o projeto ambiental das terras. S
que poca para tirar uma licena de desmate era muito mais fcil que hoje. Na poca em 1985,
no lugar do IBAMA havia o IBDF [Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal].
E continua ele hoje em dia que existem mais tecnologias para medir as reas e
demora mais que naquela poca. Talvez fosse errado na poca, porque voc ia l, mesmo sem
a vistoria de um engenheiro responsvel, tambm no seria certo, mas era mais gil, o prprio
produtor era o responsvel, sabia o que derrubar. Podemos perceber que no havia um
controle rigoroso de desmate, pois de certa forma ele era incentivado nesse perodo. Assim a
grande maioria da paisagem natural no foi preservada.
O trabalho, no comeo, era o de preparar a terra para o plantio, depois era realizada a
planta que no incio era arroz e posteriormente soja e milho. Luzia comenta como era o
trabalho de seu marido: meu marido trabalhava com trator na lavoura, plantou arroz no
primeiro ano, por dois anos plantou arroz depois plantou soja. Dava bem as colheitas, a terra
era boa, o problema era a chuva demais. Ns tivemos que abrir a fazenda, era tudo cerrado,
meu marido que fez a casa da fazenda e a casa de madeira da cidade tambm foi ele quem fez,
foi buscar madeira em Tapurah.
Algumas pessoas trabalhavam no ainda pequeno ncleo urbano. De incio eram
principalmente pessoas ligadas aos rgos federais, com o tempo, e a eventual abertura de
algum comrcio, vo surgindo trabalhadores que exerciam funes na chamada vila de Lucas
do Rio Verde.
A educao para as crianas como afirmou Aldemar no existia no incio, foi depois
da chegada dos parceleiros que as crianas comearam a freqentar a escola descreve Loreci
no comeo as crianas no tiveram aula. Em 1983, final de 1982, ms de agosto de 1982 em
diante, j comearam a se movimentar para que em 1983 iniciasse o ano com aula e foi o que
 54

aconteceu. O Klaus Huber foi o nosso diretor e a Beth, acho que a secretria na poca, eles
eram tipo uma extenso de Diamantino, que nos atendiam aqui, eles comearam a organizar a
educao das escolas. Porque na verdade quando ns chegamos aqui as escolas j estavam
comeadas, a construo delas. Cada setor tinha sua escola, s que no estavam acabadas, a
eles acabaram naquele ano e no ano seguinte que iniciou as aulas mesmo.
Podemos perceber que a questo da educao era bem precria deixando at mesmo de
existir nos primeiros anos. A maioria dos entrevistados tinha filhos em idade escolar, e alguns
at perderam anos de estudo pela falta de escola.
Afirma ainda Mrio quando eu cheguei no tinha escola. Eu fui estudar em Sorriso,
meu pai montou um comrcio l e eu fui estudar em Sorriso. Fui s eu, meus irmos no
foram. Depois, acho que mais uns trs anos que veio a escola, foi criada a Escola Dom
Bosco l em baixo, e eu estudei l, fiz a 8 srie na Escola Dom Bosco, mas era bem
complicado tambm nessa escola porque era a luz motor e quando faltava luz tinha que usar
o lampio, eu estudava noite. E tambm por causa das chuvas, no era fcil de chegar na
escola, o acesso era complicado, faltava em alguns momentos profissionais para dar aula,
ento no comeo foi bem difcil.
Foi perguntado tambm aos entrevistados como se dava o acesso informao, s
notcias, eles comentam que ouviam rdio ns ouvamos rdio noite, tinha a Rdio
Nacional de Braslia. Lembro que tinha um programa que passava onde os garimpeiros do
Par, por exemplo, do Garimpo do Cabea, mandavam recado para os parentes que
moravam a maioria no nordeste, eu ouvia bastante a Nacional de Braslia era mais potente que
s outras, o radio funcionava pilha. Mais tarde, uns dois ou trs anos, a gente teve uma
televiso de quatorze polegadas, preto-e-branco que funcionava a bateria, com placa solar
para ter energia comenta Pedro.
Os entrevistados afirmam que a questo da sade era complicada, bem no incio no
havia nem um tipo de atendimento, mais tarde com a chegada dos parceleiros houve um
atendimento de sade que contava com um mdico, porm para casos de maiores
necessidades era preciso se deslocar para outras localidades. Relata Mrio o atendimento de
sade era muito complicado, com o tempo se instalou um mdio dos rgos federais, ns
ramos atendidos ali mais tarde, e depois tambm tinha a farmcia do Tio, que era uma
pessoa experiente. Se no, teria que ir para fora para ser atendido, era difcil.
Os entrevistados foram questionados de como eles pensam que est a situao de vida
hoje em Lucas do Rio Verde. Segundo eles anteriormente a vida era mais difcil, porm bem
mais tranqila, nos dias de hoje eles descrevem como: a vida aqui em Lucas do Rio Verde
 55

