Godoy Miriam, mirigodoy@gmail.

com
Surez Fernanda, fernandasuarezporzio@yahoo.com.ar

Interculturalidad. La integracin del inmigrante boliviano en la Argentina.

El caso de cuatro familias en el barrio de Liniers de Capital Federal.

Palabras clave:

Bolivianos, inmigrantes, discriminacin, intercultural, integracin social,

desigualdad de oportunidades; dignidad, producto audiovisual, documental,
etnografa.

Introduccin:

Nos proponemos realizar una tesis de produccin realizando un documental

en el cual se muestren las prcticas interculturales de la comunidad boliviana
en Argentina, para ello se realizar un seguimiento de cuatro familias,
especficamente en el barrio de Liniers de la Capital Federal, mediante el
trabajo etnogrfico.

Dichas familias, adems de cumplir con las caractersticas planteadas para

este documental, tienen que ser representativas de la cultura boliviana,
manteniendo un estilo de vida similar al que tuvieron en Bolivia, pero adaptadas
segn los hbitos que fueron permeando en ellos durante su residencia en la
Argentina.

Se pretende mostrar cmo se desarrolla y cmo vive el inmigrante boliviano

dentro de nuestra sociedad, teniendo en cuenta las caractersticas barriales
socioeconmicas, regionales, entre otras. Es de fundamental inters en esta
investigacin ver cmo es su cotidianidad.

1
 Para ello se observar en qu espacios del mbito pblico o privado
transcurren sus das y cmo se relacionan, por ejemplo, con la institucin
escuela, hospital, entretenimiento, y qu apropiacin hacen del espacio pblico.

El documento se plantea mediante los principios de los lineamientos del

trabajo etnogrfico. Una vez que estemos en el campo, en el barrio de Liniers,
comenzaremos con el trabajo etnogrfico, que se puede definir segn el
antroplogo Alejandro Grimson como el estudio de los procesos identitarios de
un grupo migratorio es, fundamentalmente, la exploracin de su modo de
constitucin como grupo, los sentidos que entran en conflicto en ese proceso y
la elaboracin de relatos que den cuenta de su pertenencia de su historia y de
sus frontera Alejandro Grimson, (1999:176)1

El material audiovisual est destinado a toda persona mayor de 13 aos, se

limita la edad del espectador ya que en esa etapa de la pre adolescencia el
chico/a empieza a entender los conflictos de la sociedad. Adems tendr una
duracin de 45 minutos, es el tiempo adecuado para un proyecto audiovisual
destinado a un pblico heterogneo, que puede conocer o no la temtica. En el
caso que el espectador sepa del tema, podr sumar conocimientos a los que
tena hasta el momento y si desconoce asimilar un nuevo conocimiento sobre
la cultura de la comunidad boliviana.

La idea es que este documental sea til para abrir nuevos caminos, nuevos
proyectos donde la integracin sociocultural se d en todos los aspectos de la
vida y que todas las comunidades puedan convivir en el mismo territorio sin
distincin. Pretendemos aportar a la temtica un redescubrimiento o
descubrimiento, segn sea el caso, de las actividades culturales y sociales de
las comunidades bolivianas que realizan en Buenos Aires.

1
Gavazzo, Natalia, Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura. Ed. Libros del
Zorzal, Buenos Aires, 2005. Pg. 37

2
-Antecedentes:

Capitulo: El patrimonio cultural boliviano en Buenos Aires: usos de la

cultura e integracin. Paginas: 37 a 63
Autor: Lic. Natalia Gavazzo.
-Libro Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura
Compiladora: Alicia Martn
Editorial: Libros del Zorzal, Buenos Aires, 2005.

El objetivo de la autora es interpretar la construccin de la identidad

colectiva de los inmigrantes bolivianos en Buenos Aires y la integracin de los
mismos, a partir del anlisis de la prctica de las danzas del Carnaval de Oruro
en Buenos Aires. Aborda a la cultura boliviana en el contexto de los procesos
migratorios y las interrelaciones que surgen entre argentinos y bolivianos

Analiza el campo cultural en l participan y que se disputan los sujetos

con visiones particulares de la cultura boliviana. Unos siguen fieles a su
tradicin cultural ancestral, y otros pertenecen a la bolivianidad (Es la
adaptacin de la cultura boliviana dentro de la socieoculturalidad Argentina).
Ambos sectores luchan para obtener su legitimidad dentro de un contexto de
migracin y de interrelaciones entre argentinos y bolivianos.