hoje boa, tudo o que voc quiser comprar tem aqui. Tem mdico, educao, luz, gua,
telefone, voc no precisa sair para fora da cidade, nesse ponto melhorou bastante. Violncia,
drogas isso em todo lugar tm. Eu acho que ns vivemos em um lugar bom afirma Luzia.
Comenta Pedro em relao h anos atrs a vida das pessoas est bem melhor porque a
cidade tem mais recursos. Existem vrias clnicas, bons mdicos, boas escolas particulares,
faculdade, como a Unilassalle que tem um reconhecimento mundial. As escolas estaduais e
municipais tm prdios bonitos, boa estrutura, a educao nelas eu no sei como , se to
boa, mas se for comparar com a educao que havia antes, acredito que est bem melhor.
Acredito que aqui ainda existam problemas, na rea de segurana, por exemplo, na parte
ambiental que muita coisa no foi preservada. Mas penso que Lucas hoje uma cidade boa de
se viver.
Loreci descreve sobre como ela percebe a situao de vida hoje: no geral a situao
de vida das pessoas hoje deve ser boa, em relao quela poca, a diferena que tem que,
hoje as coisas so muito caras. Acho que tem gente que passa bastante necessidade. Lucas
uma cidade que est progredindo, uma cidade boa de morar, de continuar morando, eu nem
penso em sair daqui. S que uma cidade bem cara mesmo para se viver, um custo de vida
muito alto. Ns ouvimos falar que nos municpios vizinhos as coisas so bem mais baratas,
mais em conta do que aqui, no sei por que aqui so to caro as coisas, a maior dificuldade
que eu acho de Lucas isso. Para uma pessoa que ganha pouco salrio e paga aluguel bem
difcil.
Mrio tambm descreve sua viso da situao da cidade hoje: Lucas hoje nem se
compara com antigamente est bem melhor, at porque a estabilidade do pas ajudou que isso
acontecesse. Eu vejo que Lucas uma boa cidade, sempre gostei, at porque a gente sempre
morou, praticamente fundamos a cidade digamos assim, mas eu percebo que h uma violncia
na cidade que foi de alguma forma criada, no digo que intencionalmente, mas pelas
propostas econmicas que se viabilizaram atravs dos polticos, que eu penso que poderia ser
diferente. Acho que se visou muito a questo econmica e no se deu prioridade questo
humana e social, isso fez com que a cidade ganhasse reas de violncia desnecessrias.
Com o que foi relatado no decorrer das entrevistas, de como as pessoas levavam sua
vida cotidiana, podemos perceber por quais dificuldades que elas passaram em seu dia-a-dia
principalmente relacionado carncia de acesso a uma boa infra-estrutura, como boas
estradas, saneamento, escolas, hospitais, locais para recursos, meios de comunicao, dentre
outras. Podemos perceber tambm o que elas pensam da situao de vida hoje em Lucas do
 56

Rio Verde que, em comparao poca estudada possui muito mais recursos que
anteriormente.
O cotidiano das pessoas na cidade de Lucas atualmente se difere bastante de acordo
com as classes sociais existentes. O acesso a certos tipos de recursos, por exemplo, so
desfrutados de forma diferente de acordo com essas classes, onde alguns grupos tm acesso a
uma qualidade de vida melhor, outros grupos a uma qualidade de vida menor.
O que podemos perceber com as entrevistas que no perodo descrito por elas o
acesso aos recursos era escasso independentemente, ou seja, pode-se dizer que quase toda a
populao sentia a carncia dos recursos, devido habitarem uma localidade que no os
possua.
A histria do cotidiano de Lucas do Rio Verde, do incio de sua colonizao que se d
a partir da dcada de 1970 sua emancipao em 1988, nos auxilia, portanto tambm, para
que possamos comparar e analisar a situao de vida atual, o dia-a-dia, o cotidiano das
pessoas hoje nesse municpio.
 57