El captulo del libro es tomado como antecedente porque a partir de una

prctica cultural, como es el Carnaval de Oruro en Buenos aires, analiza la
construccin de identidad cultural de los inmigrantes bolivianos en Argentina.
Esta tesis mediante un proceso etnogrfico pretende documentar, a travs de
la reconstruccin de la identidad, las prcticas socioculturales de cuatro
familias bolivianas del barrio de Liniers y as mostrar la cultura de la comunidad
boliviana en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires

3
 Partir del anlisis de la prctica de las Danzas como expresin de la
identidad boliviana, pero puestas en relacin con los procesos sociales de su
insercin como minora inmigrante en la Argentina.2

Tambin retomamos de este libro aspectos conceptuales que utiliza la

autora: del antroplogo Alejandro Grimson, Con nueva bolivianidad, Grimson
se refiere a la cultura originaria de Bolivia pero que, fabricada en Buenos
Aires, se transforma en relacin a sus nuevas condiciones de produccin y
reproduccin3. Y del autor Frederick Barth los procesos de construccin de
identidades culturales no slo por la autoadscripcin de sus miembros sino
tambin por la adscripcin de otros (lo que remite a las relaciones hacia
afuera, o sea, a la manera en que se establecen las diferencias con otros
grupos)4

Libro: La Etnografa. Mtodo, campo y reflexividad

Autora: Lic. Rosana Guber
Editorial Norma, Bogot, 2001

Rosana Guber hace una introduccin al trabajo etnogrfico. La historia

del trabajo de campo etnogrfico se asocia, en antropologa, al estudio de las
culturas exticas, y en sociologa, a segmentos marginados de la sociedad 5 .
Desarrolla como es el trabajo de campo del investigador, siendo este el
encargado de interpretar las diversas prcticas que analiza para la realizacin
de su trabajo. La autora tambin explica que es la observacin participante y
las entrevistas etnogrficas o el arte de la no directividad. 6

2
Gavazzo, Natalia, Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura. Ed. Libros del
Zorzal, Buenos Aires, 2005 Pg 38
3
Gavazzo, Natalia, Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura. Ed. Libros del
Zorzal, Buenos Aires, 2005 Pg 42
4
Gavazzo, Natalia, Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura. Ed. Libros del
Zorzal, Buenos Aires, 2005 Pg 37
5
Guber, Rosana, La etnologa. Mtodo, campo y reflexividad, Ed. Norma, Bogot, 2001 Pg 25
6
Aclaracin Los trminos observacin participante y el concepto de entrevistas etnogrficas o el arte de
la no directividad, estn desarrollados por la autora en los captulos 3 y 4 del libro citado

4
 Como enfoque la etnografa es una concepcin y practica de
conocimiento que busca comprender los fenmenos sociales desde diferentes
perspectivas7 es una de las frases que plantea la autora en su libro. Lo
tomamos como antecedente ya que el desarrollo de esta tesis documental va
realizar el trabajo de campo siguiendo los lineamientos del estudio etnogrfico.

Que en grandes rasgos sera: seleccionar un grupo que pertenezca a la

cultura que se quiere conocer, hacer observacin del mismo por intermedio de
la cmara que en este caso ser la herramienta de observacin participante,
realizaremos entrevistas etnogrficas que difieren de las entrevistas
convencionales, y todo lo recolectado en el proceso etnogrfico quedara
documentado en el soporte de la cmara.

Es tarea del investigador aprehender las formas en que los sujetos de

producen e interpretan su realidad para aprehender sus mtodos de
investigacin. Pero como la nica forma de conocer o interpretar es participar
en situaciones de interaccin, el investigador deber sumarse a dichas
situaciones a condicin de no creer que su presencia sea totalmente exterior.
El investigador se convierte en el principal instrumento de investigacin y
8
produccin de conocimientos (Ibd.: 18; C. Briggs, 1986).

Tesis de produccin: Universidad Nacional de La Plata Documental

Documental: Soy por el tren (o no soy)
Directores/Productores: Daniela Escribano, Fernanda Germanier, Carlos
Vzquez
Ao: 2008

Este documental muestra como once pueblos de la Provincia de Buenos

Aires, fundados a la vera del ramal del tren ramal La Plata- Pipinas, quedan
varados luego de la interrupcin definitiva del funcionamiento del tren. Con la

7
Guber, Rosana, La etnologa. Mtodo, campo y reflexividad, Ed. Norma, Bogot, 2001 Pg 40
8
Guber, Rosana, La etnologa. Mtodo, campo y reflexividad, Ed. Norma, Bogot, 2001 Pg 58

5
muerte del tren quedan estancadas las ilusiones de los pobladores; con los
pueblos en riesgo de desaparicin, quedaron relegados, aislados y con
ausencia de servicios bsicos, entre otras cosas.