CONCLUSO

Com a realizao dessa pesquisa monogrfica foi possvel perceber aspectos

importantes no estudo do processo de colonizao do Oeste brasileiro, especialmente do
estado do Mato Grosso e como esse processo, mais especificamente nas dcadas de 1970 e
1980, afetou a vida cotidiana das pessoas.
Com a pesquisa notou-se que a ocupao do Oeste brasileiro e do estado do Mato
Grosso se deu inicialmente pela descoberta de riquezas naturais, mas que o nmero de
habitantes sempre foi reduzido. Em razo de que a ocupao do Brasil pelos portugueses
ocorreu no comeo, pelas reas mais prximas ao litoral, e a maior parte dos recursos se
restringia a essas reas. Dessa forma tambm a populao se concentrou mais prxima ao
litoral, e em regies onde as atividades econmicas eram mais intensas na poca.
A colonizao do estado do Mato Grosso no decorrer de todo o processo, teve que ser
estimulada por rgos federais, que viam a regio como potencial econmico por possuir
riquezas naturais e, estratgico por se tratar de rea de fronteira com outras naes. Dessa
forma era visto como necessria a integrao desse territrio ao restante do pas
A partir da dcada de 1970, que o foco dessa pesquisa se aprofunda, novamente o
Mato Grosso visado como potencial para receber o excedente populacional principalmente
proveniente da regio Sul do pas. da regio Sul, que se originam as principais frentes de
colonizao para o municpio de Lucas do Rio Verde. Esse municpio tambm participou do
processo de ocupao, que foi incentivado pelo Governo Federal. nesse espao e nesse
contexto que foi aprofundado o estudo da vida cotidiana dos sujeitos que participaram desse
processo.
O estudo da Histria do Cotidiano de Lucas do Rio Verde at sua emancipao
poltica em 1988 nos trouxe uma compreenso maior de como era a vida das pessoas no local
nesse perodo. Observou-se que, apesar do estmulo que oferecia o Governo Federal para que
 58

o local fosse colonizado e integrado ao restante da economia do pas, as pessoas que se

deslocaram para esse espao, passaram por imensas dificuldades em sua vida cotidiana.
O acesso aos recursos foi muito limitado, como pudemos perceber nos depoimentos
dos colaboradores. Os entrevistados de certa forma lembram-se do perodo com certa
nostalgia, mas mesmo assim apontam as dificuldades da sua vida cotidiana naquele perodo.
Nesse sentido, foi possvel perceber que, o Governo Federal incentivou a ocupao do espao,
porm no ofereceu infra-estrutura adequada, para que as pessoas pudessem ter uma maior
qualidade de vida.
Podemos notar que o cotidiano se alterou bastante com o passar do tempo, pois as
pessoas entrevistadas lembram que a vida no perodo estudado era diferente, que faltavam
muitas coisas para suprir todas suas necessidades, porm segundo eles a vida era mais
tranquila.
Fazendo um comparativo, foi possvel perceber que as condies de vida
anteriormente se diferem bastante da vida cotidiana atual no municpio, onde hoje as pessoas
tm acesso aos recursos que antes no existiam na regio.
Portanto, esse estudo foi relevante para que fosse possvel compreender de forma mais
ampla, atravs do cotidiano no incio da colonizao, a situao atual de vida em Lucas do
Rio Verde. Essa pesquisa pode servir como um auxlio, para se analisar e comparar como as
pessoas vivem hoje sua vida cotidiana no local.
O estudo do cotidiano do incio da colonizao de Lucas do Rio Verde importante e
pode colaborar para o desenvolvimento de mais pesquisas nessa rea, mais estudos podero
ser realizados a fim de contribuir e dar ainda mais profundidade compreenso da Histria do
Cotidiano desse municpio.
Por fim, pode-se afirmar que essa pesquisa de grande importncia para essa
comunidade, pois auxilia no conhecimento histrico da mesma. Diante disso, essa pesquisa
tambm tem a inteno de contribuir para o desenvolvimento da historiografia local.
 59

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