Elegimos como antecedente este film ya que est basado en un estudio

etnogrfico como nuestro trabajo. En uno de los prrafos de su tesis
mencionan Una respetada antroploga Rosana Guber, en una de sus obras
afirmo qu quienes utilizan esta forma de abordar el trabajo de campo buscan
establecer desde un enfoque integral, la vida real de una cultura, lo cual incluye
lo informal, lo intersticial, lo no documentado, ms que lo establecido y lo
formalizado9. Y esto es lo que precisamente vamos a realizar en nuestro
documento haciendo un seguimiento de cuatro familias de la comunidad
boliviana en el barrio de Liniers de Capital Federal

Pretendemos, como en este trabajo, realizar una efectiva labor etnogrfica.

Y como lo hicieron en su trabajo retomando los conceptos de Rosana Guber
quien afirma que: para no incurrir en profecas autocumplidas, con datos que
slo avalen sus presupuestos, el investigador no puede partir de un modelo
terico acabado, con categoras conceptuales preestablecidas para la
obtencin de informacin, porque esto sera desconocer las formas
particulares en que la problemtica de su inters se especifica y singulariza en
el contexto elegido. As deber contrastar y reformular sus sistemas
explicativos. As, deber contrastar y reformular sus sistemas explicativos y de
clasificacin, a partir de los sistemas observados, es decir de la Perspectiva
del Actor. En esa confrontacin, el investigador suspende el juicio
momentneamente no como concesin al empirismo sino como apertura al
referente emprico y a la revisin de los conceptos sociocntricos, vengan del
marco terico o del sentido comn10

Adems este documental representa un antecedente porque sigue los

lineamientos de tipo, es un producto audiovisual al igual que nuestra tesis,
persigue el mismo proceso; documentando los testimonios tal como lo

9
Diario de la Tesis soy por el tren o no soy- http://soyporeltrenonosoy.blogspot.com- pagina 27
10
Diario de la Tesis soy por el tren o no soy- http://soyporeltrenonosoy.blogspot.com -Pgina 28

6
realizaron en este documental, aunque nuestra temtica es diferente a la
abordada para realizar el documental Soy por el tren en la que hacen un
recorrido por las estaciones abandonadas de una lnea de tren y nuestro
trabajo aborda el seguimiento de cuatro familias bolivianas en la Argentina con
un marco Sociocultural.

Documental Arriba los de abajo

Director: Mariano Vzquez, Luca Martn
Produccin: CTA (Central de Trabajadores de la Argentina)
Ao: 2009

En esta realizacin se muestra las diferencias de un pas dividido. Por un

lado occidente, con pueblos indgenas excluidos por quienes conforman la
medialuna de oriente (que pertenecen a santa cruz, la zona mas rica y donde
viven los pudientes) que insisten en revocar el actual gobierno del presidente
Evo Morales Ayma.

Se muestra como este gobernante vuelve a ratificar su mandato con ms del

67 por ciento de los votos, como el pueblo indgena cree en el cambio luego de
500 aos de exclusin social, por primera vez se sienten parte de una sociedad
que siempre los hicieron sentir excluidos y discriminados por seguir con sus
tradiciones; la de sus antepasados, los indgenas.

Nos sirve como apoyo para nuestro trabajo porque muestra a un sector de
la comunidad boliviana, en su pas, poniendo en prctica sus costumbres,
como se desarrolla socialmente a travs de la votacin, manifestndose en
bsqueda de la integracin y aceptacin de sus compatriotas. Para Grimson
la complejidad de la nocin de integracin se debe en gran parte a que ste
aparece tanto en el discurso de los actores como en el de los cientficos
sociales frente a cualquier situacin social que plantee la presencia de una
alteridad, de un grupo social que es vivido como otro Grimson, (2002:202).11

11
Gavazzo, Natalia, Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura. Ed. Libros del
Zorzal, Buenos Aires, 2005 Pg 49

7
 Adems la esttica del documental es similar a la que pretendemos realizar,
con un ritmo dinmico en la edicin de las entrevistas que se logra mediante la
unin de tomas de una duracin adecuada, por ejemplo en el momento de
hacer una entrevista se hacen cortes en el testimonio, luego muestran otra
imagen con otro momento de la accin (no un insert) y siguen con la entrevista.
Evitando la monotona que puede generar la dispersin del espectador. Si un
plano es demasiado breve, el espectador no tendr tiempo suficiente para
apreciar la informacin pretendida. Si es muy largo, la atencin se pierde Y es
tan fcil cambiar de canal! El lmite para la mayor parte de casos esta
probablemente en los 20 segundos, y para planos estticos mucho menos 12

Documental: Copacabana
Director: Martn Retjman
Produccin: Ruda Producciones y Ciudad Abierta
Ao: 2008

Rejtman documenta las festividades de la Virgen de Copacabana en los

barrios Charra y Liniers (Capital Federal), propone una mirada diferente de la
comunidad boliviana en Buenos Aires al abordar solo una temtica; una
prctica cultural, pero abarca durante este proceso otras actividades de la
comunidad, como ser; la feria, los ensayos de los grupos de baile y otros
aspectos de la vida cotidiana.

Este documental es tomado como antecedente ya que trata la temtica

sobre la practica sociocultural de la comunidad boliviana Las festividades de la
Virgen de Copacabana en el barrio de Liniers y nuestro documental es sobre
las prcticas socioculturales de cuatro familias bolivianas con las costumbres
de sus antepasados en el barrio de Liniers.

12
Millerson, Gerald, Tcnicas de realizacin y produccin de televisin, Ed. Instituto Oficial de
Radiotelevisin Espaola (IORT), 1990 Pgina 188

8
 El director propone una esttica propia de cine, utiliza muchos planos
grandes (Gran plano general, plano general, plano entero, plano medio largo,
plano americano). Hace tambin manipulacin de movimientos, diferentes
alturas y angulaciones de cmara para describir el barrio, la presentacin de
los grupos de danzas, las actividades que se realizan en clubes y casas, con
respecto a los preparativos de la celebracin.

Este es un aspecto que retomamos para esta tesis ya que se piensa

documentar con la cmara, una gran variedad de imgenes que ayuden a la
descripcin y contextualizacin del lugar y del tiempo. Para poder seguir en
plenitud las actividades que realizan las cuatro familias seleccionadas para
hacer del espectador otro observador participante13.

-Libro: Tcnicas de realizacin y produccin en televisin

Autor: Gerard Millerson
Ao: 1990
Editorial: Instituto Oficial de Radiotelevisin Espaola (IORT)

Este libro desarrolla la parte terica de la produccin y realizacin de un

producto audiovisual, comprendiendo todas las partes que la conforman; el
guin, la puesta en escena, la direccin y la edicin.

Es tomado como un antecedente para la construccin del lenguaje

audiovisual. En cuanto al tratamiento de cmara, emplazamientos, tamao
planos, angulaciones, movimientos, altura de cmara, tipo de lente. Saber qu
es lo conveniente para las diferentes situaciones y para el tipo de situacin que
se quiere generar segn la escena.14

Cuando se apunta una cmara a una escena, se est haciendo mucho

ms que mostrar a la audiencia lo que est all sucediendo. Se est
13
Guber, Rosana, La etnologa. Mtodo, campo y reflexividad, Ed. Norma, Bogot, 2001 Pg 55
14
Nota de autor: estos parmetros podemos retomarlos pero hasta el momento de la documentacin no se
pueden precisar. Por ej no quedemos afirmar la realizacin de un travelling porque no sabemos con
certeza con que espacio fsico y con que equipo tcnico vamos a contar.

9
seleccionando unas determinadas facetas de la escena y se atrae la atencin
de los espectadores a ciertos aspectos de la accin. La forma en que se utilice
la cmara afectar al impacto que el tema va a causar en la audiencia 15

Otro concepto adquirido del libro para esta tesis es que el documental se
va a rodar, en gran mayora en exteriores, y en interiores que no estn
equipados para la realizacin como puede ser una casa o un negocio. Es as
que adquirimos de este autor las pautas en cuanto a la produccin en
exteriores.

Hay grandes diferencias entre producir un programa en exteriores y

utilizar un estudio normal de televisin, diferencias que influyen directamente
en las posibilidades y medios tcnicos de que puede disponerse para la
produccin () El equipo de exteriores tiene que ser muy autosuficiente, y
debe ser capaz de hacer una previsin de necesidades mucho ms completa y
exacta que la que tiene que realizar sus colegas de estudio 16

Otro conocimiento retomado del libro en que se pondr nfasis para

realizar el documental, es la fotografa. Si bien en la etapa de postproduccin
se puede corregir detalles de luz, no podr solucionar por completo la mala o
carente iluminacin. La cual a la vez permite generar diferentes climas
emotivos.

la iluminacin supone mucho ms que limitarse a conseguir que las

cosas sean visibles. Tiene que satisfacer diversos objetivos () debe hacer
posible que las cmaras produzcan imgenes de alta calidad () Ha de ser
adecuada para todos los emplazamientos de cmara () Debe encajar con la
escenografa () Una buena iluminacin crea una dimensin tridimensiona
() Debe producir un impacto visual atrayente () Debe crear un ambiente
adecuado para la ocasin.17
15
Millerson, Gerald, Tcnicas de realizacin y produccin de televisin, Ed. Instituto Oficial de
Radiotelevisin Espaola (IORT), 1990 Pg. 113
16
Millerson, Gerald, Tcnicas de realizacin y produccin de televisin, Ed. Instituto Oficial de
Radiotelevisin Espaola (IORT), 1990 Pg. 565
17
Millerson, Gerald, Tcnicas de realizacin y produccin de televisin, Ed. Instituto Oficial de
Radiotelevisin Espaola (IORT), 1990 Pg. 203

10
Revista Mu, el peridico de la vaca
Ao 2, nmero 19, Boli sapiens
Publicado en el mes de octubre de 2008
Artculo: Bolivia Party

El artculo es una crnica de las dos reuniones ms importantes de la

comunidad boliviana, la festividad de la Virgen de Urkupia y de Copacabana
en el barrio de Villa Lugano y el Barrio Charra en el Bajo Flores, de la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires.

Describe la celebracin, los bailes, la procesin y las ofrendas que le

brindan a las Vrgenes. Explica cmo es la participacin de los bolivianos
durante la festividad y los argentinos que se acercan al evento. Tambin hace
una comparacin con otra celebracin boliviana, como lo es la Conmemoracin
del Da de Todos los Muertos, que se realiza en Capital, en el cementerio de
Flores, que al contrario de las dos anteriores, es resistida por los vecinos.
para que no queden dudas de que la discriminacin no termin, en el
cementerio se habilitaron dos tipos de baos: uno para argentinos y el otro
para bolivianos.18

Lo retomamos como antecedente para la tesis, en primer lugar porque

nos sirve como un acercamiento a las festividades bolivianas que se
desarrollan en Buenos Aires. Algo que es esencial conocer para nuestra
documentacin que ser a travs del seguimiento de las prcticas
socioculturales de cuatro familias del barrio de Liniers.

En segundo lugar consideramos algo a tener en cuenta la forma de

realizar la crnica. El periodista no es un mero observador, sino que
acompaado por un amigo de la comunidad es participe a los festejos. Para
nuestra tesis es un punto a retomar esta forma de cobertura/investigacin. Es
lo que pretendemos realizar siguiendo el trabajo etnogrfico, la observacin
participante la nica forma de conocer o interpretar es participar en

18
Art. Bolivia Party, Revista Mu, ao 2 n 19, Pg. 12

11
situaciones de interaccin, el investigador deber sumarse a dichas
situaciones19

Libro: Historias de Vida de Inmigrantes bolivianos, Antologa

Editado por el diario Vocero Boliviano, ao 2005

El libro compila una seleccin de relatos de gente de la comunidad

boliviana en Buenos Aires. Fueron elegidos por un jurado integrado; por
filsofos, historiadores, escritores, socilogos y personalidades de la Embajada
boliviana en la Argentina. Cada participante cuenta su historia de desarraigo, su
residencia en Buenos Aires y todo lo malo y bueno que les toco vivir como
inmigrante.

Este libro nos sirve para conocer un poco ms el sentir de un miembro

de la comunidad boliviana saber cmo se siente y vive en un pas que no es el
suyo. mira las cosas del destino donde haba llegado yo, que hace tres o
cuatro aos atrs estaba en una quinta peleando con la frutilla, ahora me
encontraba trabajando al frente de la aduana y a pocos metros de la Casa
Rosada. Con centenar de obreros muchos paraguayos, bolivianos y de
distintas provincias de la Argentina, una diversidad de personajes, algunos
graciosos, cancheros y algn inepto o racista con la sola pretensin de
provocar y humillar al boliviano.20 Esto es interesante para realizar el
documental, ya que vamos a tener que interactuar e integrarnos a ellos para
poder realizar el documental.

Otra cosa que rescatamos es la forma en que estn contadas las

historias: por los protagonistas. No intervienen personas ajenas en el relato,
solo fueron elegidos y presentadas al lector. El que puede reconocer las huellas
del inmigrante a travs del a escritura. Las formas en que se expresa e intenta
comunicar a los otros sus vivencias.

19
Guber, Rosana, La etnologa. Mtodo, campo y reflexividad, Ed. Norma, Bogot, 2001 Pg. 58
20
Garca, Ramiro, Historia de vida de inmigrantes bolivianos, Ed Vocero Boliviano, 2005, Pg. 37

12
 Algo similar ocurrir durante el proceso de documentacin segn el
trabajo etnogrfico, lo que se denomina entrevista etnogrfica o no
direccional. En el que pensamos obtener testimonios ms directos que en una
entrevista convencional. Con este tipo de entrevista, donde no participaremos
con preguntas o cuestionarios preestablecidos, se obtendrn respuestas y
conceptos ms espontneos.

Nuestro objetivo ser mostrar que este tipo de entrevista cabe

plenamente en el marco interpretativo de la observacin participante, pues su
valor no reside en su carcter referencial informar sobre cmo son las cosas
sino preformativo. La entrevista es una situacin cara-a-cara donde se
encuentran distintas reflexividades pero, tambin, donde se produce una nueva
reflexividad. Entonces la entrevista es una relacin social a travs de la cual se
obtienen enunciados y verbalizaciones en una instancia de observacin directa
y de participacin.21

Conclusin:

Lejos, tan lejosque mi piel ahora es fra y en mis ojos ya no se ven los
colores, mis recuerdos envejecieron en medio de nostalgias. Perdido en este
laberinto siento los leves latidos de mi Bolivia 22

La comunidad boliviana tiene una gran riqueza cultural que mantiene

vigente siguiendo sus tradiciones y prcticas en la Argentina. Preservando sus
costumbres; tanto en los lugares pblicos y privados; en conmemoraciones,
actividades deportivas, culturales y sociales.

Con la realizacin de este documental pretendemos mostrar dichas

prcticas generando un mensaje comunicacional para dar a conocer en
profundidad algunos aspectos de los inmigrantes bolivianos en Buenos Aires,

21
Guber, Rosana, La etnologa. Mtodo, campo y reflexividad, Ed. Norma, Bogot, 2001 Pg. 77
22
Historia de vida de inmigrantes bolivianos, Ed Vocero Boliviano, 2005, Tapa

13
intentando que deje una huella, un acercamiento en el camino para la
integracin social.

Muchos de las selecciones realizadas nos fueron de gran utilidad para

delimitar el tema y para conocer ms en esta primera etapa. En la bsqueda
del material nos hemos contactado con personas con cierta relevancia dentro
de la comunidad boliviana en nuestro pas, al igual que documentalistas que
trataron la temtica y con realizadores y periodistas que residen en Bolivia.

Las relaciones entre ambas formaciones sociales, bolivianidad y la

argentinidad, oscilan entre la voluntad de integracin a la realidad de
marginacin y exclusin que enfrenta la mayor parte de de los residentes
bolivianos en Argentina23

Bibliografa:

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jaime-valle-botello

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Gavazzo Natalia, Folclore en las grandes ciudades: arte popular,

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Millerson Gerald, Tcnicas de realizacin y produccin de televisin,

Editorial Instituto Oficial de Radiotelevisin Espaola (IORT) 1990

www.elipsis.com

Guber, Rosana, La etnologa. Mtodo, campo y reflexivilidad, Editorial

Norma, Bogot, 2001

http://www.inadi.org.ar/informecbaenweb.pps Mapa de discriminacin

Pgina 4

23
Gavazzo, Natalia. Folclore en las grandes ciudades: arte popular, identidad y cultura. Editorial Libros
del zorzal. 2005, Bs. As Pg. 42

14
 http://www.ses.me.gov.ar/doc_pdf/ley_de_educ_nac.pdf

http://www.documentalistas.org.ar/teoria, Introduccin a la teora,

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Historias de vida de inmigrantes bolivianos-Antologa- Editorial Vocero

Boliviano, 2005, Bs. As.

15
16